El sacrificio de animales y el poder de vida y muerte Nsala Malongo,

La muerte y el sacrificio ritual son muy grandes componentes de mi prctica mgica y religiosa, y me parece que muy pocas veces se exploraron con una comprensin profunda de por qu son tiles y necesarias para ciertos ritos y prcticas.

Definitivamente hay una repugnancia por el sacrificio de los animales en el lado francamente White-er de la prctica mgica y religiosa occidental. He escuchado una serie de personas por ferrocarril en contra de ella como cruel y totalmente innecesario, que es incivilizados y brbaros. Obviamente, creo que estas personas no estn examinando sus puntos de vista profundamente, rara vez son estas personas las personas que se abstienen de comer animales ... simplemente no tener en sus manos "sucias". Nunca los o quejarse de lo popular juda kosher masacre prctica religiosa, o incluso mucho acerca de las prcticas Halal de algunas personas musulmanas. Leer un peridico en cualquier ciudad con los barrios que tienen una buena cantidad de ATR practicar gente y uno pensara que la muerte de un pollo o cabra era un horror raro, que slo se produce durante los rituales "satnicos" y similares.

Por supuesto, puede hacerse de cierta manera inhumana ... como la mayora de las cosas. Es la crueldad que siento es justamente opuesto, y no animales sacrificarse.

Hecho correctamente, el sacrificio de animales combina mantener el espritu y el mantenimiento de la comunidad, adems de asumir la responsabilidad de tomar y dar vida. Se coloca el sacerdote / ess en el centro de la Yowa, a imagen de Nzambi. La sangre del animal sacrificado y de las energas de su vida alimentan el Nkisi, y su cuerpo se prepara y se alimentan al Kanda, la comunidad. Por lo tanto, todo el mundo come de la misma carne, que ha sido bendecida por mejorar la salud y el bienestar de toda la comunidad. Estoy seguro que esto le suena familiar a la gente de sus races catlicas.

Este animal, en lugar de morir simplemente para sostener el cuerpo, en vez muere para mantener el cuerpo y el espritu. No puedo pensar en una mejor manera de honrar y respetar el espritu de los animales que tomamos. Utilizamos cada pedacito de ella, a ser posible - la Menga alimenta el nkisi, la carne comestible del pueblo. Los bits no comestibles se ngandos, componentes rituales con poderes especiales que se utilizan en diversos rituales, incluyendo la construccin de nuevos nkisi.

Compare esto con el animal criado en una granja industrial, cuyo cuerpo se pierde y se desecha, bombeado llena de venenos y mutilados de ganancia pura. Cmo es esto mejor para el animal de una muerte limpia y el espritu de mente?

Tambin he odo que argument que a los efectos mgicos de las muertes son innecesarias. Esto sucede a menudo, cuando se trata de espritus alimentacin hay muchas ofertas que uno puede hacer en lugar de la vida de un animal. A veces el nkisi incluso prefieren estas ofertas .... pero no se puede construir sin nkisi ngandos. Necesita la naturaleza de los animales al final, y hay momentos en que simplemente nada ms va a hacer. Durante las iniciaciones, limpiezas, la Menga debe fluir. Hay un escalofro creado con la muerte y el morir de una cosa, se abri una puerta entre el manifiesto y el manifiesto. Esta "energa" hace que sea ms fcil para los muertos para hablar y manifestarse, hay una liberacin de la vitalidad y la energa que no se puede tener en cualquier otra forma. Asesinato Responsable es parte de un trabajo de Tata Nkisi.

Tambin tiene un efecto transformador en la persona que realiza la matanza, el primer animal que tom como un sacrificio era intensamente personal. Poda sentir su corazn latiendo en mi mano, y volvi a mirar a m y era intensamente presente y consciente en ese momento. Me sorprend al encontrar que era difcil, he comido animales INCONTABLES en el transcurso de esta vida, y rara vez pens dos veces acerca de ellos como entidades. La vida de este ser vivo lata en mis manos antes vencer es pasado - y que estaba tomando para mis propios fines, no tiene reparos en ello. Te hace tomar un vistazo de cerca a lo que estamos tratando de lograr, sobre todo cuando se trata de brujera. No se puede tomar una vida por alguna mierda frvola. Este pjaro me mir a los ojos y me mir de vuelta en l en certeza que la obra que estaba haciendo era la pena. Si no hubiera sido, habra tenido que dejar que la cosa vaya a vivir su vida. Cuando usted respeta a los espritus de los animales con los que trabaja, religin / magia es realmente un asunto de vida o muerte, y no puede pasarse la vida sin necesidad.

Esto es similar al concepto de licensia, que tiene la licencia para hacer algo en la religin. Necesita tanto la licencia espiritual para hacer una cosa tan sagrada y santa como tomar la vida, y las bolas para asumir la responsabilidad por el dao que causa y manejar el cuchillo. No se siente en su mesa de comer que el tocino, y luego mirar con recelo a m cuando usted nunca ha empuado el cuchillo.

En esta leccin se termina aplicando en muchos mbitos de la vida.

Espero que el da te encuentre todo bien!