06/07/12

Marcha dos Povos, Democracia e Educao

Artigos e Debates

Marcha dos Povos, Democracia e Educao

Detalhes Publicado em Tera, 03 Julho 2012 14:58 Escrito por Caros Amigos

Curtir

14

Enviar

Tw eet

Share

Por Rogrio Lustosa Bastos O capitalismo global, como diz-nos Zizek, mina a democracia? Esta "A Marcha dos Povos foi indagao me acompanhou durante toda a Marcha dos Povos, que participei no Rio de Janeiro (20/06/2012) na ala dos professores das um dos maiores universidades federais em greve. Ela foi um dos maiores protestos frente protestos frente viso viso exclusivamente capitalista na Rio+20, que se encerrou no dia 22 de exclusivamente junho. A cada passo que dava com aquela multido (avaliada em 80 mil capitalista na Rio+20, pessoas pelos lderes do evento e em 20 mil pela polcia), quanto mais ela que se encerrou no dia ocupava o espao ao longo da Avenida Rio Branco, mais relao eu fazia com o movimento das Diretas-J.

22 de junho"

Tal movimento ocorreu contra a ditadura militar brasileira em 1984 e, a partir dele, abriu-se brecha para a democracia. Mas, agora, havia um detalhe: marchvamos ali contra o autoritarismo do mercado em todo o mundo, que quer submeter tudo e todos ao processo de mercantilizao, levando o planeta ao risco de destruio. Assim como a ditadura brasileira de outrora, apesar de haver milhes nas ruas caminhando contra ela, nos ignoraram (mesmo aps a manifestao das diretas-j, a emenda favorvel a tal fato foi derrotada no Congresso Nacional), os senhores do mundo desse autoritarismo do mercado fizeram o mesmo. O que dizem os 'senhores' Estes senhores, nas entrelinhas, agora nos dizem: H dinheiro para salvar os bancos, mas no o planeta...; a questo a economia, estpido! (economia que beneficia apenas 1% da populao em detrimento de 99%). Para entender esse autoritarismo do mercado que mina a democracia, Marcuse, da Escola de Frankfurt, argumenta: 1) no seu livro, em A ideologia da sociedade industrial: o homem unidimensional, j desde os anos 60, ele previu o seguinte: o socialismo sovitico no era socialista e tambm fazia um jogo que beneficiava o grande capital. Este, afora sair vitorioso no contexto bipolar (URRS x USA), dominaria o mundo e o submeteria ao consenso mercadolgico atual. A partir disto, viveramos sob uma ordem que nos comandaria em prol de lucros e aqueles que no se submetessem a tais pressupostos, viveriam margem; 2) o curioso que a vida desse consenso total, influindo no cotidiano material e subjetivo de todos, para Marcuse, sinnimo de se existir submetido ao homem unidimensional. Esta unidimensionalidade no nos impedir de falar, de votar, etc., mas impor sutilmente uma nica maneira de falar, de votar, enfim, de nos conduzir, como se, subjugados a esse procedimento, dissssemos: Fora do mercado, no h salvao! 3) deste prisma, diante de uma vida de consenso que tem a pretenso de se impor sob todas as hipteses, esse tipo de capitalismo global pode pr em risco a democracia. Mas como resistir a essa unidimensionalidade? Movimentos Ora, atualmente, h vrias formas de se opor ao modelo de vida do capital imperial: h o movimento do
carosamigos.terra.com.br/index/index.php//2205-marcha-dos-povos-democracia-e-educacao?tm 1/2

06/07/12

Marcha dos Povos, Democracia e Educao

Occupy que a partir de Nova York, tomou ruas e praas pelo mundo; h o movimento dos indignados na Espanha; o dos sem terra no Brasil, mas tambm h o movimento pela educao universitria, pblica, 100% gratuita e de qualidade, o qual, agora, liderado pelas universidades federais. Ns, professores, estamos em greve no s por melhores salrios, mas tambm por um plano de carreira e por melhores condies de trabalho, que garantam tal resistncia.

"Ns, professores, estamos em greve no s por melhores salrios, mas tambm por um plano de carreira e por melhores condies de Assim, se desde a Antiguidade Grega, que foi o bero de nossa trabalho, que garantam civilizao, sabemos que a democracia no se separa da educao, da tal resistncia" que ali foi institudo a Paideia (a ideia de que esses dois fatores caminham
sempre juntos, pois, considerando que os homens so antropoplsticos, podemos form-los para uma vida contra si ou para uma vida a favor de si: na primeira, eles s pensaro exclusivamente neles prprios e se mostraro por forte individualismo, fato que poder escraviz-los, destrulos; na segunda, eles sero formados para a vida comunitria e democrtica, procedimento que poder engrandec-los na vida pessoal e coletiva,bem como torn-los livres). Da que o homem grego sempre poltico. Direito Universal At que ponto isso tambm no se aplica nossa democracia? Uma das grandes colaboraes, entre outras, da educao pblica, apoia-se no fato de que ela um direito universal, aplicado gratuitamente para todos. A educao, como a cidadania no deve ser algo focalizado, ou seja, assim como voc no cidado apenas se for um consumidor, cada um de ns tem o direito universal ao ensino de qualidade em todos os nveis. Isto bem diferente da posio que diz: s h educao de qualidade para quem tem poder aquisitivo. Obviamente no somos contra o dinheiro, somos contra submeter alguns bens da cidadania e da natureza (a gua, os mares, a educao, a sade e assim por diante) nica e exclusivamente a uma ordem que s d acesso a quem pode pagar. Sujeito Poltico Desta maneira, a educao e a democracia atual tambm faz do homem um sujeito poltico. Poltica entendida aqui, sobretudo, como a construo dos direitos da parte, que no tem parte no autoritarismo do capitalismo contemporneo. Para os que se opem a um mundo em que a democracia seja boicotada em nome do interesse do mercado, impondo-se acima de tudo e de todos, como foi infelizmente na Rio +20, citamos Keynes, que logo aps a II Guerra Mundial, ajudou a reconstruo do mundo, argumentando: O capitalismo, quando levado a extremos, capaz de apagar o sol e as estrelas, se isto no lhe render lucros. Professor Associado da UFRJ; ps-doutor em psicanlise pela UERJ.
Curtir 14 Enviar Tw eet 0 2 Share

carosamigos.terra.com.br/index/index.php//2205-marcha-dos-povos-democracia-e-educacao?tm

2/2