FUTEBOL FONTE E ALVO: princpios de motivao e regncia de algumas expresses metafricas futebolsticas

Rafael Castro de Souza

1. Introduo Sabemos que, no portugus brasileiro, criamos e utilizamos diversas metforas a partir do futebol nos mais diversos contextos de uso da lngua, desde a conversao espontnea at o discurso literrio, passando, muitas vezes, pelo discurso da imprensa, o rbitro que trata de cristalizar ou descartar certas expresses. Sabemos tambm que o inverso ocorre amplamente: utilizamos expresses de outros campos como metforas que aplicamos ao discurso futebolstico. Futebol domnio-fonte e domnio-alvo, para utilizar as denominaes trazidas ao portugus por Sardinha.1 O que se pretende, com esse trabalho, no fazer um levantamento dos diversos casos de metforas futebolsticas ou aplicadas ao futebol, nem descrever todos os fatores que motivam o uso dessas expresses metafricas at seu esgotamento. O que aqui se prope o reconhecimento e a diferenciao de dois princpios, que sero chamados de bsico e de correspondncia, que motivam e regem o uso de determinados tipos de expresses, e a anlise de alguns exemplos sob esse ponto de vista. 2. O princpio bsico No precipitado ou errneo dizer que, nos dias de hoje, o futebol parte integrante da nossa vida. O Brasil o pas do futebol. H, claro, aqueles que no se interessam pelo esporte, mas quase impossvel pensar que exista algum em nosso pas que viva totalmente alheio a esse fenmeno. Ignorar o futebol implica reconhecer sua existncia e, no limite, sua importncia. Em todos os mbitos da sociedade podemos encontrar amantes do futebol e, consequentemente, metforas futebolsticas. O percurso inverso tambm procede. No futebol, encontramos traos de todos os mbitos da sociedade, como prope, com base no conceito de Marcel Mauss, Antnio da Silva Costa: (...) no fato social total vemos em funcionamento traos ou vestgios das instncias fundamentais da sociedade: a poltica, a econmica, a familiar, a educativa, a religiosa e a recreativa. No ser difcil verificar que o futebol apresenta muitos traos e vestgios dessas seis instncias2. Obs.: vale lembrar que nessa afirmao entende-se por futebol no apenas o jogo em si, mas toda a
1 2

Ver SARDINHA, Tony Berber. Metfora Conceptual. In: Metfora. So Paulo: Parbola, 2007. p.30-35 Antnio da Silva Costa, em seu ensaio Do futebol a uma nova imagem do homem e da sociedade.

movimentao que ocorre na sociedade e nos indivduos a partir e em funo do jogo. Chegamos, ento, ao primeiro dos princpios motivadores, aqui denominado princpio bsico: O futebol um fato social total. Isso ajuda a explicar, pelo menos, duas coisas que nos interessam: a) a enorme popularidade do futebol. Nele reconhecemos, atravs de abstraes (muitas vezes inconscientes), as diversas instncias da sociedade que nos so essenciais e to familiares. Ora, quanto mais nos vemos refletidos em algo, mais prximo e aceitvel ele nos . b) a existncia de metforas que conceitualizam o domnio de experincias tpicas desse esporte por meio de termos dos domnios ligados s seis instncias listadas e suas derivaes (podemos considerar, por exemplo, o domnio guerra como um sub-domnio da instncia poltica). Veremos que o contrrio - a existncia de expresses metafricas que possuem o futebol no como domnio-alvo, mas como domnio-fonte - apesar de ser motivado tambm por esse princpio, um pouco diferente, pois essas expresses so regidas pelo que chamaremos de princpio de correspondncia. 2.1. Exemplo, ou de como so motivados os usos de expresses metafricas que tem o futebol como domnio-alvo Esse primeiro princpio - o futebol um fato social total pode ser considerado bsico pois ele que possibilita o uso das expresses metafricas. S utilizamos expresses de um determinado domnio no discurso futebolstico porque acreditamos que no futebol experienciamos um fenmeno anlogo ao desse domnio-fonte. Por exemplo, o termo atacare suas variaes. Lanamos mo de uma expresso do domnio-fonte guerra para conceitualizarmos um certo tipo de movimentao fundamental em uma partida de futebol. Reconhecemos nessa movimentao de uma equipe no sentido do gol adversrio um fenmeno anlogo ao avano de uma tropa ou exrcito contra o inimigo. Aqui, a metfora conceptual3 O FUTEBOL UMA GUERRA. curioso que, mesmo em casos aparentemente tpicos como esse, h nuances que implicam o uso - ou no de certa expresso metafrica. sabido que nem toda movimentao em direo ao gol oposto um ataque. Normalmente, chamamos ataque a um avano brusco, veloz ou coletivo. Em outras ocasies, dizemos que a equipe est apenas armando a jogada. Diversas outras conceitualizaes partem ainda desse domnio, como o pnalti (tanto a expresso parte integrante do lxico oficial do futebol quanto o prprio ato de punio por uma falta grave4).
3 4

Ver SARDINHA, idem. No futebol, dentro da grande rea.

3. O princpio de correspondncia Dissemos que o princpio bsico nos ajuda a entender a popularidade do futebol. Tambm o princpio de correspondncia pode ser considerado como possvel causa dessa popularidade. Dissemos ainda que esse segundo princpio rege o uso de expresses metafricas que possuem o futebol como domnio-fonte. este o princpio de correspondncia: o futebol o jogo que melhor expressa a imprevisibilidade da vida. O jogo s acaba quando termina. O que essa frase tem de bvia, ela tem de verdadeira. No futebol e na vida (afinal, a vida s acaba com a morte), no se trata de mera tautologia. Quantas vezes uma certa equipe, que j poderia ser tomada por vencida, torna-se vitoriosa nos ltimos segundos de um jogo? Quantas vezes um time infinitamente superior foi vencido por um adversrio reconhecidamente fraco? Isso se d pois, no futebol agora nos referimos especificamente ao jogo h uma imensa margem de imprevisibilidade. O tempo, nesse esporte, mais distendido, alargado e contnuo 5 do que nos demais. No h uma periodicidade previsvel para a pontuao (o gol), como no vlei ou basquete, por exemplo. Isso faz com que, muitas vezes, apenas um gol seja suficiente para mudar a histria da partida. essa imprevisibilidade que torna o futebol to atraente para a maioria das pessoas. Nas palavras de Jos Miguel Wisnik: (...)ele [o futebol] no presta a uma demonstrao cabal e serial da competncia [], essa faixa de gratuidade estrutural, essa margem improdutiva inerente ao ritmo de jogo, esse resduo pr-moderno includo na competio () permitiram identificar o futebol com a vida, e acabaram por fazer dele um campo hospitaleiro ao dilogo polmico e no verbal entre populaes do mundo inteiro.6 Identificamos no futebol uma condio interna da vida: um tempo distendido, aberto ao imprevisvel, cuja frequncia de fatores potenciais de mudana no possui periodicidade exata.

3.1. Exemplo, ou de como so regidas pelo princpio de correpondncia algumas expresses

5 6

Ver WISNIK, Jos Miguel. Veneno Remdio: O futebol e o Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2008 p. 19 WISNIK, idem. p. 20

metafricas que tem o futebol como domnio-fonte O uso de expresses metafricas advindas do futebol, como dar um carto vermelho e bater na trave regido pela correspondncia entre eventos tpicos de uma partida de futebol e acontecimentos da vida. Essas expresses s sero utilizadas no mbito do domnio-alvo quando essa correspondncia se fizer presente. Por isso, seu uso especfico e seu sentido tem a mesma durao do contexto de sua enunciao. Ou seja, enquanto uma expresso-metafrica como atacar (futebol domnio-alvo) usada em toda situao de avano brusco, veloz ou coletivo de uma equipe e tm seu sentido permanentemente acessvel em qualquer contexto, expresses como dar um carto vermelho (futebol domnio-fonte) possuem diversos sentidos dependendo da situao de uso, e a acessibilidade a esse sentido s possvel enquanto perdura essa situao. Por exemplo, dar um carto vermelho pode significar retirar determinada pessoa de um grupo de trabalho, reprimir uma ao desmesurada, demonstrar falta de interesse em uma situao de paquera etc. Chamar algum, ou algo, de rbitro, como no primeiro pargrafo desse trabalho, pode significar diferentes coisas, de acordo com a inteno de uso. interessante notarmos que esse princpio de correspondncia atua tambm de modo mais profundo no significado de algumas expresses metafricas: Muitas vezes ele o mecanismo por trs de expresses que conceitualizam a prpria imprevisibilidade da vida. o caso, por exemplo, da j citada expresso o jogo s acaba quando termina, se creditarmos ao futebol a sua origem. 4. Concluso Ambos os princpios aqui reconhecidos so vlidos como razes motivadoras do uso de expresses metafricas, embora no esgotem o espectro de possibilidades. O que chamamos de princpio bsico o que torna possvel a aplicao de diversas metforas no discurso futebolstico. O que denominamos princpio de correspondncia uma das qualidades que regem o uso de termos tpicos do futebol em contextos externos a ele. importante ressaltar que essa diferenciao de princpios funciona apenas como instrumento para a anlise aqui esboada pois, na realidade, ambos atuam conjuntamente, embora nos parea seguro afirmar que cada um deles desempenhe uma funo mais relevante de acordo com a posio do domnio futebol - ora alvo, ora fonte. Vale tambm frisar que trabalhou-se, aqui, com dados de introspeco. No foram levantados dados de uso real das expresses, nem se consultou quaisquer corpora. No h qualquer compromisso de afirmar categoricamente que todas as expresses metafricas de cunho futebolstico podem ser analisadas atravs dos paradigmas propostos. O que se pretendeu foi apenas sugerir uma

sistematizao de possveis princpios motivadores das expresses e caracteriz-las quanto a algumas possibilidades de uso.

Referncias bibliogrficas: COSTA, Antnio da Silva. Do futebol a uma nova imagem do homem e da sociedade. In: LOVISARO, Martha; NEVES, Lecy Consuelo (Orgs.). Futebol e sociedade: um olhar transdisciplinar. Rio de Janeiro: Ed. UERJ, 2005b, p. 13-26. SARDINHA, Tony Berber. Metfora Conceptual. In: Metfora. So Paulo: Parbola, 2007. WISNIK, Jos Miguel. Veneno Remdio: O futebol e o Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2008