A MALDIO DA QUEBRA DE ALIANA

II Sm. 21:1-14
INTRODUO Fome na Bblia significa falta de chuva, que ocasiona escassez de alimentos, numa economia essencialmente agropecuria. Porque no chove, a terra no produz alimento para o homem, nem erva para os animais. Nos dias de Davi, no choveu durante trs anos, e nos dias do profeta Elias a seca foi de trs anos e meio (Tg.5:17). Mas a Bblia revela que a falta de chuva tem uma causa, de ordem espiritual. Nos dias de Davi, a causa da fome lhe foi revelada, quando consultou ao Senhor. Quebra de aliana, foi o motivo dado por Deus, o que ocasionou uma maldio. A histria termina dizendo E DEPOIS DISTO DEUS SE APLACOU PARA COM A TERRA.(II Sm. 21:14b). O que significa que foi Deus quem mandou a fome, e, depois de aplacado, mandou a chuva. Deus o supremo juiz do universo, mas particularmente do seu povo, pois tanto o caso de Davi, quanto o de Elias, aconteceram com o povo de Israel, povo que tinha uma aliana com Jeov, Deus de Israel. A quebra de aliana ocasionou o castigo. O povo brasileiro no conhece muito sobre alianas, e o perigo de quebra-las. Vamos, portanto, estudar as vrias alianas do texto. 1. ALIANA DE PAZ Os gibeonitas eram cananeus, povo que Deus havia destinado para a destruio, pelas mos de Israel, sob a liderana de Josu. Mas os moradores da cidade de Gibeo, usaram de astcia, e enganaram Josu e os prncipes de Israel, levando-os a fazer uma aliana com eles, pensando que no eram cananeus. Depois que descobri-ram que eram inimigos, j lhes tinham prestado juramento, e no podiam mais toca-los. (Js.9). Durante muito tempo a aliana foi respeitada, mas Quando Saul se tornou rei, violou a aliana, ferindo os gibeonitas. Foi isso que causou a fome. Para conserTar a situao, os gibeonitas pediram sete homens da famlia de Saul, para serem mortos, afim de que pudessem abenoar Israel. Aprendemos da que a parte ofendida pela quebra de aliana, pode abenoar a parte ofensora. O texto ensina que Saul no era homem de aliana, no respeitava aliana. 2. ALIANA DE AMIZADE O texto fala de Davi e de Jnatas, que fizeram uma aliana de amizade, que est registrada em I Sm. 18: 1-4, quando Jnatas, filho do rei Saul, deu a Davi a sua capa, as suas vestes, a sua espada, o seu arco, e o seu cinto. A aliana feita por meio de um juramento. O texto mostra que Davi era homem de aliana, que respeitava a aliana. Quando os gibeonitas pediram sete homens da famlia de Saul Porm o rei poupou a Mefibosete, filho de Jnatas, filho de Saul, por causa do juramento do Senhor, que entre eles houvera, entre Davi e Jnatas, filho de Saul.(v.7). O carter de Saul comparado ao carter de Dav i, para mostrar que Davi era homem de Aliana, e Saul no. 3. ALIANA DE CASAMENTO O texto fala de dois homens e de duas mulheres, para mostrar a fidelidade de uns e a infidelidade de outros. Uma das mulheres mencionadas no texto Mical, filha de Saul. Dos sete homens mortos pelos gibeonitas, cinco eram filhos de Merabe, irm de Mical. O texto poderia ter citado diretamente Merabe, a filha mais velha de Saul, porm, prefere apresenta-la como irm de Mical. Algumas tradues da Bblia traduzem diretamente o nome de Merabe, omitindo o nome de Mical. um erro, e no se pode tomar tais liberdades na traduo da Bblia. Tudo que est na Bblia tem uma razo de ser, embora nem sempre esteja claro. No hebraico a expresso que aparece que os cinco homens que foram mortos eram filhos da irm de Mical. O Esprito Santo omite o nome de Merabe, e apresenta o nome de Mical, porque Mical que o exemplo de infidelidade na aliana. Mical era casada com Davi, que a desposou por cem prepcios de filisteus. Mas quando Davi fugiu da Perseguio de Saul, ela, desprezando a aliana, se casou com Paltiel, filho de Las. Davi a retomou de volta, mas era uma mulher rebelde, que morreu sem filhos, por castigo de Deus (II Sm. 6: 16, 20-23). 4.ALIANA CONSANGUNIA Toda aliana formalizada por um rito, que pode envolver um juramento, menos a aliana consangunia. Esta a aliana natural entre pessoas que tm o mesmo sangue circulando nas veias. Aqui entra em cena a segunda mulher do texto, Rispa, filha de Aias, que tinha sido concubina de Saul, e deste havia tido dois filhos, Armoni e Mefibosete.(II Sm. 21:8). Quando seus dois filhos foram mortos, Rispa tomou um pano de cilcio (cinto de l spera, de crinas ou eriado de pontas de arame, e que se trs sobre a pele para mortificao e penitncia), estendeu sobre uma pedra, para nele se deitar, e no dormir, e vigiar os

corpos de seus filhos, para no serem violados pelos animais do campo de dia e as aves do cu de noite. Esta era uma mulher fiel, mulher de aliana. No era princesa, nem rainha como Mical, mas a nobreza lhe era natural. Nos seus dias, o seu status era de concubina do rei, e depois do general Abner, filho de Ner. Foi fiel a aliana com seus filhos at depois de mortos. Sua atitude mexeu com a conscincia de Davi, que foi fiel sua aliana com Jnatas, mas no tanto. Ao saber o que Rispa tinha feito, Davi mandou tirar os ossos de Saul e Jnatas dos moradores de Jabes-Gileade, e mandou sepulta-los condignamente. A fidelidade de Rispa envergonhou a Davi. S depois disto Deus se aplacou para com a terra. A fidelidade parcial de Davi era obstculo para Deus abenoar a terra. Depois de emulado pela fidelidade de Rispa, Davi completou a sua fidelidade, e Deus pode abenoar a terra. CONCLUSO Quem sabe quanta maldio tem origem e raiz na quebra de aliana. Aliana formalizada e consangnea. Faa um exame na sua vida e consulte a Deus como Davi fez. Quem sabe voc pode estar precisando reparar uma injustia sobre aliana com algum. A fome no tempo de Davi foi o sintoma da maldio. Qual o sintoma na sua vida? Mesmo que voc seja fiel, talvez a fidelidade precise de algo mais. Sepultar os ossos de Saul e Jnatas era o que faltava para Davi. E para voc? As aves do cu e os animais do campo representam demnios. A funo deles atacar a aliana. A atitude de Rispa representa a permanente necessidade de vigilncia em orao, como est escrito em I Pd. 4:7 Portanto sede sbrios e vigiai em orao.