LA CONTRARREFORMA O REFORMA RELIGIOSA1.Definicin: Reaccin catlica contra el avance del Protestantismo. La reaccin cont con el apoyo de la monarqua espaola.

2.Concilio de Trento :Convocado por papa Paulo III y clausurado por Paulo IV, se acord lo siguiente: -El jefe de la Iglesia es el Papa -Existen 7 sacramentos -La Biblia debe ser traducida a la luz de las enseanzas de la Iglesia Catlica -Existe la transubstanciacin 3.Consecuencias : -Se fund el Tribunal del Santo Oficio (Ex Inquisicin)- Se fund la sociedad o Compaa de Jess por Iigo Lpez de Recalde o Iigo de Oez (San Ignacio de Loyola); cuya obra cumbre fue Ejercicios espirituales. La reforma La Iglesia de comienzos de la Edad Moderna tiende a hacerse seorial, a acumular riquezas, y a la ostentacin de ellas. El papa tiene ambiciones polticas: se venden bulas para conseguir dinero y ventajas polticas, y la Iglesia se instala en la corrupcin para conseguir dinero, por ms que se condene la simona, o venta de sacramentos. Se crea una teocracia imperial, que disputa el poder temporal al emperador. Adems, la recaudacin del diezmo implica un ingreso de dinero desde todos los reinos cristianos. En contra de esta tendencia de ostentacin y lujo est el Humanismo, que aboga por una religin interior y personal, en oposicin a la religin pblica de los grandes actos. Esta idea har que algunos miembros de la Iglesia adopten posturas en contra de la actitud de Roma, e intenten reformar la vida eclesistica, para hacer de ella un modelo moral, ms acorde con la predicacin y el mensaje de la Biblia, ante la sociedad.

Martn Lutero (1483-1546) es el gran impulsor de la reforma de la Iglesia. Es un fraile agustino que considera que la ostentacin y el lujo de la Iglesia y del papado est en contra del mensaje evanglico.

Su conflicto con el papado se concreta en la crisis de las indulgencias. En 1514 Len X, quiere recaudar dinero para la construccin del Vaticano y la baslica de San Pedro. Para ello vende bulas e indulgencias. Ante esta actitud de la Iglesia, Lutero comienza a predicar en contra de la ostentacin del lujo. Esto le vale muchos enfrentamientos con la jerarqua y el Vaticano, que culminan en 1517, ao en que publica sus 95 tesis; que pone en la puerta de su parroquia en Wittenberg. En ellas condena el proceso de enriquecimiento de la Iglesia, formula un nuevo concepto del pecado y de la penitencia, y considera que el jefe de la Iglesia debe ser el prncipe y no el papa. Lutero considera que la Salvacin slo se consigue a travs de la Fe. No importan los actos que se hagan, ya que todo en el mundo es pecado. Slo la Fe salva al hombre.

La actitud intransigente de Lutero y del papa termina con la excomunin de Lutero en 1520. Pero Lutero encuentra el apoyo de los prncipes alemanes, ya que les da poder sobre la Iglesia, y contina sus predicaciones ganado prncipes y consolidando nuevas iglesias nacionales. Sus tesis se difunden por Alemania, junto con otros escritos. Traduce la Biblia al Alemn, puesto que considera que todos los cristianos deben leer la Biblia, e interpretarla segn su entender. Utiliza la lengua alemana (o la lengua verncula) en sus ritos, puesto que piensa que el pueblo debe entenderlos. Exalta la nobleza cristiana de la nacin alemana, e invita a los prncipes a convocar un concilio de iglesias nacionales. Publica De la cautividad babilnica de la Iglesia, que es un ataque directo al papado y donde afirma que la nica verdad est en la Biblia, y De la libertad interior del cristiano donde defiende la Salvacin por la Fe. Niega la doctrina de la Iglesia y sus sacramentos, defendiendo la fe en Cristo.

En un principio, se opone a la rebelin contra el prncipe, pero luego justifica la sedicin contra la autoridad; tras la revuelta de los caballeros renanos, entre 1522 y 1523, la revuelta de los campesinos, entre 1524 y 1525, y la terrible represin que desencaden por parte de los prncipes catlicos y el emperador.

Juan Calvino (1509-1564) es otro de los reformadores de la Iglesia. Sus tesis estn directamente influidas por las de Lutero, pero las ha adaptado a las necesidades de la burguesa urbana suiza.

Las diferencias ms notables son: su creencia en la predestinacin; el hombre no puede hacer nada por salvarse, debe tener fe en Dios y en ser uno de los elegidos, pero tiene que demostrar con sus actos que es digno de tal salvacin. Lo que ms dignifica al hombre es el trabajo. Es una reforma fundamentalmente para la burguesa, y justifica el enriquecimiento personal.

Calvino funda una iglesia con sus seguidores en la que los fieles eligen a sus ministros.

La Iglesia anglicana no es fruto de una reforma sino de un problema poltico: la cuestin del divorcio de Enrique VIII. En 1534 Enrique VIII promulga el acta de supremaca, segn el cual el rey tiene poder para intervenir en los asuntos de la Iglesia, y no el papa. Las diferencias entre la Iglesia catlica y la anglicana se producen con el tiempo, por las decisiones de distintos reyes.

La Contrarreforma Tambin en el seno de la Iglesia catlica se hace un intento por moralizar la vida eclesistica y tener un espritu ms evanglico. Los jesuitas intentan una conciliacin con los protestantes, para lo

que elaboran el mito de la Iglesia primitiva, y defienden el estudio del Evangelio. Pero los jesuitas tienen un voto de obediencia al papa que ser la esencia de la contrarreforma. Adems, los jesuitas negarn la religiosidad ntima, en favor de la de los grandes ritos. La Contrarreforma toma cuerpo en el Concilio de Trento (1545-1563), que se convoca a peticin de todo el mundo, para resolver los litigios planteados. En un principio pretenda reconciliar a la Iglesia catlica con los protestantes, pero triunfaron las tesis ms intransigentes. El concilio lo convoc Pablo III y lo cerr Po IV. Tras la discusin se decretaron una serie de normas para los ritos y la organizacin de la Iglesia, que seran de obligado cumplimiento para todos, y que duraran hasta el siglo XX. Es, ante todo, un concilio normativo en el que se organiza la doctrina y se determinan los dogmas de la Iglesia. Declara que slo el clero tiene potestad para interpretar la Biblia, y que la fe en Dios es fundamental para la salvacin as como las buenas obras. Se estipula el uso del latn en las ceremonias, y se reafirma el poder jerrquico dentro de la Iglesia. La Inquisicin se convierte en la guardiana de la doctrina de la Iglesia y la defensora del Concilio. La Inquisicin se haba creado para perseguir las herejas, no a los infieles. Era la nica institucin que tena una legislacin comn para todos los reinos y todo el territorio, y por encima de la autoridad poltica, aunque la ejecucin de la sentencia dependa del poder civil. En el Concilio de Trento se crea el ndex, en 1559, con los libros que estaba prohibido leer a los cristianos. Este ndex no dejar de crecer a lo largo del tiempo. La complicacin de la liturgia hace necesario que la gente tenga una cierta cultura, y el Concilio se preocupa mucho por la educacin del pueblo. Nacen, as, las rdenes educativas, como los dominicos o los jesuitas, para ensear la Doctrina. En su tiempo se consider que la Edad Moderna era una divisin del tiempo histrico de alcance mundial, pero hoy en da suele acusarse a esa perspectiva de eurocntrica (ver Historia e Historiografa), con lo que su alcance se restringira a la historia de la Civilizacin Occidental, o incluso nicamente de Europa. No obstante, hay que tener en cuenta que coincide con la Era de los Descubrimientos y el surgimiento de la primera economa-mundo.1 Desde un punto de vista an ms restrictivo, nicamente en algunas monarquas de Europa Occidental se identificara con el periodo y la formacin social histrica que se denomina Antiguo Rgimen.

[editar] Localizacin en el tiempo

La fecha de inicio ms aceptada es la toma de Constantinopla por los turcos en el ao 1453 coincidente en el tiempo con la invencin de la imprenta y el desarrollo del Humanismo y el Renacimiento, procesos a los que contribuy por la llegada a Italia de exiliados bizantinos y textos clsicos griegos-, aunque tambin se han propuesto el Descubrimiento de Amrica (1492) y la Reforma Protestante (1517) como hitos de partida.

En cuanto a su final, la historiografa anglosajona asume que estamos an en la Edad Moderna (identificando al periodo XV al XVIII como Early Modern Times -temprana edad moderna- y considerando los siglos XIX y XX como el objeto central de estudio de la Modern History), mientras que las historiografas ms influidas por la francesa denominan el periodo posterior a la Revolucin francesa (1789) como Edad Contempornea. Como hito de separacin tambin se han propuesto otros hechos: la independencia de los Estados Unidos (1776), la Guerra de Independencia Espaola (1808) o las guerras de independencia hispanoamericanas (1809-1824). Como suele suceder, estas fechas o hitos son meramente indicativos, ya que no hubo un paso brusco de las caractersticas de un perodo histrico a otro, sino una transicin gradual y por etapas, aunque la coincidencia de cambios bruscos, violentos y decisivos en las dcadas finales del siglo XVIII y primeras del XIX tambin permite hablar de la Era de la Revolucin.2 Por eso, deben tomarse todas estas fechas con un criterio ms bien pedaggico. La edad moderna transcurre ms o menos desde mediados del siglo XV a finales del siglo XVIII.

La edad moderna es el periodo que va desde el Descubrimiento de Amrica hasta la Revolucin Francesa (1492 al 1789) Siglos XVI, XVII y XVIII. Los hechos ms relevantes de esta poca son:
1. MONARQUA

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AUTORITARIA.- Los reyes recuperan el poder que haban entregado a la nobleza durante el feudalismo. LOS CRISTIANOS.- Se rompe la unidad de los cristianos que ahora se dividen en catlicos y protestantes. EL RENACIMIENTO.- Se produce un renacimiento de la ciencia, la cultura y el arte. LOS DESCUBRIMIENTOS.Es la poca de los grandes descubrimientos geogrficos. DESARROLLO DEL COMERCIO.- En esta poca hay un gran desarrollo del comercio sobre todo el comercio con las tierras descubiertas, comercio colonial. CRECIMIENTO DE LA BURGUESA.- Como consecuencia del desarrollo del comercio va creciendo la burguesa. En algunos pases dan ya muestras de su inters por gobernar, pero ser al final de la Edad Moderna cuando se produzca la ms famosa revolucin burguesa: La Revolucin Francesa.

7. EL SIGLO DE ORO ESPAOL 8. Todo el siglo XVII es de decadencia menos en la cultura. A este siglo le llaman el SIGLO DE ORO espaol. Muchos de los artistas de esta poca destacan en varias artes. A Espaa haban llegado en el siglo XVI, como consecuencia de ser una gran potencia econmica, una gran cantidad de artistas europeos. Estos crearon escuela en Espaa y ahora en el siglo XVII se recogen los frutos. 9. ARQUITECTURA

EL BARROCO.- El estilo de esta poca se llama barroco y se hacen edificios grandes pero bajos y con la fachada muy decorada. La gran aportacin de la arquitectura barroca espaola es la plaza mayor regular, cerrada y con soportales, espacio destinado a ser utilizado como mercado y como escenario de las celebraciones pblicas. La plaza mayor de Salamanca de Churriguera. El palacio real de Madrid. La fachada de la catedral de Santiago son buenas representaciones. 11. ESCULTURA 12. En escultura destacan las imgenes de santos hechas en madera policromada. Imgenes que se sacan en Semana Santa. Destacan como grandes escultores: Gregorio Fernndez o Hernndez, 10.

Juan Martnez Montas, Alonso Cano, Pedro de Mena.

13. PINTURA 14. En pintura destacan Jos de Ribera, Francisco de Zurbarn, Bartolom Esteban Murillo, Diego de Velzquez y Silva

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16. LITERATURA

17. Lope de Vega, Miguel de Cervantes, Luis de Gngora, Francisco Quevedo.

Son grandes literatos del siglo de oro espaol.El Ingenioso hidalgo D. Quijote de la Mancha de Cervantes es la obra ms importante.
18. Los Reyes Catlicos fueron los monarcas que facilitaron el descubrimiento de Amrica. Cristbal Coln fue un navegante y cartgrafo (espaol, portugus o italiano) que al servicio de la corona de Castilla descubri una nueva ruta hacia las Indias. Las causas del descubrimiento fueron varias: 19.