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Envoy par Zabou LA POESIE EST-CE QUON PEUT TROUVER UNE DEFINITION DE LA POESIE ?

Ide reue : les uvres potiques majeures sont celles de la modernit partir de BAUDELAIRE, inventeur du mot. Le critre : lvolution historique, chronologique. Autre critre : esthtique de transgression au dpend de la reprsentation. mme risque :projeter sur des textes du pass des codes de lecture actuels. La posie se dfinit par lorganisation versifie. Rupture au XIX vers libre (1885), le verset (Claudel), le pome en prose. Au XX, toutes les frontires du genre sont abolies. I UN ART FONDE SUR LE LANGAGESTRUCTURE DU LANGAGE POETIQUE

II LE POETE EST CELUI QUI A UNE CERTAINE ATTITUDE VIS A VIS DU LANGAGE POETIQUE ET LE LECTEUR CONCLUT UN PACTE AVEC LUI

I TOPOROV. Les genres du discours distinguent 3 thories sur la posie : -celle de la tradition classique, la perception rhtorique La posie est un ornement, ( la versification et les procds potiques), elle suppose donc du plaisir. VOLTAIRE : La posie est lloquence harmonieuse, elle ne dit pas autre chose mais elle dit mieux (MALHERBEMALLARME) -influence rationaliste ou apollinienne La posie utilise le langage mais en cherchant arracher les mots leurs valeurs habituelles. Le pote communique ce que le langage conceptuel ne peut pas dire. R.CHAR Le pote en sus de lide de mort dtient en lui le poids de toute mort. Il sait communiquer le poids des choses. La posie dit plus que le langage ordinaire. F.PONGE Le pote essaie de rendre les ressources infinies de lpaisseur des choses par les ressources infinies de lpaisseur des mots. -Issu des Romantiques Allemands, le pote est le magicien des mots, une sorte d'enfant. La posie ne cherche plus signifier quoi que ce soit, elle donne voir, sans vhiculer toujours de sens. Le langage potique perd la la transparence du langage de communication et trouve sa vocation d'exprimer l'indicible La signification du pome est plurielle et intraduisible (irrductible).

Cette thorie a abouti une sparation radicale de la prose et de la posie (considre alors comme un cart de langage). La prose marche vers un but ; la posie danse autour dellemme(mouvement). La prose dit quelque chose ; la posie se dit. Dans la prose, le mot est un signe cest--dire un outil ; dans la posie, le mot est dabord un objet (cf. PONGE) avec une forme, une sonorit, une couleur, le sens nest jamais essentiel. La posie va utiliser la connotation et les figures du signifiant ( et non du signifi), telles que la paronomase ou lallitration. GENETTE Les pithtes impertinentes les sanglots longs des violons . Le sens nest jamais aboli sauf dans des tentatives radicales ( ex : le calligramme, la posie spatiale). La posie ne peut se passer du langage mais elle travaille le dtourner. FONCTIONS DE LA PROSE 1 de reprsentation (= le rcit) 2- de dmonstration (= lloquence, le but ultime est la persuasion exemple le plus pur : le plaidoyer juridique) FONCTION POETIQUE : de rvlation ou de suggestion qui doit conduire la fascination. L'essentiel n'est plus la rigueur du mot mais sa densit. Le principe de ressemblance ou de rptition est essentiel (cf l'tymologie de vers : versus =retour) Analogie de l'image. Rptition de sons (rimes), de rythmes (mtre), de syntaxe (paralllisme). MOYENS DE FASCINER La posie peut utiliser les moyens de la prose mais en les dtournant. Ex: BRETON: le mot le plus hassable me parat tre le mot donc . Ces liens logiqques peuvent tre utiliss de manire subversive. Ex: RONSARD Aimez-moi donc Lorsque la posie recherche la clart de la dmonstration, les qualits de la prose( cohrence), lorsque triomphe l'idologie du naturel (=ton de la conversation), il y a un drapage. Seule distinction : les rgles de versification.

II FONCTIONS DU POETE Qu'est-ce que l'tat potique? VALERY: Un certain tat la fois rceptif et productif. Pacte entre le pote et le lecteur. Le pote est autre, tranger. Soit il est redout au point d'tre rejet par la cit idale de PLATON, soit il est rvr, sacralis. La parole potique vient d'ailleurs. Le pote est inspir, anim par un souffle. REMARQUE: les dangers de cette notion d'inspiration 1)Privilgier ce qui sort d'un premier jet, privilgier le lyrisme, l'aspect incantatoire de la posie, et mpriser le jeu sur le langage. Consquence des abus Romantiques: la sincrit devient une valeur potique. 2)Le pome est un objet de rvrence mais il ne peut tre ni analys, ni comment. Mais la notion d'inspiration demeure importante. Le pote est travers par une force, une voix qui s'impose lui. Pour les Grecs, c'est l'enthousiasme ( = possession par les Dieux)

RONSARD MUSSET

fureur sacre ( cf. furor);

la muse qui parle au pote. trouble psychologique ( chauffement) l'panchement du rve ( NERVAL, DESNOS) Les Surralistes : le travail de l'inconscient.
DIDEROT

Deux facettes : 1) pouvoir d'adhsion au monde 2)pouvoir de rupture avec le monde 1)ADHESION AU MONDE Fonction primitive. Dire et raliser l'accord avec le monde. Rapport avec la mmoire. La posie est d'abord une langue mmoire. Elle a servi de mmoire aux peuples sans criture. Les structures potiques sont des moyens mnmotechniques. Elles manifestent l'existence d'un groupe et sa cohrencemmoire mythique d'une collectivit elle clbre par l'pope les exploits des fondateurs de la collectivit. Elle transmet cette parole, la protge et l'ternise. La posie serait le langage du commencement des temps, du bonheur des mots, de l'Age d'Or. Chez les Romantiques allemands et anglais : la tendance se tourner vers les temps barbares pour rveiller la posie (cf. OSSIAN) Les potes noirs francophones ont retrouv la mmoire historique de leur peuple A.CESAIRE Cahier d'un retour au pays natal SEDAR SENGHOR La dcadence de l'pope : elle vient d'une situation historique confuse, deux essais rats (La Franciade. La Henriade VOLTAIRE). Seul Hugo y parvient avec Napolon. Prise de conscience de l'chec du langage. ST JOHN PERSE dans Anabase recre un lieu dsertique et cherche recrer le langage d'un temps o tout tait signe. 2)RUPTURE AU MONDE Le pote devient la figure maudite, un tranger. Il va exprimenter son tranget de trois faons : -en la pleurant -en la clamant -il tente aussi de percer le secret des choses, de lui-mme, de son langage potique. Les Muses ont deux domiciles : -en Thrace, lies au mythe d'Orphe ou Dyonisos. fixes sur le mont Parnasse et lies au culte d'Apollon. Orphe : inconsolable. le lyrisme. Expression personnelle et les larmes. Fondement le souvenir, toujours qui passe, tranget au monde, incompatibilit au monde. Dyonisos : fondateur des mystres; L'initi entrait en communication directe avec les Dieux au moyen de l'ivresse. Tout est bas sur la transgression. (les Bacchantes) APOLLINAIRE. RIMBAUD. BAUDELAIRE. LAUTREAMONT. MICHAUX (pomes de la dissolution de tout ce qui est rassurant, ancien.) Il ragit par l'agression, la rvolte au fond de l'inconnu pour trouver du nouveau. BAUDELAIRE. APOLLON : dieu solaire. L'le des Bienheureux : paradis des initis. Complicit entre lyrisme et mathmatiques. Le rythme qui rend compte de l'harmonie secrte du monde. Recherche de l'impossible perfection. Le monde est un mystre.

La posie ne peut tre qu'une formulation nigmatique (tentation de l'hermtisme) Les Chimres 1) Les choses sont d'abord nigmatiques. F.PONGE. R. CAILLOIS. GUILLEVIC. SUPERVIELLE (les animaux); Certains potes baroques. Percer l'nigme et le mirage de la matire. 2) Le pote interroge sans cesse sa pense, est la recherche de son identit, ddoublement emblmatique. (Le corbeau chez E.POE. Narcisse chez VALERY. El Desdichado chez NERVAL). 3) L'nigme de la cration potique elle-mme. Le pote a la sensation de patauger dans la matire du langage, la recherche impossible de la puret du langage, de la perfection. Tendance verlainienne : allger le langage jusqu' la musique (thme de l'air). Ou tendance parnassienne : GAUTIER. BANVILLE (transposition musicale) Tendance du miroir : le pote dit sa strilit, son impuissance. La posie de l'absence. MALLARME Le vierge, ... Aboli bibelot d'inanit sonore Puisque nous ne pouvons pas nous taire, il faut faire du silence avec du langage SARTRE; RIMBAUD et MALLARME prennent conscience de l'chec du langage. Il faut trouver une langue; celle de MALLARME ne renvoie qu' elle-mme. Un mot en refrence avec d'autres mots dans des champs lexicaux; n'a de sens que dans le texte mallarmen. BIBLIOGRAPHIE A. DU BOUCHET Dans la chaleur vacante JP RICHARD Posie et profondeur P RICOEUR JACCOTET J. COHEN Le haut langage G GENETTE Figures JOUBERT La posie

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