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A orao na vida cotidiana

Fragmento do texto de K. Hahner Reza o cotidiano! Existe ainda um ideal mais elevado para santificar o cotidiano pela orao. J feliz quem, de tempos em tempos, sempre de novo reza durante o dia. Este nunca ser totalmente um homem vulgar. certo que devemos rezar expressamente na vida diria. Mas, com isso no est ainda completamente vencido o sofrimento do homem espiritual a respeito da vida cotidiana. Por mais que rezemos na vida cotidiana, esta parece ficar sempre o que : trivial, comum. verdade que, para nosso bem, a orao interrompe com freqncia a monotonia do cotidiano, mas ele mesmo no muda. Nossa alma parece assemelhar-se a uma estrada, na qual rola sem cessar o cortejo deste mundo, com suas inmeras bagatelas e sua tagarelice, com seu tumulto, sua curiosidade e suas insignificantes ninharias. Nossa alma parece ainda ser um mercado onde os adeleiros vindos de todos os cantos encontram um lugarzinho para vender as mseras riquezas deste mundo, onde, em perptuo af, ns mesmos, os homens e o mundo ostentamos a prpria nulidade. Nossa alma como uma enorme granja, na qual dia a dia se acumula a smo toda espcie de cosias, a ponto de ficar abarrotada de trivialidade at o teto. E assim parece continuar diariamente, a vida inteira, at toda a mercadoria ser varrida para fora do celeiro. Que ser ento de ns, cuja vida inteira tiver sido s o cotidiano, por conseguinte, terreno baldio cheio de negcios, tagarelices e afazeres? Que resultar de nossa vida, quando o duro fisco da morte extorquir inexoravelmente o contedo real de nossa vida intil, dos muitos dias e longos anos, que ficaram vazios? Acaso restar mais do que os poucos minutos, em que a graa do amor ou da orao sincera se introduziu tmida e furtivamente num recanto de nossa vida repleta das quinquilharias do cotidiano? Mas, como transformar essa misria da vida dirias? Como, no meio dessas banalidades, encontrar o nico necessrio, que to somente Deus? Como pode a prpria vida cotidiana tornar-se cntico de louvor divino e precisamente orao? Uma coisa de antemo clara. No podemos rezar expressamente o dia inteiro, no podemos fugir do cotidiano, pois, este nos acompanha por toda a parte; este cotidiano somos ns mesmos; nosso corao medocre, nosso esprito extenuado, nosso diminuto amor que torna mesquinhas e vulgares at as coisas grandes. Eis porque nosso caminho s pode passar pelo cotidiano, com suas penas e deveres. Este no h de ser superado pela fuga, seno pela perseverana e por uma transformao. no meio do mundo que devemos procurar e encontra a Deus. A mesma vida diria deve pertencer a Deus, tornar-se afastamento do mundo, concentrao em Deus. Faz-se mister que o cotidiano seja dia de recolhimento. Deve-se rezar o prprio cotidiano. Como possvel realizar-se tal coisa? Como tornar orao a prpria vida diria? Por desinteresse e amor. Ah! Se fssemos discpulos dceis e ajuizados, no poderamos ter melhor mestre para o homem interior e espiritual do que a vida cotidiana! As longas horas uniformes, a monotonia do dever, o trabalho que cada um acha natural, os duros e prolongados esforos, que ningum agradece, as deficincias e sacrifcios da idade avanada, as decepes e fracassos, os malentendidos e a falta de compreenso, os desejos no realizados, as pequenas humilhaes, as inevitveis contendas da velhice com a juventude, assim como a insensibilidade igualmente inevitvel da juventude para com a velhice, os pequenos achaques, as intempries, os atritos na estreita convivncia, tais coisas e milhares de outras que enchem a vida diria, como podem e como poderiam tornar o homem calmo e desinteressado, se ele aceitasse essa pedagogia to humana e ao mesmo tempo to divina; se aquiescesse, sem resistncia, se assumisse esse cotidiano sem queixa, com naturalidade, sem fazer muito

2 caso, enfim como algo que o quinho de cada um. Se o homem deixasse o cotidiano destruir-lhe lenta, mas seguramente o prprio eu- oh! Como estupendo o acerto da providncia divina na vida diria! ento despertaria por si mesmo o amor para com Deus, amor silencioso e casto. Com efeito, que impede o homem de amar a Deus? S ele mesmo pe obstculo no caminho e extingue a luz. No cotidiano, pode-se lenta e diariamente morrer a si mesmo, sem ostentao nem belas frases. Ningum o perceber. Nem sequer o prprio homem. Sempre de novo, o destino na vida diria vai destruindo mais uma muralha, construda para sua defesa pelo eu no construir novos muros, mas, consentir em no ter mais abrigo, de sbito perceber quase admirado e contente que nem precisa de muros nem se julgar infeliz (como pensava) quando a vida o priva desta ou daquela alegria, considerada at ento indispensvel. No se entregar ao desespero por faltar-lhe este ou aquele xito, por malograr um ou outro plano. Graas a esta educao do cotidiano, a alma sentir que se enriquece ao dar, est satisfeita pela renncia, alegre pelo sacrifcio, amada pelo amor de outrem e ento vem a tornar-se desinteressada e livre. Quando livre, tambm capaz de grande e ilimitado amor para com o Deus livre e infinito. Tudo depende do modo como suportamos a vida diria. Esta pode tornar-nos medocres ou, como nenhum outro fator, libertar-nos de ns mesmos. Se consegussemos essa libertao, o amor, que nasce por si mesmo, elevar-se-ia atravs do corao de todos os seres, em aspirao e santo anelos at s regies infinitas de Deus, arrebatando ainda consigo todas as deficincias do cotidiano, qual cntico de louvor magnificncia divina. A cruz da vida cotidiana na qual unicamente pode morrer nosso egosmo, pois, para morrer, deve sem alarde ser crucificado, esta cruz tornar-se-ia o despontar do nosso amor, viso que este ressurge do sepulcro de nosso prprio eu. Se tudo no decorrer do dia morrer deste modo, tudo no cotidiano ser desabrochar do amor. Ento, a vida de cada dia vir a ser respirao de amor, respirao de anelo, de fidelidade, de f, de disponibilidade, de entrega a Deus. A prpria vida diria tornar-se- orao sem palavras! - Todavia, fica sendo o que era: pesada, sem aparato, montona, despercebida. Assim mesmo deve permanecer. S desse modo serve ao amor de Deus, s assim nos arranca a ns mesmos. Mas, quando consentimos que nos sejam extirpados os desejos, a presuno, a teimosia, o retraimento, isto , quando na amargura no somos triviais, nem desiludidos na desiluso; se nos deixamos educar pela vida cotidiana a fim de adquirir a bondade, a pacincia, a paz, a compreenso, a longanimidade, a mansido, a indulgncia, a fidelidade desinteressada, ento o cotidiano no mais o cotidiano, mas, ele mesmo orao. Unifica-se em Deus toda a multiplicidade; nEle se concentra a dissipao, em Sua intimidade se abriga toda exterioridade. Toda sada para o mundo, para a vida diria, converte-se em recolhimento na unidade de Deus, que Vida eterna. Reza o cotidiano! Pede a graa de adquirir essa arte exmia da vida crist, to difcil por ser to simples. Orao na vida diria, orao da vida diria! Quando nosso vida cotidiana for vida acompanhada de orao, tornando-se propriamente vida de orao, ento os pobres dias transitrios de nossa existncia, dias de banalidade e amargura vulgar, dias sempre montonos e penosos, terminaro no dia nico de Deus, no grande dia, que no conhece ocaso. Rezemos todos os dias de nossa vida, na expectativa desse dia, conforme o temos aprendido e praticado na infncia. Ser-nos- dado, ento, ouvir: Tenho confiana de que Aquele que em vs iniciou a boa obra a boa obra da orao diria a completar at ao dia da vinda do Cristo Jesus (Fil. 1,6).