Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
A muchos americanos el nuevo concepto de Amrica Latina les vino como anillo al dedo para diferenciarse de la antigua metrpoli
El conflicto terminolgico hunde sus races en el proceso de independencia americano de principios del siglo XIX. En esa poca tanto los criollos como los peninsulares eran espaoles, espaoles europeos unos, espaoles americanos otros, pero todos espaoles al fin. La independencia supuso un duro trauma y un gran desgarro que llev a los americanos a negar una parte importante de su identidad a fin de poder afirmar y construir otra nueva. Desde entonces, la imagen de lo hispnico y de la hispanidad tuvo en las antiguas colonias un sesgo claramente negativo. El rechazo de Espaa a reconocer durante bastantes aos a las nuevas repblicas ayud bastante poco al cambio de imagen. Por eso, a muchos americanos el nuevo concepto de Amrica Latina les vino como anillo al dedo para diferenciarse de la antigua metrpoli. Pese a todo, durante bastante tiempo, las gentes que vivan entre la Tierra del Fuego y el istmo centroamericano prefirieron hablar de Amrica del Sur.
La llegada de la democracia aconsej reemplazar Hispanoamrica por la polticamente ms correcta Iberoamrica, como atestigua la supresin del Instituto de Cultura Hispnica y la creacin del Instituto de Cooperacin Iberoamericano
Despus de 1898 los pases americanos comenzaron a mirar nuevamente hacia Espaa, aunque con sentimientos ambivalentes que mezclaban la bsqueda de las propias races con la admiracin por el progreso experimentado en los Estados Unidos. En esos aos la idea de hispanidad se contrapona al panamericanismo, un concepto que abarcaba a todas las naciones americanas, incluyendo a los Estados Unidos. La tendencia al reencuentro y a la confluencia de ambas orillas del Atlntico fue quebrada por la Guerra Civil Espaola. El clima de cruzada catlica y nacionalista del franquismo se apoy en la idea de la Hispanidad y en la figura de los Reyes Catlicos. La evangelizacin de las Indias era el modelo para recristianizar Espaa. Desde entonces, el americanismo acadmico espaol insisti en rescatar los valores de la conquista y la evangelizacin y en el rechazo sistemtico de cuanto intentara escamotear o menoscabar la experiencia hispana. De ah el rechazo frontal a todo cuanto cuestionara esta experiencia, como la Leyenda Negra, y tambin a todo lo que pretendiera minimizarlo, como el nombre de Amrica Latina. La llegada de la democracia aconsej reemplazar Hispanoamrica por la polticamente ms
correcta Iberoamrica, como atestigua la supresin del Instituto de Cultura Hispnica y la creacin del Instituto de Cooperacin Iberoamericano. Tal era la carga negativa de Hispanoamrica que tras las reticencias iniciales la propia derecha espaola termin aceptando el concepto de Iberoamrica. Uno de los problemas de esta palabra es que alude a dos conceptos distintos e introduce una gran confusin en torno al significado de las palabras. De un lado, Iberoamrica es la Amrica no anglosajona ni francesa; del otro es la suma de sta ms Espaa y Portugal, lo que tambin se ha dado en denominar la Comunidad Iberoamericana de Naciones. Mientras Espaa ha hecho un gran esfuerzo por adaptar su toponimia a la nueva realidad autonmica, respetando el deseo de vascos, catalanes y gallegos por designar sus lugares en funcin de sus deseos, se resiste, sin embargo, a aceptar el hecho de que los latinoamericanos llamen a su continente como quieran, aunque el nombre elegido sea el de Amrica Latina. El actual gobierno est en una situacin inmejorable para introducir en el lenguaje oficial el concepto de Amrica Latina, ya que no contara con el rechazo de la oposicin, como ocurri con los gobiernos socialistas. De hacerlo, los pases americanos miraran de otra manera a Espaa. Lamentablemente poco o nada hace pensar que la actual Administracin est dispuesta a dar este gran paso de reconciliacin en pro de la Comunidad Iberoamericana de Naciones que tanto dice defender.