SEMINARIO MAYOR SAN JOS

III TEOLOGA

Carlos Csar Alveo Bieberach

Captulo VIII. Vocacin y formacin sacerdotal Gua pastoral -Reflexin bblica Vocacin, don y declaracin de amor: Mc 3,13; 10,21; Jn 15,9-16; Ef 1,4. Al cuestionarnos acerca de la vocacin descubrimos en primera instancia que es algo que no proviene en primer lugar de nosotros mismos y que en la mayora de los casos no es algo que se haya pedido y mucho menos merecido, sin embargo, es algo que da sentido a la existencia y que llama y reclama el ser total, y no puede ignorarse a cuesta de una expresa frustracin y desencanto por la vida. En esta situacin en la que se encuentra quien se enfrenta a la vocacin aparecen dos elementos que configuran y explicitan dos dimensiones importantsimas para poder comprender y acoger este proyecto de vida que no supera y hace estremecer, estas dos dimensiones son en primer lugar que la vocacin es un don que brota de la liberalidad de Dios que da a cada uno de sus hijos una vocacin especfica en la cual se ha de realizar un maravilloso prodigio y que debe contribuir al desarrollo de su voluntad y establecimiento del Reino de Dios en medio de nosotros. Como don no es algo merecido, no es algo comprado, no es algo debido, es llanamente, otorgado, de gratis, sin ms; pero no por ello es de nfimo valor, al contrario es inestimable porque procede de Aquel que hizo cielo y tierra y declaramos con toda certeza como nuestro Dios y Seor. La Palabra de Dios refleja esto en abundancia, como lo muestran los textos siguientes: Y subiendo al monte llam a los que l quiso, y fueron donde l estaba Mc 3,13; No me habis elegido vosotros a m, sino que yo os he elegido a vosotros, y os he destinado para que vayis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidis al Padre en mi nombre os lo conceda. Jn 15,16; Ya que en l nos eligi antes de la creacin del mundo para que furamos santos y sin mancha en su presencia, por el amor. Ef 1,4 Otro elemento que hay que considerar es que este don proviene de un acto de amor, un Amor personal que se ha fijado en nosotros, en cada uno como seala el texto de San Marcos: Y Jess fij en l su mirada y qued prendado de l (le am). Mc 10,21. De igual forma, el Seor, ha fijado su mirada en cada sacerdote, en cada hombre que de modo particular ha llamado para que le sirva en el presbiterio. Al ser un acto de amor se ha de vivir en este mismo marco, ya lo expresa Jess en la ltima cena y dice: Como el Padre me am, as os he amado yo. Permaneced en mi amor. Si guardis mis mandamientos, permaneceris en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Jn 15,9. El amor se manifiesta eligiendo, separando, consagrando, enviando, confiando, y es lo que hacen con cada uno de nosotros al llamarnos, nos lo recuerda Pablo: Porque a los que de antemano eligi tambin predestin para que lleguen a ser conformes a la imagen de su Hijo, a fin de que l sea primognito entre muchos hermanos. Y a los que predestin tambin los llam, y a los que llam tambin los justific, y a los que justific tambin los glorific. Rm 8, 29-30. Este don en definitiva ha sido dado con una intencin muy clara: Os he dicho esto para que mi alegra est en vosotros y vuestra alegra sea completa. Jn 15,11. Desde esta ptica la vocacin adquiere nuevos matices que enriquecen su vivencia y hacen a la vez atractiva la respuesta positiva en entrega total, generosa, desprendida y llena de amor por Aquel que ha mostrado tanto amor y predileccin por aquellos que no lo merecamos, es que Amor se paga con amor.

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Carlos Csar Alveo Bieberach

Estudio personal y revisin de vida en grupo -Signos y discernimiento de la vocacin: recta intencin, libertad, idoneidad (PO 11; OT 2,6). Las seales de vocacin al sacerdocio se manifiestan de modo objetivo-externo en la vida ordinaria (PO 11). El discernimiento debe concretarse principalmente en analizar: la recta intencin o motivaciones, la libertad de decisin, la idoneidad o cualidades.

La idoneidad vocacional consiste en un conjunto de cualidades que corresponden a la vocacin sacerdotal y al ejercicio del ministerio. Estas cualidades son intelectuales (capacidad necesaria y relativa), culturales (formacin suficiente), humanas (salud fsica y psquica), morales (virtudes humanas, cristianas y sacerdotales). En toda vocacin sacerdotal, hay que ver si el posible vocacionado se orienta hacia la oracin de amistad con Cristo y de mediacin (intercesin), el sentido y amor a la Iglesia, el seguimiento radical (evanglico) del Buen Pastor (pobreza, obediencia, castidad), espritu comunitario, disponibilidad. Cuando se trata de un posible candidato al sacerdocio diocesano (secular), hay que discernir (adems de lo que hemos indicado para todo sacerdote), si las cualidades se orientan hacia: la santificacin en relacin al ministerio y a la pastoral de conjunto, la vida comunitaria en el Presbiterio, el sentido de pertenencia permanente a la Iglesia particular, la dependencia afectiva y efectiva (tambin en la espiritualidad) respecto al carisma episcopal.

Atencin de los presbteros a las vocaciones sacerdotales La PO nos exhorta diciendo: Ante todo, preocpense los presbteros de exponer a los fieles, por el ministerio de la palabra y con el testimonio propio de su vida, que manifieste abiertamente el espritu de servicio y el verdadero gozo pascual, la excelencia y necesidad del sacerdocio; y de ayudar a los que prudentemente juzgaren idneos para tan gran ministerio, sean jvenes o adultos, sin escatimar preocupaciones ni molestias, para que se preparen convenientemente y, por tanto, puedan ser llamados algn da por el obispo, salva la libertad interna y externa de los candidatos. Este llamado a los presbteros les impulsa a ayudar a aquellos que van descubriendo en su propia vida el posible llamado a la configuracin con Cristo Sacerdote, para que se puedan acercar este proceso no buscando sus propios intereses sino que se dejen atraer por la caridad pastoral del mismo Jess a quien ellos como sus sacerdotes muestran. Para lograr este fin es muy importante la diligente y prudente direccin espiritual. Los padres y los maestros, y todos aquellos a quienes atae de cualquier manera la formacin de los nios y de los jvenes, edquenlos de forma que, conociendo la solicitud del Seor por su rebao y considerando las necesidades de la Iglesia, estn preparados a responder generosamente con el profeta al Seor, si los llama: "Heme aqu, envame" (Isa 6,8). Esta respuesta debe darse en clima de libertad de tal suerte que se vea no como una imposicin, ni mucho menos como un fin en s mismo, y esto debe ser clarificado desde los inicios del proceso para evitar luego los problemas que hemos vivido en los ltimos aos en que se ha visto manchado este sublime ministerio, y es imperativo que todo candidato logre adquirir la madurez necesaria para que al hacer la opcin fundamental de servir por medio del sacerdocio lo haga con los sentimientos y actitudes del buen Pastor.

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Es menester entonces que quien aspire a ser sacerdote tenga por tanto una idoneidad que le permita identificarse con la misin de Cristo Salvador, y pueda ir configurndose con este Seor que se entrega por su pueblo, pero esto conlleva una preparacin digna y adecuada a las exigencias del hoy tan cambiante y necesitado de respuesta slidas que lleven a descubrir el sentido de la Vida y est en Cristo. Esta idoneidad es tarea de todos, pertenece a toda la comunidad de los fieles, que debe procurarla, ante todo, con una vida totalmente cristiana; para esto ayudan, sobre todo, las familias, que, llenas de espritu de fe, de caridad y de piedad, son como el primer seminario, y las parroquias de cuya vida fecunda participan los mismos adolescentes. Los maestros y todos los que de algn modo se consagran a la educacin de los nios y de los jvenes, y, sobre todo, las asociaciones catlicas, han de procurar cultivar a los adolescentes que se les han confiado, de forma que stos puedan sentir y seguir con buen nimo la vocacin divina. Tambin todos los sacerdotes son exhortados a mostrar un grandsimo celo apostlico por el fomento de las vocaciones y se les invita a que atraigan el nimo de los jvenes hacia el sacerdocio con su vida humilde, laboriosa, amable y con la mutua caridad sacerdotal y la unin fraterna en el trabajo. Es deber de los Obispos el impulsar a su grey a fomentar las vocaciones y procurar la estrecha unin de todos los esfuerzos y trabajos, y de ayudar, como padres, sin escatimar sacrificio alguno, a los que vean llamados a la parcela del Seor. Este anhelo eficaz de todo el Pueblo de Dios para ayudar a las vocaciones, responde a la obra de la Divina Providencia, que concede las dotes necesarias a los elegidos por Dios a participar en el sacerdocio jerrquico de Cristo, y los ayuda con su gracia, mientras confa a los legtimos ministros de la Iglesia el que, una vez reconocida su idoneidad, llamen a los candidatos que solicitan tan gran dignidad con intencin recta y libertad plena, y, una vez bien conocidos, los consagren con el sello del Espritu Santo para el culto de Dios y el servicio de la Iglesia. El Santo Concilio recomienda, ante todo, los medios tradicionales de la cooperacin comn, como son la oracin instante, la penitencia cristiana y una ms profunda y progresiva formacin de los fieles que hay que procurar, ya sea por la predicacin y la catequesis, ya sea por los diversos medios de comunicacin social, en dicha formacin ha de exponerse la necesidad, naturaleza y excelencia de la vocacin sacerdotal. En todo lo referente a la seleccin y prueba necesaria de los alumnos, procdase siempre con firmeza de nimo, aunque haya que lamentarse de la escasez de sacerdotes, porque Dios no permitir que su Iglesia de ministros, si son promovidos los dignos, y los no idneos orientados a tiempo y paternalmente a otras ocupaciones; aydese a stos para que, conocedores de su vocacin cristiana, se dediquen generosamente al apostolado seglar.