UBICACIN

Galera de la Academia, Florencia

AUTOR
Miguel ngel

FECHA DE REALIZACIN
1501-1504

INFORMACIN
-

FUENTE DE LA IMAGEN
Pedro Colmenero Vicente

UBICACIN
Baslica de San Pedro, Ciudad del Vaticano, Roma

AUTOR
Miguel ngel

FECHA DE REALIZACIN
1498-1500

INFORMACIN
El grupo realizado en posicin piramidal con la Virgen como eje vertical y el cuerpo muerto de Cristo como eje horizontal, recuerda a los grupos escultricos esculpidos y pintados al norte de los Alpes, llamados Vesperbilder, esto es, imgenes de la Virgen, y ligados a la liturgia del Viernes Santo. Logra darle al mrmol un acabado que produce efectos traslcidos y una morbidez cerlea.

FUENTE DE LA IMAGEN
Pedro Colmenero Vicente

La Piedad: Miguel ngel

El virtuosismo de sus manos y el dominio de las expresiones se combinan en esta obra magna de Miguel ngel, demostrando en ella el lenguaje de su corazn. Michelangelo Buonarroti se eleva en la historia del arte como el paradigma de artista por excelencia. Arquitecto, pintor, poeta, escultor, todas aquellas artes que foment a lo largo de su vida hacen que sea considerado un gran genio en varios campos artsticos. Sin embargo, a lo largo de su vida, l quiso ser valorado ante todo, por su obra escultrica. Nacido en Caprese, burgo perteneciente a Florencia, en el ao 1475, pronto destac por su habilidad para el dibujo, cualidad que le abri las puertas del taller de su primer maestro Domenico Ghirlandaio. Desde all pudo acceder al jardn de los Mdicis, lo que le permiti estudiar las grandes esculturas clsicas de la coleccin de Lorenzo el Magnfico, quin le tuvo bajo su proteccin algunos aos. Gracias a sta experiencia pudo el genio ampliar sus conocimientos en muchas otras facetas ajenas al arte, como fueron la filosofa, las matemticas o la geometra, ya que en dicho jardn florentino se reunan las mentes ms privilegiadas del Cinquecento. Aparte de dibujos durante su etapa de juventud desarroll la escultura, pasin que continu hasta el ltimo aliento. Tras la muerte de su protector Lorenzo El Magnfico en 1492 y de la cada de su sucesor Pedro de Mdicis, dos aos ms tarde, Miguel ngel decide cambiar su residencia. Primero vivira en Bolonia durante un ao, para ms tarde trasladarse a Roma donde podra estudiar de primera mano las obras clsicas que ahora se estaban descubriendo. A su vez Roma favorecera su obra ya que durante estos aos pudo continuar trabajando bajo el mecenazgo de los Papas. Aunque no fueron estos quienes le encargaron la obra que nos ocupa, sino un cardenal, embajador del monarca francs ante la Santa Sede, llamado Jean Bilhres de Lagraulas, quien en 1498 le solicit una Piedad con el fin probablemente de colocarla en su tumba en la iglesia de Santa Petronila. Tras pasar por dicha iglesia se traslad a la Capella della Vergine delle Febbre. Posteriormente Gregorio XIII la mand colocar en el coro de Sixto IV para que finalmente, en 1749 la obra, se colocara en la primera capilla lateral de la nave derecha de la Baslica de San Pedro del Vaticano, pasndose a llamar dicha estancia, la Capella della Piet. Miguel ngel acepta el encargo y por primera vez en su obra realiza una Piedad, tema iconogrfico que an no haba tratado, pero que se repetir varias veces hasta el final de su vida. Realiz esta obra en mrmol de Carrara, material con el que siempre trabaj, elaborando un conjunto de poco ms de metro y medio de alto por escasos dos metros de ancho. Sobre el regazo de Mara reposa el cuerpo yacente de su hijo, mientras que el brazo derecho de la madre sostiene el cuerpo por debajo de los hombros. As consigue crear una composicin piramidal de perfectas proporciones, donde el vrtice superior ser la testa de la Virgen y los vrtices inferiores los pes de Cristo y el manto de la Virgen, respectivamente. Se acenta la forma triangular con una adaptacin del cuerpo yacente de Cristo al manto plegado y al cuerpo de Mara, olvidndose la esttica medieval donde el cuerpo de Jess yaca horizontal, creando vrtices poco naturales. El tratamiento de los paos del manto de la Virgen, con acentuadas estras y pronunciadas cavidades, envuelven el cuerpo inerte creando un todo insuperable. A su vez, dicha perfeccin en el tratamiento del mrmol y la exactitud de la incisin del manto, hace que evoquemos la precisin florentina representada por Leonardo da Vinci. Es posible que muchos detalles de dicha obra guarden relacin con los diseos de La ltima Cena de Leonardo da Vinci, que se estaba concluyendo en estos aos en Miln.

La meticulosidad demostrada por el artista en cada parte de sta obra hace que conforme una unidad perfectamente visible desde cualquier punto, representando esta idea un ejemplo de racionalidad clsica, fruto de su aprendizaje. La obra est cargada de simbolismo y belleza denotando el sentir cristiano que movi a Miguel ngel a lo largo de toda su vida. Su composicin se encuentra dentro, claramente, del modelo iconogrfico utilizado hasta ahora para realizar dicho conjunto. Hasta la fecha esta imagen siempre haba sido representada trgicamente, reflejo del momento bblico vivido. En vez de plasmar el dolor, Miguel ngel dota a su obra de belleza y equilibrio. El rostro de la Virgen lejos de mostrar sufrimiento se nos presenta repleto de armona, juventud y belleza; sobre ella descansa el cuerpo sereno y hermoso de Cristo. Ese cambio hace clara referencia al nuevo pensamiento filosfico que ahora se cultiva en Roma y al que el artista accedi durante sus primeros aos florentinos, el neoplatonismo. Esta variacin supone la verdadera instauracin de este resurgir artstico que nace en Italia, el Renacimiento. Por lo tanto, esta obra de amable belleza supone el punto de partida de una nueva esttica iconogrfica que ser la clave de estos aos. Miguel ngel tuvo una relacin muy especial con la escultura, de ah que podamos decir que fue el verdadero medio por el que el artista nos mostr su corazn. Para l la imagen, o el alma de esta se haya contenida en el interior del bloque de mrmol, de tal manera que l con su cincel consegua despojar las partes sobrantes para, simplemente, sacar a la luz lo que ella contena. El proceso de su arte consiste en la liberacin de la imagen dejando al descubierto el espritu y su trasfondo moral. A su vez nunca acept tener colaboradores, al contrario que los artistas coetneos como pudo ser Rafael o Leonardo da Vinci. Miguel ngel conceba su obra de principio a fin, era un reflejo directo de su persona, de su espritu, de su mente. A travs de su cincel daba forma a aquello que contena el bloque de mrmol, pero que en realidad no era sino su idea, su creacin. La Piedad de San Pedro del Vaticano se puede considerar en este aspecto su primera gran obra, pues lejos ya de evocar o copiar las obras clsicas, emerge con un estilo brillante y personal que ira evolucionando; pero que aqu se nos muestra en el momento ms puro cuando el artista con slo 23 aos consigue alcanzar la perfeccin en todos los aspectos de la obra. Junto a todo ello en esta escultura no slo alcanza la cumbre artstica sino que tambin logra transmitir el mensaje religioso que envuelve el conjunto creando un halo de misticismo slo superable por el entorno que la acoge. Se debe hacer especial hincapi en la banda que atraviesa el pecho de la Virgen donde se puede leer Michael Angelus Bonarotus Florent. Faciebat. En muchos casos se ha estimado que Miguel ngel consider esta Piedad como su obra por excelencia, y de ah que sea la nica de su carrera que fue firmada. Sin embargo, tambin se habla de una ancdota que debemos tener en cuenta para explicar dicha firma, pues en ella se demostrara ese carcter tan especial del artista que le acompa siempre y que se reflej en su obra. Cuenta la historia que una vez que la obra estuvo expuesta alguien os atribuir dicha escultura a un artista lombardo llamado Christoforo Sorlari. Por lo cual Miguel ngel esa misma noche con el cincel en la mano firm con su nombre y origen esa banda para que nunca nadie ms dudara de la autora de su gran creacin. Por ltimo explicar que en mayo de 1972 un hombre mentalmente perturbado le propin a la obra una serie de martillazos, consiguiendo desprender varios fragmentos del rostro de la Virgen. Tuvo entonces que restaurarse, lo que se logr con xito gracias a los calcos existentes. Otra

consecuencia que desat dicho atentado fue la de instalar fuertes medidas de seguridad para protegerla, entre ellas un defensa de cristal que separa la obra del espectador.

Piedad del Vaticano

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Piet

Autor Creacin Material Dimensiones Localizacin

Miguel ngel entre 1498 y 1499 Mrmol 174 x 195 cm Ciudad del Vaticano

La Piedad del Vaticano o Piet es un grupo escultrico en mrmol realizada por Miguel ngel entre 1498 y 1499. Sus dimensiones son 174 por 195 cm. Se encuentra en la Baslica de San Pedro del Vaticano.

Descripcin e historia [editar]

Esta maravillosa obra es de bulto redondo, lo que significa que se puede ver en todos los ngulos, pero el punto de vista es frontal.

Una Virgen joven, bella y piadosa cuyas vestiduras se expanden con numerosos pliegues, sostiene al Hijo muerto y que, intencionadamente, aparenta mayor edad que la Madre, en una composicin triangular sosegada y llena de ternura. La juventud de la Virgen es muestra del idealismo renacentista: se trata de representar el ideal de belleza y juventud, una Virgen eternamente joven y bella. Vasari dice de ella es una obra a la que ningn artfice excelente podr aadir nada en dibujo, ni en gracia, ni, por mucho que se fatigue, en poder de finura, tersura y cincelado del mrmol. La obra fue encargada por el cardenal de san Dionisio Jean Bilhres de Lagraulas o de Villiers, benedictino embajador del monarca francs ante la Santa Sede, al que el autor conoci en Roma. El contrato entre el artista y el cliente se firm el 26 de agosto de 1498, y en el que se estipulaba, adems del pago de 450 ducados de oro, que habra de estar terminada antes de un ao, y en efecto, dos das antes de cumplirse el plazo la obra maestra ya estaba terminada, cuando el cardenal haba muerto unos das antes, por lo que su primer emplazamiento fue sobre la propia tumba del prelado en la Capilla de Santa Petronila del Vaticano. La Piedad fue trasladada en 1749 a su ubicacin actual en la Baslica de San Pedro, la primera capilla a la derecha. Fue la primera vez que el artista aborda este tema iconogrfico, luego repetido a lo largo de su vida con diversos tratamientos, que ponen de manifiesto su evolucin artstica y espiritual. La ltima de esta serie de Piedades sera la denominada Piedad Rondanini, que dej inacabada al caer enfermo y morir, y cuyo patetismo, que anticipa el barroco, nada tiene que ver con la serenidad clsicamente renacentista de esta obra de juventud. El artista contaba entonces veinticuatro aos, haba trabajado los dos ltimos aos en la realizacin de las figuras de la Virgen con el cuerpo de Cristo en las rodillas y el pulimentado de todos los detalles. Miguel ngel comenz por escoger personalmente en las canteras de los Alpes Apuanos de la Toscana el bloque de mrmol ms apropiado, sobre el que despus no hara ms que seguir los impulsos de su arte como escultor, es decir, como refiere Vasari, quitando toda la materia ptrea sobrante del bloque hasta conseguir la forma pensada, pues para Miguel ngel en el interior de un bloque de mrmol est contenida toda la Naturaleza, el artista ve con los ojos del intelecto las formas encerradas en la piedra, en este caso el dolor de una madre que tiene sobre sus rodillas a un hijo asesinado, lo dems es cuestin de tcnica y paciencia hasta descubrir las formas concretas. Cuando la obra fue finalizada y entregada, algunos pusieron en duda que hubiera sido Miguel ngel el verdadero autor de la misma dudando de l por su juventud. Al enterarse, Buonarroti en un arranque de furia grab a cincel su nombre en la escultura, siendo esta la nica obra firmada del artista. En la cinta que cruza el pecho de la Virgen puede leerse: Michael A[n]gelus Bonarotus Florent[inus] Facieba[t] (Miguel Angel Buonarroti, florentino, lo hizo). En esta escultura predominan las armonas de contraste. Hay tres:

Primera armona: Los ejes del cuerpo de Jess (lneas quebradas) se contraponen a los pliegues curvilneos y angulados de los vestidos de la Virgen Mara.

Segunda armona: El brazo derecho de Jess cae inerte. ste se contrapone al brazo izquierdo de la Virgen, que esta lleno de vida y conmiseracin Tercera armona: Los pliegues de la Virgen con oquedades forman contrastes de claroscuro. Estos se contraponen a las superficies claras y lisas del cuerpo de Jess, expresados en "sfumato".

Ataque a la obra [editar]

El 21 de mayo de 1972 la imagen sufri un brutal atentado cuando un individuo aporre el rostro de la Virgen con un martillo, motivo por el que hubo de ser restaurada y luego protegida con medidas de seguridad. Su cara fue brutalmente desfigurada por un maniaco, que le destroz el rostro con una maza pegndole 15 martillazos.
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Piedad_del_Vaticano" La Piedad del Vaticano o Piet es un grupo escultrico en mrmol realizada por Miguel ngel entre 1498 y 1499. Sus dimensiones son 174 por 195 cm. Se encuentra en la Baslica de San Pedro del Vaticano. Esta maravillosa obra es de bulto redondo, esto es, se puede ver en todos los ngulos, pero el punto de vista es frontal. Una Virgen joven, bella y piadosa cuyas vestiduras se expanden con numerosos pliegues, sostiene al Hijo muerto y que, intencionadamente, aparenta mayor edad que la Madre, en una composicin triangular sosegada y llena de ternura. La juventud de la Virgen es muestra del idealismo renacentista: se trata de representar el ideal de belleza y juventud, una Virgen eternamente joven y bella. Vasari dice de ella es una obra a la que ningn artfice excelente podr aadir nada en dibujo, ni en gracia, ni, por mucho que se fatigue, en poder de finura, tersura y cincelado del mrmol. La obra fue encargada por el cardenal de san Dionisio Jean Bilhres de Lagraulas o de Villiers, benedictino embajador del monarca francs ante la Santa Sede, al que el autor conoci en Roma. El contrato entre el artista y el cliente se firm el 26 de agosto de 1498, y en el que se estipulaba, adems del pago de 450 ducados de oro, que habra de estar terminada antes de un ao, y en efecto, dos das antes de cumplirse el plazo la obra maestra ya estaba terminada, cuando el cardenal haba muerto unos das antes, por lo que su primer emplazamiento fue sobre la propia tumba del prelado en la capilla de Santa Petronila del Vaticano. Fue la primera vez que el artista aborda este tema iconogrfico, luego repetido a lo largo de su vida con diversos tratamientos, que ponen de manifiesto su evolucin artstica y espiritual. La ltima de esta serie de Piedades sera la denominada Piedad Rondanini, que dej inacabada al caer enfermo y morir, y cuyo patetismo, que anticipa el barroco, nada tiene que ver con la serenidad

clsicamente renacentista de esta obra de juventud. El artista contaba entonces veinticuatro aos, haba trabajado los dos ltimos aos en la realizacin de las figuras de la Virgen con el cuerpo de Cristo en las rodillas y el pulimentado de todos los detalles. Miguel ngel comenz por escoger personalmente en las canteras de los Alpes Apuanos de la Toscana el bloque de mrmol ms apropiado, sobre el que despus no hara ms que seguir los impulsos de su arte como escultor, es decir, como refiere Vasari, quitando toda la materia ptrea sobrante del bloque hasta conseguir la forma pensada, pues para Miguel ngel en el interior de un bloque de mrmol est contenida toda la Naturaleza, el artista ve con los ojos del intelecto las formas encerradas en la piedra, en este caso el dolor de una madre que tiene sobre sus rodillas a un hijo asesinado, lo dems es cuestin de tcnica y paciencia hasta descubrir las formas concretas. El artista debi de sentirse muy orgulloso de esta obra puesto que es la nica en que aparece su firma. En la cinta que cruza el pecho de la Virgen puede leerse: Michael A[n]gelus Bonarotus Florent[inus] Facieba[t] (Miguel Angel Buonarroti, florentino, lo hizo). En esta escultura predominan las armonas de contraste. Hay tres: Primera armona: Los ejes del cuerpo de Jess (lneas quebradas) se contraponen a los pliegues curvilneos y angulados de los vestidos de la Virgen Mara. Segunda armona: El brazo derecho de Jess cae inerte. ste se contrapone al brazo izquierdo de la Virgen, que esta lleno de vida y conmiseracin Tercera armona: Los pliegues de la Virgen con oquedades forman contrastes de claroscuro. Estos se contraponen a las superficies claras y lisas del cuerpo de Jess, expresados en "sfumato". ____________________________ COMENTARIO: La Piedad guarda muchos elementos ocultos como varios de los trabajos de Miguel ngel. Cada estructura de la obra est trabajada con un fn as como lo especifica la informacin anterior. Pero igual podemos enfocarnos en plantear varias cosas que aparecen. Antes que nada la Proporcin: Si se fijan la posicin de la obra produce un efecto que no se percibe

si se ve a simple vista pero cuando se analiza con detenimiento salta a la vista inmediatamente, esto es que el cuerpo de la virgen es demasiado grande por lo que si estuviera de pie, indudablemente sera una persona de gran tamao, esto relacionado con el cuerpo del hijo. Otro aspecto ya muy mencionado es el hecho que se muestra a una mujer muy jven en relacin al hijo que ya se ve mucho mayor, esto por varias razones, De la info anterior solo se idetifica una pero igual lo otro queda a una interpretacin abierta que se puede concluir con los elementos que se presenta. Primero que nada en la epoca del renacimiento fue una etapa donde se sobresaltaba la belleza femenina, y es donde se pintaron mas cuadros de virgenes, a estas siempre se les representaba con una cualidad muy particular y es que siempre era jvenes muy bellas y de gran carisma, de cierta forma era un ideal de la mujer que se tena pero es por igual un simbolo de la grandeza de la mujer pues de ella nace y surje la vida, un cocepto de jerarquizacin donde es uno de los elementos ms importantes. El otro aspecto que se maneja es el de la ambigedad como el hecho que la madre es la fortaleza sosteniendo el cuerpo frgil del hijo entre sus brazos, mientras que el hijo es sumiso a la madre que le cuida.

CONOCIMIENTO VULGAR Llamado conocimiento ingenuo, directo es el modo de conocer, de forma superficial o aparente se adquiere contacto directo con las cosas o personas que nos rodean. Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve, se transmiten de generacin en generacin. Caractersticas del conocimiento vulgar Sensitivo Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo aparente, no trata de buscar relacin con los hechos. Superficial Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo aparente, no tratar de buscar relacin con los hechos. Subjetivo

La descripcin y aplicacin de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de quien los observes. Dogmtico este sostiene en la aceptacin tctica de actitudes corrientes o en nuestra propia suposicin irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no verificables o no verificados. Esttico Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la tenacidad y el principio de autoridad, carecen de continuidad e impide la verificacin de los hechos. Particular Agota su esfera de validez en s mismo, sin ubicar los hechos singulares es esquemas ms amplios. Asistemtico

Porque las apariencias y conocimientos se organizan de manera no sistemtica, sin obedecer a un orden lgico. Inexacto Sus descripciones y definiciones son pocas precisas. No acumulativo La aplicacin de los hechos es siempre arbitraria, cada cual emite su opinin, sin considerar otras ideas ya formuladas. CONOCIMIENTO CIENTFICO Llamado Conocimiento Crtico, no guarda una diferencia tajante, absoluta, con el conocimiento de la vida cotidiana y su objeto puede ser el mismo. Intenta relacionar de manera sistemtica todos los conocimientos adquiridos acerca de un determinado mbito de la realidad. Es aquel que se obtiene mediante procedimientos con pretensin de validez, utilizando la reflexin, los razonamientos lgicos y respondiendo una bsqueda intencional por la cual se delimita a los objetos y se previenen los mtodos de indagacin. Caractersticas del Conocimiento Cientfico

Racional No se limita a describir los hechos y fenmenos de la realidad, sino que explica mediante su anlisis para la cual elabora conjeturas, frmulas, enunciados, conceptos, etc. Fctico. Inicializa los hechos, los anlisis y luego regresa a stos Objetivo Los hechos se describen y se presentan cual son, independientemente de su valor emocional y de su modo de pensar y de sentir quien los observa. Metdico Responde a una bsqueda intencionada, obedeciendo a un planteamiento donde se utilizan procedimientos metdicos con pretensin de validez. Auto-Correctivo o Progresivo Es de esta forma porque mediante la confrontacin de las conjeturas sobre un hecho con la realidad y el anlisis del hecho en si, que se ajustan y rechazan las conclusiones. General Porque ubica los hechos singulares en puntas generales llamadas "Leyes". Sistemtico Ya que el conocimiento est constituido por ideas conectadas entre s, que forman sistemas. Acumulativo Ya que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro. DIFERENCIA ENTRE CONOCIMIENTO VULGAR Y CIENTFICO Conocimiento Vulgar Este se adquiere por medio del azar. No es verificable ni subjetivo. Esta sujeto a nuestra experiencia y modo de sentir. Es dogmtico porque se apoya en creencias y respuestas no verificables. Es inexacto, sin definiciones son pocos precisos.

Es subjetivo. Es vago sin definiciones. Conocimiento Cientfico. Este se adquiere mediante la razn. Es verificable, puede estar basado en la experiencia, pero se puede demostrar. Es objetivo. Es sistemtico, se adquiere mediante el conocimiento acumulativo, porque sirve de base para otros entendimientos. Es sistemtico, porque se adquiere con procedimientos EL MTODO ClENTFICO Concepto

Encargante: el cardenal Dionisio Jean Bilhres de Lagraulas. Ubicacin: Baslica de San Pedro del Vaticano (Roma) Estilo artstico: Arte renacentista Tcnica: Mrmol de Carrara. Dimensiones: 174 por 195 cm Ms informacin: Piedad, Miguel ngel . Escultura Renacimiento

RatMaterial: Miguel ngel eligi l mismo el bloque de mrmol que iba a usar de las canteras de los Alpes Apuanos de la Toscana. El bloque tena que ser el correcto, ya que la escultura est realizada con uno slo, no varios unidos. Tcnica: Una de las cosas ms llamativas es la tcnica escultrica que Miguel ngel usaba. Segn l, la propia Naturaleza de la escultura estaba en el interior del bloque de piedra. El artista unicamente la sacaba a la luz, con paciencia y detallismo. Armona: Algo que caracteriza al arte renacentista y a Miguel ngel es la armona. As, por ejemplo hay un contraste armonioso entre el brazo cado de Jess y el brazo derecho de la Virgen. Otro rasgo armonioso es la diferencia entre el tratamiento de claroscuros de pliegues del vestido con la piel de Jess, lisa. El ltimo contraste son los ejes vertical y horizontal de las dos figuras. Virgen: El rostro de la Virgen es el de una nia, joven y pura. Miguel ngel es consciente que la diferencia de edad entre el Cristo muerto y su madre es

demasiado evidente. Lo que se pretende hacer no es un retrato realista, sino idealizar la figura de la Virgen llena de pureza y juventud. Sfumatto: Una tcnica escultrica muy usada en el Renacimiento fue el sfumato. En este caso lo vemos en la forma de representar los msculas, que estn como difuminados en la superficie marmlea. Dolor: Miguel ngel nos presenta un cuerpo muerto sin rasgos de sangre ni dolor. Despus del Calvario, nos lo muestra con la dignidad del hijo de Dios. Por eso, se retoma la idea del retrato idealizado, no se pretende un retrato realista del dolor. Cinta: Miguel ngel realiz esta escultura con 24 aos. De ah que los crticos fueran suspicaces a la hora de su autora. Miguel ngel, con gran carcter, discuti con ellos y grab con el cincel su nombre en la cinta que porta la Virgen. Por ello, la Piedad es la nica escultura firmada por el artista. Composicin: En el Renacimiento, el arte estaba supeditado en gran medida a las formas geomtricas, como esenciales y puras. Aqu, la composicin se engloba en un tringulo desde la cabeza de la Virgen hasta la base ms ancha del conjunto. No hay que olvidar la relacin entre el tringulo y la divinidad. 34 comentarios. n sobre la i* Introduccion

La Piedad es una de las obras mas conocidas del Renacimiento. Fue esculpida por el escultor Miguel Angel entre los anios 1498 y 1499, y actualmente se encuentra en la Basilica de San Pedro del Vaticano. Esta es una escultura de marmol que se caracteriza por su belleza y perfeccion. Es la primera visible desde cualquier angulo, ya que hasta ese momento todas eran esculpidas con 180grados de visibilidad.

*Desarrollo

Representa la imagen de cuando la Virgen sostiene a su hijo muerto, Cristo. La Virgen se ve bella y, sobre todo, joven. Ella aparenta ser de menor edad que su propio hijo, por lo tanto, la Virgen representa la belleza y la juventud eterna, y Cristo, la

mortalidad de los hombres, que son algunas de las caracteristicas de la ideologia renacentrista. Los pliegues de la vestimenta de la Virgen y el cuerpo semidesnudo de Cristo fueron esculpidos con mucha realeza. Se dice que para alcanzar esta perfeccion de cuerpo semidesnudo (la tension de los musculos, las venas), Miguel Angel, iba a lugares donde se situaban cadaveres de personas para estudiar anatomia. Se puede ver la firma de Miguel Angel grabada en una cinta sobre el pecho de la Virgen, esto tambien tiene que ver con una de las caracteristicas del renacimiento, el antropocentrismo.

margen para ver detalles CONOCIMIENTO VULGAR Llamado conocimiento ingenuo, directo es el modo de conocer, de forma superficial o aparente se adquiere contacto directo con las cosas o personas que nos rodean. Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve, se transmiten de generacin en generacin. CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO VULGAR Sensitivo Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo aparente, no trata de buscar relacin con los hechos. Superficial Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo aparente, no tratar de buscar relacin con los hechos. Subjetivo La descripcin y aplicacin de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de quien los observes. Dogmtico

Este sostiene en la aceptacin tctica de actitudes corrientes o en nuestra propia suposicin irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no verificables o no verificados. Esttico Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la tenacidad y el principio de autoridad, carecen de continuidad e impide la verificacin de los hechos. Particular Agota su esfera de validez en s mismo, sin ubicar los hechos singulares es esquemas ms amplios. Asistemtico Porque las apariencias y conocimientos se organizan de manera no sistemtica, sin obedecer a un orden lgico. Inexacto Sus descripciones y definiciones son pocas precisas. No acumulativo La aplicacin de los hechos es siempre arbitraria, cada cual emite su opinin, sin considerar otras ideas ya formuladas. CONOCIMIENTO CIENTFICO Llamado Conocimiento Crtico, no guarda una diferencia tajante, absoluta, con el conocimiento de la vida cotidiana y su objeto puede ser el mismo. Intenta relacionar de manera sistemtica todos los conocimientos adquiridos acerca de un determinado mbito de la realidad. Es aquel que se obtiene mediante procedimientos con pretensin de validez, utilizando la reflexin, los razonamientos lgicos y respondiendo una bsqueda intencional por la cual se delimita a los objetos y se previenen los mtodos de indagacin. CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO Racional No se limita a describir los hechos y fenmenos de la realidad, sino que explica mediante su anlisis para la cual elabora conjeturas, frmulas, enunciados, conceptos, etc. Fctico.

Inicializa los hechos, los anlisis y luego regresa a stos Objetivo Los hechos se describen y se presentan cual son, independientemente de su valor emocional y de su modo de pensar y de sentir quien los observa. Metdico Responde a una bsqueda intencionada, obedeciendo a un planteamiento donde se utilizan procedimientos metdicos con pretensin de validez. Auto-Correctivo o Progresivo Es de esta forma porque mediante la confrontacin de las conjeturas sobre un hecho con la realidad y el anlisis del hecho en si, que se ajustan y rechazan las conclusiones. General Porque ubica los hechos singulares en puntas generales llamadas "Leyes". Sistemtico Ya que el conocimiento est constituido por ideas conectadas entre s, que forman sistemas. Acumulativo Ya que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro. DIFERENCIA ENTRE CONOCIMIENTO VULGAR Y CIENTFICO Conocimiento Vulgar

Este se adquiere por medio del azar. No es verificable ni subjetivo. Esta sujeto a nuestra experiencia y modo de sentir. Es dogmtico porque se apoya en creencias y respuestas no verificables. Es inexacto, sin definiciones son pocos precisos. Es subjetivo. Es vago sin definiciones.

Conocimiento Cientfico.

Este se adquiere mediante la razn. Es verificable, puede estar basado en la experiencia, pero se puede demostrar. Es objetivo. Es sistemtico, se adquiere mediante el conocimiento acumulativo, porque sirve de base para otros entendimientos. Es sistemtico, porque se adquiere con procedimientos. CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO El conocimiento cientfico es un saber crtico (fundamentado), metdico, verificable, sistemtico, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable (por medio del lenguaje cientfico), racional, provisorio y que explica y predice hechos por medio de leyes. El conocimiento cientfico es crtico porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto. Se fundamenta a travs de los mtodos de investigacin y prueba, el investigador sigue procedimientos, desarrolla su tarea basndose en un plan previo. La investigacin cientfica no es errtica sino planeada. Su verificacin es posible mediante la aprobacin del examen de la experiencia. Las tcnicas de la verificacin evolucionan en el transcurso del tiempo. Es sistemtico porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se integran al sistema, relacionndose con los que ya existan. Es ordenado porque no es un agregado de informaciones aisladas, sino un sistema de ideas conectadas entre s. Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular y concreto, sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de idntico y de permanente. Es universal porque es vlido para todas las personas sin reconocer fronteras ni determinaciones de ningn tipo, no vara con las diferentes culturas. Es objetivo porque es vlido para todos los individuos y no solamente para uno determinado. Es de valor general y no de valor singular o individual. Pretende conocer la realidad tal como es, la garanta de esta objetividad son sus tcnicas y sus mtodos de investigacin y prueba. Es comunicable mediante el lenguaje cientfico, que es preciso e unvoco, comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podr obtener los elementos necesarios para comprobar la validez de las teoras en sus aspectos lgicos y verificables. Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia, de la razn.

El conocimiento cientfico es provisorio porque la tarea de la ciencia no se detiene, prosigue sus investigaciones con el fin de comprender mejor la realidad. La bsqueda de la verdad es una tarea abierta. La ciencia explica la realidad mediante leyes, stas son las relaciones constantes y necesarias entre los hechos. Son proposiciones universales que establecen en que condiciones sucede determinado hecho, por medio de ellas se comprenden hechos particulares. Tambin permiten adelantarse a los sucesos, predecirlos. Las explicaciones de los hechos son racionales, obtenidas por medio de la observacin y la experimentacin. Una definicin ms concreta es: "La ciencia busca explicar la realidad mediante leyes, las cuales posibilitan adems predicciones y aplicaciones prcticas (la tecnologa). El conocimiento cientfico es un conocimiento objetivo que se estructura en sistemas verificables, obtenidos metdicamente y comunicados en un lenguaje construido con reglas precisas y explcitas donde se evita la ambigedad y los sin sentidos de las expresiones." Otra definicin de ciencia es la siguiente: "La ciencia es el conjunto unificado de conocimientos e investigaciones, de carcter objetivo, acerca de las relaciones entre los hechos, que se descubren gradualmente y que se confirman por mtodos de verificacin definidos.