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Capoeira Angola & SOMA "Capoeira Angola, mandinga de escravo em nsia de liberdade.

Seu princpio no tem mtodo e o seu fim inconcebvel ao mais sbio capoeirista." Mestre Pastinha A Capoeira Angola foi a manifestao mais decisiva no processo de resistncia nos sculos de escravido no Brasil. Ela nasceu para libertar o negro. A SOMA, uma terapia anarquista, tambm nasceu num perodo de resistncia contra o autoritarismo, durante a ditadura militar, atuando sobre o indivduo e sua liberdade de ser. Duas pocas, dois momento em que a natureza inventa formas criativas de reao contra aquilo que tenta bloquear seu desenvolvimento espontneo. Os negros africanos no Brasil, movidos por seu instinto de sobrevivncia, reagiram desenvolvendo uma estratgia de luta: a Capoeira Angola. Disfarando a luta em dana, o escravo pode treinar a nica arma que possuia, o seu corpo. Os movimentos de ataque e defesa vieram da observao do funcionamento dos instrumentos de trabalho (martelo, foice), das formas de luta dos animais (coice de mula, rabo de arraia) e da cultura original mesclada a uma cultura estranha. O desenvolvimento da SOMA fruto da associao original de diversas reas da cincia que estudam a vida e seus bloqueios, numa viso libertria. A SOMA buscou na Capoeira Angola um trabalho corporal bioenergtico baseado nas idias de Reich e acabou encontrando tambm Gestalt e a antipsiquiatria. A Angola trabalha a conscientizao e a comunicao do movimento corporal, o aqui e agora da percepo clara da realidade e do equilbrio energtico alcanado. E depois de anos de pesquisa, descobrimos no jogo, na roda e na vida do angoleiro a mesma ideologia anarquista da SOMA. A organizao social que cria situaes como a escravido no perodo colonial ou a misrias nas sociedadesa atuais a mesma. O autoritarismo de um senhor da Casa Grande querendo explorar outro homem, pois se considera superior e proprietrio, o mesmo de um empresrio ou poltico corrupto que explora a misria social em seu benefcio. So os indivduos autoritrios que geram a sociedade autoritria. E o anarquismo a ideologia que busca indivduos livres, combatento todas as formas de autoritarismo. Indivduos livres so amorosos, no so perversos. O homem livre busca e se relaciona solidariamente.

A capoeira depois da libertao dos escravos continuou a existir, sempre prxima as classes exploradas, aos marginais da sociedade. Ela evoluiu, modificou-se, mas sempre manteve sua ideologia de libertao. Hoje, s a Capoeira Angola preserva esta ideologia, com a mandinga, a estratgia, o jogo, o dilogo. A capoeira regional passou a ser esporte e competio em busca do melhor, da campeo. Na Angola no h melhor, no d para comparar porque cada angoleiro diferente do outro. Melhor no a pessoa e sim a oportunidade. Vicente Ferreira Pastinha, mestre Pastinha guardio da Capoeira Angola, costumava dizer que "cada um cada um", mostrando sintonia com o anarquismo, pois o angoleiro leva a tica da roda para a sua vida. A SOMA tem o privilgio de relacionar a Capoeira Angola com o anarquismo e vice-versa. A ideologia da Natureza com uma estratgia vital. Hoje s faz SOMA quem faz Capoeira Angola, porque temos certeza de que isto acelera o processo teraputico, que significa mudana ideolgica no cotidiano. Quem no faz SOMA tambm se beneficia do poder libertrio da Capoeira Angola. Por isso, no queremos modificar, nem deturpar a capoeira e sim, pesquisar e jogar com os verdadeiros angoleiros. O prazer de jogar capoeira s acontece num jogo com dilogo, troca, abertura, fechamento, desafio, brincadeira, um aprendizado, um relacionamento que tambm se deseja fora da roda. Um bom jogo uma relao afetiva libertria, uma relao produtiva autogestiva. Fora do jogo, sentado na roda ou nos instrumentos, puxando o corrido ou respondendo o coro, a relao de solidariedade que se procura desenvolver na Capoeira Angola o jeito que os anarquistas querem a sociedade onde vivem. Sem autoritarismo, sem misria social, sem escravido. Texto autorizado para divulgao na Biblioteca Virtual por Joo da Mata.

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