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Captulo Cinco 05:01 [A] Como que eles aumentam cidades [estendendo seus limites para fins de definio

o da linha de sbado]? [B] [Se entre as casas dos subrbios] uma casa recua e um projetos da casa, [C] [ou] um revlver [da muralha da cidade] recua e parte projetos, [D] [se] estavam ali runas 10 palmos de altura, [E] ou pontes ou sepulturas contendo uma casa de moradia, [F] que se estendem para fora a medida de modo a ter em conta. [G] E eles fazem isso [o limite sbado da rea da cidade] como se fosse a forma de uma pastilha, [H] para que [a cidade] as pessoas podem ganhar o benefcio de cantos. [I: 1 A] [21b] [Se entre as casas dos subrbios] uma casa recua, que trazem para a linha da cidade. [B] Se um projetos da casa, eles desenham a linha da cidade para a casa. [I: 2 A] Rab disse: ". Elas acrescentam um 'membro' ('BR) de uma cidade [em relao ao limite de Sbado (05:01 M. A)]" [B] Samuel disse: "Eles aumentam a partir de dentro ('BR)." [C] O que disse ", acrescentam," entende que a lei significa que eles aumentam a cidade com um dos membros ('BR). [D] O que disse: "Eles aumentam a partir de dentro ('BR)", compara o assunto para uma mulher grvida (M'WBRT). [E] No temos aprendido: Dizem que uma bno sobre uma chama apenas uma vez eles fazem uso de [(ou derivar prazer) de sua luz]. [F] Rab disse, "eles sentem prazer." [G] Samuel disse, "Eles sustentam '[com um ayin]." [H] E Samuel disse: "Eles sustentam (Y'WTW)." [I] Aquele que afirma que a leitura correta com um alef deriva evidncia do verso seguinte: "Apenas nesta condio ser ns consentimento (N'WT) para voc" (Gn 34:15). [J] Aquele que afirma que a leitura correta com um ayin cita o seguinte verso: "Que eu possa saber como sustentar ('WT) com uma palavra que est cansado" (Is 50:4).

[K] No temos aprendido: Antes de suas festas [M. A.Z. 02:01 A]. [L] Rab disse: "Seus depoimentos [soletrando a palavra para festivais no MAZ 01:02 A com um ayin]. " [M] e Samuel disse: "Sua calamidade (com um alef)." [N] Ele que afirma que a palavra escrita com um ayin [como "os seus testemunhos,"] apresenta provas a partir do versculo seguinte: "Deixe-os trazer suas testemunhas para justific-las" (Isaas 43:9). [O] E ele, que afirma que a palavra escrita com um alef, como "suas festas", apresenta provas do verso seguinte: "Para o dia da sua calamidade (YDM) est prximo" (Dt 32:35) . [P] Como que Samuel interpretar o versculo bblico citado por Rab, "E os seus testemunhos"? [Q] Eles vo no dia do juzo, para confundir aqueles que mant-los. [I: 3 A] R. Yohanan em nome de R. Hosaas: "Elas acrescentam um membro para ela [em ligao com o estabelecimento do limite de uma cidade Sabbath]." [B] Ele ps os olhos em cima dele e olhou para ele. [C] Ele disse-lhe: "Por que voc est me olhando? Ser que porque eu preciso de citar ensinamentos em seu nome que voc est rindo de mim? Ento [outras] ter ido muito mais longe do que voc [no mesmo assunto de qualquer maneira]. " [D] [Em qualquer caso Yohanan continuou a estudar com Hosaas] por treze anos, recebendoo como seu mestre, at que ele no mais necessrio [para saber o que ele tinha para ensinar]. [E] R. Samuel em nome de R. Zeira: "Se foi apenas isso, ele teria sido recompensa suficiente, que ele cumprimentou seu mestre [todos os dias], para quem cumprimenta seu dono como se ele cumprimenta o habita Presena ". [F] R. Berekhiah, R. Jeremias, em nome de R. Hiyya barra Ba: "Est escrito: 'Ora, Moiss costumava tomar a tenda [e arm-la para fora do acampamento, longe do acampamento, e chamou que a tenda de reunio. E todo aquele que buscou o Senhor saa para a tenda da congregao, que estava fora do campo] "(xodo 33:7)." [G] e quo longe foi? R. Isaac disse: "Um mil". [H] ["E todo aquele que buscou o Senhor" (xodo 33:7):] "E todo o que procurou Moiss" no est escrito aqui. Ao contrrio do que est escrito : "E todo aquele que buscou o Senhor." Isso indica que quem cumprimenta seu dono como se ele cumprimenta a presena interior. [I] R. Helbo, R. Hunah em nome de Rab: "Est escrito: 'Agora Elias, o tisbita, de Tishbe em Gileade, disse a Acabe:" Como o Senhor, o Deus de Israel vive, antes que eu ficar "(1 Reis 17:1). Agora [neste momento] foi Elias no apenas um aprendiz de os profetas? [Como ele pode falar

como um profeta, dizendo: 'Eu estou diante de quem?] Mas isto ensina que toda vez que ele estava diante de Aas, o silonita, o seu mestre, era como se ele parou diante da presena interior. " [J] R. Helbo em nome de membros da famlia de Shiloh: "Mesmo que Elias pediu gua antes dele, Eliseu teria derram-lo em suas mos." [K] Qual a base bblica para esta afirmao? "[E disse Jeosaf:" No h profeta do Senhor aqui, por meio de quem podemos consultar o Senhor? "Ento, um dos servos do rei de Israel respondeu:]" Eliseu, filho de Safate, est aqui, que deitava gua sobre as mos de Elias "(2 Reis 3:11). [L] No est escrito ", que estudou Tor", mas sim, "que derramava gua sobre as mos de Elias." [M] Est escrito: "Agora, o menino Samuel servia ao Senhor sob Eli. E a palavra do Senhor era rara naqueles dias, no havia nenhuma viso freqentes "(1 Sm 03:01.). [N] Mas no o caso que ele estava ministrando s a Eli [e no diretamente para o Senhor]? Mas isso indica que agem sempre de servio ele se apresentou diante de Eli, seu mestre, como se ele realizou antes de presena residente. [O] R. Ismael ensinou: "'[E Jetro, Moiss' pai-de-lei, ofereceu um holocausto e sacrifcios para Deus;] e Aro veio com todos os ancios de Israel para comerem po com Moiss" pai- -lei diante de Deus "(xodo 18:12). [P] "Agora era antes de Deus que eles estavam comendo? Pelo contrrio, este ensina que quem recebe o seu companheiro como se ele recebe a presena interior. " [I: 4 A] [Como a M. 05:01 A] R. Jacob bar Aha, R. Yose em nome de R. Yohanan: "Em que ponto eles acrescentam? Eles acrescentam [para o aumento de uma cidade para efeitos do limite sbado] a partir do ponto em que as casas esto localizadas ao longo de uma linha com o gateway da cidade por uma distncia de dois mil cvados [e no mais]. " [B] Disse R. Yose a R. Yose bar Aha, "No razovel que esse o nico caso de casas em linha [apenas] com os recortes da muralha da cidade? Mas, se as casas esto em linha com a cidade [prpria parede], ento pode-se estender o limite sbado] mesmo para uma distncia ainda maior. " [C] disse-lhe: "Eu tambm manter esse ponto de vista." [D] [Prova desse mesmo ponto,] disse-lhe: "Por que, afinal, devemos adicionar cidade sem limite por tratar as casas como se eles esto de acordo com os recortes na parede, de modo que se tem para estender os limites da cidade para uma linha com eles? Talvez devssemos manter que as casas adicionais, fora da linha, constituem a prpria cidade, e da cidade, como a temos, deve ser considerado como recuado, de p dentro da linha adequada, caso em que tem de se estender os limites da cidade ao ponto de, mesmo com as casas adicionais ".

[II: 1 A] [Como a pontes ou sepulturas que contm uma casa de habitao, que se estendem para fora da medida, de modo a ter em conta os (M.: 1E-F):] Disse R. Nahman, "[Estes so considerados como situado dentro da cidade, de modo que se toma a medida] nos limites muito exteriores da cidade. " [F] Uma declarao feita por R. Simeo faz o mesmo ponto. [G] Para R. Simeon b. Yohai disse: "Eu posso fazer o possvel para que as pessoas sobem de Tiberades para Sforis, e de Tiro para Sidon, [H] "por causa das cavernas e torres que esto entre essas cidades" [T. Er. 04:11]. [I] O que a lei como a adio da rea coberta por um recuo para que abrangidos por outra? Uma declarao de R. Simeon b. Laqish indica que eles no adicionar uma rea coberta por uma reentrncia para a outra. [J] Para R. Simeon b. Laqish disse, "Eu posso arranjar as coisas de modo que a aposta Maom podem ser englobadas dentro do limite do sbado de Tiberades. Para voc considerar o estdio [da cidade] como se estivesse cheio de casas, eo acampamento romano [em qualquer caso] definido dentro de 70 e dois teros de distncia cvados do estdio, com Maom Aposta situado a 70 e de dois cvados teros do acampamento romano. Se, ento, voc estender a linha da arquibancada [acima do estdio] voc achar que o sepulcro de Siriqin est dentro dessa linha, a uma distncia de 70 e dois teros cvados, e ento se voc estender a linha para o Olaria de sepulcro de Siriqin, ele tambm est dentro da distncia de 70 e dois teros cvados. [Nesse caso, o raio de 70 e dois teros cvados de Tiberades estende-se a vrios locais especificados apenas agora, com exceo do estdio. Em seguida, o prprio estdio includo como uma extenso de uma das extenses integravam as indentaes, tal como especificado.] " [K] O que a lei como a adio de um aumento de uma cidade ['s territrio sbado] para outro tal reposio? [L] Uma declarao de R. Simeon b. Yohai indica que um fato no adicionar um aumento de uma cidade para outra tal reposio. [M] Para R. Simeon Bar Yohai disse: "Eu posso fazer o possvel para que as pessoas sobem de Tiro para Sidom e de Tiberades para Sforis, por causa das cavernas e torres que esto entre essas cidades" [T. Er. 04:11]. [N] [Mas essa afirmao no totalmente decisivo, para] aqui [lidamos com] fazer uma viagem, enquanto que [a questo tem pertencia a] aumentar limite sbado da cidade. [A questo no , ento, funcionou mais.] [II: 2 A] R. Aha disse: "R. Hiyya o Velho e Bar Qappara teve uma diferena de opinio. Um deles afirmou que [a regra de aumentar uma cidade, M. 05:01 A] pertence a uma grande cidade. Mas, como para uma pequena cidade, a rea adicional atribudo cidade no deve ser maior do que [22c] a rea principal da cidade em si.

[B] "O outro tomou a posio de que a mesma regra se aplica tanto para uma cidade grande e uma cidade pequena. Um aumenta da cidade em ambos os casos pela medida de dois mil cvados [como se fosse a forma de uma pastilha, M. 05:01 G]. " [C] Disse R. Phineas, "No foi o caso de um discpulo experiente, que durante trs anos e meio e aprendi a lei de aumento de uma cidade antes de seu mestre. Ento ele foi e conseguiu alargar [limite o sbado para abranger] toda a Galilia. Mas ele no suficiente para fazer o mesmo no sul antes que o tempo j no era propcio para o fazer. [O discpulo demonstrado pela incluso de pequeno edifcio e reas afastadas dentro do limite sbado que toda a Galilia poderia ser formada numa zona nica para efeitos de sbado retorno.] " [II: 3 A] R. Ba, R. Jud, em nome de Rab: "Uma cidade que tem a forma de um arco-se a distncia entre os dois extremos do arco de quatro mil cvados menos um, uma das medidas do sbado Limites para cobrir toda a rea abrangida, bem como dois mil cvados alm. [B] "Se, no entanto, a distncia a partir de uma extremidade para a outra de quatro mil cvados [ou mais], medidas a partir de um ponto em que se calcula o aumento sbado apenas por dois mil cbitos." [C] [Explicando por que a distncia deve ser um pouco menos do que quatro mil cvados] disse R. Aha, "R. Samuel raciocinou: "Se um coloca sua sandlia aqui, ele pode vir a partir deste lado e lev-lo a partir daqui, e se ele coloca do outro lado, ele pode vir e lev-la de l. Um vem de um lado e uma que vem do lado. A partir de uma nica direco, proibido [para fazer o percurso completo], enquanto que a partir das duas direces [a partir de ambos os lados da curva, permitido [para fazer o percurso completo. Por conseguinte, a distncia de cada lado do arco tem de ser um pouco menos de dois mil cvados.] " [II: 4 A] R. Ba em nome de R. Jud: "Se no era uma cidade grande, com uma vala de 10 palmos de profundidade e funcionamento ampla quatro por ele [constituindo, portanto, um domnio autnomo], uma que diz respeito vala, como se ele preenchido com terra e pedras. [Deste modo, a vala no sene para dividir a cidade em dois domnios distintos.] [B] ", se no, um que se refere vala como se fosse aberto [caso em que a cidade constitudo em dois domnios distintos]." [C] R. Ba, Immi barra de Ezequiel em nome de Rab: "Quanto a uma cidade construda beira de um barranco, se a distncia entre a cidade eo vale de quatro palmos, uma das medidas do muro da cidade . Se for trs, um de medidas [sbado] o aumento do lbio externo da ravina. [D] Esta a condio de que no ravina abranger uma rea de mais de 70 e dois teros cvados. [E] Como devemos interpretar essa condio? Se os dez palmos esto englobadas na distncia de trs cvados [do muro da cidade], faz uma medida do lbio externo da ravina? [Certamente que no.] [F] Se dentro de quatro cvados, faz uma medida da parede em si?

[G] Assim, a questo a questo do caso em que 3-4 [cbitos do muro]. [Neste caso, o estado de D chamado.] [II: 5 A] Rab disse: "No caso de uma cidade feita inteiramente de tendas, cada um mede residentes do local de sua tenda. [B] "Se havia trs cabanas e trs torres, uma das medidas do exterior [do monte]. [Cada barraca considerado como uma nica unidade, e no parte de uma cidade, no importa quantos sejam.] " [C] Assi objetou: "E eis que foi escrito, 'Voc deve ter um lugar fora do acampamento, e voc sair a ele" (Dt 23:12!. Como eles sero capazes de sair para aquele lugar [se a tenda de cada um foi o ponto base para seu limite sbado]? [O acampamento como um todo era muito grande para permitir que cada viajar dois mil cvados e assim encontrar-se fora dos limites do campo. Assim, Rab deve estar errado.] " [D] [Nessa mesma linha,] R. Hiyya, filho de R. Shabbetai, objetou: "Como poderiam as pessoas vo para a escola de Moiss?" [E] Moiss dispostos para eles trs cabanas e trs torres [adio ao limite sbado da cidade]. [F] Disse R. Yose, "Desde que o povo fez acampamento e levantou acampamento para as instrues do Verbo Divino, era como se eles acamparam s por um momento, [o que explica o fato de que eles no constituem uma cidade] . " [G] [Rejeitando essa viso,] disse R. Yose b. R. Bun, "Desde que o Santo, bendito seja Ele, lhes havia prometido que iria lev-los para a Terra, era como se cada acampamento era permanente." [H] neste sentido que R. Abin disse: "Moiss dispostos para eles trs cabanas e trs torres de vigia." [III: 1 A] [M. Conforme a 05:01 G: Fazem o limite sbado da rea da cidade como se fosse a forma de uma pastilha;] os lados so elevados ao quadrado, de modo a corresponder com as quatro direces de do mundo, o lado ocidental correspondente para o lado ocidental do mundo, do lado sul ao lado do sul do mundo. [B] Disse R. Yose, "Se no se sabe como a praa da cidade, de modo a tornar conforme com as direes do mundo, pode-se ir e aprender [como faz-lo] a partir da passagem do sol atravs as estaes. [C] "A linha da linha em que o sol nasce no primeiro dia da temporada de Tamuz at o ponto em que o sol nasce no primeiro dia da temporada de tebete-formam o lado oriental. [D] "A linha a partir do ponto em que o sol se ponha no primeiro dia do perodo de tebete ao ponto em que se define no primeiro dia do perodo de Tammuz-formam o lado ocidental. [E] "E o resto constituem os lados norte e sul."

[F] Isso est em linha com o seguinte versculo da Bblia: "O vento sopra para o sul, e vai e volta para o norte; rodada e volta vai o vento, e em seus circuitos os retornos de vento" (Qoh. 01:06 ). [G] "Ele sopra para o sul" por dia ", e vai girando para o norte", por noite, "Round and Round vai o vento, e em seus circuitos os retornos de vento", estes so os lados leste e oeste . [H] [Como a reconhecer as direes leste e oeste,] no h nenhum problema em entender como as pessoas fizeram no tempo de Shilo e na casa eterna [em Jerusalm]. [I] Para R. Aha disse em nome de R. Samuel bar Isaac, "quanto mais cedo o trabalho profetas para configurar a porta oriental [do Templo] de tal maneira que o sol incida diretamente por ela na o primeiro dia do perodo de tebete e no primeiro dia do perodo de Tammuz. " [J] [Essa porta] tinha sete nomes: a porta da virada, o portal da fundao, a Porta do Sol, o porto de desembarque, a porta do meio, o novo porto, a porta superior. [K] "O porto da viragem" para l pessoas impuras virou de lado. Isso est em linha com o que est escrito "," Fora! Imundos! "Homens gritou para eles, 'Fora! Fora! ! Tocar no "Ento eles se tornaram fugitivos e errantes; dizia-se entre as naes:" Eles devem ficar com a gente j no '"(Lamentaes 4:15). [L] "O porto da fundao" para l, eles lanaram as bases para a lei. [M] "Porta do Sol", por isso enfrenta o nascer do sol. Isso est em linha com o seguinte verso: "Quem comanda o sol, e ele no subir, quem sela as estrelas" (J 9:7). [N] "O porto de chegada" para que serve de entrada e sada. [O] "A porta do meio" para ele est localizado entre duas outras portas. [P] "porto O novo" para l os escribas renovou a lei. [Q] "O porto superior" para ele est localizado acima ptios Israelitas, o baluarte e ptio das mulheres. [R] Agora a casa eterna tinha um trao distintivo [em que ele foi localizado em conjunto com as quatro direes da bssola]. [S] Agora no deserto, que colocou diante as instrues para as pessoas? Ele est em linha com o que est escrito: "Ento os coatitas estabelecidos, carregando as coisas sagradas, eo tabernculo foi criado antes de sua chegada" (Nm 10:21), este refere-se arca. Mas os filhos de Merari armaram a tenda antes coatitas chegou, que levavam a arca. [T] Como os israelitas prosseguir atravs do deserto? [U] R. Hama bar Haninah e R. Hosaas: ". No padro de uma caixa [quadrado]" Um deles disse, O outro disse: "Sob a forma de uma viga." [O anterior tinha-lhes mover-se em um quadrado , o ltimo ndio-arquivo.]

[V] Aquele que sustenta que eles se mudaram no padro de uma caixa cita o seguinte verso: "[Ento, a tenda da reunio deve estabelecer, com o arraial dos levitas no meio dos arraiais;] como se acamparem, assim deve eles partiram, cada um na sua posio, pela norma padro "(Nm 02:17). [W] Aquele que sustenta que eles se mudaram no padro de um feixe citou o seguinte: "[Em seguida, o estandarte do arraial dos homens de Dan,] agindo como a retaguarda de todos os arraiais, estabelecidos por suas empresas; [e sobre o seu exrcito estava Aiezer, filho de Amisadai] "(Nm 10:25). [X] Aquele que sustenta que eles se mudaram no padro de um feixe de como ele interpretar a evidncia de que eles se mudaram no padro de uma caixa: "Como se acamparem, assim o estabelecido"? Assim como eles acampem de acordo com as instrues da Palavra Divina, ento eles viajam de acordo com as instrues da Palavra Divina. [Y] E aquele que sustenta que viajam ao longo das linhas de uma caixa-como ele interpretar a evidncia de que eles se mudaram no padro de um raio: "Agindo como a retaguarda de todos os arraiais, estabelecidos por suas empresas" ? abanar porque a tribo de D era to populosa que viajou no final. [Z] Assim, para quem perdeu alguma coisa [da tribo de D] iria restaur-lo. [AA] Isto est em linha com o que est escrito: "[Em seguida, o estandarte do arraial dos homens de Dan,] agindo como os coletores de objetos perdidos [] para todos os campos, definidos por suas empresas, [e sobre o seu exrcito estava Aiezer, filho de Amisadai] "(Nm 10:25). [III: 2 A] Foi ensinado em nome de R. Jud: "Tambm suas cornijas e paredes so medidos com ele" [T. Er. 4:07 B]. [B] R. Hosaas levantou a questo: "O espao areo contido [no coberta sobre] de um ptio, o que a lei como sendo a sua medida com a cidade?" [C] Vamos derivar a resposta a partir do seguinte: No caso de uma casa que foi violada menos um lado, o espao da casa ainda medido juntamente com o da cidade. Se ele for excedido em duas direces, no entanto, no medida com a cidade. [D] [A este respeito,] R. Abin disse, em nome de R. Jud: "Este o caso quando o raio da casa foi removido [caso em que, na falta de um telhado, ele no pode ser chamado de uma habitao em tudo]. Mas, se o feixe de a casa no tiver sido removido, medida com a cidade ". [E] Agora, quando o feixe foi removido, isto no equivalente ao espao areo do ptio? [Da o espao areo no est includo.] [F] [No, isso uma concluso falsa.] Nesse caso [B] o ptio um elemento de uma casa de habitao [por isso, mesmo sem um teto, que medida como parte da casa com a cidade], enquanto aqui [C], [a casa sem uma viga] no considerado como parte de uma habitao [e,

consequentemente, tal como referido, no est includo]. [Mas tambm no serve como um modelo para o problema de B.] [III: 3 A] [Com referncia a M. 05:01 G,] Se um circunscrita a [circular] cidade por um quadrado e formou-lo na forma de uma pastilha, e estabeleceu os limites sbado na forma de um Pastilha quadrada (M. 05:01 G), quando se mede, ele no mede a partir do ponto mdio [da cidade], [B], porque se perde [cantos]. [C] Mas uma medidas do canto nordeste [e atribui dois mil cvados na direo nordeste, e ele mede a partir do canto sudoeste e atribui dois mil cvados na direo sudoeste. Ento ele vai e coloca um quadrado na forma de uma pastilha. A cidade acaba de ganhar 400 cvados de um lado e 400 cvados do outro [T. Er. 4:13]. 05:02 [A] "Eles atribuem a rea externa [de 70 e cvados dois teros] para a cidade", as palavras de R. Meir. [B] e sbios dizem: "Eles que se refere rea externa apenas quando cai entre duas cidades. [C] "Se este [tem uma rea de mais de 70 cvados] e dois teros e que um [tem uma rea de mais de 70 cvados e dois teros, um atribui uma rea externa para cada cidade, [D] "de modo que eles podem formar um domnio". [E] E assim a regra para trs aldeias dispostas em um tringulo: [F] se houver uma grande distncia entre as duas mais exteriores do 141 e uma terceira cvados, [G] a vila mdia faz os trs formam um domnio. [I: 1 A] R. Hunah em nome de Rab: "R. Meir e rabinos [at 05:02 M. A-B] interpretar [cada um em sua prpria maneira] um nico verso da Escritura, [que o seguinte: (As pastagens das cidades, que dareis aos levitas, deve atingir) a partir do muro da cidade (para fora, mil cvados todos redondos) "(Nm 35:4)]. [B] "R. Meir assume a clusula 'do muro da cidade. "Por que a Escritura achar conveniente acrescentar" exterior "? com a fora dessa passagem que ns aprendemos que eles atribuem uma rea exterior cidade [qualquer]. [C] "Rabinos interpretar com nfase em 'para fora." Por que a Escritura achar necessrio para o estado, "a partir do muro da cidade." na fora desse uso que aprender que eles no atribuir uma rea externa para uma cidade [nico]. " [D] [M. Conforme a 05:02 C-D,] que dizer que eles designam uma rea exterior a uma cidade [mesmo na vista de rabinos].

[E] R. Jacob bar Aha, R. Abonah, R. Nahum em nome de Samuel bar Abba: "[Isto representa um novo] a passagem da Mishn [de acordo com uma autoridade que no a representada na passagem anterior ]. " [II: 1 A] E assim a regra para trs aldeias dispostos em uma [tringulo M. 5:1]: [B] Samuel disse: "Esse o caso quando eles esto dispostos em uma linha." [C] Bar Qappara disse: "Esse o caso quando eles esto dispostos em um tringulo." [D] Qual , ento, no meio [como M. 05:02 G indica]? [E] No h nenhum problema para quem diz que eles esto dispostos em uma linha, uma vez que o um no meio [claramente identificado]. [F] Mas na viso de quem disse: "Eles esto dispostos em um tringulo", que um est no meio? [G] Disse R. Samuel, irmo de R. Berekhiah, "Se voc pegar uma correo de um lado, este no meio, e se voc tomar uma correo do outro lado, este no meio." [H] [Como a M. 05:02 G,] R. Jacob bar Aha, R. Yose em nome de R. Ananias: "Isso com a condio de que o um no meio no mais que [dia 22] dois mil cvados distantes dos outros. " [Eu] Disse R. Yose, "Eu levantei esta questo antes de Jacob R. bar Aha:" Ns aprendemos: Se entre os dois ultraperifricas h uma distncia de 141 cvados e um terceiro [M. 05:03 F], "o um no meio, ento, serve todos os trs deles, permitindo assim [percorrendo a distncia entre os dois] exteriores. [J] "Se houvesse duas vezes [a medida declarado de 141 cvados e um terceiro], como para o do meio, o que a lei de seu ser atribudo a um lado ou o outro? [Isto os dois nos extremos esto fora da relao um ao outro. E sobre o outro no meio? Situa-se, apesar de tudo, a menos que a distncia requerida desde a duas delas.] " [K] Onde h uma questo, onde havia duas pessoas da aldeia, cada meio vai na sua prpria direo. Mas se t era um indivduo nico [residente na aldeia meio], ele certamente pode ir em qualquer direo. 05:03 [A] Eles medem apenas com uma corda 50 cvados de comprimento, [B] no menos, no mais. [C] e uma medidas apenas com a corda realizada] em um nvel com o seu corao. [D] [Se] um estava medindo e chegou a um vale ou uma cerca, [E] ele toma conta apenas da extenso horizontal e continua sua medio.

[F] Se ele chegou a uma montanha, ele leva em conta apenas a extenso horizontal e continua sua medio. [G] E isso a condio de que ele no vai para alm do limite sbado. [H] Se ele no pode ter em conta a extenso horizontal, [I] no presente caso, o referido R. Dosetai b. R. Yannai em nome de R. Meir "Eu ouvi que eles tratam os montes como se fossem perfurados". [I: 1 A] Qual a medida de [a corda para medir] o limite sbado? que de 40 cordas [50 cvados de comprimento, assim, dois mil cvados], [B] no menos, por uma estica a corda e assim ganhos [comprimento adicional], nem mais, para [a corda] cachos e causa uma perda [na distncia permitida para caminhar] [C] No h uma autoridade Tannaite que ensina: Um medidas com uma corda de linho. E no h uma autoridade Tannaite que ensina: Um medidas com uma corrente. E no h uma autoridade Tannaite que ensina: Um medidas com uma corda de quatro cvados. [D] Disse R. Josu: "Voc no tem nenhuma medida mais confivel do que uma cadeia, mas o que eu posso fazer? Porque est escrito pelos profetas, [Quando ele me trouxe de l, eis que estava ali um homem cuja aparncia era como bronze,] com um cordel de linho e medindo cana em sua mo, [e ele estava de p na porta de entrada ] '"(Ez 40:3). [I: 2 A] Se desde o agrimensor a uma ravina estava a uma distncia de 75 cvados[B] duas Amoraim lidar com este assunto. [C] Um disse: "Ele mede com uma corda 50 cvados de comprimento;. Ento ele duplica-se a um comprimento de 25" [D] O outro disse: "Ele mede com uma corda de 50 cvados, e sobre a distncia restante, ele mede com uma corda quatro cvados." [E] Se um barranco era estreito na parte superior e ampla no fundo, at uma profundidade de 50 cvados, voc considera o barranco como se estivesse cheia de sujeira e pedras [e ignorar a maior extenso no fundo da ravina ], mas se no, voc consider-la como se iria subir e descer [o] ravina. [F] Se fosse um barranco torto, [G] R. Hisdai disse: "Um faz uma estimativa visual de acordo com sua medida em um avio, e ento ele faz o mesmo em uma colina." [Nota T. 04:15 H-J: Se fosse um vale torto e ele no pode engoli-lo, ele perfura-lo em um avio para cima, perfura-lo em um avio para baixo, e ele faz uma estimativa visual de acordo com a sua medida, e assim que ele mede.] [II: 1 A] [Como a M. F 5:4, Se um chegou a uma montanha, ele leva em conta apenas a extenso horizontal,] R. Aha, R. Hinena, R. Jeremias, em nome de R. Samuel barra R. Isaac: "E

essa a regra, se a medida da montanha pelo menos quatro palmos, um lugar de qual seria ter em conta." [III: 1 A] R. Yose, R. Abonah em nome de R. Jud, R. Yudan apresentou a viso em nome de Rab: "Como a M. 05:03 / I, montanhas piercing,] o homem no topo tem o seu fim em um nvel com a cabea, e o homem no fundo em um nvel com os ps "[Cf. T. Er. 04:14 B: O homem no topo tem o seu fim em um nvel com os ps, eo homem no fundo tem seu fim em um nvel com o seu corao. As palavras de R. Meir. E sbios dizem "Eles no furar montanhas."] [B] Todas as partes concordam que atravessam montanhas, e mesmo que o superior tem a medida em sua cabea ea inferior em seus lombos, todas as partes concordam que atravessam montanhas. [C] Onde eles diferem, no caso em que o homem no topo mantm a medida a seus ps, e um na parte inferior, em seu corao. [D] R. Meir [cf. T. Er. 04:14 A-D, j referido,] diz, "Eles perfuram as montanhas [dessa forma]." E sbios dizem: "Eles no furar montanhas [dessa forma]." [III: 2 A] Raba em nome de R. Judah, R. Zeira em nome de Mar Uqba: "[M. 05:03 A:] Eles medem apenas com uma corda 50 cvados [a fim de estabelecer os limites do sbado de uma cidade] ". [B] R. Zeira em nome de R. Hisdai diz: "Eles no medem a distncia de nvel [entre dois lugares separados por montanhas, mas incluem a montanha em medida de terra] ou nas cidades dos levitas [para determinar a sua fronteiras] ou no local de uma novilha cujo pescoo est quebrado [para determinar qual est mais prximo da cidade]. " [C] e isso est de acordo com vista a opinio dele, que disse: "Mil cubics constituem os arredores de uma vila, e dois mil, o limite de sbado" [M. Sot. 5:3]. [Isto , para as cidades de refgio nenhuma medida pela distncia nvel foi tomada, mas para o estabelecimento do limite de sbado, eles fizeram pesquisa pela distncia nvel.] [D] Mas de acordo com o [Eleazar b. R. Yose o Galileu], que disse: "Um mil so da periferia, e dois mil abrangem os campos e vinhas de uma cidade [M. Sot. 05:03] que eles no derivam a regra para o limite sbado a partir dos limites das cidades dos levitas? [Isto , ns sabemos o limite de medio de sbado, da especificada para as cidades de refgio. Assim, a partir deste ponto de vista que se segue que] se para o principal ponto de interesse que eles no fazem uma pesquisa realizada pela distncia nvel, para o ponto de interesse secundrio, eles vo fazer um levantamento com a distncia de nvel, [isto , para o limite sbado ]? [Obviamente que no! Assim, a autoridade de B C no, D.] " [III: 3 A] E como sabemos a partir da Escritura que no enterrar os mortos em cidades dos levitas? [B] R. Abbahu em nome de R. Yose bar Haninah: "As cidades ser deles para morar, e suas terras de pastagem so para seu gado e para os seus animais e para todos os seus animais"

(Nm 35 : 3). Pois o que vivo tem as pastagens foram entregues, e no para o enterro dos mortos. " 05:04 [A] Eles medem apenas por um perito. [B] [Se] um estendeu o limite mais em um lugar e menos em outro lugar, eles observam o maior medida. [C] [If], houve uma maior distncia para um [perito] e uma distncia menor para a outra, [D] que observar a maior medida. [E] Mesmo um escravo, mesmo uma menina escrava, acredita-se que Estado "At este ponto a linha de sbado." [F] Para os sbios no se pronunciou sobre esta matria para impor uma deciso rigorosa, mas para impor um leniente. [I: 1 A] No caso de um [inspector] amador que estendeu o limite [para alm do que j era conhecido], eles no ouvi-lo. [I: 2 A] disse R. Hosaas, "Voc veio ao ponto de as leis que regem os limites do sbado, o que que estas leis no so claramente derivam dos ensinamentos da Tor. [Nesse caso, vamos atribuir um governante leniente.] " [B] R. Mana perguntou: " verdade que a questo de dois mil cvados no claramente [com base na lei da Tor]. A matria de quatro mil cvados [como o limite de movimento no sbado] claramente deriva das leis da Tor. " [C] R. Simeon bar Karsena em nome de R. Aha: "Voc no tem nada to claro entre todos eles, exceto para este fato: o limite estabelecido no sbado 12 mils, de acordo com as dimenses do campo de Israel, [ firmemente baseada na autoridade da Tor] ". 05:05 [A] Uma cidade pertencente a um nico proprietrio, que foi convertido em domnio pblico [com muitos proprietrios] [B] eles preparam um Erub cobrindo a totalidade do mesmo. [C] e um que era de domnio pblico e foi convertido em [domnio privado] que pertence a um nico proprietrio [D] no preparam uma Erub abrangendo todo, [E], a menos que um excluda a parte dela [F] "[do tamanho] a cidade de Hadashah em Jud, em que havia 50 moradores", as palavras de R. Jud.

[G] R. Simeo diz: "Trs ptios, cada um contendo duas casas." [I: 1 A] [Quanto a uma cidade pertencente a um indivduo que foi convertido em uma cidade pertencente a muitas pessoas,] que tem sido ensinado em nome de R. Jud, "Eles no fornecem um Erub para ele em partes . [Isto , no caso de uma cidade anteriormente constituindo um domnio nico, com as pessoas utilizadas para a preparao de um Erub nico para o conjunto, que invoca a regra de M. 05:05 A-B, mais especificamente com o objectivo de cobrir toda a cidade. Mas no se pode preparar uma Erub apenas para uma parte da cidade, uma vez que tinha sido anteriormente uma unidade inteira e completa.] " [B] As opinies atribudas a R. Jud esto confusos. [C] Para R. Hiyya ensinou: Como que uma licena [levando em] no domnio pblico? R. Jud diz: "Um configura um pedao lado neste lado e uma pea do lado em que, uma viga no lado e uma viga mestre nisso." E sbios dizem, "Um configura um feixe de lado e uma viga no lado, e torna a forma de uma porta no outro lado. " [D] E aqui voc diz isso [A]? [Assim Jud concorda que possvel para tornar levando permitida em vrios becos por si, eo fato de que um permitido e outro no, no desempenham qualquer papel. Aqui, pelo contrrio, ele diz um deve fornecer para toda a rea, e no apenas para parte dela.] [E] No a este respeito [de que a declarao citada de Jud, A,] foi previsto. Pelo contrrio, de outra conta por completo, a saber: Mesmo no caso de uma grande cidade, como Antioquia, se ele tem apenas uma nica entrada, preparam um Erub nico para a cidade inteira. [F] Foi ensinado em nome de R. Jud, "Eles no preparar um Erub para ele em partes [mas apenas como um todo]. [Mas se a cidade tem duas portas, uma parte da cidade, podem elaborar uma Erub por si s, utilizando uma porta de entrada, e o outro tem a mesma utilizando o segundo.] " [G] Disse R. Yose, "[Como a cidade, E, considerado como uma nica entidade, de modo que se as pessoas preparadas para um Erub nicas partes que, na opinio de Jud eles fazem isso para os outros proibida de realizar dentro da cidade se eles no participaram de sua Erub], de modo que seja, [os pertence mesma regra a] moradores de um beco que colocaram sua trave mestra na porta do beco. Em seguida, so autorizados a transportar objetos no beco em que vivem, mas outros [no participantes do Erub] no pode, ento, levar em que beco. Se, por outro lado, os residentes de becos vrios fornecida uma tal travessa, cada um dos grupos para a sua prpria passagem, todos eles esto proibidos de transportar [de acordo com A, F]. " [H] Como, ento, torn-lo um possvel [para cada beco de ser tratado por si s, para que seus moradores possam realizar nela]? [I] Ele define uma viga na porta do beco, o que permite carregar nesse beco [para a viga serve para simbolizar que o corredor distinto de qualquer outro].

[J] No caso de cinco pequenas ruelas de abertura em um beco, [se os moradores] colocou sua viga no meio do beco, estes [de um lado dela], ento permitido, e aqueles [do outro lado ] so proibidos [para levar na] beco. [K] Se estes e aqueles [todos os moradores dos becos] fez isso, todos eles so proibidos. [L] Como, ento, torn-lo um possvel [como acima, H]? Ele define uma viga na porta do beco, o que permite carregar nesse beco [como em I]. [M] Quando R. Phineas veio at aqui, no mercado dos circuncisadores, ele viu um arco de um lado para o outro. Ele lhes disse: "Voc, ento, divididos seu Erub? [ a sua inteno de ter o feixe de servir como um Erub por metade do mercado? por isso que colocar-se desta maneira?] " [N] disse-lhe R. Jud bar Shalom, "Foi colocado para fortalecer as casas, e no para servir como um Erub". [II: 1 A] A no ser que um excluda a parte dela do tamanho da cidade de Hadashah em Jud [M. 05:05 E-F]: [B] Por exemplo, Sanan, Hadashah, e Migdal Gad. [C] Em que h 50 residentes [M. S: 5F], [D] contando at mesmo homens, mulheres e crianas. [E] Assi disse: "Mas isso com a condio de que eles so filhos de Israel." [F] R. Ba barra Mamel, Simeo bar Hiyya em nome de Rab: ". [Como a seo excludos (M. 05:05 E),] as portas de que a seo deve abrir para a seo de excludos" [G] Disse R. Mana, "Como as portas abertas para ele, toda ela se torna um nico domnio." 05:06 [A] Ele que era no leste e disse a seu filho: "Prepare um Erub para mim no oeste", [B], a oeste, e disse a seu filho: "Prepare um Erub para mim no leste", [C] se a distncia entre ele e sua casa de dois mil cvados, e entre ele e seu Erub mais do que esta distncia, [D] ele est autorizado a ir para sua casa e proibida de ir ao seu Erub. [E] [Se] a sua Erub estava a uma distncia de dois mil cvados e para sua casa a uma distncia maior do que isso, [F], ele proibido de ir a sua casa e permitiu ir para o seu Erub. [G] Aquele que coloca sua Erub na rea estendida [70 e dois teros cvados da rea exterior] da cidade fez absolutamente nada.

[H] [Se] ele a colocou para alm da linha de sbado, [I], mesmo por um nico cvado, [J] o que ele ganha [em uma direo] perde [na outra direo]. [I: 1 A] H um problema preocupante Bar Qappara, [a saber, como que possvel para a sua casa para ser mais do que o seu Erub, M. 05:06 E, se o seu Erub fica a oeste de sua casa, e ele fica a leste de sua casa? Assim, ele interpreta a linguagem de M. 05:06 A-B para dizer] que "a leste" refere-se a leste de seu filho, e "oeste" significa a oeste de seu filho. [B] No , ento, no h problema em entender o caso em que a partir dele a sua casa est a uma distncia de dois mil cvados, e para o seu Erub mais do que isso. Nesse caso, ele autorizado a ir a sua casa e proibida de ir ao seu Erub. [C] Se a sua Erub uma distncia de dois mil cvados, e para a sua casa mais do que isso, ele est autorizado a ir ao seu Erub e proibido de ir a sua casa. [ por esta razo que ele deseja interpretar a linguagem da Mishn, como explicado no A.] 05:07 [A] O povo de uma cidade grande atravessar toda a rea de uma pequena cidade [localizado dentro dos limites da cidade grande]. [B] e as pessoas da pequena cidade pode nem atravessar toda a rea da cidade grande. [C] Como assim? [D] Ele, que estava em uma cidade grande, mas colocou seu Erub em uma pequena cidade [nele], [E] em uma pequena cidade e colocou seu Erub em uma cidade grande. [F] atravessa toda a rea e dois mil cvados alm. [G] R. Aqiba diz: "Ele tem apenas dois mil cvados do local de sua Erub". [I: 1 A] Este o sentido da Mishn: O povo de uma cidade grande atravessar toda a rea de uma pequena cidade [localizado dentro dos limites da cidade grande], e as pessoas da pequena cidade pode nem atravessar a rea inteira da cidade grande. Como assim?

[B] As palavras "como assim" no pertencem aqui. [O que se segue no deve ser tomado para ilustrar M. 05:07 A-B.] [I: 2 A] [Como a M. 05:06 H: Ele que colocou o seu fora Erub do limite sbado], em relao prpria cidade, o que a lei quanto sua sendo contado com a medida de dois mil cvados ? [B] Disse R. Ezequias, R. Simon, em nome de R. Yohanan: "A cidade no conta na medida de dois mil cvados. [Nesse caso, de acordo com M. 05:07 A, os homens da cidade maior pode atravessar a cidade inteira, sem referncia ao seu tamanho, assim como a pequena cidade,

dentro de seus limites. Mas os homens da pequena cidade no pode atravessar toda a cidade grande, porque o seu limite englobado na cidade grande. S se um passou o sbado na cidade grande ou colocou seu c? Esfregar l que ele tem o direito de atravessar toda a cidade grande. " [C] Disse R. Eleazar, "A cidade no conta na medida de dois mil cvados. [Conta-se dois mil cvados do limite exterior da cidade.] "[Cf. T. Er. 03:13 A-C: Aquele que passa a residir sbado em uma cidade, mesmo um to grande como Antiquia, pode atravessar a rea de toda a cidade, e fora dele por uma distncia de dois mil cvados tambm. [I: 3 A] No townsfolk o primeiro de Tiberades iria percorrer toda a Hammata. [B] Mas o povo da cidade de Hammata foi apenas at o lugar do arco. [C] Agora, o povo da cidade de Tiberades e os moradores da cidade de Hanunata ter ido e formaram uma nica cidade [para efeitos do limite sbado] [T. Er. 05:02]. [D] Disse R. Jeremias: "Houve um caso em que um velho pastor veio antes rabino e disse-lhe:" Lembro-me que o povo da cidade de Migdal Geder iria at Hammata, at o ptio externo perto da ponte. ' [E] "E o rabino permitido o povo da cidade de Migdal fazer at Hammata at o ptio externo, pela ponte. [F] "E o rabino ainda permitiu o povo da cidade de Geder ir at Hammata e ir at Geder. [G] "Mas o povo da cidade de Hammata no ir at Geder [T. Er. 04:16 K-N]. " [H] Disse R. Mana, "Foi porque [eles] estavam em diferentes domnios." [Eu] Disse R Yose b. R Bun, "No foi por causa desta considerao. Mas foi porque aprendemos: O povo de [23] uma cidade grande [neste caso, Geder,] atravessam toda a rea de uma pequena cidade, e as pessoas da pequena cidade no pode atravessar toda a rea da grande cidade [M. 05:07 A-B]. " [I: 4 A] R. Isaac bar Nahman em nome de R. Haninah: "No caso da disputa [at 05:07 M. D-G, em que se coloca a sua Erub em outra cidade], as duas partes discordar sobre o caso em que colocaram sua Erub na praa. Mas se eles coloc-lo em casas, tambm R. Aqiba concorda [que os donos da Erub] pode atravessar toda a rea e dois mil cvados alm, [para as casas, juntos como eles so, formam uma nica entidade]. " [B] R. Ba filho de R. Pappi perguntou: "[De acordo com sua tese,] se esta cidade era um que elaborou uma Erub para toda a cidade, e definiu seu Erub na praa, essa no semelhante ao um caso em que definiu seu Erub nas casas? [Certamente, seria assim, e Aqiba introduziu tal distino. Por isso no h, ea reivindicao de A falso.] " [I: 5 A] Uma cidade que foi destruda [em que um colocou seu Erub] [B] R. Eleazar diz: "Ele pode atravessar toda a rea e dois mil cvados alm."

[C] Samuel disse: "Ele tem apenas dois mil cvados do local de sua Erub". [D] R. Ba bar Kahana, R. Hiyya barra Assi em nome de Rab: ". Aquele que coloca sua Erub em uma tenda ou em um campo fechado pode atravessar toda a rea e dois mil cvados alm" [E] "[Para] no so uma tenda ou um campo fechado equivalente a uma rea em que as casas e residncias foram destrudas?" [I: 6 A] Quanto a uma nova cidade, uma das medidas das casas. Em um velho, uma medidas da parede. [B] O que um novo, e que um velho? [C] R. Zeira em nome de R. Hisda: "Se uma casas construdas e mais tarde construiu o muro, esta uma nova cidade. Se ele construiu o muro e depois construiu as casas, este um velho. " [D] R. Zeira disse, "uma forma ou de outra, uma nova cidade. O que uma cidade antiga? Qualquer em que tinha havido residncias, as quais foram, em seguida, destrudos. " [E] R. Zeira consistente com os seus pontos de vista expressos em outro lugar, pois no a disputa seguinte: [F] Se nove built [partio a] com a finalidade de demarcar uma rea externa e um fez [completar a partio para] uma residncia, [G] disse R. Eleazar, "E mesmo se o dcimo construdo como residncia, [H] eis que este est no estado de uma residncia "[cf. PM]. [I] Uma pessoa que vive, ou passa a residir sbado, em uma cidade goza dos direitos da cidade para uma rea de sbado como marcado 05:08 [A] disse-lhes R. Aqiba: "Agora voc no concordar comigo que, no caso de algum que coloca seu Erub em uma caverna, ele pode ir apenas dois mil cvados do lugar em que a sua Erub est localizado?" [B] Eles disseram-lhe: "Em que circunstncias? [C] "Quando no h habitantes no mesmo. [D] "Mas se h habitantes em TI, ele percorre toda a rea e dois mil cvados alm de sua linha de sbado. [E] "Ele passa a ser mais tolerante [para ele que pe a sua Erub] dentro [da caverna] do que [para ele que pe a sua Erub] em cima dele." [F] Como a quem mede, a respeito de quem eles falaram, [G] atribuem a ele apenas dois mil cvados,

[H] mesmo se sua corda de medio termina em uma caverna [mesmo um habitada]. [I: 1 A] [Em linha com as posies dos sbios, M. 05:08 B-E,] Jacob bar Aha em nome de R. Eliezer: "Uma regra mais branda se aplica ao caso de quem adquire o seu lugar de sbado residncia em um campo fechado do que aquele que coloca sua Erub em um campo fechado. [B] "Aquele que adquire o seu lugar de residncia do sbado em um campo fechado pode atravessar toda ela e, alm disso, dois mil cvados. Mas aquele que coloca sua Erub em um campo fechado pode ir apenas dois mil cvados do lugar em que a sua Erub est localizado. " [C] R. Zeira perguntou: "Se um deles disse: 'Deixe um lugar de residncia do sbado ser adquirido por mim em um fechado area'-[este adequada]? [Ou ele deve estar fisicamente presente para adquirir um lugar de residncia Sabbath nele?] " [D] Disse R. Hananias, filho de R. Hillel, "H uma disputa sobre este assunto entre R. Meir e Jud R.. [E] "R. Meir diz: "A parte principal da Erub-refeio est na refeio." Assim, [ns consideramos o homem como se] ele colocou sua Erub na rea fechada. Ele tem acesso apenas ao espao medido dois mil cvados do lugar em que seu Erub est localizado. [F] "R. Jud diz: "A parte principal da Erub efetuada com os ps." Assim, neste caso, ele est no status de quem diz: "Deixe que um local de residncia do sbado ser adquirido por mim na rea fechada." Ele pode, portanto, percorrer toda ela, assim como dois mil cvados alm dele. " [I: 2 A] O telhado de uma torre considerada equivalente cidade, o teto de uma caverna equivalente aos campos [cf. T. Er. 04:10 K-L]. [Se um colocou seu Erub-refeio no telhado de uma torre, como se ele colocou na cidade, j que as pessoas utilizam a rea constantemente. Coloc-lo no teto de uma caverna equivalente a colocar um de Erub-refeio no campo, j que no h moradores de l.] [II: 1 A] [Com referncia ao M. 05:08 B-E: se no h habitantes:] faz este residentes mdios reais, ou que a regra se aplica mesmo que a rea apenas adequado para os moradores? [B] Na base do que R. Isaac bar Nahman em nome de R. Haninah disse [em explicar M. 05:08 C, quando no h habitantes em que], 'Voc considera a caverna como se fosse cheio de gua e lama ", podemos dizer que, mesmo se ele apenas adequado para os residentes, [ele cai sob a regra estabelecida]." [III: 1 A] [Com referncia ao M. 05:07 D-F, I, disse R. Isaac b. R. Eliezer, "Isto , no caso de uma caverna que tem duas portas, se h uma distncia de um para o outro de quatro mil cbitos menos um, que pode-se percorrer a caverna inteira, bem como o rea fora dela, para um limite de dois mil cvados. [B] "Se a distncia de quatro mil cvados, ele pode mover-se apenas dois mil cvados do lugar em que sua refeio Erub est localizado."

[C] Disse R. Ba, "R. Zeira explicou esta regra: se ele deve colocar suas sandlias aqui, ele pode vir a partir desta direo e lev-los. Se ele deve colocar suas sandlias l, ele pode vir de outra direo e lev-los. [D] "Qual a diferena entre o que vem dessa direo e vindo nessa direo? Se ele vier de uma direo, ser proibido [para atravessar toda a rea], enquanto que, se ele vem de duas direes, ele ser permitido, [uma vez que ele pode se mover em dois mil cvados de qualquer forma]. " [E] R. Aha, em nome de R. Hinena: "Se o telhado da caverna era quatro mil cvados menos um cbito, pode-se percorrer a totalidade do mesmo, bem como por dois mil cvados para alm dela, por meio de os buracos [no telhado]. " [F] como para as extremidades de telhados, o que a lei? [G] R. Yose em nome de R. Jacob bar Aha R. Ainiyya bar Pazzi em nome de R. Judah, R. Aha produzido a mesma instruo em nome de Samuel: "Como para as partes externas de telhados, eles podem levar com eles mesmo para o espao de um kor ou dois. " [H] Rab disse: "Eles podem realizar sobre eles, mesmo para um espao de dois seahs". [Eu] Disse R. Yose b. R. Bun, "Uma declarao de Rab est em desacordo com este ponto de vista. [J] "Para ns aprendemos l: Todos os telhados de uma cidade so considerados como um nico domnio [M. ] Uma 9:1. [K] "Samuel disse:" Pode-se levar por dois seahs [desde os telhados so nada mais do que o estado de uma rea fechada]. '" [L] "Rab disse, 'Uma pessoa pode realizar nessa rea at mesmo para um ou dois kor kors [uma vez que consideram o espao como fixada na caixa abaixo, portanto, no estado de partes de reas residenciais]." [M] O mesmo se aplica para os lados exteriores das coberturas como se aplica para os lados exteriores do navio. Neusner, J. (2008). O Talmud de Jerusalm: A traduo e comentrio (Erubin 04:10-05:08 H). Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers.

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