HISTORIA I

TERICA N6

Terica N6 02/06/00 TIPOLOGAS: GORA, STOA, BULETERIO, VIVIENDA.

Plano Sociolgico Plano Simblico Plano Formal o lingstico Plano Material

Estos cuatro planos de anlisis, de los que hablamos la clase pasada, los podemos aplicar a cualquier ejemplo de arquitectura, no slo a la arquitectura griega. Anlisis de distincin entre espacio domstico y espacio colectivo: Los factores determinantes del espacio griego son los factores colectivos; el espacio domstico ocupa un lugar menos destacado dentro de las realizaciones materiales. Se llama lenguaje clsico al conjunto de elementos, muro, columna, viga, frontn y cubierta inclinada, reunidos alrededor de un sistema de relaciones numricas, aritmticas y geomtricas. Esto genera en la Grecia clsica los rdenes drico y jnico, que son las variantes regionales. Todo esto nace y se define, primero que nada, en los templos, como tipologa dominante en la arquitectura griega. El gora griega gora quiere decir espacio abierto. A diferencia de la Acrpolis, en su origen tiene que ver fundamentalmente con funciones de mercado, funciones de intercambio comercial local. A veces estn ligadas a los puertos, a veces hay un gora de puerto y un gora comercial (esto se da en los casos en que la ciudad est separada del puerto). Esto es as en la etapa arcaica, cuando el sistema o la organizacin institucional de la ciudad tiene que ver con los gobiernos aristocrticos. A partir de las tiranas, y con la gestacin o aparicin de nuevas instituciones de participacin, empiezan a aparecer los consejos, las asambleas, los nuevos tribunales, etc. Y al mismo tiempo que las acrpolis van perdiendo su carcter aristocrtico, uno de los problemas urbanos a resolver es dnde se instalan estas nuevas instituciones. Lo que aparece es una modificacin importante de la organizacin urbana, porque estas nuevas instituciones no se van a ubicar en el lugar tradicional de la ciudad, que es la acrpolis, sino que se van a ubicar en otro espacio abierto disponible de la ciudad, que es el gora. Entonces, en estos momentos iniciales de conformacin de goras ms complejas, se van a combinar las funciones comerciales o de intercambio, con las incipientes instituciones, que van tendiendo poco a poco hacia la democracia. El gora es un espacio abierto, vaco, rodeado del resto de las edificaciones. Comienzan a aparecer recintos similares a viviendas, tal vez construcciones religiosas, otras construcciones que no est definido qu son, entonces podemos imaginar que ac se van a producir las reuniones pblicas, las reuniones de mercado, y que podrn ir apareciendo los edificios de las nuevas instituciones. En el gora de Atenas se ve con bastante claridad el proceso. Los primeros planos conocidos o disponibles, muestran la existencia de las instituciones: aparece el buleterio, el pitaneo o sala del consejo, una stoa (que es una galera porticada pero que se usa como tribunales). En realidad ac antiguamente haba un cementerio. stos estaban siempre fuera de la muralla de la ciudad, las tumbas aparecen en los caminos de salida de las ciudades, lo que se ve claramente en Priene. Una de las funciones urbanas es enterrar a los muertos. En los casos de las ciudades griegas y romanas, siempre se entierran en los caminos de salida de la ciudad, ahora, cuando la nica muralla existente era la de la acrpolis, esto estaba fuera de las murallas. Originalmente ac haba una necrpolis, despus se empieza a definir un rea de mercado y con las tiranas empiezan a aparecer los edificios institucionales. Con el tiempo lo que va a pasar es que la funcin del mercado se va a trasladar afuera del gora, en Atenas, y se va a ver claramente en el planeamiento de la ciudad de fundacin nueva. En el canal Sur donde se concentran la mayora de los edificios en forma de tira, ya s aparece un edificio con funcin comercial que se llama stoa. Hay un edificio de archivo, la Casa de la Moneda y dos fuentes. stas son elementos muy importantes dentro del equipamiento urbano. Una de las cosas que emprenden los tiranos, es la construccin de infraestructura urbana, representada por la construccin de acueductos y de fuentes, ya que no hay distribucin domiciliaria de agua, entonces la manera de obtener agua para las viviendas, es en las fuentes. Construir una fuente es dotar a la ciudad de infraestructura. Ms tarde desaparece el peristilo donde estaban los tribunales y se construye esta stoa, que es de la etapa helenstica. Esta es el gora de Atenas en la etapa helenstica, en el 200. Esta stoa se construye en el 150 y es una donacin del Rey Atalo. La vieja stoa se demuele y se construye este conjunto de stoas, donde empieza a funcionar un mercado, es decir, el mercado se empieza a cerrar, se traslada una parte para un lado y la otra para el otro. Con lo cual se puede distinguir una modificacin en el gora de Atenas, que es de la que tenemos fuentes ms antiguas. El plano del gora de Atenas es del siglo IV, que era el mismo plano que veamos en el siglo V, es decir, en plena etapa clsica; y si lo tomamos en la etapa helenstica, hay modificaciones: desaparece parte del edificio del consejo, se complejiza la Pgina 1 de 4

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planificacin alrededor del buleterio, aparecen una serie de monumentos. Hay cosas que persisten y otras que se modifican. Las goras de Mileto (plan de la ciudad: 475 a.C.) Para ac sale el gora comercial, que en Mileto est en relacin al puerto comercial; en cambio las otras dos goras se especializan en lo religioso y en lo institucional. Entonces aqu aparece consumado aquello que en Atenas se va desarrollando como un proceso, aqu aparece, desde el proyecto o el plan de la ciudad, una separacin funcional de espacios abiertos, por eso va a haber un gora poltica, una religiosa y una comercial, en Mileto. Esto es un detalle de Mileto, las mismas goras, donde se ven los distintos tipos de stoas: stoas sin locales cerrados, solamente como galeras aporticadas, stoas con locales comerciales de un solo ambiente, con locales comerciales mucho ms importantes. Esto quiere decir que el gora comercial que est en relacin al puerto ser el mercado de importacin y exportacin, y ac es posible que se ubiquen artesanos, profesionales o algn tipo de comercio de alto nivel para el consumo de la ciudad. Ac aparece el buleterio, el edificio del consejo y algunos edificios religiosos. El gora de Priene (plan de la ciudad: 350 a.C.) Se mantiene la separacin entre el gora comercial y el gora institucional, la comercial es ms chica mientras que la institucional es ms grande. El gora institucional est en relacin al edificio del buleterio, al edificio del consejo, y con una serie de stoas ocupadas por un conjunto de monumentos y ac el santuario. En Priene se da la concentracin de todas estas funciones, pero la cercana que vemos en planta en realidad est compensada por la importante diferencia de altura, con lo cual la separacin funcional del espacio se mantiene. Tambin se ve otro santuario totalmente cerrado a todos los dems espacios institucionales. Los elementos que definen el gora son las stoas, con una especie de tipologa muy flexible, que admite muchas formas de materializarlas y muchos usos posibles: con locales comerciales o sin locales comerciales, para distintos tipos de uso. Tenemos situaciones donde las stoas no definen totalmente el recinto del gora, como en el caso de Atenas, y tenemos ciudades donde ya hay un plan definido de ciudad, en las que las goras tienden a definir la totalidad del espacio, a cerrar el espacio del gora. Las stoas, monumentos de distintos tipos, estatuas, columnas, altares para las ofrendas, que ocupan el espacio abierto del gora, y los dems edificios institucionales, (en el caso de Priene, con el edificio del consejo, es decir el buleterio, en el caso de Atenas aparece el pritaneo, tribunales, la casa de la moneda, archivos, etc.) dependen de la complejidad de la propia ciudad. Priene es una ciudad chiquitita, pero con este conjunto de elementos se define eso que es un gora, con lo cual un gora es mucho ms que una plaza. La stoa Para ver cmo son las stoas, esta es la stoa de Atalo en Atenas. Es helenstica y es medio nica en su tipo, porque tiene dos niveles, mientras que las stoas clsicas, en general, tiene un solo nivel. En la axonometra de la reconstruccin del santuario de Olimpia vimos la clsica stoa de un solo nivel. El lenguaje de la stoa va a ser el lenguaje de prtico tpico, ya definido en los templos con la diferencia de que la fachada principal en la longitudinal y que no es importante la visin en escorso, con lo cual las dos puntas de la stoa no tienen ningn valor formal como se da en el caso de los templos. Con los ordenes drico y jnico, en los cortes de la stoa, se ve como se hace para resolver el problema de la altura de la cumbrera con esta inclusin de columnas interiores que toman toda la altura. El buleterio El buleterio es la sala donde se rene el consejo, reducido en principio. La composicin se define por sorteo. Cuando se empiezan a definir estas instituciones nicas, los nicos cargos electivos son los de diez generales, todo el resto de los cargos son por sorteo. La existencia de este consejo no es la misma que la de un parlamento, donde son elegidos por el voto, la composicin de este consejo es azarosa. En el caso de Atenas es el Consejo de los 500, en otras ciudades son 400, vara segn la cantidad de ciudadanos. El antecedente es el Consejo Aristocrtico, que era el que gobernaba a las ciudades desde las acrpolis. Es posible encontrar antecedentes de este tipo de salas que adoptan la forma de galera o circular, en el caso de Priene, con los lados rectos, en las antiguas salas de consejo aristocrtico, que eran una variante del megarn, en donde aparecan dos tiras de columnas y graderas enfrentadas longitudinales, y as secionaba el consejo aristocrtico con una composicin numrica mucho menor. Ahora, cuando aparecen estos consejos ampliados, aparece el problema tipolgico: hay que inventar un espacio donde estos consejos se puedan reunir. El que veamos en Atenas tiene una gradera semi-circular, hay una relacin entre aquello que se inventa para la sala del consejo y aquello que se conoce en la organizacin del teatro. En el buleterio de Priene, los planos son rectos y tiene una diferencia muy importante con respecto a auditorios anteriores, que es la estructura. Este buleterio se construye cuando ya se invent la cabriada, sta resuelve el problema del sostn de la cumbrera con la famosa hilera central en el caso de los templos primitivos y las dos hileras de columnas en el caso de los templos clsicos. La cabriada lo que hace es poder llevar el peso de la cumbrera hacia los apoyos de los costados, sin tener que poner puntales intermedios, lo que permite una luz mayor. De ah la aparicin de esta sala con Pgina 2 de 4

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proporciones cada vez ms cuadradas. Los elementos de esta sala de consejo son pocos, la gradera, donde se sientan los participantes del consejo, un altar, porque hay que hacer sacrificios propiciatorios a los dioses, para cualquier actividad que se haga, desde cultivar hasta comer, hasta las reuniones polticas, y siempre hay algn tipo de ceremonia propiciatoria, con lo cual siempre se necesita un altar; y en el mismo lugar donde est el altar se pueden situar los oradores para dirigirse al conjunto de la Asamblea, el resto es simplemente cumplir con necesidades funcionales como es cerrar, cubrir, etc. En las reconstrucciones de las fachadas del buleterio de Priene lo que se ve es que no hay una adaptacin del prtico-columnata para resolver la fachada de ese edificio. Por algn motivo no se adopt la idea de prtico o de frontn o de peristilo perimetral a los edificios del buleterio. La vivienda Dos casas en Atenas. Hay diferencias de tipologas: vivienda de patio, vivienda con megarn, vivienda de postas o pastas y vivienda con peristilo. Son cuatro tipologas que en algunos casos son simultneas en el tiempo, con lo cual responden a variaciones regionales, y otras aparecen ms tardamente como es el caso de la vivienda con peristilo. Hay varias cosas que inciden sobre la configuracin de la vivienda. En primer lugar, el tamao del lote. Por ejemplo, en Priene los lotes son muy chiquitos porque son manzanas chicas; hay ciudades donde las manzanas son ms grandes y permiten la existencia de lotes iniciales ms grandes o permiten la compra sucesiva de lotes dentro de una manzana para ir ampliando la vivienda. Siempre la dominante dentro de la organizacin del espacio domstico es la orientacin hacia algn espacio abierto dentro de la vivienda, es decir remontndonos a la tipologa de vivienda de patio que habamos visto originarse en la Mesopotamia y que tena diferencias con lo que era la vivienda de Egipto, que poda no tener patio en absoluto. En el caso de Grecia, la existencia de tejidos orgnicos aditivos sin planeamiento, simplemente adaptativos a una serie de condicionantes previas, como puede ser el camino, la topografa, la existencia de puntos importantes dentro del tejido de la ciudad, hace que las manzanas no adopten una forma regular y, por lo tanto, el contorno de la vivienda tampoco tiene una forma regular. Sin embargo todas tienen en comn la existencia de este patio, uno o ms patios. En general en Grecia se limitan a un patio, alrededor del cual se organiza el conjunto de la vivienda. El resto de los elementos de la vivienda y la forma en la cual se define el espacio de ese patio, reconoce variantes. Plano de Delos. Aparecen viviendas con peristilo; esta tipologa es la ms tarda, ya casi helenstica, pero podemos ver las diferentes configuraciones de las viviendas en un tejido irregular como es el caso de Delos. El tejido es orgnico pero la vivienda es del siglo II. La casa con patio (que es la de los planos de Atenas) en donde no hay ningn tipo de transicin entre el espacio interior y el espacio exterior del patio, simplemente un muro en el que se perfora un vano que es una puerta, con lo cual las fachadas del patio son fachadas planas, sin columnas, sin galeras, simplemente un espacio abierto con un agujero excavado en la masa de la vivienda. La otra tipologa es la casa de pastas o postas, que es parecida a la de peristilo, si uno ve el conjunto de columnas. Pero esto no se arma como una galera continua sino que las columnas aparecen como accesos a prticos que a su vez dan acceso a otros locales de la vivienda. En volumetra esta vivienda tiene techo continuo, en general con cada hacia el patio, donde se aprovecha esta cada para poder juntar el agua de lluvia. En esta casa en particular aparece este prtico, pero este no se contina con los otros, por eso no es un peristilo; si bien aparecen las columnas, la organizacin espacial no es la de un peristilo. A veces no son columnas sino simplemente pilares y a veces ni siquiera hay columnas, slo aparecen las prolongaciones de los muros y a eso se lo llama casa de pastas. Es tpica de la regin de Olinto. La vivienda tpica de Jonia, enfrente de Grecia, es la casa con megarn, donde tambin aparecen un montn de columnas, pero tampoco es un peristilo. Ac tenemos una circulacin semi-cubierta que, a travs de un prtico, se comunica con el patio y aparecen uno de los muchos que haba en las casas de postas; pero en este caso la diferencia volumtrica es fundamental, porque esto se constituye como un megarn completo, es decir, con su cubierta a dos aguas independiente del resto de las cubiertas de la vivienda, es decir que la cultura volumtrica aparece totalmente jerarquizada. En general, estos espacios coinciden con lo que es el andrn, los espacios de la vivienda destinados al hombre. Tiende ha haber una separacin en los mbitos para los hombres y para las mujeres, que se llaman gineceo y andrn, tambin tiende a ser la ubicacin de este ltimo ms prxima al acceso; no se da en absolutamente todos los casos, va a depender de la forma del terreno y del proceso de construccin de la vivienda. Se ubica cerca del acceso por una cuestin de control. Los hombres al estar cerca de la puerta controlan quien entra y quien sale de la vivienda. Para esta cultura, la importancia del control masculino de la puerta, es tambin para evitar la infidelidad femenina, (cuenta una ancdota). No slo hubo infidelidad sino tambin violacin del espacio domstico, por eso es importante el control masculino de la puerta: el espacio domstico es un santuario y aquel que entra indeseadamente est violando el santuario. En algunos casos el andrn aparece cercano a la puerta, en otros no, depende. En el caso de Jonia, morfolgicamente el andrn se diferencia de la vivienda de Priene, se ve por el uso del megarn. Pgina 3 de 4

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El peristilo, opcin helenstica, sera como aplicacin al interior de la vivienda aporticada de la famosa cinta, que a esta altura se utilizaba para toda la arquitectura; suena razonable que finalmente se halla utilizado tambin para las viviendas. Evidentemente no va a existir en las viviendas ms econmicas, ya que hay que pagar a un artesano que talle en madera las columnas y los capiteles y esto va a estar construido en los rdenes dricos y jnicos, segn la regin, con lo cual no es para cualquiera (por un tema econmico). Ah va a empezar a aparecer una diferenciacin formal que va a estar reflejando las diferencias econmicas, mientras que en la etapa clsica solamente aparecan diferencias por la superficie de la vivienda y no por la existencia de elementos formales dentro de la vivienda. Como en el caso de las goras veamos un proceso de especializacin funcional ligado a un proceso de definicin formal, en el caso de la vivienda, tambin vamos a ver este proceso de definicin formal en relacin a la especializacin o a la jerarquizacin social. De todo esto afuera no se ve nada, aquello que fije la separacin entre los espacios de circulacin y el interior de las viviendas va a ser ciego a la calle, salvo cuando existan cuartos, cerrados al interior de la vivienda, que se alquilan (el dueo de la vivienda alquila estos cuartos como taller, tienda, taberna a un artesano que le paga un monto anual o mensual). Salvo en los casos de tiendas, las viviendas van a ser cerradas y el nico hueco de relacin entre el interior y el exterior, va a ser la puerta, para preservar celosamente el espacio del oykos, con respecto a lo que es el espacio colectivo, porque aquello que debe salir al exterior es nada ms que el jefe del oykos. La presencia de las mujeres en la calle es muy limitada: las esclavas que iban a las fuentes o al mercado; pero las seoras de familia salan poco y el lugar de la familia es absolutamente ntimo, interior y cerrado a ese espacio por donde circulan los hombres, que se van a reunir en espacios colectivos de la ciudad, y a lo sumo, van a hacer banquetes dentro de las viviendas. El banquete griego es una institucin muy importante de relacin entre iguales, ciudadanos, jefes de familia, soldados, etc. Se dice que esta tajante separacin entre el espacio domstico y el espacio colectivo se la asocia en funcin de las aspiraciones igualitarias de esta sociedad griega, pero estas aspiraciones igualitarias aparecen en la etapa democrtica, no son propias de la etapa aristocrtica. En ese momento las viviendas eran absolutamente cerradas a la red de circulacin, con lo cual no convence totalmente como explicacin. No eran nicamente cerradas a la calle porque la cultura griega condenaba la ostentacin del ciudadano, no era solamente por eso.

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