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Los cuatro estados sublimes de la mente

Publicado por Ana el enero 4, 2011 a las 1:06pm en Budismo Enviar mensaje Ver discusiones

Me gustara compartir, en este inicio de ao, un fragmento de una pequea obra del monje budista Nyanaponika Thera. Espero que os guste. Un abrazo cordial para todos/as.

"El Buda ense que hay cuatro Estados Sublimes de la mente: Amor o benevolencia (Metta), Compasin (Karuna), Alegra altruista (Mudita) y Ecuanimidad (Upekkha). En pali-el idioma de las escrituras budistas- se conocen con el nombre de Brahma-vihara, que puede traducirse como estados excelentes, elevados o sublimes de la mente; o bien como estados semejantes a Brahma, semejantes a Dios o moradas divinas. Se dice de ellos que son excelentes o sublimes porque son la forma de conducta correcta, la forma de conducta ideal hacia los seres vivos. De hecho, esas cuatro actitudes de la mente nos dan la respuesta a todas las situaciones que surgen del contacto social; ellas son las grandes eliminadoras de tensiones, las grandes pacificadoras en los conflictos sociales, las grandes curadoras de las heridas que se sufren en la batalla de la existencia. Derriban las barreras sociales, construyen comunidades armoniosas, despiertan la magnanimidad adormecida cuya existencia se haba olvidado, reavivan la alegra y la esperanza que se haban abandonado tiempo atrs, fomentan la hermandad humana contra las fuerzas del egosmo. Son incompatibles con una mente que albergue algn rencor y esta es la razn por la que se dice que se asemejan a Brahma, al que se concibe como el "sin odio", en beneficioso contraste con otras concepciones de deidades, tanto en el este como en el oeste, de las que sus propios devotos dicen que muestra ira, furia, celos y "justa indignacin". Se dice que es igual a Brahma aquel que, con su conducta y su meditacin, desarrolla constantemente estos cuatro Estados Sublimes que, si llegan a convertirse en la influencia dominante en su mente, le harn renacer en mundos afine, en los reinos de Brahma y , por esa razn, dichos estados de la mente se llaman "semejantes a Dios", semejantes a Brahma. Se llaman moradas (vihara) porque son los lugares en los que la mente debe permanecer constantemente, en los que la mente se siente en casa. No deben ser

simplemente parajes que se visitan rara vez, en los que se permanece poco tiempo y que se olvidan pronto. En otras palabras, nuestra mente debe impregnarse totalmente de ellos, tienen que convertirse en compaeros inseparables de nuestros das y hemos de ser conscientes de ellos en todas nuestras actividades ordinarias en tanto en cuanto stas tengan algo que ver con esas cuatro actitudes mentales, tal y como seala el Metta Sutta, el Canto del Amor: Al estar en pie, al caminar, al sentarse o al echarse, cuando se sienta libre de fatiga, debe establecer bien esta atencin. Esto, se dice, es la Morada Divina."

Los cuatro estados sublimes. Nayanaponika Thera. Editorial Alas. Barcelona. 1989