August Thalheimer

SOBRE O FASCISMO

CENTRO DE ESTUDOS VICTOR MEYER

Salvador BA 2010

Coleo Marxismo Militante 2

Volume 1
Uma publicao do Centro de Estudos Victor Meyer Organizadores: Orlando Miranda e Sergio Anto Paiva Editorao eletrnica: Empresa Grfica da Bahia Edio integrante do Projeto 50 anos da POLOP (1961-2011)

Dados internacionais de Catalogao na Publicao (CIP):

Thalheimer, August

T365 de

Sobre o fascismo / /Augusta Thalheimer. Salvador: Centro Estudos Victor Meyer, 2009. 106p _ (Coleo Marxismo Militante: v. 1) ISBM 978.85-63320-01-8 Apresentao por rico Sachs.

1. Cincia Poltica 2. / fascismo I. Ttulo. CDD 320

CVM - Centro de Estudos Victor Meyer CNPJ 10.806.922/001-44 cvmbahia@gmail.com Salvador BA 1 edio janeiro de 2010 1.000 exemplares

In memoriam: A rico Sachs, pela contribuio deixada causa da emancipao dos trabalhadores e pelo papel desempenhado de principal divulgador da obra de A. Thalheimer no Brasil.

A Alice Helga Werner, saudosa militante da causa socialista, por ter sempre reconhecido a importncia de preservar e difundir o acervo de A. Thalheimer existente no Brasil.

August Thalheimer
(18/03/1884 - 19/09/1948)

Ns socialistas no somos cultores de personalidades - a objetividade situa-se para ns acima da pessoa. Ns as separamos, mas no a ponto que no as saibamos tambm unir. Somos dialticos, o que significa que a obra geral da pessoa obra pessoal do geral. Quando o mau entendimento burgus nos repreende, segundo seu humor, ora por culto personalidade, ora por desprezo personalidade, isso significa que ele nada compreende da relao entre pessoa e objetividade, entre o especfico e o geral.
(Die Neue Zelt, 1909, pg. 292)

SUMRIO

Notas sobre o Autor - Victor Meyer ............................................ 11 Apresentao rico Sachs ....................................................... 17

Textos de August Thalheimer:

1. Entre Jena e Leipzig

......................................................... 25

2. O Fascismo, a Pequena-burguesia e a Classe Operria ............................................................... 39

3. Sobre o Fascismo ............................................................... 43

4. Marx, Engels, Lnin e a Frente Popular .............................. 73

5. Doze Meses da Frente Popular .......................................... 93

6. Advertncia aos Revolucionrios ...................................... 99

Apndice: Caracterizao do material de autoria de A. Thalheimer existente no acervo da Polop .................................. 103

Notas sobre o Autor

Victor Meyer Ao que consta h somente dois livros de August Thalheimer publicados no 2 Brasil, ambos versando sobre temas filosficos: Marxismo e Existencialismo 3 e Introduo ao Materialismo Dialtico , este ltimo uma srie de seis

conferncias feitas inicialmente para estudantes chineses da Universidade de Berlim4. Alguns outros textos foram divulgados de forma limitada e artesanal.
Entre esses se incluem algumas anlises sobre o fascismo, sobre os governos operrios de transio e sobre a Frente nica todos em edies mimeografadas e limitadas a crculos da esquerda brasileira. Tal circunstncia explica o virtual desconhecimento do nome de August Thalheimer nos meios acadmicos brasileiros, no obstante a importncia da sua obra para a historiografia do fascismo. Alis, o interesse na obra de Thalheimer no se prende apenas ao fato de conter subsdios fundamentais para a histria do fascismo alemo. H um interesse terico mais amplo, considerando que o autor desenvolve uma vertente do pensamento marxista mantida na obscuridade por circunstncias polticas: em parte porque sofreu diretamente os golpes do fascismo, mas tambm porque foi estigmatizado pelos diversos dogmatismos que to fortemente tem assediado o marxismo do nosso tempo. Thalheimer se situa na tradio de Rosa Luxemburgo, Franz Mehring e outros expoentes do socialismo alemo, cujo papel histrico cresceu desde o incio do sculo, particularmente durante a primeira guerra mundial e ao longo das lutas sociais que antecederam a consolidao do nazismo. Discpulo de Rosa Luxemburgo5, com formao acadmica na rea de filosofia, Thalheimer j era nome destacado no socialismo alemo quando se formou a Liga de Spartakus, ainda no decorrer da primeira guerra. Em janeiro de 1919, participou da fundao do Partido Comunista Alemo (KPD, de acordo com a sigla em alemo), juntamente com Rosa Luxemburgo, Karl 6 Liebknecht, Leo Jogiches, Ernst Meyer, Frolich e outros . Inicialmente, o novo partido no passava de um pequeno grupo doutrinrio, uma organizao semelhante aos grupos propagandistas que marcaram a infncia do socialismo europeu. Contudo, dadas s circunstncias nas quais se

Escrito por Victor Meyer em incios da dcada de 90 como parte de um projeto inacabado de estudo da obra de August Thalheimer (Nota dos editores). 2 Grfica Editora LAEMMERT, Rio de janeiro, 1970. Publicado pela primeira vez em portugus pelo Estado de so Paulo, em 1947. 3 Livraria Editora Cincias Humanas, So Paulo, 1979. 4 Conforme consta na apresentao do livro Marxismo e Existencialismo, publicado pela LAEMMERT em 1970. Na verdade, as conferncias foram feitas para comunistas chineses e de outras nacionalidades na Universidade Sun-Yat-Sen de Moscou, durante a permanncia forada de Thalheimer na Unio Sovitica, a partir de 1923 (Nota dos editores). 5 Cf. Peter Netl in Rosa Luxemburgo. 6 Cf. E.H. Carr Histria da Rssia Sovitica 3 vol: A Rssia Sovitica e o mundo. Ver tambm A. Ramos Oliveira: Histria Social e Poltica da Alemanha.

formou, ou seja, em plena onda revolucionria, em meio s lutas insurrecionais imediatamente posteriores queda da Monarquia dos Hohenzolern, o Partido Comunista Alemo rapidamente se transformou num partido de massas. Ainda no se havia completados os cinco primeiros anos da Republica de Weimar e o KPD j contava com 226.000 membros, passando a desempenhar papel pondervel na evoluo poltica alem nos anos que antecederam ao nazismo. Em 1921, Thalheimer passa direo nacional do 1 Partido, juntamente com Brandler, Ernst Meyer e Frolich . Em 1923, quando a Frana ocupa o Ruhr, nos desdobramentos do Tratado de Versalhes, a economia alem estava arruinada, com uma inflao sem precedentes e desemprego em massa. Muitos socialistas sustentaram a crena de que a Alemanha estaria s vsperas da revoluo proletria. A direo da Internacional, e mesmo expoentes da oposio, como Trotsky, alimentaram a expectativa da proximidade do outubro alemo, que deveria repetir o outubro russo de 1917. August Thalheimer analisou a situao sobre outro prisma e sustentou que, apesar da crise econmica aguda, a situao alem no poderia ser comparada quela que originou a revoluo russa. Para uma histria do socialismo, 1923 tem a importncia de um marco, talvez o mais importante marco entre 1917 e a guerra, pois selou o isolamento da revoluo russa. O texto produzido por Thalheimer, intitulado A lenda do Outubro Alemo, permanece como anlise clssica sobre os acontecimentos de 1923, contendo uma tica dissidente. Infelizmente, nunca foi publicado no Brasil, embora se encontrem outras referncias aos eventos de 1923: Isaac Deutscher, por exemplo, expe a anlise de Trotsky, e inmeros textos histricos produzidos na Unio Sovitica expem a viso da 3 Internacional. A nica anlise que parte de uma tica semelhante de Thalheimer (publicada no Brasil) a de Victor Serge, que ironiza o marxismo oficial, em suas buscas estreis por paralelos histricos 2. Durante a segunda metade da dcada de vinte, Thalheimer sustenta intensa polmica com a direo comunista oficial (sediada em Moscou) sobre o carter do fascismo e sobre a ttica a ser seguida pelas organizaes operrias. A controvrsia sobre o carter da Frente nica levaria o grupo alemo (Thalheimer, Brandler e outros) a romper oficialmente com a 3 Internacional, precisamente no momento em que a poltica oficial russa recomendava o confronto entre as organizaes operrias comunistas e as social-democratas, circunstncia decisiva para a precipitao da derrota do movimento operrio frente ao nazismo. Rompendo com a poltica ultraesquerdista da 3 Internacional, o grupo alemo funda em 1928 a Oposio Comunista (KPO, de acordo com a sigla em alemo), passando a publicar o rgo Gegen der Strom (Contra a Corrente). Nesse rgo seria publicada a clssica anlise sobre o fascismo, de autoria de Talheimer. H uma traduo para o portugus, embora parcial, publicada na Alemanha por um grupo de exilados brasileiros, em 1976 3.
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E. H. Carr, ob. cit. Serge, Vitor, Memrias de um Revolucionrio, Companhia das Letras, So Paulo, 1987. (pgs. 194 a 201). 3 Refere-se ao artigo Sobre o fascismo reproduzido na presente publicao (Nota dos Editores).

O nico terico marxista que analisou o fascismo partindo de premissas semelhantes a Thalheimer foi Gramsci. Mas as concluses tiradas por Gramsci esto em parte obscurecidas pelo estilo cifrado de quem escrevia na priso, sob vigilncia da represso fascista. Thalheimer, assim como Gramsci, busca fundamento terico no clssico Dezoito Brumrio de Luiz Bonaparte, de Karl Marx, para analisar o governo de exceo como um momento especial das relaes de classes, no qual uma burguesia ferida mortalmente em sua luta contra o proletariado encontra-se extenuada e sem instrumentos eficazes para levar a luta adiante. Recorre ao poder de tutores, de heris aparentemente situados acima das classes, abdica do prprio poder poltico para salvar o poder social, para sustentar a ordem social. A burguesia est exausta, mas o proletariado tambm jaz sem foras, enquanto uma classe intermediria, a pequena-burguesia, fornece os contingentes e o discurso (de um anticapitalismo paradoxal e confuso) com os quais se formaro os bandos fascistas. O Poder Executivo paira autonomizado, mas o poder tornado autnomo outra coisa no faz seno gerir a sociedade burguesa com poderes tutelares. Somente Gramsci partiu de enfoque semelhante: para Gramsci, o fascismo surge quando h um equilbrio catastrfico nas lutas de classes: as classes A e B esto lutando, mas nem A nem B consegue vencer, desfalecem reciprocamente, enquanto emerge uma terceira fora, aparentemente arbitral, e geralmente apoiada numa das foras intermedirias da sociedade.1 A contribuio de Thalheimer se estende para alm da segunda guerra mundial. No imediato ps-guerra, analisou o quadro mundial decorrente da consolidao de um bloco socialista simultaneamente reorganizao do sistema imperialista. de sua autoria o conceito de cooperao antagnica, em cujos marcos se desenvolveriam os conflitos intercapitalistas no novo quadro histrico decorrente da guerra. Tratava-se de uma atualizao da teoria marxista sobre o imperialismo que at ento pressupunha uma repetio intensificada de conflitos blicos no interior do sistema. Num mundo marcado pela consolidao do bloco socialista, as relaes internacionais teriam que se processar segundo uma nova lgica. Efetivamente, estamos hoje a quase quarenta e cinco anos desde o final da guerra, e os conflitos intercapitalistas no voltaram a gerar novas guerras mundiais (no obstante a permanncia e o acirramento das contradies entre os grandes monoplios capitalistas). Vrios autores brasileiros referem-se a Thalheimer e cooperao antagnica como categoria analtica das relaes internacionais no psguerra. Contudo, seus textos sobre o assunto no foram publicados no Brasil.2. Thalheimer morreu em 1948 exilado em Cuba.

Gramsci, Maquiavel a Poltica e o Estado. Vejam-se citaes de Thalheimer em Rui Mauro Marini, Erico Sachs, Antnio Cndido, Eder Sader e outros.
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APRESENTAO1
rico Sachs
Como subsdio para uma discusso do problema do fascismo, trazemos luz trs artigos de August Thalheimer, o terico marxista que mais aprofundou a questo, artigos esses inditos na lngua portuguesa. Os dois primeiros trabalhos so de 1923: Entre Jena e Leipzig foi publicado na Internationale, rgo terico do KPD (Partido Comunista Alemo). O Fascismo, A Pequena-burguesia e a Classe Operria, foi publicado no Rote Fahne, o rgo dirio do Partido. J o terceiro artigo, o clebre trabalho de August Thalheimer, Sobre o Fascismo, embora redigido em 1928, s veio a ser publicado em 1930. Os dois primeiros artigos cuidam das origens e do carter do movimento e dizem respeito, fundamentalmente, s relaes do fascismo com a pequenaburguesia. 1923 foi o ano em que o nazismo fez a sua primeira tentativa de disputar o poder. No conseguiu em virtude da recusa da classe dominante alem de abrir mo dos seus instrumentos de governo direto - e a burguesia pde tomar essa atitude porque tinha ainda sua frente anos de prosperidade econmica, o primeiro Milagre Econmico. O problema fascista na Alemanha se tornou agudo de novo de 1929 em diante. Ao contrrio do Sobre o Fascismo, tais artigos no foram redigidos como anlises tericas, propriamente ditas. So trabalhos escritos durante a luta e em funo desta. A teoria entra na medida em que fundamenta a militncia imediata. Foram redigidos como pontos de vista da direo do Partido - da qual seu autor fazia parte - para orientar a atuao das bases e como tal tem que ser vistos. Por esse motivo, tambm, tomamos a liberdade de encurtar o artigo Entre Jena e Leipzig, deixando de fora algumas passagens que tratam de maneira particularmente detalhada a situao alem de 1923. Sobre o Fascismo, foi originalmente uma contribuio de Thalheimer Comisso de Programa da Internacional Comunista, da qual o autor, como menciona, fez parte. Foi publicado pela primeira vez em 1930, em Gegen der Strom (Contra a Corrente), rgo terico da recm fundada Oposio Comunista Alem (KPO), sigla sob a qual a Oposio se tornou conhecida. A KPO foi fundada em 1928/29, depois do VI Congresso da Internacional Comunista ter adotado um programa ultra-esquerdista, que inaugurou a luta contra o social-fascismo. O trabalho no trata tanto das origens e do carter de classe do fascismo e sim das suas relaes com a grande burguesia. Trata exatamente da funo
Este texto uma adaptao de notas escritas de rico Sachs para apresentao dos artigos de Thalheimer sobre o fascismo, quando da sua publicao na Revista Marxismo Militante Exterior N 1 e N 2, datadas respectivamente de outubro de 1975 e abril de 1976. Alm dos artigos aqui referidos, inclumos nesta publicao trs outros artigos de Thalheimer, estes sobre a problemtica da Frente Popular, os quais tratam das lutas operrias europias, notadamente no cenrio dos fascismos. So eles: Marx, Engels, Lnin e a Frente Popular, Doze Meses da Frente Popular e Advertncia aos Revolucionrios, que circularam originalmente em 1936 / 1937 (Nota dos Editores).
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do fascismo como forma de governo, como variante especfica da ditadura indireta da burguesia. Ele se concentra nesse aspecto da questo porque, naquela poca, os comunistas concordavam em princpio sobre o problema das origens e do carter de classe do fascismo. Hoje, essa concordncia no parece to tranqila, j que a experincia prtica com o movimento fascista de massa no da nossa gerao. A publicao do artigo desencadeou um debate prolongado sobre o carter do fascismo, e contribuiu para a elaborao de uma teoria, comprovada nas duras lutas que se seguiram e que at hoje no perdeu sua atualidade. Naquela poca a KPO foi a nica organizao na Alemanha (e provavelmente no mundo) que tinha noo real do fascismo e uma estratgia para enfrentlo - numa poca em que o Partido Comunista oficial ainda via na Socialdemocracia o inimigo principal e Trotsky ainda achava menosprezvel o perigo nazista na Alemanha. O nico terico marxista, que na anlise do fascismo partiu de premissas semelhantes a Thalheimer, foi Gramsci. As suas concluses, porm, conhecidas somente depois da guerra mundial, no so to claras e nem poderiam ser, pois escreveu na priso, sob os olhos dos seus censores fascistas. At que ponto nos interessa hoje esses debates travados h mais de quarenta anos? Interessa-nos muito. No s porque os maostas, por exemplo, na sua luta contra o neorevisionismo dos PCs oficiais, procuram reviver justamente o vocabulrio ultra-esquerdista referente ao social-fascismo e, dessa maneira, cuidam da atualidade do problema. Na Amrica Latina, o debate sobre o fascismo revive, de uma ou outra maneira, com todo novo golpe, com toda nova ofensiva de represso da burguesia - e estas, nos ltimos anos, no foram poucas. Acontece, entretanto, que ns, no subcontinente, ainda no conhecemos o fenmeno fascista. Pelo menos no o conhecemos no poder. Os movimentos fascistas, na medida em que existiram ou existem entre ns, nunca passaram de instrumentos auxiliares da reao. Nem mesmo a ditadura militar chilena repartiu o poder com Patria y Libertad e no h dvida que foi justamente no Chile onde as contradies da luta de classe chegaram a ser as mais agudas. Em regra geral, na Amrica Latina, a tarefa da represso foi confiada s Foras Armadas. Mas - pode-se perguntar - mesmo que as ditaduras militares no sejam fascistas, qual a diferena para ns? Essa pergunta, de fato se ouve com freqncia, pois no indiferente ser preso, torturado ou morto por uma represso militar ou uma reconhecidamente de carter fascista? Sim e no, se consideramos a questo do ngulo da luta que temos a travar contra essas foras. O que a ditadura militar (do tipo que conhecemos no Brasil desde 1964) tem em comum com o fascismo (e com o bonapartismo) o fato de se tratar nos trs casos de ditaduras indiretas da burguesia. Essa terminologia s ser compreensvel para algum que aceite a teoria de Estado de Marx e Lnin. Para estes, as repblicas burguesas, parlamentares-democrticas, nunca passaram de ditaduras veladas da burguesia. Executivo, Legislativo e Judicirio, os Trs Poderes, so justamente os trs instrumentos mediante os quais a classe dominante impe seus interesses na poltica diria. A burocracia estatal e as Foras Armadas so a grande reserva, que entra em funcionamento quando o jogo dos poderes no mais funciona como deveria. Mas, tambm na repblica democrtica, o governo da burguesia exercido,

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em ltima instncia, sob a liderana da sua frao mais forte, o capital financeiro ou monopolista. Outra forma de democracia - o predomnio do forte sobre o fraco - o capitalismo no conhece. Portanto, achamos completamente insuficiente a definio que, por exemplo, nos do os companheiros da redao do Brasil Socialista em sua carta (BS N 3, p. 90)1. Querendo estabelecer o carter do Estado brasileiro, de um lado e, de outro, do norteamericano, peruano, etc, dizem: A ditadura militar brasileira a expresso da hegemonia do capital monoplico no interior da classe capitalista. Achamos insuficiente essa definio, porque os monoplios tm hegemonia no seio da burguesia, tanto no Brasil como nos Estados Unidos. A diferena real consiste no fato de os monoplios norte-americanos poderem assegurar a sua hegemonia dentro do quadro de uma democracia burguesa, no fato da ditadura da burguesia norte-americana poder se esconder atrs de estruturas democrtico-burguesas. E somente quando estas estruturas no funcionarem mais, quando no permitirem mais a ditadura da burguesia (sob a hegemonia do capital monopolista) a classe dominante procurar outros meios para perpetuar o seu domnio. Os outros meios, j o dissemos, so formas de ditadura aberta da burguesia, j que esta renuncia ou forada a renunciar ao vu democrticoburgus. Mas com isso, a burguesia paga um preo, pois o vu democrtico - parlamento, partidos polticos, liberdade de imprensa, etc - eram instrumentos do seu domnio direto. forada a abandon-los, quando entrega o governo e o aparelho de Estado ao Exrcito ou a um movimento de massa, fascista ou bonapartista. A ditadura, agora aberta e despida, torna-se indireta para a classe dominante. O Estado aparentemente est acima das classes. O Executivo, o nico poder que realmente restou, se autonomiza nas palavras de Marx concluso a que chegou na sua anlise do bonapartismo de Napoleo III. O mrito de Thalheimer foi justamente reviver este mtodo de Marx, e desenvolv-lo de modo criador na poca do fascismo e do aguamento das lutas de classe em escala mundial. Thalheimer mostra que a anlise de Marx do regime bonapartista fornece a chave de um fenmeno que iria se repetir com muito mais freqncia na fase da decadncia do capitalismo, o da incapacidade da burguesia de exercer diretamente o poder poltico. Na Amrica Latina, ento, as fases de governo direto burgus, de democracia burguesa foram curtas. No momento representam excees. No Brasil, a organizao Poltica Operria, praticamente desde a sua fundao, enfrentou o problema vivo da decomposio da precria democracia burguesa existente. Retomando a anlise de Thalheimer e procurando aplic-la s condies especficas do pas, foi tambm a nica organizao de esquerda que no foi surpreendida pelo golpe.
Brasil Socialista foi uma revista editada no exterior nos anos de 1975/1977, atravs de Nouvelles Editions Populaires (Sua), por exilados brasileiros das organizaes MR-8, AP-ML, Polop e outras, que se encontravam na Frana. O projeto inicial visava a formao de uma Tendncia Proletria a partir da aproximao dessas organizaes, mas a publicao desenvolveu-se no sentido da defesa das propostas de luta democrtica, contrariamente ao posicionamento da Polop. A revista entrava clandestinamente no Brasil, passando a influenciar o movimento de luta pelas liberdades democrticas (Nota dos Editores).
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Resta a pergunta: porque na Amrica Latina no houve e no h ditadura fascista propriamente dita? Conhecemos formas de ditadura bonapartista, como Getlio no Brasil e Pern na Argentina, para mencionar as mais conhecidas. Mas no existiu nenhum movimento de massa capaz de competir com as Foras Armadas tradicionais. Mesmo o integralismo no Brasil, s era tido como perigo real enquanto existia a perspectiva de uma aliana com o getulismo. Acontece que a burguesia no escolhe de livre vontade os seus instrumentos de poder (se pudesse, no abandonaria o domnio direto). As formas de poder burgus so produtos das relaes de fora existentes entre as classes. O problema chave do surgimento de um movimento fascista de massas reside na situao da pequena-burguesia. Qualquer movimento burgus de represso do proletariado tem de basear-se nessa classe mdia, pois a prpria burguesia no tem, nem de longe, o necessrio peso quantitativo para poder dispensar essa aliana. Vimos isso no Brasil, da mesma maneira como no Chile. Mas para o surgimento de um movimento fascista no basta que a classe mdia seja reacionria. Por paradoxo que possa parecer, a pequenaburguesia com predisposies fascistas antimonopolista, perdeu as esperanas de poder galgar os obstculos da hierarquia da propriedade e se sente esmagada pela concentrao do capital. Em fases de decepo com o movimento de esquerda, em fases de recesso, acompanhadas de crise econmica, produz um socialismo e um coletivismo compatveis com os preconceitos da sua classe, que nunca ultrapassam as fronteiras nacionais e que distinguem entre propriedade boa e m. semelhante pequenaburguesia que fornece os idelogos e a massa para movimentos fascistas e suas milcias armadas. E justamente o dinamismo dessa ideologia anticapitalista primria, que permite ao fascismo atrair e mobilizar camadas mais atrasadas do proletariado, coisa que as ditaduras militares no conseguem. O fascismo coloca, portanto, problemas de luta de classe que ns no conhecemos ainda. Se ns no somos forados a enfrent-los, porque em nenhum pas da Amrica Latina o desenvolvimento do capitalismo atingiu um grau de saturao, para produzir semelhante pequena-burguesia. Mas isso no quer dizer que estejamos imunes contra tal perigo. O artigo Sobre o Fascismo de Thalheimer no esgota nem pretende esgotar o problema do fascismo. Trata principalmente do relacionamento burguesia / fascismo, isto , do fascismo como forma de governo burgus. Concentra-se justamente nessa questo, porque sobre as origens e o carter de classe desse movimento no havia mais muitas dvidas. Outro problema, que se impunha evidentemente era o da estratgia e ttica a seguir na luta contra essa nova forma da ofensiva do capital. Prosseguiremos com a publicao de matrias sobre esses assuntos. Finalmente queremos lembrar que Sobre o Fascismo foi redigido em 1928 e que tambm as menes Amrica Latina se referem s condies existentes entre ns naquela poca. Cabe a ns aplicar criticamente o mtodo de anlise realidade de hoje. Ningum de fora pode cumprir essa tarefa no nosso lugar.

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ENTRE JENA E LEIPZIG1

A Propsito do Congresso do Partido 2 A. Thalheimer
A sociedade francesa recuperou durante os anos de 1848 a 1851, ainda que de maneira abreviada e no revolucionria, os ensinamentos e experincias que, em um desenvolvimento normal, por assim dizer metdico, deveriam ter precedido revoluo de fevereiro para que ela no se reduzisse apenas a um tremor de superfcie. A sociedade agora parece ter retrocedido aqum do seu ponto de partida, mas, na verdade, ela precisa ainda criar o seu ponto de partida revolucionrio, isto , a situao, as circunstncias e as condies, sob as quais unicamente a revoluo moderna se torna real. (Karl Marx O 18 Brumrio de Luis Bonaparte)

Quis o acaso que os acontecimentos atuais facilitassem extraordinariamente o balano histrico e prtico que o prximo Congresso do Partido dever fazer. Os fatos e fenmenos mais importantes dos ltimos dias e semanas, o surgimento da variante alem do fascismo, isto , o nacional-socialismo, por um lado, e a crise do Tratado de Paz de Versailles, que se manifesta na ocupao do Ruhr 3, por outro, contm j de forma embrionria o balano interno e externo do perodo histrico entre o Congresso de Jena (agosto de 1921) e o prximo Congresso do Partido em Leipzig e, em ltima anlise, o balano da prpria revoluo de novembro. Os dois fenmenos, tanto o fascismo alemo como a ocupao do Ruhr, s podem ser compreendidos no conjunto da evoluo desde novembro de 1918, isto , no quadro das lutas de classe, de um lado, e da poltica internacional a partir daquele momento, de outro. Os dois fenmenos e acontecimentos mencionados nos conduzem ao centro das tarefas mais atuais do nosso partido e das tarefas revolucionrias em geral. Estas, porm, s entenderemos corretamente, se tivermos compreendido o sentido histrico das tarefas partidrias, em toda a sua extenso, em sua ligao com o passado e em seu alcance para o futuro prximo. O fascismo alemo, em seus diferentes matizes, recebeu um forte impulso do surpreendente sucesso do seu irmo gmeo italiano. Todavia, seria falso crer que se trata de um mero decalque, isto , de uma transposio mecnica deste ltimo. O fascismo alemo como o italiano tem uma raiz europia comum, o resultado das lutas de classe internacionais at agora, e ambos marcam determinados pontos baixos no processo da revoluo mundial. Mas a variante alem do fascismo o fruto legtimo das lutas de classe no solo
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Publicado na Die Internationale, em 15 de janeiro de 1923. Fonte: Revista Marxismo Militante Exterior N 2, abril de 1976. Traduo do alemo e Notas, por rico Sachs. Trata-se do 8 Congresso do KPD, aberto em 28 de janeiro de 1923.

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A ocupao do Ruhr pelas tropas francesas deu-se no dia 11 de janeiro, poucos dias antes desse artigo ter sido escrito. Deu-se em resposta recusa do governo alemo, chefiado por Cuno, de realizar as pesadas reparaes do Tratado de Versailles.

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alemo, assim como a variante italiana um produto das lutas de classe na Itlia, e somente por isso puderam ambos influenciar-se reciprocamente. A base geral europia do fascismo j foi analisada de maneira excelente por Radek em seu relato sobre a ofensiva do capital no IV Congresso Mundial da Internacional Comunista. Supomos aqui esta anlise internacional como j conhecida e a sua repetio, por isso, desnecessria. Assim, restringiremos nossa tarefa ao exame do fundo histrico do fascismo alemo dentro de suas prprias fronteiras. Isso s poder ser feito de maneira satisfatria numa viso conjunta do desenrolar global da revoluo alem desde novembro de 1918 e mediante uma anlise das relaes de classe que a desencadearam e das influncias recprocas das classes em luta. Sobre a revoluo alem de novembro pode-se dizer literalmente o que Marx disse da revoluo francesa de fevereiro de 1848: (ela foi) um assalto imprevisto velha sociedade e o povo proclamou este golpe inesperado como uma faanha histrico-universal, graas qual se teria inaugurado uma nova poca. Os paralelos com a revoluo francesa de fevereiro so evidentes: As jornadas de fevereiro - escreve Marx - visavam em princpio uma reforma eleitoral, que ampliasse dentro da prpria classe proprietria o crculo dos j politicamente privilegiados e derrocasse o domnio exclusivo da aristocracia financeira. Quando, porm, explodiu o conflito de fato, o povo ergueu barricadas, a Guarda Nacional permaneceu passiva, o Exrcito no ofereceu resistncia sria, a Realeza fugiu, de modo que a Repblica parecia se realizar por si mesma. Cada partido a interpretava segundo lhe convinha. Conquistada pelo proletariado de armas na mo, este lhe imprimiu a sua marca, proclamando-a uma Repblica Social. Assim esboou-se, antecipadamente, o contedo geral da revoluo moderna, o qual estava, entretanto, em singular contradio com tudo o que ento podia ter se realizado nas condies e circunstncias existentes, levando em conta o material disponvel e o grau de educao atingido pelas massas. Enquanto o proletariado parisiense se deslumbrava com a viso das grandes perspectivas que se lhe abriram e se envolvia em discusses austeras sobre os problemas sociais, os velhos poderes da sociedade retomavam conscincia, reagrupavam-se e organizavam-se, encontrando um apoio inesperado nas massas da nao, nos camponeses e pequeno-burgueses que, de repente, aps a queda das barreiras da Monarquia de julho, irromperam no palco poltico. O que visava em princpio a revoluo de novembro de 1918? O trmino da guerra e a derrubada do regime policial-burocrtico dos Junkers imperiais que se revelara incapaz de conduzir a um xito a guerra imperialista. A catstrofe militar estimulou a burguesia alem a desvencilhar-se do aparelho de dominao j superado e inoperante para seus fins, isto , da casta burocrtico-militar dos Junkers. Mas no foi a burguesia alem quem fez a revoluo de novembro, assim como no foi a burguesia francesa quem fez a revoluo de fevereiro de 1848 na Frana, ou a burguesia russa a revoluo de fevereiro de 1917 na Rssia. Elemento propulsor e esteio da revoluo foram operrios e soldados, o proletariado industrial dos grandes centros urbanos e os elementos mais ativos da pequena-burguesia. As fileiras mais

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avanadas do proletariado (raete)1 proclamaram a repblica conquistada como Repblica de Conselhos, cujas bases organizatrias j tinham sido por elas criadas na forma dos Conselhos de operrios e soldados. Mas esta Repblica de raete foi igualmente uma iluso, como o fora a Repblica Social de 1848 na Frana, com a diferena que a iluso daquela, em contraposio com a iluso desta, no consistiu na insuficiente maturidade das condies econmicas. Ao contrrio, enquanto na Frana de 1848 o desenvolvimento da grande indstria ainda estava longe de ser suficiente para a transio ao socialismo, na Alemanha de novembro de 1918 estas premissas materiais existiam plenamente. Da economia de guerra do capitalismo de estado ao socialismo era apenas um passo. O verdadeiro obstculo consistia no grau de educao alcanado pelas massas proletrias e pequeno-burguesas. A massa proletria, isto , a grande maioria do proletariado, at ento sob o fascnio do social-patriotismo, que, por sua vez, era o resultado da sujeio da aristocracia operria ao imperialismo nativo, acreditava j possuir na democracia burguesa a garantia para um progresso pacfico e tranqilo em direo do socialismo. A iluso que a dominava era a da transformao da sociedade por vias democrticas, ou seja, a de uma transformao dentro dos limites da pequena-burguesia. Em torno dessa iluso, a massa proletria uniu-se s camadas mais ativas da pequena-burguesia, da inteligncia proletria e semiproletria. A materializao clssica de tal iluso comum foram os Conselhos de Soldados, onde a pequena-burguesia e a inteligentsia obtiveram a direo. Sobre essa iluso comum das massas proletrias e da pequenaburguesia constituiu-se a aliana entre estas duas classes, que imprimiu o seu cunho ao desenvolvimento revolucionrio posterior. Os setores mais avanados do proletariado das grandes cidades, que por uma viso clara ou apenas instintiva (o que vale para a maioria) no compartilhavam de tais iluses e visavam, portanto, a Ditadura do Proletariado, sucumbiram diante da resistncia passiva e ativa dessa aliana pequeno-burguesa - proletria. A falta de conexo local entre os movimentos do proletariado dos grandes centros urbanos e a ausncia de ligaes entre o proletariado urbano e o das pequenas cidades e do campo, apontados geralmente como a causa do malogro das lutas de janeiro e maro, so apenas a manifestao externa daqueles fatos fundamentais. A vanguarda do proletariado alemo sucumbiu, assim como o proletariado parisiense, com as honras da grande batalha histrico-universal nas palavras de Marx, que prossegue: No s a Frana, mas toda a Europa treme diante do terremoto de junho, ao passo que as sucessivas derrotas das classes mais altas foram conseguidas de modo to fcil que s o exagero descarado do partido vitorioso pode fazer passar por acontecimentos e se tornam tanto mais vergonhosas quanto mais longe do proletariado se encontra o partido derrotado. De fato, a histria das lutas da democracia pequeno-burguesa carece em seu conjunto de qualquer trao herico, desde a derrota da vanguarda proletria
Rat (plural raete ou rte): o equivalente alemo de Soviete em russo, isto , conselho. Conservamos o termo alemo, pois a KPD naquela poca lutava pela Raeterepublik.
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revolucionria nas lutas de janeiro e maro de 1919. Em contraste com o herosmo das grandes massas, que tambm aqui no est ausente, esto as grandes palavras e os pequenos atos dos lderes, que sempre retrocedem a meio caminho, as mentiras estereotipadas repetidas e as traies. Em resumo: a miopia, a covardia, a mesquinharia e a patifaria sob todas as formas. Nos anos seguintes e at hoje perduram essas lutas, que terminaram numa derrota completa, com a capitulao poltica e social total. Com essa capitulao dissolve-se, porm, a aliana entre a massa proletria e a massa pequeno-burguesa uma vez que agora ela perde qualquer sentido social ou poltico. O sentido social dessa aliana consistia para a massa proletria na democracia econmica, na gradual ascenso do proletariado graas democracia e igualdade de direitos entre patro e operrios na empresa. Essa democracia, que se realizaria nos conselhos de empresa, e a coletividade de trabalho, deveriam assegurar-lhes uma crescente participao na riqueza social e permitir, ao mesmo tempo, economia capitalista em decadncia, um novo surto. A pequena-burguesia e as camadas intelectuais a ela ligadas alimentavam o mesmo pensamento, apenas em forma pequeno-burguesa: participao democrtica na riqueza dos ricos, ascenso no aparelho burocrtico do Estado em forte expanso, distribuio democrtica dos encargos fiscais, etc, etc. E o pressuposto de tudo isso era ordem, isto , nenhuma interveno violenta no processo de produo capitalista e nas relaes de propriedade capitalista. A democracia devia, porm, distribuir rendas e nus de maneira mais justa e uniforme. Estas suaves iluses, como no poderiam deixar de ser, foram destrudas cruelmente. Apoiada no mecanismo da desvalorizao monetria e na mar baixa que arrastou a conjuntura mundial nos anos de 1920, a grande burguesia desferiu golpe aps golpe no operariado e na pequena-burguesia. Ela conseguiu com verdadeiro virtuosismo aproveitar a depreciao da moeda para baixar, num s golpe, os salrios dos trabalhadores e os ordenados dos empregados, livrar-se de sua contribuio fiscal, descarreg-la nas costas das grandes massas e, finalmente, desapropriar indiretamente grande parte da pequena-burguesia, proletarizando-a. A democracia pequeno-burguesa e social-democrtica retrocedeu passo a passo, em recuos sucessivos a cada derrota, sem mesmo sequer tentar a luta. As socializaes da famosa Comisso de Socializao findaram num fracasso. O controle estatal da grande produo industrial, que se pretendia, foi desaparecendo silenciosamente e, em seu lugar, o grande capital forou uma liquidao progressiva das medidas de interveno econmica e da regulamentao estatal do comrcio. As palavras de ordem que propunham o registro dos bens de produo, imveis1, a estabilizao da moeda etc, revelaram-se puras manobras. O capital imps um compromisso fiscal que, alm de no lhe criar novos encargos, o liberou ainda por cima de outros
O Partido Social-democrata, sob a presso das massas, tinha levantado a palavra de ordem do sachwerterfassung isto , o levantamento dos bens de produo e de imveis. Previa a propaganda social-democrata a participao e o controle pelo Estado dos meios de produo, como primeiro passo para a sua socializao. O PCA, para desmascarar o carter demaggico dessas promessas, declarou-se disposto a apoiar tal medida, sob a condio de que fosse completada pelo controle operrio de produo.
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anteriores. Por que esses contnuos recuos sem resistncia? Por que esse contnuo e vergonhoso abandono das prprias reivindicaes? Porque qualquer conflito mais srio ameaava romper os laos no s com o grande capital, como tambm com a pequena-burguesia e porque, alm disso, por detrs de qualquer ao mais ampla das massas, surgia o espectro da revoluo proletria, do comunismo. O resultado nestas circunstncias s poderia ser a passividade crnica. Mas a ironia da Histria fez com que exatamente a permanente ateno da Social-democracia s camadas mais retrogradas da pequena-burguesia se tornasse a causa da ruptura da pequena-burguesia com a Social-democracia. O resultado negativo da poltica pequeno-burguesa social-democrtica a verdadeira fonte do fascismo. As iluses de democracia econmica esvaeceram-se e a democracia poltica, que terminou de mos vazias e em pancadarias, est perdendo igualmente a atrao para a pequena-burguesia. Os acontecimentos depois do assassinato de Erzberger e Rathenau provaram a total incapacidade da democracia pequeno-burguesa at mesmo em defender-se. A democracia pequeno-burguesa, que em janeiro e maro de 1919 havia cortado as cabeas da vanguarda proletria revolucionria, via agora as suas prprias cabeas rolarem. E para os decapitados ela teve apenas lamrias impotentes e ameaas vazias, sacrificando-os assim, crist e nobremente, Paz e Ordem. E tais sacrifcios no sero os ltimos, pois j esto espreita aqueles que carregaro porto afora a prpria democracia, depois que as suas cabeas tiverem cado. Impotente, dilacerada, desmoralizada e corrompida, a Social-democracia apenas espera o tiro de misericrdia da reao. A unio com a USDP 1, fruto da impotncia desta parte da classe operria e da sua renncia luta pelo poder, correspondeu ilusria crena de que uma nova fora poderia surgir da unio das impotncias, como se a falta de qualidade na luta pudesse ser substituda pela mera quantidade. bancarrota interna corresponde fielmente a bancarrota externa. A ocupao do Ruhr o seu trao visvel. Os clamores de violncia mal encobrem a impotncia. O desfecho claro: nenhum poder externo pode ajudar a quem impotente. Resta apenas a questo de saber de quem a Alemanha ser colnia e como os exploradores de fora e os nativos, dividiro a presa entre si. Desse resultado a democracia s no participa formalmente. Na verdade, Cuno 2, Stinnes etc, s puderam provocar a invaso inimiga, porque a bancarrota interna e externa da democracia pequeno-burguesa havia enfraquecido as massas populares e deixado o grande capital como nico fator poltico real. Trata-se agora, conseqentemente, do aproveitamento industrial do cadver da Alemanha.
USPD - Partido Social Democrtico Independente, partido centrista que tinha surgido durante a Primeira Guerra Mundial em oposio poltica social-patritica da Socialdemocracia oficial. Em fins de 1920, a maioria do USPD fundiu-se com o Partido Comunista. Em 1923 a ala direita voltou a integrar o Partido Social Democrata oficial.
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Cuno era o chefe do governo, que tentava resistir s exigncias francesas. Foi o primeiro governo abertamente burgus, depois da Revoluo de novembro de 1918. Stinnes: representante do grande capital, que tinha enriquecido com a inflao durante e depois da guerra. Porta-voz da resistncia ao imperialismo francs.

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O fascismo alemo a tentativa da pequena-burguesia e das camadas da inteligentsia a ela ligadas, de procurar um caminho de salvao sua maneira, isto , maneira pequeno-burguesa, j que o caminho da salvao democrtico-socialista a conduziu ao deserto. evidente que este caminho pequeno-burgus dever ser to contraditrio como o a prpria situao da pequena-burguesia. Esta deseja, tal como Luis Bonaparte, representar o papel de mediador autnomo entre as classes, pairando acima delas e do Estado. Se o pequeno campons francs escolheu Luis Napoleo, como mediador, enquanto sobrinho do Imperador dos camponeses, juntamente com seu Bando de Dezembro, o pequeno-burgus alemo por sua vez, j possui o seu Bando de Dezembro, isto , os declass da guerra e da runa econmica. E ento, o que podero ser os seus lderes seno os napolees alemes, os dolos da guerra? Se estes perderam a batalha do Marne e a guerra - no ganharam, em contrapartida, as batalhas nas ruas de Berlim? O fascismo no pode seguir simplesmente sob o comando da grande burguesia. A grande burguesia faliu ideologicamente. Materialmente ela oprime a pequena-burguesia. O pequeno-burgus, entretanto, a favor da ordem burguesa. Como sair ento desse dilema? O pequeno-burgus recorre sua velha receita de por-um-lado, por-outro-lado: o lado-bom e o ladomau. O lado bom o capitalista cristo, o industrial, o que produz; o lado mau o capitalista judeu, o comerciante, o agiota, o parasita. Esta distino, naturalmente, no passa de um tpico mal entendido pequeno-burgus. O lado bom e mau, o capitalista judeu e o cristo, o produtivo e o parasita entrelaam-se inseparavelmente e no capital financeiro os dois lados terminam por se unir em uma mesma unidade. O pequeno-burgus fascista quer um governo forte. Governo forte significa ampliao do funcionalismo. Mas ele exige ao mesmo tempo uma economia de gastos pblicos isto , uma limitao do funcionalismo. Assim, os velhos funcionrios so demitidos e em seu lugar o novo Bando de Dezembro rasteja em uniformes do Estado, o que torna a mquina administrativa no menor, mas muito maior, no mais econmica, mas mais custosa. O pequeno-burgus fascista se preocupa tambm com o operrio como benfeitor patriarcal. preciso acabar com o abuso do dia de oito horas e com o disparate dos direitos do operrio na fbrica. Ordem na fbrica! Que se termine com os presentes do Estado aos trabalhadores custa do pequenoburgus, como o po e os aluguis baratos etc. Em compensao o ditador escolhido pelo pequeno-burgus lhe conseguir um trabalho e matar o drago da usura. Proteger o bom operrio contra o mau operrio. Recompensar o bom empresrio e castigar o mau. Em suma, instaurar a harmonia entre lobos e cordeiros sob condio de que cada um desempenhe o papel que a natureza e o raciocnio pequeno-burgus lhe atribuem. E por ltimo, que se ponha fim ao absurdo do internacionalismo. A religio do pequeno--burgus o nacionalismo. Como mediador entre as classes, ele no pertence a nenhuma delas, e, por isso, o verdadeiro representante da nao. Qual ser o papel histrico do fascismo se ele triunfar? Ele liquidar as iluses democrticas pacficas, tanto as da democracia poltica como as da econmica. Mas ele no poder resolver nenhum dos problemas que se props. Nem poder dar nada a uma classe sem tirar da outra. A uns deixa na espera paciente da revoluo, a outros na nsia dela. A vitria do fascismo, se

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ela ocorrer, conter seguramente em si o germe do triunfo da revoluo proletria, como o conteve a vitria de Luis Bonaparte. Mas a vitria do fascismo na Alemanha no de forma nenhuma certa, e no devemos de modo nenhum esper-la com uma crena fatalista. Se o advento do fascismo reflete a decadncia da Social-democracia e a impotncia momentnea que da resultou para a classe operria em intervir decisivamente no destino da Alemanha, a luta contra o fascismo ter de ser, assim, antes de tudo, uma luta pela ativao da classe operria, e pela sua reconduo ao papel histrico que lhe cabe. Logo que a classe operria alem despertar da sua paralisia causada pelo txico social-democrtico, desaparecer o fantasma do fascismo, as massas pequeno-burguesas se voltaro novamente para o proletariado que, aps a depurao de suas iluses democrticas, estar finalmente maduro para assumir a liderana para a qual no estava preparado em novembro de 1918. A derrota do fascismo na Alemanha depender, decisivamente, da rapidez com que ns comunistas soubermos acelerar e liquidar de forma revolucionria a falncia da social-democracia, arrancando as massas operrias da letargia em que a liderana social-democrtica as mantm prisioneiras. Acelerar ativar o prximo todas as a bancarrota da Social-democracia, liquid-la revolucionariamente, proletariado, constituem a tarefa principal do partido no futuro e o tema central do Congresso vindouro, tema do qual decorrem demais atividades particulares.

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O FASCISMO, A PEQUENA BURGUESIA E A CLASSE OPERRIA1

A. Thalheimer

Existem hoje na Alemanha apenas trs poderes reais e de fato: os grandes trustes capitalistas, o fascismo e o comunismo. A base social do fascismo a pequena-burguesia, as camadas mdias, enquanto a do comunismo a classe operria. Est na natureza da pequenaburguesia oscilar entre os polos do capitalismo e do proletariado. O fascismo o movimento da pequena-burguesia voltado para o grande capital, que utiliza esse movimento para suas finalidades contra as da classe operria. E por isso a pequena-burguesia fatalmente enganada. Pois, a ditadura apoiada nos pequeno-burgueses no a ditadura da pequena-burguesia. Ela a ditadura do grande capital, como hoje aparece evidente na Itlia. Mussolini j jogou s traas o programa pequeno-burgus que lhe auxiliou a conquistar o poder. Isso no significa que Mussolini cair amanh. Cair quando a classe operria tiver acumulado suficiente fora para - apoiada no descontentamento crescente da pequena-burguesia - destruir o poder militar do governo fascista. Na Alemanha a evoluo da pequena-burguesia em direo ao fascismo, isto , ao lado do grande capital, a conseqncia direta da traio da Socialdemocracia, no apenas dos interesses da classe operria, mas tambm dos das classes mdias. Vinculada grande burguesia, a Social-democracia nem sequer foi capaz de conduzir a pequena-burguesia na luta pela sua existncia contra o grande capital. Desta forma, a Social-democracia exps a classe operria ao perigo de um ataque em bloco das classes mdias e do grande capital, sob a direo deste ltimo. A dimenso desse perigo s os tolos no enxergam. E s os tolos podem crer poder enfrentar o perigo com a ajuda - com perdo da palavra do Exrcito da Repblica e, eventualmente, com a colaborao das tropas de choque socialistas; enquanto que, ao mesmo tempo, continua a pilhagem do proletariado e das classes mdias pelo grande capital, o roubo atravs dos impostos, da usura e da desvalorizao dos salrios. A vitria poltica sobre o fascismo, exige uma mudana profunda da atitude poltica da maioria da classe operria; uma ruptura radical com o grande capital e a vontade resoluta do proletariado em defender at o fim os interesses da pequena-burguesia contra o grande capital. Da mesma forma como o proletariado, a pequena-burguesia sofre o peso dos impostos; suporta a usura do monopolizado comrcio por atacado e da grande indstria, como sofre a desvalorizao do marco que sugou suas economias, e continuamente deprecia seus rendimentos. E se vai a Bolsa ou ao Banco para depositar seus rendimentos, para assim proteg-los, seguramente sair de l esfolada.

Publicado no Rote Fahne, jornal dirio do PCA, julho de 1923. Fonte: Revista Marxismo Militante Exterior N 2, abril de 1976. Traduo do alemo por rico Sachs.

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O grande capital triturou com a mesma intensidade tanto os pequenos artesos, pequenos comerciantes, pequenos camponeses, aposentados e trabalhadores intelectuais, deixando - literalmente - morrer mingua as camadas que sustentam a cultura burguesa. O Partido Comunista est decidido a realizar uma mudana fundamental nesta situao. O nus esmagador dos impostos tem de ser tirado dos ombros da pequena-burguesia como dos trabalhadores. Para isso servir o levantamento dos valores patrimoniais capitalistas. Mas isso s no basta. Todo o nefasto jogo da anarquia econmica e financeira, tem que ser abolido mediante a interveno planificada dos trabalhadores: controle rigoroso da economia, planificao no interesse e atravs da participao de todos os trabalhadores. A propriedade pequeno-burguesa, o conhecimento e a capacidade dos intelectuais burgueses encontram lugar numa economia que est nas mos dos trabalhadores. A palavra de ordem do grande capital consiste em manterse custa da misria do pequeno-burgus e do trabalhador. De fato, durante todos estes anos, o trabalhador foi roubado constantemente de uma parte do valor de sua fora de trabalho e o pequeno-burgus foi desapropriado pouco a pouco pelo grande capital. A palavra de ordem do comunismo : aumento da produtividade atravs de um emprego maior da tcnica; pela planificao e extino dos intermedirios parasitas e de todo o luxo. Para findar com as penrias mais urgentes, um governo operrio-campons dever imediatamente confiscar e distribuir os estoques de mveis, de roupas, de alimentos e as casas dos ricos. A garantia mnima de existncia dos trabalhadores, classes mdias produtivas e trabalhadores intelectuais ter de ser o primeiro e decisivo passo de um governo operrio revolucionrio. S como defensor sincero e intransigente dos interesses da classe mdia afligida, poder o proletariado arrancar a arma fascista das mos do grande capital e, assim, reforar suas prprias fileiras com todos aqueles destas camadas mdias que estejam dispostos a lutar ao lado dos trabalhadores.

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SOBRE O FASCISMO1
August Thalheimer Nota introdutria
No vero de 1928, entreguei Comisso Programtica da Internacional Comunista, da qual na poca eu ainda era membro, um extenso documento relativo s questes programticas. Publicamos, a seguir, o captulo sobre o fascismo (deixando de lado algumas notas introdutrias), de acordo com o desejo de diversos companheiros. O texto trata das questes fundamentais. Todavia, estamos iniciando ao mesmo tempo uma srie de artigos sobre os pressupostos concretos e tendncias do fascismo na Alemanha.

Sobre esse assunto, do maior significado prtico o que muitas vezes pode parecer sutileza terica ou pedantismo verbal. Sem uma extrema exatido terica, corremos o risco de cair nas maiores dificuldades e em erros, na prtica. Naturalmente, ningum pode ser censurado por no reconhecer primeira vista, completa e corretamente, todos os traos essenciais deste objeto complexo, furta-cor e em constante transformao como um Proteu. Devemos aprender a exercer a crtica e autocrtica, a no nos tornarmos prisioneiros de frmulas errneas e incompletas. Tambm no minha inteno aqui apresentar frmulas prontas e acabadas, mas sim indicar pontos de vista que permitam uma formulao definitiva. O melhor ponto de partida para o exame do fascismo parece-me ser a anlise de Marx e Engels sobre o bonapartismo (Luis Bonaparte). Bem entendido, no coloco o fascismo e o bonapartismo no mesmo nvel. Eles so, porm, fenmenos aparentados, que apresentam tanto traos comuns como divergentes, os quais devem ser destacados. Comeo com um trecho do prefcio de Marx ao 18 Brumrio que diz: Finalmente espero que meu folheto venha a contribuir para a eliminao do termo hoje em voga, principalmente na Alemanha, do chamado cesarismo. Marx chama a ateno, em seguida, sobre a diferena fundamental entre o proletariado moderno e o antigo, da qual decorre que o cesarismo da
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Publicado pela primeira vez no ano de 1930, em Gegen der Strom (Contra a Corrente), rgo terico da recm fundada Oposio Comunista Alem (KPO). Fonte: Revista Marxismo Militante Exterior n 1, outubro de 1975. Efetuamos algumas correes de redao, com base em traduo recente, efetuada diretamente do alemo pela saudosa companheira Alice Werner (Nota dos Editores).

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antiguidade e o moderno bonapartismo sejam totalmente diferentes, do ponto de vista da composio de classe. Marx enfatiza porm, a necessidade de uma anlise de classe historicamente determinada. Mas no apenas isto. Ao lado da anlise da composio de classe, social e histrica do bonapartismo, ele v como resultado no apenas a existncia de determinadas classes em uma dada sociedade, mas tambm a existncia de uma relao determinada dessas classes que historicamente produzida e, portanto, historicamente supervel, isto , de uma determinada situao histrica. Examina tambm, exatamente, as formas de manifestao poltica do bonapartismo, suas razes e expresses ideolgicas, sua organizao estatal e partidria. Marx examina minuciosamente como a burguesia francesa, depois de 1846 1849, para salvar sua existncia social, diante do levante da classe operria nas batalhas de junho, abre mo da sua existncia poltica e se entrega ditadura de um aventureiro e seu bando: Assim, denunciando agora como socialista tudo o que anteriormente exaltava como liberal, a burguesia reconhece que o seu prprio interesse exige que ela se livre do perigo do auto-governo [self government, no original]; que, a fim de restaurar a calma no pas, antes de mais nada, o seu parlamento burgus deve ser silenciado; que a fim de conservar intacto seu poder social, o seu poder poltico deve ser quebrado; que o burgus particular s pode continuar a explorar as demais classes e se regozijar sem preocupaes com a propriedade, a famlia, a religio e a ordem, sob a condio de que a sua classe seja condenada, junto com as demais classes, mesma nulidade poltica; que, a fim de salvar a sua bolsa, deve abrir mo da coroa, e a espada que deve proteg-la, seja colocada fatalmente sobre a sua prpria cabea, como a espada de Dmocles. (O 18 Brumrio de Luis Bonaparte, destaques meus, A. Th.) A burguesia , portanto, uma das bases sociais do bonapartismo que, para salvar a sua existncia social em uma determinada situao histrica, abre mo do poder poltico submete-se ao poder autonomizado do Executivo. A outra base social profunda e ampla da autonomizao do Poder Executivo, da ditadura de Bonaparte e do seu bando, so os camponeses parcelrios (o pequeno e o micro campons) isto , no o revolucionrio, mas o conservador campons parcelrio; portanto, no o que se rebela contra as relaes de propriedade burguesas, mas aquele que deseja ver a sua propriedade privada mantida e defendida da ameaadora revoluo proletria. Essa defesa, essa proteo, a classe camponesa no pode por si s exercer, em conseqncia da sua disperso econmica e social, em conseqncia da falta de uma organizao social e econmica prpria: Mas, na medida em que existe entre os pequenos camponeses apenas um relacionamento local e em que a similitude de seus interesses no cria entre eles comunidade alguma, nenhuma unidade nacional e nenhuma organizao poltica, nessa exata medida no constituem uma classe. Eles so, portanto, incapazes de fazer valer seus interesses de classe em seu prprio nome, seja atravs de um Parlamento, seja atravs de uma assemblia. Eles no podem se representar, precisam ser representados. Seu representante precisa ao mesmo tempo aparecer acima deles como

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um senhor, como uma autoridade, com um ilimitado poder governamental que os proteja das outras classes e que do alto lhes envie o sol ou a chuva. A influncia poltica do pequeno campons, portanto, encontra a sua expresso final no fato de que o Poder Executivo submete a sociedade ao seu domnio. No que diz respeito classe operria, ela participa do surgimento do bonapartismo na medida em que partiu para a derrubada revolucionria da sociedade burguesa, insuflou-lhe medo e pavor, mas ainda no se mostrou capaz de tomar para si o poder e mant-lo. Uma grave derrota do proletariado numa profunda crise social , portanto, uma das premissas do bonapartismo. Por outro lado, o bonapartismo est dividido em diferentes setores e partidos: a ciso da burguesia, o surgimento das contradies entre as suas diversas camadas , por sua vez, novamente um efeito da derrota da classe operria (e em consequencia da pequena-burguesia). O Poder Executivo aparece agora para a burguesia como o almejado representante dos interesses gerais de suas diversas camadas, as quais j no mais conseguem por si s estabelecer. Engels salientou especialmente este ponto de vista quando mais tarde, na introduo terceira edio da Guerra Civil na Frana, disse: Se o proletariado no estava ainda em condies de governar a Frana (depois de 1848), a burguesia j no podia continuar governando-a. Pelo menos naquele momento, em que a sua maioria era ainda de tendncia monrquica e se encontrava dividida em trs partidos dinsticos e um quarto, republicano. Suas desavenas internas permitiram ao aventureiro Luis Bonaparte se apossar de todos os instrumentos do poder - Exrcito, polcia, aparelho administrativo e, em 2 de dezembro de 1851, fazer saltar aos ares a ltima cidadela da burguesia, a Assemblia Nacional.

II No seu artigo pstumo sobre Violncia e Economia na Construo do Novo Imprio Alemo (Neue Zeit, XIV, 1, 1896), Engels refere-se tambm contradio do salvamento do domnio social da burguesia por Luis Bonaparte, mediante o aniquilamento de seu domnio poltico: Luis Napoleo afirma Engels - era ento o dolo da burguesia europia. No apenas por ter salvado a sociedade em 2 de dezembro de 1851, quando na verdade destruiu o domnio poltico da burguesia, mas somente para salvar o seu domnio social. Engels caracteriza da seguinte maneira o contedo social do domnio de Luis Bonaparte em relao burguesia: Como Imperador, no s colocou a poltica a servio do lucro capitalista e da especulao na Bolsa, como tambm exerceu a poltica completamente segundo os princpios da Bolsa de Capitais e especulava com o princpio da nacionalidade. Marx apresenta ainda, no 18 Brumrio, uma anlise do mecanismo de dominao de Luis Bonaparte, de seus apoios e recursos organizatrios. L est em primeiro lugar a sua organizao partidria secreta, a Sociedade de 10 de dezembro. Qual a sua composio social?

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Em primeiro lugar est o lumpen proletariado parisiense organizado em sees secretas, com os generais bonapartistas frente. Em segundo lugar, os elementos burgueses desclassificados: Rous [libertinos] arruinados, jogadores, literatos etc. Alm disto, a nobreza desclassificada. Finalmente, elementos camponeses desclassificados. Marx resume o conjunto sob o nome de bohme. So, portanto, desclassificados de todas as classes, dos quais Luis Bonaparte se utiliza para construir a sua organizao partidria, que lhe caracterstica, e os quais ele agrupa em torno de si como pessoas de confiana, funcionrios, etc. Isso, naturalmente, no um acaso, pelo contrrio, est na essncia da questo. Desenraizados social e economicamente, elementos parasitas de todas as classes, eliminados da produo imediata, so o material natural, os instrumentos naturais do poder executivo autonomizado. Nessa escria social as diferentes caractersticas de classes so apagadas. Ela est livre de ligaes ideolgicas etc, com cada uma das classes da qual o detrito e, nessa medida, pode elevar-se e mover-se acima delas. Por outro lado, representa no a superao revolucionria dessas caractersticas de classe, mas a contra-revolucionria, a negao do princpio de classe burguesa que permanece no interior desse princpio. O ladro, por exemplo, executa a superao da propriedade privada ainda no terreno da propriedade privada. Ele suprime a propriedade privada de outros para restabelec-la individualmente para si. A famosa frase de Proudhon: La propriet cest le vol [A propriedade o roubo], vale tambm ao contrrio: Le vol cest la proprit, o roubo a propriedade. E assim so esses desclassificados de todas as classes, ao mesmo tempo carne da carne, sangue do sangue da propriedade privada, da sociedade burguesa e, portanto, capazes, na medida em que aniquilam o seu domnio poltico, de ao mesmo tempo defender o seu domnio social e de proteg-la contra a classe e as classes que representam a superao revolucionria da sociedade burguesa, a superao social da propriedade individual burguesa - o proletariado industrial e as camadas proletarizadas do campesinato. Economicamente, esses elementos desclassificados, esses parasitas de todas as classes, tm uma tendncia natural de assegurar sua existncia material na mquina governamental e partidria bonapartista. Da o enorme crescimento do aparato executivo autonomizado. Sob este ponto de vista, vale a pena tambm examinar mais de perto a parte militar do aparato de estado bonapartista. Tambm ela possui caractersticas sociais prprias e, relacionadas com estas, caractersticas militares e organizatrias. Ouamos novamente Marx: Finalmente, o ponto culminante das ides napoloniennes, [idias napolenicas] a preponderncia do Exrcito. O Exrcito era o point d honneur [ponto de honra, orgulho] dos pequenos camponeses, eles prprios transformados em heris, defendendo suas novas propriedades contra o mundo exterior, glorificando a sua nacionalidade recm conquistada, pilhando e revolucionando o mundo. A farda era o seu prprio manto de poder; a guerra a sua poesia; a pequena propriedade, ampliada e alargada na sua imaginao, a sua ptria, e o patriotismo a forma ideal do sentimento de propriedade. Mas os inimigos contra os quais o campons francs tem agora que defender a sua propriedade, no so os cossacos, so os huissiers [Oficiais de Justia] e os executores de impostos. A pequena propriedade [parcela] no est mais abrangida no que se chamada Ptria, mas sim nos registros de hipotecas. O prprio

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Exrcito j no mais a flor da juventude camponesa, mas a flor do pntano do lumpen-proletariado campons. Ele composto na maior parte de remplaants [aqueles que, antigamente, na Frana e na Blgica, substituam os jovens recrutados para o Exrcito], de substitutos, do mesmo modo que o prprio ano Bonaparte apenas um remplaant, um substituto de Napoleo. Seus atos hericos consistem agora em caar camponeses em massa, como antlopes, em servir de gendarme e, quando as contradies internas do seu sistema expulsar o chefe da Sociedade de 10 de Dezembro para fora das fronteiras francesa, seu Exercito, depois de alguns atos de banditismo, colher no louros, mas aoites. O Exrcito bonapartista consiste de elementos camponeses desclassificados. O servio militar para eles profisso, substituta da parcela de terra perdida ou no obtida. So na maior parte soldados profissionais com tempo de servio de muitos anos, dispostos a qualquer ato contra-revolucionrio, mas do ponto de vista militar, representam um fator duvidoso, pois no esto dispostos a morrer pelo seu soldo e sim viver bem com ele. Quando separados de sua origem de classes so os instrumentos de poder adequados para o Eexecutivo autonomizado, que precisa se esforar para consolidar e fortalecer seu antagonismo com as massas populares. Aqui a corrupo tem que se aprofundar cada vez mais. Por isto eles so ao mesmo tempo o instrumento menos adequado possvel para defender a existncia nacional em uma guerra sria com o exterior. A previso de Marx sobre a futura derrota do Exrcito bonapartista em 1870/71 estava baseada na profunda e aguda anlise de classe deste Exrcito. Finalmente, Marx assinala o papel da tradio bonapartista, da lenda napolenica para o domnio de Luis Bonaparte. A fora da lenda napolenica baseava-se na unificao de trs momentos. Primeiro, o nacional: a glria das guerras napolenicas. Segundo, o revolucionrio: a luta contra o feudalismo fora da Europa, bem como a defesa da propriedade camponesa conquistada revolucionariamente contra os senhores feudais franceses, os imigrantes que em aliana com a Europa feudal ameaavam a parcela camponesa. E em terceiro lugar, a submisso da burguesia ao exrcito revolucionrio e ao seu heri Napoleo, a privao dos seus direitos polticos e a domesticao de seus apetites de explorao. Marx desenvolve ainda as contradies internas do sistema bonapartista, que acabaro por esgot-lo e acarretaro a sua dissoluo final: Bonaparte, como autoridade do poder executivo autonomizado, considera como seu desgnio assegurar a ordem burguesa. Mas o sustentculo desta ordem burguesa a classe mdia; ele se afirma, portanto, como representante da classe mdia e promulga decretos nesse sentido. No entanto, ele s algum por ter quebrado o poder poltico dessa classe mdia e por quebr-lo novamente todos os dias. Consequentemente, ele se reconhece como adversrio do poder poltico e literrio da classe mdia. Porm, na medida em que protege o poder material dela, produz novamente seu poder poltico. A causa, portanto, precisa ser mantida viva, mas o efeito, onde se manifestar, tem que ser liquidado. Porm, isso no pode se dar sem pequenas confuses de causa e efeito, pois em sua mtua influncia perdem suas caractersticas de diferenciao. Da, novos decretos, que confundem a linha demarcatria. Diante da burguesia Bonaparte se considera ao mesmo tempo representante dos camponeses e do povo em geral, que deseja tornar felizes as classes mais baixas do

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povo, dentro da estrutura da sociedade burguesa. Da, novos decretos que roubam antecipadamente aos verdadeiros socialistas sua arte de governar. Mas, acima de tudo, Bonaparte considera-se o chefe da Sociedade de 10 de Dezembro, representante do lumpen-proletariado, ao qual pertencem ele prprio, seu entourage [os que os cercam], seu governo e seu Exrcito, e cujo interesse primordial colher benefcios e retirar prmios de loteria californianos do Tesouro do Estado. E ele se sustenta como chefe da Sociedade de 10 de Dezembro com decretos, sem decretos, apesar de decretos. (O 18 Brumrio).

III Finalmente encontramos caractersticas e perspectivas gerais do bonapartismo ou do imperialismo (no sentido no-moderno) como forma do poder estatal burgus em uma situao determinada da sociedade de classes, na A Guerra Civil na Frana. Ali, Marx escreve: O Imprio, tendo o golpe de estado como certido de nascimento, sufrgio universal por sano e a espada como cetro, alegava apoiar-se nos camponeses, naquela grande massa de produtores que no estava envolvida diretamente na luta entre o capital e o trabalho. Alegava salvar a classe operria, na medida em que quebrava o parlamentarismo e com ele o indisfarvel servilismo do governo em relao s classes proprietrias. Alegava salvar as classes proprietrias atravs da manuteno da sua soberania econmica sobre a classe operria; e, finalmente, alegava unificar todas as classes atravs da ressurreio da quimera da glria nacional. Na realidade era a nica forma possvel de governo, num momento em que a burguesia j tinha perdido a capacidade de governar o pas e em que a classe operria ainda no tinha adquirido esta capacidade. (...) O imperialismo a forma mais prostituda e ao mesmo tempo a forma final daquele poder estatal, que foi criado pela sociedade burguesa emergente como instrumento da sua prpria libertao do feudalismo e que a sociedade burguesa plenamente desenvolvida tinha transformado em um instrumento da opresso do trabalho pelo capital. Este trecho da maior importncia para a compreenso da essncia do fascismo. Nele, Marx destaca os traos gerais, internacionais do bonapartismo ou imperialismo. Ele no leva em conta os traos especificamente franceses, e os considera como uma forma de manifestao tpica, como uma forma do poder de Estado da sociedade capitalista em determinado estgio de seu desenvolvimento. Ele , segundo Marx, a forma final, ou seja, a ltima forma do poder de Estado burgus, a forma que o poder de Estado assume na sociedade burguesa completamente desenvolvida, a mais prostituda, ou seja, a forma mais degenerada e podre. Expressando de outra maneira, a forma de Estado decadente da sociedade burguesa, seu ltimo refgio da revoluo proletria e ao mesmo tempo a sua perdio. Aqui o leitor pra para pensar. No evidente que a anlise de Marx caiu num beco sem sada? O bonapartismo ou imperialismo (na antiga acepo) seria a ltima forma do poder de Estado burgus? Mas, responder imediatamente, a Terceira Repblica na Frana, em 1870, no substituiu o sistema bonapartista, depois da sua derrubada como conseqncia de Sedan e depois do curto episdio da Comuna? Cronologicamente, concluir,

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portanto, o bonapartismo no a forma final, ou a ltima forma do poder de Estado burgus. Na Frana, de qualquer modo, a repblica parlamentar burguesa. Depois perguntar: Se o bonapartismo a ltima e mais podre forma do poder estatal burgus, ento o que o fascismo? Alm disso: o bonapartismo seria a forma de estado da dominao burguesa completamente desenvolvida? Mas o capitalismo encontrava-se na Frana de Luis Bonaparte ainda no estgio da livre concorrncia. Desde ento o capitalismo atingiu uma fase superior, a do monoplio, inclusive tambm na Frana. Seguramente o capitalismo imperialista pode ser caracterizado, com muito mais razo, como o domnio burgus mais plenamente desenvolvido do que o pr-imperialista. Mas onde se situa a o bonapartismo? Mesmo se quisermos, de boa vontade, considerar a forma de estado fascista como um equivalente moderno do bonapartismo, a forma de estado fascista no dominante nos pases capitalistas mais desenvolvidos, nos Estados Unidos da Amrica, na Inglaterra, na Alemanha, na Frana. A domina a repblica parlamentar burguesa como forma estatal e, no caso ingls, ainda com a coroa como decorao externa. A forma de estado fascista domina exatamente nos pases que certamente no se encontram frente do desenvolvimento capitalista: na Itlia, que na perspectiva do desenvolvimento capitalista certamente est atrs de todos os pases citados, com uma alta percentagem de populao no campo, e ainda com fortes influncias feudais na agricultura (principalmente na Siclia); na Polnia e na Bulgria, pases com fraca industrializao, com a populao predominantemente camponesa, atrasados, em termos capitalistas. E isto ainda mais vlido para a Espanha. Porm, esse emaranhado de contradies exatamente indicado para nos esclarecer sobre a profundidade e a agudeza da anlise de Marx, retirar dela o ncleo essencial e com isso chegar essncia do fascismo. claro que, baseado nos fatos citados, o bonapartismo no pode ser entendido, nem aparentemente nem cronologicamente, como a forma estatal final da sociedade burguesa; tambm no seria uma simples funo do grau de desenvolvimento econmico da sociedade burguesa. Nesse caso, j se poderia ter acusado a anlise de Marx naquela poca em que a Inglaterra, em comparao com a Frana, nos anos 1850 / 1870, seria sem dvida o pas mais desenvolvido em termos capitalistas e com muito mais razo deveria ser caracterizada como o pas do domnio burgus plenamente desenvolvido. A soluo resulta clara do que foi dito acima. O decisivo o conjunto das relaes de classe de um determinado pas, de uma determinada sociedade. O bonapartismo, a autonomizao do poder Executivo, a forma final e ao mesmo tempo a forma mais podre do poder de Estado burgus no estgio em que, depois dessa sociedade ter sido ameaada ao mximo pelo assalto da revoluo proletria, e depois da burguesia ter esgotado as suas foras na defesa deste assalto, quando todas as classes jazem esgotadas e sem foras e em que a burguesia procura um forte bastio de defesa para o seu domnio social. O bonapartismo , portanto, uma forma do poder do Estado burgus numa situao de defesa, de fortificao, de refortalecimento contra a revoluo proletria. uma forma da ditadura aberta do capital. Sua outra forma bastante semelhante a do Estado fascista. O denominador comum a ditadura aberta do capital. Sua forma de manifestao a autonomizao do poder Executivo, o aniquilamento do domnio poltico da burguesia, e a submisso poltica de todas as outras classes sociais ao poder Executivo. Seu contedo social, ou de classe, porm, a dominao da burguesia e dos proprietrios privados em

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geral, sobre a classe operria e todas as outras camadas exploradas pelo capitalismo. O bonapartismo a forma final do poder de Estado burgus na medida em que uma forma de ditadura capitalista aberta e esta surge quando a sociedade burguesa chegou beira de seu tmulo, quando for mortalmente ameaada pela revoluo proletria. A essncia do fascismo o mesmo: uma forma da ditadura aberta capitalista. Aqui cabe a correo mais importante a ser feita, tanto em Marx, quanto na parte do projeto de programa que trata do fascismo. Ela consiste apenas de uma pequena palavra. Ao invs de dizer que o fascismo a ditadura aberta da burguesia, deve ser colocado: uma forma dessa ditadura aberta. O Comit Central do Partido Comunista da Itlia d a seguinte definio do fascismo em suas teses para a Segunda Conferncia do Partido sobre a situao na Itlia e as tarefas do Partido: O que o fascismo? Definimos o fascismo como a tentativa de estabilizao do capitalismo italiano, isto , do capitalismo de um pas principalmente agrrio, provido de matrias primas, mercado externo e um amplo mercado interno. As formas de estabilizao capitalista so diferentes de pas para pas e correspondem estrutura econmica dos diferentes pases e ao grau de sua riqueza. O fascismo no representa um estgio mais desenvolvido do capitalismo italiano. Ele apenas desenvolveu novas formas de organizao industrial (trustes, etc.) e de organizao bancria (unificao dos bancos emissores), porem estas novas formas permanecem a servio da economia poltica tradicional da classe dominante italiana, alm disso, so um meio atravs da qual esta poltica prossegue e agravada sob novas condies. O fascismo apresenta por isso uma forma capitalista superior da organizao do Estado, um tipo de organizao atravs da qual o Estado se funde mais estreitamente com os grupos dirigentes do capitalismo e intervm no processo de produo, depois de ter concentrado e aglomerado as foras. (Lo Stato Operrio, II, 3, maro de 1928). A falha dessa definio que, no que diz respeito ao contedo social, no se revela a forma poltica especial do fascismo, seu carter enquanto forma especial do poder de Estado burgus. A estabilizao do capitalismo na Alemanha e na Itlia tem no fundamental o mesmo contedo econmico e social, mas as formas do poder de Estado sob as quais um e outro se realizam so diferentes. A forma do poder de Estado , portanto, na definio do fascismo, a diferena especfica, a caracterstica tipolgica. O mesmo vale para o bonapartismo. A correo formalmente insignificante, mas de grande alcance em relao ao contedo. Apliquemos em seguida esta concluso ao passado. Que o fascismo seja uma espcie, um tipo de forma final do poder de estado burgus provado pela Comuna. Ao colapso do bonapartismo seguiu-se a revoluo proletria. Ela foi derrubada depois de curto tempo; o proletariado francs conseguiu na verdade, por alguns meses, estabelecer o seu domnio, mas no conseguiu manter-se nele. Mas o bonapartismo tambm j no podia ser restabelecido. A derrota catastrfica do bonapartismo exteriormente, pela Alemanha, destruiu a lenda napolenica at as razes. A isso foi acrescentado o efeito da corrupo do sistema. Suas contradies internas tiveram esse efeito, principalmente em relao burguesia. O fortalecimento material da

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burguesia, que o bonapartismo precisou incentivar enquanto lhe negava o poder poltico levou, por outro lado, ao fortalecimento poltico dela. Ela agora queria e podia, depois de ter dominado a Comuna, dominar tambm politicamente de maneira direta. Da mesma forma o campesinato estava fortalecido politicamente. Queria participar do governo. Luis Bonaparte lhe tinha trazido a guerra, ele queria a paz. A classe operria, porm acabava de provar no levante da Comuna o crescimento da sua fora e maturidade em relao a 1848. Estava claro para a burguesia que depois da experincia de vrios anos de regime bonapartista a classe operria j no podia ser oprimida de forma aberta e ditatorial. Era possvel conceder a ela agora, depois de ter sido derrotada, a fachada de uma democracia burguesa. E, finalmente, a derrota sofrida com o exrcito bonapartista de substitutos, tornou claro para a burguesia francesa que o Exrcito teria de ser colocado sob outra base organizatria, ou seja, servio militar obrigatrio efetivamente geral, reduo do tempo de servio, de forma a no convocar apenas o lumpen-proletariado do campo, mas toda a massa popular sujeita ao servio militar. Mas, sem exrcito bonapartista, no h bonapartismo como forma de poder de Estado. O resultado foi a repblica parlamentar burguesa, a forma estatal da burguesia material e politicamente fortalecida e da classe operria fortalecida ao mesmo tempo. A base principal de Luis Bonaparte na burguesia no era a velha aristocracia bancria e financeira (que dominara sob o rei burgus Louis Philipp), mas a jovem, ascendente burguesia industrial, ainda fraca e sem tradio, sem formao poltica e sem slida formao partidria. Ela ainda no estava em condies de governar por si mesma. Luis Bonaparte, parvenu e aventureiro, era o protetor que correspondia a esta burguesia de novos ricos. A derrota militar de Luis Bonaparte, junto com o fortalecimento da burguesia industrial durante o perodo de 1850-1870, criaram as premissas para a sua independncia poltica na Terceira Repblica. As derrotas militares, com as quais o domnio de Luis Bonaparte, terminou foram uma drstica escola poltica para ela. (Tambm para a burguesia alem revelou-se o valor educativo poltico que as derrotas militares possuem. Se as derrotas que a Alemanha de Bismarck infligiu a Luis Bonaparte em 1870-1871 liquidaram o bonapartismo, a Frana foi desforra na primeira guerra mundial quando, em conjunto com os aliados, derrotou a Alemanha imperial, derrubou o regime HohenzollernBismarck e colocou a grande burguesia prussiano-alem diretamente no poder. No s marechais derrotados, mas tambm classes derrotadas aprendem, bem). Formas de ditadura aberta da burguesia no so, portanto, de acordo com a sua essncia, manifestaes singulares: esto ligadas a uma determinada correlao geral das classes e voltam a surgir periodicamente, to logo esta relao reaparea - enquanto a derrubada desta ou daquela forma da ditadura capitalista no trouxer o domnio duradouro da classe operria, atravs do qual esse ciclo se fecha, pelo menos no pas em questo. Isso explica tambm porque, depois de 1848/1849, no surgiu na Inglaterra a ditadura aberta da burguesia. Esta, social e politicamente, j era poderosa demais para isso. A marcha dos Cartistas de 1848 foi somente um episdio sem importncia, que provou a impotncia da classe operria inglesa para abalar seriamente a sociedade burguesa. Da mesma forma, chegando ao presente, na Alemanha de 1923, no houve nenhuma vitria do fascismo, que

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na sua primeira tentativa ruiu vergonhosamente, mas da grande burguesia que consolidou o seu domnio poltico direto na forma da repblica parlamentar burguesa. Pelas mesmas razes tambm no existe hoje nenhuma forma fascista de poder de estado na Amrica, na Inglaterra ou na Frana.

IV Voltemos agora forma atual da ditadura aberta da burguesia na Itlia, o Estado fascista. So evidentes os traos essenciais comuns forma bonapartista de ditadura: novamente a autonomizao do poder Executivo, a submisso poltica de todas as massas, inclusive da prpria burguesia, ao poder de Estado fascista, concomitantemente com a dominao social da grande burguesia e dos grandes proprietrios de terra. O fascismo quer, como o bonapartismo, ser ao mesmo tempo o benfeitor geral de todas as classes; por isso a constante intriga de uma classe contra a outra, o permanente movimento de contradies internas. O aparato de dominao tem tambm os mesmos traos. O partido fascista a contrapartida do Bando Decembrista de Luis Bonaparte. Sua composio social: desclassificados de todas as classes, da nobreza, da burguesia, da pequena-burguesia urbana, do campesinato, do operariado. No que diz respeito classe operria, encontram-se a dois plos opostos da desclassificao: embaixo, o lumpen-proletariado, acima parte da burocracia e aristocracia operria dos sindicatos e partidos reformistas. A semelhana se d tambm no que diz respeito ao poder militar. A milcia fascista socialmente a contrapartida do exrcito bonapartista. Ambos so fonte de existncia para elementos desclassificados. Paralelamente existe na Itlia o servio militar obrigatrio geral, que no encontra nenhuma contrapartida na Frana. A sua existncia ao lado da milcia fascista corresponde necessidade da organizao das Foras Armadas sob condies imperialistas, sob as quais um simples exrcito profissional ou de mercenrios parea a todos insuficiente, e exigem exrcito de massa com a mxima extenso do servio militar obrigatrio. Da mesma maneira encontram-se concordncias na situao da luta de classes da qual se origina aqui a forma bonapartista, ali a forma fascista de poder de Estado. No caso do fascismo italiano, como no caso do bonapartismo, um assalto fracassado do proletariado, com a conseqente decepo da classe operria, a burguesia esgotada, confusa, sem energia, procurando por um salvador que lhe consolide o poder social. Concordncia tambm na ideologia, centrada em torno da idia nacional, a luta aparente contra a corrupo parlamentar e burocrtica, investidas simuladas contra o capital, etc. Traos semelhantes quanto aos heris do golpe de estado. Engels destaca na obra j mencionada, Violncia e Economia na Construo do Novo Imprio Alemo, os seguintes traos no heri do golpe de estado, que o capacitam para desempenhar o seu papel: Lavado com todas as guas, conspirador carbonarista na Itlia, oficial de artilharia na Sua, malandro de boas maneiras, endividado e impostor na Inglaterra, mas sempre e em todas as partes: pretendentes. A burguesia diz ele adiante v nele o primeiro grande estadista, carne da sua carne ele como ela um parvenu. Tambm Mussolini parvenu,

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proveniente da classe operria [filho de pedreiro], mais adequado que o originrio da pequena nobreza, como era o caso de Bonaparte. As atividades de Luis Bonaparte junto aos carbonrios italianos correspondem as de Mussolini junto social-democracia italiana. Alis, hoje em dia, a passagem pela social-democracia obrigatria para os grandes estadistas e salvadores sociais da burguesia. E mais recentemente ainda, a passagem pelo comunismo: vide a China. Tanto no caso de Mussolini como no de Luis Bonaparte, muitos anos de emigrao, de misria. Elas aguam em determinadas naturezas a fome pelo poder e pela riqueza, o conhecimento das pessoas, fortalece a vontade, e criam a necessria flexibilidade. Isto produz sob determinadas condies, objetivas e subjetivas, revolucionrios rijos e experientes, sob outras, aquele golpista cnico e contra-revolucionrio, lavado com todas as guas. As contradies internas do sistema, tanto aqui, como l, so semelhantes na essncia. A contradio entre o fortalecimento material e social da burguesia junto a sua opresso poltica. A aparncia de proteo dos interesses materiais do proletariado, ao mesmo tempo em que, efetivamente, deixa-o a merc do capital. O Estado fascista que, como intermedirio entre a burguesia e a classe operria, precisa se movimentar permanentemente em contradies prticas. O mesmo em relao aos camponeses e pequenoburgueses. O fascismo e o bonapartismo prometeram tranquilidade e segurana sociedade burguesa. Mas para demonstrar a sua permanente necessidade como salvador da sociedade, precisavam fazer com que a sociedade parecesse constantemente ameaada: portanto, permanente falta de calma e segurana. Os interesses materiais da burguesia como do campesinato pressupem uma administrao pblica austera, um regime de economia. Os interesses materiais dos bandos parasitrios dos quais se recrutam as organizaes partidrias fascistas, os funcionrios estatais e comunais fascistas, a milcia fascista, exigem ao contrrio a constante ampliao e novos recursos para a mquina estatal e a mquina partidria fascista. Disso decorrem leses alternadas de ambos os interesses. Cada limitao dos bandos fascistas no interesse da calma e ordem, bem como da economia burguesa, precisa ser imediatamente compensada atravs de uma nova permisso de excessos terroristas, saques, etc. Tanto as contradies internas, quanto a ideologia nacional-imperialista empurram o ditador investidas no Exterior e finalmente guerra. Mas aqui a contrapartida italiana a Luis Bonaparte choca-se no s com a velha contradio de que o instrumento do domnio militar interno, neste caso a milcia nacional, seja por causa da sua funo interna, seja devido a sua composio social, torna-se imprestvel como instrumento de conquista imperialista contra pases que ainda no foram constrangidos a criar a mais prostituda de todas as formas de poder de Estado burgus, como tambm com as demais contradies entre as tropas privilegiadas fascistas e o Exrcito regular. Quais as diferenas essenciais existem entre o bonapartismo e o fascismo? Elas so em parte condicionadas pelas diferenas locais - pela diferena local das relaes de classe, das tradies histricas, etc. Na Frana e na Itlia elas se originam em parte nas transformaes do carter geral da sociedade burguesa e do sistema capitalista. naturalmente devido tradio histrica local que o ditador na Frana surja como Imperador, baseado na lenda napolenica e do papel que ela

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desempenha junto ao campesinato. E na Itlia o ditador precise se contentar com o papel de Duce e deixar a coroa existir ao seu lado. Ao invs da mscara napolenica, a romano-antiga, peninsular e cesarista, mais artificial que aquela. Essas diferenas, porm so sem importncia. Mais importantes so as diferenas devidas s modificaes do carter geral do capitalismo. O terceiro Napoleo agia ainda na poca do capitalismo da livre concorrncia e das revolues burguesas inacabadas na Itlia e Alemanha. A fama [rechtstitel] de revolucionrio que Napoleo I por certo tempo teve direito, e que Napoleo III procura explorar, operava agora contra ele. Na guerra contra a Itlia ele atrai o movimento de libertao italiano, para logo em seguida rejeit-lo, na medida em que, no interesse de suas conquistas dinsticas, o abandona depois de breve apoio. Na guerra francoalem choca-se diretamente com os interesses revolucionrios da Alemanha por uma unidade nacional e se despedaa em conseqncia. A guerra de conquista dinstica que, movida pela lenda napolenica e pelas contradies internas do sistema, precisa conduzir, est fora de tempo: tardia por no representar mais nenhum princpio revolucionrio; precoce, por no poder ainda representar o princpio imperialista no sentido moderno, na falta de bases econmicas adequadas. A poltica externa de Mussolini, pelo contrrio, desde o incio baseada e dirigida de forma imperialista, no sentido moderno da palavra. Ela assim moderna mesmo que mascarada como antiga, porm desde o incio, abertamente reacionria. Ela tem que se despedaar na contradio, de um lado, entre os objetivos exagerados que se coloca e, por outro lado, os meios escassos que dispe para a sua execuo. Alem disso, a contradio entre a conformao e a estrutura social da organizao militar, correspondente discrepncia entre a necessidade de demolir todas as classes da sociedade para viver s suas custas e as necessidades da conduo da guerra imperialista. Uma outra diferena, que est condicionada pelo desenvolvimento geral da sociedade capitalista e pelo estado da luta de classes internacionais, mostrase nos princpios organizatrios e meios disposio do poder de Estado fascista. O Bando Decembrista de Luis Napoleo era a contrapartida s pequenas organizaes revolucionrias secretas da classe operria francesa de ento. O partido fascista a contrapartida contra-revolucionria ao Partido Comunista Sovitico. Ele , portanto, diferentemente do de Luis Napoleo, desde o incio uma ampla organizao de massas. Isto o torna mais forte em determinados perodos, mas aumenta tambm as contradies no seu interior, as contradies entre os interesses sociais dessas massas e o interesse das classes dominantes, s quais foi colocado a servio. Tratemos ainda rapidamente do fascismo na Polnia. A base para a ditadura fascista de Pilsudski tambm um assalto revolucionrio derrotado do proletariado (a guerra russo-polonesa de 1920) e por outro lado, a fraqueza, falta de energia e desarmonia da burguesia local, que no conseguiu chegar a uma ao unitria nem mesmo no sentido da estabilizao econmica. Os interesses contra-revolucionrios da burguesia e dos latifundirios formam a base social do Estado fascista na Polnia. O fascismo conseguiu com facilidade se aproveitar da decepo da massa camponesa em virtude da sabotagem da reforma agrria, apesar de sua poltica servir claramente aos interesses dos latifundirios e da camada superior do campesinato. O heri do golpe de estado apia-se ideologicamente na tradio da luta de libertao nacional

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revolucionria, organizatoriamente nos legionrios, na sua decepo com o resultado da luta de libertao nacional com a podrido burguesa - e na sua necessidade econmica de encontrar um ganha-po, que no pode ser satisfeita no campo da produo. Portanto, tambm desclassificados de todas as classes fornecendo o material para o exrcito fascista. A organizao partidria formada por renegados de todos os partidos, os quais so dirigidos por antigos terroristas e legionrios ajudantes do Marechal. Na Polnia, porm, j surge um fator, que decisivo na Espanha e em uma srie de outros pases. L o poder de estado fascista, apenas superficialmente se assemelha ao fascismo italiano e ao bonapartismo francs, enquanto a estrutura de classes fundamentalmente diferente. Escolho para ilustrao os casos extremos do regime, das formas do poder de Estado nas repblicas sul-americanas. Tambm aqui o Exrcito o portador do poder poltico, o Executivo autonomizado. Costumeiras mudanas no curso poltico realizam-se atravs de golpes militares os quais, apesar da violncia aparente, de forma alguma so revolucionrios, pois basicamente nada modificam nas relaes de poder existentes entre as classes. Aqui a ditadura militar, a autonomizao do Executivo, no resulta da sociedade burguesa plenamente desenvolvida, da sua decadncia, da sua ameaa pela revoluo proletria e da necessidade da sociedade burguesa de finalmente entrincheirar contra ela, mas exatamente ao contrrio. Aqui a imaturidade do desenvolvimento burgus, a fraqueza numrica e organizatria da burguesia, ainda confrontada com elementos feudais no campo, que ainda no permite uma forte organizao poltica da burguesia. O Exrcito, mais precisamente o seu corpo de oficiais, aqui a mais slida e desenvolvida organizao poltica. Ele exerce o domnio no lugar da burguesia, a qual ainda no pode exerc-lo. No caso do bonapartismo e do fascismo italiano ela no mais podia exerc-lo, naquela situao determinada da luta de classes. Sob a mesma aparncia externa do fascismo - como na Espanha escondemse, portanto, relaes de classe, estgios de luta de classes e estgios de desenvolvimento da sociedade burguesa totalmente diversos. Sem a anlise de classes concreta cai-se, portanto, nos maiores enganos tanto tericos quanto prticos. Foi levantada pelos nossos companheiros italianos, se estou bem informado, a questo: se forma de poder de estado fascista deveria imediatamente se seguir a ditadura do proletariado ou se ela seria substituda por uma ou outra forma de poder de estado burgus, por exemplo, a repblica parlamentar democrtico-burguesa. A resposta a isso j foi dada por Lnin no II Congresso da Internacional Comunista. Diante da pergunta se a crise do capitalismo no ps-guerra levaria inevitavelmente revoluo socialista, Lnin respondeu que a resposta questo no poderia ser dada teoricamente. No passaria de verbalismo, de escolstica. A resposta a isto, s a luta real poderia dar. A tarefa dos partidos comunistas consistia em prepar-la da melhor forma possvel. A mesma resposta pode ser dada sobre o fim do bonapartismo. Esta ou aquela forma da ditadura aberta do capital nas sociedades burguesas plenamente desenvolvidas ser a forma final ou a ltima forma de poder do Estado burgus se a classe operria do pas como dirigente das demais classes trabalhadoras for suficientemente forte para utilizar a crise do regime para instaurar duradouramente a ditadura do proletariado. Isso decidido pela luta. E esta decidida tanto pelo fator objetivo como pelo subjetivo, conjuntamente: a fora real e a maturidade da classe operria, sua relao

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com as demais classes trabalhadoras, a situao da luta de classe internacional e no por ltimo, a fora, a maturidade e a capacidade de luta do Partido Comunista do pas em questo. Uma outra questo se depois da queda do fascismo na Itlia pode seguir-se imediatamente a instituio da ditadura do proletariado, sem um elemento intermedirio. Na Frana, como conhecido, depois da queda do bonapartismo em 4 de setembro de 1870 seguiu-se, como elemento intermedirio a repblica com Thiers, Favre e Cia., os legitimistas e orleanistas sob a liderana da burguesia e dos proprietrios de terra. S depois que eles fracassaram, seguiu-se a Comuna, em 18 de maro de 1871. O perodo intermedirio burgus-republicano, no qual elementos democraticoburgueses provisoriamente chegam ao poder , por muitos motivos gerais, tambm possvel na Itlia, at provvel. Ele pode durar meses, semanas ou at mesmo alguns dias. Pode assumir formas de um duplo poder ou outras formas singulares. Porm, conforme a experincia histrica e as relaes de classes italiana, ser necessrio um certo tempo e uma certa experincia de massas, para destruir as iluses e esperanas democrticas pequenoburguesas na massa da pequena-burguesia, dos camponeses e tambm em setores do operariado. No depende da vontade do Partido Comunista se uma tal etapa intermediria surge ou se ser queimada. Mas de qualquer forma depende dele em boa medida quo fortes sero as posies de poder que a classe operria tomar no momento da queda do fascismo e quo rapidamente ela supera este estgio intermedirio. Uma outra conseqncia que podemos tirar dos resultados obtidos at agora, que a ditadura aberta do capital em outros pases pode assumir e provavelmente assumir outras formas que no as da Polnia, Itlia, Bulgria. Certos traos sero os mesmos, outros sero diferentes. Constru-los teoricamente de antemo impossvel. As formas de ditadura aberta da burguesia no so, porm, arbitrrias, no so possveis em qualquer situao da luta de classes e em qualquer correlao de classes. Elas esto ligadas a correlaes e situaes da luta de classes bem definidas, as quais foram citadas acima. hoje bastante geral na burguesia dos pases capitalistas plenamente desenvolvidos a vontade de demolir o sistema parlamentar, de restringi-lo, de criar garantias polticas mais fortes para o domnio burgus. Estas tendncias so principalmente visveis naqueles pases capitalistas avanados como Inglaterra, Alemanha e a Frana, que foram mais ou menos abalados social e economicamente pelos efeitos da guerra. Isso os faz caminharem na direo do fascismo, podendo levar em situaes crticas a formas de ditadura aberta do capital. Estas, porm no tem de ser idnticas quelas do fascismo. Nessa questo precisa-se ainda esclarecer o seguinte: o esvaziamento do regime burgus se d paulatinamente E a prpria burguesia o principal agente disso. Marx, no 18 Brumrio, caracteriza exatamente este processo de esvaziamento em cada uma de suas etapas. A instituio da ditadura aberta, porem, s pode se dar atravs de um salto, um golpe de estado, no qual a prpria burguesia um elemento passivo. Sua tarefa criar as condies para que ela possa ser salvada socialmente, e violentada politicamente. , porm o heri do golpe de estado que se encarrega da prpria violentao. Sempre se encontra o indivduo ou a organizao para isso, quando a necessidade se manifesta. As organizaes correspondentes so incentivadas ativa ou passivamente pela prpria burguesia.

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O regime de Noske na Alemanha foi, sem dvida, um regime de aberta violncia contra-revolucionria. Porm, a forma de estado no era fascista. A experincia Noske no foi nenhuma autonomizao do Executivo. Ela representou uma tentativa nesta direo, na medida em que criou uma dominao pelo sabre. Mas essa tentativa do poder executivo militar, o golpe Kapp [Kapp Putach], malogrou. Do que foi dito, tiro a concluso de que necessria uma anlise mais exata e profunda do fascismo e das formas e condies da ditadura aberta do capital, do que aquela proposta no captulo correspondente do Projeto de Programa.

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MARX, ENGELS, LNIN E A FRENTE POPULAR1

August Thalheimer

A Internacional Comunista (IC) declara-se partidria dos ensinamentos de Marx, Engels e Lnin. Porm, Marx, Engels e Lnin no nos transmitiram somente os princpios bsicos do comunismo; eles conceberam seus ensinamentos no como um dogma, mas como um instrumento para a ao. As obras e a atividade poltica de Marx, Engels e Lnin so, simultaneamente, um exemplo da aplicao prtica dos princpios bsicos do comunismo e um exemplo da ttica do Partido Comunista. Essa parte dos ensinamentos de Marx, Engels e Lnin tem sido totalmente desprezada pela IC em sua poltica para fora da URSS. No se pode de nenhuma maneira sustentar que a ttica da IC nos pases capitalistas possua a chancela do esprito de Marx, Engels e Lnin. Entretanto, a aplicao dos ensinamentos tticos de Marx, Engels e Lnin bem mais difcil do que fazer propaganda dos princpios gerais e bsicos do comunismo, por eles formulados. Marx, Engels e Lnin destacaram as tarefas do proletariado revolucionrio em situaes histricas determinadas e de forma a se levar em considerao justamente as condies concretas e as particularidades da luta de classes de seu tempo. No tarefa fcil a aplicao hoje em dia dos ensinamentos tticos de Marx, Engels e Lnin, isto , utilizar a posio por eles adotada numa situao histrica determinada para avaliar o comportamento dos comunistas numa situao diferente, num outro pas e perodo. Isto no fcil, sobretudo nos dias de hoje, onde o processo de decadncia e de deteriorao do capitalismo eleva as contradies da sociedade burguesa para o mais alto patamar, produzindo constantemente novas crises polticas internas e externas, o que coloca os comunistas sempre diante de novas questes. Hoje grande a seduo de se defender o ponto de vista de que no valha muito a pena o estudo e a anlise da ttica de Marx, Engels e Lnin, pois a situao de hoje seria completamente diferente; que seria melhor deixar de lado aquilo que os grandes mestres do comunismo afirmaram no seu tempo sobre os problemas da luta de classes da poca e seguir a inspirao do bom-senso. Este menospreza os ensinamentos da histria e chega sempre a um beco sem sada, pois s pode se posicionar corretamente em relao ao futuro aquele que leve em considerao as experincias do passado. A Internacional Comunista, por exemplo, atribuiu Oposio Comunista um comportamento especialmente oportunista pelo fato de exigir que se levasse em considerao a anlise marxista do bonapartismo francs do 18 Brumrio, na posio sobre o fascismo. A Oposio Comunista formulou, graas ao estudo da interpretao marxista sobre o bonapartismo, uma ttica comunista correta para a luta contra o fascismo. A direo da Internacional Comunista, porm, seguindo seu bom-senso, chegou, com base na aparncia externa superficial, primeiramente, teoria do socialfascismo e, depois, quando esta teoria, com a sua ttica ultraesquerdista, sofreu uma fragorosa derrota, afirma hoje que a classe trabalhadora encontra-se diante
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Escrito em abril de 1936. Traduo de Srgio Anto Paiva.

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da alternativa: democracia burguesa ou fascismo e apresenta a ttica da frente popular. Se a direo da Internacional Comunista tivesse levado em considerao os ensinamentos que provm das posies de Marx, Engels e Lnin em relao s lutas de classes de seu tempo, teria sido poupada tanto da teoria ultraesquerdista do socialfascismo, quanto da atual poltica ultradireitista da frente popular. Marx, Engels e Lnin sempre analisaram, ao formular as tarefas do proletariado em luta, numa situao determinada, o posicionamento das distintas classes; eles avaliaram o comportamento das classes no proletrias da sociedade levando em conta no as boas ou ms intenes de seus representantes polticos, basearam-se no na aparncia superficial, mas, sim, na situao dessas classes. Atentavam especialmente para que as fronteiras entre as classes fossem acentuadas, para que as diferenas entre os interesses e o comportamento de cada classe fossem identificadas, no somente no geral, mas tambm em relao ao fato histrico concreto, e que sempre o ponto de vista prprio, especial, de classe, do proletariado fosse considerado de forma clara. Para a teoria do socialfascismo no existia nenhuma diferena entre a democracia burguesa e o fascismo, todos os partidos, exceto o Partido Comunista, eram descritos como fascistas. Todos os conflitos e divergncias entre eles eram expresso de uma comdia previamente acordada. A teoria do socialfascismo colocou em evidncia o ponto de vista de classe do proletariado, porm somente sob a forma do reconhecimento geral em relao s metas finais das lutas de classes do proletariado; a ttica ultraesquerdista no se encontrava em condies de levar a cabo uma interveno independente e eficaz do proletariado nos acontecimentos concretos do dia-a-dia. O Partido Comunista tateava no escuro, pois a teoria do socialfascismo lhe fechava os olhos para aquilo que se passava diante de si. A ttica da frente popular baseia-se no mesmo mtodo da teoria do socialfascismo, sendo que se encontra ainda mais distanciada das exigncias de uma ttica marxista-leninista. A poltica de frente popular leva a que, na poltica diria do Partido Comunista, o ponto de vista de classe especial do proletariado desaparea dentro de um mar de frases democrticas vulgares. O fascismo aparece dentro da poltica de frente popular no como uma forma de domnio da burguesia como classe, mas como ditadura dos elementos mais imperialistas, mais chauvinistas do capital financeiro (resoluo do VII Congresso da Internacional), como obra das duzentas famlias dos grandes capitalistas mais ricos (como na Frana), contra quem possvel colocar, numa frente de luta unificada, o povo, isto : operrios, pequenos burgueses e tambm a massa dos burgueses que no pertencem aos elementos mais imperialistas e mais chauvinistas do capital, burgueses radicais na Frana, burgueses liberais, clrigos e capitalistas catlicos, assim como oficiais do exrcito do Reich e monarquistas na Alemanha. A democracia parlamentar burguesa no vista sob a luz das contradies de classe do capitalismo em degenerao, que a deterioram e de cujo solo surge o fascismo, mas sim sob o ponto de vista de sua juventude, sob o ponto de vista das tradies de 1789 e 1848. A afirmao de que o proletariado atualmente possua somente a escolha entre a ditadura fascista e a democracia burguesa, leva praticamente ao fato de que o Partido Comunista, onde ainda existe a democracia burguesa, como na Frana, se limite agora

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luta por sua preservao e que, onde o fascismo j venceu, como na Alemanha e na Itlia, venha a lutar pela restaurao da democracia burguesa. Esta frmula especialmente prejudicial, porque sua consequncia lgica nada mais significa que o adiamento da luta pela ditadura do proletariado para um futuro indeterminado e longnquo. O capitalismo decadente provocar sempre o perigo do fascismo; uma eliminao do perigo fascista no mbito do capitalismo, uma consolidao da democracia burguesa s poderia acontecer de forma duradoura se ocorresse um novo apogeu da economia capitalista. Se o proletariado tivesse que esperar at que o perigo fascista desaparecesse para lutar pela ditadura do proletariado, ento poderia esperar eternamente. O bom que a direo da Internacional Comunista, por causa da existncia da Unio Sovitica, est sempre tendo que encarar a atualidade da ditadura do proletariado. II A seguir, desejamos investigar, com base em alguns exemplos, de que forma Marx, Engels e Lnin se posicionaram com referncia aos problemas que foram levantados atualmente pela poltica de frente popular. Numa carta de Marx a Kugelmann, de 17 de abril de 1871, lemos: Como voc pode comparar demonstraes pequeno-burguesas, la 13 de junho de 1849, com as lutas atuais em Paris, para mim inteiramente incompreensvel. Esse 13 de junho, julgado to depreciativamente por Marx, baseava-se, se assim se pode dizer, num tipo de poltica de frente popular. Constitua-se numa tentativa de insurreio do assim chamado Partido Socialdemocrata, que, de certa forma, foi o precursor dos atuais socialistas radicais franceses, contra Lus Bonaparte, que era ento presidente, e o partido da ordem, uma coligao de grupos monrquicos, que possua a maioria no parlamento. Sobre o ento partido socialdemocrata francs, escreve Marx (no 18 Brumrio de Lus Bonaparte): (...) Contra a burguesia coligada, foi formada uma coalizo entre operrios e pequeno-burgueses, o assim chamado partido socialdemocrtico (...) Em fevereiro de 1849, a reconciliao foi festejada com banquetes. Foi lanado um programa conjunto, foram criados comits eleitorais comuns e foram indicados candidatos comuns. Quebrou-se o aspecto revolucionrio das reivindicaes sociais do proletariado e deu-se a elas uma feio democrtica; despiu-se a forma puramente poltica das reivindicaes democrticas da pequenaburguesia e ressaltou-se seu aspecto socialista.(...) 1 Diferentemente da atual socialdemocracia, que vem a ser um partido com poltica pequeno-burguesa e composio proletria, dominava na socialdemocracia francesa de 1848/49 o elemento pequeno-burgus.

As citaes esto conforme a traduo "Edies Avante!": "O 18 de Brumrio de Louis Bonaparte (2 Edio), Abril de 1984. Traduo de Jos Barata-Moura e Eduardo Chitas. HTML por Jos Braz para Marxists Internet Archive, 2003.

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Mais alm, dito no 18 Brumrio sobre as convices polticas dos ento socialdemocratas ou montagnards, como se autodenominavam: Aos olhos dos democratas, o perodo da Assemblia Legislativa Nacional caracterizava-se pelo mesmo problema vivido durante a Assemblia Constituinte: a simples luta entre republicanos e monarquistas. Resumiam, entretanto, o movimento propriamente dito em uma s palavra:"reao" - noite em que todos os gatos so pardos e que lhes permite desfiar todos os seus lugares-comuns de guarda-noturno. E, certamente, primeira vista, o partido da ordem revela um emaranhado de diferentes faces monarquistas, que no s intrigam uma contra a outra, cada qual tentando elevar ao trono o seu prprio pretendente e excluir o da faco contrria, como se unem todas no dio comum e nas investidas comuns contra a "repblica". Em contraste com essa conspirao monarquista, a Montanha, por seu lado, aparece como representante da "repblica". O partido da ordem parece estar perpetuamente empenhado em uma "reao", dirigida contra a imprensa, o direito de associaes e coisas semelhantes, uma reao nem mais nem menos como a que sucedeu na Prssia, e que, como na Prssia, exercida na forma de brutal interferncia policial por parte da burocracia, da gendarmaria e dos tribunais. A Montanha, por sua vez, est igualmente ocupada em aparar esses golpes, defendendo assim os "eternos direitos do homem", como todos os partidos supostamente populares vm fazendo, mais ou menos, h um sculo e meio. Quando, porm, se examina mais de perto a situao e os partidos, desaparece essa aparncia superficial que dissimula a luta de classes e a fisionomia peculiar da poca. Lemos ainda em Marx: Os democratas admitem que se defrontam com uma classe privilegiada, mas eles, com todo o resto da nao, constituem o povo. O que eles representam o direito do povo; o que interessa a eles o interesse do povo. Por isso, quando um conflito est iminente, no precisam analisar os interesses e as posies das diferentes classes. No precisam pesar seus prprios recursos de maneira demasiado crtica. Tm apenas que dar o sinal e o povo, com todos os seus inexaurveis recursos, cair sobre os opressores. Mas se na prtica seus interesses mostram-se sem interesse e sua potncia, impotncia, ento ou a culpa cabe aos sofistas perniciosos, que dividem o povo indivisvel em diferentes campos hostis, ou o Exrcito estava por demais embrutecido e cego para compreender que os puros objetivos da democracia so o que h de melhor para ele, ou tudo fracassou devido a um detalhe na execuo, ou ento um imprevisto estragou desta vez a partida. (18 Brumrio).

A tentativa de levante da Montanha desmoronou-se lastimavelmente. Sobre o comportamento do proletariado revolucionrio parisiense da poca, afirma

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Marx no Lutas de Classes na Frana1: Depois do voto da Assemblia Nacional de 11 de Junho realizou-se uma reunio entre alguns membros da Montagne e delegados das sociedades secretas de operrios. Estes ltimos insistiram em atacar nessa mesma noite. A Montagne recusou decididamente este plano. De modo nenhum queria que a chefia lhe escapasse das mos; de fato, desconfiava tanto dos aliados como dos seus adversrios, e com razo. A recordao do Junho de 1848 agitava mais viva do que nunca as fileiras do proletariado parisiense. No entanto, ele estava amarrado aliana com a Montagne. Esta representava a maioria dos departamentos, exagerava a sua influncia no Exrcito, dispunha do setor democrtico da Guarda Nacional e tinha atrs de si a fora moral da boutique. Iniciar nesse momento contra a vontade dela o movimento insurrecional significava para o proletariado alm disso dizimado pela clera e expulso em quantidade significativa de Paris pelo desemprego - repetir inutilmente as jornadas de Junho de 1848, sem a situao que o arrastara luta desesperada. Os delegados proletrios fizeram a nica coisa racional. Obrigaram a Montagne a comprometer-se, isto , a sair dos limites da luta parlamentar no caso da sua acusao ser rejeitada. Durante todo o dia 13 de Junho o proletariado manteve esta mesma ctica atitude de observao e aguardou uma refrega a srio e definitiva entre a Guarda Nacional democrtica e o Exrcito para ento se lanar na luta e levar a revoluo para l do objetivo pequeno-burgus que lhe tinha sido imposto. No caso de vitria, estava j formada a Comuna proletria que iria aparecer ao lado do governo oficial. Os operrios de Paris tinham aprendido na sangrenta escola de Junho de 1848. Existe hoje em dia uma diferena enorme entre a ttica da frente popular e a poltica de 13 de junho de 1849. A Montanha de 1849 era um partido pequeno-burgus, que, no entanto, tentava empreender um levante armado contra a grande burguesia (o partido da ordem), que demolia os direitos democrticos das massas, e contra Bonaparte, que comandava a ditadura. O Partido Radical-Socialista de agora, com o qual o PCF se uniu na frente popular, vem a ser um partido constitudo por pequeno-burgueses, mas com uma direo da grande burguesia, pronunciadamente capitalista, no sendo um partido de oposio como a Montanha, mas um partido de governo, que sustentou e sustenta a ofensiva capitalista e a demolio dos direitos democrticos das massas. Marx faria hoje em dia crticas ainda maiores poltica da frente popular que poltica de 13 de junho de 1849. Mas, mesmo assim, o que Marx escreveu sobre a Montanha uma sentena aniquiladora para a poltica de frente popular que a IC est empreendendo, sobretudo na Frana. O que Marx critica na poltica da Montanha? Ele a censurava por admitir a existncia de uma classe privilegiada (dos elementos mais imperialistas e chauvinistas do capital, das 200 famlias),
Citao conforme a traduo em: Obras Escolhidas em trs tomos, Editorial"Avante!" - Edio dirigida por um coletivo composto por: Jos BARATA-MOURA, Eduardo CHITAS, Francisco MELO e lvaro PINA. Traduo de: lvaro PINA e Fernando SILVESTRE. HTML por: Fernando A. S. Arajo, abril 2008 (em www.marxists.org).
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mas no atentar para os interesses e posies das diversas classes, contentando-se em fornecer frases gerais sobre os interesses comuns do povo; que, em consequncia, no havia visto que atrs da reao, dos esforos antidemocrticos da grande burguesia, dos planos ditatoriais de Bonaparte existiam determinados interesses materiais dos capitalistas; que por isso no se encontrava em condies de defender os interesses sociais das massas trabalhadoras que a seguiam, dos operrios e pequenoburgueses; que tinha quebrado os aspectos revolucionrios das reivindicaes sociais do proletariado e com isso se limitou a defender os chamados direitos humanos eternos. Em contraposio, Marx louva o comportamento dos operrios revolucionrios parisienses, dos delegados das sociedades operrias secretas, pelo fato deles terem se recusado a se subordinar direo da Montanha, de se prepararem, para o caso de haver luta, no sentido de ultrapassar imediatamente os objetivos pequeno-burgueses, de no desejarem conduzir a luta sob a bandeira da democracia-burguesa, mas sob a palavra de ordem do comando do proletariado, de no se envolverem na formao, com a Montanha, de um governo de frente popular, mas sim se prepararem para a criao de uma comuna proletria, o que chamaramos hoje de soviete, que disputaria o poder com o governo da Montanha.

III A posio de Marx sobre as lutas de classes de ento na Frana especialmente importante para ns, porque na Frana, na Revoluo de Fevereiro e na Batalha de Junho de 1848, a revoluo burguesa foi, grosso modo, concluda e colocada na ordem do dia a revoluo proletria. Ao contrrio, na Alemanha, at o ano de 1870, isto , at a unificao da Alemanha e a supresso dos restos mais importantes do feudalismo pela revoluo por cima junker-capitalista, tratava-se, em primeiro lugar, de uma revoluo burguesa. Enquanto a burguesia combatia o feudalismo, ela desempenhava um papel progressista e, por isso, Marx e Engels defendiam, sob certas circunstncias, andar junto tambm com a burguesia liberal, na medida em que ainda se tratava de uma revoluo burguesa na Alemanha. Mas tambm essa posio de Marx e Engels tudo menos um argumento para a poltica de frente popular da IC. Por um lado, trata-se hoje em dia nos pases capitalistas, mesmo se h ameaa de um golpe de estado fascista ou se o fascismo teve sucesso em chegar ao poder, no de uma revoluo burguesa e sim de uma revoluo proletria. um sofisma acreditar que, se a burguesia desempenhou um papel progressista contra o absolutismo feudal ou semifeudal, venha tambm a fazer isso em relao ao absolutismo fascista. A barbaridade medieval do fascismo no constitui nenhuma recomposio de classes feudais, nenhuma negao do capitalismo, mas expressa apenas que a classe capitalista tornou-se cada vez mais pobre e reacionria e que o progresso da sociedade humana de hoje somente pode ocorrer por meio da revoluo proletria. Assim, na luta contra o fascismo, est fora de questo tratar como camaradas coligados organizaes ou grupos de burgueses. Em segundo lugar, Marx e Engels, tambm no perodo da revoluo burguesa, quando a burguesia ainda desempenhava um papel progressista, comportaram-se diante dela de uma maneira totalmente distinta da dos

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lderes atuais da IC em relao aos grupos da burguesia com quem mantiveram ou pretendem manter acordos na frente popular. Marx e Engels exigiram, antes de 1848, perante os chamados socialistas reais, a interveno do proletariado na revoluo burguesa e, para esse fim, tambm um apoio burguesia liberal contra o absolutismo. Porm, Marx e Engels combateram igualmente todas as iluses democrtico-burguesas da forma mais acirrada. Marx escreveu contra o republicano burgus Heinzen no jornal Deutschen Brsseler Zeitung: Os trabalhadores sabem que o desaparecimento das relaes de propriedade burguesas no ser trazido pela manuteno das feudais. Eles sabem que, atravs do movimento revolucionrio da burguesia contra as posies feudais e a monarquia absoluta, o seu prprio movimento revolucionrio s poder ser acelerado. Eles sabem que sua prpria luta contra a burguesia somente poder ser iniciada no dia em que a burguesia tiver vencido. Apesar disso tudo, eles no partilham das iluses burguesas do senhor Heinzen. Eles podem e precisam aceitar que a revoluo burguesa uma condio da revoluo dos trabalhadores. No podem, porm, em nenhum momento contempl-la como seu objetivo final. No Manifesto Comunista afirma-se que a revoluo burguesa alem (...) pode ser unicamente o preldio imediato de uma revoluo proletria. Nos seus Princpios Bsicos do Comunismo, Engels expressa mais em detalhes esse pensamento: Na Alemanha, finalmente, apresenta-se a luta decisiva entre a burguesia e a monarquia absolutista. Porm, j que os comunistas no podem contar com a luta decisiva entre eles prprios e a burguesia, antes que a burguesia venha a dominar, ento h o interesse dos comunistas em levar o mais cedo possvel a burguesia ao poder, a fim de tambm derrub-la o mais cedo possvel. Os comunistas tm, portanto, de continuamente tomar partido pelos burgueses liberais face aos governos e apenas se precaver de partilhar as auto-iluses burguesas ou de dar crdito s suas afirmaes sedutoras sobre as consequncias benficas da vitria da burguesia para o proletariado. Baseado nesse princpio, o Manifesto Comunista determina, como tarefa do Partido Comunista na Alemanha desenvolver nos operrios uma conscincia o mais possvel clara do antagonismo acerbo entre burguesia e proletariado, para que os operrios alemes possam virar imediatamente as condies sociais e polticas, que a burguesia necessariamente traz com o seu domnio como outras tantas armas contra a burguesia, para que depois da queda das classes reacionrias na Alemanha a luta contra a prpria burguesia comece imediatamente.1 As citaes mencionadas mostram, que Marx e Engels, nas vsperas da Revoluo de 1848, apresentaram ao proletariado alemo a tarefa de intervir na revoluo burguesa, de lutar por sua decisiva realizao, a fim de chegar
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Trecho do Manifesto Comunista conforme a traduo de Edies Avante, 2 edio, Lisboa, 1984.

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adiante revoluo proletria. Enquanto hoje o Partido Comunista Alemo, em nome da poltica de frente popular, promete apoiar um governo de frente popular, que deve reconstruir a democracia burguesa na Alemanha aps a queda do fascismo, Marx e Engels indicaram, antes da revoluo de 1848, como tarefa do proletariado, para o caso de a burguesia vir a tomar o poder aps a queda do absolutismo, iniciar a luta contra ela, a fim de levar a revoluo at a vitria da classe trabalhadora, para transformar a revoluo burguesa no preldio imediato da revoluo proletria. Marx e Engels eram, na poca da revoluo burguesa, pelo apoio ento burguesia progressista, enquanto, e to somente enquanto, esta realmente se apresentasse contra as foras feudais, a fim de com isso fomentar a luta da classe trabalhadora em favor de suas prprias reivindicaes de classe, enquanto que a poltica atual de frente popular ocorre na poca da revoluo proletria, no interesse de um acordo com a burguesia reacionria da atualidade (que tambm reacionria, mesmo quando se acha liberal), deixando para trs as reivindicaes prprias do proletariado e a luta por elas. Durante a revoluo de 1848/49, Marx e Engels denunciaram publicamente e combateram a traio da burguesia liberal revoluo burguesa e igualmente as vacilaes da democracia pequeno-burguesa. Na luta contra a burguesia liberal, que se uniu imediatamente aps as jornadas de maro de 1848 reao feudal, a fim de evitar desta forma a continuidade da revoluo, bem como impedir outras aes revolucionrias das massas trabalhadoras, dos operrios, dos pequenos burgueses urbanos e dos camponeses, seguiam Marx e Engels uma poltica para levar at o fim a revoluo burguesa e, atravs da luta dessas massas contra a burguesia traioeira, preparar a mudana (ou, como Lnin chamava, a transposio) dessa revoluo numa proletria. Ainda na emigrao, em Paris, Marx e Engels elaboraram um programa de Reivindicaes do Partido Comunista na Alemanha, no qual, entre outros, eram exigidos o armamento geral do povo, a transformao das propriedades fundirias dos prncipes e de outras propriedades feudais em propriedades do estado e a estatizao de todos os meios de transporte. A luta por essas reivindicaes era descrita como objetivo do proletariado alemo, dos pequeno-burgueses e dos camponeses, isto , das classes trabalhadoras. Esta orientao para a ao das massas trabalhadoras foi sustentada de forma conseqente por Marx e Engels no decorrer da revoluo. Em 29 de dezembro de 1848 escrevia Marx no jornal Neue Rheinische Zeitung: A histria da burguesia prussiana de maro at dezembro comprova que na Alemanha impossvel uma revoluo burguesa pura e a formao de um poder burgus sob a forma de monarquia constitucional, que somente possvel uma contra-revoluo feudal-absolutista ou uma revoluo social-republicana. Essa posio de Marx j continha em seu germe a ttica apresentada por Lnin na Rssia no ano de 1905 da luta pela instaurao de uma ditadura democrtica das classes trabalhadoras, dos operrios e dos camponeses, que leva a efeito a revoluo burguesa de maneira consequente contra a traio da burguesia liberal e cria, assim, os pr-requisitos para a caminhada do proletariado para a revoluo socialista.

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Em consequncia das fraquezas organizatrias da Liga dos Comunistas, os seus membros trabalharam de incio, durante a revoluo de 1848, dentro das organizaes da democracia pequeno-burguesa. A ruptura organizatria com ela ocorreu somente em 1849. Mas isso no impediu Marx e Engels de criar, desde o incio, uma linha independente em relao aos polticos da pequenaburguesia e de critic-los de forma acirrada. Com base nas experincias da revoluo de 1848/49, Marx e Engels tomaram posio, numa mensagem do Comit Central Liga dos Comunista do ano de 1850, em relao s tarefas dos comunistas na Alemanha. Tambm aqui so tratadas as tarefas da luta do proletariado na revoluo burguesa sob a tica de uma recusa contundente de todas as iluses democrtico-burguesas e da criao de pr-requisitos para a revoluo proletria e para a tomada do poder pela classe trabalhadora. A mensagem registra a traio da burguesia liberal na Revoluo de 1848 e declara, ento, que esse papel to traioeiro (...) ser assumido na revoluo vindoura pelos pequeno-burgueses democrticos. O partido democrata para os trabalhadores muito mais perigoso do que o antigo partido liberal. O comportamento do partido revolucionrio dos trabalhadores em relao democracia pequeno-burguesa deveria ser o seguinte: Ele anda junto com ela contra a frao cuja queda objetiva; vai contra ela em todos os casos em que deseja se firmar por conta prpria. Sobre o programa da democracia pequeno-burguesa (constituio republicana e reformas sociais) dito: Essas exigncias de forma alguma bastam para o partido do proletariado. Enquanto o pequeno-burgus democrata deseja concluir a revoluo o mais rapidamente possvel, no mximo com a consecuo das reivindicaes acima, nosso interesse e nossa tarefa tornar a revoluo permanente at que todas as classes mais ou menos possuidoras sejam desalojadas do poder e o poder do estado tenha sido conquistado (...) pelo proletariado. A mensagem recusa, alm disso, a criao exigida pelos pequeno-burgueses democratas de um grande partido de oposio, que venha a abranger todas as nuances dentro do partido democrata (...) e no qual as reivindicaes especficas do proletariado no podem ser levadas, em benefcio da paz e exige a organizao independente, secreta e pblica, do partido dos trabalhadores. Para o caso da luta contra um opositor comum, continuam Marx e Engels, no h necessidade de nenhuma unio especial. To logo um opositor desse tipo tenha que ser combatido diretamente, os interesses de ambos os partidos passam a coincidir nesse momento e, como tem sido at agora e tambm ser no futuro, essa unio momentnea produz-se por si s. Para o caso da revoluo, exigem Marx e Engels: Eles (os trabalhadores) devem constituir, ao lado dos novos governos oficiais, simultaneamente, seus prprios governos revolucionrios dos trabalhadores, seja sob a forma de representaes comunitrias, conselhos comunitrios, seja atravs de clubes de trabalhadores ou comits de trabalhadores, de forma que os governos democratas burgueses no s percam logo o apoio dos trabalhadores, mas se vejam desde o incio vigiados e ameaados pelas autoridades, atrs das quais est toda a massa de trabalhadores (...). Liquidao da influncia dos democratas burgueses sobre os trabalhadores; imediata organizao

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independente e armada dos trabalhadores; obteno das condies possivelmente mais difceis e compromissrias para a inevitvel dominao temporria da democracia burguesa, tais so os pontos principais que o proletariado e, portanto, a Liga, devem ter presentes durante e aps a insurreio iminente. Vemos como estavam distanciados Marx e Engels das concepes em que se baseiam hoje a poltica de frente popular. No ano de 1850, quando na Alemanha, aps a derrota da revoluo, dominava a pior reao, exigiam que os comunistas criticassem o programa da democracia pequeno-burguesa e as iluses democrtico-burguesas. Eles eram contrrios a que, em nome da constituio de uma oposio a mais ampla possvel contra o poder dominante e o seu terror, se colocassem para trs as reivindicaes de classe do proletariado. Eles no chegaram idia de se comprometer com a repblica parlamentar-burguesa, reivindicada pela democracia pequeno-burguesa, e sim exigiram, para o caso da revoluo, a formao de governos locais de trabalhadores, isto , de sovietes, como poderamos dizer hoje, para ento conduzir a revoluo burguesa da forma mais resoluta para o seu final e realizar a transio para a revoluo proletria. Esses poucos exemplos bastam para mostrar que a poltica de frente popular uma grande negao dos ensinamentos tticos de Marx e Engels. Num prximo artigo mostraremos que tambm Lnin sempre foi um opositor decidido das concepes agora defendidas pela IC sob o signo da frente popular.

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DOZE MESES DA FRENTE POPULAR1

August Thalheimer Quando comeou a experincia de governo da Frente Popular na Frana, em junho de l936, nos foi dito que ele seria completamente diferente das coalizes reformistas familiares, levadas a to desastrosas bancarrotas como, por exemplo, na Alemanha. A diferena seria que a poltica da Frente Popular iria ser determinada pela classe operria, que ela lideraria a burguesia, enquanto nas coalizes reformistas com os partidos burgueses foi a burguesia quem liderou. Ns no pretendemos examinar a lgica sob a qual se baseia essa assertiva. Vamos verificar os fatos. Em junho de 1936, algum poderia ainda se esforar em creditar Frente Popular os resultados do grande e espontneo movimento grevista. Hoje, o mais simples operrio francs compreende que os resultados foram produzidos unicamente pela ao das massas, enquanto o papel do governo da Frente Popular e de suas organizaes foi coisa muito diferente. Qual a posio atual? A reivindicao da semana de 40 horas foi sistematicamente postergada e sabotada e hoje, aproximadamente doze meses depois de ter se tornado lei, no est ainda posta em pratica, no geral. O aumento dos salrios foi neutralizado de um golpe pela desvalorizao do franco e por um inaudito aumento dos preos. Uma compensao ao trabalhador pela desvalorizao do franco, atravs de uma escala mvel de salrios, foi recusada. Uma outra desvalorizao do franco est a caminho. O Partido Comunista Francs e o Partido Socialista Francs foram ambos favorveis desvalorizao do franco, sob presso do Partido Socialista Radical. Tomando o caminho da greve, os operrios fluram em massa para os sindicatos. A CGT inchou para cinco milhes de membros. Enquanto isso, no entanto, os patres demitiam diariamente muitos operrios, por causa da sua filiao ao sindicato. Deliberadamente comearam a construir sindicatos amarelos, atravs de elementos fascistas nas fabricas. E os delegados de fabrica eram diariamente demitidos e substitudos por fascistas. Quando, depois do banho de sangue de Clichy, os operrios de muitas empresas quiseram expulsar os fascistas, os patres replicaram com uma srie de demisses. Os sindicatos, indignados, recusaram qualquer responsabilidade por esses atos de autodefesa por parte dos operrios. Os patres seguidamente burlavam as novas leis sociais, passando do trabalho fabril para o trabalho domstico. Mesmo os sindicatos reformistas da Alemanha no permitiram estas incontveis violaes dos contratos de trabalho, como foi o caso da Frana sob o governo da Frente Popular. Como foi possvel esse processo? Muito simplesmente. O governo da Frente Popular, os sindicatos, o Partido Comunista e o Partido Socialista trabalharam
Publicado na Revista CONTROVERSY N 9, junho de 1937. Traduo do ingls efetuada por Srgio Anto Paiva.
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juntos afavelmente e se puseram de acordo no sentido de impedir, primeiro, a ocupao das fabricas e, depois, de maneira mais especial, as greves - no interesse da reconstruo econmica. Em larga medida, eles foram bem sucedidos. A imprensa social-democrata e comunista chega at a jactar-se de que a Frana atual o pas em que existe menor inquietao social. O fator principal neste caso foi a exigncia feita de que os operrios deveriam levar em considerao a Exposio Universal, alem da insistncia de que Hitler poderia explorar a inquietao social na Frana para um ataque de surpresa. Os operrios devem ter apreciado esses argumentos. Em todos os acontecimentos, toda a gigantesca organizao sindical e partidria da Frente Popular cooperou sobre essa base e conseguiu a paz exigida pela burguesia. Em compensao, entretanto, enquanto a ao de massa se tornava incapacitada, os patres puderam levar a cabo sua prpria poltica e privar os operrios dos ganhos obtidos na ao de massa de junho. O prximo passo foi a pausa na poltica social, anunciada pelo governo Blum. Tratava-se, sobretudo, da aposentadoria e de regulamentos sobre assistncia ao desemprego. Foram ambos adiados. Com o objetivo de levar a cabo enormes crditos de guerra, o governo transmitiu poderes para um comit formado por pessoas de confiana das altas finanas. Os financistas, dessa maneira, tomaram formalmente a superviso suprema e o controle do governo da Frente Popular. Os prprios crditos de guerra garantiam ao debenturista tanto lucro quanto nenhum governo burgus anteriormente garantiu. Os partidos operrios, mesmo o PC, concordaram com esses crditos de guerra. A poltica externa do governo Blum caracterizada pela no interveno, isto , pelo bloqueio Espanha Republicana. A expresso no nossa - comum na imprensa comunista francesa e expressa os fatos. No comeo da guerra civil na Espanha, os operrios exigiam exaltados avies e armas para a Espanha. Atualmente, no se ouve mais a exigncia. Os partidos da Frente Popular reduziram-na ao silncio. A poltica espanhola do governo Blum obviamente a poltica da burguesia francesa, que defende na Espanha centenas de milhes de pesos contra o perigo vermelho. Os socialistas radicais levaram a cabo essa poltica no governo sob a ameaa de se retirarem. Veio ento o banho de sangue de Clichy. A policia atirou durante horas contra trabalhadores que faziam uma demonstrao contra um comcio fascista. Os socialistas radicais cuidaram para que os oficiais responsveis no fossem punidos. O primeiro-ministro Blum pde anunciar no Parlamento para a burguesia regozijante que aquela era a primeira vez na histria moderna da Frana que um governo cujos agentes atiraram contra operrios no foi por eles responsabilizado. Clichy mostrou que a policia e a guarda mvel estavam permeadas de fascistas. Nada foi feito para colocar um fim nisso. Blum declarou na mesma cadeira do Parlamento que a demonstrao contra os fascistas foi um erro. As organizaes operrias foram instadas pelo governo e pelo Partido Socialista a abandonarem as demonstraes e comcios tanto quanto possvel. Isto a destruio da democracia para os trabalhadores atravs da renncia voluntria. geralmente admitido que as organizaes fascistas no apenas ainda existem, como tambm esto atualmente mais fortemente construdas e equipadas com armas do que h um ano atrs. A subjugao aberta do

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governo ao controle das altas finanas, a alta do custo de vida, a posio declinante da pequena-burguesia - sempre criaram pr-condies favorveis para o fascismo colocar seu p na pequena-burguesia e em parte da classe operaria. Os fatos seguintes so significativos com respeito aos resultados gerais da poltica externa do governo Blum: 1. A recusa de construir e defender a aliana efetiva com a Unio Sovitica. Como resultado, 2. a dissoluo da Pequena Entente; e, 3. a retirada belga do Pacto de Locarno. A balana aqui se inclina tambm para o lado errado. Se liderana poltica significa a determinao da poltica corrente, ento os fatos mostram que em dez meses do governo Blum, no foi a classe operaria que liderou a burguesia na Frana, mas vice-versa. Esperava-se que a Frente Popular acabasse com o fascismo. O fascismo no acabou - est fortalecido. Esperava-se que a Frente Popular assegurasse a paz. Mas, guerra da Abissnia sucedeu-se a guerra civil e a interveno na Espanha. A primeira foi sustentada pelo governo Laval; na segunda, o governo Blum, indiretamente, mas de fato, sustentou a Espanha contrarevolucionria e a interveno talo-alem. Pode-se talvez perguntar: como podemos rejeitar uma poltica seguida por milhes de trabalhadores ontem e ainda hoje? A poltica da Social-democracia alem durou quatorze anos e foi seguida igualmente por milhes de homens. Isso no a impediu de lider-los para o abismo. Pelo fato de milhes acreditarem, no temos que deixar de combat-los, propondo, ao mesmo tempo, um outro caminho. Que caminho propomos? Para colocar brevemente: 1. A Frente nica Proletria - mas sem pactos de no agresso - a luta pelas reivindicaes do dia-a-dia dos operrios, combinada com a propaganda revolucionaria. 2. A aproximao direta com a pequena-burguesia, sustentada pela Frente nica Proletria - mas sem a mediao dos partidos burgueses e inclusive contra eles. 3. O desenvolvimento da ao de massa extraparlamentar, combinada com a criao de rgos de massa para os trabalhadores. Atravs da criao desses rgos de massa possvel no momento adequado ir alem da estrutura da democracia parlamentar burguesa. 4. A organizao da autodefesa operria contra o fascismo. Isto naturalmente um esboo, mas suficiente para mostrar claramente que ns no criticamos apenas a Frente Popular, mas tambm propomos, em oposio, uma outra poltica revolucionaria - uma poltica de acordo com os fundamentos do comunismo. Tais fundamentos no so nada mais que a experincia generalizada. Os dez meses da poltica da Frente Popular confirmaram a experincia do principio de que numa unio com a burguesia liberal, a classe operaria sempre quem sai perdendo.

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ADVERTNCIA AOS REVOLUCIONRIOS1

August Thalheimer

Caro camarada Smith, Um articulista condena na Controversy os critrios da Frente Popular porque estes no procuram analisar as foras das classes existentes hoje no mundo de um ponto de vista marxista. Em continuao, ele cita o Manifesto Comunista: quando a luta de classe assume um carter violento e insuportvel, uma pequena parte da classe dominante rompe com ela e se junta classe revolucionria, a classe que tem o futuro em suas mos. E nisso consiste a Frente Popular! At agora todo marxista entendia que esse trecho do Manifesto se referia vanguarda intelectual da burguesia alem no seu perodo revolucionrio, isto , a Marx, Engels e outros jovens hegelianos que se uniram ao campo do proletariado revolucionrio e tornaram-se fundadores do socialismo cientfico. Pode-se afirmar que os senhores Azana e Giral, na Espanha ou Daladier, Chantemps e Herriot, na Frana, so seguidores de Marx, Engels e Hess, e que pela mgica da Frente Popular esto se transformando na vanguarda do operariado revolucionrio? O lema dos socialistas radicais franceses bem conhecido: Nem revoluo, nem reao. O Manifesto Comunista foi publicado como o articulista pode verificar pela Introduo s vsperas da revoluo burguesa de 1848. Se no me engano, a revoluo burguesa ocorreu na Inglaterra em meados do Sculo XVII, isto , cerca de duzentos anos antes. Portanto: 1. O trecho citado no se refere a uma Frente Popular que submete politicamente a classe operria direo da burguesia liberal, mas exatamente ao seu contrrio a passagem dos melhores e mais revolucionrios crebros do campo da burguesia para o comunismo. 2. O trecho refere-se a uma etapa da luta de classes, isso , a revoluo burguesa, h tempos completada na Inglaterra, Frana e Alemanha. Entretanto, um evento poderia ser desvirtuado numa espcie de falso paralelo com a Frente Popular. Em 1848 Marx e Engels formaram a ala de extrema esquerda da democracia burguesa, rompendo, porm, completamente no correr do ano. Uma olhadela nas colunas do Rheinische Zeitung permite perceber quo pouco essa poltica tinha em comum com uma Frente Popular. Marx e Engels, desde o nascedouro da revoluo, no tinham condescendncia com os seus aliados da classe mdia ou mais baixa, que eles impulsionavam adiante atravs das crticas mais agudas e cheias de desprezo. Nunca se uniram a um governo burgus, nem apoiaram um nico, a menos que uma chicotada seja apoio. Comparar o papel desempenhado pelo atual

Revista Controversy, n 12, setembro /1937. Traduo do ingls efetuada por Srgio Anto Paiva.

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Partido Comunista em relao aos liberais na Frana e Espanha com a poltica de Marx e Engels falsificar a histria e transform-la numa fico infantil. O segundo argumento invocado por esse articulista envolve Lnin. A contradio entre o capital monopolista e os pequenos capitalistas ameaados pelos monopolistas considerada a condio para a Frente Popular, j que a poltica do capital monopolista monoplio poltico ou fascismo, enquanto que a nica esperana e a salvao dos pequenos capitalistas est num Estado democrtico. Vejamos as conseqncias que se podem extrair dessa teoria. Segundo Lnin, no comeo dos anos 1800 o capitalismo monopolista estava suficientemente desenvolvido para desembocar na poca imperialista e imprimir o carter de imperialismo sobre o perodo. Primeira concluso: O fascismo deve ser a tendncia mais forte do capitalismo monopolista do incio da poca imperialista em diante. Segunda concluso: O fascismo deve ter sido, e deve ser ainda a tendncia mais forte da burguesia em qualquer pas que tenha atingido o estgio de capitalismo monopolista. Mas fato bem conhecido que o fascismo bem mais jovem: chegou ao poder em primeiro lugar na Itlia em 1922; e que h pas onde o capital monopolista ainda mantm o Estado democrtico burgus, por exemplo, pases importantes tais como a Gr-Bretanha, a Frana e os EUA. Assim sendo visvel que algumas outras condies histricas, que levam o capitalismo monopolista a desenvolver a tendncia fascista e a lutar para implant-la, tm que se fazer presentes. A Internacional Comunista, desde a primeira manifestao do fascismo at hoje, tem falhado completamente na anlise terica do fascismo tanto no perodo ultra-esquerdista, quando produziu o social-fascismo e tomou-o como fio condutor de sua poltica, como hoje, no perodo ultradireitista, no qual o fascismo se tornou uma caracterstica peculiar, de fato o monoplio de somente 200 famlias! Terceira concluso: Uma aliana com a burguesia liberal possvel somente sobre bases capitalistas e, portanto, deve sacrificar os interesses da classe operria e, do mesmo modo, da pequena-burguesia aos interesses do capital; conseqentemente desemboca na contra-revoluo, enquanto que a aliana da classe operria com a pequena-burguesia possvel sobre bases anticapitalistas, isto , bases socialistas revolucionrias. Uma aliana com a burguesia liberal elimina, pois, uma aliana revolucionria com a pequenaburguesia; do ponto de vista da luta de classes o seu plo oposto. Desse modo, inevitvel que uma aliana entre a classe operria e os partidos da burguesia liberal forcem a pequena burguesia (suas vtimas) para o campo do fascismo se, e quando, existem condies para o fascismo. Devemos citar exemplos? No julgamos necessrio.

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Acredito ser meu dever advertir aos revolucionrios na Inglaterra que querem servir a classe operria no terreno da teoria, a no se satisfazerem com a matria piedosa servida at hoje pelos partidos comunistas oficiais, e usada por honestos ignorantes ou menos honestos escravos tericos e charlates, como um guia para a ao. O que devemos pensar da capacidade, honestidade intelectual ou coragem intelectual de tericos que por muitos anos sustentaram a teoria do socialfascismo com o mesmo ardor com que agora sustentam um fascismo limitado a somente 200 famlias! Os revolucionrios que desejam servir a classe operria inglesa devem aprender a aplicar com independncia os ensinamentos de Marx, Engels e Lnin luta de classe no seu prprio pas. uma tarefa difcil e de responsabilidade, mas no h como deixar de cumprila. Com saudaes comunistas, A. Thalheimer

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APNDICE

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Caracterizao do material de autoria de A. Thalhaimer existente no acervo da Polop1

- Anlises sobre o fascismo: Artigos de jornais e livros contendo anlises acerca do fascismo. As datas dos textos variam dos primeiros anos vinte at o final da guerra.

- O problema da Frente nica e da Frente Popular: Embora relacionados problemtica geral do fascismo, tem a especificidade de apresentar anlise das lutas operrias europias, notadamente no cenrio dos fascismos. A relao entre as fraes operrias comunistas e as fraes social-democratas. - A transio do capitalismo para o socialismo: Trata-se de textos elaborados quando da participao do autor na Comisso de Programa da 3 Internacional. Os textos datam da dcada de vinte: em 1924, na 18 Seo do 5 Congresso da Internacional 2; em 1928, quando, segundo palavras do prprio autor, - entreguei Comisso Programtica da IC, da qual na poca eu ainda era membro, um extenso documento relativo s questes programticas etc. H textos sobre o problema da transio tambm datados da dcada de 30, aps rompimento do autor com a IC. - As relaes internacionais no imediato ps-guerra: Inmeras anlises compem uma viso panormica do ps-guerra, uma interpretao das mudanas estruturais do capitalismo e da nova ordem mundial emergente no ps-guerra.

Escrito por Victor Meyer, como esboo de um roteiro para a classificao do arquivo de A. Thalheimer. Sem data. 2 Cf. Cuadernos Pasado y Presente n 55.

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CONTRA-CAPA O Centro de Estudos Victor Meyer (CVM) uma sociedade civil sem fins lucrativos, que se prope a aglutinar militantes e estudiosos das lutas sociais em torno da tarefa de resgatar a memria da esquerda revolucionria no Pas, em especial a histria da Organizao Revolucionria Marxista Poltica Operria (Polop). Como parte integrante desse projeto, o CVM, atravs da Coleo Marxismo Militante, pretende levar aos militantes da atualidade as experincias e as reflexes tericas daqueles que, ao longo dos tempos, construram a luta dos trabalhadores pela sua emancipao. Como primeiro fascculo da Coleo, trazemos luz artigos sobre o fascismo e sobre a frente popular, de autoria de August Thalheimer, revolucionrio e terico marxista alemo, cuja obra praticamente desconhecida no Brasil. Esperamos que os trabalhos divulgados contribuam para recolocar o mtodo marxista de anlise no centro das preocupaes da esquerda brasileira, hoje sobremaneira envolvida no pragmatismo da ao institucional.

CENTRO DE ESTUDOS VICTOR MEYER

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