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Ira
De Wikipedia, la enciclopedia libre Enfado, enojo e indignacin redirigen aqu. Para otros usos, vase Enojo (desambiguacin). La ira o rabia es una emocin que se expresa con el resentimiento, furia o irritabilidad. Los efectos fsicos de la ira incluyen aumento del ritmo cardaco, presin sangunea y niveles de adrenalina y noradrenalina.1 Algunos ven la ira como parte de la respuesta cerebral de atacar o huir de una amenaza o dao percibidos.2 La ira se vuelve el sentimiento predominante en el comportamiento, cognitivamente, y fisiolgicamente cuando una persona hace la decisin consciente de tomar accin para detener inmediatamente el comportamiento amenazante de otra fuerza externa.3 La ira puede tener muchas consecuencias fsicas y mentales.

Ira
(nombre de sntoma)

El Inferno, Canto 7, lnea 8,9. Las expresiones externas de la ira se pueden encontrar en Clasificacin y recursos externos la expresin facial, lenguaje corporal, respuestas fisiolgicas, y ,en momentos, en actos pblicos de CIAP- P04 agresin.4 Humanos y animales no-humanos por ejemplo 2 (http://www.iqb.es/patologia/ciap/ciap_p.htm) hacen fuertes sonidos, intentan verse fsicamente ms, Sinnimos mostrar los dientes, y mirarse fijamente.5 La ira es un Enfado, enojo, indignacin. patrn de comportamiento diseado para advertir a Aviso mdico agresores para que paren su comportamiento amenazante. Rara vez ocurre un altercado fsico sin una previa expresin de ira de por lo menos uno de los participantes.5 Mientras la mayora de los que experimentan ira explican su despertar como un resultado de "lo que les ha pasado a ellos," los psiclogos apuntan que una persona irritable puede fcilmente estar equivocada porque la ira causa una prdida en la capacidad de auto-monitorearse y en la observacin objetiva.6

Psiclogos antiguos ven la ira como una emocin primordial, natural, y madura experimentada por todos los humanos en ocasiones, y como algo que tiene valor funcional para sobrevivir. La ira puede movilizar recursos psicolgicos para una accin correctiva. La ira incontrolada puede, sin embargo, afectar negativamente personal o socialmente la calidad de vida.6 7 Mientras muchos filsofos y escritores han advertido sobre los ataques de ira espontneos y descontrolados, ha habido desacuerdo sobre el valor intrnseco de la ira.[cita requerida ] El lidiar con la ira ha sido tratado en los escritos de los ms tempranos escritores hasta los tiempos modernos. Los psiclogos modernos, en contraste a los ms tempranos, han tambin sealado los posibles efectos dainos de la supresin de la ira.[cita requerida ] Manifestaciones de ira pueden ser usadas como una estrategia de manipulacin mental para influir socialmente.[cita requerida ]

ndice
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1 Definicin 1.1 En la sociedad moderna 1.2 Sntomas 1.2.1 Ira pasiva 1.2.2 Ira agresiva 2 Aspecto religioso 2.1 En el catolicismo 2.2 En el islam 2.3 En el budismo 2.4 En el hinduismo 3 Predisposicin 3.1 Predisposicin gentica 4 El tratamiento de ira 5 Referencias 6 Vase tambin 7 Enlaces externos

Definicin
La ira es vista como una forma de reaccin y respuesta de evolucin para permitir a la gente enfrentarse con amenazas.4 Tres tipos de ira son reconocidos por los psiclogos: la primera forma de ira, llamada ira precipitada y repentina por Joseph Butler, un obispo del siglo VIII, est conectada al impulso de auto-preservacin. Es compartida por humanos y animales no humanos y ocurre cuando estn atormentados o atrapados. El segundo tipo de ira es llamada ira estable e intencionada y es una reaccin a una percepcin de dao o trato injusto por otros de manera malintencionada. Estas dos formas de ira son episdicas. El tercer tipo de ira es sin embargo recurrente y est relacionada ms a los rasgos de carcter que a los instintos o pensamientos. Irritabilidad, resentimiento y actitudes de mala educacin son ejemplos de ira.8 Potencialmente, la ira puede movilizar recursos psicolgicos y determinacin para impulsar la correccin de conductas equivocadas, la promocin de justicia social, la comunicacin de los sentimientos negativos y la reparacin de agravios. Asimismo, puede facilitar la paciencia. Por otro lado, la ira puede ser destructiva cuando no encuentra su salida apropiada en la expresin. La ira, en su forma fuerte, disminuye la capacidad para procesar informacin y para ejercer control cognitivo de la conducta. Una persona enfadada puede perder su objetividad, la empata, la prudencia o la consideracin y puede causar dao a otros.6 Hay una clara distincin entre la ira y la agresin (verbal o fsica, directa o indirecta), incluso a pesar de que se influyen mutuamente. Mientras que la ira puede activar la agresin o aumentar su probabilidad o intensidad, no es ni necesaria ni una condicin suficiente para la agresin.6

En la sociedad moderna
En la sociedad moderna, la ira es vista como una respuesta inmadura o incivilizada a la frustracin, la amenaza, violacin o prdida.[cita requerida ] Por el contrario, mantener la calma ante una provocacin se considera admirable.[cita requerida ] Este condicionamiento puede causar expresiones inapropiadas de ira como los estallidos de violencia incontrolada, la ira mal dirigida o la represin de todos los sentimientos de ira, cuando estos, en teora seran una respuesta adecuada a la situacin. La ira que est constantemente "embotellada" puede conducir a la
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persistencia de los pensamientos o acciones violentas, las pesadillas y los sntomas, incluso fsicos[cita requerida ]. La ira tambin puede agravar enfermedades de salud mental, problemas como la depresin clnica[cita requerida ]. La ira puede avivar las llamas de la paranoia y el prejuicio, incluso en condiciones normales y situaciones cotidianas.
[cita requerida ]

La gente tiende a expresar su ira pasiva o agresiva a travs del comportamiento de atacar o huir. En la ira pasiva o "de huida", la respuesta es la represin y la negacin del comportamiento agresivo. Sin embargo, la ira agresiva se caracteriza por el comportamiento agresivo, que est asociado con la respuesta de "atacar", as como el uso de la fuerza fsica y verbal de la ira, a los abusos y herir a otros. Una mirada alternativa Las palabras ira y rabia se han imaginado estar en extremos opuestos de un continuo emocional, una leve irritacin y molestia en un extremo y la rabia, o furia asesina en el otro, los dos estn indisolublemente vinculados en el idioma Ingls con una referencia a la otra en la mayora de las definiciones del diccionario. Recientemente, (2008 Sue Parker Hall)9 ha desafiado esta idea, que conceptualiza la ira como una emocin positiva, pura y constructiva , que siempre es respetuosa de los dems, slo utilizada para protegerse a s mismo en dimensiones fsica, emocional, intelectual y espiritual en las relaciones. Ella sostiene que la ira se origina a la edad de 18 meses a 3 aos a fin de proporcionar la motivacin y la energa para la etapa de individualizacin del desarrollo en que un nio comienza a separarse de sus cuidadores y afirmar sus diferencias. La ira surge en el momento mismo que el pensamiento se desarrolla por lo tanto, siempre es posible acceder a las capacidades cognitivas y sentir ira, al mismo tiempo. Parker Hall (2008)10 propone que no es la ira lo que es problemtico, pero la rabia, es un fenmeno totalmente diferente; la rabia se conceptualiza como pre-verbal, pre-cognitivo, el mecanismo de defensa psicolgico que se origina en la primera infancia como una respuesta al trauma sufrido cuando el entorno del nio no responde a sus necesidades. La rabia es interpretada como un intento de pedir ayuda por un nio que experimenta el terror y cuya supervivencia misma se siente en peligro. El nio no puede manejar las emociones abrumadoras que se activan y necesitan un cuidador que se adapte a ellos, para evaluar con precisin cules son sus necesidades, que los reconforte y los calme. Si reciben el apoyo suficiente de esta manera, los nios terminan por aprender a procesar sus propias emociones. Los problemas de rabia se conceptualizan como "la incapacidad de procesar las emociones o experiencias de la vida" (ibid), ya sea porque la capacidad de regular las emociones (Schore, 1994)11 no ha sido suficientemente desarrollada (el ms comn) o porque se ha perdido temporalmente debido a un trauma ms reciente. La rabia es entendida como "un montn de sentimientos tratando de salir de una vez" (Harvey, 2004)12 o priman las emociones no diferenciadas, que se derraman cuando un acontecimiento de la vida no puede ser procesado, no importa lo trivial, pone ms tensin en el organismo de lo que puede soportar. La elaboracin de la rabia de esa manera tiene implicaciones para el trabajo teraputico con personas con tales dificultades. Si la rabia es aceptada como pre-verbal, como fenmeno pre-cognitivo (y la mayora de los pacientes la describen coloquialmente como "perder el hilo") se deduce que las estrategias cognitivas, los compromisos de provocar un comportamiento diferente, o programas educativos (las formas ms comunes de las intervenciones en el Reino Unido en la actualidad) son contra-indicados. Parker Hall propone una relacin teraputica emptica para apoyar a los clientes para desarrollar o recuperar su capacidad organsmica (Rogers, 1951)13 para procesar sus a menudo multitud de traumas (eventos de la vida no-procesados). Este enfoque es una crtica alas intervenciones dominantes de la rabia en el Reino Unido, incluyendo la libertad condicional, la prisin y los modelos de la psicologa, la cual argumenta, no se ocupa de la rabia en un nivel suficiente de ? Ira en la vida cotidiana
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Sntomas
El enfado puede ser de uno de los dos tipos principales: ira pasiva e ira agresiva. Estos dos tipos de clera tienen algunos sntomas caractersticos: Ira pasiva La ira pasiva puede expresarse de las siguientes maneras: Comportamiento reservado: guardar comentarios/crticas que son expresados a las espaldas de la gente, dando la ley del hielo o susurrando, evitando el contacto visual, despreciando a la gente, chismeando, quejndose annimamente, robando, y estafando. Ineficacia: como el establecimiento de s mismo y a otros al fracaso, la eleccin de personas poco confiables a depender, al ser propensos a los accidentes, bajo rendimiento, impotencia sexual, la frustracin que expresan por cosas insignificantes, pero haciendo caso omiso de las serias Manipulacin mental: como provocar la gente a la agresin y, a continuacin ser condescendiente con ellos, provocando la agresin, pero quedndose al margen, chantaje emocional, falsa tristeza, fingiendo la enfermedad, el sabotaje de las relaciones, mediante la provocacin sexual, utilizando a un tercero para transmitir sentimientos negativos, la retencin de dinero o recursos. Autoculpabilidad: como disculpndose muy seguido, siendo demasiado crtico, invitando a la crtica. Autosacrificio: segunda intencin, silenciosamente haciendo seas de largo sufrimiento pero negndose a que le ayuden, o mendigando agradecimiento. Comportamiento obsesivo: como la necesidad de ser limpio y ordenado, haciendo un hbito de constante control de las cosas, excesivas dietas o comer excesivamente, exigiendo que todos los trabajos sean hechos a la perfeccin. Desapasionamiento: tales como dar el hombro fro ...? o sonrisas falsas, mirando impasible, sentado en la valla, mientras que otros ordenan las cosas, humedeciendo sus sentimientos con el abuso de sustancias, comer en exceso, dormir demasiado, no responder a la ira de otro, la frigidez, caer en las prcticas sexuales que deprimen la espontaneidad y hacindose objetos de participacin, dando enormes cantidades de tiempo a las mquinas, objetos o actividades intelectuales, hablando de frustraciones pero sin mostrar sentimientos. Evasividad: como dar la espalda en una crisis, evitar los conflictos, no responder a las discusiones, llegando a ser fbico. Ira agresiva Ira que impide el consentimiento en las acciones que desarrolla el ser humano. Se crea por: Vulnerabilidad de los sentidos. Incentivacin de las condiciones del espacio. Creacin de odio hacia algo o alguien.
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Aspecto religioso
En el catolicismo
Segn la Iglesia catlica es uno de los siete pecados capitales del ser humano. Puede ser ira contra los dems, plasmada mediante el asesinato, o ira contra uno mismo, ejecutada mediante el suicidio. De ambas formas es condenada por el catolicismo, ya que el castigo ha de dejarse en manos de Dios.
"Sepan esto, mis amados hermanos. Todo hombre tiene que ser presto en cuanto a or, lento en cuanto a hablar, lento en cuanto a ira; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. Por lo tanto, desechen toda suciedad, y esa cosa superflua, la maldad, y acepten con apacibilidad la implantacin de la palabra que puede salvar sus almas." (Sntg 1: 19-21) (Traduccin del Nuevo Mundo).

En la Divina comedia de Dante Alighieri ocupan el sptimo crculo del infierno, vigilado por el Minotauro y dividido por tres crculos llenos de piedra y rodeados por un gran ro de sangre. A partir de este espacio cada crculo empieza a tener divisiones que albergan una pena en particular, por ejemplo los espritus malditos que estn divididos en tres: los violentos, los injuriosos y los usureros. Primer recinto del sptimo crculo: Los violentos. Su suplicio: el Minotauro. El centauro Neso pasa a Dante a travs del Flegetn. Segundo recinto del sptimo crculo: Los violentos contra s mismos: los suicidas, los disipadores. Tercer recinto del sptimo crculo: Los violentos contra Dios, contra la naturaleza y contra la Sociedad. En el Purgatorio ocupan la tercera repisa.

En el islam
En el islam, la ira se considera como muestra de debilidad. Mahoma dijo,
El fuerte no es el que supera gente por su fuerza, sino que fuerte es el que se controla mientras sufre de ira.

Los mejores de ustedes son los que son lentos en enfadarse y rpidos en calmarse Gurdate de ira, porque es un carbn vivo en el corazn de los descendientes de Adn.

En el budismo
En el budismo se define como: "ser incapaz de soportar el objeto o la intencin de causar dao al objeto. Se considera como una aversin con una exageracin ms fuerte, y se enumera como uno de los cinco obstculos. Es una idea falsa comn que los santos espirituales nunca sufren ira. Esto no es verdad: incluso el Dalai Lama, el gur espiritual de monjes tibetanos, se enoja.14 Sin embargo, hay una diferencia; una persona espiritual est a menudo posible, ms enterada de la emocin y de la manera en la que puede ser manejada. As, en respuesta a la pregunta: "Es la ira aceptable en el budismo?" El Dali Lama contest:

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"El budismo en general ensea que la ira es una emocin destructiva, y aunque la ira pudo tener algunos efectos positivos en trminos de supervivencia o ultraje moral, no acepto la ira ni la agresin como una emocin virtuosa ni como comportamiento constructivo. El Buddha Gautama ha enseado que hay tres kleshas bsicas en la raz del samsara (ignorancia, ilusin) o en el ciclo vicioso del renacimiento. stos son avaricia, odio y engao -tambin traducible como el apego, la ira, e ignorancia. Nos traen la confusin y la miseria ms que la paz, felicidad, y el xito. Est en nuestro propio inters purificarlos y transformarlos. 15

En el hinduismo
Los objetos de ira se perciben como obstculo para la satisfaccin de los deseos de la persona enojada.

Predisposicin
Factores comunes que pueden predisponer a alguien a tener ira son: fatiga, hambre, sufrimiento, frustracin sexual, recuperacin de una herida, el uso de drogas y cambios hormonales.

Predisposicin gentica
Al final del siglo XIX, Sigmund Freud, el padre del psicoanlisis, argument que los individuos nacen con un innato sentido del amor, pero que la ira y la hostilidad llegan cuando la necesidad de amor no es satisfecha o es frustrada. Un siglo despus, este punto de vista fue criticado por la Sociedad Psicolgica Estadounidense y por la Asociacin Antropolgica Estadounidense. Esta ltima concluy, en 1988, que el ser humano no est genticamente predispuesto a la ira ni a la violencia, y que la violencia no puede ser cientficamente relacionada con el proceso natural de evolucin.

El tratamiento de ira
Un nuevo tratamiento para la ira es la formacin del corazn coherencia. Entre 3129 participantes en la formacin del corazn fue la coherencia en la final de los sentimientos de formacin como el miedo, la ira y la depresin en promedio la mitad.16 Este resultado se logr por los participantes aprendieron a hacer un cambio positivo podan llevar su ritmo cardaco que el sistema nervioso autonomisch estabiliza, disminuye la hormona del estrs cortisol, y aumenta el nivel de rejuvenecimiento de la hormona DHEA.17 18 19 Se muestra que los efectos negativos de la ira en el sistema inmunolgico es destruido por el logro de la coherencia del corazn. 20 Bruce Wilson, MD, Presidente del Heart Hospital de Milwaukee dice lo siguiente sobre esta forma de intervencin: "Esta coherencia del corazn [tcnicas] han demostrado ser eficaces para romper el ciclo de la ira y sus efectos negativos. Tambin son muy fciles de aprender y que se basan en la investigacin cientfica elegante nos ha enseado cmo el corazn y el cerebro se comunican entre s ". 21

Referencias
1. Anger definition (http://www.medterms.com/script/main/art.asp?articlekey=33843), Medicine.net, http://www.medterms.com/script/main/art.asp?articlekey=33843, consultado el 2008-04-05 2. Harris, W., Schoenfeld, C. D., Gwynne, P. W., Weissler, A. M., Respuestas circulatorias y de nimo al miedo y
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3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.

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Vase tambin
Pecados capitales

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Ira. Wikcionario tiene definiciones para ira. Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Ira. Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ira&oldid=68715071 Categoras: Emociones Pecados capitales Esta pgina fue modificada por ltima vez el 30 jul 2013, a las 18:45. El texto est disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribucin Compartir Igual 3.0; podran ser aplicables clusulas adicionales. Lanse los trminos de uso para ms informacin. Wikipedia es una marca registrada de la Fundacin Wikimedia, Inc., una organizacin sin nimo de lucro.

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