DICE IFA:

O O O I

O I O I

OFUN KANA

IWE NI IYEWO ORUNMILA

O O O I

O I O I

OFUN KAN

DICE IFA:

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PALABRAS DEL AUTOR.

Con el mayor respeto para todos los Babalawos, me dirijo en esta forma para exponerles muy celosamente esta recomendacin a ustedes que son consagrados, ya que a m lleg la queja de que personas no consagradas tienen en su poder un libro anteriormente al presente, del cual tambin soy autor, encontrndose en poder de una dama uno de ellos y dos ms en poder de oriats, por lo cual quiero salvar mi responsabilidad sobre esta nueva publicacin, la cual es muchsimo ms amplia que la anterior, como podrn ustedes observar por estar consagrados.

En esta oportunidad, para evitar que suceda lo anteriormente expuesto, toda persona ya identificada como Babalawo podr adquirir ms de un ejemplar para su ahijado u otro hermano consagrado, pero con la advertencia de que cada libro quedar sealado con una codificacin secreta, la cual se relacionar con el nombre de la persona que lo adquiriera, pudiendo identificar cualquiera de los libros que en un futuro se encuentre en manos de una persona ajena, y conocer al momento por quien fue adquirido, su direccin y poder hacer la denuncia correspondiente delante de sus mayores.

Telf. 22 4244 Horas laborables.

Pedro Arango Av. 51 N 8620 Apto. 1, 1 piso Marianao

I N D I C E
1. Signos: Odd Melli, refranes ................................14 Iroso Melli ..................................................15
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Bab Elliogbe Melli ......................................5 Ollekun Melli .............................................11 Iwori Melli .............................................12

Ojuani Melli, y presenta la gallina a Ornmila y la paloma a Olofin. .......................................17 Obara Melli ...............................................19 Okana Melli ...............................................21 Ogunda Melli y el Santo que primero come. .22 Osa Melli ..................................................25 Ika Melli ..................................................27 Otrupo Melli ...............................................28 Otura Melli ...............................................29 Irete Melli ...............................................31 Oche Melli. Refranes. .................................32 Ofun Melli. ................................................34 Obe Yekun ...............................................36 Obe Wori. Refranes. ..................................36 Obe Di .......................................................38 Obe Roso y rezo al Orumila directo. .............40 Obe Wani. .................................................. 42 Obe Bara. Refranes. ....................................43 Obe Kana. Rezo a Iroko. ..............................44 Obe Ogunda. Refranes. ...............................45 Obe Sa. Refranes. Rezo a Inle. ......................48 Obe Ka. Refranes. Rezo a Ochn. ................52 Obe Trupo. ..................................................53 Obe Tura ...................................................55 Obe Irete ...................................................56 Obe Che ...................................................58 Obe Fun ....................................................59 Oyekun Lobe. Refranes. Rezo a Yemaya. ....61 Oyekun Wori ................................................62 Oyekun Di. Refranes. .....................................63 Oyekun IRoso. (Olosa, seora de Olokun). ... 65 Oyekun Wani ............................................ 66 Oyekun Bara ............................................ 66 Oyekun Kana ............................................ 67 Oyekun Ogunda. Refranes. ....................... 68 Oyekun Osa ............................................... 69 Oyekun Ika ................................................ 70 Oyekun Trupo ............................................ 72 Oyekun Tura. Refranes. ............................. 73 Oyekun Irete ............................................. 74 Oyekun Oche ............................................ 75 Oyekun Fun ................................................ 75 Iwori Lobe ................................................. 76 Iwori Yekun ............................................... 77 Iwori Odi .................................................... 77 Iwori Iroso .................................................. 78 Iwori Wani ................................................. 79 Iwori Bara ...................................................79 Iwori Kana ...................................................80 Iwori Ogunda ................................................80 Iwori Osa ...................................................81 Iwori Ika ...................................................82 Iwori Trupo ..............................................82 Iwori Tura .................................................83 Iwori Rete ...............................................83 Iwori Che ................................................84 Iwori Fun ................................................85 Odi Lobe. ................................................85

Odi Yekun .............................................88 Odi Wori ................................................89 Odi Iroso ................................................89 Odi Wani ................................................90 Odi Bara ...................................................91 Odi Kana ..................................................92 Odi Ogunda .............................................93 Odi Sa .....................................................93 Odi Ka ......................................................94 Odi Trupo .................................................95 Odi Tura ...................................................96 Odi Leke ...................................................97 Odi Che ...................................................98 Odi Fun ....................................................99 Iroso Lobe ................................................99 Iroso Yekun ............................................100 Iroso Wori ..............................................101 Iroso Di ..................................................101 Iroso Wani .............................................. 102 Iroso Bara ............................................. 103 Iroso Kana ............................................. 103 Iroso Ogunda ....................................... 104 Iroso Sa .................................................... 105 Iroso Ka .................................................. 105 Iroso Trupo ............................................ 106 Iroso Tura .............................................. 106 Iroso Rete. Rezos a: Eleggua, Oggun y . Ochosi. ..... .....................................107 Iroso Che ................................................109 Iroso Fun .................................................109 Owani Chobi. Rezo a Chokuono. (Babaluaye)110 Owani Yekun ............................................111 Owani Wori ............................................112 Owani Di ................................................112 Owani Iroso .............................................113 Owani Bara. Rezo a Orichaoko ..............113 Owani Kana .............................................114 Owani Ogunda ........................................115 Owani Osa ................................................115 Owani Ika .................................................116 Owani Trupo .............................................116 Owani Tura ................................................117 Owani Rete .................................................117 Owani Oche ..............................................118 Owani Fun .................................................119 Obara Bobe. Rezo a Inte. ...........................119 Obara Yekun ..............................................121 Obara Wori ...............................................121 Obara Di ...................................................122 Obara Roso ...............................................122 Obara Wani ................................................123 Obara Kana. Rezo a Osu. .........................124 Obara Gunda .............................................125 Obara Sa ...................................................126 Obara Ca. Rezo a Agayu. .........................126 Obara Trupo ..............................................128 Obara Tura ................................................128 Obara Rete. Rezo a Chango. ...................129
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Obara Oche ..............................................130 Obara Fun ................................................131 Okana Lobe ..............................................132 Okana Yekun ............................................132 Okana Wori ..............................................132 Okana Di ...................................................133 Okana Roso .............................................134 Okana Wani ..............................................134 Okana Bara ...............................................135 Okana Ogunda ..........................................135 Okana Sa ...................................................136 Okana Ka ..................................................137 Okana Trupo .............................................138 Okana Tura ...............................................138 Okana Rete ...............................................139 Okana Che ................................................139 Okana Fun ................................................140 Ogunda Lobe ............................................140 Ogunda Yekun .........................................141 Ogunda Wori ............................................142 Ogunda Di. Rezo a las Ibeyi. ................142 Ogunda Roso ...........................................144 Ogunda Wani ...........................................145 Ogunda Bara ............................................146 Ogunda Kana ..........................................146 Ogunda Osa. Rezo a Obatala .................147 Ogunda Ka ...............................................148 Ogunda Trupo ..........................................149 Ogunda Tetura ..........................................150 Ogunda Quete. ..........................................152 Ogunda Che. Rezo a Oba. .......................153 Ogunda Fun ................................................153 Osa Lobe ...................................................154 Osa Yekun .................................................156 Osa Wori ...................................................158 Osa Di .......................................................157 Osa Roso ...................................................158 Osa Wani ...................................................159 Osa Bara ....................................................160 Osa Kana ...................................................160 Osa Gunda ................................................161 Osa Ika ......................................................162 Osa Trupo .................................................163 Osa Tura ...................................................163 Osa Rete ...................................................164 Osa Che ....................................................165 Osa Fun. Rezo a Yewa. ..........................166 Ika Obeni ..................................................167 Ika Yekun .................................................168 Ika Wori ....................................................168 Ika Di ........................................................169 Ika Roso ....................................................169 Ika Wani ....................................................170 Ika Bara .....................................................170 Ika Kana ....................................................171 Ika Ogunda ................................................172 Ika Osa .......................................................173 Ika Trupo ...................................................174

Ika Tura ......................................................174 Ika Rete .......................................................175 Ika Che ........................................................176 Ika Fun .........................................................176 Otrupo Lobe .................................................177 Otrupo Yekun ..............................................178 Otrupo Wori .................................................179 Otrupo Di .....................................................180 Otrupo Roso .................................................181 Otrupo Wani ................................................181 Otrupo Bara. Rezo a Oya. ..........................182 Otrupo Kana. Rezo a Yemaya. ..................183 Otrupo Ogunda. .............................................184 Otrupo Osa. ...................................................185 Otrupo Ika. Rezo a Ochun. .........................186 Otrupo Otura. ................................................187 Otrupo Rete ...................................................188 Otrupo Che ....................................................189 Otrupo Fun ....................................................189 Otura Lobe. Refranes. ...................................190 Otura Yekun ................................................ 192 Otura Wori. Para rezar Ifa. Para matar gallo. ..193 Otura Di. Rezo a Orunmila. ..........................195 Otura Roso. ....................................................196 Otura Wani. ...................................................197 Otura Bara ......................................................198 Otura Kana ....................................................198 Otura Ogunda. Refranes .................................199 Otura Sa ..........................................................201 Otura Ka ........................................................202 Otura Trupo ..................................................203 Otura Rete. Refranes ....................................203 Otura Che. ...................................................205 Otura Fun. Refranes .....................................205 Irete lobe. .....................................................207 Irete Yekun. Refranes. ..................................208 Irete Wori. Refranes. ....................................209 Irete Di .........................................................210 Irete Roso .................................................... 211 Irete Wani ................................................... .212 Irete Bara ..................................................... 213 Irete Kana ................................................... 214 Irete Ogunda, refranes, palabras del cuerpo....215 Irete Sa ..........................................................217 Irete Ka ..........................................................217 Irete Trupo .....................................................218 Irete Tura .......................................................218 Irete Che. Refranes ....................................220 Irete Fun ....................................................220 Oche Lobe .................................................221 Oche Yekun ..............................................222 Oche Wori ................................................223 Oche Di ......................................................224 Oche Roso ................................................225 Oche Wani ...............................................226
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Oche Bara .................................................227 Oche Kana ...............................................228 Oche Ogunda ...........................................228 Oche Sa ....................................................229 Oche Ka ...................................................230 Oche Trupo ..............................................231 Oche Tura ................................................231 Oche Irete ...............................................233 Oche Fun ..................................................234 Ofun Lobe ................................................235 Ofun Yekun ..............................................235 Ofun Wori ................................................236 Ofun Di .....................................................237

Ofun Roso .................................................237 Ofun Funi. .................................................238 Ofun Bara ..................................................239 Ofun Kana .................................................239 Ofun Ogunda ..............................................240 Ofun Sa ........................................................241 Ofun Ka ......................................................242 Ofun Trupo .................................................243 Ofun Tura ...................................................243 Ofun Irete ....................................................244 Ofun Che .....................................................245 ....

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25.

Historia de los tres caminos. .....246 Osain para IRE: ........................ ..246 Trabajos. ..........................................247 Lo que representan los ODDU. .255 OSORBO. ........................................255 IRE. ..................................................255 Rezo de los Odu y saludo a Ormila. ...........................................256 Nombre de los ECHU. ....................257 Para hacer la rogacin en el tablero. ...........................................258 Historia del dios de IFA. .......... .259 Lo que representan los dias de la semana. .............................................261 Nombre de las Ocdua y la pieza que llevan. ................................................262 Para darle comida a Oddua. ...... 263 Ceremonia de entrar en el BODU.264 Para Mollubar el Ekuele antes de tirarlo. ................................................265 Para contar IFA cuando se anda con l. .........................................................265 Para contar la carne del animal cuando se le presenta al Santo. .....................266 Para darle coco a Orula. ................ .266 Para contar las partes del ave. .........267 Para contar desde el 1 hasta el 20. ...267 Nombre de la pieza del carnero. ......267 Celebracin del da de IFA. ............268 Saludo al tambor cuando se presenta. ............................................269 Para Mollubar a los tamboleros Muertos. ............................................269

26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55.

OLORUN, la suprema deidad........271 ESHU, El Diablo. ...........................271 OBA , UFON U OBALUFON. ....275 IFA, La deidad del Orculo. ..........275 OBATALA. ....................................282 ODUDUWA. ....................................284 AGINJU Y YEMOJA. ..................285 SANGO. ...........................................286 OGUN. .............................................288 ORISA OKO. ................................289 SOPONO. .......................................290 LOS ORISAS MENORES: AJA, AJ E SALUGA. ..............................291 ARONI. .............................................292 DADA. ...............................................292 EKUN Y AMOTERUN. .................293 IBEYI. ................................................293 IGI (ARBOLES). .............................294 OBA. ..................................................294 OKE. ..................................................294 OLAROSA. .......................................295 OLOKUN. .........................................295 ORUN Y OSUPA. ...........................296 OSAHIN. ...........................................297 OSOSI. ..............................................297 OSUMARE. ......................................297 OSUN. ...............................................298 OYA. .................................................298 OYE. .................................................298 SEGUDO (O SIGIDI). ..................298 OLOKUN, EBO - OLOKUN, EBORA, IMOLE. ...........................299

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Agba Eyi Ogbe 1. BABA ELLI OBE

I I I I I I I I

Siempre que salga este If, hay que darle de comer a su cabeza. No se come ni boniato, huevos, ni guanbana. Rezos: Baba Eyi alalekun ayalela omodiabochun omo eni coche idikerechekamu ileke omo leri adifafun aladeche imparoro timbaledi agogo chinima iku funibuye chinima chinima. Orunmila moderere modiode dedere orere layeni oku Orunmila morere moni ode rere irere la eran oni tiku tosabe niuyere enila lafe eye la maro ona ada dutemi ache yekete eran ayotoya bami abele okun tokun yemi kodobo opolokun kabuo lubuo yoba borowama ayampa katesode kuberealafiaawo alagia omo alafia aiku babawa ominigidi afifa n isujuni ochata bomi ladofa ibele orun un batiloro ilapa ache muota arefi ode un omode ilape Sang. Sang lachetere omuta omode aireyano bobo ibi lodafun Orunmila tele telekukan ilobobori eyo kantosomo aiku babawa akodie lebo Obatalewa. Chinwelelewo chinw elero chinwini lakotori oni babalawo lodifayoko fun ile iyetuto ni ya wo Orunmila ebo evele meni akodie acho funfun meni ewo fun ewo kukua owo meyi etun owo meyo otun. Orunmila ni ode dere ode rere layoni eku Orunmila ni ode derere oderere layoni eyo Orunm ila ni ode derere oderere layoni ella Orunmila ni ode derere oderere layoni eran onitokun onitosan onlosebe oniyorin onlalu ofe eye lamaro oni godowo apalokun balu baloro bobolowoyo pekuti osode laweye oma aiku babawa. Owatire okanla okanlu akuko okan dilo tun okan (quiere decir) hay un palo que toca en el cielo y en la tierra. Eko ocheyechu akanchu edeyeka obenitodun ocheni lodafun cheque chicherun Oricha oyi eyele meni efun ori acho pupa owo la meni (tenga cuidado con la risa no le vaya a ahogar). Oda fibo iboleti adafo ke okenisi odafa obiti bitire okuni nubure ni obaye alalekun omonikun aberekun fidiyala awa lalo chun omo onide omo eni ochedi kereche kafilike omo loriye adafun aladeche piparoro timba bode akoko chinima iku funibuye chinima aro funibuye ch inima chinima aro funibuye. Chinima chinima eyo funibuye chinima chinima intori aro abo lebo buru acho fun ibayari buye ogan eyele acho tinbelera awo medilogun. Olalegun omodelekun oko aya lola oni bakun omo enibidi omo eni kochedi gereche kamu legebomo elomire babalawo lodafun ladeche ipaparoro tinban helodo koko oni chinima oku funimuye chinima erun finimuye chinima chinima oro funibuye chinima chinima eyo funibuye chinima chinima. Chinkidilipo chinkidilepo ahikini niko tori babalawo lodafun Eyi oko unbat o yunpo ti Eyi ogbe eyele medilogun batarun botan anfi lebo eyele meyo abi oma asi womi apa ifanire aye (cuando se termina el ebbo, se entierran todas las botellas frente al escaparate de los santos y se les meta dos eyele dentro, se tiene cuidado de que l as botellas no se rompan) Ire Aye. Wawa awo sayuni aye awo sayui cutete awo sayui aron adifafun aya oba lenpa iya mata bobo oki oni kalo ile on eyele meta oke mewa (son 3 hermanos que todos son reyes y no se llevan bien, porque los tres nacieron para gober nar, uno es hijo de Obatal, el otro de Yemay y el ultimo es hijo de Orunmila. Eyi ogbe alalekun odafun alandeche ochuku chuku. Esta pagina de rezo esta escrita en Yoruba en su mayor parte para los que tengan gramatica o diccionario puedan traducirla y sa berlo que reza. DICE IFA: Que su suerte ha sido grande, pero donde la gente le tiene puesta la vista encima, la envidian cuando ud. Hace, a tal extremo que ud. Se ve desesperado y quisiera irse lejos. Tenga cuidado porque ud. En un viaje encontrar una persona de estimacin que entrar en relacin con ud, y esa persona tendr ud, que mirarla bien y sin falsa, porque de ah depender su suerte o fortuna. Ud, tiene que moderar su genio, ud. Abandon una mujer que hoy la maldice, el ngel de la guarda de ella era la Virgen de Regla, que le daba suerte si ud, se la encuentra, le da algo y no la desprecie. Hace rato que ud, est luchando por una verdadera tranquilidad pero hay una persona que le trastorna todos sus ideales, ud. A veces se encuentra una cosa extraa en su cerebro y una dolencia que le corre de la

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espalda a la cintura, ud. Tuvo un sueo que se sorprendi, se le apareci una persona que ya es difunta que le pide una misa, cumpla con ese difunto para que le pueda dar una suerte que dej en este mundo. Tenga cuidado con un chisme, no se vaya a ver en los de justicia en su casa hay una persona que bien esta llorando o rindose, esa persona tiene sus costumbres retenidas y la muerte la tiene detrs dgale que no salga a la calle hasta que no pasen siete das. Ud. Tiene muchos enemigos, pero ellos no le podrn hacer nada, porque su ngel le salvar. Ud. Vino al mundo para gobernar, ste es el motivo del mal existente que ud. Tiene y que se lo explican, a ud. Le est faltando de todo, al extremo, que tiene que mudarse de donde vive ud. Tiene que baarse con homiero y tiene que asentar Ocha. Ud. No coma comidas atrasadas, ud so que iba por un camino largo, largo, sembrado de maz, ud. Tiene cuatro mujeres y donde ya no puede comer guanabana, la otra es muy revolucionaria y la otra lo quiere mucho, y la ms prieta es verdaderamente la que siempre siente ms por ud. Tenga cuidado con la justicia, en su barrio hay un celador o polica que es muy malo y le van a quitar de all; cuide a sus mujeres, porque no se le vayan sus mujeres y cuidelas, ud. Tiene a Eleggu y una cosa o que en estos das no se lo ha hecho. (Si ud. No lo tiene, tiene que recibirlo). Ud. Tiene que baldear su casa, ud. V sombras, tenga cuidado con rastreras, ustedes son tres hermanos y la familia siempre se recuesta a Ud. sIempre le van a pedir porque se creen que ud. Es rico. La suerte anda cerca de su casa, dle una ellel a Chilecun junto con Orgn y si ud. Tiene algn asunto que resolver, dle de comer a la basura, y si le pregunta con obi si acuco, para que pueda ganarle. Ud. Se dio una caida y si ngel est bravo con ud. Tenga cuidado que puede perder su empleo o tener alguna prdida, ponga una tinaja con om a Yemay, ud. No tiene a veces deseos alguno de salir a caminar, ud. No puede ir a ver enfermos ni ni caminar, ni dormir ni ir a velorios; no salga a la calle de las doce del da; y regrese antes de que enciendan las luces. Si es Obiurin, la que se mira, ella bot a su Okenrin (marido) y desde que lo hizo est pasando trabajos. Si es aw el que se registra, se le dice desde que lleg Orunmila a su casa, uno de sus amigos que se encontraba all cerca, se march porque cogi miedo, l tena Okuel en el bolsillo. Si es una nia la que se mira, se le dice que ella no es de este estado o pueblo; tiene novios melli y que ninguno sirve ella quiere el ms prieto, tiene que darse tres baos en tres palanganas distintas, para que ella logre lo que desea que cumpla con lo que le debe a Ochn, que le ofreci en la iglesia, no tiene Iales de Ocha, sus padres y abuelos son muertos y se la quieren llevar, no coma ni cera ni nada que sea de polvos, tenga cuidado la risa no la ahogue. ERBO: 2 adi dundun e lel porrones melli una flecha, una elese apuasi, icode, juju y que no le d la oracin en l a calle. ERBO . Ellel adi, acodi, akuko y una guataca, un machete, y $ 16,50. ERBO : Para enfermedad : Ler agbo, jcara con arena adie meyi, la ropa que tiene puesta. Desnuda se echa la arena por arriba, para que le corra por todo el cuerpo. Se recoge y v dentro del erb. Tiene que recibir el Elewa. ERBO : Para cuando hay atraso : 16 obi en pedacitos, 16 peonas, 16 capullos de Ou, 16 piezas de dinero, un calzoncillo o camisn de 4 colores, azul, blanco , rojo y amarillo. Se tiene 9 das puesto. Despus se le trae a Bab con una escalera de 16 escalones,el Obi se pone a la orilla del mar para que las olas se lo lleven. ERBO : Para la retencin : Granada meyi, porroncitos mavi, akuk, meyi, palos mevi, adi mevi, carbones meyi y $ 8.40. ERBO : 16 chinas el onas grandes, akuk meyi 4 banderitas, las chinas pelonas se siembran en la puerta de la calle. NOTA: Cuando Eyi ogbe no coge erb, se pone una anguila dentro de una palangana con omi. Se le presenta a Obatal con tres ellel hasta que esta anguila se muer a. Entonces se coge la anguila, se abre y se le d las ellel Leri, elese ocacan de la ellel se pone a secar y despus se liga con calabaza, ori, efn, bleo blanco y el Oddu se pone en una reliquia. HISTORIA Hacia varias noches que Orunmila no poda dormir por causa de un ruido extrao que senta. Hasta que una noche comprob que era Ekut, que le dijo: Maana vienen tres: Al 1 le dices que pase a ocupar tu puesto(Echu); al 2 le das eku ella (Oggun), y al 3 una Obini. Le preparas Ochinchin, que es una omod. HISTORIA

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Orer tambin fue la mujer de Orunmila, y ste le abandon para irse con otra. Vindose por ese motivo Orunmila un poco atrasado. Un da sali Orunmila y se la encontr en muy malas condiciones y le regal $2.00, despus se acab la mala voluntad que haba dentro de l y empez a verse mejor. HISTORIA Olofin quera abandonar la tierra y no saba a quien dejarle el mando. En eso se le presenta la muerte a Orunmila para una prueba, que consista en estar tres das sin comer alimento alguno. Pero al otro da el hambre era imposible. Orunmila estaba sentado a la puerta de su Il y se le apareci Echu, que era el vigilante y tena hambre tambin y le pregunt a Orunmila si l tena apetito, y Orunmila le contest: s, estoy que ya no veo de la debilidad que tengo. Echu le propuso que si quera cocinar, que si se descubra que no se ocupara que l era el vigilante. Entonces Echu le dijo a Orunmila, si tena akuk, bueno mata uno. Pero Orunmila le dijo a Echu que l no coma akuk. Entonces Echu le dijo que matara una adi para que se la comiera. As lo hizo Orunmila y cada uno se comi lo suyo. Fregaron muy bien las cazuelas y las sobras la enterraron en el patio. En eso apareci la muerte y no encontr nada. Se fue a los basureros y empez a comer sobras. Donde lo sorprendi Echu y la muerte perdi. HISTORIA Haba un Aw que se llamaba Cosobe, que era muy caprichoso y perberso, soberbio. Chang le haba pedido un agbo y el Aw no se no se lo dio. Entonces Chang unido a Yemay le quemaron el il. Y desde esa fecha empez a pasar trabajos y recupero del fuego nada ms que las reliquias o atributos de los altares que guardaban, como recuerdos. En esa situacin angustiosa y desesperada Cosobe fue donde estaba Orunmila y le sali esta letra. Donde Orunmila le dijo: que tena que hacer rogacin con una cosa que tena guardada y que haba sido lo nico que l haba salvado del fuego, adems un akuk, 4 ellele, funfun, 2 adi, funfn ori efun y darle de comer a su ler, seis baos de albahaca cimarrona pin de rosas, prodigiosa y con ese mismo omiero baldear su Il. Y as lo hizo y prspero de nuevo. HISTORIA Cuando en el reinado de Eyi Ogbe ste no poda vivir por causa de los mltiples enemigos que tena, se fue para otra parte. Entonces en ausencia todas las cosas comenzaron a andar al revs y cada cual haca lo que le daba la gana. El rey se lamentaba cada da ms de la prdida de Eyi Ogbe. Entonces una vez por medio de Echu, se supo que en otro pueblo haba un hombre parecido a l. El rey lo mand a buscar y le ofreci el mando absoluto y amplios poderes para que l hiciera lo que quisiera. Eyi Ogbe lo consult con Olofin y Olofin le contesto. Que todo lo que l quisiera o hiciera lo aprobara. Entonces Eyi Ogbe fue al pueblo a gobernar y empez a eliminar a todos los enemigos. ERBO : Comida a la basura o lo que pida . Se le d un akuk para ganar un asunto grande que tiene pendiente. ERBO : Agbo a Olokun con tres tinajas y lo hacen tres Awoses para que se le levante la persona. HISTORIA Ewe Coco era la mujer de Orunmila. Pero tanto ella le falt que Orunmila se separ de ella y le ech (Chepe). Pero Coco busc tantas personas para que intervinieran en su favor que Orunmila se resigno en perdonarla, pero fue con una condicin: no vivir ms con ella. La nica gracia que le concedi fue que todos los ebboses iran vestidos con su ropa de ella, la hoja de malanga, para que fueran bien recibidos. Por eso todos los ebboses se envuelven con las hojas de malangas. HISTORIA Haba un tiempo que la gente iban a la loma a rascarse por la picazn, pero eran tantas las gentes, que la loma cansada fue donde estaba Orunmila y este le dijo: tiene que hacer ebbo con piedra, y que la piedra tena que ponerla alrededor de la loma, estas fueron multiplicndose y a la gente le era imposible ir all a arrascarse. HISTORIA Haba un tiempo en que la gente se haba revirado contra Orula y se pusieron de acuerdo con Ic para matarlo. Un da Ic lleg al Il de Orula y lo encontr parado en chilecn. Pero ya Orunmila le haba dado de comer a su Ler e hizo erb con: Ouco y con acuc. Y con los palos del Ouco que haba quemado se unt por toda la cara para desfigurarse. Cuando lleg Ic le pregunt a l que si all el nico que vivia era l. Ic se march regresando ms tarde porque se enter de que era el Il que buscaba. Cuando lleg por segunda vez ya Orula haba terminado de cocinar bien la comida y la convido a comer y beber. Ic comi y bebi tanto
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que se qued profundamente dormido. Momento que aprovech Orunmila para quitarle la mandarra que con ella mata a la gente. Cuando Ic se despert .enseguida pregunt por su mandarra. A lo que Orula le dijo: que ni siquiera la habia visto. La muerte le suplic tanto hasta lleg a prometerle que no lo matara a l ni a ninguno de sus hijos a menos que l mismo fuera quien se lo ordenara o entregara. Orula venci a la Muerte. Este es el motivo porque los Agu pueden salvar a cualquiera que est en articulo de muerte. ERBO: Ler de ouco que es lo que emplea los palos se queman y se unta u que la muerte siga su camino y Cobori Elecda. no en la cara y chilicn deIl para

HISTORIA All era la obn de Olokun. Y siempre estaba con disgusto y pelear, hasta que lleg un da que All se pele con Olokun y se fue del Il. El da que ella se fue toc la coincidencia que Yemay se pele con Ocun y fue para el Il de Olokun. Este la recibio y se qued durmiendo all. En el momento que ella lleg, cualquier cosa que ella hiciera, por chiquita que fuera se volva grande; y donde quiera que pona los pies haca un ro. En eso All mand a su hijo al Il de su padre Olokun para que le trajera su Ap que se le haba olvidado . el muchacho al llegar al Il y al ver tantos rios sali corriendo muy asombrado a contarle a su madre todo lo que haba visto all. All al oir est sali muy presurosa para casa de Olokun a reclamarle a Yemay que ella era la mujer de olokun le contest que ya no poda ser ms su mujer, porque Yemay se haba puesto en su lugar, duea de toda la casa. Y por mucho que pele nada consigui. Y lo que hizo fue quedarse all a vivir con Yemay. La gente al ver a las dos mujeres viviendo en la misma casa empezaron a hablar y a decir: que como era eso que Olokun tena dos mujeres juntas. Y el contestaba. Que porque lo poda hacer. HISTORIA Haba dos pueblos que peleaban. Y en las encarnizadas luchas cayeron prisioneros los reyes de ambos pueblos. En la parte contraria de cada uno, en esos tiempos se acostumbraba al canje de prisioneros. Pero sucede que una parte en guerra le da muerte al rey contrario. Y cuando llega la hora de realizar el canje, no saban de que manera cumplir lo pactado por haber matado al rey del pueblo contrario. Pero da la casualidad que en ese pueblo haba un hombre idntico al rey muerto, y dan la orden de capturarlo donde quiera que lo encontraran. El hombre cuando se enter de que lo andaban buscando, salio huyendo y se escondi porque crea que lo iban a matar. Tanto lo buscaron que lo encontraron dormido. Suplicaba que no lo mataran dentro del monte, y cuando lo llevaban l iba llorando y suplicando que no lo mataran. Los soldados que lo llevaban lo convencieron que no era para matarlo sino para hacerle un bien. Cuando llegaron al Palacio le pusieron la misma ropa y corona del difunto Rey resultndo idntico. Hicieron el cambio y as el hombre encontr su felicidad. (Este es el motivo porque se dice: Al Rey muerto, Rey puesto. Aqu fue la coronacin de Elliobe, ocdun con que se empieza). HISTORIA La montaa era hija de la virgen pero una de esas hijas que no se ocupaba de la madre, nunca la alagaba, ni le imploraban a la virgen. Ella viendo ese desvi, un da la maldijo. Desendole a la hija que ojal le diera la viruela y se muriera. Pero la hija de la montaa o sea el Angel de la Guarda de la Montaa que la oy y se lo dijo a sta el mal que su madre le deseaba. Entonces la montaa fue a la casa del Agu del Rey le cont lo que le pasaba. El Agu la registro y le dijo que trajera tres hbitos: uno blanco, otro colorado y el otro negro. Y que despus de hecha la rogacin que todo eso se lo llevara a la madre. En eso la virgen se entera de que el padrino de la hija era el Agu del Rey. Y se decide a perdonarla y le dijo ya no puedo retirar ni palabra, pero tu haz lo que yo te diga. Ve ahora para tu casa y por la maana temprano te vistes con la ropa o sea el hbito blanco; a las doce del da te pones el hbito colorado, y por la noche te pones el negro, para que as te puedas liberar de los enemigos y te baes con la caa de limn. Esta rogacin se hace con cuatro pauelos, blancos, colorados y negros. Se parte un Ec en tres pedazos y se pone un pedazo de cada pauelo de cada color. El que tiene madre viva lo botar delante de la casa de la madre. Y si est muerta delante de la puerta de la Iglesia de la Mercedes. HISTORIA En un tiempo las extremidades y el cuerpo andaban cada una por su cuenta. Hasta que la ler fue al Il (la casa) de Orula. Este le marc erb y que lo pusieran por la plaza, que all encontrara todo lo que le haca falta. Y en efecto cuando puso erb fueron reciendo las dems extremidades. Y cada cual ocup su puesto. NOTA: El chivo y dems cosas se llevan a la plaza. HISTORIA
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Una vez Olofin estaba bravo con su Omo y le corto el om. Este estaba muriendo de sed. Y como no llova los Santos se reunieron para ir a pedirle a Olofin que perdonara a sus hijos. Pero como ste estaba en el cielo era imposible llegar a l. Yemay se convirti en gunugun, en l se elev y fue directamente al cielo. Cuando lleg estaba sumamente fatigada y sedienta, que puso a tomar om en un charco pestilento. Olofin al verla se compadeci perdonando a sus hijos. Mandando el Om poco a poco para que no hubiera desgracia, por eso cuando los Santos vienen se les d om tan pronto llegan porque traen sed y una gracia. HISTORIA El len era un animal manso y viva en el pueblo sin meterse con nadie. La gente empez a repudiarlo y se quejaron a Olofin. Este busco a su consejero Orunmila y vi lo que pasaba y vi que habia motivo. Regres el len al pueblo por lo que se quejaban la gente era porque el len araaba. Cuando ste regreso al pueblo, el primer da no se metieron con l; el segundo da comenzaron a molestarlo y el tercero le dieron con palos. Por lo que el len se defendi y le llev una pierna a uno y a otro lo destroz. Se fue para el monte y cuando fueron a darle las quejas a Olofin ya el len se encontraba en el monte. Y no volvi al pueblo a atacar, sino que hay ir all a provocarlo. HISTORIA Haba un gobernador que tena mucho Il, pero todos los inquilinos se insubordinaron y nadie le pagaba. En este estado de cosas el gobernador vi a Orunmila e hizo erb con: 7 acuc, tierra de las esquinas de las casas de los inquilinos, se le dio 4 gallos a Orgn y a Yemay, otro a la esquina de la casa; y los otros dos uno a cada esquina. Cuando los inquilinos vieron esto, cambiaron de parecer por miedo a la sangre y todos fueron a pagarle. HISTORIA La cabeza estaba sola en la plaza y tena delante muchos obis con lo que comerciaban. Vino Chang y la ler le dijo, que poda coger obis para comer, pero tena que remediarle la situacin porque coger obis para comer, pero tena que hacerlo todo, y ella estaba aburrida de la situacin. Chang no le hizo caso y cogi el obi y la cabeza lo mand a la tierra de ... luego lleg Orunmila a la plaza y vi los obis, se los pidi. La leri le dijo: que se los entregaba con una condicin. De que era a cambio de que la remediara su situacin. Orunmila le contesta: que lo aceptaba pero tena que hacer erb, con esos obis, viandas, animales y $10.00. darle comida al ler con obi, durante 16 das mientras realizaba esta operacin. Le fueron saliendo primeramente el pecho, los brazos y dems extremidades, llegandose a completar todo, hasta hacer con los huesos de los animales, los brazos, piernas y torax. Y con las viandas las partes blandas del cuerpo. Ya copmpletas la ler con cuerpo, le qued muy agradecida a Orunmila y ste le dijo: usted es mi padre. Pues habeis venido al mundo, para gobernar, pero necesario esta operacin para hacer completa. Y la leri dispuso: que desde ese momento Orula gobernara el mundo, y que todo el mundo viniera donde estaba l. HISTORIA Haba tres hermanos, uno era artista, otro cazador y el tercero comerciante; este era muy abatido porque era muy combatido por todo el mundo, incluso por su misma familia. Por lo que resolvi abandonar a familia y negocio. Sin que nadie se diera cuenta. Se fue a otro pais extrao, donde nadie lo conoca, y en dicho lugar se cambi el nombre. Dada su inteligencia se estableci en el comercio y levant la cabeza. Al andar de los tiempos en su pueblo lo reclamaban para que recibiera una herencia; lo buscaron por todas partes sin encontrarlo. Pero una persona que lo conoca dio la noticia y crey que el que habia visto en ese pueblo era el que buscaban; por lo que lo visit, pero con mucho trabajo se dej identificar y convencerlo a que regresara a su pueblo y recibiera esa herencia. As lo hizo. Y desde entonces fue feliz (Echa fue quien encontro al perdido. Por lo que el eleb se le d un Ounco). HISTORIA Una vez Orunmila era mochador de palmas. Y estando subido en una palma, se cay. Pero antes de llegar al suelo primeramente se le sali el Ocuel y por eso no se lleg a lastimar. (Este es el motivo que siempre se lleva Ocuel en el bolsillo). HISTORIA Al Agu que le salga esto se le dice que su mujer es muy pendenciera y que va querer dejar la casa. Y a l le vendr otra mujer. Y cuando la que se fue se entere ya va a querer volver y pelear y al fin se le quedar viviendo con la otra mujer en la misma casa.

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HISTORIA Una vez Orunmila sali buscamdo Inle en donde hubiera una casa diferente a todas las dems. Despus de mucho caminar lleg a casa del Mono. Y Orunmila le pregunt: cmo se lllamaba? Y le dijo: Mono, su padre Mono y su madre Mona. Como esto no era lo que buscaba sigui. Y lleg a casa del Elefante y le hizo las mismas preguntas que al anterior. No le gust y sigui caminando y lleg a la Inle de all y le hizo las mismas preguntas que a los anteriores. Y no le gust. Sigui caminando hasta que lleg a la tierra del Acuc. Y se encontr con Osaide. Le pregunt como se llamaba. Y le contest Osaidei. Y tu padre , Acuc. Y tu madre, Adi y tu hermana Pollona y cuando pequeo? Jio Jio. Esta Inle le gust. Y le dijo al Osaidie que lo llevara a casa de su madre. Cuando Osadie lleg salud muy cortesmente a la adi. Y sta le dijo: quien era l? Y l le contest: que Orula , y esta le contest que no lo conoca y que por lo tanto no poda admitirlo all, porque su Ocun, el acuc no se encontraba en la Il. Despidiendose de all. Orula sigui su camino encontrndose con el acuc que le dijo: Iboru Ibolla Ibochiche. Obligndole que regresara a su Inle. Cuando la Adie vi que su ocuni regresaba con Orula se insult y le dijo al Ocun que no quera que Orula se quedara dentro de su Il. Y que si le consenta, ella se marchara de all. Como as sucedi. Al cabo de unos das de haber ocurrido esto las Adies desde lejos le tiraban polvos al Acuc. Pero como Orunmila estaba en la casa no le pasaba nada a ste. Orunmila viendo la maldad de las Adi, le dej al Acuc que l sera su mejor amigo que ni las palomas, ni las Osaidie ni l se los comera. Y que desde ese da las adie ser su comida. En ese pueblo las mayorias de las adie eran Dundun por lo que Orunmila come adie dundun. All le vino una suerte a Orunmila. HISTORIA Ochn hermana de Yemay habia tenido un disgusto con ella y se fue a formar su reinado. Por donde quiera que pasaba se formaba un rio. Donde form su reinado con Inle (San Rafael), de esta unin naci un hijo (Tobas), pero Inl no se ocupaba de Obin que le empez la miseria y los trabajos a tal extremo, que ella no hacia ms que llorar y lamentarse de las malas situaciones que ella pasaba. Un da apareci Chang y Ochn le conto lo que le pasaba. Chang le aconsejo que fuera a ver a Orunmila (el vestido de Ochn era funfun pero como ella setaba tan mal de situacin y sin ropa se le puso amarilla). Por eso Chang le daba muchos consejos a Ochn y le hizo ir a registrarse. Este la vi y le sali a Ochn este signo en donde Orula le advirti y le adivin cuanto le suceda. Y la mand a que le dijera a su Ocun Inl que l deca que fuera a verlo. Inl no hizo caso. Y tuvo que mandarlo a buscar con Eleggu. Tampoco esta vez obedeci Inl. En vista de ste desprecio por parte de Inl Orunmila le dijo a Ochn, que ella tena que hacer erb con un Jio jio. Tenia que hacer erb meta. Quiere decir tres erb en el mismo da. El primer erb con un jio jio , un guiro ec ell ep ell tuto meta. Ochn hizo el erb. Orula le mand a que lo pusiera en un camino que l le trazara y le advirti que ella no se asustara. Pero a pesar del cuidado que ella llevaba. Cual fue el asombro que al ver que en la curva del camino se destacaba un gran palacio, en donde viva tres hermanos que eran jimaguas y un idou. Al ver ellos la presencia de Ochn se asombraron tanto, que naci una discusin a presencia de Ochn se asombraron en la que cada cual saco su espada y se batieron, viendo Ochn caer muerto a uno de ellos. Esta asustadsima solt el erb y sali corriendo para casa de Orula, contndole a ste todo lo que ella habia visto. Orula la mand a que saludara a Eleggu y a que tomara un poco de om y que descansara. As lo hizo ella y despus de pasar un rato Orula la mand a Otorub otra vez acuc, jio jio una botella de Om un guiro, una calabaza y que lo volviera a llevar al mismo lugar. Ochn de miedo no quiso llevarlo. Pero Orula la convenci. Esta cogio su erb y lo llev. Cuando lleg al mismo lugar, los hermanos que quedaban se volvieron a batir. Viendo Ochn como Idou le d muerte al belli que quedaba. Ochn solt su erb y regres horrorizada del caso. Y cuando lleg le cont a Orula. Este la mand a que saludara a Eleggu y tomara om y descansara un rato. Ya responsada Orula la mand a corub con una manta o gnero amarillo aicodie ounco una fridera un guiro 16 ellel, 16 varas de gnero apolopota, apologo y ella hizo el erb que tena que ponerlo en el mismo lugar. Cuando ella lleg le sali al encuentro el Id y le dijo: que no huyera, en donde ms bien por miedo se detuvo y entonces el Iduo le dijo: que all estaba su felicidad por que en ese gran palacio haba muchas riquezas y ella poda encontrar all cuanto apeteciera. Y como l sabia que se iba a morir, ella, sera la duea de todo. Cumplindose as la profecia de Orunmila.

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2. OLLEKUN MELLI
O O O O O O O O

Ollekun Melli .Anuncia tempestad de agua .Egue: Mar pacfico y Algarrobo.Este Ocdun: Seala la muerte de dos grandes. Uno en Araoko y otro capital... Rezos: Arica Madagua ello ogun sigun mole poro po ro ro laran onipe un babalao o lodafan obe oluo agogu. Adacaun madagua ollorin machollo olligun sigun mole proporo pororo llarun purura purura a un babalao lodafun obe oluo agogo iguero conl ni acolun huon babalao adifalloco fun adollo iguin lalla ellibomecan acua Obatal libe Obatal huon ronche sisalo horun aguo oruco, balle logua bobo iqu atori lorub aquicun lorubo eno lorubo eno adie cucua ilu melli ep ella aguad o oguo nilao. Coco igui male Chang abaqui malelle alodaf ado ollin ecua lodafun pupuira ada laguo ballifun merico eguo efun ellel mefa oi adogo unco ile aguo qui chaco (con to) onigo ado ounco ile aguo quichaco. Atef bere aroda acuellu gua berebere ar oco lodifan ollo cafun Orumila legua aun afelle acuacua melli poguo bale. If coco igui male chaga abagui malere alordafa ado Olofin egua lodafun fufuru ada la eguo ballifun memico eguo efun ellele mefa elebo oigo aldo unco ile aguo gui choco enemigo (se repite). Agu bobo amani dodobale amoniti memuo orubo aunco quequere acodie ecu ella oguo la moro tonto ano (uno que est apurado) la lagartija est boca abajo no hables que lo va a vencer. Abutar canle macaon muo ada adodo doi fico illi cumbao ocua moho al eb adie illa meni emeni aguo (Por este camino es cuando abuqueree no poda parir). DICE IFA: Que donde usted vive hay dos personas que le duelen la barriga; uno ha soado con un santo, tiene una ropa que tendr que hacer rogacin con ella, para quitarse la muerte de encima; dele gracias a Chang; a usted le regalaron una manta de flecos; ustedes son tres hermanos y un amigo; no se ponga ropa de listados; ese amigo se viste igual que ustedes; no se sigan vistiendo iguales, porque la muerte est detrs de su amigo y lo pueden confundir con algunos de ustedes; tenga cuidado con un nio que hay en su Il, no vayan a tener contratiempos; oiga los consejos que le den porque usted tiene veces que no hace caso; usted tiene un disgusto y para que no pierda su validez ; siempre est debiendo la Il y en ese Il que usted vive cael goteras mdese; all hay una persona que tiene santos y al lado de su Il hay otra persona enferma, que si no hace rogacin se puede morir. En el disgusto que usted tuvo quiso que le dieran una satisfaccin: tiene que hacer rogacin con la manta que le regalaron o el vestido nuevo para que la muerte se le aleje, porque Chang no quiere que usted se muera. ERBO: 4 adie allel melli, egue, Marpacifico y Algarrobo. ERBO: Para alejarse l a muerte : Abo, acuc, un ecr $ 6.30. NOTA: Hay un camino de Ollecn que pide dos adie gundun. El interesado va a la plaza y regresa. Y cuando llega a la puerta del Aguo. Se amarra en la pierna izquierda y en esa forma llega donde est Orula. HISTORIA Chang , Ochosi y Orgn, comenzaron a tumbar los arboles altos. El Jobo rey de los igui fue donde Orula.Atori Marpacfico, Heno, los tres corofun, y cuando la muerte lleg en vez de cargarlo aumento su capital y alarg su vida. ERBO: Guataca melli ell mel li, ec melli, iguillelao. Cuando se hace la rogacin tendrs las dos adi en el pezcueso y as viene as de la plaza mejor si sera If igui ter. HISTORIA Orula dijo a los rboles que hicieran erb por una mala que vena. La mayora de los rboles no le hicieron caso. Solamente el Jobo, Marpacfico y el heno, obedecieron e hicieron el erb. Al poco tiempo se present un temporal de agua y arranc los rboles; todos los que hicieron erb se salvaron.

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ERBO: Acuc melli, ell melli, adi melli, dundun mach ete melli, tambores melli, ac melli, ep melli, aguad$ 12.60. HISTORIA En un tiempo los muchachos trabajaban con los viejos, en las construcciones de los Il; hasta que lleg un da en que los muchachos creyeron saber ya lo suficiente y como ganaban poco dinero, decidieron separarse y hacer los trabajos por su cuenta; y as empez. Empezaron a realizar trabajos ms baratos. Pero sucedi que cuando llova las obras venian al suelo; fueron tantas las protestas que llegaron a los oidos de Olofin. En donde ste llam a unos y a otros. Olofin orden que cada uno le fabricara un Il . quedando mal los muchachos. Olofin le orden le pregunt a los viejos. En que consista eso. Y ellos le respondieron. Que los muchachos ponan todas las tejas boca-ariiba, en vez de hacerlo: una boca arriba y otra boca abajo, para formar el canal. Desde entonces los orub (viejo), son los que autorizan a los muchachos como operarios. HISTORIA El camino del hijo de Chang, enfermo del estmago y perseguido por la Muerte, hizo erb a un lugar, en que habia un Palacio en ruinas. Pas un gran susto y encontr un gran tesoro. Lo reparti paro por no seguir haciendo erb fue a la misera. HISTORIA Hubo un tiempo en que el dinero era caracoles (All), y haba un agu que se llamaba Obe, que se encontraba muy mal de situacin, a tal extremo, que llegaba el da y mal llegaba la noche y tambin mal por donde meta la cabeza. En eso se le ocurre en irse a ver con Orula en donde le sali este If. Orula le dijo que l padecia del estmago y que era hijo de Chang y que estaba muy mal de suerte y de todo, y que la muerte lo persegua y que l tena un amigo que se queran mucho como si fueran hermanos. Ellos se vestan iguales, que no lo siguieran haciendo ms, que el que tena que hacer erb, con una lata grande de ep, un ell, un acuc, para Chang, con $6.00 en cada mano. Que despus que terminara el erb, tena que irlo a poner detrs de un Palacio que estuviera en ruinas al pie de un rbol para que pudiera encontrar la felicidad. Pero antes de hallar esa riqueza tena que pasar por un gran susto, y despus que se asustara mirara el porque. Obe no tena con que hacer la rogacin. Cuando sali a llevar un erb se puso a caminar hasta que encontr el Palacio donde un tiempo vivi un Rey que fue rico. Pero en su muerte no se encontr riqueza alguna. Obe se puso a mirar un rbol y distingui seco y muy alto, y pens en que all era donde tena que poner el erb, como as lo hizo. Y comenz a vaciar la lata del ep. Y aun no habia terminado y sinti que el palo le vena para arriba. Obe muy asustado sali corriendo; y cuando lleg a cierto tramo record, que Orula le habia dicho que mirara porque se asustaria. Obe regres al punto de partida y cul fue su asombro al ver que dentro del jorojoro que se form al darse al rbol, habia una gran cantidad de dinero (All). Obe sale muy apurado a avisarle a Orula que ste va con l al lugar coge el dinero y se hace rico Obe. Lleva a su amigo a que se hiciera rico. Pasado algn tiempo, ya Obe no se ocupaba ms de hacer rogacin, porque se creia ya muy rico. En eso le vuelve la mala y se ve en la miseria en que estaba antes. Todos sus amigos siguieron bien y l qued pobre. 0agu que le salga este signo, casi siempre tiene que estar haciendo erb.

3. IWORI MELLI
O O I I I I O O

Aqu fue donde Olofin celebraba un certmen para ver quin gobernaba el ao. Rezos: Ochichi colori millecan oconi finigoni bandu adie oniBabalao. Lodifafun arere oni Olocun omo all arerelo oronipin giolorun eb aco die ec ell ep ebefa oguo. Acheche codora alochin coni lleganaroni puru inaguegui ibada adie cun Babalao lodifafun arere oni olorun abeallarere aronipin ella lebobobo cola odene ni mu abatachochin ocut guere lode enboruchola nata pere boro caru idefafan ocato allar nibat olorn enguere lebo.

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Oticogue chomo nide maguele adafun bale tincho moique arumbn aicodi mellilebo ogu lamello mello achiche omo alar oto china llecan oronipi ni ella lenu chola ereben y Inla bobo bobo soco otan adifafun ocot alla ra arim batialocun 12 guereguere lebo. If anala bobor coco boiche bore carin cuncu boru chola aidafun Olocn cocot allar. Ebenug cholea or beniun abal ocut ber omo nima omo it coniogu anu min paniun olde ouco boru chola inata boroboro all. Ota n bor bor camu odifan llocafun ocot allar aunco acodie allel ou ola mefa ec ell ep. Lliqui llique mollo odafun coco umbantolo loorba loda bobo que que omo longo odafun llonlo ode balasa odillo oder ode balasa odere ebo hierbas meta guagua baneta e l loa tuto y un ec. If o. Odifalloco ocanico onle cocorioco lelun cocorioco rabo quinco mella acodie adie melli adof elbo fun corico llomba. Loigod ocon rochegue esecoro grigri lonio un Babalao adofalloco fun chequer diballu tanto loll babar areni igua areni agua areni odi of alda cheque oron mola of. Ochiche omo lara atiche coni llecan aroni quin ninponi iba duadi un Babalao lodifafun arere oni olorun allaerelo aronicuin ell abenebu chola are beun mabada cho echun acuta querequere ni omo itico co mope aruin achupa ni omode burun chola imopa boro boro soco allo ota boro boro carun adifafun olocun adifafun coto allel. Acaso faratile lodafu coniza boigo odi acuc acofa ec ell ebetoguo O. Difalloco ocorido cule conco lelun corico orub ardi mel li onle ocofa ecu ella ebet oguo. Iguori Melli acucherala otoche ni llecu alere ni ajalda ogoldo diesde allel ibo. Aguo cheque esocan quiere grigri oloma tolo falle guale aliaca odafun Orula orubo acodi auco iguale meta eru ella ebet oguo. Dice que la persona est muy mal y que el cojo no puede correr, y el que tiene un solo medio no puede sonarlo. Despus de la rogacin usar un pauelo todos los das y as ver su adelanto y lo que desea. DICE IFA:Que a usted se le sube la sangre a la cabeza. Hace tres das le bajo su costumbre; Ud. Le ofreci a la Caridad del Cobre y no le ha cumplido. Si es hombre el que se mira: se le dice: Que a su mujer se le sube la sangre a la cabeza y que se pone como loca y que todo el mundo le tiene antipata por unos chismes y por envidia unos enemigos suyos quieren reunirse para trastornarle su suerte: ellos quieren hacerle dao a todo trance, hasta ponerlo en manos de la justicia, ya ellos le han hecho todo el mal que han podido, pero no le han hecho efecto. Tenga cuidado que en un lugar lo van a despreciar y le van a poner faltas diciendo que usted es una persona muy falsa y poco aseada. Usted estuvo padeciendo de la sangre, tena granos en el cuerpo, una persona le hua porque se crea que se le iba a pegar; a usted le persigue un hombre de dinero; a usted la quieren botar de donde vive o de donde trabaja; tenga cuidado que le quieran poner un clavo en la puerta enterrado; usted quiere obtener una cosa y no puede porque le han puesto muchas trabas en el camino; usted despreci ese hombre de dinero que la persigue; usted aspira a un empleo grande pero tiene muchos contrarios. Usted se ha puesto a mirar por un agujero de la casa para ver lo que pasaba; a usted se le ha de presentar una mujer desnuda seorita, tenga cuidado porque puede ser su perdicin; tenga cuidado con robos de consideracin; a usted le viene un dinero por el camino porque usted tiene mucha suerte para el dinero; evite incomodarse; tenga cuidado en un engao en una herencia; usted no est muy seguro en su trabajo; tiene que hacer erb para asegurarse; usted cuando se incomoda todo lo quiere arreglar de mala forma, el dinero cuando le llega se le vuelve sal y om, y por eso usted no cumple. Usted est bien como est mala; usted tiene un apuro por un dinero, tenga cuidado con una calumnia que le van a levantar. Eur melli. ERBO: Porrenes , melli, muecos melli, acuc melli, pino, maru y melli. ERBO : Acuc melli, una all chiquito, muecos melli, ec, ell, y $ 42.25. ERBO: Para asegurarse en el trabajo : siete piedras que pesen 12 atar, 3 clavos, un lazo, todo puesto dentro de una cazuela grande. A las doce de la noche de Arab un acuc $ 12.60. Siete noches seguidas mudar la cama de lugar en la misma casa. HISTORIA Los ricos se reunieron para acusar A Olocun ante Olofin. Este mand a buscar a Olocun, pero ste no poda ir porque estaba haciendo eb con Aur melli. Orunmila le mand a decir a Olofin que tan pronto terminara ira. Cuando l termino se puso en camino, Olocun llevaba bien zazonado las dos Ler de aur. Cuando l lleg comenzarn a acusarlo delante de Olofin. Pero este pregunto: que quien traa las dos ler de aure, Olocun se adelant y las present al Padre. Olofin dijo: desde ese da todas las cenas tenan que finalizar en casa de Olocun para que este se enterara de todo lo bueno y de todo lo malo.

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ERBO: Aunco que se le dar a Elega , luego se lleva a la mar, al lugar sabido. Esta persona lo hace por otra que est presa. HISTORIA En un tiempo hubo un hacendado que tuvo mucha gente trabajando en su finca; y un da se le apareci Iguori Melli, y le dijo: que l solo haca ms que todos los dems que estaban all trabajando y el hacendado le contest: pues si eso es as, desde hoy mismo puedes empezar. Pero Iguori Melli, le contest: bueno pero a m me hacen falta $ 2.00 para hacer un pago. El hacendado se lo dio. Pero al otro da el Iguoro Melli, se puso a mirar a todos los trabajadores. Pero estando en operacin, lleg la hora de almorzar, y as lo hizo. El hacendado le dijo: Rien, cuando vas a empezar a trabajar. Iguori Melli le respondi por la tardecita. En este paso Iguori Melli no haca nada. El hacendado con disimulo mand a buscar al Alcalde, y de hablar varias veces con l, le dijo: A propsito. Mire este seor que est aqu. Me ha cobrado un trabajo adelantado; dos pesos y estas son las santas horas que su trabajo est abandonado Iguori Melli que lo oy se dirigi a l y el dijo: Doctor, de poco a de llegar un hombre a caballo corriendo a las cuatro patas que viene a buscarlo porque su seora est de parto. Para ella pueda parir bien, tiene que hacer erb, sin se muere. En eso lleg un seor a caballo diciendole: seor Alcalde, su seora se muere. El alcalde responde: No hay remedio para evitar esto.. Iguori Melli le dijo: dos pesos por la otra dos pesos y como tengo que seguir hablando seor hacendado; que saque un caballo que usted tiene que se le rob y lo tiene oculto. El hacendado le dijo: que se callara. Iguori Melli le habia devuelto dos pesos que le haba dado y luego le dijo: si quiere que me calle me tienes que dar dos pesos ms. Que se lo dio. Y desde ese mismo da Iguori Melli, se qued de adivino en ese pueblo. HISTORIA Cocorioco era el hijo del rey, pero muy atrevido; al extremo de ser odiado por todo el mundo. El padre estaba muy triste al ver el descontento de sus subditos y se acord en un consejo concederle la corona al que cazara un elefante. En ese da el Cocorioco se haba mirado y no tena los animales para la limpieza. Entr en un patio y se los llev e hizo erb. Al poco tiempo vi un elefante y con las flechas que le qued del erb le tir y lo mat. Sucede que un caballero del reino lo encontr, le sac la flecha. Y el bueno se present en la corte con dichos objetos. Y le dijo: Que l lo haba matado y el punto donde lo tena. Y fueron y lo vieron. Cuando empezaron los preparativos de la fiesta para coronarlo. O. Le cont a Cocorioco lo que le pasaba. Y ste enseguida se presento reclamando sus derechos, donde lo tomaron como unas de las muchas majaderas que l tena. Pero tanto cocorioco insisti, que los consejeros del reino acordaron lo siguiente: Presentaron miles de flechas y dentro de ellas que sealara la suya. La prueba fue favorable a Cocorioco. Entonces le exigieron llevar otra flecha igual, tambin lo hizo. Y fue proclamado Rey por su suerte y por su herencia.

4. ODI MELLI
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NO SE COME BERRO. Rezo: Achama adima Ica codina ano codima chacuru curu oni queran llema comama llorima ocheran llime mama lomina abiti biti cotob alo biti adifafun alle omo oni llegun. Olere orire un ara onilese achechola otaba ola ofualle adifa fala olle odife faldo llegua doguo tonlo losile acodie melli acuco melli eca ell ep omi oguo. Agude adafa elequeni a coche un rire acodie agiun un de ecu ella oguo abatebori, achamu aruma adima dima codina chucuru curu que elen abati biti cotobal ni biti difafun alleomo onelligun. Oldere aruma orupe omo aseco oniocha chetin polan guori pere erinla chacana aruma adima dima icu codina aro codina chacura guele oni que eran collima comama llemima cheran allima mamallo omima abati abiti coto bale boti beti adifafun alleomo oni llegan. DICE IFA: Que San Francisco y Obatal le pidi una cosa que usted no la cumpli; a usted se le pidi una cosa hace aos y que usted le va a encontrar; usted tiene un gnero blanco nuevo cosido; usted so que se

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estaba ahogando y que brincaba, y se y se despertaba como si se estuviera ahogndose; usted tiene tres hijos varones o son tres de familia, tenga cuidado con uno no vaya a tener los de justicia; su hijo el mayor tiene un amigo que ellos dos siempre andan juntos y ese amigo va a hacer una cosa mala donde le van a echar la culpa a su hijo, la cosa es de un robo; a usted le duele la barriga; dle gracias a Orunmila; usted piensa ir a un lugar donde hallar cosa buena; usted quiere ms a su familia que ellos a usted. Usted ser quien lo salvar a ellos, porque usted vino al mundo para ser lori y ese es el tirre que le tienen. Dgale a su hijo el mayor que no ande ms con ese amigo que l tiene; ellos estn peleados; dos de sus hijos no creen en santos; el otro s, usted vino a ver un asunto de mujer, porque ella se le quiere ir, no deje que se le vaya porque ella le trae suerte; usted tiene dos arall que lo estn persiguiendo; usted so con difuntos; hgale una misa para que usted pueda vencer a sus enemigos. Tenga cuidado no pierda su empleo y se vea ultrajada o por otra persona usted est pobre. Cuando usted vaya a un lugar y sean tres los vayan, haga modo de ser usted el ltimo en el viaje. Haga rogacin para que usted no vaya a morir ahogado o colgado, o de una enfermedad de la barriga; no tome bebidas; usted no puede dar un solo paso sin antes contar con Orula, para que as todo le salga bien, cuide mucho a Yemay. ERBO: Ellel, un machete, todo lo que come la boca, ec ell $ 3.15. Y SI EL REGISTRO DICE ICU : Hay que cambiar la cama para otro lado para que Ic no encuentra al que busca . ERBO: Para curarse la enfermedad de la barriga: Ounco acuc, frijoles carita, elle l medilogun gnero funfun el que est cosido, un par de su costumbre que est Sucio $ 16.80. ERBO: Acuc, basura del inle, ec, ell, tablero lleno de dinero y todo le saldr bien. ERBO: Acuc ellel melli, juju de loro, herramientas del trabajo ec, ell ep mello tontu ello oguo. HISTORIA La mujer de Orula se llamaba All. Se vi una vez con $ 7.00 (siete pesos) y pens comprar criados. Fue a la plaza y compr tres criados. Y a cada uno se le asigno que hacer. Antes Orula le habia marcado erb y no quiso hacer. Cuando fue para su Il se encontr con tres Igui vestidos (Echu le hizo la maldad por ser desobediente). HISTORIA Haban tres hermanos que se dedicaban a las labores del campo. Eran cortadores de hierbas. De ellos habian dos que no crean en santo y el ms chico s tena f y se decidi a ir a registrarse con Orula para as no seguir pensando ms trabajos. Codina as lo hizo, pero desde ese da cuando tena que ir al trabajo perdi las herramientas. Le peda las herramientas a sus hermanos prestadas pero stos se la negaban. Cuando ellos terminaron de trabajar fueron a contarle a su madre Obatal que Codina se habia ido de casa de un brujo y que habia botado su machete en un erb. Obatal se puso indignada. En vista de esto Codina se determina a realizar sus labores con las manos; en donde estando cortando un da hierbas de una cerca que tena una enrredadera; vi un bulto y al irlo a cortar, era un nido de Loro con varios huevos, dando la casualidad que era el mismo loro que se le habia perdido a Obatal haca 8 aos. Codina le echa mano al loro y sali muy contento a llevrselo a su madre, que al verlo con su loro se puso muy contenta. Desde ese da codina no sali ms al campo a trabajar. Y fue el favorito de la casa, en donde despus los dems hermanos se lamentaban de que no se ocupaban de ellos. Y llegaron a coger una envidia a Codina. Refranes de Ifa A-b mo a o che e, ache e ton o daapen Uno puede arrepentirse de sus acciones anteriores, pero tiene que soportar sus consecuencias. A-b ni iko n da, ikon kole mu okuta. Las hormigas blancas intentarn pero no pueden devorar la roca. A-baniye mba ara reye. El que dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio. A-baniloriye ile re lo tin mu abe wa. El que pervierte a otro trae su maldad de su casa, o lo ha apredido en su hogar.

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5. IROSO MELLI
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Habla la vista y la lagrima.Marca suicidio y perdida de la memoria. Rezo: Apanterilateri ebebe quinquin aguo baba aguo lache ina unfo cusimoro oromi cisimara a bab a cirini ina anllo lodo adifafun ina anllo lodo adifafun Olokun unroco tale aguo dida aguo dide caferefun llega. Apandi aguo acha luo dide apoche apan mesure capalo lenu adea adapa ale codere timbo olorun talle tale talo bacun lebo ibaco ellel melli oni leno oguo apan tari tarita lebecun gun aguo aba aguo lache ina unfo comoro arodipado curi nada Baba cori ini anllan loco ina unllan lodo adofafun lelereton un roco tale aguo nindaguo nide caferefun Llegu Olokun. Apataritani tocun abebe quinquin alaatagua aguo la che ina ofocurin maro a orenofofo cirimaba baba corini ina un lloloco tale tale oguo ni daguo ferefun ferefun Llega ferefun Olocun. Iroso melli acuantalaocha ondi abbo que nibe que un gualo baun laocha oche aguantalacha onde ele afoche acun aun am i suruca epearena. Acuonde aguo niderea apoche ocuan mesure capole lenu adafa arecadere timbo olodun tele tele ba ou lebo icoco ellel eno sun ella eleno oguo. DICE IFA: Que usted est pasando mala vida; usted so con un guacalote y collar colorado; tenga cuidado con la candela, porque en su casa puede haber fuego y empezar por la cocina; usted es hijo de Obatal y de la Virgen de Monserrate y dele gracias a ellos porque le estn favoreciendo; usted se siente una cosa mala y en su cerebro que no le deja realizar todos sus buenos ideales; usted no es legal, no cree en lo que se le dice, abandon a su familia; usted de nada llora; usted piensa mucho en su casa y tambin tiene una costumbre que nadie se la puede quitar; usted so que estaba quemndose; tenga cuidado con una trampa; no entre en ninguna casa o apartamento que est vaco; usted va a ser un descubrimiento; usted es muy envidiada y por eso tiene muchos enemigos. Si es un hombre, el que se registra se le dice: Que l lo salvar una mujer de un mal que quieren hacerle, porque esa mujer, est enamorada de l; abra bien los ojos, que hay una traicin y lo estan engaando; no eche maldiciones, no haga cambio con nadie, para que la suerte no se le vaya; usted llegar a estar bien, hasta tener criados y un hijo que ser empleado del gobierno; usted est peleando con una persona que a esa persona le est, pasando all en su casa se le desbarat o rompi algo; tenga cuidado si usted tiene que ir a ocupar un puesto que le tienen preparada una trampa para matarlo; no vaya a ese punto de campo que usted piensa ir, por lo menos dentro de tres meses, porque all hay una persona que lo est esperando con trampa, porque dicen que usted quiere quitar su comida; usted est enfermo y no lo da a conocer; combata el mal a tiempo no vaya a quedarse ciego; pngale algn dinero en ec a Ochn. ERBO: 4 acuc, 4 obi, 4 sacos, 4 ella, $ 4.20. en cada saco se pone un acuc y uno de casa y al punto que va llevar los sacos con todo. ERBO: Agujas medilogun ellel meni una canast ica de algodn un adie , un ounco, una trampa una escalera con ell ep un mazo de paja $ 8. ERBO: Un acuc ellel meni funfun guacalote almagre ou basura de la casa, agujas medilogun una cntara con om, una escalera, ed ell, aguad, ep, el ebo va a un jorojoro $ 16.80. ERBO: Una persona que no elaboraba, haca tres das. Ec fue a casa de Orula. Este lo mand a que hiciera rogacin con: Un gallo paloma 4 papas juta pescado y todo lo venci y $ 6.30. HISTORIA Habia un Babalao, que le era indiferente la hija del rey. Y ella se quej a su padre, despus que llam al aguo y le dio una cosa a guardar, mand a que se la robaran. A los pocos das el Rey mand a llamar de nuevo al agu, para que le devolviera la prenda y como se la habian robado, el rey le prometi que si no la devolva lo matara. Cuando el agu volvi a ver al rey para pedirle una prrroga para devolverle la prenda, la hija del rey lo vi y lo llam y le cont la trampa de su padre y le dijo: Que si l no deca nada ella le daba la prenda que le haba robado; porque ella haba visto donde su padre la habia puesto. Despus que l mismo habia mandado a que se la robara. Cuando el Agu le devolvi la prenda al rey, ste qued asombrado. Entonces la hija del rey aprovech la oportunidad. Le pidi permiso a su padre para casarse con ese hombre tan milagroso. El rey muy contento la autoriz a casarse. Y desde entonces se acabaron los sufrimientos de ese agu y se acabaron sus enemigos.

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HISTORIA Hubo una regin en el que el pueblo elega al rey. Y ste despus de elegido tomaba posesin y se reuna con un grupo de hombres que formaba la corte del reino; y eran los que gobernaban. Tan pronto el rey tomaba posesin, ellos le enseaban todos los apartamentos y comodidades del Palacio, hasta llegar a un cuarto que tena una trampa en el piso. Y cuando el rey entraba primero se caa y se enterraban unos hierros de punta que habian abajo. Continuando gobernando el grupo de hombres en donde lo que ellos hacan por orden del rey; y as continuaban gobernando hasta que ellos mismos anunciaban la muerte del rey y se elega otro que le suceda lo mismo. Hasta que un dia el pueblo eligi a Orula. Este antes de ir consult y sali que aceptara y ocupara el puesto. Y que antes hiciera erb con: escalera, acuc, soga, ep y que le echara el erb entre un hoyo, porque habia una trampa que l le habia de descubrir. Orula as lo hizo. Cuando lo coronaron empezaron a mostrarle todos los apartamentos, pero como ya Orula saba que haba una trampa no acept de primera intencin pasar visita. Resultando por este motivo un gran asombro para todos la camarilla. Orula empez por pedir todos los planos del palacio. Y cuando le convena visitaba un apartamento en compaa de la camarilla, pero nunca entraba l primero, sino despus de los dems, y as fue visitando hasta que solamente le faltaba de visitar el lugar misterioso. Al llegar al mismo todos se negaron a pasar. Entonces fue as como Orula descubri todos los crmenes que ellos habian hecho. Y desde entonces se gobern con tranquilidad. HISTORIA En la tierra de Chang, cogieron un pjaro; lo pusieron en una jaula y le echaron comida y de todo; pero el pjaro no haca ms que volver su cabecita y deca; Ay mi casa! Y as pasaba su vida; y le echaban de cuanta comida haba y no probaba nada. Ya viendo que el pjaro no se poda morir de hambre decidieron el porque no coma? Y todas las gentes del pueblo trajeron una hebra de hilo y las empataron muy largo y se lo amarraron en las patitas y lo soltaron para ir donde iba. Este al verse libre alz el vuelo. Y lo siguieron hasta verlo llegar a una laguna, all se pos. Abri las alas, se sacudi la cola y se puso muy contento. Los que fueron siguiendo, vieron que dentro de la laguna habian dos palos en cruz, en donde se paraba el pjaro. Ellos cogieron de nuevo el pjaro y se lo llevaron junto con los palos. Y cuando volvieron a encerrarlo dentro de la jaula y all era donde se pasaba el pjaro su vida, quitndole las horas de comer, pudindole conservar as de esta manera

6. OJUANI MELLI
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EGUE : EL JABONCILLO Aqu fue donde el camalen quiso matar al perro y le pidi permiso a Olofin. Y ste se lo concedi. Pero al llegar el camalen a su casa muri la madre. El mal que ud. Haga sobre ud misma ir. ( Acheniche arar) Rezos: Foror foror site aquitif. Infagualiche quelegue ofi ona afache adodo elle ofi eruncho arere aimbo fio ofun choma nibi sigua elle fun oguo acarerun male ac ell funi agua aragon ni moni un aguon coroguan alloco oni Babala o adifafun aquitipa aquitipa mam fiororo mama firoro sile aquitipa. Ojuani melli ica fafacha nichele quele ebe omo ona afcha dodo alle forun chosere oibo forun fugan ani ebecua elli efun aguo iba orogun eni moni alba llaca adifafun aquitipa adifafun choor ini aquitipa fororo sile agu. Icu faba nicheleque lebe muona ofan chododo elle perefun ober ibo focubchona oni bebe Eleggu elle fun agrio iba orogun ni moni aun abachoca adifafun aquitifa mama forosile aquitifa. If corique odafun Ochosi odafun Echa agu an oncha cotoche lleon odoche roco intiocuon oco nimu otole a ocuna bo oricha reni ocuendie echude andalla canchubale guomo ec adi melliole echu guolegui fun oaco ni cani ocun elalla el titu opolopo aguo echu eni la ache agutan un baton chelita ille arot an cale otole. Mobori ecu mobori ella mobori cosi coco timbebe agun oconicoco lapache conile umpilese allolli aguo lasollo cose co melli graganda lodafun gualeo tichemo comu oro alesa oco alacan mobori fapata llacun poba.

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Le rey perdi la guerra y Echu la gan. Y todo el mundo qued contento y el disgusto se acab. ERBO: Acuc, ellel melli ouco ota meta, flecha meta ec ell aguad $ 7.35. Aba orogun nimoun lloco adifafun aquitipa adifafun aroni mama foro sile aguo fororo sile aquitifa. Ecun icun faba ni sile que lebe ofo menu ofo chodo adafun agarara tichu ec Olodumare oni leno a oguo umpaba nichele que lebe omuoba opuchodo elle rere gun chorere ibo focun chona oni bebe eleda ellefun ogu ibi sile orogun ni moro un aballaco adifafun mama aquitifa mama por proro sile aquitifa mama fodo sile aquitifa. Ibaorugun nimori a un oba llaca adifafun aro ani aquitipa mama oro sile aquitifa orubo aquico meta acoda ibaruta. DICE IFA: Que usted piensa ir a un lugar, pero antes de realizar el viaje tiene que hacer rogacin, porque tiene un contrario muy fuerte que no lo deja levantar cabeza; usted se lo ha encontrado en ese lugar; usted piensa ir all; en su casa hay una persona que le duele la barriga o es usted mismo; usted tiene un amigo que le est haciendo dao; a usted lo van a retirar de tres lugares; primero en donde usted trabaja; segundo de donde usted vive; y tercero, su mujer lo abandonar. De todas maneras no eche maldiciones, ni sea envidioso, dele gracias al sueo que usted tuvo anoche; usted est desesperado, porque no tiene dinero dele gracias a Obatal y a Ochun y tambin a su mujer y su querida que usted tiene. Usted no tiene dinero suficiente para tener a esas dos mujeres que usted tiene. Usted se ha de sacar la loteria dos veces. Una ser de poco dinero y la otra ms grande; usted tiene otra persona que lo est secando y ella est engordando, es Babalao o Santero. Tenga cuidado con una mujer. Lo va a matar por celos. Todo el mal que sus enemigos le deseen se volveran contra ellos mismos; lo que usted est pidiendo a Dios se lo va a conceder; usted tambin piensa hacerle dao a otra persona; no se lo haga que puede vivarse contra de usted mismo; haga misa a un difunto que usted tiene; usted ir a ver una persona que tiene un dolor; usted tiene una hija cuidela, ustedes son cinco de familia y el mayor es el que se ocupa del bien de todos los dems; el chico padece del pecho, uno de su familia est en otra regla del santo; limpie su camino. ERBO: Ochinchin , ounco, acuc, ot de sacar candela (ina) y s u medida. Se pone donde hay matas. Si llueve se saca la lotera. Una guataca, un machete, lea, ogu tontiello. ERBO: Una guataca, acuc, meta birata, ep, ec, ella $ 8.40. ERBO: Para limpiar el camino: 10 ot y con ellas se le toca el ler, cinco ellel entre macho y hembra, ec all $6.30. NOTA. Hay un camino en que los santos no podan llegar porque Orgn estaba atravesando. Y se hace erb con : yeso, platos, 9 acar un ec $ 9.45. Y su secreto va directo a la manigua. HISTORIA La lucha con Osain. Los gatos miran en la oscuridad, pero si tienen esas virtudes, ellos mismos no se pueden mirar. De suerte que haciendo el trabajo, esos mismos enemigos se estrellan. HISTORIA Una vez que todos los Santos se reunieron y fueron a la casa de Orula a preguntarle como l viva y que clase de trabajo l haca. Orunmila le contest: Que todo l lo allanaba en su tablero y su Irof. Los Santos se mofaron de Orula, y ellos fueron a ver si era verdad lo que l deca y que lo comprobaron. Echu que haba oido el relato dirigido contra una persona de la calle y dicha persona se enferm. Echu le avis a Orula del caso y le dijo lo que tena que hacer. Y los Santos no veian a Ech cuando entraba a hablar con Orula. Buscaron a ste para la cura y el enfermo que estaba tan grave se cur y se salv. Todos los Santos comieron y bebiron de lo que Orula gan y quedaron convencidos de la palabra de Orula. HISTORIA El camalen que tena solamente un color y careca de collar era muy envidioso. Por ese motivo odiaba al perro. Porque siempre que l vea al perro lo vea de diferente color y con un collar puesto. Un da el camalen le pregunt al perro: Que cmo se la arreglaba que siempre tena un color diferente y l n? Y hasta luca ms bonito que l. En eso pens el camalen y dijo: Yo voy a ver como es posible esto. Y al otro da sali el camalen a registrarse a casa de Orula para hallar una cosa que fuera igual al perro. Orula le dijo: Que tuviera cuidado, que no envidiara a nadie y que tampoco le deseara mal a nadie, porque el mal que se

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busca para otro, sobre uno mismo se vea. Entonces Orula le hizo rogacin y le dijo: Vaya que ya est usted como quera. Cuando el camalen lleg al monte se trep a un rbol y en seguida cambi el color. En eso not al perro y lo llam. Y le dijo: Mire compadre. Y saltando para otra rama tambin cambi de color. El perro lo miraba, pero nunca el camalen poda ganarle al perro. Pero ya visto de esto el camalen, volvi a casa de Orula para que ste le diera otra cosa para con miradas dominar al perro y vencerlo. Orula le contest: Que lo que l deseaba era una cosa mala y que se acordara que el mal que uno hace y deseaba para otro, sobre uno mismo se vea. Pero tanto se empe el camalen que Orula se decidi a complacerlo y le realiza un trabajo. Cogi unos polvos se los dio. Y al registrrselo, le recomend al camalen que primero tena que ir para su casa sin mirar para nadie por la calle, mientras tanto no hiciera uso de los polvos. Cuando el camalen llega a su casa. Pica a la puerta y le sale a abrir su madre. El camalen se olvida de la recomendacin que le hizo Orula. Y tan pronto la madre le abre la puerta, alz la vista y mir a su madre. Cayendo sta muerta tan pronto l la mira. Desde entonces cada vez que la gente v a un camalen, le tira piedras o le d palos y desde esta vez que el camalen cambia de rama, cambia tambin de color y le sale de su garganta una especie de collar que saca. El camalen est maldecido porque mat a su madre (Illar). Presentar la gallina a Orunmila y la paloma a Olofin Oggun choro -choro Ellebalecaro Orula de Kn eran leku unllen Ode llesimollure abiana odellesimollure abiana. La mujer que siempre pare le hecha sangre a su hijo. Kitoloturu malelle, elle kimifasitifikura elle eledironlo. Elleile eledironlo ollele bobadodum Erandudu Para presentarle la paloma a Olofin Olofin mille ellele mi mofe (2 veces) Ellele ellelle mi mofe (2 veces) Elle llireo elle llireo ellelle mi mof.

7. OBARA MELLI
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Rey muerto. Principe coronado. EL CAMINO DE LA LENGUA. Aqu fue donde Obara melli, se hizo rico, por mritos de Olofin. Rezo: Obara melli onibara olabara ellebara quicate agu adifafun oropo tonche ile olalla Echu. Onibara ala bara ellebara quicate adifaso canf u orofo tinche prolla elle afinllu olle quio ate. Obara melli ifa oni lara ala bara elle bara quicate aguo folofode. Tinche che che llele Echu Orunmila loruboeguere aocodie ellel elegue de medilogun ancho medilogun ecu ell ep. Obara oni geger oni geger oni chacualuma obudu llalla la peoti. DICE IFA: Que usted no para en ningn lado fijo; piensa ir a un lugar, no se tarde mucho tiempo, porque all se ha de ofrecer una cosa mala; usted es hija de Obatal ella le est detrs de usted, est muy pobre; no siga diciendo ms mentiras, para que sus cosas le marchen bien; usted est muy atrasada, escasea de ropa a tal extremo que ya nada ms tiene la que tiene puesta y no quisiera realizar ese viaje con esa ropa, no se ponga triste que usted ha de tener de todo. A su casa ha de ir una persona pidindole de comer, no se ponga brava y dele de comer, que l ngel de la guarda de esa persona le favorecera; cuide a su mujer y si usted est peleando con ella trate de hacer la amistad; que le conviene; oiga los consejos que le den a usted le viene una suerte grande y lo vana mandar a buscar del camino; no tome bebidas porque lo quieren volver un borracho; all en su casa nada de lo que usted dice se lo creen sus amigos dicen que usted es muy mentiroso y le critican que usted no tiene ropa que ponerse; tiene un negocio con tres personas y uno de ellos se guarda la mayor parte del negocio. Tenga cuidado con el reparto, dele dos adi a Orula que tiene hambre.

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ERBO: 16 calabazas, sbanas que tiene puesta la cama, adi mel aguad, ec, $ 16.80.

li un aure botellas de ot melli, ec, ell,

Rezos: Embara olabara ellebara bara quicatunoda forofo olou alla caina cate cucacua cabolau acuc.lebo ellel melli ec ell ec ell egue niobe. HISTORIA Cuando Obara fue donde estaba Orula a hacer erb. Este le indic: Acho timbolera y luego de hecha la rogacin quemarla en el monte. Cuando Obara verifica esta operacin por el humo la gente del otro mundo se dirigi a l, encontrndolo completamente desnudo. Ellos al verlo le dijeron: Hombre de Dios, nosotros nos conocemos de este mundo y con esa seal nos hemos dado cuenta y queremos que usted sea nuestro prctico. Obara se neg al principio alegando su mal estado en que se encontraba, entonces el que le hablaba le ofreci un traje de Rey y un hermoso caballo. Pusose en marcha la comitiva y al entrar a la ciudad, se enter el gobernador de que un gran ejrcito invada con Obara Melli a la cabeza; estimaban que le declaraban la guerra. El gobernador le entreg lo que l posea. HISTORIA Orula fue a la plaza para buscar lo que haba para la comida para los hijos de Obatal. Este vi una lengua de vaca y la compr y la sazn y todas las dems comidas. Llevaron los convidados y todo fue regocijo. En eso llega Bab y pregunta por su comida y Orula le presenta la lengua. Bab reconociendo dicho manjar le pregunt a Orula. Dime esa es la mejor comida del mundo segn tu dices? Y Orula ratific su palabra y le dijo: Que con la lengua se dice todo lo bueno y con la lengua se daba Ach, en donde Obatal qued conforme. Al poco tiempo le pidi otra comida, que fuera buena para sus hijos y para ella. Le hicieron la comida ms mala que hubiera en el mundo. Orula se fue a la plaza y compr de todo lo bueno para cocinarle a los hijos de Bab y todava le falta y va a comprar la comida de Bab que fuera la ms mala. Entonces Orula v eleno de vaca y la compra. Llega a la casa y la cocina en la misma forma anterior, cuando lleg la hora de la comida, Bab vi que Orula le puso la misma lengua cocinada en la misma forma anterior. Cuando lleg la hora de la comida, lo amonest. Dices que era la comida la mejor del mundo. En lo que Orula le replica: Que era cierto. Pero que con una mala lengua, se desgraciaba a una persona, nacin y todo. Y con una buena lengua se salvaba la humanidad y una nacin. Bab qued convencido y le dio el en recompensa el regimen de este If. HISTORIA Olofin mand a buscar a todos los Babalaos. Estos acudieron menos Obara, cuando llegaron a la casa de Olofin se divirtieron muchsimo. Y cuando se termin la fiesta Olofin le regal a cada uno calabazas. Tena virtud, cuando pasaron por la casa de Obara, ste le habia dado de comer a Orula, los vi y los convid a que pasaran a comer. Pero ellos lo dudaron de que Obara tuviera comida, porque parecan que Obara era mentiroso. Uno de ellos se decidi a entrar, a ver si era verdad, y se convenci. Llamando a todos los dems. Entraron y como tenian hambre y todos comieron. Al terminar de comer, al registrarse todos le regalaron las calabazas a Obara, para s no tener el trabajo de cargar con ellas. As que todos dejaron su suerte en casa de Obara. A los pocos dias Olofin mand a buscar a todos los Aguoses. Y ellos fueron a la presencia de Olofin y le pregunt por las calabazas y cual era su alegra de la riqueza que tena. Entonces le contestaron todos los Olofin: Que se las habian regalado a Obara Melli. Entonces Olofin les hizo saber, que todas las calabazas aquellas tenian riquezas. Aqu fue donde Obara se hizo rico por mritos de Olofin. HISTORIA Una persona que estaba perdida y no saba que hacer con un gran nmero de personas lo miraban con indiferencia. Lleg el momento que no tena que comer, l y su familia. Partieron una calabaza que era lo nico que tenan para salcochar. Y al hacer esto, sali infimidad de Rosarios (If), su cambio fue radical. ERBO: A Echu 6 calabazas, ep $ 6.30. Se necesitan Lirios en el erb. En este If marca traicin y tragedia. SULLERE: Orofofugo de ese ell orudara af all oll equicata.

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8. OCANA MELLI
O O O O O O I I

EGUE : EL LLANTEN. NO SE COMEN FRIJOLES COLORADOS. OCANA MELLI: Anuncia la muerte de tres personas de repente. Cuando sale ste If se hace todo al revs, para ver enseguida lo bueno. Y lo que pide Echu. Se le d a Chang y lo que pide Chang se le d a Echu. Rezo: Ocana Melli chacute mallagua guara alleta acuse agu lodine a Chal ada ochur an ladu badudu onifunfan abaere baiso bara teticarun. Chacuta mallaguala oliapa aguo aquico ir dodi achubi oida achure ordafun acuc umbati losorde olu icuelli de ologua acara meta elerb aicordie melli onileno oguo. Ocana nelli chacute mallaguala ollo pacar aguo dodi oni achumb ada chur duduba oni funfun ola nire bara petan carulo. Chacuta mallaguala ell paquico aguoda chur aguo quico dodi osu achubida chur oni dudu babadu inifun funoa funfun alairi baralaquetu carunlo. Chacutu llamaguala allapa quico aguo aquico dori oni achuri abachele oni araguo orube acordie osinche aguado. Una raja de lea. Chacutu mallaguala ello cua oquico aguo aguo aquico dodie achibi ada achur oni ara aguo. DICE IFA: Que est malo por dentro de una pierna; tenga cuidado no vaya que tener que operarla; en su casa hay una mujer que le gusta tomar bebidas; usted misma va a desbaratar su casa; usted piensa engaar al Babalao y quiere irse para el mismo lugar de donde usted vino; usted quiere tener hijo y dinero; en su casa hay una persona que habla mal de usted en su ausencia y tiene malas intenciones con usted; tenga mucho cuidado con esa persona porque puede llegar hasta matarla esa persona siempre est diciendo que usted se va a morir. Dice Orula que no tenga miedo que no le pasar nada; usted ha de tener una tragedia que le traer los con la justicia, si no la ha tenido y usted va a ganar; usted quiere ir a un lugar que all todo es discordia y no hay tranquilidad, ese viaje le ofrece fortuna, usted ser el jefe en su casa, usted se ha de enterar de la muerte de tres personas de repente. Hay una mujer que tiene tres hijos, dentro de tres das ha de llover fuerte, no se moje con el agua lluvia, para que as pueda ganar; en su casa hay mucha escasez de todo; nunca diga donde va cuando salga para la calle y todo lo dice al revs. A usted le gusta mucho las mujeres (viceversa), usted quiere saber si le conviene ir a ese punto que usted desea; all hay uno que lo desea para malo (Ic), cumpla con Ochn, lo que usted le debe; a usted le gusta mucho el agua y estar bandose en el ro o mar, hace cuatro das usted tuvo un dolor de barriga y se asust. Qu cosa de hierro o cabilla usted tiene en su casa, que cuando se incomoda en seguida le echa mano? Para dar con ella? No lo siga haciendo a usted le van a hacer un dao que le ser un bien, no le haga favores a nadie para que as no le resulte que hable mal de usted que ese le conviene; la gente dice que ustedes son mentirosos. ERBO: Aure maiz una raja de lea , acuc, ame asado ep aguo la megua. ERBO: Abanlu abo onini melli una cadenita del tamao de ale y dentro de allancu elocun con los utiles conjunto s, cadena se dobla en dos allancua aina con arroz semillas manteca de puerco . Sirvase un platico para Larolle y otro para boboricha y con los huesos a olocun cuando lo marque. Cuando Aralle el alello se saca la cadenita y se dar all a Orgn y pida salud que usted no conoce a sus amigos. Y si a usted y abe (esto hablando con Orgn), elle salla olometa ala geregun all bauco conacho opa bobo achomenos funfun. SECRETOS DE OCDUN: Se le presenta el acuc a Eleggu y se le pide lo contrario de lo que uno desea. Se hace la ceremonia para uno drselo, pero no se le d nada y se engaa. Aqu s Echu concede lo contrario de lo que usted pide. HISTORIA Haban seie pobres que fueron a la casa de Orula. Este le dijo que cogieran cuatro llaguas y por la parte del lomo fueran dando por toda la ciudad. Los enemigos se asustaron y se fueron huyendo. El rey mand a preguntar y le dijeron que eran locos y si no es por esos locos el enemigo toman la ciudad. Y desde entonces gobiernan pobres y no ricos.

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HISTORIA El acuc tena gans de tener varias mujeres. Y se dirigi a la tierra donde abundaban las mujeres. En esa tierra haban una seca muy grande y por el camino se encontr con Echu, el que le pregunt: Que donde iba? El acuc le inform todo al revs, o sea, que l iba a una tierra donde llova mucho y que iba all para evitar que siguiera lloviendo. Y se fue Echu molesto y para fastidiarlo hizo uso de su coche y mand bastante agua para ese lugar. Al llegar el acuc a esta tierra dijo: Que l habia mandado el agua en donde le concedieron lo que l peda, o sea, tener muchas mujeres. Siendo desde entonces el rey de las mujeres. HISTORIA Haba una ciudad en donde todas las cosas andaban mal, las personas, cosas, falta de comidas y agua escasez de todo, en la siembra las mujeres sin parir. En vista de tantas calamidades Olofin mand al acuc a que hiciera rogacin a Echu en esta forma: ame asado, aguad, ecr, acar, ec, ell, ep, con todo esto se hace como si se fuera a hacer a dar a Ech y se le tira. El acuc se fue para la ciudad comiendo el erb, prohibido de darle a nadie. Consigui entonces Echu, se dirigi hacia el cielo y en seguida empez a llover, muy fuerte torrencial aguacero. El acuc se incorpor encima de la corriente y al entrar hacia la ciudad remont el vuelo hacia la Muralla cantando, que l haba trado el agua. Y el pueblo agradecido le dio la ms grande distincin. HISTORIA Ocana melli, echacumaguala ollo aquico arealero di achube oda aduibo ebo acuc, ec, ell, ep, aguad, oguala meta. Agu cogers dos hojas de llantn en cada mano. Le pedirs a las hojas todo lo que quieras y tengas ganas, para l o para el que le hace el trabajo. Las pondrs encima de Orunmila una a cada lado. Despus de secadas por medio del sol se hace Ach.

9. OGUNDA MELLI
I I I O I I I O

OGUNDA MELLI: Prende a los Babalaos. Aqu en este IFA fue el nacimiento de la autopista. Dos luchan por una misma cosa. Aqu fue la compra del pescado, que perteneca a dos personas y las dos queran la parte de la cabeza y Echu arregl el asunto, haciendo la cabeza la otra parte del pescado. Y ambos fueron complacidos. Rezos: Yyiton muche illa oguo orun tete illli ell niche ill ogun locun aribu nolaban eru ec er osan ec onilla ell can ni ogunda oni Obatal ni o gun aball ni ochan la oni ogun olaluche oni orgunda ell melli ni Obatal melli Obatal omuni lebe afetiti odi lebe ogun loda ell melli abe a ebell agu. Onilli anafa uda tete ell ellitn unche ell ogun lorun caferefun Obatal. Illeui dododo ecundal lo ilegue oba obini arocunalio (el llanto) se vuelve risa y lo perdido aparece. If babacanguo ninguin canguo funolordafun manll leu un orguef man manlle coguere corubo. Idacri odo guipado adacri obo guipado un Babalao lodafun elli tinchomo allalaron e ll lorubp ec mell ell melli aicodie melli eben dologun oguo oguo orgunda melli tote lli elliton unche il ogun lorun caferefun Obatal. Orgund ell tet ell olodafun chieche umbantolo lode ep orubo acoda meta adi funfun ell aquic. Orgund melli tetel unche ill orgn caferefun Obatal caferefun Orunmila. DICE IFA: Que usted va a tener una tragedia donde caer preso y por causa de un favor que usted ha hecho o va a hacer que le es malo. Usted ha hecho tres favores que no le han agradecido, fjese en estos dias usted va a ver la gente corriente, por las calles; cierre las puertas; lo van a venir a buscar para que usted haga un favor, no lo haga; usted tiene pierna mala y para que no le vaya se le vaya a tuyir; tiene que usar una reliquia o cadena, no diga mentiras; dele gracias a tres mujeres y reglele algo a las mujeres (Oboro ibolla ibochiche), usted tuvo una enfermedad que por poco se muere; no salga a la calle por espacio de siete das, en su casa hay un disgusto que lo perdido ha de aparecer dentro de cuatro o cinco das; a usted le viene un dinero por un buen camino; usted quiere realizar un viaje ; a usted lo van a mandar a buscar de un punto y all hay una fortuna; usted tiene hijas que si usted no hace por ellas se le morirn; ella tiene dos hombres que

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le pretenden y ninguno le sirve; y hay otro que nadie lo considera y ese ser el marido y si usted se opone se desgraciar; si es mejor casada la que se adivina, lucha con otra mujer por el amor de un hombre y ella es hija de Oy, tiene que recibir a Orula. ERBO : Adi melli, funfun, ell vivos melli, ec ell, cobori elecda. ERBO: Juju ecodie, una estera egue para baarse 4 dias y riega arena alrededor de la estera y se acuesta. Que el bien es seguro, no puede salir a la calle durante 7 d as. ERBO: Para cuando vaya al campo a buscar aur, edi, melli, una tinaja de agua $ 12.60. Cuando lo manden a buscar al campo. ERBO: Para la hija : adi teta flecha metas acuc obi funfun. HISTORIA Eleggu estaba pescando con una vara de cordel y no sacaba nada por falta de anzuelo. En eso llega Orgn y le d el anzuelo. Eleggu cogi un ell y se lo quera llevar l slo, porque deca que era suyo. Orgn tambin lo reclamaba y en la disputa lleg Obatal. Y enterado los mand a que viraran la cara y con la espalda parti en dos el ell y dio la mitad a cada uno. ERBO: Ellel melli, ell emelli flechas meta una vara de pescar y un anzuelo. HISTORIA En Ogund Melli, es donde el padrino o maestro ensea. Hace que sus ahijados o hijos, trabajen y sacrifiquen los animales y entreguen sus piezas. Y una vez terminado el trabajo se lo presenta al padrino para que le de las gracias y vea que todo est bien hecho, porque en el maana cada ahijado ser padrino y tendr que saber todo lo que necesita para trabajar y poder ensear. Olofin para premiar los servicios de Eleggu en la tierra le manda Orgn que le haga y le ponga una corona adems un collar blanco, negro y rojo. Por esta razn Eleggu lleva corona y collar blanco, rojo y negro. HISTORIA Olofin en una ocasin por diferencias sabidas prendi a todos los Aguos, solamente faltaba Orula por prender. Que tambin fue citado, pero Orula le dio de comer a su cabeza e hizo erb con 3 gallinas y $ 3,15. Cocin las tres gallinas y las llev en su jaba. Por el camino se sent debajo de una mata y vi a la orilla del ri una mujer lavando. Empez a entablar conversacin con ella y la mujer le dijo: Cuidado , ver pariendo a la cepa de pltanos (habl en parbola) y la mujer le dijo que haba muchas trampas por el camino. Orula le dio una gallina y $1.05 y le pregunt como se llamaba, para verla cuando regresara. Y sta le dijo: Iboru. Orula sigui su camino, y se encuentra con otra mujer cortando lea, que al ver a Orula le dijo: A toda la gente la tienen presa ten cuida do . Orula le dio otra adi y $ 1.05. Orula le pregunt como se llamaba, y le contest: Ibolla. Orula se despidi de ella, y ms adelante se encontr con otra mujer, que le dijo que Olofin quera casar a su hija . Orula le regal la otra adi y $1.05. y le pregunt el nombre. Orula sigui caminando y la mujer le dijo: Ibochiche. Orula lleg a casa de Olofin. Este al ver a Orula le dijo: Si te estaba esperando, para que me miraras, que tengo que tengo en una habitacin a una parienta en estado y quera ver que erb necesitaba para que pueda parir bien. Orula que saba la trampa le contest: Que no necesitaba erb. Porque la cepa de pltanos poda parir. Descubrindose el secreto de Olofin. Adems le dijo: Que l tena preso a todos los dems Babalaos, que tena que soltarlos en seguida para poder salvarse. Y que l tambin pensaba casar a su hija. Olofin desconcertado y viendo que todo era verdad, solt a todos los Babalaos. Al salir Orula le dijo: Que eso le habia pasado por ser desobediente y no darle comida a la cabeza. Al darle las gracias a Orula le dijo: Moduque. Pero Orula le dijo que desde ese da habia que decir: Iboro Iboll Ibochiche. HISTORIA San Lzaro no consideraba a Orgn. Y una vez San Lzaro tenia que ir a un pueblo y quera como siempre que no le cogiera la noche. Iba siempre por el mismo camino. Orgn que lo saba se adelant y pod perfectamente con su machete una vereda haciendo ver que era otro camino nuevo y ms rpido. Lleg San Lzaro y vi el camino nuevo y crey que por el imismo llegara ms pronto. Y se interno en el mismo segn iba caminando. Orgn con gran ligereza coloc cada mata y enredadera en el camino cerrando nuevamente el camino. Cuando San Lzaro tena un gran tercho caminado se encontr cerrado y al volver atrs tambin se encontr cerrado, no pudiendo salir del medio del monte. San Lzaro empez a cortar enrredaderas con las manos y se cort y se sangr las llagas. En eso vi a Orgn y le dijo: muchacho prstame tu machete, y ste se lo prest. Y como San Lzaro no saba como manejarlo se le hizo dificultoso el trabajo y no poda ms;

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por lo que le suplic a Orgn que lo ayudara. ste cogi su machete y con destreza y ligereza abri nuevamente el camino. Y San Lzaro pudo salir, dicindole: Muchacho Orgn , desde hoy hay que considerarte y siempre tendrn que contar contigo. HISTORIA Habia un tiempo que todos los aos habia que darle una mujer, digo, una doncella a un monstruo. Y lleg un ao en que tocaba a la hija del rey. Y ste le prometi la mano de su hija al que lograra matar al monstruo. Orula llega a darle muerte con dos flechas y se guarda una para su identificacin, casndose con la hija del rey. Habla tambin Chang estaba sin cabeza en la guerra. HISTORIA Hubo una vez que estaban muy escasos los cocos. Y el Maj tena 3 cocos. Y ste saba que a Obatal le hacan falta 3 cocos. Y se pas por el camino por donde Bab pasaba. Y al verla venir le dio los cocos. Y le pidi una gracia. Ya que l no poda caminar ni dientes para comer. Y se le haca imposible sustituir. Entonces cogi unos alfileres y se los prendi en la boca al Maj. Y le puso de esta manera los dientes y le dijo: Desde hoy podras arrastrarte y comer todo lo que alcance tu boca. Obatal se march y vi que por el camino le haba cado Aruque . Y su criado al verlo le dijo: Que l virara para atrs a buscar . y Obatal le contest: Que no vaya para detrs, pero el venado desobedeci y por el camino se encontr con el Maj que lo atrap y se lo comi. HISTORIA En el pueblo a los Babalaos viejos le salan este signo. Hicieron erb y lo llevaron al pie de una loma, para esperar a que viniera algo grande de la naturaleza. Y lo que esperaban no llegaba a pesar de hacer todo lo que ellos saban. Y cuando se marchaban se encontraron con los muchachos que estaban jugando. Y uno de ellos se echaron a reir de los viejos. Y le dijeron: que ellos no sabian y que los muchachos s saban lo que faltaban. Entonces los viejos llamaron a los muchachos y lo observaron y lo convencieron para que los muchachos le dijeran o explicaran porque ellos se rean? Y en qu consistia lo que faltaba. Entonces los muchachos le dijeron que lo que faltaban eran palabras, o sea, ALABORU ALABOLLA ALABOCHICHE. Y cuando los viejos la pronunciaron, lleg el bien que esperaban o sea el Santo. Nota: Se le d las gracias a los muchachos que traen alegras. HISTORIA Haba un rey que tena un hijo enfermo. Y el rey llam a tres Babalaos para que lo registraran. Entre los Babalaos haba uno ms chico, o sea, un muchacho, en donde los mayores dijeron que no haba que hacer nada. Pero el ms chiquito afirm que s haba que hacer. Y entonces le dieron una galleta al muchacho. HISTORIA Orunla adifalloco oca corobo egue etolleta obinieta acuc melli. Cuando sale Obatal al Monte, Foca le espera en el camino, por donde ha de pasar. Y ste haca mucho tiempo, que le tena que dar Or a su Eleggu y no teniendo, sali al monte a buscarlo y se encontr con Foca. Este le tir los 3 cocos. Obatal, llam a su ayudante el Venado, que llevaba el saco de su secreto. Juta llevaba el bastn de mando. Obatal le pregunt a Foca su estado. Contestndole ste: que muy mal en todo y por todo. Obatal le ech ach a Foca. Y desde entonces ste mojor y es victorioso en todas sus empresas y es GUERRERO. Si es hombre o mujer , tendr un hijo que ser Omo de Orgn. HISTORIA En una poca haba un Monstruo que no dejaba dormir ni al mismo Olofin, llegando hasta el extremo que Olofin se decici en incitar a todos los cazadores otorgndole un premio, que consista en darle la mano a su hija al que lograra matar al Monstruo. Todos se presentaron e hicieron todo lo que les fue posible. Pero no lograron hacer nada. En virtud de eso Olofin los encerr a todos, para que pagaran con sus cabezas. En eso se presenta un carbonero que prometi matar el Monstruo, que eran tres flechas. En cuanto sinti ruido lanz dos de sus flechas, despus de pronunciar su ceremonia. El monstruo cay muerto. Al da siguiente se presentaron infinidad de personas, diciendo que l era el verdadero matador del Monstruo. Porque ste tena dos flechas dentro iguales a las que l traa. Abrieron el animal y desde ese momento comprobaron que era verdad. Este fue consagrado por Olofin y le concedi la mano de su hija. (Aqu fue donde naci la Autopsia).

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EXPLICACION DEL SANTO QUE PRIMERO COME EN LA RELIGIN: Muchos creen que el que come 1 es Eleggua, pero eso no es as, seores BABALAWO UDS saben que hay una historia que es la que confunden a muchos , por no saber interpretar el significado. A Eleggua lo que se le brinda 1 que los dems, pero el que come 1 es Oggn y Orichaoc ; Eleggua es el ltimo de los tres, puesto que l en ese caso desempea el papel de rey, y todos trabajan para l. Uds saben siempre hay que mentar a Oggn choro choro, y que es lo que representa Oggn , el cuchillo que si no pasa por el pescuezo del mal no sale la sangre, y cuando la sangre toca el cuchillo antes de caer encima del Eleggua cae en la tierra , es por eso que hay un refrn que dice as (Orichaoko Ofye uw ), dice que Orichaoco quiere baarse con sangre , y con Oggn hay que darse cuenta que donde haya accidente est Oggn, si uds le arranca la cabeza al pollo est empleando la fuerza, y todos los representa Oggn, analice uds saben que el Rey no trabaja y por lo tanto despus que est la comida se la llevan a la mesa, y 1 la prueba el cocinero o el crisdo, y uds saben que eso lo hace Oggn.

10. OSA MELLI

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Rezos: Osa Melli Difalloco adafun ogue dirollan code acasafara tofoc diguocal e If. Bab bar baru ru bala focho enfan bab obragada omo odo bani inuadi opacara enu orun colli nacile oni bana adifafun oque niba bofe rofofo leguo onibara legue lego ellel meni achotin beleraaunco anunco ep lorabo $13.60. Baba bora buru eni baba co cho chocho efan baba abragadan omo adabam e inu adie obapa cacara caona orun collina sile onibana adifafan oque nibati olosfarasofa logao onibana. Bab foche ejan bab oba eganda omo odi bamu mu adie obapa carara oma omo collina si te oni bana adifafan ag ue imbati obana sofoloque oni bana eru agu obo. Bab Os: Orula difalloso Oque bab fufuru erin bab foche. If Bab abragadan omo ad bami im ardie chapa cacara omo orun collima sil onibana adifufun Oque ni bati obana Cof logu oniban. DICE IFA: Que usted vino aqu porque quiere ir a un lugar; por el camino le viene un dinero; usted tiene que recibir a Chang y a Obatal a usted le corre detrs; en su casa hay una persona enferma, dgale que haga rogacin si no quiere morirse; tambin hay otra persona que se roba la comida; no sea envidioso, ni pelee con su mujer, ni eche maldiciones, si es que usted quiere lograr esa gran suerte que le viene; pero antes tiene que pasar por tres contrariedades, pero no proteste, tenga calma para que lo logre; dle de comer a su cabeza; usted pelea con uno de los dos, se cree con derecho y tiene que hacer erb para evitar un pleito, que lo perder aunque lo crea ganado; usted est cansada de caminar y de trabajar, tenga paciencia. Y cuando vaya a hacer algo preprelo. Usted tiene un hijo lejos de aqu que lo v a favorecer; en la puerta de su casa hay una cosa mala; dle gracias a chang y a Bab; a usted lo van a meter en un enredo, pero usted no le haga caso a nadie, para que no se le aleje la suerte. Desbarate un ec con ep que le quede en peloticas y se lo pone a Bab (If For). A usted le han pedido un dinero o una prenda una persona que est mala del pecho; en su casa hay un perro, cudelo y dle de comer, a su hijo que reciba a San Francisco; no deje que nadie lo robe porque le es malo, porque usted se atrasa; usted se ha de sacar la lotera, la suerte le d vueltas; sus enemigos le ponen lazos para que usted caiga. Si es una mujer la que se consulta: Si marido est herido o padece de hernia. Dle de comer a los santos. No recoja a nadie. Su marido le ha pedido un dinero o una prenda; en su casa hay un perro que lo maltratan, no lo maltraten ms; en su casa hay una persona mala de pecho. ERBO: Para el enfermo : un auco chiquito, ellel meni un acuc achoque tien e puesta, ec, ell ep $15.60. ERBO: Para que no caiga en la trampa : Palitos de guano, un acuc, o, adi melli, ounco, ec, ell, ep. $ 9.45. ERBO: Para no perder el pleito :Un acuc, abebo adie melli sogas orin de caballo, una canasta jaja icode ec ell ep un palo podrido opolopo ogu.

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HISTORIA Oque estaba muy perdido y fue a casa de Orula e hizo erb y encontr trabajo en casa de Codiguoso que era Rey de la Ciudad y le dio un terreno para sembrar. Llegando a ser las siembras de Oque las ms bonitas de todas las dems, a tal extremo que el rey mandaba a Oque a mandados, para robarle los mejores productos que all se cosechaban. Ya Oque estaba cansado de verse desfalcado, sin saber de dnde le robaban. Y v a casa de Orula a contarle lo que le haba sucedido. Es te le dijo: que le diera ec, ell, aguad a Eleggu. Y que se fuera tranquilo que l iba a coger al ladrn. As fue. Echu vino por la noche y le cont a Oque lo que pasaba. Al otro da cuando el rey mand a Oque a buscar un mandado, ste dio la vuelta y se escondi en su tienda. Y cuando el rey estaba robndole las mazorcas de maz Oque tir por detrs un lazo y le ech garra al rey, en donde ste, por no verse abochornado, le cedi su corona. ERBO: Acuc melli,ec,ell, aguad, $4.20. HISTORIA Todos los pjaros se reunieron para comerle todos los hijos Ou (algodn) y as no lo dejaban florecer. Hasta que fue a casa de Orula y le cont lo que le pasaba con los pjaros. Orula le dijo a Ou, que hiciera erb. Y as lo hizo. Y desde entonces le empezaron a salir a Ou, unas espinas en el capullo, que es donde tiene a sus hijos. Y cuando los pjaros le venan a picarle se hincaban y tenan que retroceder. Y as fue como Ou, pudo conservar a sus hijos. HISTORIA La historia del viaje de Obatal. Y los tres obstaculos del camino, que en el tercero pudo perder la vida. 1 Obstculo: Eleggu disfrazado de viejo vendedor, hizo el simulacro de no poder cargar el tablero, que estaba lleno de ep. Cuando Obatal lo fue a ayudar, se le ensuci el traje de ep, teniendo que regresar a su casa a cambiar la ropa. 2 Obstculo: Obatal vi a un nio en el medio de una tabla parado, donde abajo haba mucho fango. Y el nio tena miedo de pasar. Obatal lo carg y el nio se balance, cayendo ambos al fango. Teniendo Obatal que regresar a su casa a cambiarse de ropa. 3 Obstculo: Obatal al llegar cerca de la tierra de Alafia, donde su hijo era el rey, vi el caballo blanco de Chang que estaba enredado. Y al irlo a desenredar, llegaron los soldados para matarlo porque haba una orden de matar al que se haba robado el caballo del Rey. ERBO: tres mudas de rops, ec, millo ell, ep, carb, acuc. Y durante el viaje se va cambiando de ropa. HISTORIA Obatal madre de Chang, estaba muy mal, pasando muchos trabajos, hasta que decidi ir a ver a Orula. Este le dijo: Que por qu no se iba a ver a su hijo Chang, que era rey de una tierra y que hiciera erb con: Chirebat (espiga o escoba de millo). Y que despues que hiciera la rogacin que fuera a casa de su hijo, pero que ella antes de llegar a casa de su hijo tena que pasar por tres obstculos en el camino, pero que no dijera nada y que no protestara y que siguiera adelante. Ella as lo hizo, emprendiendo la marcha. Y por el camino se encontr con Echu disfrazado de carbonero y se dirigi a ella dicindole que lo ayudara. Cuando ella fue a ayudarlo le puso la mano encima y la tizno. Obatal le iba a protestar, pero se acord de lo que haba recomendado Orula, no dijo nada y sigui caminando. Ms adelante se volvi a encontrar con echu, que estaba vendiendo ep en una canasta. Y la llam, dicindole: Viejita, aydame. Ella fue a ayudarle, al levantar la canasta, se vir el ep y la mancha. Ella iba a protestar, pero pens que no deba hacerlo, se quit como la vez anterior, la sbana que llevaba puesta y se puso otra. Siguiendo el camino, llevando debajo del barzo la espiga de millo por dentro del monte; que en esos das haba una gran sequa. Haca doce aos que el caballo de Cang se habia perdido internndose en el monte, y haba gran escasez de hierba. El caballo al ver a Obatal la sigui con la intencin de comerse el millo que ella tena debajo del brazo. Tanto la sigui que llegaron a un lugar donde tenas los soldados de Chang, que al verla la agarraron, cogieron el caballo de Chang. Y a Obatal la amarraron llevndosela a presencia de Chang. Este estaba en el trono. Al ver a su madre sali a darle MOFORIBALE,hasta llegar a los pies de Obatal. Los soldados trataron de matarla, pero Chang les dijo: que n, porque ellos cumplan rdenes de l. Y le mand frabricar una casa a su madre, y le dio riquezas. Antes el collar de Chang ra rojo, y desde entonces es rojo y blanco. HISTORIA Orula lleg a un pueblo y comenz a consultar a mucha gente. Y al rey le llam la atencin y mand a averiguar qu suceda. Y le dijeron que se trataba de un adivino llamado Orula. Este lo mand a buscar para probarlo y lo encerr en un cuarto. El rey puso tres canasticas. En una puso 6 ellel, en la otra 6 adi y en la
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ltima 6 obi e ichu. Orula le dijo al rey que l se le avecinaba una gran guerra, y para que eso no le llegara a suceder, l tena que hacer erb, con lo mismo que l haba puesto en las canasticas y adems $6.30. El rey le contest: que l no iba a hacer nada y que l era un vividor. Al poco tiempo se present un gran temporal y le vino la guerra. El rey se asust. Y una mujer del pueblo le llam la atencin al rey que se acordara de lo que Orula le habia anunciado. Entonces el rey mand a buscar a Orula, pero ste le mand a decir al rey que tena que hacer erb con: 100 ellel, 100 cocos, 100 ames y 100 pesos, para que as no perdiera su corona. El rey hizo su erb, y al otro da se aplac todo, en donde el rey lleno de alegria fue a casa de Orula donde le dijo a ste que l era rey, pero que l tambin lo era. Y que con l no habia nadie que pudiera. HISTORIA El algodn y el surco, estaban pasando trabajos porque los enemigos no le dejaban levantar cabezas. Entonces el surco fue a donde estaba Orula a ver que cosa haca. Orula le marc rogacin con: 12 ellel, 7 agujas, ceniza, algodn y ogu la mello. As lo hicieron. Y el algodn empez a prosperar. Y sus enemigos quisieron atrasarlos y fueron donde estaba la madre agua para que lloviera flojo. Y as no pudiera prosperar, viendo de que as tambin prosperaba, volvieron otra vez donde estaba la madre agua para que lloviera fuerte. Pero el aguacero le hizo bien en vez de mal. Estos fueron a ver al Sol, para que los destruyeran con la candela. Y esto tampoco le hizo nada, en eso decidieron ir a ver a los pjaros. Pero como haba hecho erb con agujas, cuando llegaron los pjaros a picarle con las agujas, se sacaron los ojos. Y no pudieron vencer ni al algodn ni al surco. El camino del limosnero, que a centavo a centavo se hizo rico. ERBO. Dos tarritos. Y no recoja a nadie. El camino del rico ( el robo del rico al pobre ) El camino de Chang y su amigo que nunca se han separado, se llama Sucoco).

11. IKA MELLI

O I O O O I O O

EGUE : LA CERRAJA ORILLI Rezos:

Orunmila baila con la cabeza de todos, despues de vencerlos. Aqu fue donde Orumila mand al barco a que hiciera erbo.

Ica melli iguo illioco ogu enogo ocuaguo ede melli obede melli ocuni que llebre elbo ell afucu chuorere adafun gualami a lafun arococo orubo guameli corugo elebute orubo Orula fecu chugui afillere choun aro. Iguallaoco oguo eni oco omo abebe melli acontoche ara ara lordafun omo alabo alle bava otrun bebe osin laro oco leru bieco oro quin oro sa caferefun cuco lebo ellele m elli oluo lameni noni. Igualluoco oguo eo oco omo abede melli aco tinche ara ara adifafun omo labell bebe osi lara acaleru acobaroton iroso caferefun elebute. Canicaiedo fitere mitele achupa ato epa pani idi epa anaguo epa deguo epa anaguo epa allagua epa meguo epa moguo epa orialde ninos cora ara Olofin umpeni loguo ibocan acara eruo Olofin obini Olofin olonu acara eru ouna lebo oguo tanla Orunmila muerof ofan can orio ide lori nobe loman abana aberi adillo llengueni. Canelli igall oco eguo eno oco omo abebe oni loro oco bera bi oco oro tan orosa afarifun edibule. Igualluoco oguo eo oco omo abademelli oto tonche ara ara lordafun otobo alle bebe otan bebe osi loco oco lera bieco orocun orosa cafarefun elebute cuco ellele melli acodie enemi oguo. Igualla caferefun elebute. DICE IFA: Que usted piensa pasar la mar, porque lo van a mandar a buscar de all, donde hallar una fortuna; usted tiene una mujer embarazada, que est antojada, ella le pidi una cosa, usted no se la ha dado; aguntese la boca si es que usted quiere estar bien, porque de tanto que usted habla le puede costar la vida; su familia le tiene envidia, ellos lo van a botar; y cuando a usted le suceda esto, algrese porque esto ser para bien, porque don usted llegar lo esperar una fortuna; la gente v a decir que usted no sabe nada, no le haga caso, usted se calla. Le d ec ell a Ellegu; tenga cuidado no vaya a botar una barriga; a usted la estn trabajando y si la gente habla de usted no le haga caso, que usted v a cambiar de suerte. Dle de comer a la puerta de su casa; ustedes son cinco hermanos; en su casa hay una persona que tiene el hocico estirado y es alcahueta.Cuatro ecr a Obatal, usted siempre est llorando.

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Igualluoco oguo oi ococu agu ed melli obede melle ocuni queliebe afuc chorere adafun gualam adafun oroco orubo guarami corubo elebute orubo Orunmila auco ellel melle agu la meni neni iguallu caferefun elebute. ERBO: Ouco acucmelli ellel melli $ 4.20. ERBO. Acuc ec ell una quilla de un barco. Y se le d de comer a la puerta.. ERBO. Ellel 4 Tablas $ 6.30. ERBO: Corubo; acuc ec ell una quilla de barco, ogu la mefa. Cuando se le presenta la comida a Echu no se le d. HISTORIA Ica era un hombre que tena cinco hermanos, no tena madre; todos los hermanos le decan que se fuera a aprender un oficio. Y l les contestaba que solamente era l el que deca lo que tena que aprender. Entonces los hermanos lo botaron de la casa. Ica recogi lo poco que tena y lo ech en un saco y empez a caminar. A los pocos aos de andar lleg a casa de un viejo que estaba chapeando papas. Ica le dijo: Que si l quera l lo ayudaba. El viejo le contest: que s. El viejo era Orgn. Ica se puso a trabajar. Y el viejo en recompensa le regal siete herramientas. Y le dijo: con esto que te doy, llegars a ser rico, si haces lo que te mande Orula. Ica le pregunt: que quien era Orumila y donde vivia el viejo le dio la seal. Ica salio en su busca. Despues de mucho caminar se encontro con un viejo que estaba cortando granos y haciendo pilitas. Ica le dijo: que si queria lo ayudaba. Y el viejo le contesto: que si; ambos acabaron el trabajo. Enseguida el viejo le pregunto: que donde el iba a lo que Ica le respondio. Que iba en busca de Orumila, para ver lo que el tenia que hacer. El viejo le dijo: que el era Orunmila, y se puso a registrar a Ica. Diciendole: que sus enemigos eran sus hermanos, que hiciera erbo con: acuco, ounco, ellele melli y $4,20., para que llegara a tener casa propia. Y sus hermanos lo envidiaron; tendras muchas mujeres y gente a tu lado sin mirar para atras hasta que llegues a la orilla del mar. Asi lo hizo Ica, viendo que ya no podia seguir mas se quedo alli con las herramientas que le regalo Orgun. Se puso a trabajar e hizo un ellele y una caseta para dormir. El rey de esa region acostumbraba a salir en bote a pescar. Una tarde se formo una tempestad, virandose el bote. Ica que lo vio se tiro al mar y lo llevo a su caseta. El rey en recompensa le mando mucho dinero y criados para que le hiciera un muelle, mucho mas grande y mas embarcaciones. Haciendolo Rey de alli. HISTORIA Habia una familia que tenia varios hijos. El mas chico que se llamaba Orgun, se fue de su casa a correr fortuna. Llego a casa de un viejo y le pidio trabajo. El viejo que era Orula le concedio el trabajo dandole herramientas, hasta completar siete. Cuando Orgun se canso de trabajar le dijo al viejo: que el se marchaba para ir a ver a su familia y que si alli seguia con mala suerte volveria. Orula le regalo las siete herramientas y le dijo que con ellas iria bien y con suerte. Orgun empezo a caminar hasta que llego a una playa en donde se quedo con unas maderas y demas despojos que la mar deposita en ella en la orilla. Empezo a construir un tablero donde poder dormir, y no tener que hacerlo en la arena, ni en la maleza, por temor a los animales dainos. Estando realizando esta obra vio a un bote que zozobraba por estar la mar muy picada, en ese bote se encontraba un viejo con una nia que se cayeron al agua. Orgun como era un buen nadador se lanzo al agua. Y salvo a la nia y al viejo;(Maferefun, Yemaya y orgun). El viejo era rico y le pregunto a Orgun. Que queria? Y este le dijo: que hacer un muele mas largo. Y el viejo se lo concedio todo; mandandole de todo, criados, maderas. El muelle hizo erbo y por eso los barcos atracan para pagar atributo por dejar mercancias (Orula le habia marcado erbo al barco y este no lo hizo. Y como el muelle lo hizo), por eso el barco tiene alli que ir a tracarle y pagarle tributo.

12. OTRUPO MELLI

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Orula viva con la tierra, y sta lo ofendio. Entonces Olofin para quitar la mancha mand el diluvio. Rezos: Otrupo melli oboro ni choro loguon ni fadere nichodo ocu oni fadere babalao todifuntocutu cutu achoro ecu.

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Oloro torche ad ifafun ecun. Otoro toro che ei lai choro isi ololan ninchorooloban ifa dere ninchoro ecun aquilipile aguo ei bana lote ifa dere ni fa oluo guami ollubona guami. Ologuan nichoro ologuan ifa dire chochologuo oni babalao adafun tocutu cutu diguo lachoro sec un iguila abere mocan dudun tuntun acodie ecu ella ebeta aguo. Oloro toroche ei laichoro isia loban ninchoro ecun eguilipele oguo ei lona lole ifa dere nifa oluo bami ollubona bani. Querechete oguo ladafun nipa po adifafun inle nipapo quere quere ninapo quere quere nipapo quitillo aro. Baba otrupon melli oloroto roche ei lachoro rioloban nichoro olaban ifa deregun choro ocun oqui lipele aguo ebana lote ifa derenifalon oluo bami ollubona bami O. Oni osadie machaba loguo ocu loguo ocu loguo erin ibaba loda fun agun gun ococo lodafun ori chaorde bamba lodafun bara lomiregun oni bamba lodafun batra lomiregun oni bamba loguereguen chaguo bamba loguedeguen chaguo. DICE IFA: Que tenga cuidado con la gente que quiere hacerle dao en la comida; no coma ni beba en casa de nadie, en ninguna parte; hay otra persona que lo esta engaando; en tres lugares lo estan esperando para malo; hay un viejo que lo esta enamorando; tenga cuidado con la muerte, vaya junto a su padrino y pidale perdon; usted tiene una enfermedad por dentro, que cuando menos usted se lo piense le saldra de pronto; tenga cuidado qu elo quieren matar; hay muchas personas que le tienen envidia; tenga cuidado con una trampa; usted tiene que recibir a Orula; tiene un atraso por haber cortado una hierba, no la corte mas; hay un muerto que se lo quiere llevar; cuide la puerta de su casa y tenga cuidado con una tragedia; usted ha gastado mucho dinero por una enfermedad, y no ha logrado su salud, la causa de ese mal es un Osain o una hierba que tiene. ERBO. Acuc , cuje con una aguja en la punta, 9 navajas adi melli hojas de salvia de la derecha y de la izquierda y se le d de tomar (intori ir) SI ES MUJER. ERBO: 9 navajas 2 adi 2 aur acuc, cuje largo oguo la mefa tontu ef odi atar olori ( Intoti ir a SI ES MUJER . r )

HISTORIA Un mullidor mas sobresaliente que todos los demas de sus colegas le cogieron envidia y trataron de deshacerse de el. Fueron y buscaron al tigre para que se hiciera el dormido y tan pronto pudiera lo matara. Pero el mullidor habia hecho erbo con un palo largo, una aguja en la punta hilo blanco y negro, ecu, ella y $3,15. Y con el palo sin fijarse hinco al tigre, que estaba en su puerta y este salio corriendo. HISTORIA Orula tenia muchos enemigos que no lo conocian, pero un dia registrando le salio esta letra. E hizo erbo con: un guin acuco, epo, ecu, ella, acho, pupa, acho funfun oguo la mefa. Y salio pinchando por todo el camino. Y en eso vio un bulto que le llamo la atencion, pincho y en eso salto el tigre que se estaba haciendo el dormido, para cuando Orula pasara devorarlo. El tigre salio corriendo. Y asi fue como orula pudo descubrir a uno de sus enemigos.

13. OTURA MELLI

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No se come pollo, ni cangrejos, ni jamon, ni pulpo.... Otura melli: Marca abandono y descuido. Los muertos trabajan de noche. Aqu tuvo lugar la cena de cristo. Aqu fue donde en un tiempo todas las gentes andaban sin rumbo, los de arriba venan y los de abajo iban, hasta que Chang puso el para bn. Y todos aquellos que le agarr arriba, se quedaron. Y los quele agarr abajo sucedi lo mismo.( Sube y baja); Y los que vienen van y los que van vienen. Las evoluciones del da y de la noche.

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Rezos: Querenchele aguo nipapo lodafun guer nipapo ondafun inla nipapo, guere g uere, nipapo lorubo guere guere nipapo quite llouro lodafun osucun adifa nibati un caguo lorin. Parenchele agu niparo lodafun que quere papo lapo papo lorubo que quere Orumila lofo un tori bobotenill lebo. Ase cundifa imale adifafun boni sucu. Guerenchel e agu nipapo lodafun guerenchele nipapo adafun enla nipapo guere guere nipapo quite llacuro lodafun osocundifa ni un batiun cagua lorun. Alafia adafun male adafun Orumila un churunla lofo acodie oti llareco ada bobo unte ecu ell ebeta oguo. DICE IFA: Que usted es hija de Santa Brbara. Y Chang la persigue; usted se va a encontrar una fortuna, pero al mismo tiempo se ha de hallar en un lo de justicia; tenga cuidado con la candela y lo vayan a robar; no coja nada de lo que le den tapado; usted tiene muchos pesos encima, pngalos ah; no se ponga las manos en la cabeza por nada; usted est muy pobre, y si le traen algo no lo coja para que lo guarde porque le puede traer los con la justicia; donde puede pasar por el verdadero ladrn; no haga confianza en nadie; no se ponga sombrero viejo o prito; usted tiene un lo con su hermano; no haga favor porque puede perder su cabeza; usted tiene que recibir a Orula y preguntarle a Chang, que es lo que quiere? Tenga cuidado que le den una cosa y luego digan que le dieron otra; la gente vela a la hora que usted come; no tome bebidas; usted es muy dormilona; y si usted hace erb ver todo lo que usted desea y por su sueo har su felicidad; fjese bien en todo lo que reciba o vaya a firmar; no sea abandonada, usted tiene un enemigo que es un mayombero, es un viejo gambao; compre billetes con un dinero que le viene. ERBO: 2 jicoteas, un acuc 2 botellas de ot, 4 ellel $ 6.30. ERBO : Pelos de mono, pelos de tigre, una escalera, un gorro colorado, un palo. ERBO: Para c hang, acuc , abo y ellel. ERBO: Ecr, 2 jicoteas, 2 botellas de ot 4 ellel, un machete, soga oguo la mefa, tonti ef. Un sarao de ec en una jcara para Olocun, ec , ell , para Orgn y Elegua se desbarata el eco en una jicara con Or, oi un poquito de agua y se le pone en el patio de Chang en un paito colorado. HISTORIA Haba un hombre que tena mucho dinero. Y un da se le present otro hombre y le pidi por favor que le guardara un saco de dinero, y el rico se lo guard sin ver en lo que realidad tena. Era solamente granos de maz. A los pocos das volvi el dueo del saco a recogerlo. El rico llam a su criado para que se lo diera. El dueo del saco al ver que le devolvan su mismo saco, que l haba trado, empez a protestar diciendo: que ese no era su saco, que su saco estaba lleno de dinero. Y se negaba a recogerlo. Hasta que el rico viendo que l iba a quedar como un ladrn, le dio o decidi llenarlo el saco de dinero y drselo. HISTORIA Olofin sali a caminar y se le plant una loma en el camino. Y no pudo ni pasar ni quitarle. Entonces llam a todos los Babalaos y ninguno acept y el ms chiquito fue el que acept. Porque haba hecho erb con 11 jutas, un acuc y $ 11.00. puso el erb encima de la loma y se abri un volcan en donde se dividi la loma en dos y Olofin puso pasar. HISTORIA Haba una poca en que los animales andaban sin cabeza. Y el cangrejo fue a la casa de Olofin para pedirle cabezas para todo el mundo, para as tener algo en que pensar. Olofin le contest al cangrejo, que ya le avisara antes de que se repartieran las cabezas para todo el mundo. Y as fue. Y el cangrejo sali de noche avisndole a todo el mundo que iban a repartir cabezas. En esa tarea le sorprendi el da. Muy distante de la casa de Olofin. Todos los animales y adems llegaron a tiempo y se llevaron las cabezas. Pero como al cangrejo lo agarr lejos y estaba cansado de caminar, lleg tarde a la casa de Olofin, y no alcanz cabezas a pesar de ser el primero en saberlo. Lleg el ltimo y se qued sin cabeza por castigo. HISTORIA Orunmila tena una estancia y los colegiales del otro mundo venan a robarle la comida. Orunmila hizo erb con muchas clases de comida y ot una soga, un machete y un acuc. Por la noche vinieron los colegiales y bajaron por la soga. Y tan pronto Orunmila le cort la soga con el machete. Los colegiales se pusieron muy contentos al entrar, porque se encontraron abundante comida y bebidas. Ellos se pusieron a comer y beber

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tanto, que se quedaron profundamente dormidos, donde los agarr el da y los prendieron a todos, llevndoselos presos a todos. HISTORIA Orunmila tena una estancia Y Ma vena todas las noches del cielo a comerse las cosechas. Orula hizo erb con comida, una botella de ot y la llev a su estancia. Vino Male, comi y bebi y se qued dormido. Cansado despert y ya era de da. Entonces se dirigi al cielo, pidi una soga, la misma que Orula cort con el machete. Y desde entonces Male est en la Tierra. HISTORIA Olofin le entreg a los viejos para que hicieran cras, pero sin darles yeguas. Pero los viejos sin fijarse aceptaron las yeguas. Ofrecieron darle la cra al poco tiempo. Olofin al poco tiempo llam a los viejos y los amenaz dicindoles: Que si no le daban la cra pactada le cortara las cabezas. Los viejos salieron llorando porque por causa de sus errores le podan cortar sus cabezas. Pero un hijo de un viejo que lo vi llorando y se enter de lo que pasaba sali y fue a casa de Olofin y le dijo que haba visto un caballo parido. A lo que Olofin contest: Que los caballos no paran. Entonces el muchacho le dijo a Olofin: que como siendo cierto que los caballos no paran, baha l que quera que los viejos le dieran cra de caballos, solamente Olofin as lo comprendi. Y as se salvaron todos los viejos.

14. IRETE MELLI

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MARCA: Lgrimas y caidas, lesin en los brazos y las piernas. Rezos: Bab elleremene ocoroe allare guo elemere ladifafun elemere a eguede iqui efe enigueque ife ala. Acala amonido ollotun anonido poolle omonido acala lobi oruolo babadi oguaullo olomo ediderin. Irete melli acoro allare oco elemise y laidalbe. Elli elemibere amonido adifafun porolle. Ibocubo oda orunlluntalabe andifafun elemere llegue orufa allare. Odafun Orunla olodafa toque orube acodie e tu melli acofa ecu ep ebete ogu. Ell elli elemire ocore allere oco elemire lafidaba a el niere eguir iqu ibe eni queque ife ala acaba omonido ollotun omonido paolle omonido acala lobi ello otonlu bobi guere o comape panlle lobi bomo aranlla lamo adid erun. DICE IFA: Que usted tiene familia que no conoce; usted quiere dar un viaje al campo; hace rato que usted se dio una cada o resbaln y se lesion; sus negocios andan mal, por este motivo , usted tiene una gran contrariedad; la Caridad del Cobre lo favorece y lo trata de un gran apuro; usted tiene veces que unas se siente bien y otras que se siente mal y si usted tiene algo pero usted v a vivir mucho tiempo; usted tiene una hija que no conoce y usted la v a enamorar; tiene tres mujeres y a una tendr que asentarle Ochn, porque ella est muy enamorada de usted; tenga cuidado en un punto donde usted v , porque v a tener una tragedia y v a correr la sangre. No ande con cuchillo encima; usted y sus mujeres tienen que hacerse rogacin juntos para que puedan estar bien y puedan tener dinero; a usted se le aflojan las piernas; usted tuvo una tragedia con una persona gorda; en su casa hay una prenda muy fuerte que pertenece a otra religin y Orula la v a desbaratar. ERBO: Acuc meta ellel meta adi m eta (las adi una funfun una dundun y la otra pintada). ame ec ec, ell ,$6.30. ERBO: Elese apoan ellel meta soga ogu la mello pauelo meta. HISTORIA Una persona que viva de la caza, viendo ya su estado de escasez , fue a casa de Orula. Este le entreg dos guineas para limpiarse con ellas y durmieran en la casa. Y al otro da las soltara en el tejado de la casa. Y toque el nombre del cazador mejor de suerte en todo.

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HISTORIA Una vez la Muerte estaba matando a cuantos se encontraba. Se dirigi a la casa de Orula. Antes de que llegara, ya Orula haba hecho erb, mat un novillo y la carne la clav en una esquina a una vara de altura y una chiva viva. Cuando la Muerte lleg y toc a la puerta de Orula, cambiando de voz pregunt: que se le ofreca a la Muerte. Muerte le respondi: Vengo a matarte. Abre la puerta. Orula de pronto e inesperadamente, con los tarros del novillo que se los haba puesto embisti a la Muerte y con la sorprendente acometida de Orula se le escap la Guadaa de la Mano a la Muerte. Al poco tiempo digo al poco rato de embestirse ambos se les rompieron las astas. La Muerte mand al perro por garras y Orula mand a la chiva. La muerte le hizo mofa a Orula diciendole: cuando llegue tu chiva yo habr acabado contigo. Pero cuando el perro vi lo que estaba en la esquina qued tratando de alcanzar la carne del novillo, al extremo que la chiva tuvo tiempo de ir y volver con los tarros. Al ver a la chiva el perro emprendi la carrera. Y cuando lleg ya Orula haba vencido a la muerte. ERBO : ern melu ec ot ec, ell , ern ( el interesado pone los pies arriba de la arena y se le hace el erb que se har de noche) y lo que marque Orula. HISTORIA Cierto da sali Orula al campo a cazar Venado. Cuando lleg al monte hubo de romper los pies en un pozo, que l no vi, teniendo la fatalidad de caerse dentro del pozo. Viendo de que le era imposible salir se puso a cantar. En el mismo instante que pasaban por all tres hombres. Ellos oyeron el canto y fueron a ver y vieron a Orula y dijeron buensimo Orula. El no tena comida, ni gallos ni gallinas, ni chivas, vmonos, dejmosle ah. Se fueron y no lo sacaron. Pero ellos no saban que Orula llevaba en su saco una pierna de venado. Al poco rato llegaron tres mujeres. Y los sintieron cantar. Ellas fueron a ver y dijeron: si es Orula y acordaron sacarlo. Cada una se quitaron sus mantas y las empataron, pero no alcanz el largo y entonces se quitaron sus sayas y se las agregaron a sus mantas. La tiraron al pozo y Orula se agarr de ellas y as pudo salir. Orula cuando vi a las mujeres, le pregunt a cada una por qu lloraba. Una le contest: que lloraba porque ella todos los hijos que para se le moran. Orula le contest: que de aqu en adelante todos sus hijos vivan. La otra le dijo que ella lloraba porque no para nunca. Orula le dijo: bueno, t vas a parir. Y la tercera le dijo que lloraba porque nunca sala embarazada. Contestndole Orula que ella iba a salir embarazada. Al da siguiente fueron las tres mujeres a la casa de orula y se durmieron con l, saliendo embarazadas las tres. Crecieron y la hija que tuvo Orula con Ochn llamada Porolle, creci y sucedi que un da mandaron a buscar a una muchacha para sacrificarla (porque en esa poca se sacrifican a los cristianos). Ochn a medida que su hija creca, todos los das, para mirarla le cantaba el mismo canto que ella se aprendi, que se lo oy cantar a Orula cuando ste estaba dentro del pozo. Canto que tambin se aprendi Poroll. Sucede que ese ao cogieron a Porolle para sacrificarla y estando presa Poroll no haca ms que cantar ese mismo canto. Orula que la oy cantar se sorprendi al oirla que ella cantaba el mismo canto que l saba. En eso Orula se le ocurre dirigirse a la muchacha y le pregunta: que quin era su madre? Contestndole ella que Ochn. En ese momento se acuerda orula que l haba tenido intervencin con Ochn y que por lo tanto Poroll era su hija. Pensando en ese instante en que forma puede salvarla del sacrificio. En eso le viene la idea de reunir a todos los santos y que cada santo ese da cogiera su animal predilecto para comer. En lo sucesivo Obatal prefiri el escoger la chiva y comer junto con Oll; Yemay cogi el pato y el ab y comer junto con Chang; y cada santo eligi su animal para en lo sucesivo comer; en ersta forma fue como Orula pudo salvar a su hija cesando por lo tanto la matanza de cristianos. (Maferefun Poroll).

15. OCHE MELLI

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OCHE MELLI: Perdiendo se gana. No se mira sin dinero. Se mira por la baraja, o le gusta, o la lleva a que se mire.En Och Melli: Se prohibe tirar el caracol, porque la persona que mira se excedi. Rezos: Culu culoch muluco muluco un Babalao, lodifafun cantap nibati unl sile llama odere orunre omo oroco omo eran nibat atapa ogu lod oldafun a ll lligobo botn losile onibini. Il la poledi a un Babalao lodifafun banle quere adefun. Culu culuch oche molocha monuco bab lodifafun acatapon nibati inlo silu llama adere ori ere omo aroco omo inde nibati otaba un codere adifafun allolli godo otononl o sillel oni bini Orunmila elbican adifa lloco

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ocanfun Orumila elbican lolo chier oloselel oigua bobo erb curu echu obini Orula ochubi tani lolabo omode cofe echubi leno afofo iguago orube. Bab ell oche melli culu culuche collo tibalocuche opeche mul ucu mulucu adifafun cacatampo llamagu acatampi odun ini ir dofungu. Culu culuch ollo tobani och mulic aun Babalao lodifafun acantap nibati inlosile llama oder orunle omo aroco omo orin nibati ataba ocu oldela no la fun allo igo igo dobotinlo sile oni bini. Chub cher cher acholl a eomellilli cher cher andifafun alliroro inchoroni bab meri chubu chere chere abere chere achollua a un mellilli andifafun arurollo tinchomo quilla quilla chubu chere chere ach un ell a un mellilli cher chere adif afun ellorolloton chomo y cama ogun. Och Melli Orunla ebicunl boboomodi ochubu chu obini Orunla nisisi ebocoru lola cochubu tenutie Orunla ochubu iguabobo ir oguo ir omo ir aricu babagua. DICE IFA: Que la Caridad del Cobre lo persigue; usted tuvo una cuestion, que ya le han dicho que se acab, pero no es as, sigue la traicin y la tragedia bajo ; usted tiene que hacerle una misa a un familiar suyo que ya es difunto; en donde usted piensa ir hay una persona que lo quiere llevar a todos uno por uno; no se enferme por que ese difunto se los quiere llevar a todos la familia; hay una mujer que est embarazada, dgale que haga erb, si ella quiere salvar de la muerte a su hijo; usted est pobre pero con el tiempo usted ha de tener dinero y dicha; no le guarde rencor a nadie; cuando usted tenga dinero oiga los consejos, porque si no se desgraciar; psese las manos de adelante hacia atrs en su cabeza y pida lo que usted desea; la muerte v a su casa; tenga cuidado donde usted se asienta; no hable malo; no d unpaso sin dinero; usted tiene que hacer If, tenga cuidado con disgusto con otra persona que le v a negar un dienro que ya usted lo ha pagado; encindale dos velas a su padre. ERBO: Un acuc ellel meni ec ell ep, $ 7.35. ERBO: Ellel 5 oi ec ell ep aguad un acuc $ 5.25. HISTORIA Orula no se ocupaba de los Santos y andaba de pueblo en pueblo metido a luchador. Un da le dijo Echu que no se dejara tumbar. Y a los pocos das luch con un principe y se dej tumbar. Pero cuando el principe fue a enderezarse no pudo y empez a gritar por el gran dolor que tena en la barriga. Y fueron a casa de Orula a examinarse y le dijo que tena que hacer rogacin para que se salvara porque Echu lo amarr cuando la lucha con una tripa. Le hicieron rogacin a todos los santos, comieron y bebieron. La persona que haga llegar este Ocdun tiene que pagar. HISTORIA Haba un rico que tena a un moreno esclavo que le trabajaba. Un da el hacendado fue al campo a ver como marchaba su hacienda. Y cuando lleg se encontr el moreno tirando Ecuel, entonces el dueo le requiri preguntndole al mismo tiempo: que si as era como l trabajaba y con la misma le tir una bofetada al moreno obligndole a que le dijera: qu cosa l haca? El moreno le contest: que l estaba mirando a las tres mujeres que tena el rey. Que si era verdad que l tena tres mujeres embarazadas. Y el rey dijo: que s. Mandaron a buscar al moreno y ste le adivin al rey y le hizo erb a las tres mujeres. Que salieron bien de su parto. Y desde entonces lo tuvieron como adivino y le vino la suerte y la felicidad al moreno. REFRANES DE IFA. A-banire f afo iya sile Un sabio no le dice a todo, acerca de si mismo a sus amogos, de lo contrario, todos sus secretos intimos, seran divulgados en la primera pelea o desavenencia que tenga. A-b ni idi otito, oyo ni ki iyeki a da a. Un proyecto hubiera llegado a ser realidad si no fuera por la cobardia que hizo sellar los labios del que lo pensaba. A-barapr ti gbogbo enia, okun run ti en nikonchocho A los saludables los reclaman pero a los enfermos los abandonan. Abata takete bi enipe ko ba ad ton. La orgullosa laguna, se aparta del arroyuelo como si el agua no fuera lo comn en ambos.

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16. OFUN MELLI

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EGUE: La pasin de Cristo. Oragun : Anuncia que hay un Santo amarrado o preso. Marca desobediencia al santo. Aguo cuando v este If coger un buche de agua y dejar ir la cabeza hacia atrs para que le caiga en la cara y el resto al Ecuel retirndolo. Y tomando otro ecuel mentar a todos los cerrados menos el camino del cementerio. Rezos: Oragun Orunla adifalloco lordafun Obatal gu Chang gu Obatal ebicanlolo Orgn chure Chang chur ollure Obatal igua omo oguo omo esa omo Obatal ac ho Obatal acho lluo choorere Chang Orgn gualigu allu eniti eniticolanore. Bab ellegun sigun jecua oragun cagu cabiesile eni bab balaluche bab omo lurun mi omo lorun adimo e auhicu lodafun obi efantiche omo icu ebo tete ellel melli acordie atan obi ecu ell ep ebefa ogu. Bab iragun cabiesile ni bach bab omo lesorbi omo loro cunicu obi efan quinche omi ic. Oragun ticin adifafun eni bab. Orunla adifalloco adafun Obatal igua omo erua omo eru omo oribo ocolla moro cho Obatal achono tarar oque oguali guallu cuite cola moreo cafeque. Bab ellegun llegun jecua bab jecua bab aragun cabiesile eni bache omo olorun mionioo olorun abimo aun icu lodafun obi efantiche omo icu ochellecuon llecu odafun dodo umbati locheru oricha iba ocunles obican lonlo comaderue. Bab Llegun jecua Bab. DICE IFA: Que el ngel est peleando con usted; en su casa hay un nio enfermo, tenga cuidado no se vaya a morir, dle de comer a su ngel, para que le d una suerte de dinero y para cuando el dinero le llegue y no sea para su desgracia, haga rogacin por el dienro, puede venirle la muerte; usted tiene muchos enemigos y si usted le d un chivo a Echu no le pasar nada y adems llegar cubriendo poco a poco, hasta que llegar a ser rico y tendr fama porque su ngel se lo v a conceder, pero usted v a querer ms de lo que le ha dado y por causa de la avaricia usted v a realizar una cosa mal que por primera vez su ngel se lo perdonar y por segunda lo matar; usted tiene que vestirse de blanco, no duerma desnuda; no deje que le caiga tinta encima ni nada que sea de pintura; tenga cuidado con un disgusto; usted est como huyendo; usted es hija de Ochn y no salga a la calle hasta que no pasen siete dias porque lo van a matar; no cruce por encima de ningun hoyo, tape al que tenga cerca de su casa; no pelee ni tome bebida blanca; a usted le gusta el baile; usted ha perdido su supremaca en el orden del gobierno; hoy usted tiene un veedor que siempre cuenta con usted; usted tiene que ser obediente y dejarse de capricho; hacer lo que se le manda y no tenga faltas con el ngel de la guarda, ni pida tanto dinero; su ngel sta cansado, porque tiene motivos se retrae por las carreras que usted d. ERBO: Para el nio enfermo : Pregunta si hay que ponerle el illid de Obatal , se coge una jcara y se desbarata un ec con bleo blanco y prodigiosa or antes y despus de la rogacin se mete ocuel dentro y tomar todos los que vengan y los que estn en la casa de ese ec (Sarao). ERBO: Para que le d el dinero y no vaya a matar : Ell tuto ellel melli para su Ler oguo mello tontuelo . ERBO: Para librarse del enemigo: Ounco a Echu y cuando se acaba la rogacin se desnuda uno delante de Echu y se le pide uno lo que desea y mata el ounco all y se pone a mirar a sus enemigos If Inbe ri All. NOTA: Cuando Obatal sale a la calle Agu v delante de ella y Chang va detrs limpiandole el camino, porque hay que cuidar a Obatal para que no coja mucho sol ni tome bebida blanca. HISTORIA Haba un mdico que viva de su profesin y era compadre de la Muerte. Al extremo que ningn enfermo se le mora en donde la muerte perda mucho trabajo por causa del compadre que acordaron lo siguiente. Cuando el enfermo fuera para el mdico vera una vela en la cabecera de la cama, y si el enfermo era para la muerte la encendera en los pies de la cama. Una vez hubo un enfermo que no se pona bueno de ninguna

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manera. El mdico se comprometi de curarlo en donde no poda quedar mal, entonces la Muerte apag su vela y el enfermo se cur. Poco despus una maana al despertarse, el mdico vi una vela encendida a sus pies y le dijo a su compadre la Muerte: Que como era eso. Y la Muerte le contest: Que l haba propuesto curar en enfermo que tena que morir y que por faltar a nuestro pacto, l tena que pagar con su propia vida. HISTORIA Haba uno que le estaba huyendo a la justicia, que era hijo de la Caridad del Cobre. Esta no quera que lo prendiera, lo cogi y lo meti en su casa y le dijo que no tuviera miedo ni cuidado que all no le pasara nada. Cogi ligas y llen toda la casa, los que representaban a la justicia en aquella poca eran los pjaros. Estos tuvieron noticia de a quien ellos buscaban. Estaban escondidos en esa casa. Cuando llegaron a prenderlo se quedaron pegados. Entonces empezaron a rogarle al que estaba escondido. Entonces Ochn le dijo a los pjaros que no dijeran nada. Cogi miel de abejas y se unt por los que no haban visto nada; en donde ech una maldicin para que todo el mundo tuviera que vestirse de blanco. HISTORIA A Eleggu le gustaba mucho el baile y por ir a una fiesta haca cualquier cosa; lleg un da en que no poda asistir a una reunin, por que no tena dinero, ni zapatos con que ir. El hizo todos los esfuerzos habidos hasta que fue a casa de Obatal y le prometi limpiarle la casa todos los das. Si lo sacaba de un gran apuro que l tena y le dijo a Obatal que l necesitaba $3.00. Bab se lo dio y Eleggu sali muy contento para la fiesta. Se divirti muchsimo, estando muy estropeado al otro da, en que a la maana tena que ir a servirle a Bab para limpiarle la casa. Trabajo que haca con mala gana. As continuaba todos los das, hasta que Bab se enferma a tal extremo, que tuvo que mandar a buscar a Orula para que la registrase. Este as lo hizo y le hizo a Bab que en su casa haba una persona que no era de la casa, que era necesario que se fuera. Que tan pronto as lo hiciera ella se pona buena, porque esa persona estaba como si estuviera presa. Bab se acord de muchacho que l tena para limpiarle en pago de sus deudas. Entonces Bab para no poner bravo al muchacho esper a que fuera el momento oportuno de que hubiera otra fiesta en el pueblo y le dijo: muchacho, toma este dinero y vete a bailar, ya tu no me debes nada, pero no me abandones y de vez en cuando me visitas. Eleggu se fue muy contento y desde ese momento Bab se sinti bien y cur su mal. HISTORIA Haba un hombre que tena muchos hijos y le sali la mujer nuevamente embarazada. El hombre se puso a pensar como se la iba a arreglar con otro hijo ms; si ya con los que tenemos no podemos ayudar ni vivir si estamos en la miseria. La mujer dio a luz un varn. Y el padre dijo que no quera que se lo bautizara nadie de este mundo. Vino el Diablo y se lo propuso bautizrselo. Y el padre le dijo que no aceptaba porque no quera nada con l, en eso vino la Muerte y se lo propuso bautizrselo y que ella le iba a favorecer; el padre consinti que la Muerte fuera su compadre. La muerte fue favorecindolo hasta que el muchacho creci. Y cuando el muchacho acab de crecer, su madrina la muerte, le pregunt: qu l quera ser? Y el muchacho le contest: que l quera ser mdico. Entonces la Muerte sali con l al pi de una mata de Iroco, y le habl de esta manera: desde hoy todos los enfermos que le des esta hierba se curarn. Peroo cuando tu vayas a ver a un enfermo, y veas en los pies de la cama una vela. Ese enfermo no tiene cura. As es que t no le des nada porque ya me lo llevo. El muchacho qued conforme y empez a hacer cura. Su fama fue creciendo por todas partes. Sucede que un da se enferma el rey y lo manda a buscar. Cuando el muchacho lleg vi a su madrina en los pies de la cama del rey. El muchacho le dijo al rey que no lo poda curar. Pero le hicieron tantas ofertas, y le prometieron darle riquezas, que al fin el muchacho se decici y lo cur. Cuando sali de all la Muerte fue a ver a su ahijado que lo haba desobedecido. El muchacho le dio una satisfaccin y la Muerte le perdon. Al poco tiempo se enferma la princesa gravemente y lo vuelve a mandar a buscar. Cuando el muchacho entr en el cuarto de la princesa vi a su madrina. La Muerte enseguida que estaba en los pies de la Princesa. El muchacho se neg a curarla. Pero fueron tantas las ofertas que llegaron a ofrecerle la mano de la Princesa. El muchacho se vuelve a decidir y la cura. La Muerte fue enseguida a buscarlo por haberla desobedecido por segunda vez. En esta ocasin no le permiti ninguna satisfaccin y lo llev a un lugar donde haban muchsimas velitas encendidas que estaban gastndose. Y le dijo a su ahijado: T ves aquella que t ves acabndose. Esta es la vida tuya. As es que es lo que te queda de vida. El muchacho, por mucho que le explic y le suplic y le implor. As acab con la existencia del ahijado por salvarle la de otro que necesariamente tena que morir, y pag con su vida por desobediente.

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17. OBE LLEGUN

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EGUE: EL ZAPOTE. NOTA. :El Yef de este signo, no unta en la frente. Maferefun Ochn Adague Ifa. Rezos: Bab amalu abacaca bara edan a difafun quene un tiopio bille loque eranco alubebe lanchi bobo eranco lurubo que que beidilogun eren malu oi ec ell ep $10.50. Bab amilu baba adifafun choro coco epasinda iquibo ocora coco roco oco coberu obe tratrola toco aun coche cotin adifafun guo ncu itafira illerogu eranco olubembe toli lebo etu corubo 16 carretones eran malu oi oguo medilogun. Bab amuluoba caca edan adifafun lloboca oca apeinla iquibo ochosis cacoraca oco coberun obe olola obe olola toco aun colle cobin adifafun queneun trofit o ellel loguo arancu olubebe bobi orunco itulorubo. DICE IFA: Que donde usted vive usted tiene un amigo que lo quiere tener sucumbido; dle gracias al ngel de su guarda; usted est embarazada y la gente dice que es dao, y no lo es, eso es cosa de Ochn. Con quin tiene usted tragedia? No tenga miedo que no le v a pasar nada; no salga a la calle por espacio de 7 das; cuando usted d a luz la gente se va a quedar azorada; no salga a la calle por espacio de 7 das por la noche; usted no hace caso de lo que se le dice; usted tiene un enemigo oculto, que si usted se descuida lo meter en los de justicia; tenga cuidado con una cosa mala que le van a poner para matarlo; no le levante la mano a nadie, porque es muy posible que su contrario lo mate, ni lo falte el respeto a nadie. En su casa hay un enfermo; tenga cuidado no se le muera. Usted v a tener que asentar Ochn la frente, que as usted ver lo que desea. Usted escasea de ropa. Tiene que hacer rogacin con: trapos, para que pueda tener ropa (todos los palos y los vientos hicieron erb). (Todos los palos y los vientos hicieron erb). Usted ha de ser muy dichosa en su vejez, porque saldr bien en todas las evoluciones y ha de durar muchos aos de vida; tenga cuidado con un chisme que le ha de traer un amigo; en la casa donde usted vive no lo pueden ver; tengan cuidado con dolor de muelas y si usted v a alguna fiesta o comida procure no comer ni beber. Y si le es posible llegue tarde; usted v a recibir una buena noticia; dle gracias a los Jimaguas. Sujtese un poco la boca y tenga cuidado con locura. Aqu habla de un hombre que es guapo. ERBO: Una tusa de maiz quemada. Despus de hecha la rogacin se coge la tusa y se hacen rayas atravesadas en el cuarto y la orina que cuando su contrario cruza , es pa ra ec adems medilogun cochesito eran malu ellel melli o $ 8.40. ERBO: Para que est bien en su vejez, un acuc un adi un aunco oi un lazo ec ell ogu la mora y los secretos de los edanes. HISTORIA El chivo viva en compaa de su madre y lleg el momento en que el chivo necesit tener a su mujer y una maana antes de ir al trabajo, le dijo a su madre: Que para la noche le tuviera una mujer y le dej $ 25. Por la noche cuando lleg el chivo le pregunt a su madre por su encargo. Y sta le contest: Que ya todo estaba arreglado. A la hora de acostarse se le present la madre. Que ms mujer que ella. Y desde entonces el chivo monta la madre.

18. OBE GUORI

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Obe Guori o Obe Guee : Llueve seguro. No se moje. Aqu fue la guerra del Agu con los mayomberos caferefun Echu. Tan pronto sale este signo se vira la cara para un lado y para otro.

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Rezos: Doguo doguo adaf om Babalao era olona egue all alla lorun egue ebocara omi aiva acodie ellel etu. Cafarefun Chang al ello umbo ire umbo omofa umbo. Alafia mani lelu tofe Orunla all funbo intori erure acho aras ojibora emi olo luallu olua enco ombo leo cocota nilara coferub eca ell ebeni ogu un boto toni poque mono. Obe boda quino iredele adifallo cafun ocheguida Oru nla orubo ada ochepe que ellel melli acodie ec ell ep obi lli ogu tontiello. Obedagu dagu ollufo omi Babalao adifafun araolorun oque alla lorun aque ebocoru omiona. Obe guari ifani gueni guato Orunla lodafun lodafun alello lodafun Chang. Chaquiti nerb Oluo ora adifafun Orula ile olocun aur lebo chaquitilebo oluo aru adifafun achori quinch lore lore lori orda acuc lebo caferefun Olocun Yalorde obini Orunla quinch ologo adifafun ab le eleb, ec ell, alla coni elede icen coni alla egrian tanca t illa la crian ele de etio ogrion ebitipan y agu mio embepalla grio obini berio. Aur agu allile que adifafun abetiaguo guayo lio oguo allile que adifafun oguo ei erb, ardie ellel. ERBO: Un cuchillo de punta que Vd tiene un acuc 2 ellel ogu mefa Infa i queo guati Orunmila lordafun alello lordafun Chang. tontu efa.

NOTA: La guerra del Agu con los Mayomberos. Caferefun Echu ebo una cabeza de fango se pone en un saco y con un machete al pe de un rbol, el mayombero cree que es la cabeza del a gu. Y mientras bailaba Echumi con el machete le corta la cabeza al Mayombero. ERBO: Un mazo de lea , una flecha acuc 2 gallinas, un cuchillo de punta, 2 ellel ocho obi pintados de blanco ogu la mefa tonti efa. ERBO: Para el enemigo : Acuc , 2 adi bl ancas cascarilla or ec ell ogu la meni. ERBO: Un acuc un loro y $ 3.15.Cuide la puerta de su casa. DICE IFA: Que en su juventud a usted le gustaba mucho la calle, la cuadrilla, la rumba y cosas por el estilo. A usted le gusta estar tocando la mujer ajena, eso no le conviene; a usted le ha de virar la cara un amigo por causa de otra persona, que le v a decir que ese amigo no le conviene, todo es por coger un dinero. Si usted se pelea con ese amigo usted se ver mal y ciego;tenga cuidado con una cosa de desverguenza coger un cuchillo y habr una desgracia; usted tiene un cuchillo de punta encima o en la casa; usted siempre est peleando con su mujer y ella con usted; est apurado y le viene una suerte de dinero. Olofin y Orula estn detrs de usted; no deje que le caiga agua lluvia encima; usted una vez estuvo en la puerta de la muerte; su suerte es buena pero la gente lo envidian mucho; tenga cuidado con una cosa que le van a hacer por venganza; cudese no le vayan a dar con su mismo hierro; usted v a enamorar a una mujer y ella lo v a querer por venganza, porque ya ella viene conchunchada por un enemigo suyo. Usted sabe un secreto de una persona y esa persona de usted. Usted quiere formar los o un pleito; no comunique sus secretos, porque de lo contrario peligrar; tenga cuidado con enfermedad venerea. Usted tiene medio peso en el bolsillo? Pngalo ah, para la vista. No cruce agujeros, porque la muerte anda detrs de usted ni se incomode no vaya a subrsele la sangre a la cabeza. Usted se ha de sacar la lotera; usted tuvo un hijo con otro hombre, que se quiere embarcar; usted piensa a hacer un robo; no sea soberbio; su abuela o mam estn muerta; en su casa caen goteras y ustedes las arreglan; ustedes son seis hermanos; en su casa est tapado un pozo ciego, donde se cay un hombre; usted quiso tirarse una vez dentro de un pozo o mar; su regla es de una sangre muy negra; usted ha de oir hablar de un fuego y de un hombre rico que se volvi pobre; cumpla con Chang y procure tener hijos; usted tiene que hacerle una misa a un difunto; vstase de blanco, tenga calma, porque mientras aprisa ande, ms mal le andaran las cosas; tenga cuidado con la candela. HISTORIA El gobernador de Of quiso saber si era verdad que Orula llam a su criado y le pidi su ropa e hicieron el truco y fue a casa de Orula representando ser el criado. Tan pronto entr Orula le dijo: que l quera salvar la vida y salvar lo que tena que prontamente hiciera rogacin con toda la ropa que tena puesta, un acuc con ell ebeta ogu y se descubri el engao. HISTORIA Un huerfano que tena escasamente para sus necesidades, una vez fue al mercado e hizo sus compras y le qued medio peso, y fue a monte lamentndose. De pronto se le present Olofin y le dijo: que l pusiera el medio peso y que pidiera lo que quisiera y sin mirar para atrs fuera para su casa. Cuando l lleg a su casa
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se encontr con todas sus peticiones que l haba hecho. Al poco tiempo se encontr con la jicotea pidindole albergue. Y l se lo dio. Al poco tiempo la jicotea trat de enterarse del secreto del huerfano. Ponindose de acuerdo con el Maj y la lagartija. Y sta ledijo al gallo que tan pronto saliera el huerfano le avisara por medio de su santo. As lo hizo ste. Y los tres lo siguieron. Desde lejos se present Olofin y le pregunt: que con quien l vena? Y l le contest: que con nadie. Entonces el Dios mand que salieran de sus escondites los que haban seguido. Y por curiosos le puso a cada uno una nueva forma de andar. Al Maj le puso que anduviera arrastrado por el suelo, a la lagartija que siempre estuviera pegada a la pared. Y a la jicotea, que siempre se viera con la casa arriba. HISTORIA Haba una ciudad en que los ladrones estraban todas las noches y se robaron de la plaza la comida. El rey que era Obegueo mand a vigilar la ciudad. Hizo erb con soga y mand a cerrar la puerta de la ciudad, quedndose dentro el toro y la vaca, que eran los ladrones. Y desde entonces los toros y las vacas fueron mansos, porque ellos mismos se amarraron con la soga. HISTORIA Haba un gran Babalao que era un gran Osainista, en uns tierra aparte que l solo se gobernaba. En ese tiempo all el rey era Obeguee que deseaba que le trajeran a ese Babalao de tanto renombre. Y lo mand a buscar varias veces, y l no acuda. Hasta que Ochn fue a casa del Babalao y se pas todo el da con l; la cual le fue de su agrado; cuando lleg la noche Ochn se puso a recoger el Ocuel y el Yef y todo lo at en un pauelo. A la maana siguiente despus de tomar el desayuno, ella se marchaba y al despedirse de l, Ochn lo invit a que la acompaara hasta la puerta de salida. Fueron caminando hasta que llegaron a la orilla de un ro, en donde el Babalao no poda pasar porque no tena el Ocuel, para preguntar. Ochn le dijo: que ella traa el Ocuel en su pauelo junto con el tablero. El pregunt y as fueron hasta llegar a la casa del rey. Obeguee al verlo ledijo: que l deseaba tres cosas. Que haba guerra, lo segundo era los cencedores; y le dijo. Que su ejrcito. Lo tercero: que quera ver como l conoca a su ejercito. Entonces el Babalao le pidi: Adi melli, funfun, para poderle decir lo que l quera saber. El rey orden que le entregaran las adie. Y se las presentaron a Eleggu. Dicindole ste al Babalao, que guardara bien las juj y se fijara l bien cuando fuera a reconocer a los soldados del rey. Que todos aquellos que llevaran un juj en la cabeza, eran esos los soldados que pertenecian al rey. El Babalao cuando termin de comer su adi, reg las juj y se fue paracasa del rey, dicindole que le trajeran su ejrcito, en donde le fue sacando uno por uno a sus soldados. El rey qued asombrado y lo nombr Agu de la corte.

REFRANES DE IFA Abere bo lowo adte o dte oro bale o dero Cuando una aguja se le cae a un Leproso, se esfuerza para volver a apoderarse de ella... Abi iko ako igbo ode ni nwon ti iko ogbon w le. Los nios mal criados e intratables sern corregidos por el extrao. Abiku so oloogun d ke El Abiku convierte en mentiroso al medico (cuando una madre pierde varios hijos, en su infancia, sucesivamente, la creencia es , de que es la misma criatura la que vuelve y se muere, a ese nio se le da el nombre de abiku. Abimoko gbon a ni kio saa m ku, kili onpa enia bi aigbon. Nuestro unico interes es de que no se nos mueran. El hijo estupido, pero la estupide es la mayor causa de la muerte. El abandono de mejoras el intelector o conocimiento del nio es exponerlo al peligro de la muerte. 19. OBE DI
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HABLA EL PITIRRE: los riones.

Marca enfermedad del estmago, del pecho y dolores en los pulmones y

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Rezos: Obedi cada obedi lel adifallo canfun baraba niregun libe odada Orunla orub ada ella sinu oque ec ell ep opolopo oguo. Obedi cafa afefe achori tallelle ani adif tinche milu omo aba chogunta councogua lara. Adachacha angu abana adifafun Ochn y Orgn afefeta lloriata , lleye. Obedi ada chacha ogu ebana adifafun Ochin ellel manu tunche amadie oca bara oguo la mello. Obedi caca obedi lel adifall oco obe Eleggua lauro allade inle unlorebiche omo loguo obo Eleggua ade de malu Achubi onaci llole llorubo lloqueta ele olloma aurimucan ni con nile omille olloma audullo oldun omile enima omilo omi lequelli qui onitosi obo legua illa omini illa omini como silla. Bese mi bese adifafun alado eni alado rugo acodie efeguo era lladinbari caca abori ellel lodafun Orunla un batalan con cin con enin inchegun. ERBO: Un ell tuto una trampa 4 ellel ec , ell ep $ 4.20. ERBO: Un acuc 2 adi un palo oi carne de vaca ec ell ogu la mano. ERBO: Para evitar a que le roben : gallo, ame asado desbaratado con epo, regarlo en la puerta de la calle, ec , ell , oi aguardo. NOTA: en un pueblo tena la obliacin de pagarle todos los aos tributo al ro. Y una vez , p or descuido no lo hicieron. Y result que el ro se desbord e inund el pueblo y si a tiempo no le pagan el tributo, acaba con el pueblo. ERBO: Adi melli al ro. DICE IFA: Que est completamente perdido, pero que la Caridad del Cobre lo salvar. Dle de comer a su cabeza; y cuando usted d una palabra cmplala; tenga cuidado con lo que usted habla; usted tiene una cosa guardada en su escaparate o bal, squela y dle de comer; mndele a hacer una misa a un difunto. La Caridad y San Pedro lo persiguen; usted se encontr una piedra de rayo o se la van a regalar; en su casa hay tres personas que han tenido el mismo sueo; tambin hay una mujer, que tiene la boca dura; tenga cuidado que all mismo le estn haciendo la trampa; a usted le quieren robar, no tome caf; usted naci en un lugar donde hay una loma, cerca de un ro; usted tiene otro nombre o apodo; esas personas que han soado iguales todas tienen que hacer rogacin; a usted lo vana mandar a buscar de un lugar para bueno; usted est tapando una cosa que no quiere que se le descubra y se ha de saber; usted tiene una mujer embarazada que no puede abortar aunque tome remedios; usted tiene una prenda de congo; no pelee con su marido, l quiere entrar en su casa para hacer las paces. Bab le pide una chiva, dele a su cabeza una guinea; usted come una comida que no liga con el ngel de su guarda, por eso usted se siente mal de la barriga.; un familiar de usted una vez ofreci una promesa por usted abra bien los ojos que lo quieren confundir; usted se siente dolores en el pecho, pulmones y tambin en los riones; a usted le hicieron una vez una rogacin con un bastn, porque estaba enfermo y ahora tendr que andar con bastn; usted no ha cumplido con Ochn por eso ella est brava con usted. TENGA CUIDADO CON LA DESOBEDIENCIA.no deja nada a medias. Si es Babalao, tiene que pagarle todos los aos tributo al ro, tiene que darle comida al ro, para que no se crezcan, porque cuando el ro est creciendo barre con todas las cosechas, animales y personas. HISTORIA Orunmila lleg a una ciudad donde lo recibieron a tiros, saliendo precipitadamente de all. Cuando Orunmila lleg a su casa hizo erb con tambores, acuc. Luego se fueron de esa ciudad tocando el tambor y la gente que lo oyeron empezaron a bailar abriendo las puertas, en donde Orunmila se hizo dueo de la ciudad. HISTORIA Obatal tena un comercio y no venda nada porque su enemigo con las mismas mercancias que le haba cogido a Bab haba establecido cerca del mismo lugar igual negocio y le rob toda la clientela. Pero un hijo de Bab que vi lo que pasaba, se tom la venganza por su mano, pero un enemigo que se enter prepar una trampa. Y cuando el hijo de Bab fue a castigar al enemigo de su padre cayo en la trampa y lo mataron. ERBO: Acuc , ellel, refresco, $ 8.40. HISTORIA Ochn viva con Orgn y se enferm del estmago y Orula tuvo que hacer erb con: 4 trampas ec ell ep y acuc. Y que despus del erb pusiera la trampa en los rincones de su casa. Oggun tena un hijo que era el
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Maj. Y ste sin ser visto sali a comer millo y cuando regresaba tomaba el agua de la tinaja de Ochn. Y como Ochn no coma millo porque le haca dao y el Maj bebiendo agua de su tinaja la tena enferma del estmago. Ochn puso las trampas y el maj antes de salir a comer pas por debajo de las trampas y cuando regres ms gordo. Al entrar en la trampa no pudo pasar y se trab y tanto hal que se ahorc l mismo. HISTORIA El cangrejo fue donde Obatal y bebi de su sambumbia; y despues que acab de tomar le dijo: que no le pagaba y se fue para su casa. Vino el maj y bebi la suya y le pag. En donde Bab le dijo: Ay hijo, si todos fueran como t! Preguntndole el Maj lo que pasaba y Bab le cont lo que le haba pasado con el cangrejo. Y lo mand por un trillo que encontrara al cangrejo. Este al ver al Maj le pregunt: que qu le pasaba? Y el Maj le contest: que venan a cobrarle el dinero que tena que pagarle a Bab, porque lo que haba hecho con ella era un abuso. Al entrar en la cueva el cangrejo, ste le cogi por el pescuezo y lo ahog. Y como ste tena varias salidas, sali por otro lado. Y fue a casa de Bab y le dijo: ese que t me mandaste a mi casa lo mat. ERBO: Ade ellel obini osan ella tuto. Y para conseguir se hace el secreto del Zapote (IOO) ogu la megua. Por este camino Echu cumple el mandato de O. Y ste le d ec ell.

20. OBE IROSO

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Obe Iroso: u Oberoso Untel : If, de la verdad y la mentira y de los imposibles. Aqu luchan dos inteligentes. Hay que darle ell tutu a la cabeza para vencer. Secreto del pescado. MAFEREFUN CHANGO. La hija de Olodumare fu a la plaza en busca de amores y enga al que le gusto ...Mujer muy vistosa, hermosa y de gran atractivo. Rezos: Moni Ocha achereb moni ocha achereb moni ocha adachele. Etiec adiec etiell adie ella fufu atromalepon alele omoba alelei olel bebe omoba lalei olele opa eur olele opa eure olel biale lapa ola aun angua balleun aun losile olele olele adimamufufu coto a un amgua balleun aun losile olele olele aunmufufu coto aun malepin orubo adi ecu oguo la, efa tonti ef. Ona ba boro nitife adifafun abatinle leilese aroellica abo elebo oca aguado aguo medilogun tonti mello. Ojami mori baba olellu ala baba lollu ala. Adafun echu adafun Chang adafun egun . Goro agu oco aguo ile olofun adifafun agundar adifafun checord. DICE IFA: Que usted tiene 3 hermanos y un familiar que se ahog; usted es adivino; tenga cuidado con su enemigo; a su padre lo mataron porque l saba demasiado; usted tuvo un sueo que se sorprendi, vi como un muerto es uno de su familia que le pide misa; dle de comer; tenga cuidado que lo estn traicionando y lo estn vigilando; no sea impaciente; usted no tenga miedo que con el tiempo sus enemigos van a tener que llorar; no se incomode no vaya a dar un mismo fin con su vida; no se fe de nadie; lo persiguen y dice que l v a todos pero que nadie lo v a l; sus enemigos no duermen de noche; porque lo estn vigilando, trabajando bajo bajo; no tome bebidas para que sus enemigos no lleguen a vencerlo; y le descubran un secreto que usted sabe; no encienda la luz a media noche, ni trabaje al pi de la luz porque puede quedarse ciego; usted tiene hermano que quiere ser ms que usted y hoy usted es el ms pobre, pero con el tiempo usted ha de estar bien, porque Dios lo v a favorecer; usted est en negocios con personas que le tienen envidia, por eso tenga cuidado con una traicin; usted tiene que abandonar un poco a las mujeres y dedicarse un poco ms a sus asuntos; no abuse tanto de su naturaleza y alimntese bien; usted hizo un favor y vino otra persona a enterarse, no comunique sus secretos y dle enseguida un gallo a Eleggu; usted tiene que recibir a Orula; usted v a sus enemigos en sueo; tenga cuidado con una enfermedad en la barriga. Quin muri que dej Chang y dej enterrado al lado de un pozo? Ese Chang es para usted trata de quitarse la vida usted; acurdese de lo que le dijo otro Babalao de tocarse a su barriga. Dle gracias a Echu y a una mujer embarazada; su padre se le presenta en sueo; tenga cuidado con su boca para que por ella vaya a morir usted; viene a probar el Babalao; en estos das ha de llorar; no se moje; dle de comer a Echu y a Chang. No desaparte a nadie que est fajando, ni est la tragedia; no pelee con su marido, usted es dichosa pero tiene

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muchos enemigos que quieren sujetar su bien; tambin usted tiene muchos enamorados; su bien est en sus manos , usted es incrdula; le van a soplar unos polvos por la espalda. Mire a ver que quiere Osun. ERBO: Un acuc, un acuc , un abo, ua de la mano, una paleta un ell a O. ERBO: un acuc mazorca de maiz meni, un machete, una guataca, ec ell ogu la mello tontu ello. ERBO: por si habla bien :Et ellel un gancho, un machete, una guataca vieja, taparrabo con bolsillo frijoles de carita , maiz, ogu la mefa. ERBO: Acuc ellel ell tuto 3 piedras ec ell ebeta oguo. SULLERE: Moni ocha sesereb moni ocha serebo moni olofun oricha moni ocha sereb.

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NOTA: Si es Babalao el que se mira dice If: Que son tres pero que solamente uno es el que tiene el corazn derecho. Hay muertos en el camino. HISTORIA Haba un agu de mucha fama, al que el rey le tena mucha envidia. Y una vez lo llam para que le resolviera una cosa muy imposible, o sea para que le secara una parte del mar. El agu le contest que s, pero que le tena que conseguir un hombre que estuviera contrahecho, calvo y cachurulo. Es decir que tuviera muchos defectos; puesto que al registro al rey le sali este If donde le deca que haba trampa; que tena que darle de comer a su Eleggu, un pescado, un chivo y un gallo. Al Eleggu; Oberoso se decidi, pero en eso se descuido y no cumple con el Eleggu. Por lo que ste fue a ver al rey y le dijo que si el le daba el chivo y el gallo le buscaba al hombre que l necesitaba. El rey se lo dio y despus Echu se transfigura convirtiendose en el hombre que buscaban, por lo que mandaron a buscar nuevamente a Oberoso, para que hiciera el erb. A Oberoso no le qued ms remedio que trabajar. Y el erb no cerraba; tanto pregunt que lleg a ocurrrsele preguntar: Si l tena que ir dentro del erb. Contestandole Orula: Que s. Y el erb fue al mar junto con Oberoso. Y el rey y dems de la corte vieron cuando a Oberoso se lo tragaba un pescado muy grande. Mientras esto ocurra los hijos de Oberoso que vivan en el campo, se miraron y vieron este signo y dijeron: que su padre estaba en peligro. Hicieron erb, que llevaron a la mar. Y adems tenan que darle un pescado grande a su cabeza. Cuando llegaron a la playa vieron que unos pescadores acababan de pescar un pescado muy grande. Y ellos se lo compraron casi vivo todava, para drselo a la cabeza. Y cuando empezaron a partirlo oyeron de su interior una voz. Y al abrirlo sacaron de su interior a su Padre vivo. Este le cont a sus hijos lo sucedido. Y les dijo: que ya era tenido por muerto. Y lo encerraron en un cuarto y mandaron a buscar al rey. Cuando el rey se enter no crey que Oberoso estuviera con vida. Y fue l personalmente para convencerse. Y antes de entrar los hijos de Oberoso le exigieron una gran suma de dinero. Que lo pag. Y al entrar y ver a Oberoso de la misma forma, se qued ciego. Y el rey por lo cual le concedi el mando del Gobierno a los hijos de Orula por ser invencibles. ERBO: Ell a la cabeza y un gal lo a Eleggu. HISTORIA Orula le apost a Olofin, de que el maz tostado para. Pero antes le dio un gallo a Chang y otro a Eleggu para que lo ayudara. Y se sembr el maz tostado, pero por la noche Chang desde el cielo iluminaba con relmpagos la tierra, para que Eleggu sacara el grano tostado y colocara uno bueno en su lugar. Y tan pronto termin Eleggu empez a llover mucho y al tercer da el maz naci. Y Orula gan la apuesta. NOTA: Esta trampa se la prepara Olofin a Orula para ver si saba de verdad.

HISTORIA Un matrimonio vi a Orula porque la mujer estaba mala. Y Orula le marc rogacin. Hicieron el erb, pero los animales quedaron para el Ollelero. Al poco tiempo el hombre desconfiado volvi para casa de Orula y le dijo: que su mujer, no haba tenido mejora por lo que el hombre crey que Orula lo engaaba. Y que le haba pedido los animales para cogrselos. Orula le dijo que tuviera paciencia y as pas hasta que el hombre volvi otra vez y le dijo a Orula: que como l no haba visto nada que vena para que le devolviera el dinero junto con los animales. Orula no tuvo inconveniente. Le dijo que s. Pero que para podrselos devolver, tena que traer la mujer, porque l se los haba entregado a presencia de ella. El hombre fue a buscar a su mujer, pero sta se neg a ir. Pero el hombre la oblig. Cuando llegaron a casa de Orula ste cogi los animales y el dinero y los mand a ellos a que se arrodillara. Y cuando le fue a hacer la entrega se abri la tierra delante de

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l. El dinero y los animales cayeron dentro. El hombre que v esto se mete dentro para sacarlo. Y en esto se cierra la tierra dejndolo dentro sepultado. (el que duda las palabras de Agu recibe un castigo). CUANDO UNO VA A REGISTRARSE CON ORULA DIRECTAMENTE SE DICE ESTO: Mofe ti gbogbo na ti iwo ri ni na apon yewo iwo Wi imi, emi ko aigboran kofe imo bawo iwo Toriki iwo na emi baba minu na oruko ni Olodumare Orunmila dagba ni gbogbo laye Nitosi wi na ti eke in oro ninu na leri ni gbogbo Ed omo ocha modukue. EN CASTELLANO : Yo quiero que todo lo que usted vea en el tablero y averigue usted me lo diga a m; yo no porfo, no quiero saber como usted porque usted es mi padre en el nombre de Dios Orunmila mayor de todos mundo para decir la ltima palabra en la cabeza de todos se r viviente hijo de santo yo gracia.

21. OBE GUANI

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MARCA ENFERMEDAD DEL PECHO. ECHA SANGRE POR LA BOCA ( TISIS). Rezos: Obe guanin obegunle cotoguo nile oni babalao adifalloco canfun baraba niregun Orumila orub o bobo e tenulle adi melli acodie acachu ec , ec, ell ep ogu lamello tontiello. Ite adifafun agutan adi lebo acodiee bobollecu abeta ec ella tuto a Eleggua. Obe guanle cotun guande bobo unte mellena codie ec ell ep ebet ogu. Bobo folobun adifa fun coco acuc lebo ebeta agu. DICE IFA: Que usted se despreocupa un poco de sus asuntos, que atienda su casa primero que la ajena; usted piensa ir a un lugar, antes haga rogacin; usted tiene que darle de comer a su cabeza y adems darle una comida abundante al ngel de su guarda, para que la gente coma y beba bien, que ah est su felicidad; usted fjese bien en lo que come; usted se muri en casa de su mujer y resucit en casa de su querida y en la casa que usted vive o est colocada, quieren hacerle dao para que l aboten de all, tenga cuidado con un atragedia y las prendas. En su casa hay un conversador que habla todo lo que v y le van a levantar un falso testimonio. Respete a los mayores y tenga cuidado con un dao en la comida. Siempre que usted coma bote un poquito para la calle porque Eleggu dice: Que solamente usted quiere comer; d las gracias a Obatal; mndele a decir una misa a un familiar que usted tiene muerto y cudese de cruzar la esquina, porque lo quieren matar. No siga ms deseando la muerte porque ese motivo usted est echando sangre por la boca. Usted so con santos que habla con ellos; usted tiene la cabeza caliente; esa misa tiene que mandrsela a hacer a su padre o madre que estn muertos. Usted se lamenta de hacer tanto bien, haga erb para que no le venga ms atraso;seprese de esas personas que le estn hablando todo, porque le v a traer un compromiso serio; usted quiere ver una cosa que hace tiempo qu eusted no la v, porque dice Obatal que l le v a proporcionar la vista; que hay mucha gente que no le consideran, l v a hacer por usted; si es hombre el que se registra que deje un poco a las mujeres, porque su naturaleza est un poco gastada, por descuido que es lo peor; no cuente sus secretos a nadie; usted hizo un favor y otra persona trat de enterarse; usted tiene una querida que es mala; hay una persona que viene para su casa o ya est en el camino. Si es mujer la que se registra: Un moreno la enamora y ella no lo quiere, pero l se vale de polvos para enfermarla. En donde usted est la quieren mucho; no se vaya de all. Ustedes son seis o varios hermanos; su madre se muri debiendo una promesa. El moreno que la persigue no tiene oficio. Una persona que es criada desde chiquita es muy ladrona robaba en casa, en su puerta hay un hoyo, tpelo; usted se siente dolores en por dentro y est mala de una pierna. ERBO: Para su cabeza caliente : Hojas de malanga, acuc ellel a su elecd. ERBO: Ell tuto y todo lo que se come , un acuc ellel meni adi melli. Y si es hombre el sombrero que tiene puesto.

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22. OBE BARA

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MARCA TRAICION. Rezos: Omo lello omo boma mi cori guagua. Bab ter biater baba ralle bi ic moni Babalao adifa llocanfun sese O. Orubo acodie abeboadie aber mesa ec ell ep ogu tuto baru. Bab ater biater babalall biononu bab ofon lebille ofon llebille oche quequebile sese cabiesile Chang allaroni acodie meta ebeta ogu obi oguo sile. Bab ater aber bab baralla bi icon aunadifafun sese aber mera ellel elebo. Cafere fun Chang bab tori belli balollo ciciga alele abere ebo ague hiedra ali acuc ellel y yerba. Bab ater biale baballa bioca baba ofon lebile ofoni lli billi oche que que bele adifafun sese cabiosile Chang allasallo allasallo allasalli obigu oguo acordi e meta un intori ello ebeta oguo. DICE IFA: Que usted tiene muchos enrredos; su casa no anda bien; a usted lo andan buscando para hacerle jefe de un cargo o darle un mando; la gente la tiene mucha envidia; a un lugar que usted piensa ir procure hablar poco, para que no pierda su fuerza moral, y si usted hace lo contarrio lo van a botar; no coma ningn frijol grande pintado, ni vaya a reuniones con ropas pintadas, siempre concurra con ropas de un solo color; en su casa hay una mujer embarazada; dgale al esposo de esa mujer que no beba ms porque la muerte la tiene detrs; usted le est huyendo a la justicia; a usted lo vieron pero no lo conocieron; usted es un poco porfiado; no hace caso de lo que se le dice; haga rogacin antes de ir a ese lugar, para que no lo desprecien; usted tiene una ropa pintada. Un acuc, un collar colorado grande que le llegue a su persona; usted tiene o ha de tener un hijo varn, tenga cuidado en la esquina de su casa le han de poner una porquera, pero usted compre billetes en tres lugares distintos de su casa, que all ha de caer el premio grande; tenga cuidado con los convites porque hay una traicin; no tome ms bebidas porque eso v a ser su desgracia; y si le preguntan su nombre, no lo diga. Y conteste: soy delgado como una aguja. Y si lo llaman no vire para atrs; una persona v a ir para su casa a llevarlo un enrredo y lo malo que tiene esa persona arriba, tiene que tener cuidado no se lo deje dentro de su casa. Dle carne fresca a Orgn y a Ochosi. ERBO: Botella de ot me lli, un acuc acho pintada que tiene y ia pupua $ 4.20. ERBO: Una sbana o colcha algo usado ot acuc ec ell ellel $ 7.35. HISTORIA Una vez los Babalaos le aconsejaron al rey que para salvarse y salvar a su pueblo, tenan que sacrificar a su hijo. Y tanto dieron que el rey consinti. Cuando se acercaba la fecha del sacrificio todos fueron a ver. Y entre la comitiva que al llegar al lugar oy que un preso cantaba. Que como siendo hijo del rey lo iban a degollar; Orula mand a que le trajeran al preso. Y ste le cont lo sucedido. Entonces Orula que v a ver al rey le pregunt: qu cosa le sucedi al rey. El rey le contest que los Babalaos le aconsejaron sacrificar a su primognito pero ste era Abo, no su hijo. Entonces Orula llam a los Babalaos y todos tuvieron que convenir que el primognito era Abo, no el hijo del rey. Donde soltaron al hijo del rey y sacrificaron a Abo. NOTA: Al que le salga esta letra tiene que darle un carnero , para que ste lo salve de la muerte.

HISTORIA Los intrigantes de la corte del rey le aconsejaron que tena que sacrificar al hijo del rey, pero el hijo preso cantaba. Y Orula que lo oy aclar el particular. Y se sacrific al 1 esclavo, que es Abo. HISTORIA Al principio del mundo todos los pjaros trataban de matar a la paloma. Y prepararon una trampa con pegamento, con el fin de atraparla con vida, para con el fin de convidarla a una gran fiesta dada a su nombre. La paloma antes de ir fue a casa de Orula e hizo erb y despues asisti al convite. Se pos en un rbol y cuando fueron a echarle mano, ella emprendi el vuelo. Descubrindose la traicin que contra ella se tramaba. ERBO: Acodi ellel Otan egue fa ec ell ebera oguo $ 6.30.

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Cuando ellel fue a hacer el erb a casa de Orula, para librarse de la muerte y cuando lleg Ic no pudo coger la paloma. Y desde entonces todo el mundo le tiene envidia a la paloma. REFRANES DE YORUBA. Adanu nlanda mi fun eniti ofe ni tia ko fe. Inmensamente grande es su prdida si su amor por otro no le corresponde. Adn dorikod o nwo se eiye. El murcilago con la cabeza para abajo observa de la manera que se comportan los pjaros. (las aguas serenas son hondas y corren peligro). Adie funfun do mo ara r agba El ave blancuza no se da cuenta de que ella es un pjaro viejo.

23. OBE KANA

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NACIO EL TABLERO ( ATE ) Rezos: Epa bururu boda eri lolugu a un baraba niregue ni intori ate tincho obini er Orunmila orubo all iba aber acodie ec ell ep eban tan l oguo. All llibot ofo bi dedo odifa allelle alla lebo eguefa oguo meni tonti melli. Obecaran lordafun Obatal Chang ni moti alamo amorde corbari lleun illare babare Chang llodo oringua mefa arda a dundun ori ecu ori ella ep aguado ida ida. Obe can l odafun Obatal odafun Chang nimoti Lmoni ala colosi moni lleon ogun babare illare aguo chang acordie oti asia dundun ori ec melli oda ec ell ogu la melli tontu ella. DICE IFA: Que usted piensa ir a un lugar que piensa tener relaciones amorosas; tenga cuidado que puede ser descubierta pues hay otra persona destinada a vigilarla; no vaya a paseos ni bailes de mscaras porque no le conviene. Si es un extranjero el que mira, se le dice que tenga cuidado que en su trabajo le quieren hacer un dao, pura que lo boten o verlo pasar trabajos. Todo es por la envidia. Pero si l hace erb, no le pasar nada y se han de ver mejor. Usted quiere mudarse para cerca de un ro o de una zanja; su marido la anda buscando y su madre tambin. Atienda a su casa y a los santos; usted no ha sacado nada, andando corriendo, vaya para su casa y refrsquese y corresponda a su marido, porque los dos estn atrasados, ocpese de su casa, para que un mayor de usted no le niegue su proteccin y le vire la espalda, porque ustedes siempre han contado con l; usted anda buscando una cosa; Orgn le reclama; usted v a gobernar; si en su casa hay un enfermo, tenga cuidado porque se quiere morir, porque la muerte le est mirando; no porfe; dle gracias al sueo que usted tuvo anoche; dle de comer a un difunto y atienda un encargo que le hizo; cuide y respete a su padre prontamente dle de comer a su cabeza. Y si ese Agu que le ponga a Chang a seis das en el patio con amal y una bandera pupa ot y le tocar el acher durante esos das. Y ganar una guerra que tiene. Tenga cuidado con una mujer u hombre que lo persigue; sea obediente, para que l no se la lleve; ustedes son tres hermanos y viven en alto. ERBO: Aicodie ellel melli un pauelo blanco (funfun) y un paquete de alfileres o gu la meni y pelos de ells. HISTORIA Haba un rey que tena un criado que era de toda confianza. El rey se encontraba enfermo y la gente por envidia le hicieron saber que se necesitaba al criado para la rogacin, porque l tena la culpa de su enfermedad. El criado se puso a cantar. Y en el canto deca: Que ellos estaban equivocados, que l era hijo de un rey. ERBO: Abelobo acodie ec ell oguo ilao $ 12.00. -

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HISTORIA Ate era la mujer del elefante. Y un da Orula se la rob. Al saberlo el elefante, se indign de tal manera que sali furioso con nimo de darle muerte a Orula. Este que se entero enseguida hizo erb con tunas. Y cerc toda su casa con bastante tunas. Cuando el elefante vena tumbando rboles. Y al llegar a la casa de Orula, la acometi tan fuerte que se le enteraron las tunas en el cuerpo; empezando a dar manotazos para quitarse las espinas y mientras ms esfuerzos haca ms se enterraba las espinas de las tunas, hasta que cay muerto. Orula se dio cuenta que se muri. Sali le cort el rabo y los colmillos para hacer IROFA. Y se puso a cantar. REZO A IROKO, SANTO DIOS DE TODAS LAS CEIBAS DEL MUNDO. Bab yroko okorin gbobolaye Iw lochini re yocota gboke ni na arabe Kan igui ati egbe gean momo ati beru Minu na igbagbo ni o cha awon rigba gbogbo Naki na omo mulo nitori fonofoni gbogbo Ma buruku ati nitori icha na dara, babatemi Balo ati daaboobo gboke igui araba. En Castellano: Padre de valor hombre de todos el mundo, usted Santo tiene su asiento y trono alto de la ciba un p alo y hoja muy sagrado y respetado por todos los criollos palo de ceiba hierba til en la religin de santo rigba gbogbo na ki el las recibe todas lo que los hijos llevan para limpiezas de todos lo malo y para hacer el bueno padre mio acompeme y protgem e.

24. OBE OGUNDA

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NO SE ENTERRABAN A LOS MUERTOS. Obellono tiene que tener un caimn. El Babalao no debe de mentir por este IFA , ni debe de descuidarse. Rezos: Cunbini obasado orumbini obeiguillo oni Babalao loda fun bati un chubuto, arimo. Asocundifa aguo oleyuma oti llumu olufan yemoro yemoro Ochun. Obellono cucunducun peleleque a un Babalao lodifa llo canfu eguimallo omo loguo ello bobotele ida ilu elebo ebefa y seis ojos. Bab abellono enibuni obo sobo eni ibin u obe quiquile oni Babalao ardifafun batibu lori mi. Orumila moni cueleto odi cueleto ollumama Orumila moni odie cueleto oma peleto lalele peleto lolluma Ifa ona cueleto If ofo luna cofieno cofisi sesa. Tillu tillu tillu adifafun tiroco. If egue jobo Bab elelloche getiro que baba elei fufubo biale lodafun Olofin acordie ellel meni onile beri echu egua eru eche ene igui caferefun Babaluall. Ot icu anci elabo ecuin atile billo obase para para obasa cuasa guasa oquica que dubule icu bere omo chubu bere dide acordie ellele melli abeboadie melli egue aquican colla oco tudu tete oi iba ec ell oguo medilogun. DICE IFA: Que usted tenga cuidado con soberbia, no vaya a costarle la vida y a lo mejor tener que hacer llefar , hacer esclavo de sus esclavos; no pelee con su mujer, aunque ella le haga algo aunque a usted no le agrade; usted so con su padre, dle gracias a Yemay; usted tiene muy mal genio y por eso usted tiene una tragedia; tranquilcese; usted tiene tres hijos de diferentes padres; ustedes son cuatro hermanos y lo quieren fastidiar; usted piensa embarcarse, tenga cuidado con ese viaje; a usted le quieren quitar su mujer; usted vino aqu por otra persona, esa a quien usted viene a mirar, usted puede hasta morirse primero que esa persona tenga cuidado no se le suba la sangre a la cabeza, usted ofendi a su mujer y ella a usted; sus enemigos se estn burlando de usted porque lo ven hoy cado; usted se ha de dar hoy un tropezn en l a calle en donde se han de rer de usted, no haga caso y siga su camino, usted est muy atrasado; no use arma encima (cichillo de punta), por el camino le viene un dinero; no bote a los billeteros de la puerta de su casa; tenga cuidado con

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un lo de justicia; en su puerta han echado agua; no engae al Babalao; no salga a la calle hasta despus de las siete de la noche. RESPETE AL CAIMN.- No le levante la mano a ninguna mujer, ni se vaya a quitar la ropa a fuerza de halones; cuando usted est roosa, porque se le puede llenar el cuerpo de granos; usted padece del estmago, porque tiene la boca enferma y los microbios le atacan a la digestin; arreglndose la boca se curar; coja las cosas con calma, para que as pueda llegar pronto; tenga cuidado con pasar la mar; cambie de casa para que la suerte le vare; no vaya a botar a su mujer, porque le v a pesar, cudela bien y evite las peleas; tenga cuidado con un nio no se le vaya a morir; tenga cuidado no pase un bochorno; usted y un hermano no se llevan, porque uno quiere ser ms que el otro y ese es el motivo por lo que estn atrasados. ERBO: Para el hombre : un acuc adi una mazorca de maiz (aguado) y el cuchillo. ERBO: Para la enfermedad: en la boca un palito de pin de botija se machaca la punta de ounco con el pin y jabn, se lava la boca. ERBO: Para la mujer : Un adi sarao de ec ec ell. ERBO : Acuc adi asada instrumentos de sembrar 3 mazos de berro agu d ep y ec. ERBO: Para los hermanos que no se llevan bien : Un tambor y acuc $ 3.15. HISTORIA Orula tena un puesto de viandas en la plaza. Y todo el que le compraba no le pagaba. Un da molesto fue a cobrarle a todo el mundo armado de un machete, pero con la violencia que fue no pudo cobrarle a nadie. Pero ms tarde consultando con el ngel de su guarda hizo erb. Y fue tranquilo para la plaza. Viendo que haba una gran secadez de mercanca y solamente l las tena. Donde la gente no se atrevian a ir all porque le deban a Orula. Entonces decidieron ir uno a uno empezando por pagarle lo que le deban, chiquiarlo y despus surtirse de lo que ellos necesitaban. HISTORIA En la tierra de Arar haba una gran mortandad y se estaba diezmando la tribu. Orula le fue a ese lugar y el rey le cont el caso a Orula le hizo erb con: Pico guataca, pala, un saco de efun acuc. Despus de terminado el erb que con esas herramientas abriera una gran zanja enterrando a todos los muertos (porque all no se enterraban a los muertos). Despus se orden que el pintaran todas las casas de blanco. Terminada esta operacin, cayeron grandes aguaceros y l haba comendado que nadie se majara. Y as desapareci la epidemia de ese lugar. Y en virtud el Arar le avisar todos sus trabajos al pi de Orunmila. HISTORIA Ologuifun tena una novia y Orula le dijo que tuviera cuidado no fuera a pasar un bochorno. Y l le contest que eso no poda suceder. Fue a casa de su novia y se quit el saco, colgndolo detrs de la puerta y se puso a conversar con su novia. Y en eso vino una adie clueca y se meti en el saco sin que nadie la viera. La ama de la gallina empez a buscarla y no la encontraba por ningn lado. Preguntaba y nadie le daba razn. Al retirarse el principe fue a coger su saco y grit la adie; en donde la duea molesta lo puso de ladrn. Y l del bochorno se quit la vida. HISTORIA Cuando Ochn fue a casa de Orula a registrarse, Orula la mand a que hiciera erb con: 5 acuc, adie 5 calabazas. Y que casa que ella se mudara matara un auco. Ah fue donde le vino la suerte. Y Orula se cas con Ochn. NOTA: ERBO: Para la epidemia en la tierra de Arar, pico pala guataca ounco y ac uc.

HISTORIA Olofin mand a buscar a Obellono y le pregunt: que porque se mora tanta gente? Del clera. Y en esa poca no enterraban a los muertos. Obelloco le pidi: Un pico, una pala, una guataca, un acuc, y una barreta. Y al lado de un rbol abri un hoyo, que hizo una sepultura y enterr a los muertos. Y as se acab la epidemia y ces la mortandad. HISTORIA Olofin mand a buscar a tres Babalaos para que le hicieran un registro. Los dos mayores dijeron que haba novedad. Insisti Olofin al ms chico a que hablara. Y los mayores rectificaron lo dicho y dijeron que el ms chico no saba. Entonces el ms chico dijo: Hay novedad. Y es un nio que se puede morir. Los otros se mofaron de l. Y el Elei (as se llamaba el que dijo la verdad), el primero la planta de los pies; el segundo , el cocote; y el tercero, las palmas de las manos. A los tres das muri el nio. Y sin que los Babalaos
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supieran la verdad de la novedad, Olofin los invit para una comida de funfun y caldo. Y esta comida la puso en tres jcaras. En una puso la cabeza; en la otra puso las manos; y en la tercera los pies, prendas corales y dionero. Pues Olofin quera saber cual de los tres adivinos. Los dos mayores se pusieron a comer y el ms chico Elei funfun bobiala dijo: Que para l comer tena que hacerlo solo y en un rincn. Era no era autor y otros lo criticaban por mentiroso. Fue ele a sacar el primer bocado y vino el Aguila y se lo llev y se fue para un rincn, y en vez de encontrar comida hall riquezas. El lo guard en los bolsillos y los otros por mentirosos comieron muerto. Que quiere elei quer que elei funfun biale omo y Orunmila. HISTORIA Un gran artista que le estaba haciendo un gran altar a Obatal. Y este estaba muy contento con la obra. Ella en recompensa le daba todas las tardes una jcara de ec y dentro gran cantidad de joyas y piedras preciosas. Pero Obellono no se ocupaba de la jcara de Ec y se la regalaba a su aprendiz que despus de tomrselas se la llevaba las riquezas para su casa sin decirle nada a su maestro. Cuando termin la obra , Obatal le dijo al artista: que l no se poda quejar porque l le haba recompensado bien. A l le extra eso de Obatal. Y al preguntarle por la jcara de ec le contest: que como siempre estaba ocupado en su trabajo se la haba dado a su aprendiz. As se qued en la miseria, pues el aprendiz mont un gran taller y Obellono fue a trabajar all como esclavo. Y para mayor castigo Obellono se enferma del estmago y para curarse tuvo que tomar ec en jcara y untarselo por la barriga en el ombligo. HISTORIA Una vez se apareci en una ciudad un extranjero y pidi hospitalidad y se la dieron. A los pocos das pidi trabajo campestre y lo mandaron a una loma y tuvo la suerte que ese ao cayera mucho rocio y su siembra fue la mejor. Al siguiente ao lo sacaron para una parte baja y toc la casualidad, que ese ao llovi mucho y le hizo dao a la parte alta y mejorando la parte baja. Al tercer ao lo mandaron a un monte con la mala intencin para que Orgn lo matara. Pero como el extranjero lo comprendi fue a casa de Orula e hizo erb. Y Orula le dijo: que donde l fuera a llevar el erb. El extrao as lo hizo. Y cuando lleg al monte Orgn se le apareci para matarlo. Pero el extranjero le dio de comer y Orgn vi que era digno de premiarlo. Y le dijo al extranjero que a l le haba mandado al monte para que l lo matara; pero yo te voy a hacer rey. Orgn se fue para la ciudad y empez a matar gente a derecha e izquierda hasta que la genete fueron a ver que era lo que Orgn quera. Y ste les dijo: que l quera que desde ese momento nombraran Gobernador de la ciudad al extranjero que estaba en el monte. HISTORIA Hubo un tiempo en que haba una gran mottandad y Olofin mand a buscar al Agu, que tena este signo. Y ste estaba en su casa en compaa de tres ms; y todos fueron a casa de Olofin. Y ste se registro saliendo If. Y los agu le mandaron a hacer erb con: toro, canastas de palomas, una canasta de adie, ec, ell, ep gallo y mucho dinero.terminada la vista los aguases se registraron y fueron a almorzar para la casa del Babalao que haba sido llamado por Olocun. Al terminar el almuerzo Olocun mand a un mensajero para avisar que ya haba tenido todo lo que se haba pedido. Entonces el Babalao Obellono que haba sido llamado por Olocun de gando le dijo a los dems: que se fueran urgentemente porque Olocun estaba bravo, porque con el erb que ellos le haban marcado; pues crean que lo iban a engaar. Y los babalaos se fueron apresuradamente. Entonces el agu fue para casa de Olocun solo e hizo el erb. Y mand para su casa a los animales y se cogi todo el dinero. El erb no hizo efecto. Y sigui la mostandad. Olocun en ver que la mortandad segua mand a buscar al agu observando que vena solo. Y le pregunto por los tres aguoses que fueron los que marcaron el erb. Este le contest: que ellos se haban marchado. Entonces Olocun los mand a buscar con un emisario y ellos regresaron. Y al preguntarle Olocun ellos le dijeron que Obellono les dijo que se fueran rpido porque Olocun estaba enfurecido por lo mucho que ellos le haban pedido. Olocun les dijo que si ellos se comprometan a hacer el erb y terminar con la mortandad. Y ellos le dijeron que s. Hicieron el erb cogieron el otro y se lo dieron a la mar, los gallos a la tierra, las paloams a la loma, las gallinas al ro, parte del dineroal cementerio. Y as termin la mortandad, pero a pesar este erbnocerraba y como Olocun tena preso a Obellono, ste se fue en el erb y as cerr. Nota: Obellono muere por gando.

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REFRANES DE IFA. Afemloborin ko ro re si ni El que comete adulterio, con la esposa de un hombre no le tiene buenas voluntad a l. Afi atewo fon ina ki iduro El que lleva candela en la mano no se puede esperar. Agutan to ba aya rin ay gbe La oveja que se asocia con un perro comer mierda (malas conexiones corrompe los buenos modales). Agutan ko pa aso echinda. La oveja todavia est vistiendo su lana del ao pasado (a la ovela de Nigeria nunca se le corta la lana). El proverbio significa que no hay progreso o mejora.

25. OBE SA
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OBESA: Este ocdun se retira. Hay que hacer las cosas completas. MARCA..: Traicin de amigos. Maferefun Chang. Las palomas del campo , van para el campo y las del campo p ara la casa. Rezos: Yeyemate aqu guisoro aguani adifafun Ocholu cubuarubo ellel meni obesa afefe into afefe lao salu all ebesa efefe lao aguo salu ororun apontepetica lorubo iqui orubo abo coru afefe laguelegue aguao salu alle adifafun iqui orubo abo e bo coru. Obesa llelle matero. DICE IFA: Que Orula lo persigue, usted mat una cosa y luego lo tap; tenga cuidado con la justicia; no se fe de nadie, no coma coco; si usted tiene hijo tiene que hacer la rogacin con 4 ellel y $ 4.20. tenga cuidado que le estn preparando una trampa; cudese de una persona de quien usted cuenta, porque esa persona lo puede abandonar; usted tiene un disgusto; haga erb para que se evite una desgracia o tenga una desaparicin, en la casa hay una persona que le quiere meter un chisme con quien usted tuvo tragedia se quit; tenga cuidado con mujer usted y dos ms siempre andan juntos; esos dos tienen mala suerte y tienen malas ideas con usted, por envidia le puede hacer mal, para verlo pasando trabajos y usted llegar a tener ms, hasta tener establecimiento; usted le ha de dar un remedio a un hombre rico que se pondra bueno y en recompensa l le dar mucho dinero; en su familia ha de haber novedad; usted tiene una rogacin pendiente, tenga cuidado que en un asunto ha de haber trampas; usted tiene que hacer Orula y por su hijo usted tiene que darle un carnero a Chang; a usted lo van a ir a buscar para matrimonio o cualquier otro compromiso. Dle un acuc a Yemay, para que venza sus dificultades; tenga cuidado con la vista y lo que usted hizo se le v a descubrir; y cuando usted haga una cosa realcelo completo; usted tiene que hacerlo obo a toda su familia; no corra y si en su casa hay alguna cuestin no se meta; si tiene madre ste se encuentra malo y si ya es difunto tiene que mandarle a hacer una misa; a usted le duele una pierna, tenga cuidado con una cada. No salga a la calle hasta que no pasen siete das sin ningn pretexto. Usted tiene ideas de ir al campo; no responda por nadie porque de lo contrario pagar por otro; donde trabaja, el principal quiere depositar su confianza en usted y sus compaeros le envidian. Dle gracias a Ochn y Chang y al sueo que tuvo anoche que vi a mucha gente y no se acuerda; cuide a un perro que usted tiene. Agrrese de Orula; y tenga cuidado con un viento malo. Nota: El hijo de este If no puede tomar bebidas, si quiere que sus cosas marchen bien y vivir mucho tiempo, porque esta persona la vigilan para echarle cosas en la bebida y puede morirse. Dle un pollito al Eleggu. Usted v so mbras a menudo. ERBO: Acuc un abo diez e racimo de ogued gnero pupua fun fun un et $ 7.35. -

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Cuando se hace la rogacin, se tienen los edanes puestos en las manos , babosas or efun un adi pintada que est en la casa , ec ell , ep. ERBO: 18 quim bomb 18 e un agutn un racimo de ogued (platanos), un et gnero pupa funfun. No tiene precio. ERBO. Acuc bebo adie melli abo tres igui con puntas un et. HISTORIA La historia de dos cazadores. Una era Obes, otro lo puso ciego y ciego ya se recost a un rbol por temor de las fieras del monte. Estando en el rbol subindose oy la conversacin de dos pjaros (como l conoca el lenguaje de los pjaros), que se pusieran en porfa a ver quien saba ms; y uno le pregunt al otro. Ya que tanto sabes dme: para que sirve este rbol? Para la cura de la ceguera, las hemorroides y enfermedades internas del intestino. Obes cogi de las hojas y se cur la ceguera y guard de las hojas para no tener que volver para atrs. Sigui caminando para otro pueblo donde el rey estaba malo muy grave. Cogi una tinta, hirvi la hierba y le dio bao de asiento. Se cur el rey. Aqu fue su suerte. HISTORIA El gato y el perro estaban juntos en la casa. Pero lleg el momento que el perro se coma la comida del gato. Y ste no poda parar en la casa; porque ya antes el gato ya haba araado al perro para quitarle la comida. El gato decidi ir al monte para ver al tigre, para darle cuenta de lo que le haba hecho el perro. El tigre llam al len para decirle lo del perro. Y ambas fieras acordaron dar una gran fiesta y una comida. A donde convidaron a todos los animales, entre ellos el carnero y al mono que eran grandes amigos. Pero ninguno de los dos asistieron porque el carnero deca: que los animales mayores lo perseguan para comerselo. Y el mono dijo: que a l le tenan ganas porque se trapaba en los rboles y se coma todas las frutas maduras. El da de la comida la rama del len llegaron primero y se pusieron en la mejor parte. Y al llegar la rama del tigre, empez la guerra entre todos los animales, excepto el elefante, que como vena con mucha calma lleg ltimo. En estas condiciones Olofin pregunt: por que peleaban? Y ellos contestaron que estaban muy quejosos, y que la lucha se deba a la gran escasez de alimentos, porque los monos se coman todo de las matas y ellos no alcanzaban. Entonces Olofin mand a traer al mono. Y sabiendo que el carnero era el amigo del mono le prometieron a ste que no lo molestara ms si lograba traerle; el carnero se comprometi a traerlo, se hizo de una trampa, una cadena y un bozal, una soga y cocos. Pero ya el mono se haba mirado con Orula. Y este le orden rogarse la cabeza tres das seguidos y no salir a la calle, porque haba una trampa y la traicin. Cuando el carnero lleg a la casa del mono la mujer de ste no lo dej entrar y le dijo: que no estaba que se fuera, porque el mono no se encontraba en la casa y no saba cuando regresara. Pero el carnero en la puerta preparo la trampa. Y al saber el mono que su amigo el carnero estaba all, sali a la puerta para verlo y el carnero le dijo: vine a verte para traerte estos cocos y al irlo a cogerlos, el mono cay dentro de la trampa; donde lo amarr y lo amordaz llevndolo. Ya cuando iba caminando al pasar por las lomas el mono evoc a las regiones de lo alto y de los bajos, implorando por Yanza. Entonces se abri la tierra y sali un volcn con mucha candela, que quem la soga del amarre y salv al mono. Al presentarse el carnero ante Olofin , le dijo a ste que iba a dejar la bsqueda del mono, pero como ya Olofin saba la verdad, mand a Orgn que le cortara la cabeza al carnero. HISTORIA Haba un agu (Obes), que le tiraba a Obi a Olofin y los dems por envidia lo enterraron e el monte. Y Olofin pregunt por l e insisti tanto que lo tuvieron que sacar y dijeron: que Opa a abo elle lloco eni adide alafia. Pero despus le sacan los ojos y los pjaros hablaban del egu auraruro lo llu se cur y se fue a otro pueblo llegando a ser el Oba de all. HISTORIA Haba un cazador que haca varios das que no cazaba. Fue a casa de Orula con la mitad de lo que haba pedido. Despus lleg el venado y le dijo a Olofin, que no tena un solo descanso un solo momento por causa del cazador. Y Olofin le marc la misma rogacin y ste llev la mitad. A los pocos das se apareci el venado muy triste y le dijo a Olofin, que el cazador le haba matado a su hijo. Olofin le contest que se alegraba porque la rogacin se haba hecho a medio da y que no haba alcanzado para l. Despus se apareci el cazador quejndose que entre los venados que vi, caz el ms chico. Orula le contest: algrate porque la limpieza que hiciste la hiciste a media y confrmate con lo que cazaste (las cosas hay que hacerlas completas).

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HISTORIA Resonajes: Abo : el carnero; Onibode : el portero; Igui : el palo; Oga : la soga. Olofin tena una hija y la muerte se enamor de ella y se lo dijo a Olofin, y ste se asombr que Ic le pidiera su hija casarse con ella. Entonces Olofin le dijo: est bien (Olofin no poda hacer distincin entre ninguno de sus hijos). Si tu te comprometes a traerme cien cabezas (estas 100 cabezas eran fenmeno de otro mundo), entonces t podrs casarte con mi hija, pero como Ic era hombre de pensamiento ligero, dijo: si 100 cabezas es un fenmeno, es mejor hacerle una proposicin. Olofin es para m ms ventajoso, para qu 100 cabezas si usted sabe que hay una cabeza que vale ms que cien cabezas!. Pregunta Olofin: Quin es? Y contesta Ic: la de Igui. Entonces como Olofin saba que Igu era un hombre cumplidor de sus deberes y haca siempre sus rogaciones que le mandaba Olofin acept la proposicin de Ic. Ic sali en busca de Igui y se encontr con Abo. Contndole su entrevista con Olofin. Y djole Abo: si t me ayudas en esto, yo te aseguro que t nunca morirs. Abo acept y llam a Oba y le dijo: yo necesito como amigo mo, me hagas un favor. Oga como era su ntimo amigo le dijo: s, como no. Dijo Abo. Vete a casa de Igui y como es nuestro amigo, traele para ac; t no trabajars ms, porque si logramos llevrselo a Olofin estamos salvo. Oda fue a casa de Igui y cuando lleg ste estaba acostado. Y Oga toc 3 veces su puerta, pero como Igu se haba hecho rogacin, salindole que no lo abriera la puerta a nadie despus que l se acostara Oga toc y Igu contest: quin es? Oga dijo: Yo, tu amigo. Oga abre y Igu le dijo: No, no puedo, estoy acostado. Viendo Oga que Igu no abre la puerta. Se fue a donde Abo y le cuenta lo sucedido. Este se encoleriz al saber el fracaso de Oga. Entonces Abo que saba que a Igu le gustaba el coco, cogi un coco y se fue para la casa de Igu. Toco la puerta e Igu ledijo: lo mismo que a Oga. Yo no puedo abrir la puerta, estoy acostado. Abo le dijo: no importa que no me abras toda la puerta, sino un poquito, para que veas lo que te traigo mostrndole el coco. Este hizo as, lo hizo y al ver el coco estir la mano para cogerlo. Abo lo cogi lo ech en una caja y se lo ech en la cabeza y sali caminando para llevrselo a Ic. Pero ya que saba todo eso se escondi para y cuando Igu atrado por Abo en la caja, mand un gran remolino y se form un gran viento, que Abo cogi miedo que se fue a guarecer dejando sola la caja. Entonces Oll aprovech y sac a Igu de la caja y le ech 9 manillas que Igu llevaba dentro de la caja. Pasando el remolino, Abo sigui su camino. Ic que esperaba en lugar secreto, cuando oy el ruido del viento que era este Ier Moda fitibu un munun ic. Desaparecido del lugar donde estaba escondido y Abo continu el viaje a donde estaba Olofin. Onibode el portero de Olofin lo esperaba, pero Abo que se presenta algo, al no encontrar a Ic no quera entrar y daba pasos hacia atrs (Faniselli) que quiere decir que Olofin le deca Guele que quiere decir: Entra. Pero Abo faniselle terciaba viendo Olofin que Abo no quera entrar dijo: Murele murele guale (que quiere decir aprense, cjanlo). Y los dems contesta a Abo. Firole guale abo firole guale. Entonces agarraron al Abo y abrieron la caja. Viendo que no haba nada Olofin maldijo al Abo y dijo: Mientras el mundo sea mundo, Chang y Egn te coman. To eban echu . Ya usted v la traicin. El carnero, la soga y el palo, son tres verdaderos amigos. Por cuanto el carnero se amarra de una soga y sta de un palo. Son tres amigos que comen, duermen juntos y sufren juntos. Hay tres amigos que se estn tratando con dos caras, con hipocresa y falsedad. HISTORIA Obesa o Llamateo, era un agu de mucha fama, a tal extremo que el propio rey lo envidiaba. Decidieron destruirlo, para lo cual aprovech que en lugar muy distante se celebraba un certmen en donde concurran los representantes de los reyes a competir. Ordenndole el rey a Llamateo a que fuera y llevara su reprentacin. Llamateo fue por el camino muy triste, porque tena que realizar el viaje a pe y la distancia era muy larga y llegara tarde. Ya desconsolado se sent al pe de una laguna y empez a comer pan y a tirar en el agua pedacitos y vinieron unos paticos a comer. Entonces la Virgen de Regla se le present y le dijo: coge ese caballito y v montado sobre l, que llegaras a tiempo y venceras en todas las competencias. Pero tienes que cuando regreses dejarlo en el mismo lugar, el caballo y cuida siempre a tus hijos. Llamatero cogi el caballito y mientras ms corra ms grande se pona el caballito, y lleg rapidamente a las competencias que se discutan tres premios de los cuales cogi dos. Y cuando regres dej el caballito en el mismo lugar y fue a ver al rey que cuando lo vi no tuvo ms remedio que darle Foribale a Obesa y reconocerlo Superior. HISTORIA Igu y Abo eran grandes amigos. Y una vez Olofin celebr la fiesta del ao, pero haba que hacer un sacrificio, pero Igu no fue a la fiesta. Por eso Abo se comprometi con Olofin de traerlo. Y sali a buscarlo. Al caer la tarde Igu le dio de comer a su cabeza e hizo erb con cinco manillas, 5 cascabeles, que tena puesto en el ngel de su guarda. El ngel de su guarda lo haba aconsejado que no saliera a la calle. Cuando
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lleg Abo a buscarlo lo recibi la mujer de Igu, que le dijo que l no se encontraba en la casa. Tanto insisti Abo, que Igu al saber que era su amigo lo recibi. Y Abo lo convenci que saliera para que viera una cosa que l tena, muy prodigiosa. Igu lo complaci y al llegar Abo, abri la caja y le dijo: mira para dentro, que haba pedazos de coco que le gustaba mucho a Igu. Este cuando vi los cocos se meti dentro para cogerlos. Momento que Abo aprovech para cogerlo y taparlo para llevrselo a Cust, vindose Igu en tales condiciones empez a implorar a los santos y recordndose que le haba dado de comer a lo alto y a su cabeza , lamentse tambin de su desobediencia. Entonces ya de noche se form una gran tormenta en donde Abo tuvo que salir huyendo a guarecerse. Momentos que aprovech Igu para escaparse. Dejando dentro de la caja las manillas y los cascabeles. Cuando pas la tormenta Abo regres y movi la caja sintiendo el ruido de las manillas y los cascabeles, creyendo que llevaba su prisionero dentro. Cuando lleg a casa de Olofin abri la caja encontrndosela vaca. En donde Olofin por castigo mand a matarlo por mentiroso. HISTORIA Orumila le pidi permiso a Olofin para venir a este mundo. Y Olofin se lo concedi. Cuando Orunmila lleg se encontr admirado de la tierra, enamorndose de ella en donde no quiso volver ms para all. Pero Olofin lo mand a buscar, y Orunmila le mand una gallina blanca a Olofin. Se puso muy contento, pero a los tres meses lo mand a buscar. Orula le mand una gallina pintada y a Olofin le gust mucho ms. Y lo dej otro poco de tiempo. Pero al ao lo mand a buscar para all. Pero Orula le mand otra gallina negra y le dijo: que todava le quedaban muchas cosas que arreglar. Entonces Olofin al ver las cosas que Orula le mandaba, le mand a decir que se quedara en la tierra con sus hijos. HISTORIA Haba un hombre que tena un puesto de frutas en la plaza. Pero todos los das venan los muchachos a manosearle las frutas y echrselas a perder. As que el hombre tena grandes prdidas. Este fue a casa de Orula y le sali este If. A donde lo mand a que hiciera erb con: Gallo y frutas. Despues que hizo erb, el gallo se lo dio al Eleggu y ste desde ese momento empez a ir al puesto y evita que los muchachos le manosearan las frutas y aumentaran los negocios del hombre. HISTORIA Haban cuatro pobres que vendan lea y hacan trampas para cazar pjaros. Un da Orunmila los vi y les dijo: que ellos tenan que hacer rogacin si queran salir gananciosos en la caza. Tras de ellos no hicieron caso. Solo uno de ellos llamado Mafiche hizo el erb. Y despus qu etermin, cogi el yef y lo reg dentro de la trampa de cazar. Cuando salieron a cazar todos los pjaros cayeron dentro de la trampa de Mafiche. Los amigos al verle la trampa de pjaros le cogieron envidia. HISTORIA Una vez el pueblo vi una cosa como un hombre que vena dando vueltas desde arriba. Entonces el pueblo empez a encender candela para que se fuera. Pero eso se acercaba ms y cada vez ms. Entonces soplaban con abanicos y tampoco. En eso Orula mand a hacer rogacin con cucaracha de cueva, tres eiguin, et, adi acuc y el erb dentro de la candela para que ese hombre se desapareciera. REFRANES DE IFA Agbayo owo, ni a fi iso aiyo... Nos cerramos el puo para darnos en el pecho (accin de aladiar), este proverbio significa en la unidad esta la fuerza. Agba ko si ilu baye baaye ilu ku ile dyoro. Cuando no hay mayores en un pueblo hay confusiones cuando el padre de familia muere en el hogar hay desolacin. REZO A INLE. Ochukpadey Inle na onichegun, wiki kocho dilo gun mile, nitotiki ademi ati leri babami iwo gneru awo mitori ni olodumare gbogbo onisegun laya toni ki afelleki bawo oba gbogbo onichegun ati gbagbo wamile nitosi omodi gbogbo na omo timba nibi ati lonju ollina iwo quelu okan ni tire alla kunfun efin toni omache gbogboagba; rigba oki ati bery, ati na pae ki miche okan nitosi diomira gbegbo na buruku ocheagba balomi niye moduceu ni gbogbo tire om. Luna corona de caracol. Inle el mdico dice que no tira caracol al suelo porque se mi corona y (cabeza iwo gboru), padre mio usted naci adivino por mandato de Dios todos mdicos en el mundo tienen que prestarle
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atencin como rey de todos los mdicos y protector. Venga a la casa para curar a todos los hijos que estn aqu y all lejos de usted con un pedacito de s u pescado ahumado tngale lstima a todos nosotros reciba saludo y respeto y el llamado que yo le hago de corazn para que lo libre de todos los malos santos mayor acompae a m yo le doy gracias en el nombre de todos sus hijos de la tierra. MODUKE.

26. OBE ICA U OBECA

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MARCA : CALUMNIA. Rezos: Adifalloco cafun ech bere bere omo Olofin ebo auco eure ellel llarcau acho pupa oguo la mello. Obe cala ababibo ocomuro aguo ocambe omo Olofun bar bar araguaniregun agricual l orubo auco of acuc ec ella ep egue lleguo. Ollibica obere sigua opolopo ile que lebo acordie adi mello obi melli ec ell malu loguo ocario icuon. Cuan echu adifafun Orumila alalofa bala guema orubo abeboardie melliierin icode ec ell ebed a oguo. DICE IFA: Que usted no vaya a robar porque lo van a prender y nada que vea en el suelo, porque dirn que usted se lo ha robado; usted tiene personas que no lo pueden ver; su suerte es buena, usted naci para ser adivino; usted en su juventud fue muy vivo; usted tiene Ach de Olofin. Orula lo persigue; tenga cuidado que le van a levantar un falso testimonio que le costara ir a los tribunales; usted tiene la culpa de lo que le est pasando; tenga cuidado no caiga preso; a usted le deben dinero y l que se lo debe no tiene dinero para pagrselo; dle un gallo a Eleggu a Orgn y a Ochosi; si usted oye una conversacin no se meta; el primero que vino se tiene que hacer erb porque se v a enfermar; usted tiene que recibir a If; en su casa hay un muerto que todo lo transforma, por eso usted est atrasado, mire a ver qu quiere ese difunto. ERBO: Un saco de muelas, dos gallinas, un collar, dos obis, una soga $ 6.30. ERBO: Una navaja y darle comida a la cabeza. HISTORIA Orunmila hizo Osorde y sali este Ocdun. Sali Amof que all estaba mand a que le dieran dos cocos antes de salir a la calle a Orula no fuera a pasar un bochorno, fuera verse preso y no lo hizo. Y sali para la calle. Y a poco de andar le entr ganas de dar el cuerpo; entr en el cocal, puso su saco al lado de una mata de coco y Echu que estaba arriba le tir un coco dentro del saco. Y como all estaba robando todos los das, vigilaron y vieron a Orunmila y lo registraron y por ladrn lo llevaron preso. Sullere: Que el Agu cant cuando prendie ron a Orunmila (Quini guanile nileque agu quini guanle agu). El loro le dijo a la adi que se fuera porque la iba a coger para bordun y la adi no hizo caso. Y se puso con el loro. En esto la prendieron. Y desde entonces se cogen las adi para hacer Santo. HISTORIA Acheberebere era un muchacho muy travieso, todo le dio por ser malo. Fue a casa de Orula e hizo erb, y le dio de comer un gallo a Echu. A los pocos das Acheberebere sali y por el camino le dio ganas de corregir y vi un cocal y se meti y coloco el saco debajo de una mata y dio la casualidad , un coco desprendi en ese momento y fue a caer dentro del saco. Sin l darse cuenta se ech el saco en el hombro, pero como en esa finca todos los das robaban, el dueo del cocal lo vi y lo prendi. Acusndole de ladrn, ante el rey. Y ste despus de oir las acusaciones calumniosas, lo mand a matar. Y cuando lo llevaban para darle muerte, Acheberbere pidi que ya que lo iban a matar que lo dejaran cantar un canto. Cant y le contestaron los soldados que eso ser lo que har por ltima vez. El muchacho se puso a cantar, AGUEME OGUEME GUENE OBIDO AGUENE OBIDO , al terminar de cantar empez un fuerte relampagueo seguido de grandes truenos en donde los soldados salieron llenos de pnico, huyendo de terror. Oportunidad que aprovech Acheberebere para escaparse. Cuando prendieron a Orunmila despus para soltarlo tuvieron que enrredarlo en un collar, para que no fuera a pasar una cosa mala en la Ciudad.

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REFRANES DE IFA Agbalagba t wewu acheyun et ni yio fi ri Un mayor que se propasa en excesos, pierde todo el respeto o prestijio. Agboton ni a agba ole b aba dacho fun ole a pa a laro. Si usted quiere ayudar a otra persona, hgalo completo. Cuando se le hace un flus a un vago se le debe teir de oscuro, para que no se le vea la suciedad, quiere decir esto (hasta para un vago su ayuda, o el favor que le haces debe llenar todas sus necesidades). Agba t gbin ebu ika sa, ara iku l nya a. Las maldades sembradas por un mayor crecern en las cabezas de los suyos. Agbeyo eni kon da agba o chi ka. El qu ese decide en oir solamente un lado de un caso, este esta tramando un enrredo (esto nos ensea lo malo, que son decisiones que se hagan sin escuchar ambas partes de un caso). Agbo meyi ki ikon ki ikon m y. Cuando se fajan dos carneros, uno tiene que ceder. Agbo meyi ki imu omi ninu koto kon na. Dos carneros no pueden beber agua en la misma fuente. (no hay suficiente espacio para dos personas baliosas en un mismo lugar). REZO A LA DIOSA DE LOS RIOS OCHUN Yeye waile unchebo umbo omio alade olugba ib laye agba omofe kiwo yeye mi na muwa omi tuto nitosi uwendara ati amagbe kuele re arun acho quele ati shagbe kuefu re arun acho cuele nitosi di omnire gbogbo na kburuku iwo ik olodumare obirin okua ar achatini ha iro ati iwayu elo oyu ati rerin musin ylo lewa ni gbogbo na ocha ayaba ati olugba ni gbogbo n wura ni leye y llami. En castellano. Madre venga a la casa a ser un eb lleg el agua princesa duea de todo ro del mundo nosotros hijo queremos que usted madre ma le traiga agua fresca para baarnos bien y secarme con sus 5 pauelos para librar todo lo malo usted mensajera de Dios mujer mulata santa que tiene la trenza y cara labio ojo sonrisa ms linda de todas las santas reina y duea de todo el oro del mundo madre ma.

27. OBE TRUPO U OBE TOMACO

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Aqu fue donde tuvo lugar la degollacin de los Santos Inocentes. Rezos: Ic llel nincho obini cucu llelle mi cho obini anu alamuulubara nicho obini baraba nigegun Orunla enan abanico acodie elebo adie abesa agu. Ob eleba obini. Cucu llelle niche ayacu cucu llelle niche alla orun atomallubara ninche ila orun cantomalle cucua Eleggu oirque ariqui mayecua mosiu. Cuculle allcu cucullelle alla aru ata mallubara cuni salla adelegua nisalla Orunla abuani lebo adie abo lebo. Irenifa qui lodafun Echu.

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DICE IFA: Que hay tres mujeres que han quedado disgustadas con usted por causa de unas palabras que han tenido. Ellas le contaron chismes a su marido para que se uniera y viniera a hacerle dao; tenga cuidado por causa de una cosa que ustedes van a comprar, se ha de originar una tragedia, a la orilla de una cosa que ustedes van a comprar a la plaza y se le presenta cualquier cosa evtela o dje decir por estos das a la plaza; no la quieren considerar, y donde usted piensa ir no se tarde mucho porque puede haber levantamiento de mano; Qu cosa usted le debe a Chang?, usted tiene una tinaja rasjada con arena en su casa; tanto usted como otra persona estn pensando en muebles y verificar dicha compra tenga cuidado con una tragedia; usted tiene que ponerse un collar que le llegue hasta la barriga; usted va a tener un hijo varon, que se va a llevar a toda la familia y para que eso no suceda usted tiene que hacer rogacin con muchos animales y poner una flecha en puerta de su casa. Con este camino si es santero el que se registra se le dice: que mire que quiere Echu, para que le traiga un Aleyo de posible a curarse que lo ha de curar pero que cobre bien su trabajo y que no mire a nadie sin dinero durante siete das porque le es atraso ni haga favores ni se aleje de su casa. ERBO: 3 pelotas de carne, una tinaja rasjada un collar que le llegue a su persona. Las pelotas de carne una es para la esquina, otra para la puerta de su casa y otra es para la manigua. ERBO: flechas y muchos animales para entregar sus cabezas. ERBO: Un collar que le llegue a la barriga, un acuc, una piedra de amolar, ec, ell $ 3.15. ,

HISTORIA Olofin mand a Orula que en la noche desmochara un gran tramo de tierra, cosa que era imposible. Orula se mir y le sali esta letra. Y le puso comida a los muertos y le puso machete y garabato y los muertos se levantaron e hicieron el trabajo. Al da siguiente Orula le dijo a Olofin que ya haba cumplido. ERBO: Se coge un pauelo azul y se le ensartan todo alrededor alfileres, con puntas que queden para dentro y se le echa cocos en pedazos sin separarlos de la cscara, maiz tostado ep bollo ec ec ell. Y sale p one una piedra para que pasen se cierra y se echa a la mar para que se vaya hasta el fondo. HISTORIA En un reinado los mensajeros del rey le dijeron a ste que iba a nacer un nio que iba a sucederle y que no tena remedio porque era una cosa de la naturaleza. El rey no lo crey y despus a todos los recin nacidos, varones nacieron. El rey dispuso la degollacin de todos. Pero una seora que haba, fue a ver a Orula y le sali este If. Y Orula la mand a que hiciera erb con flechas, del recin nacido que pusieran las mujeres hizo la rogacin y se qued muy triste, porque crey que su hijo se le mora porque era un varn muy hermossimo, toda la familia estaba muy triste, pero con gran sorpresa, el recin nacido hablaba perfectamente y les dijo: no se asusten por m. Lo que quiero que pongan la cuna delante de la puerta y que le avisen al rey. Y la familia se resisti, porque lo queran tener algn tiempo vivo. Pero l se lo volvi a ordenar. Y cuando se lo comunicaron al rey este mand a los guerreros necesarios para que lo degollaran. Eran siete, el primero que entr lo mat con una flecha que el nio le tiro hasta llegar el ltimo y le dijo: a ti te perdono la vista para que vayas a donde est el rey y le des la noticia. Cuando el guerrero lleg delante del rey ste no lo crey. Y entonces mand a unos 7 guerreros y le sucedi igual que a los anteriores. Y el ltimo lleg con la misma noticia y se lo comunic al rey. Entonces ste parti con sus escoltas personalmente para ese lugar y comprob la derrota de su ejrcito. Y pact con el nio para entregarle el gobierno. HISTORIA La mujer de Orula fue a la plaza y tambin estaba all la mujer de la muerte. La mujer de la enfermedad y la mujer de la tragedia. El carnicero, por atencin a Orula despach primero a su mujer, y las otras por envidia se fueron molestas, y le dijeron a sus maridos que ellos no servan para nada. Y por eso no podan coger carne porque la mujer de Orula llegaba a la casa, se miraba y le sali este signo. Y le pregunt a su mujer si ella traa carne que se la diera y Orula hizo erb con la carne y la dividi en tres partes. Una la puso en la puerta de la casa, la otra en la esquina y la otra para la manigua. Cuando lleg la muerte reclamando estaba en la puerta de la calle. Y cuando lleg la tragedia la carne estaba en la esquina.

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28. OBE TURA U OBETUAMORA

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Bab afollorecun loda falla llocufun aladi (ste era vendedor de lea) Rezos: Catibi yebe mobe tura obe tua mora adafun yebe un cham a ale ono yebe lorubo esoco ecuite ni eta lebo abeomi acho arae ot chure ure igui ebeta oguo. Guagua aguasallu gualle adifalloco canfun olla ibo mecun adifafun all umbatonlo pao illa meta bobo igui inlla bobo ona inlla Orunla lorubo eure adie acuc ella oguo medilogun. Obetua lora abetua mora obe tua omora llebe ni chomo re oni llebe un puro un beni coco aque efan sepa ot ocua banisibo oguere que osoco ecute meta bebo aboreni acho arere acuc ot ochegue igue ella ebeta oguo. Mofollusesi mofollusesi adifafun aladi Mofollusesi mofollusesi adifafun salanno Mofollusesi mofollusesi adifafun allacua tiroco Cucate cucu adifafun aguo oma abebican callo sosiade. DICE IFA: Que usted se va a encontrar con una fortuna muy grande. Qu cosa tiene usted que no puede dormir?. En donde usted vive hay una mujer que es alcageta que lleva y trae. Tenga cuidado con un chisme y un gandimiento; no diga mentiras; usted va a anunciar tres cosas que van a suceder, pero que las gentes no lo crean y dirn que usted es un mentiroso, en donde usted abochornado se ha de ir de ese lugar y cuando usted regrese le van a decir que lo que usted haba anunciado sucedi; usted es una persona que todo lo deja para luego y es ese el motivo de todo el mal y que todo le salga mal; usted tiene que mandarle a hacer una misa a un difunto que usted suea con l, es familia suya; usted no es legal con sus amigos, no llore el dinero que usted gasta; a usted no le gusta que le vean lo suyo; por donde quiera que usted se mete tiene contratiempos; sus cosas todas se trastornan, su cuerpo se lo sienten flojo; tenga cuidado que en su casa ha de haber unas chismografas; usted tiene tres cosas que lo tienen en desasosiego; en un punto de campo hay un pleito por una tierra; usted pas un susto grande en la calle; dle gracias a Olocn, usted tiene que hacer un cumplimiento, no se deje gobernar ms por sus familiares; a usted la vigila una persona de hocico de pico que es su enemigo y quiere que usted pierda su empleo o bienestar y no le levante la mano a nadie; usted tiene desarreglo o mal en su naturaleza; a esa persona a quien usted le puede levantar la mano hace su felicidad y usted se puede morir; si su familia tiene algn capital lo perder y correr la sangre y quedar uno en su familia que se marchar para el extranjero se casar all; su fortuna se la encontrar en la calle. ERBO: Ellel melli porrones melli comida carbn cazuela melli $ 10.50. ERBO: Acuc, la ropa que tiene puesta, los zapatos, ecut meta om lea ogu la meni tontieni. ERBO: Acuc e llel ob ori leche sal pelo de ichi ec ell. ERBO: Para su desarroglo . Ep or clavo de comer, se une y se cuelga en alto al sol y su medida. ERBO: Mazo de lea cscara de ich, un om caliente acho que tiene puesta y ot. ( la ropa se quema en el monte ) ERBO: Lleva huesos de reses y v a la orilla del mar. El camino de la Juta y los chismosos ( este animal est maldecido por O.) la justicia quiso ver el trabajo que iba a hacer a Olocn socab la tierra y se puso a oir con los cocos Orumila le parti la cabeza. El camino del robo de la reses y le echaron la culpa a los hijos de Yemaya Maferefun Echu y Yemaya. HISTORIA Haba un cazador que sala a cazar y en cuanto llegaba deca que haba cazado un len. Sala la gente y cuando llegaban al sitio indicado no encontraban nada. Otro da que caz un tigre, otro que caz un oso, pero cuando iba la gente nada encontraban, donde lo tenan por mentiroso. Al poco tiempo fue a casa de Orula e hizo erb. Orula lo mand a que la ropa que tena puesta la quemara en el monte. Asi lo hizo y se qued dormido. En el monte fue visto el humo, por una numerosa caravana que andaba perdida. Se dirigieron al punto y entonces se encontraron con Chegue. Le dieron ropa y caballo. Vino a la ciudad, en donde todos se admiraron al verlo tan bien vestigo. Lleg a la presencia de Olofin. Y ste le dijo: que a unas cuantas millas de all haba un gran ejercito acampado que vena de lejanas tierras a pagar

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tributos. Todos se mofaron del l, y Olofin le contest: que en vista de su dicha todo lo que ellos traigan para m te lo cedo. Y desde las hogueras de la ciudad hasta donde tu caballo resbale te lo cedo tambin y all sers rey. As fue como Chegue se hizo rey. HISTORIA Todos los santos tuvieron una reunin con Orula acordaron cada uno repartir lo que tuvieran o consiguieran. Orula le ofreci lo mismo. Cerrando el trato. Cada uno cogi su direccin. Eleggu fue el primero en encontrar la comida un chivo. Y aunque no estaba muy lejos se hizo esta consideracin. Cuando yo llegue a casa de Orula ya estar podrido. Y se lo comi solo. Y los dems hicieron lo mismo. En eso Orula tuvo que arar la tierra y apenas profundiz descubri una gran riqueza, los santos se enteraron y fueron a visistarlo. Y le hicieron saber que ellos estaban enterados del hallazgo, que iba a hacer su casa y que el trato estaba en pi. Orula le contest: El que no cumpla su trato, no poda reclamar. Y entonces ellos le dijeron: GANDIO ORUNMILA. HISTORIA A Olofin le denunciaron que Orula estaba haciendo mucho mal. Y Olofin le encarg a un muchacho que vigilara a Orula, para si era verdad lo que la gente le deca. El mandadero se puso a vigilarlo por un agujero. Y vi que lo que Orula era pedir bien para todo el mundo. Pero Olofin no satisfecho mand a otro criado. Y ste vi lo mismo. Y cuando regres le explic a Olofin exactamente igual de lo que le haba contado el muchacho. Viendo Olofin que todo se deba a una calumnia contra Orula, no mand ms a vigilarlo. HISTORIA El rey tena un hijo mentiroso y desobediente y que nadie lo crea. Una vez se mir con Orula y le sali este signo. Orula lo mand a hacer rogacin, porque le vea que se iba a volver muy pobre. El muchacho no hizo caso, porque se crea que Orula no saba. Y que l era hijo de un rey. Al pasar el tiempo ese hijo del rey que era un haragn y no trabajaba, empez a pasar muchas vicisitudes. Fue alejndose de todo hasta ir a internarse en el monte fuera de su tierra. Pas muchos trabajos, hasta quedarse medio desnudo. Ya en este estado supo de un hombre viejo adivino. Fue a verlo y se encontraba otra vez Orula. Entonces lo bendijo y le pidi perdn, disponindose a hacer lo que Orula le mand. Despus que hizo rogacin, lo mand a que quemara su ropa que l tena puesta en el monte. El as lo hizo. Y en el medio del monte, empez a quemar la nica ropa que le quedaba. Y se qued desnudo. Pero cerca de aquel lugar haba un fuerte ejrcito que deseaba tener un jefe para tomar el reinado de su padre. El ejrcito se dirigi hasta donde haba visto el humo. Y al llegar se encontr con un hombre desnudo. Lo proclamaron Jefe y se puso al frente del ejrcito. Al llegar al reinado y verlo los soldados o guerreros de su padre, no le hicieron resistencia. Pudiendo as llegar hasta el Palacio con todo su ejrcito. Mand un recado al padre para que se rindiera y le entregara la Corona. El padre no lo crey, porque era un recado de un mentiroso. Volvi el mensajero. Y el padre le contest: que s l tena ese ejrcito en la puerta le entregara la corona. Y al salir el padre y convencerse de que era cierto, no le qued ms remedio que entregarle la corona. Y desde ese momento el Alad que as se llamaba el hijo del rey fue Rey. HISTORIA Aqu fue donde todos los cazadores hicieron un contrato. Pero sali Orgn y se fue al ro de Ochn y pesc 200 pargos y no le dio nada a los dems con quienes haba pactado. Y despus se fue al campo en unin de sus compaeros y cogi reses y cochinos, y despues se fue al monte de Obatal y cogi babosas. Y Obatal le pidi y no le dio nada. En donde Obatal viendo y sufriendo tanto gandimiento se separ del cantrato y se retir calladamente. Y cuando iba por el camino se cay en una furnia llena de dinero. Cuando los dems se enteraron que Orula tena mucho dinero, todos empezaron a pedirle incluso Orgn. Pero Orula le contest a todos que no poda darle y que todos se conformaran como l se conform cuando ellos tenan. Entonces ellos le llamaron a Orumila. Cmetelo todo, Gando.

29. OBE IRETE

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SEALA :

Dislocacin del cerebro. Y aqu fue donde botaron al ro a Orula.

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Rezos: Obe dante adifalloco canfun Orunmila oni cua robo cofellafun If fotolocho eguo orubo olocha aguo lodean achu aruri orunde orie llalorde obaf onido udun oguo orubo ellamba melli a beboadie mello ebeidilogun. DICE IFA: Que Orunmila que todo se lo disimula, pero Ochn no; ellos lo persiguen; tenga cuidado que v a perder el cerebro en una cuestin que v a tener; usted piensa realizar un viaje con usted se va a encontrar con dificultades por causa de una mujer, que es la cabeza o es la que gobierna; v a haber muchas conversaciones o levantamiento de manos, esa mujer quiere gobernar a los hombres. Orunmila y San Pedro lo persiguen y lo estn esperando que usted los reciba y ellos dicen: qu hasta cuando usted quiere que ellos esperen? Y que si usted no los recibe tendr los de justicia y caer preso, aunque usted tenga la razn. La muerte est dentro de su casa; usted tiene un contrario que quiere medir sus fuerzas con usted y le quiere levantar la mano por causa de una mujer; tambin le van a levantar una calumnia pero no le pasar nada; en su casa hay una persona que se est secando; tambin hay un muchacho que es muy majadero; su mujer se le quiere ir y usted tiene que asentarle santo a ella y no le gusta nada de esto; usted mismo se desbarata sus cosas y hay una persona que es alta y delgado que lo quiere confundir; a usted le gusta tirar piedras; cuide a Eleggu; no deje dormir a nadie en su casa, no vaya a ser cosa que esa persona se la muera en su casa de repente y le traiga justicia; usted ha pasado un gran susto; usted tiene la boca dura y dice que siente cansancio; usted ha de tener un hijo que ha de ser ms Babalao que usted es hijo de Obatal a los siete aos tendr que hacer If porque se le puede morir; a usted se le muri una comadre y no le ha mandado a hacer misa; en su casa hay una chiva amarrada que tiene que traerla para la rogacin, sino tres personas de su casa se han de volver locas; usted no se ocupa nada ms que de Chang, pero tiene que respetar a los dems santos; usted tiene que darle un pescado grande a su cabeza para que pueda salir bien de sus asuntos; dgale a su mujer que tenaga cuidado con su boca, porque ella habla mucho y muy malo y pueden arrancarle la lengua con la cabeza. Viniendo esta letra por Osorbo, esa mujer es acriminadora; usted no puede tener gallinas echadas en su casa; tiene que hacer santo y que se cuide que ella tiene dos maridos. ERBO: Acuc adi echada ell tuto melli un pedazo de cade na, un pedazo de cuero de toro larga se la enreda en la cintura, cadena y $ 10.50. ERBO: Para su hijo : Bocado de caballo melli ellembale e. ERBO: Un pollito que se le d a Eleggu 7 obis, camo que v debajo de Eleggu. Se pregunta y se coge comida. ERBO: Acuc adi melli (una gallina clueca) ell tuto melli una tira de cuero de toro que le cubra la cintura, ec , ell , ec, aguad. Despus de la rogacin se limpia el cuerpo la persona con la adi y se mata arriba de su sombra. HISTORIA Era hijo de Orula el que ste le peda todos los das una cosa distinta. Al extremo de que Orula le pidi un pescado, estando el ro cerca del pueblo y dijo: si quieres pescado cgelo t y tir a Orula al ro. Siguio su camino. Orula le pida siempre algo para sostenerlo en una guerra que l tena y para que no la perdiera. Pero al abandonar a Orula en el ro, se aprovech Echuni de esa oportunidad y le empez a levantar a Obate un falso testimonio. Diciendo que ste haba tirado una cosa dentro del ro para envenenar al pueblo. Y la gente lo repeta, hasta que los soldados del rey le dieron cuenta a ste. Ordenaron su arresto y lo llevaron a la carcel. Ya dentro se puso a lamentarse de lo que le haba ocurrido. Y desesperado cogi 16 piedras y se puso a jarlar If pidiendole perdn. A Orula le sali estye signo. Los custodios al verlo se lo dijeron al rey. Y ste deseoso de ver algo y conocer si haba de verdad un adivino mand a que se lo trajeran a su presencia y para que le dijeran que haca con esas piedras. Contestando que l era adivino. Adivinndole al rey que cuando l se acostaba, se asustaba y brincaba en la cama, que adems tenan una gallina clueca que tena que hacer erb con ella. El rey le entreg la adi e hizo erb. Obeate obtuvo su libertad. Y le dijo al rey que tena que recibir a Orula. El rey le pregunt a Obeate, cul era el motivo por lo que le haban prendido. Y l le contest: que le haban levantado un falso testimonio que lo llev a la carcel por desobediente. Pues l tena que verse dado un pargo a la cabeza, adems haba botado a Orula en el ro. ERBO: Adi clueca, 16 otn chicas, acuc y ellel.

HISTORIA La mujer del mayombero se registraba con Orula. Y una vez el mayombero fue a casa de Orula y le pregunt por su mujer, Orula tena escondida a su mujer detrs de la puerta .El mayombero le dijo a Orula que lo
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mirara. Y ste lo registr dicindole que tena que hacer erb con 3 ratones. Entonces el mayombero sac de la boca los tres ratones. Orula le dijo: Que los cogiera y uno de ellos se fue a esconder detrs de la puerta. Donde el mayombero descubri a su mujer. Acto seguido se dirigi a Orula y lo insult y le dio una galleta. Orula lo maldijo y dicindole que se convirtiera en un chivo. A los pocos das registr a Olofin y le dijo que tena que darle un chivo. A los pocos das, pero que al dar ese chivo tena que amarrarle la boca. Entonces cogieron el chivo en el monte, que era el mayombero, y como tena la boca amarrada y le suplicaba a Orula con los ojos, pero Orula no lo perdon. Y le dieron el chivo a los santos acabndose el mayombero. El chivo grande se tranfigura como fantasma. Y este es el motivo que Eleggu no come chivo grande. HISTORIA Una vez Orula estaba en el ro a darle de comer a su If, un pescado grande. Al llegar al ro y ponerse a realizar la rogacin, las mujeres que estaban all empezaron a formar una gran algaraba, diciendo que Orula quera envenenar el gua. Fueron y denunciaron al rey. ste mand a que lo prendieran. Cuando Orula lleg a la presencia del rey. Que si era verdad, y que haca all en el ro. Orula le contest: Que el solamente le estaba dando un pescado a su If. Entonces el rey bot a las mujeres por mentirosas y le do la libertad a Orula.

30. OBE CHE

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Rezos: Bab obeche alle baba dagueche amuorun caraca tanasi dagueche lobiodun quequere dionegun tiococ adifafun oluo ebo abeboadie melli ellel funfun ia bobotoba quican ecu ellaep oguo la mano. Ocheche adifafun ogun acuc lebo. Orunmila difa adafun all aliaca oni guo lloco orubo aralle emalcida otunda aguo umbo ilese Orumila ilese oricha ebincuao. Adifafun Obatal y Echu. DICE IFA: Que a usted le viene un dinero por el camino, pero que usted antes de coger el dinero que tiene guardado y haga la rogacin, para que pueda vencer a su enemigo y pueda adelantar y lograr ese bien que ya est en el camino. Usted tuvo un sueo malo, ya no se acuerda de lo que so y fue un sueo como de comida o convite; tenga cuidado que le quieren hacer una cosa mala por envidia o por una venganza le van a echar una cosa colorada (dao). Usted se mira y dice que ya no est como estaba antes; se siente un dolor en una pierna y a veces se entristece; no tome las cosas tan a pecho, porque le puede costar la vida esta tristeza; a usted la van a convidar para una comida, no vaya porque en esa casa le quieren poner una trampa consistente en que han de poner dos puestos; en su casa hay un individuo envidioso que no le deja levantar cabeza, esa persona tan solo con mirarla la atrasa y para que se pueda quitar esos ojos malos de encima, tiene que hacer rogacin sin prdida de tiempo. Y despus que usted haga el erb ha de tener trabajo en abundancia, en donde se ha de querer mudar para una casa ms grande; usted tiene que hacer un viaje pero antes de ir tiene que hacer rogacin; usted tiene que coger una herencia o gran dinero, es como negocio de campo; usted es muy rencorosa, porque cuando le hacen algo hasta que no se venga no est conforme; no juegue con Ochn y pguele lo que le debe; nunca ofrezca lo que usted no puede cumplir; tenga cuidado no la vayan a salpicar de tinta o pintura en una reunin que han de ir; usted ha de hacer un favor y le van a coger miedo; en stos das usted estuvo llorando por causa de una mujer; usted tiene su cabeza dura. Hablando bien esta letra: Hay qu edarle un ell tuto a la ler y el ler de ell toto al escusado con una cadena arriba. ERBO: ERBO: Abo a Bab egun. El camino de la traba, se hace el erb y se le pone, una traba o lazo que le junte ambas pi ernas. Y despus se le sacan las trabas por debajo, y se echan en el erb. El camino de la msica, se coge un poco de arena y se echa en el piso , se pone a Eleggu en el medio de la arena y se le d un acuc, echndole bastante or, se le toca con una fla uta, y se hace el erb con una flauta, una flecha, arena, acuc , y o. ERBO: El camino de la prosperidad: Si es For o Osorbo . dice que esa persona est gastando lo que tiene y no recupera nada y erb. Un cofre medilogun aguad, medilogun centavo s, una caa de maloja un acuc. Se hace el erb y se pone dentro del cofre y se ponen los 16 centavos, y aguad.

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Y se lleva al pi de Eleggu, tambin la caa de maloja. Para quitarse la tristeza : 7 agujas , 7 icode acuc y $ 16.80. Si coge el ell tuto a Eleggu. Hay que ponerle bastante aguad y tres banderas chiquitas de distintos colores. ERBO: Para que pueda lograr el dinero que est en el camino : Un acuc , una aur ellel melli 5 mazorcas de maiz y $ 4.20. ERBO: Para quitarse los ojos malos : Un acuc ellel melli ecr or ichu desbaratado, ec ell y $ 3.15. ERBO: 7 icode , 7 agujas acuc melli ellel melli ichu ec ell aur lebo. ERBO: ERBO: HISTORIA El hombre que estaba en la tierra de If vi a Orula porque estaba muy mal y le sali este signo. Orula le dijo: que l perteneca a otra tierra muy lejos, y que l all en su tierra iba a estar muy bien. Le hizo rogacin para que la justicia lo prendiera y lo llevaran preso a su tierra. Dicho viaje lo hizo gratis, en calidad de detenido del gobierno. Pero al llegar a su tierra l no era el hombre que buscaban y qued libre, en donde se enter que lo estaban buscando para entregarle una herencia que le haban entregado unos parientes y se hizo rico. En donde no regres ms a la tierra donde estaba Orula. HISTORIA Olofin llam a junta a todos los pjaros. Estos segn iban llegando iban saludando y ocupando su puesto. Todos los pjaros le tenan enviadia a uno de color blanco, que era el loro. Y cuando ste hizo su presencia salud. De un grupo le arrojaron tinta, quedando desde ese momento negro. De otro grupo le tiraron ceniza, quedando jaspeado; de otro grupo le tiraron ep, quedando todo encendido. Cuando lleg Olofin y viendo ese pjaro de tantas rarezas lo sent a su lado. Ordenando que desde ese momento, todas las personas de representacin se significaran con una pluma de dicho animal puesta en su cabeza. HISTORIA Haba un hombre que estaba muy mal y fue a casa de Orula a registrarse. Salindole Obech. Orula le dijo que l estaba mal y que tena que hacer rogacin, si quera estar bien, porque su suerte estaba en las manos de una mujer, que llevar el erb a un castillo. El hombre hizo erb y sali a ponerlo en el lugar indicado, llegando hasta donde haba un castillo, donde habitaba un seor muy rico que tena una hija encerrada. Y slo le permita ver hacia fuera por una reja. El hombre al verla la salud, puso el erb al pi de ese castillo, marchndose. A los pocos das vuelve a mirar, salindole otra vez OBECHE, donde Orula le dice que hiciera erb y que llevara el erb al mismo lugar. As lo hizo y al llegar al castillo de nuevo, se encuentra que la muchacha estaba en la reja, pone su erb y desde ese momento empieza a cortejarla, porque se qued enamorado de ella y sta que no haba visto hombre alguno corresponde. Y cuando se v a casar el padre de la muchacha le dota en la parte de sus bienes que le corresponde. Y el hombre se hace rico por la mano de la muchacha.

31. OBE FUN U OBEFUNLO

O I O I I I I I

Aqu luchaban dos personas por la misma cosa. Seala proximidad de matrimonio y prdida por incredulidad. Aqu fue donde Obatal mand a Orumila a que le trajeran a la muerte. Rezos: Ic puani orubagun irumallebi guane ocuni adifafun eruba unlofe oma O batal ach lebo jecua oduche gurogun maribo ebo adi melli ec ell ep ogu la mello. Aque omo olordumare oun oma if ellelle midiallgun allagun tinto ologun Orgun aguenire umbato alletea tanto omo olordumare nillocan nilo igui colobeno ga guasorun inu e lle ache si osi acomoa ca cofiendeno enibe un batalla que aguo obitologuaga olordumare aure obinicogua orbito mamo menialo. Cheleboro adifafun ami ellelele meni lebo abeja $6,30. Ague omo olordumare mofa alle illilo nibe aa grun titi logun Ochun ague nere ire un Bab all tanfe omo olordumare arrigui nilo o idi colobegui sigui como gua cofici enelecun umbato llode ofo obini olo guagua olordumare acue obini sigua odito mamone malo ogues quillo fomani oni ichu aguado odu osan omi babri cagui loni intori alac ho un aladio igui nocure motu igui lofi chacho nimi.

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DICE IFA: Que usted atienda a su mujer, porque la suerte de ella es la de usted; no la desprecie, porque si deja que ella se le vaya ser su desgracia; dle de comer a su cabeza y a la de su compaera. MAFEREFUN OBATALA. Tenga cuidado con una mujer, chiquita, no vaya a tocarla porque puede haber los de justicia; usted visita a una casa, esa mujer es hija de Chang y si usted la toca la enfermar y la dejar embarazada y pasar un bochorno. En su casa hay una mujer colorada, que no se lleva bien con usted; no coma nada colorado; usted ha de coger una herencia y se le suba la sangre a la cabeza; usted padece del corazn y de mareos; hay un hombre que quiere quitarle la mujer; tenga cuidado no lo lleven preso; usted tiene que hacer un viaje para poder coger esa herencia; nunca ejecute parado; hay una persona que anda en asuntos de pjaros. Es quimbiero; usted est luchando con otra persona por la posesin de una cosa; usted ha de vencer a pesar de estar la ventaja a favor de su contrario; si usted no es casado est pensando arriesgarse; usted tuvo una tragedia donde pudo haber muertos. ERBO: Acuc onounco , ec, ec, ell $ 3.15. SI DICE ICU: La persona hablar con mueca, esa noche la pone en su cama y l se acostar en otra cama. ERBO: Para quitarse el bochorno con esa mujer chiquita . Un acuc, ellel melli, efun or ancho pupua y funfun ec ell, estropajo. ERBO: para que no pueda verse preso y pueda coger la herencia : Un acuc, dos pedazos de ern malu ec ell $ 3.15. ERBO: Acuc , cadena quimbombo ec ell igu 6 cascabeles ellel melli ogu marin. REZO : Binbaric mabolla igur chirillin . (Esto quiere decir : Si viene la muerte me fajo con ella.) HISTORIA Ormila no haca ms que hacer travesuras y todo el mundo no haca ms que estarse quejando de l. En eso Obatal lo mand a que le trajeran la muerte. Y Orumila se la trajo. Y despus para poder retirar a la Muerte, hubo que darle dos gallinas prietas. En donde la muerte conoci , el camino de Obatal que le entreg el mando del mundo a Orunmila. HISTORIA La gente se reunieron y fueron a casa de Orula para dejarse de morirse. Y ste le mand a hacer la limpieza con: Adi, ellel. Despus que hicieron la rogacin Orumila le contest: Que segn se cuidaran as vivirian ellos. HISTORIA A Olofin se le presentaron dos compromisos: Uno con la muerte y otro con un guajiro que era Orula. Los dos pretendan a la hija de Olofin. Pero ste no pudiendo rechazar a ninguno de los dos, puso como condicin: a que el primero que trajera un saco conteniendo todas las cabezas, ese sera el que se casara con su hija. Orula sali y se registr; en donde le sali este If. Hizo erb en ese mismo momento con: Igu, babosas, quimbomb, un acuc, 6 cascabeles (chaguor), pero como la muerte era ms poderosa que Orula enseguida encontr todas las cabezas. Se encamin para casa de Olofin con su saco, pero sucede que cuando la muerte iba por el camino Orula, llevaba su erb por el mismo camino, buscando las cabezas y al mismo tiempo que caminaba iba sonando el Chaguoro y cantaba: Arisi (Maballa Iboro Chichinaricu Maballa Iboro Chichin). La muerte que oy esto se asusta y llena de terror solt su saco y sali corriendo. En eso Orula que le v , fue y cogi el saco de las cabezas y lleg a casa de Olofin y se lo entreg. Este lo casa con su hija. ERBO: Apo abo ichiguoro.

HISTORIA Obatal tena una hija y determinadas personas fueron a pedirle la mano de su hija. Obatal a todos le deca qu es. Entonces Agu cogi un palo y amarr tres ames y una mazorca de maz y sin taparlo y muy peludo se present a Obatal con el mismo propsito de la hija. Le entreg como presente lo que llevaba. Lo vi la hija y dijo: que este era su marido, porque l traa lo verdadero que era la comida. Olofin a todos le haba pedido un bastn con ojos , nariz y boca. Y segn lo llevaban lo pona detrs de la puerta, y cuando volva llamaba detrs de la puerta. Y sala una muchacha del gusto del interesado y cada uno se llevaba a su seora. Entonces Obatal a Ogue el tiempo que necesitaba para arreglar sus asuntos. Este le contest: que tan pronto vendiera su cosecha. Obatal le dio unas semillas que a los pocos das de sembradas dieron frutos, en donde Ogu se hizo de ropa y de todo.

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32. OLLECUN LOBE

I I I I O O O O

NO SE CHIFLA - EGUE HIGADO Aqu fue donde Olofin tuvo que hacer el registro de primero de ao. Y los Babalaos le cambiaron la letra . Por ste camino los Babalaos ensean los caminos trocados, pero en la reunin se descubre. COFIBO RI ELECDA. Rezos: Bab amulu obacaba bab edan adifafun chobo oco apeinda igido achor cacaraca oco coberu obe olola toco aun colle cobin adifafun gueneutiolo ba ill loguo eranco olubere lobi bobo eranco etu lorubo queque y eran m alu oi 2 ellel una escobilla de dientes $20,00. Coma arubo niche ecun balle allelli bobo niche ecun allalo un bialle omode balla oma arobo nitu alleche obifin obifa coinibo. Bomo aroboniche ecun lalle alla lirebo niche ecun ella lorin bialle omade balla oma arubo nitu elleche obifun obipa cofinibo acuco ibigue coco ochelle ache funfun dundun pupua. Camafi canllu yalle cama gua guarara viva chague bobofi la olle. La gente de este mundo no se juntan con la del otro mundo. DICE IFA: Que austed se le perdi una prenda hace ocho aos y que dentro de unos das la v a encontrar. Usted tiene un amigo nuevo que se quieren mucho, procure no engaarlo, para que l tampoco le engae a usted; no hable mentiras, dle de comer a su ngel ; usted es hijo de los jimaguas; usted no duerme bien de noche; cuando usted se duerme siente voces, ruidos y sonidos como de tambor; usted y su hermano no se llevan bien porque l uno quiere ser ms que el otro; y ese es el motivo por lo que estn pasando trabajos; a usted lo mandaron a que hiciera una limpieza y no la hizo; usted tiene que recibir a Orula; usted bot una barriga, no porfe, porque aqu le sale que hay de dos personas peleando con su hermano; pngale un pito a Eleggu y cada rato tqueselo; usted est muy atrasado, no regale ni preste su ropa; usted tiene una hija fuera de su lado que se le v a morir; tenga cuidado con una nueva relacin porque de una y otra parte hay engaos; no se fe de nadie y cuide siempre su Echu; usted tiene una cosa en plante que no la ha hecho. ERBO: Ceniza, sal , acuc , ogu la mella. ERBO: Acuc, ellel meni ichu melli una flecha $ 4.20. ERBO: Acuc adi acho que tiene puesta, ec ell aguad ep y % 6.30. ERBO: Un ell, ep, sal , ceniza, mani ellel $ 6.30 a las 6 p.m. se saluda a Eleg gu en la puerta y se echa om sus familiares Ic viene a visitarlo y no ste a las 6 p.m. en la calle porque puede ver muertos y cambiar cabeza. Rezos: Onila Chang y Ebelli Obatal ni Olocun ni Orunmila erorin chang ofa ollegungui eguin hechigualle olirobo ninche cola alle oni chochoro ninchoroalla lorinocu gueguere colle coballe oliroobo nin ta lleche coma fican llualla lle coma fican llua aguara guara sofo hei fisabo coma fican llua tobafe pe la alle erbo lubo oguo la mello. HISTORIA Hubo grandes necesidades de darle Ifa a Olofin.y siendo l la primera figura. Olofin orden que If se le llevara los Ministros, Aguoses, le dieron curso a esta Orden. Olofin mand a Eleggu para que le viera lo que le hacan. Al ver los aguoses el Ocdun que sali dijeron: ya Olofin es rey. Para que quiere ms corona? Y le cambiaron la letra. Cuando ellos iban para el cielo para llevarle Ifa, Echu se adelant e iba chifalando. El Ocdun que haba salido chiflaba as: (Fo Fi Fon Fofofe) donde le dijeron a Echu: que se fueran antes de que ellos llegaran. Ya Echu le haba hecho saber a Olofin todo lo que estaba pasando y cal haba sido el Ocdun qu ehaba salido que era Ollecun. Y cuando se presentaron los Ministros se vieron en gran apuro, porque todo se descubri y tuvieron que darle FORIBALE a Olofin. Y pedirle perdn. En donde Olofin le dijo: que si ellos no eran legales con l, que con quin lo eran entonces?. ERBO: Aun acuc ouco pito meta acho funfun ec ell $ 7.35.

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REZO A OYANSA, LA DIOSA DEL MERCADO Y DEL VIENTO. Ayaba ni afefeniku Oricha ni wayu re mesa baya ati mesa acho wiwo ni gbogbo Iri obinrin ni ache funche gbogbo afeyika ni na gaseke bawo nisale ati muwa iku bawo mulo na gbogbo na buruku awafe ti iwo gbana Oki ni Okan ninjin gbogbo omo beru yulo ni gbati iwo wa wuwu ti soro cuelu re manan manan lojun orun gbogbo awa na kunle ati na sure nigbati gbo re re fun wi ti na bobo ati gigun na wa si gbogbo moduke ni na Oruko ni na omo laiya. EN CASTELLANO ES: Reina del viento de la muerte. Santa que tie ne su cara nueve rayas y nueve sayas de todos los colores, mujer que tiene poder para hacer todos remolinos en lo alto como en lo bajo, y trae la muerte como lleva todo lo malo, nosotros queremos que usted reciba el saludo de corazn aqu todos hijos la re spetan ms cuando usted est seria que habla con su candela, ella en el cielo, todos nosotros arrodillamos y le presignamos cuando oimos su palabra, para decir que le proteja y alargue la vida a todos yo digo gracia en el nombre de los hijos de la tierra.

REFRANES DE IFA Agborodun bi iya ko si, eni toba ni baba l ntara re. Nadie puede simpatizar, como una madre, cualquiera que tiene padre confianza de si mismo. Aifenipeni, Aifeniapenia ni ara -oko fi nchon bante wo ilu. Es una falta de respeto a todos que le permitan al maniguero entrar en el pueblo en tapa rabos. Aigbofa la nwke, IFA kon ko si ni para. La ignorancia de cmo consultar el Oraculo de IFA, los hace mirar para arriba, pero no hay Oraculo en el techo (el Oraculo de IFA es un sistema de calcular desdeadamente para descubrir eventos venideros). Este proverbio nos ilustra la realidad de que algunas personas encontrandose en dificultad para resolver un problema no hacen ms que mirar para el techo. Aiyeun sun ekun bi k fiwe aya ko. Un tigre despues de pasar una noche con hambre, con todo eso es ms fuerte que un perro muy bien alimentado.

33. OLLECUN GUORI

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Rezos: Epandiqui o efandiqui echandiqui oco chambaquiran adifafu n Orunmila... Ofandiqui, ofandiqui oco chamba chamba quiran adifafun Orula. DICE IFA: Que usted v a recibir una noticia mala; usted no puede ir a ver tragedia, ni heridos , ni muertos, ni tampoco puede ir a ver festejos porque cualquier acontecimiento que pasara ese da le echarn la culpa a usted; no coma ni beba en ninguna parte, y si a usted la calumniaran de la misma incomodidad le poda costar la vida; o bien ir a un presidio sin comerlo ni beberlo; no haga sociedad con nadie porque hay perdida seguro. Ustedes son siete hermanos y usted se ha de sacar un dinero que se lo negarn y si esto sucede no lo reclame, djelo porque ese dinero le viene para malo; en su casa hay un pozo ciego que no taparon, porque all se ahog uno que se cay, tenga cuidado no lo empujen dentro de un hoyo; no salga a la calle hasta que no pasen siete das porque lo pueden prender por equivocacin creyndolo prender por un robo o por asesinato; tenga cuidado no se le suba la sangre a la cabeza; y quiera tirarse dentro de un pozo por causa de un dinero.Usted no tiene hijos; en su casa hay una persona que tiene deudas con Chang; dgale que tenga cuidado no se queme la casa y tenga grandes prdidas; all en donde usted vive caen goteras arriba de su cara

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y los muchachos se le encucian en la cama; usted ha de tener una hija; la sangre cuando a usted le baja es de color negro; usted ha de or hablar de un fuego y de un rico que se volvi pobre; usted tiene muchos enemigos y ellos son los que le estn haciendo el mal; para que usted caiga dentro de un hoyo; la Caridad del Cobre lo persigue; usted es el nico hermano que queda, no se queje ni le levante la mano a nadie y mayor que usted menos; contenga su genio y sea conforme; para que no peligre hay uno en su familia que est cojo y anda con bastn, y uno que trabaja con guataca y machete, es quimbicero; el que hace de cabeza en su casa se ha de enfermar y no van a tener dinero para el mdico y la medicina. ERBO: Para el cabeza de casa , un ellel carmelita y otra blanca y una casit a, un acuc, 2 adi , las ellel son para la cabeza. Se pone a Ochn debajo para la sangre que caiga la coja ella y despus se le ponen frutas a los Jimaguas y a Ochn . Y despus se compran billetes. IFA FORE. ERBO: Una trampa, egu de Ochn 4 ell , u n acuc 2 adi arena , un machete oguo la mello. ERBO: 2 ellel guataca 4 sbanas 2 para el interesado ec ell $ 8.40. HISTORIA Olofin mand a buscar a Chang pero ste no quiso ir. Pero en vista que no hizo caso fue a casa de Orula y sali este If: Orunmila marc erb con frijoles chiquitos negros, un gallo y pica pica que se lo pusiera en la puerta a Chang. Cuando ste vi esto empez a tirar rayos. Y desde entonces Chang tira rayos. Este erb es para malo. Y cuando es para bueno. Lleva ell grande. Y por este camino le quieren dar un cargo.

34. OLLECUN DI
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El mundo estaba malo y Dios mando a Orumila para que lo arreglara. Rezos: Ollocundin illo tin un olorun allecuidi. Orunmila adifalloco olo lluocou orubo acac aque eure lleraco ecu ell ebello oguo iguabobo incaralle ebican ionlo ila Olofin. Ollatun ocu olorun oti ollecudi eleun aguoriebiari aba ocun anlalle ala llu ecun aguori. Ollecun didi adifafun alle tonloco ode adie ellele lebo. Allollun ecun aguo rire aguo rire biori olollun ocun a elalle alollun a ecun aguo rire. DICE IFA: Que a usted lo van a invitar para que usted haga un mal, deje que lo conviden, vaya adelante porque lo que ellos quieren hacer no ha de dar resultado y estar en peligro. Y cuando usted llegue lo que ha de suceder ya habr pasado, usted se salvar y quedar limpio de culpas y penas; usted no tiene hijos y bien est en no tenerlos; usted siempre diga la verdad para que Dios le mande una suerte; en su casa hay un enfermo que ms bien est para all que para ac, pero si anda pronto lo podr salvar, porque all no lo quieren todava. Dle gracias a Orula y a Bab; usted so que usted estaba bajando a un hoyo y en ese hoyo haba un hombre que era Orula. Tenga cuidado con una trampa y con una persona maligna que est en su casa. ERBO Para el enfermo : Un acuc, un ec ell ouco $ 8.45. ERBO: Acuc adi un aur $ 16.80. ( Si quiere estar bien ). ERBO: Un aure oga acuco una trampa adie melli y un encerado. OLLEGUN DINILLO TIN UN OLORUN ALACUN OLLECUN DI. HISTORIA El mundo estaba malo y Orula dijo que l lo iba a recomponer y dios le dijo: Bueno que tiempo vas a estar, y l no le dijo el tiempo que iba a permanecer. Y cuando vino fue a parar a una casa que nadie lo conoca. Pidi posada y le dieron alojamientos. Entonces le preguntaron cmo se llamaba. Y l le dijo: Yo me llamo Ollecun Di. Y de qu trabajas? Yo hablar bueno. Pues habla para oirle. Bueno, ponga dinero en el suelo. Entonces habl y dijo: Ustedes aqu no tienen hijos y duermen por dormir. Y les hizo la limpieza. Y las mujeres empezaron a parir. INLE cun ona oba aquello era Babalao empezaron a aprender con Orunmila.

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ERBO.

Ounco un aure ellel adi $ 18.90. - Ololla ecunaguo rire bi osin ololla ecu n oallalle. Y un da Dios mand a buscar a Rumila. El le dijo: Que si l no reciba todo lo que l le mandaba, que no iba ms para all y se qued. Pero la gente quisieron pelear con Dios y queran llevar a Orula y ste cogo ORUBO con AURE y una soga lar ga. Ech la aur para delantar y la gente atrs pero la Aur se enred y la gente siguieron delante de Orumila. Y Orumila detrs y se salva porque l sacrific a la Aure.

HISTORIA Hubo una persona que tuvo un sueo que se haba cado dentro de un hoyo y que all se encontr con un viejo. El le dio una cosa dicindole: que le preguntara a Orula qu cosa tena que hacer. Orula le mand a que tostara ajonjol y se embarrara todo el cuerpo y se subiera arriba de un palo y se hiciera el muerto. As lo hizo. Y todos los monos al pasar decan: si est muerto. Al pasar el ltimo, le ech garra y lo llev para hacer limpieza. ERBO: Ecu melli adie melli un mono $ 16.80. - (Pguele a Ochun).

HISTORIA Toda la gente de la ciudad se amotinaron para mostrarle su descontento a Olofin. Orula haba hecho erb. Ocdun le haba aconsejado que donde l fuera llevara la chiva. La gente vinieron a buscar a Orula y ste se neg a ir con ellos, pero tanto dieron que lo llevaron a la fuerza, pero Orula fue con su chiva y como la llevaba con una soga larga, casi siempre por el camino se le enredaba la soga. La gente se pona a habar con Orula al ver que ste se pona por el camino a desenredar a la chiva y deca que solamente a Orula se le ocurra semejante cosa de salir con una chiva, pero Orula no le haca caso. Se cansaron de esperarlo y todos se fueron, llegaron a casa de Olofin. Ya ste enterado a lo que stos venan los mand a que pasaran a una cuerda en donde Orgn le iba cortando la cabeza a todos. El entonces lleg y Olofin le pregunt: A qu obedeca su visita? Orula le contest: Que un gran nmero de personas le habian sacado de su casa a la fuerza y que l no saba a que ellos venan. Pues l haba venido en contra de su voluntad. Entonces Olofin le pregunt: Si l quera algo? Y le contest: Que nada, que l estaba bien. Entonces abri el cuarto y Orula vi a todos sin cabeza. Y l recibi muchos regalos. REFRANES DE IFA Aiku ekirin a k ifi awore se gbedu. Cuando el chivo jibaro, todavia est vivo su cuero no se puede usar para tambor. El chivo jibaro es unas de las especies ms fuertes del reino animal y es muy temido mientras vive pero cuando uno muere, nadie vacila en usar su piel para tambor. Ailowo lowo ni ibi ko si, bi ba lowo lowo taya t eron ni ima ki ni ni baba. Nadie reclama ser pariente de uno sin dinero, pero cuando uno es rico todos lo llaman por padre. REZO A YEMAYA, DIOSA DE TODOS LOS MARES DEL MUNDO. En castellano es: Iwo kun ayba Oricha, yulo yanf nitosi gbogbo Usted reina santa muy querida por todos los naa Oricha, baw o ridagba Olodumare na agbara santos como cabeza mayor. iwo kilodo Olugba, ni gbogbo omi laiye iwo iyami Dios le man d a usted que fuera la duea de dudu dara naa ayaba kini yokot nilekun iya tich todas las aguas del mundo. ni abuku kuel naa meye, acho wiwoo omi lokun Usted madre mia negra linda reina que tiene su gbogbo omo oricha bab loricha ati iya loricha asiento y trono en su casa el mar madre que cuida nibimle durode iwo at kunle ni le se at fenukune de lo malo con sus siete rayos y agua de la mar gbogbo awaomo iwo feri yo ati funikueyi yikan todos los hijos de santo, padre de santo y madrina naa yubelo daradera, ni gbogbo naa ariyayo de santo , aqu en la casa esperndole, a usted y Oricha oni balo nitori om korin dukue Yemay. arrodillarse en su pie y besar , todos nosotros hijos de usted queremos verla bailar y dar vueltas girarlas, ms linda de todas las fiestas de baile de santo acompaeme para yo cantarle gracias Yemay.
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35. OLLECUN IROSO

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Agu ile Olofin adifafun Olofin ticha aguo ordu lebo abeboardie bebena ori $ 8.40. Intori all oti ellel lebo intori iguabo lebo y si habla bien el erbo marca oti acuc ellel y si abobo abo lebo. Rezos: Ollecun Biroso: Ogu ot Olofin talo chaguo adu meri oti oguo iguobo abello ala ori gogo intori alle curbo otibe llele albo lebo intori icu. DICE IFA: Que usted le est haciendo dao a otra persona, y no siga hacindolo ms, porque no le conviene; usted va a hacer una fiesta o rogacin que usted acostumbra a hacerlo todos los aos; quiere como mudarse y saque todo lo que usted tiene empeado; usted tiene muchos ojos malos detrs que le tienen envidia a cuanto usted hace y se pone. Atienda a Ochn y dle de comer; todo el bien que usted pueda hacer Orula se lo compensar; usted tiene un dolor de cabeza por causa de un disgusto; usted est escaso de todo; y el enfermo que hay en su casa se muere seguro. Chang est bravo con usted; tenga cuidado con una locura; a usted le duele la planta de los pies, en su casa hay una persona que bebe; usted vino aqu porque le dijeron que usted tiene brujeras; no tenga botellas vacas en su casa y si las hay, tpelas, la muerte quiere entrar en su casa; tenga cuidado con una tragedia con su marido y pierda la casa; usted tiene tres maridos, tenga cuidado que en tres das usted puede perder la vida; hace tres semanas que usted y su marido no se entienden segn es costumbre en ustedes; usted quiere ir al campo y cuando regrese se enterar de muchas perdidas y si usted v a cobrar algn dinero, hgalo en buena forma, porque de lo contrario habr una desgracia y varios tengan que correr. Dle de comer a Chang cuanto antes, tenga cuidado con la candela de abajo para arriba; usted tiene un mal en su barriga; cuelgue un racimo de pltanos en su casa; tenga cuidado que all en su casa hay uno que se puede volver loco por causa de un brujo que le han echado; ruguese la cabeza con obi; hay una persona ya mayor que le v a dar una queja. ERBO: Un et hembra y acho que tiene puesta ( la ropa). ERBO: Para el loco: 6 osiadie cinco palaqueta ec ell $ 6.30. ERBO: Para el enfermo: Intori all erb ot ellel abo lebo Intori Ic. HISTORIA Orumila le sali este signo y el ngel de la guarda le pidi que se rogara la cabeza con coco. Pero l no tena dinero y se fue a la plaza y pidi los cocos fiados. No se los dieron, recibiendo una mala contestacin. Sucedindole tambien con las dems cosas que necesitaba, para hacerse la rogacin. Cuando Orunmila sali se encontr con un viejecito que l conoca y ste lo mand a que pasara dentro de su casa. En las conversaciones que tuvieron Orula le dio las quejas al viejito de lo que le haba pasado en la plaza. El viejito cogi y le dio los cocos y dems artculos que Orula necesitaba, para poder cumplir con el ngel de la guarda orula se ruega la cabeza en la misma casa del viejo y cuando se rogaba la cabeza toca en la puerta la muerte, que vena a buscar al viejo. Orula que vi la muerte le sali al encuentro dicindole al viejito que abriera la puerta y lo dejara entrar que l la reciba. La muerte al entrar crey que el viejito estaba solo, pero se sorprendi al ver a Orula. Dicindole que vena a buscar al viejo porque ya se le haban cumplido sus das. Orula convenci a la muerte para que no se lo llevara, porque el viejito era bueno y que en cambio que se llevara a los vendedores de coco de la plaza que eran muy malos. El viejo se salv y la muerte se llev a los que no quisieron servir a Orula. OLOSA SRA. DE OLOKUN. Olosa es una Deidad, Diosa benefactora, al igual que Olokun, ella eman del cuerpo de Yemay, la Diosa generalmente de las aguas. Ella es desde luego la hermana de Olokun y es tambin su esposa principal. La palabra Olosa es por supuesto la deidad precidora del lago que circunde lagos, la capital de Nigeria y desemboca en el mar, al uves de Elusu, ella es bondadosa con los pescadores, ayudndolos a asegurar una cuantiosa cantidad de pescaado. Ella tambin los protege de accidentes y de molestia de los cocodrilos quienes se creen sagrado para ella. En pago a sus bondades sacrifico de gallinas, ovejas, chivas y otros animales siempre se le son ofrendados. En los das de antao un sacrificio anual consistente en una doncella, bellamente adornada, se la hacia a la Deidad.

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Siempre en su honor se hacian a lo largo de la orilla del lago, pero muy poco de estos quedan an. En estos templos ofrendas de comidas se colocan periodicamente y estos a su vez son consumido (o devorados9, por cocodrilos quienes se suponen le trasladan la comida a ella. La deidad se supone vive en el lecho del lago, sria inreresante saber que fue de ella cuando el lago fue dragado para asegurar pase seguro a los barcos que se hacan al oceano. Origen histrico: La origen histrico de Olosa no puede ser trazada con definicin, pero no hay duda de que ella es la superviviente de una de las deidades de la antigua Egipcia. Referencia se ha hecho de la palabra Sa, que significa Un fluido, (o lquido) protector sagrado. Este fluido, o lquido se supona era obtenible del lago Sa. Es provablemente por esta razn que los Yorubas aplican la palabra O-sa (AW_SOH), al lago y la palabra Ol-osa al lago de la Deidad. Esta leyenda es extraida de un libro de IFA de Africa.

36. OLLECUN OJUANI

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ECHU Y CHANGO Rezos: Intori arall Ogun coleroun intori igua bobo agutan leb aicu niar.Ollecun onigua adifafun Obin intori ello icoco efun cupa ellel leb ardi.Illar e babao eticu ochegun fun colochegur cana omache loni ques tonche acuc adie agutan ebef ogu. DICE IFA: Que usted no tiene dinero y est sentada arriba de l; usted vino aqu para saber de un hombre que usted dej, que le daba mucho dinero y el que tiene ahora no le d nada; dle gracias a Chang y a Echu; en su casa hay mucha revolucin y los vecinos se han de quejar al dueo, porque dicen que ustedes son muy revoltosos; en la casa que usted vive hay una mujer que su marido tiene querida en la calle y ella v a formar una tragedia que correr la sangre; no deje que se le sientes en la puerta de su casa nadie; si sus padres son muertos, mndeles a hacer una misa; no se incomode porque le puede costar la vida; anda pronto y no pierda tiempo que le debe una promesa al Santsimo Sacramento; usted padece de dolores de barriga y no le ha puesto atencin; no cuente sus secretos; su hijo todos los das le pide una cosa distinta, dselas; usted tiene tres negocios entre manos que le saldrn bien; Eleggu est contento con usted, dle gracias a un perro que usted tiene en su casa; usted tiene una pierna hinchada; usted tiene santos en su casa y con el tiempo usted tendr que asentarlo; no piense tanto ni persista en saber eso que usted tiene tanto empeo en enterarse, no le conviene y puede peligrar; usted tiene un nio en su casa, tiene que hacer la rogacin que aqu se lo indicar. No le entregue su corazn a nadie ni a sus amigos, porque nadie es legal con usted y todo el bien que usted haga ser para su atraso, pero no se lo diga a nadie. A usted le quedan dos o tres reales encima, no los gaste y compre billetes por la calle; si el billetero tira los billetes en el suelo mucho mejor. ERBO. Acuc adi agutan $ 6.30. ERBO: Ellel melli blancas y negras una cazuela acho y $ 8 .40. ERBO: Para la mujer y el nio : Un acuc , meln de castilla melli un ellel macho a Echu, ec ell , $ 8.40. (Si habla malo agutan). ERBO: Para evitarse la tragedia con otra mujer: Siete acuc un cuchillo , una jcara, una botella de ot, $ 7.35. Jcar a de ep.

37. OLLECUN BARA

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OCDUN PARA ATRAER Y DESAMARRE. En este Ocdun habla el Caballo y el Buey. Y solamente su amo los entiende.

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Sabe todos los amarres de un guapo para otro guapo. Erb , acuc, bocado de caballo, ec , ell, ep, aguad . Se raspa el bocado y se tratar que el contrario a la persona que se desea dominar, lo toma con ill y ep y tambin se le sopla y dar un buen resultado.. Rezos: Caferefun Echu Ollecumbara mofocochoguollo Obatal. Ollecu gua bar Echu loqui malu ni acuchene ti echin ni loco chiche ni tonchemilafache niba abale nitinche obini ambinu panala no quitin illa lona acuc un beresi ni banales loncheomo Olofin. DICE IFA: Que usted siempre anda corriendo o anda apurado; usted tuvo un hijo con su primera mujer; cuando usted la vea dle algo; usted le debe a Yemay y a Chang. No le comunique sus secretos a su mujer porque ella es muy curiosa ni a sus amigos tampoco; Obatal le ha dado tres suertes o se las ha ragalado a otra persona y esa es la cosa que usted est pasando trabajos, pero por el camino le viene otra suerte; si usted le comunica sus secretos a su mujer, se desgraciar; usted la quiere mucho pero si no le pone carcter, seguir mal por causa de ella. SI ES MUJER LA QUE SE MIRA: Se le dice que su marido v a levantarle la mano, porque ella es muy majadera; usted so con un muerto, mire a ver qu quiere ese difunto; frente de donde usted vive hay una mata o solar, all hay un viejo colorado, que tiene dinero. Y por que usted le ha robado? A quin se le parti una pierna en su casa? Usted ha querido quitarse la vida; usted v a tener un empleo y adems usted tiene quien trabaje para usted; no le levante la mano a su mujer, y lo que usted sepa no lo diga. ERBO: Espejuelos, gnero colorado ellel melli ep ori $ 4.20. ERBO: Para la mujer majadera: U n freno, una espuela, chuchos, ellel melli or acho funfun oguo meni. ERBO: D e amarre bocado de Ichi, ec ell bastante aguad. Se raspa el bocado y se tapa que se domina y con Ill (Fuelle) se sopla. Lleva tambin soga , un gallo con la soga se entiza el bocado, nombrando a la persona que se v a amarrar y se pone arriba de Orgn. El hombre pact con el caballo que ste montara al hombre y ste al caballo. El caballo mont al hombre pero ste para montar al caballo se puso espuelas y enga al caballo, para que se dejara poner el bocado, as dom y amans al caballo. Y desde entonces el hombre se qued solamente montando el caballo. Una persona quiere dominarlo para que trabaje por los dos. El caballo por no hacer el erb, echu lo trajo a todos detrs de las mujeres como esclavo. NOTA : AMARRE: Se raspa el bocado, se tratar que la persona que se quiere dominar o corregir, lo tome, o se le sopla con el Ill (Fuelle)

38. OLLECUN FOCO CARN OLLECUN KANA U OLLECUN BESA

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OLLECUN FOCO CARAN O OLLECUN KANA U OLLECUN FOLOCO KANA. Rezos: Idi foriche eguo molegu bab linguo aun modua ni eife capado corimio lire meta otoni bobore l o cadano mechi lludede sagua logua cocurira oledao obini lo con logun orubo acordie et mello ec ell ep egue ja jara ebef oguo. DICE IFA: Que est mala de la sangre y que tiene que tomar agua para curarse. Si es hombre tiene Venerio. Y si es mujer: que no tome, y que tenga cuidado con una tragedia donde est colocada; la muerte le anda detrs, usted est peleando con su marido y l se le ha de correr con otra mujer; usted quiere quitarse la vida o irse con un hombre; una mujer le est hechando brujeras o dao; usted tiene llagas en los pies; usted tiene guardada una cosa que es de un difunto, deshgase de ella; hay quien la vela cuando usted entra o sale, y tambin hay un chiquillo que grita de noche; a usted le es un trastorno todo; usted todo, no respeta a sus mayores; usted ha perdido tres suertes de lotera; usted v sombras; usted tiene una bebida que es la que ms le gusta, cuidado con tener interes con un allegado; usted mire bien, no vaya a

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pasarle luego; en su casa hay una persona que est embarazada que la barriga no es de su legtimo marido; tenga cuidado no se levante usted dentro de su casa ese que est recogido es el padre de la criatura; usted tiene una cosa enterrada en la puerta de su casa o en la calle. ERBO. Si es una nia o seori ta . Hay que hacerle erb con :Un girito vestido con cuentas para que no vaya a ser matada cuando sea grande. ERBO: Et melli hembra ec ell un acuc egue que se llama fara $ 6.30. ERBO: Para el que lleva inters con el allegado : Un acuc, adi mell i fundun lo que tenga del muerto 3 clavos ec ell ep $ 10.50. ERBO: Para la embarazada y el recogido . Para ella: Ec, ell y acho. Y para l: Un acuc . ellel meni ec, ell, $ 4.20.

39. OLLECUN ORGUNDA

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Aqu fue donde Orumila tena que hacer IFA y lo quisieron enredar en la pimienta de Guinea que tena el coco. Orula hace erb con: Adi melli y se la lleva y se la come y brinda. Y cuando van a la mesa Orula rehusa y dice . que ya como. Rezos: Intori aralle ellel lebo intori iguaboboagutan lebo Orumila difalloco adafun ogun allaca. Orumila adifalloco Ogun Ogun Allaca. Apat mabiran aquite mabibelli afi abiloguo chaundati lare llichuranipo arde mamaque bobo chique iguiorire ollecu tegunda lobina nasa ollo op a ota cucu guosa adifafun aberegue luba aun Orunla oba ogun titi guo lolere olotura agogo lebo leobobobinca tenulle egue oguma ifani ota ofofo lebo adie ec ell. Ollele mi lete aguo iba sen bono mo loguo oro losobu tumbu aguo olla rerere mi adifafun tobo chigui ife obuco edunde acho teledi. En este If, se pone natilla comida y bebida en un rbol hueco. Secreto de ese Ocdun. DICE IFA: Que usted tenga cuidado con la polica no vaya a tener que hur o tener que esconderse con lo que usted tiene; no sea avariciosa porque por la ambicin puede perder la vida y como mejor salga puede perder todo; no deje lo cierto por lo dudoso; a usted lo van a mandar a buscar de un lugar que le conviene, pero tres personas le han de decir que no vaya que es para malo para que usted no vaya, no le haga caso porque all est su suerte; esas tres personas son enemigos suyos y ellos no desean que est bien; usted se ha de encontrar con una mujer, que ser su felicidad; tenga cuidado con una calumnia. ERBO: Un acuc , una ga ndinga , un all ec ell ep $ 7.35. HISTORIA Cierto perro fue una vez al matadero y se rob una gandinga. Cuando se la llevaba al cruzar el ro, como es natural se reflej en el agua, vindola mucho mayor que la que llevaba en la boca. El perro al verla tan grande solt la presa de su boca, para coger la que l vi ms voluminosa, cayndose dentro del agua. Y por avaricioso se qued sin una y sin otra. HISTORIA Obatal nunca sala a la calle y todo lo que se cocinaba en la casa era sin sal. Pero un da Obatal prepar un viaje, pero le encomend a su criado de confianza que poda darle con sal la comida a todos los dems criados. Pero como ya era costumbre cocinar sin sal al criado se le olvid echarle sal a la comida como se lo haba ordenado Obatal. Esto fue lo suficiente para que los dems criados se reviraran y le prepararan muchos chismes a Obatal cuando regresara. Entonces el criado sabiendo lo que se le esperaba fue a casa de Orula para que le defendiera de esa dificultad. Y Echu se encargo de agregarle lo que le faltaba. Cuando llego Obatala probo la comida en donde no pudo creer nada de lo que le contaron sus criados. HISTORIA Olofin mando a buscar a Orula, porque habia muchos muertos y queria ver que cosa hacia para evitar eso. Cuando Orula llego a casa de Olofin toco la puerta y salio el carnero, el chivo y la gallina. Y le dijeron a Orula que no entrara y que se fuera a la carrera y que Olofin lo estaba esperando para matarlo. Orula al oir

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esto se fue precipitadamente para el monte. Y en le arbol hueco que habia. A los pocos dias paso una mujer embarazada que era cortadora de lea, y cuando fue a cortar el mismo palo donde estaba el metido, este que la ve, le empieza a adivinar. Diciendole que iba a ganar muchisimo dinero. Y la mujer salio y se lo conto a Olofin. Este localiza nuevamente a Orula, lo manda a buscar, pero Orula temeroso le manda a decir que ya el sabia para lo que lo queria. Que era para matarlo y que tampoco podia ir a pie. Entonces Olofin le mando un caballo, y cuando llego Orula le dijo a Olofin. Que los muertos que el habia visto era causa de los chismosos que estaban dentro de su casa. Que eran el carnero, el chivo y la gallina. Olofin mando a matar a todos y los cogio para el erbo. Una mujer que vendia lea se hizo rica. Y encontro una hacha de oro.

REFRANES DE IFA Abaniye mbe ara re ye El que dice calumnias de otros rebaja su propio prestigio. Aba mo a o chee, a chee ton o dapon. Un hombre puede arrepentirse de sus acciones anteriores, pero tiene que soportar las consecuencias. Adaba ko na ni a kun gbe ina fo fiye folo El incendio en los campos no aflige a la paloma porque tan pronto que ve extenderse las llamas se va para su refugio. Adaniloro fagbara ko ni. El atormentador hace que sus victimas sean inflexibles.

40. OLLECUN OSA

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EGUE : ALAMO. Rezos: Ollecun osa u Ollecun Ricusa u Darico: Cucute cucadifafun ogun y ochosi Darico llecunsa caferefun olla Orunla adifalloco aladafa oguo aladafa atoque tollo ea melli inlla loguo e sonito lesuchu comandi colilu edan olecu atoque tollo orubo acordie acoco pupua. DICE IFA: Que a una persona que a quien usted le dijo que hiciera una cosa ha de venir quejndose, de que la hizo como usted le indic y no ha visto nada; usted vino para saber una cosa que le ha pasado y le ha vuelto a suceder; no se incomode y cumpla con Chang y Obatal; usted quiere conseguir un dinero para realizar una cosa que tiene entre manos; dle gracias a una mujer embarazada; por ah le viene un hijo de Orgn; usted no cumple con ningn santo; usted v a los Babalaos y no los saluda con el debido respeto que ellos se merecen, eso es el motivo del atraso que usted tiene; usted est muy disgustada; tenga cuidado no vaya a haber sangre; pngale un racimo de pltanos a Chang y tpelo con lamo nueve das y le toca su acher todos los das; si usted sale a la calle y se encuentra con un muerto; si es mujer, se tapa la cara. Y si es hombre lo saluda; usted tiene un hijo en el campo y el hermano mayor le tiene envidia; el ms chico est pasando muchos trabajos y miseria; usted piensa ir al campo, pero mientras usted no haga una rogacin evite pasar el mar y el ro; tenga cuidado que una hija de Chang le ha echado una maldicin que le alcanzar; usted no le eche peste porque le alcanzar a usted misma; tenga cuidado que all dentro de su casa se le ha de morir una persona de repente; no coma quimbomb; usted se queja que no ha hecho nada bien. No viva nunca a la mitad con nadie; tenga cuidado que la puedan matar en la misma esquina; all en su casa dos personas pelean por un dinero y nadie se puede meter y para que la justicia no tenga que intervenir tiene que hacer rogacin; nunca por mucho dinero que usted tenga sea orgullosa; usted pasa trabajos porque usted es muy maldicienta; usted le ech una maldicin a una hija de Chang y la maldicin se vir contra usted misma.

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ERBO: Un acuc , mazorca de maiz meta un adi dundun ec ell $ 12.60. ERBO: Para poder coger ese dinero en disputa : Acuc melli adi melli dichos anim ales quedarn vivos hasta ver lo deseado. Y despus se preguntan: qu cosa se hace con ellos?. ERBO: Acuc allapa quimbombo oguede manzanos frijoles de ca ta ogu la mello. ERBO: Cola de ichi un giro acuc ounco adi porquera de ichi y $ 16.80. HISTORIA Darico fue a casa de Orula e hizo erb con: ellel funfun cascarilla y $4,20. Con la efun blanque su casa. Al poco tiempo sali de paseo Obatal y en el medio del camino se present una gran turbonada, teniendo Obatal que guarecerse en la casa de Darico, ponindose muy contento al ver la casa tan blanca. Al poco rato lleg Darico bajo un torrencial aguacero y Obatal le dio ropa y ach. Desde este momento Darico se meti a traficante de caballo haciendo su felicidad. HISTORIA Sucede que una vez Darico se encuentra con Orula en el camino y en vez de saludarlo con respeto le dijo indiferente: continuando su marcha IBORU IBOLLA IBOCHICHE . Entonces Orula ms adelante se encontr con Echu. Y le dijo a ste lo incorrecto que se haba portado Darico con l. Al poco tiempo Echu quebrant los negocios de Darico. Este viendo sus atrasos, volvi a casa de Orula para hacer limpieza. Orula le pidi para el erb: Porquera de caballo y que con ella pintara el frente de su casa. Volvi a salir Obatal. Y al notar que el da estaba nublado porque la de Darico estaba muy apestosa no entr. Y desde entonces Darico vive entre porquera. ADVERTENCIA Entre los Yoruba, Los Lunes y los Martes , son considerados propicios para compensar cualquier empresa. Se tiene la creencia de que el Mircoles , no es propicio para arriesgarse. El Jueves , se considera como un da de nueva creacin y por esta razn actos de suma importancia, tales como el matrimonio o echar los cimientos para una casa, se desempean ese da. Se considera que el Viernes , como el da de perturbacin porque ese fue el da de acuerdo con las leyendas Yoruba, en que Ebita (Satans), libr una fiera batalla con Ela (El Salvador), y lo dej por muerto; el que tiene que viajar no comienza el viernes porque se cree no volver por un largo tiempo o nunca, pero cuando es un acontecimiento provocable , tales como la toma de posesin de una jefatura o el nombramiento de algn jefe , se efctua ese da Viernes. Sbado, (el da de las tres Resoluciones), es considerado impropio para emprender negocios o empresas de importancia. El significado original de las tres Resoluciones es dudoso, pero segn una vieja leyenda a ese efecto se dice que cuando Ebita (El Diablo), pudo vencer a Ela, (El Salvador), cit a todos los suyos a un Consejo, y en ese da se hicieron las siguientes Resoluciones: A : Y si Ela volviera en s que no lo dejaran levantarse. E : Y si Ela se pudiera levantar que deban hacer todo lo posible para que no pudiera ascender al Cielo. El Domingo es sagrado: Los casamientos y otros ritos sagrados se efctan hoy. Los nombres de los das de la semana parecen indicar que en alguna fecha los Yoruba tuvieron conexiones con los cristianos porque el significado de cada da de la semana tiene parecido con los acontecimientos de cada da de la Semana Santa. Cada uno de los cultos religiosos Yoruba tienen sus propios Das Sagrados y es cuando se renen los feligreses ante su altar o arboleda para ejecutar la ceremonia de reverencia a su Dios; en algunos cultos los dias sagrados se repiten cada cinco das y en otros cada siete das.

41. OLLECUN ICA

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IFA DE LA ENVIDIA: Por causa de la envidia un hermano mata a otro hermano. Este If: Marca: Falta de respiracin, ahogo, enfermedad del corazn. Y tambin seala soberbia. Rezos: Somi erin chicale bobin melle erincherilo (Dle gracias a los Jimaguas. Y no deje que el ro se lo lleve).

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Bab cuaniba Ogun abagole boquini boquini boquini sabereall cafun allo ocuntan chona olordumare emiare aguado romerillo ifaobi oma. Sinierin chacala bobin balle erin cherilo. Ollecu llere bica Ifa intori ofo lomi. DICE IFA: Que ms vale poco mucho que mucho poco. Que se conforme con ir ganando poco todos los das que mucho de una sola vez; ni que cuando realice un trabajo pida mucho dinero, porque si no, no vuelve a su casa; su mujer est parida; dgale que no vaya a velorio; en su casa hay una tela nueva sobre la mesa o sobre una canasta, o son dos trapos con sangre, tiene que traerlo, para hacer erb, para cuando su mujer vaya a dar a luz no tenga interrupcin ninguna; usted es hijo de Obatal y todas sus cosas estn en manos de ella; usted tiene que dar un viaje, tenga cuidado con falsedad; usted tiene un hijo en el campo y el hermano le tiene envidia; usted tiene familia en el campo; usted tiene que hacer rogacin con tres mazorcas de maz, acuc, una navaja y ogu la meta. Usted est pasando misera, salude al sol, doce das seguidos por la maana; ruguele a Chang. Usted tiene una hija que es hija de Obatal , cudela bien que a ella se le ha de presentar un hombre que tiene modo de vivir, tenga cuidado no le caiga agua de lluvia, ni se lave la cabeza hasta despus de un mes. Usted estuvo hablando con una persona en estos das, que se ha muerto de repente. Usted tiene tragedia con otra persona; dle gracias a los Belli; usted tiene lunar en el cuerpo, en la parte izquierda; usted conoce de santo; usted se encontr una piedra de rayo picada, sube a una casa de alto y coge dinero, compre billetes, tenga cuidado con los sustos no vaya a morirse de repente; a usted le falta la respiracin, no sea soberbia ni coma frijoles colorados. ERBO: Un acuc, mazorca de maiz con su paja meta navajas melli y 4 3.1. ERBO: Dos tambores darle de comer a los Jim aguas y tambin a Orula. Ell de Ell. ERBO: Un acuc , un collar de maiz, una guinea prieta ec ell adi para orula $ 12.00. Y despus de hecha la rogacin se pondr el collar de tusa de maiz. HISTORIA Haban dos hermanos que eran aguoses, uno se llamaba Arumpimpim y el otro se llamaba Arantele. Un da salieron juntos a buscarse la vida. El ms chico hizo rogacin y llevaba un collar de tusa de maz puesto y el otro Arumpimpim solo le trabajaba los ricos y gan poco. Aruntel le trabajaba a los pobres y gan mucho dinero. Y aqu naci la envidia del mayor hacia el menor. Una vez iban los dos navegando por un ro, y cuando se la fue a lavar al agacharse a coger el agua lo empuj dentro del ro, llevndoselo la corriente hasta un lugar en donde en la orilla haba muchos monos, que al ver a Aruntele que tena puesto un collar de maz en el cuello; todos los monos se unieron de sus rabos y por coger el collar de maz a Aruntele lo halaron y lo salvaron de la muerte. Ya Arumpimpim se haba cogido todas las pertenencias de su hermano porque lo crey muerto y fue a casa de su padrino, y ste le pregunt por Aruntele y le contest: que lo haba matado. Al saber esto el padrino mand a buscar a los dems Babalaos para hacer Ituto. Sali el signo de OBARA y dijeron que no se haba muerto. Entonces llega Aruntele y dijo: OLUO IBORU IBOLLA OLOGUO IBOCHICHE. Todos se cogieron miedo, pero Aruntele empez a contar lo sucedido. Los Babalaos le dijeron que l se escondiera detrs de la puerta. Y mandaron a buscar a su hermano Arumpimpim para que le hiciera el ITUTO. Arumpimpim se sent y al empezar a llamar a su hermano ste sali de su escondite y le pregunt: Qu quieres? En donde Arumpimpim al verlo del mismo susto que pas se qued muerto. Teniendo entonces Aruntele que hacer el ITUTO a su hermano. HISTORIA Haba dos hermanos, uno se llamaba Ollecun, era orgulloso y le gustaban las cosas grandes, teniendo mucha ambicin. El otro se llamaba Ller Bica Lomi, ste era humilde. Ellos salieron de casa de sus padres a correr fortuna, ambos eran Babalaos y fueron por un camino, y al llegar a la ciudad se qued el mayor, que era Ollencun. El otro se intern en el campo estableciendose en este lugar. Se dedic a atender a todo el mundo, no siendo interesado, se conformaba con lo que le llevaban, llegando a tener un xito que al cabo de un ao fue dueo de una gran hacienda, en donde tena muchos animales y abundante dinero. En tales condiciones decidi visitar a su hermano que estaba en la ciudad, para as ir juntos a ver a sus padres. Ller antes de realizar el viaje se registr con Orula. Y ste le anunci un gran percance por el camino. Marcado el erb, ste as lo hizo, se puso el collar de tusas de maz en el cuello. Cuando lleg a la ciudad y observ que ste no tena dienro y que tampoco registraba sin dinero y que tampoco atenda a los pobres y todo lo cobraba muy caro, por ese motivo estaba pobre. Ller le cont a su hermano la riqueza que posea por su humildad,
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en donde Ollecn se negaba a acompaarlo a ver a sus padres por no tener nada que llevarle. Pero Ller lo convenci y le dijo: que l llevaba por los dos. Cuando salieron el ambicioso estaba tramando la manera de eliminar a su hermano para as quedarse con su fortuna. Al llegar al ro lo invit a baarse y a desnudarse. Ller se acerca a la orilla , Ollecn le d un empujn y lo tira al agua inesperadamente. Por lo que la corriente lo arrastr hasta perderlo de vista. Ollecn que ya lo crey muerto, sigui su camino y solo se present a casa de los padres. Contandoles la desgracia y preparando para hacer ITUTO, a su hermano, para despus tomar posesin de la fortuna de Ller. Pero sucede que mientras lo arrastraba la corriente, flotaba en el cuello el collar de tusa. Y al pasar por debajo de la rama de un rbol y unos monos que all estaban al verlo por sus rabos se tiraron al agua, para coger el collar de maz, y al halarlo Ller grita, y pudo alcanzar la orilla y de ese modo o forma logr salvarse agarrndose de la rama del rbol, lleg a la casa de sus padres, contndoles lo que haba sucedido con su hermano, que en ese momento no se encontraba presente, porque haba salido a buscar todo lo necesario para el Ituto. Cuando lo llam Ller Bica Lomo, se le present delante, dicindole: Qu quera? Al verlo Ollecun ante su vista se qued muerto de repente. Entonces s que su hermano tuvo que hacer ITUTO de verdad. LO QUE SE NECESITA PARA HACER ITUTO: 1 jcara estropajo 4 pinturas 1 pao blanco quimbomb jabn blanco y prieto 1 pao neg ro mariwo 2 cocos 1 peinecito 1 pollito regular 2 velas 9 hojas de lamo secas que estn boca abajo, cuando se recojan Hierva de Ituto que se llama abiricula.

juta pescado ahumado

42. OLLECUN TRUFO

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Rezos: Ollecun batuto: alafo otola d ola dola quitanlolle adifafun Orumila acuc lebo abetole ot Ogn maferefun. If Cuer odafun Orumila adafun Orgun y Ilar ic ilaredi lori oco loride. Ollecun batrupon elaf otoba dola qui itan lolle adifafun Orumila acuc obe tori ot llaraco ec ebete o guo maferefun Orgn. DICE IFA: Que usted piensa en ir a un lugar, que tenga cuidado, porque all lo van a botar. Alguien le duele la barriga en su casa? San Francisco le anda detrs; tenga cuidado con los malos consejos; usted escasea de dinero, motivo por lo que se v muy atrasado, ayer usted no tena ni con que darle de comer a su mujer, y a usted lo van a despedir de su trabajo; usted tiene un enemigo que lo v a vencer a usted; usted va a recibir una herencia y tendr que hacer erb, para que no lo boten de ese lugar donde usted v a ir; no coma nada que est atrasado; usted vino aqu para ver a su casa porque cree que le han hechado daoa; usted se siente mal y su cuerpo cuando llega el oscurecer se siente debil. Si es Babalao el que se mira: Se le dice: Que en la casa donde l vive, nadie lo calcula como Babalao; usted se mude, que usted lo v a ensear a todos ellos, si lo es o n, porque va a desbaratar la casa de esa gente; la Apeterb est cansada y el agu tiene que buscar a una persona para que la ayude y ella se sienta a descansar un poco. ERBO: Para fiebre, acuc meta toletico meta. Estos se queman y se apagan en una vasija de omiero. Un hierro de punta en la misma forma, que se raspa el erb y el aleyo tamar de este omiero. ERBO: Lacomida que hay guardada, 6 ec , ec, ell , $ 6.30. HISTORIA Orumila le sali rumbo a Llar Oc en el camino, se encontr con una mujer embarazada, ella lo salud y le dijo que tena hambre. Andaba sin rumbo y Orumila le dijo: sgueme y pronto llegaremos a Llar Ec, all tenemos comida guardada y ec en el acto. Acampala que estaba arriba de una mata se enter de todo. Cuando Acampala lleg all Orumila iba ,arcando rogacin, la misma que estaba preparada. Acopela dijo: que Orula era mentiroso y botaron a ste del pueblo. Al salir se encontr con orgn que iba para el Llared a

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llevar la guerra. Y enterado de lo que le haba hecho a Orula cmabi de direccin y entr en Llar. Ec mat a los primeros que se encontr y haciendo grandes estragos en la ciudad. Y Acopela y sus familiares lo amarraron y se los entregaron a Orula para que le sirviera de criados. ERBO: Comidas atrasadas , acodi melli, ouco ec e acof meta ec ell ep aguad o ebell y oguo.

43. OLLECUN TURA

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IFA DE LA TRANSFIGURACIN.. Rezos: Ollecu Tesia aquiqui olorun ihiboln matibibi congu oguo apiguni guata Orumila aquine idil sara acuc abeloguo. Llego nibuni adifafun aroni mellel tinlate oma Olocun nifa erb adi te Eleggu acuc. DICE IFA. Que usted no le comunique sus secretos a nadie; usted tiene dolores de barriga y no le ha hecho caso. Tenga cuidado no vaya a morirse, dle gracias al santsimo. Usted tiene una hija que si no hace por ella se le v a morir, porque ella se v a matar. Usted cada vez que le ha hecho algo a los Santos sus cosas le han ido bien; hay mucha gente envidiosa que quieren hacerle dao, dle gracias a Orgn. Usted mat a una mujer, de disgustos; ella muri del corazn, era hija de Ochn y su espritu est detrs de usted; ahora usted tiene otra mujer, y todo aquello que usted le haca a la difunta, esta otra mujer se lo hace sufrir a usted; y lo quiere a usted por el inters, si usted la quiere de verdad, hgale una misa y pdale perdn a la difunta. Usted se ha de encontrar una fortuna muy grande; usted no duerme bien de noche; su casa est virada al revs; usted tiene una cosa oculta que se le va a descubrir; usted tiene una ropa colorada; tenga cuidado no pase por un gran pesar que le cueste llanto; siga los consejos que le den hasta que no lo consiga all no estar tranquila; usted tiene que hacer para evitar, no ofrezca lo que usted no puede cumplir, porque ha de ofrecer una cosa que no la cumplir; a usted le estn tirando una cosa en su casa para que pelee con su mujer, y si se separan. Si es mujer, ella no esta tranquila que su marido tiene otra mujer y por eso no se ocupa de ella; no cuente nada de lo suyo para que sus cosas anden bien. Cuando se presenta este If, y viene por Osorbo. Que ha hecho algo grave y tiene las cosas viradas, esa persona representa el rey de esta historia. Tiene una hija muy consentida, y es casi seguro que la pierda o se la violen dentro de muy poco, y se la desacrediten de cualquier forma. ERBO: Una sbana blanca y otra colora da aure melli $ 16.80. ERBO: Para Orgn siete acuc 7 obis 7 atan una misa $ 7.35. ERBO: Para eviatr la separacin : Un acuc un carnero ec ell ep un racimo de ogue hoajs de lamo $6.30. ERBO: Acuc adi melli un machete acho funfun ogu melli. HISTORIA Haba un Babalao que no tena que hacer nada. Y el rey lo mand a buscar para acompaar a los reos de muerte, cuando lo llevaban a justiciar a uno. Orula acept y toca la casualidad que ese mismo da iban a justiciar a uno. Orula se enamor de la ropa del reo que iban a matar ese da a las doce de la noche. La hija del rey que v a Orula , este se la regala y cuando llegan los guardianes le echaron a la hija del rey , porque tena la misma capa del que iban a matar. Se la llevaron y la mataron. Orula al enterarse dijo: TO IBAN ECHU. El mundo no puede conmigo. Haba un Babalao que tena la maa de no hacer nada de lo que le decan porque l se consideraba ser ms Babalao que todos los dems. HISTORIA A un pueblo lleg un Babalao llamado OLLECUN TURA, por mandato de Dios y estaba transfigurado en Santa Brbara, puso su bandera roja casi a la misma altura que la bandera del rey. El rey se enter y lo mand a buscar. En donde lo llevaron preso ante su presencia. Y ste encolerizado le pregunt a Ollecun Tura, que con qu autorizacin haba puesto esa bandera. Este le contest muy humildemente que estaba agradecido de la invitacin que le haba hecho y que haba puesto la bandera por mandato de Dios para

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adivinar. Entonces el rey le dijo que adivinara algo. Ollecun tura le dijo al rey que se encontraba satisfecho de todos sus bienes y cosas materiales de su reinado, pero que en cambio haba un gran vacio espiritual, por lo que haba llegado para resolver esos grandes problemas espirituales. El rey se encontraba en su alma una sombra que le oprima grandemente. Y era por la falta espiritual, que el rey llorara mucho. Este se encontr humillado y soberbio le respondi a Ollecun Tura. Que l tena corona y que l saba lo que haca y que por lo tanto se cumpliera la ley en donde se llevaron a Ollecun Tura para la prisin, para degollarlo al da siguiente. El rey tena una hija sola muy consentida, haca lo que a ella le daba la gana, al extremo que andaba sola a todas las horas del da y de la noche. Ella fue a la prisin y vi al preso y le dijo: Qu capa tan bonita tena de color rojo. Entonces se la pidi a Ollecun Tura, el le contesto: Que ya no la necesitaba, porque lo iban a matar al siguiente da y se la regal a cambio de que ella le diera otra ropa. Esta le entreg la otra ropa llevndose la capa roja, por la noche andaba con su capa roja puesta. Al siguiente da, agarraron la muchacha de la capa y la mataron. Entonces el rey estaba loco buscando a su hija. Se revolucion todo el reinado al saberse que la hija del rey haba sido muerta y el prisionero andaba vivo, sin haberle pasado nada. Entonces fue llamado nuevamente el prisionero y el rey lloroso con el alma destrozada le dio la ropa y vi la realidad de la adivinacin. Entonces le autoriz para que l pusiera la bandera donde l quisiera. REFRANES EN YORUBA Afi o yoba o ngun awore o maa ye Olorun n. Te han hecho rey, entonces usted empieza a preparar un hechizo de la suerte, quiere usted que lo hagan un Dios. Agba ko si ilu baye ile ku ile dajoro. Cuando no hay mayores en un pueblo hay confusiones, cuando el padre de familia muere en el hogar hay desolacin. Agbalagba ki ifi ara re Iangbalangba. Un viejo no se burla de s mismo (en Yoruba hay un fuego de palabras sobre Agbalagba langbalangba).

44. OLLECUN IRETE

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Este If: Prende al Babalao siete das dentro de su casa. Y tiene que hacer limpieza con: maiz, ep, obi, ec, ell. Y le enciende tres das a Ochn y a San Lzaro. Y la limpieza la bota en las cuatro esquinas de la manzana de la casa. Rezos: Ogu ada adifafun ibino nirub adifafun oru elle nillo ibello obuo mello maferefun Babaluall. Opo curete adifafun Echu batilombibe acoche ellel emeni oguo. Caferefun agrinica eni baba laguo quirechile nica. DICE IFA: Que usted le d gracias a San Lzaro y que mire a ver que es lo que quiere. All en su casa por cualquier simpleza se forma un escndalo o revolucin; usted no pasa en ningn lugar, no tiene asiento. No porfe con nadie y mucho menos con su mujer, porque usted le ha de levantar la mano y despus le pesar, si en algo le contradice usted se calla la boca y no le haga caso; usted quiere saber mucho y puede ser que usted misma se engae; en su casa hay un enfermo que est muy malo, y no hay seguridad de salvacin; padece de la hernia izquierda y esa es la causante de la revolucin; usted tiene suerte pero una cosa que usted se v a meter habr un enredo en donde usted se ver con los pies en la cabeza; respete a los mayores; usted tiene una herida que le duele cuando llueve, tiene que tener cuidado no se le abra de nuevo; usted es muy violento y desde hoy tenga ms calma. SI HABLA BIEN: Ha de venir una persona del campo para hacer Santo; tiene que encenderle una lmpara a un muerto o Chang y darle quimbombo, ec, ell, ep, ol a Ogun, frutas a los Jimaguas. No beba ni coja nada que no sea suyo; tiene que recibir a Eleggu. Y una hija de Yemay ser la que lo salvar.

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HISTORIA Un campesino que estaba muy mal , vino a la plaza a buscar un dinero. Lleg a una casa donde haba comida a comprar y vi dentro de una caja billetes bonitos y no tena ms que 16 pedazos de cada uno y le dice al amo que era muy joven y chiquito y l le contest: Parece que est borracho. En eso vi a un amigo y le pregunt: que dnde viva la que tena que ser su mujer y le dijo: que estaba al llegar y lleg. Y el amigo le dijo que era muy fea y l le respondi: es mi felicidad porque la suerte la acompaa y tendr muchos hijos. ERBO : Acuc ounco o t, berro, babosa saquito con aguad $ 7.35.

45. OLLECUN OCHE

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Rezos: No more olle paqui oche ofa aguetun malla afitori mabo oche achuca odera umba oculu abani omo llomo orun icu lamodi lombolo llumu. Ollecun Paquioch ni mari allo paquioche apaguo otrun mello apotarimobo ocheochupa ondeni umbaica ahan amalla mu eru icu londi toumbaic boomo llamu. Omi bibe coro guaguo ola lacan allafo acuco lebo allecun pacoche nimore sillo paquioch ojo oguo la malla ofosi mabo ochuca oderu ombaicu la aban aban omo llomii eru igulandi tomblo lloma. DICE IFA: Que usted est preparando su ropa para su muerte y que los muertos lo vienen a buscar, porque usted se ha deseado la muerte; usted so que ella se le presentaba en el sueo; usted se despidi de su familia y ellos lo lloraron; usted est pasando trabajos y est muy aburrido y por este motivo se ha pedido la muerte; no vaya donde haya velorio; usted trabaja y no le pagan; tiene que tener cuidado con su hija no le peligre; su mujer est embarazada tiene que hacer rogacin antes que ella d a luz y hacer Santo para que ella salga bien de su parto; usted est muy pobre; usted tiene una manta que tiene flecos o tiene que hacer erb con ella, la manta que le faltan algunos flecos. Usted no puede ir a ver enfermos, algunas veces se pone a decir: Dios mo, que aburrida estoy. Dle gracias a Chang; a usted le viene un dinero del campo; usted lleva relaciones y hay otro hombre que le pretende; la familia est contra usted; tenga cuidado no le den con hierro; no preste agujas para que no pase trastornos ni disgusto; usted tiene una ropa remendada. ERBO: Para que logre lo que desea . Ep aguad un acuc ec ell $ 3.15. ERBO: acuc, abo telea funfun y pupua ec ell ogu medilogun $ 12.60. ERBO: la manta que le faltan los flecos, un abo acuc agu medilogun. La manta v en el erb. ERBO: Acuc melli adie melli tela funfun y azul y pupua ec ell, y $ 6.30.

46. OLLECUN FUN

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Ollecun fun : Ollecun bedura ifa cueriene adafun orunla Olocun. Rezos: Bembe aguo afibollu loguo nitoche tochiche valeri llagun llagun andifalloco canfun chichi lorun omo tintun meferefun Ocun maferefun alara anfunque egue churicui un chola coco arayo ala cancola aguere alara anfun berell ano andifa folle lambebe afun munu alade llomofun meni allel adifafun osun aronloro intori ofo. Cure cucu adifafun allo ocu tinchoma Olordumare acuc lebo. DICE IFA: Que usted no vaya a ver enfermos ni a velorios; en su casa hay una mujer embarazada que tiene un gnero y unos trapos con sangre dentro de una canasta, tiene que traerlos para hacerle rogacin para cuando vaya a dar a luz, el mdico no tenga que hacer operacin y tenerle que sacar l acriatura, que ya est muerta y puede morirse ella tambin; usted tiene una hija que tendr que casrla con un Babalao, ella tiene cuatro enamorados y no ha aceptado a ninguno, hasta que no encuentre un Babalao, usted ha de recibir la

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noticia de un muerto de repente; a usted le ha de decir de un enfermo grave, no vaya a verlo porque puede haber un cambio de cabeza; el padre de la criatura que est amarrada en la barriga ya es muerto; tenga cuidado con su marido que le puede pescar; usted ha de tener trato con otra persona de posible; usted tiene un caballo y para que est no le vaya a estropear a usted o a otra persona. El caballo en el erb. No coma carnero; usted se ha de encontrar con un amujer que tiene posible de vivir, la del dinero de leb se le pone delante de Echu. ERBO: Se le d por el da un ecut a Ele ggu un acuc adi melli, ellel melli funfun e ell el trapo con sangre y el gnero nuevo ogu la meni $ 4.20. ERBO. Abo la tela nueva un acuc y $ 8.40. HISTORIA Esa mujer de posible que necesitaba un Babalao. Ese da Ollecn Bedura sali a la calle y se enamor de Echu. Este lo salud y le dijo: qu me traes y sac de dentro de un saco un pedazo de ratn y se lo dio a Echu. Este sac ado y le puso Ach. Y le dijo: As como me diste ratn vas a tener trato con mujer de posible. HISTORIA Al principio del mundo los ricos gobernaban por s solos y ante todos hacan sus limpiezas y las cabezas y dems menudencias las tiraban en una laguna que haba en una ciudad. Al poco tiempo dijo Echu: que era necesidad ver quin era el principal. Enter ellos fueron a casa de Orula e IFA marc. Que donde iban las cabezas y las menudencias esas eran el OBA y desde entonces las lagunas son las cabezas de los ros. (El erb a la laguna).

47. IGUORI LOBE

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EGUE : ZAZAFRAN. Rezos: Alla coni elede asen coni alla iguo cancate y llale ... El secreto Maferefun Olocun Llalorde Obini Orumila cheche ologo asifafun alle ellale lebo ec ell lebo. DICE IFA: Que usted tenga cuidado, que dentro de siete das se ha de morir un muchacho porque hay vientos malos. Dos mujeres estn peleando por usted; tenga cuidado con la puerta de su casa, porque le pueden echar unos polvos malos; dle gracias al sueo qu eusted tuvo anoche y a la caridad del Cobre; a usted se le ha de presentar una mujer muy majadera, no le haga caso y sobrellvela y cuando se refresque usted la llama para un lado y le dice esto: No me gusya esto. Respete a sus mayores y dle de comer a Olocun; usted es medio distrada; no preste ni regale dinero, porque con su dinero lo van a trabajar. Sali a la calle en busca de una persona que cuando regres a su casa la vino a encontrar. Usted se v a sacar la lotera; una persona le v a hablar respecto a un santo y usted no le hizo caso, esa fue su madre. Tenga cuidado no vayan a tener una perdida; limpiar a los muchachos que estn en su casa; dentro de siete das usted ha de tener un atragedia con una persona y por eso tiene que darle gracias a Chang que no dej que su contrario lo haya vencido porque anda con reglas de mayombe o quimbisa; no juegue de manos porque usted le ha de pagar a una persona que no le conviene. Si usted o su mujer tienen deuda con Chang cump`lan con l; en su casa salen muchas hormigas, no las mate porque sacan mucha tierra; mdese deesa casa, si su mujer est embarazada tenga cuidado no aborte; usted tiene que rogarse la cabeza. ERBO: Acuc, pata de gallina ec ell $ 5.25. ERBO: Para limpiar a los muchachos :Una mueca una cajita, cuatro intana inle gnero funfun dundun pupua ec ell $ 7.35. ERBO: Ellel melli un acuc , una campanilla. El interesado estaba loco o distraido. Hecha la rogacin la campanilla se le pondr debajo de la almohada, donde estuviera acostado el interesado y a media noche tocar la campanilla llamando a todos los Ordus mayores. El interesado pond r la campanilla en su stio el habalara en el erb.

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ERBO: Para el enemigo no lo venza: Un acuc, un jabuco con bicho, un listn con su medida inle de remolino tela funfun y calabaza, de dos clases $ 8.40. ERBO: Un mazo de lea, calabaza de dos clases, un palo largo pintado de rojo, un adi dundun ellel melli $ 7.35. ERBO: Un mazo de tunas ellel meni un mueco una cajita una horqueta pintada de rojo, una calabaza de castilla un adi dundun. Despus de hecha la rogacin se compra billetes al primero que se encuentre. Cuando el viento es muy violento los palos secos , las hojas y los papeles andan por el aire, pero con la calma todos vuelven a su estado normal o verdadero. Haba un viejo que todas las palomas le estaban ensuciando. ERBO: Adi melli acho qu e tiene puesta para enterrar despus de hecha la rogacin.

48. IGUORI LLECUN

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En boca cerrada no entran moscas. Y lo que se v no se habla. Rezos: Incan ocu ombelare un llelei intori ican to gualore ala toguona ala bu ruru un batonche gue incan to giralori comogua llote loguo llomo ni ni obori. Daque enu ibollu bori mu adaguede adifafun iguori un batilofe ocu guo etu lebo adie. Daque once bolubari enundaque adifafun iguori tinlo leocuecu guoetuetu lebo adie melli ec el l. Yecagu momeno camorolo aguo cucu aguo comaya adifafun enimele aforun yelope ague abo ague coco ec ella ep. Daquene ibo llubari onu adaque adifafun iguori un batiobe aguguo etu lebo adie. DICE IFA: Que lo que se v no se habla; usted tiene dos maridos de una misma sociedad secreta; usted tiene una prenda de un muerto, ese difunto lo persigue y por lo tanto tiene que traer esa prenda para hacerla rogacin con ella, para que ese muerto no se lo lleven; usted suea muy a menudo con l y otras cosas malas; usted est muy aburrido porque se encuentra mal y otras cosas y tropiezos y no sabe como salir de tanto atraso; usted es hija de Ochn y tiene que recibir al Eleggu y a Orula. Tenga cuidado no le demanden de donde usted vive y est esperando un dinero que ha pedido y su marido se deja caer mucho y se hace el disimulado; usted una vez sostuvo una gran guerra por causa de un hombre; usted tiene veces que se adelanta pero sus enemigos lo envidian y no quieren que usted levante cabeza y se le adelantan y la desean verla boba; usted ha de coger un dinero que viene algo caliente; hace tiempo que usted tiene que darle algo a Yemay y es algo desconfiado; tenga cuidado no se le pierda una prenda; usted tiene un enemigo que quiere darle con hierro, estilete o pico de aguja, la herida ser en el pecho algo chica pero algo profunda; usted tiene que ponerle una promesa; dle hoy mismo dos cocos a su cabeza; no vaya al campo hasta despus de 7 das, porque le van a levantar un falso testimonio. ERBO: Para eviatr que lo hieran : Un acuc , gnero dundun un cuchillo ec ell $ 10.50. ERBO: La prenda del muerto: Un acuc adi melli obi melli para su ler $ 10.50. ERBO: Para que no la pongan hecha una boba: un acuc et melli icode meni $ 8.40.

49. IGUORI ODI

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Rezos: Bodibarubo iguori imbebo lese lordumare cafunara orun aunle olludife olludila ala queque oninchaguo lori ocu guala gunque toto obi dibire nubo olocun quere abo lebo acuc ec ell lebo.

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Ogua lalle omo uncan oni col lalluco gualle cotore un choguncio onitoguo bollule no ni chogunsio sere cogun comalle arale qui obocucu comate igua. Iguori bodi idiguori alalodafun Orunla lodafun Obatal. Olludifo olludila ala que que llegue oun ninchague borioco cota guala que que gua lla toto obidibise aguo numbo andifafun aloque au guere acoco abo ella lebo. SU REFRAN: Es que lo negro no se vuelve blanco. ERBO: Tres acuc una trampa bagaso de ec ec, ell , un lazo $ 3.15. DICE IFA: Que usted tenga cuidado con los ladrones y gente del otro mundo; usted est embarazada y usted trabaja mucho y no v el resultado o producto de su trabajo; usted est con los ojos cerrados y ya es hora que los abra, para que no le engaen ms, porque el que menos usted ; se cree o figura lo engaa o la tima; su cuerpo est bien, pero aqu le sale que v a tener prdidas; usted v a tener una suerte muy grande donde la van a querer embrujar; tenga cuidado con hombre pardo que le est haciendo una trampa y si usted anda pronto no tendr prdida; no vaya a hacer ningn negocio que pierda; usted so con un hijo que est vivo. Bab est bravo y por eso tiene que rogarse con Or, efun y ecr, para que no tenga tantos tropiezos ande siempre solo y evite la soberbia; si su madre est muerta ella ruega por usted, desde all y averigue lo que usted tiene que hacer para que usted pueda vencer. Tiene que santiguarse con la Oracin de San Luis Beltrn, porque tiene muchos ojos malos encima.

50. IGUORI IROSO

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Rezos: Iguori icosu lese ollupo elle loco adifafun lo duro tiachoma elle loco etu melli acho pupua ebefa oguo lebo acuco ellele lebo. IF Orumila guonin guomo guon enfo adifafun ellele batonlo quiti efan ellele osu lebo. Iguori cosu lere allupo elliloco andifafun aloduco tinc hoba elle loco etu melli ancho cucua abefa oguo. DICE IFA: Que usted est adenlantndose y que la gente le estn envidindola; no se descuide porque la quieren atrasar y para que no lleguen a ponerla hecho una boba o mendiga y a lo mejor parar en loca, haga rogacin; usted tiene un vestido de valos que est quemado o se le quemar con el puesto; a usted lo persigue por causa de una mujer y de los dos que le persiguen uno es colorado y el otro es prieto, los dos estn en la esquina; cuando usted pas uno le contest el saludo y el otro no, hasta llegaron a perseguirlo hasta la casa que usted entr y cuando usted se march ellos no lo vieron, en donde ya cansados de esperar se llegaron a la casa para ver l si todava usted estaba all; resultando que ha usted se haba marchado; usted ha de estar bien y tendr hijos, pero antes crele a su mujer la barriga; nunca diga que usted est adelantando porque se perjudica usted mismo. ERBO: Medilogun icode adio melli . $ 8.40. ERBO: Acodie et ori efun ella ebel lo oguo. ERBO: Acuc et melli ellel meni $ 8.40. DICE IFA: Que no hable del que le d de comer. Hay una persona que usted le d de comer y luego habla de usted.. Los que lo persiguieron hasta la casa donde usted se encontraba, no lo vieron. ERBO: Abebo pupa, ardie melli acuc uruchu y oguo la meni. Acuo pup etu arena del ro, arena del mar que est mojada , pero que no le haya dado el sol. ERBO: Ec ell ogu tet boru iguoro gozun popo eleberu ellericun arere bos elle os illo ele boru un gu oquel le ni mu vi ar arue. DICE IFA: Que no tenga cuidado con una paloma qu eno vaya a echar a perder un palomo, porque puede haber desgracia porque la Muerte quiere vengarse. ERBO: Ellel , un acuc, 4 plumas de Loro y $ 4.20.

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51. IGUORI JUANI

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AQU MANDA A CANTAR. HABLA TUZA DE MAIZ. Rezos: Habara mono habara mono olodafun nife moro ache ita iche mini. Iguori lemi lese papa catobo guni gun. Iguori cucua calabami gueri quinilebo. Iguori guani elese papa catapo gu iri guiri. Iguori eberin popa caldabo mu quiri quiri. DICE IFA: Que no se pelee con su mujer, para que la suerte no se le vaya; en su casa hay un palo encajado en el gallinero o en el excusado ese palo tropieza con la cabeza de los que pasan por debajo de l; qutelo no vaya a desgraciarse. A usted le falt muy poco para sacarse la lotera. Usted so con un hombre que era San Francisco; usted estuvo soando con la Caridad y las Mercedes; usted le debe una promesa a Yemay; aunque usted sea rico y todo le sobre, no desprecie a los pobres para que su suerte no se le vaya para atrs, en su casa hay un pichn de ellel dselo a Obatal y si lo hay cerca de donde usted vive trate de comprarlo. Usted est muy mal y se encuentra pelada como la tuza de maz. ERBO: Un acuc , un bastn auco $ 7.35. ERBO: Acodi et acuc agogo acho timbelera ec ell ebello oguo. Sullere : Aiponla ifagururu atiponla gururu ifa omo If oma atiponla iaguru.

52. IGUORI BARA

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POR TENER BUEN CORAZON. Rezos: Iguori obere un barera berollo un tiro la tirollu timode alle un eber loco ori adifafun Llalorde ella bomecu egua oco lloco no egua. Adifallo canfun obagulla lorubo funcheche funagua olle opologuo ellel abo megua niamo quilla. Ollumaba cam abe icoco cama lori aro louina cocomato ulluima cobo mato acue lebo. ERBO: Un acuc , dos adi , dos cocos, un carnero , $ 4.20. ERBO: Pelos de sus partes, acuc , dos guineas ellel dos cocos 4 4.20. DICE IFA. Que este ao todas sus cosas le marchan bien; dle gracias a San Francisco y haga modo de recibirlo; no corra tanto detrs del trabajo; usted ha tenido muchas prdidas; usted es una persona muy capacitada para todas las cosas; usted tiene mucha suerte y a la vez tiene muchos enemigos; usted tiene mucha gracia para todo el mundo y tambin para los Santos que tendr que recibirlos; usted padece del vientre; usted tiene muchos lunares y tiene uno que todavia no se lo ha visto; usted es hija de Ochn y de Obatal. Usted por buen corazn siempre pierde. Usted tiene que recibir a Orula para que pueda gozar de salud; all en su casa van a irla a buscar para un negocio qu ele conviene; a usted le han echado maldiciones pero no le d importancia porque usted est bien; usted desea su tranquilidad; a usted le viene un asuerte y tiene que darle de comer a Eleggu y a Osun; dle gracias a su hijo; usted ha de embarazar a una mujer; tenga cuidado con la justicia; usted tiene su cabeza muy trastornada y no atina con lo que usted hace; usted tiene que regresar a un punto, que de bien que le ir, usted no v a querer regresar. Haga erb para que le vuelva la memoria. ERBO: 2 ellel, 4 ardi $ 4.20.

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ERBO: Acuc, 2 et, 2 obis, $ 4.20. ERBO : 2 ardie onilemo, 2 acuc y meni tontu eni.

53. IGUORI KANA

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Rezos: Oguo oboca lenisure ebelloguo. Aguo olore acoba oma acotigua baten cure lebo elbello oguo. Adafun Obatal aladafun Olocun. DICE IFA: Que usted vino aqu por causa de una hija que se le fue, no la busque ni d parte a la justicia que ella aparecer, ni le eche maldiciones; a usted todo lo malo se le ha ido por el excusado. Dle gracias a Yemay y a su madre; usted est atrasada y nada de lo que usted hace le sale bien y si usted realiza un trabajo no le pagan; dle de comer al ngel de su guarda; su mujer est embarazada, dgale que haga erb para que no lo vaya a abortar; tenga cuidado con una quema que le quieren echar o ya se la han echado; cuide mucho a su mujer, por ah le viene un aguerra, agrrese de Orumila; en su casa hay 5 de familia y hay una barbacoa; en su casa uno le ha de decir que no haga nada de lo que aqu le sale porque dice ella que los Babalaos son muy mentirosos y muy gandidos, pero Orgn se encargar de esa guerra; nada de lo que usted proyecta le sale bien. Tiene que rogarse la cabeza; tenga cuidado que a usted lo van a matar, pero su mama ha de gritar y por ella usted se salvar. ERBO: Un acuc adi melli ellel melli ichu bagazo or ec ella obi $ 8.40. ERBO: Acuc ellel ot melli 6 tuzas de maiz og uo la mesa el for se hace con ounco directo a Eleggu. ERBO : Obi melli ellel meni adi meta funfun un aure 6 tazas de maiz $ 15.65. El fore se hace dndole un ounco pequeo a Eleggu. HISTORIA Orumila fue a una tierra con el objeto de salvarla de una guerra que le vena. Mand a hacer el erb a todas las familias, cada uno con un ame, un machete, un peso y un medio. Pero el jefe de la casa dijo: Que Orula eso porque l saba que haban esos objetos y que eso era robarlo.

54. IGUORI ORGUNDA

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Rezos: Paconi pacola aguo nini niguo ni adifafun iguori ellel lebo eure etu lebo. Adafun Orunla Adafun odafa fondere cuati mirele olordumare onlo allo bubale. DICE IFA: Que cuando llueve que no salga a la calle, porque sus enemigos quieren cogerle la pisada y su sombra; no salga a la calle por espacio de 7 das por la noche; dle gracias a Ochn que est siempre a su lado, sus enemigos comen y beben juntos con ellos y quieren que est mal; una mujer es la ms fuerte que usted tiene; ella lo v a meter en un enrredo con su marido para que lo venga a buscar a usted para pelear y se ver en los de justicia; usted est desesperado y nada que le sale bien, no diga ms eso porque a usted todo le sale bien, dle gracias a la guerra. Orgn que despus que ellos le van a favorecer, tenga paciencia; a usted todo el mundo lo trata con falsedad y todo el mundo aparenta quererla; el enfermo que tiene en su casa no tiene cura; usted tiene una rogacin pendiente; si usted se retrata no vaya a regalar ningn retrato, porque tratan de hacerle dao para hundirla, la gente de la calle tratan de botarla de su casa. ERBO: Aure flechas et acuc un palo de su alto. ERBO: Dos acuc, una adi ,un pescado, 3 flechas ec ell $ 7.35.

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Con las gallinas se limpia el cuerpo y se mata en la sombra y v dentro del erb asobo. DICE IFA: (Iguori Orgund), que usted tiene una hija o ahijada que no se despreocupe de ella porque es buena y en ella est su suerte. Aqu habla de dos enemigos, pero hay una mujer que no quiere que usted levante cabeza, ese es el enemigo ms fuerte que suted tiene. ERBO: Un acuc ec ell oti ep $ 3.15.

55. IGUORI OSA

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Aqu fue donde Orumila mando al ratn a que hiciera erb y no lo obedeci. La mitad de la gente pelea con la otra mitad y viene la guerra. Y los ms dbiles sern los que perdern. Los BABALAOS tienen que hacer rogacin con : ame obi melli aguad y un peso cada uno. DICE IFA: Que usted piensa intervenir con una mujer y que procure tener su estmago vacio y haber digerido bien la comida porque usted est llamado a quedarse muerto arriba de una mujer; mire a ver bien cuando usted vaya a curar un enfermo, no vaya a ser que el enfermo se cure y usted se enferme; usted vino a ver que es lo que le pasa que no puede dormir, usted tenga cuidado. Usted tenga cuidado con un robo; usted tiene un cuchillo y quiere darle a otra persona con l; a usted le duele todo el cuerpo, su negocio anda mal; usted quiere llevarse una mujer en estos das y le v a traer una tragedia y el que quedar ser usted; usted tiene un hijo que tiene que hacer rogacin si quiere salvarlo, usted quiere saber algo respecto a l; en su casa hay un viejo que es el que hace de cabeza, tenga cuidado no se enferme o tenga los de justicia; si usted no le hace rogacin a su hijo se le morir. Dle gracias a Obatal , a Orgn y a Orunmila. ERBO : Adi melli ellel melli ogu la mesa ichu y el cuchillo. ERBO : Et melli ellel estropajo y egue para baarse en Ibu. ERBO: Un aunco la medida del muchacho ellel melli adi melli $ 9.45. ERBO: Acuc ichu obi melli ec ell $ 7.35. HISTORIA Todos los Babalaos se reunieron para hacer una comida. Antes de sentarse a la mesa se lavaron las manos segn es costumbre; y le encontraron un gusto muy malo a la comida. Y en l a salida acordaron matar a Ogu, cosa sta que verificaron en el camino. Og es la sal. HISTORIA En una tierra los ratones no trabajaban y salan de noche a robar comida y hacer estragos. Fueron requeridos por Orumila y no hicieron caso, porque creian que podan esconderse en sus cuevas y nada le pasara. Entonces Orunmila hizo erb y fue a la orilla de la Mar y lleg a la tierra de los gatos que estaban hambrientos y se los llev para la tierra de los ratones. Y acabaron con stos. ERBO: 3 quesos, gato y un chivito. HISTORIA Orunmila lleg a la tierra de Ecut y le pregunt: que como era que ellos vivan sin hacer nada, robando y haciendo lo que le daba la gana y que tenan que hacer erb con : gallo y queso. Para que pudieran seguir viviendo en la misma forma. Pero ellos lejos de no obedecerlo lo criticaron. Entonces Orula se fue a la tierra de Olorbo y cuando lleg le dijo a stos, que para que ellos no pasaran trabajo que le pusieran carne a Orgn. Ellos obedecieron y cuando Orumila se fue se los llev a todos para la tierra de Ecut. Cuando llegaron salt y ellos acabaron con Ecut. DICE ORUNMILA :, que v a haber un movimiento o un cambio que le v a ser perjudicial. Que haga erb con: Gallo y queso $4,20.

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56. IGUORI ICA

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Rezos: Babboca buco gunugu achaba boco boco adifafun enilallo eba baba baco baba guchoni afedu mulle achani baba lledelle apata piti anansi odaba tani afedu mulle achani baba lledede pata piti. Iguorica adifaf un Orumila iguori guoca boco adifafun Orunmila adie lebo boba guoca gumigu achaba gaga gugin aca achaba guoco adifafun alello ibaba guoco baba guoco emiele domille domille achabalade apata pina egue ep. Bab guoca Bab guoca. Bab guoca Bab guoca gunugu ochala gaga gugu hoco ochaba guoca guoco adifafun eni lollo eba baba guoco baba guoco baba guoco obini Olofin aru la cado obini olofin amuni odaba adaba tai afedumulle achambala llede deapata piti eguo ep adi funfun. DICE IFA: que a usted le van a levantar un falso testimonio y van a decir que usted se ha dormido una mujer; v a haber cuestin de justicia, usted se v a abochornar y v a pelear y dir: Quien me vi? Quin me lo sostiene? Y usted tiene que tener cuidado con su mujer porque cuando usted sale enseguida entra otro hombre en su lugar y la mejor comida se la d y lo que trabaja tambin; su mujer lo trata con desprecio y a usted lo llaman de dos lugares y no sabe cual de los dos atenderse; usted hizo o v a hacer un juramento que v a quedar bien. Si es mujer la que se mira, tenga cuidado con su marido no la vaya a coger en un mal paso; que trate de evitar una desgracia; a usted le viene una suerte; a una mujer, trtela bien, por ella le viene una suerte, dle calor para que Ochn los acompae que usted tendr dinero, cudese de sus enemigos; usted piensa ir a un punto, haga rogacin, porque le han puesto una trampa. ERBO: Adi funfun melli ecr $ 8.40. ERBO: Latas de ep melli adi melli funfun iguin $ 4.20. ERBO : Gallo trampa, soga 2 latas de ep, 2 babosas, 2 ardi blancas y oru meni tontu eni. CAFEREFUN AYELI

57. IGUORI TRUPA

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ORUNLA QUIERE ADIE. Rezos: Ellel ec oi guerellele edacoy ellele elebo auc maferefun Olocun maferefun ala maferefun maferefun Allillo.

Orunla

DICE IFA: Que usted le d gracias a Orumila y a la gente que en el da van a su casa. Dle de comer a Yemay, y llvele su comida a la mar, y a los 3 das dle de comer a su cabeza y el primero que entre en su casa; usted tiene que ponerse la promesa de santa Brbara evite cualquier tragedia que pueda tener por causa de una mujer , porque por ella le quieren dar un hierro, la intencin de su enemigo es darle con un estilete o con un pico de agujas; en su casa han soado casi iguales, ellos tiene que registrarse; a usted le viene un hijo de Orula por el camino; dle gracias al sueo que usted tuvo a noche; usted suea cada rato con el mar, por eso tiene que darle de comer a su casa; hay una persona que le d fiebres todos los das despus que pasan de los 6 de la tarde; usted tiene que darle dos comidas a Orula. ERBO: Barniz , esparadrapo, un acuc ellel melli acho de listado ec ell y $ 10.50. HISTORIA Eyad es hijo de Yemay, pero le gustaba mucho la pesca, hasta el extremo que no quera salir del agua. Un da se formo una fuerte tempestad que lo arrastro a un cayo, donde en cuanto sali el sol l le pidi de corazn que quera salvarse, que si le conseguia esa peticin el se trasladaba para la tierra para hacerle bien a l que lo necesite. Pero como que l no saba quien era Olorun , pens que todo sera un juego, se enfermo y

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para salvarse tuvo que recibir a Orula. Pero a los pocos tiempos iban las gente del pueblo porque se enteraban que haba un awo, l lo rechazaba donde se vi en la miseria y tuvo que darle una gallina a Orula , y a Yemaya en el mar, para poder vivir.

58. IGUORI TURA

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El camino del curioso que mete el pe en la trampa y pierde una pierna . El camino del poderoso que guerrea con Chang. Y ste le tira una onda desde la loma y lo mata. Rezos: Cucut cucu adifafun aun toma lou auco ec lebo cheru acuc lebo. DICE IFA: Que usted v a tener una tragedia por causa de una mujer , que est enamorando que est embarazada de usted; adems hay tres mujeres ms que lo estn tambin; usted v a pasar un susto en un camino, hace 3 7 das que usted se iba a dar una cada, que en esa caida se iba a ocasionar la muerte; a usted le van a dar o le han dado un consejo, procure que no se le olvide; usted est en un gran apuro; usted no le hace caso a ninguna de esas mujeres; usted est recibiendo prdidas o perjuicio pero no sabe de donde viene ni quien es su enemigo; usted vive con los ojos cerrados y es preciso que los abra que no lo engaen ms, no se bae con jabn que le d nadie. Si es mujer la que se mira, se le dice que tenga cuidado que ella tiene tres maridos y se le v a descubrir; en su casa hay un enfermo, no lo vista para que a l se le vaya el mal se aleje si lo hay; usted tiene su cabeza muy dura donde puede tropezar su cabeza con su pie. ERBO: Un acuc ounco acho que tiene puesta $ 8.40. ERBO: Para el enfermo : adi melli ellel melli aure $7.35. HISTORIA Haba un hombre muy curioso e investigador (Apuan), y sus enemigos le prepararon una trampa en el camino. Y cuando fue por all oy el silvido de un grillo y se puso a buscar de donde sala y en eso puso el pi en la trampa. Se cay y se parti una pierna. HISTORIA Chang le acept una guerra a un enemigo muy poderoso que viva en llano. Chang fue a la loma y desde all vi todos los movimientos del enemigo y desde el momento de la batalla desde la loma le tir una piedra con una onda y le dio en la cabeza al poderoso y lo mat. ERBO: Un otn con un cordel amarrado y de una loma o azotea se tira al otn y se vence al enemigo.

59. IGUORI RETE

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EGUE : EL VINAGRILLO. IGUORI RETE: Marca tragedia, fuego y tres enfermedades. Egue : El vinagrillo para tomar. Rezos: Cucute cucu adifaf un aun arima tallo adie care ilegue in acuc ellel lebo. DICE IFA: Que todos los das hay peleas en su casa y que tenga cuidado no se le desbarate su casa; all v a haber fuego y tragedia entre familias; tenga cuidado con tres enfermedades a la vez; usted bot a una mujer y ahora tiene otra que la botar tambin; la botar para volver con otra misma que bot tambin; a usted le gusta cambiar de mujeres.

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Si es mujer la que se mira, Que ella tiene guerra con otra persona, y que ella tiene tres maridos y que ahora tiene otro comerciante y que lo dej y que ella vuelve con otro que bot; no se fie de nadie, tenga cuidado no le vaya a dar con hierro; dle gracias a Ochn que dice: que hasta cuando quiere usted que ella le espere? A usted le viene una suerte y tambin le viene un dinero del campo; usted estuvo mala y todavia no se siente bien. Esta letra hablando con Agu dice: que le han de llegar un hijo nuevo y tiene que hacer If; y tambin le viene un dinero del campo y un enfermo para curar. ERBO: Para el agu: Et melli, ellel melli, acuc acho funfun y pupua, ec ell. ERBO: Para evitar que le den con hierro : Flechas meta ellel meta vinagrillo y $7.35. ERBO: Para que vuelva con el marido : Un chivo ellel emoni un acuc $ 8.40. ERBO: Un acuc ell tuto melli un pedazo de jamo y por enfermedad se le agrega adi melli $ 6.30. ERBO: Un Girito vestido de cuentas nueve ecut su camisn nueve cujes ellel meni. DICE IFA: Que no doble la esquina por la acera sino por el medio de la calle; que no deje amarrar por nadie, que usted mismo desgracia; usted estuvo enfermo de una mujer que una vez, tenga cuidado no se repita.

60. IGUORI OCHE

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Iguori Och : Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas. Rezos: Omo chude moda che bi Orunmila un bat Olorun omiti Obigueni oguomi adafun Orumila umbati etu lebo oche eguefa acuc ellel lebo. DICE IFA: Que usted tiene un susto por causa de una noticia que le viene; usted tiene deseos de ver uno de sus familia que est lejos; a usted le gusta mucho el juego de inters, no juegue porque ah est su desgracia; conformese con lo que usted tiene; no deje nunca lo cierto por lo dudoso:; usted est encargado de un lugar, que le quieren hacer dao por envidia, para quitarle su empleo; donde usted vive hay una mujer que siempre est escandalizando cantando y tirando pullas; no le haga caso porque se desgraciar ella es hija de Ochn y tiene buena suerte ; los vecinos se pelean con ella y dicen que es bruja, dle gracias a Ochn y a Yemay; hay una persona que le echa maldiciones; usted tiene una mujer que es mayor que usted, a usted no le cae mal y a usted le conviene, porque ella es muy afortunada, pero tiene que cuidarse de otra que le visita, que le v a traer un disgusto por causa de otra mujer; cuando un perro se le acerque psele la mano; usted le debe una vela a un santo y los santos le reclaman; pguele el ochinchin que le debe a Ochn; usted no sabe como cumplir; aqu hay una equivocacin Maferefun Olokun y Yemay. La equivocacin es con un Santo. Maferefun Yemay y Llalorde. Dice If, que usted se conforme con lo que tiene no vaya a ser cosa que usted deje lo que tiene por lo ms malo; ninguno de esos son como su marido. ERBO: 5 ellel adi meni un acuc o maferefu n Obatal. No le pone or $ 5.25. ERBO: Un acuc collar de ichu pintado de pupua ec ell y $ 7.35. ERBO: Acuc adi 10 dilogn o ec ell $ 19.40. ERBO: Ecr meni para Obatal acuc ellel melli acar melli $ 5.25. ERBO: Para vencer: Una casa como de ma trimonio , un saco, un gin cascabeles ellel melli ler de todas las clases de animales, y $5.40.

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61. IGUORI FUN

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Rezos: Iguori guofun abanguia abanguia aranlle chuduloguo illa undache alaballe il abidi culu cutu lodafun ir lutinche lleyeo oguantufe illa oguo orubo. Iguori guofun abanguiaoma alla soberire adafa lloso tondoc beri aun guibe ori bibe egungun abidi curuburu loda llele ongura nife alla Olofin. Omo baguia aunsomo biride omo tosocobire adifafun t aparicua baparigua lorubo aure acho funfun adifafun Orunla abatinle oc cho cur tibo on ir adilogun oguo. Omo baguida un sobirise lodafun tamuracuo tinlosoco oberi oloma cuecuchiti iberi guisi ofi sina abadeun Olofin acu tomuraguo odebo chuchu gueregue re chuca Olofin peonincha pipalloba to fe cocan aquifun Olofin apeilucumbe agu ninda de fifagolla llecu apachefun Olofin apolulucumbe iboada que bofin que rucuada. DICE IFA: Que todo en su casa anda mal, pero de aqu en adelante todo se ha de poner bueno y lo bueno inmejorable, dle gracias a Yemay; usted tiene que lavarse la cabeza con omiero y ponerse el collar de ella y usted tiene un gran apuro y no tiene f en alir en bien. Su madre es difunta y ruega desde all por usted , dle de comer; tenga cuidado con la justicia; usted se alegra del mal de otro, eso no le conviene; usted ha de tener 3 enfermedades al mismo tiempo, en donde ha de padecer mucho; en su casa hay un disgusto por causa de un falso testimonio que usted levant; usted tiene que pedirle perdn a esa persona; tiene que darle de comer a todos los Santos; tenga cuidado que lo estn persiguiendo para matarlo; a usted lo van a ir a buscar para robarlo, para ver si es verdad que usted sabe; le falt a una persona; si usted tiene una hija sta tiene que vivir con un Babalao. Usted tiene un gnero blanco cortado, tenga cuidado no se le cierre la puerta de su casa. Usted tiene que darle ganzo a Yemay; usted le viene de una a tres suertes, pero tiene que tener cuidado, no vaya a caer preso antes que le venga esa suerte. ERBO: Acuc , aur sebo ach funfun ordafun Yamay Intoria. ERBO: Medilogun vara de gnero funfun, un acuc ellel meni funfun.

62. ODI ELLIOBE U ERDIBE

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EGUE : EL JAGUEY Aqu fue el nacimiento del tambor. El Dibe es el hijo de la suerte, o mejor dicho , el hijo del dinero. Egu: El Jagey. No se mata ratones. Aqu habla Chang y las 7 potencias africanas. Al hijo de Dibe hay que hacerle una mano de If, an dentro de la barriga de la madre, porque si no se pierden los dos. Rezos: Dibue digue aranlla ogun dibue aranlla olla quimo ogun omo llata darienlle. Digue digue aura agun digue aura la olla a ecutel mimo ogun. Idibe ide nifa qui nere chenota cafarefun Obanla Chang y O rgn. Idibe lara oricha adifafun Orunla machicha achemu auco lebo. DICE IFA: Que Obatal lo acompaa y que no se pelee con su mujer; usted estuvo con otra mujer, que ella se le fue ahora, cuando ella sepa que usted tiene otra mujer, y que est bien, ella v a querer volver, y es para vengarse, pero no vuelva ms con ella. En su casa hay una persona que est mala de la cabeza, tenga cuidado no se vuelva loca, hay muchos ratones, no vaya a matar ninguno. Orgn est bravo con usted; hay uno que lo quiere trabajar con una cosa en la bebida; cuidado no se vaya a amarrar el mismo, dle de comer a Orgn; usted es causante de una muerte o ha tenido participacin en ella, esa es la sombra que tiene detrs; usted ha de tener un hijo que espera que ser muy divertido, en su casa hay una mujer, embarazada, que tiene que hacer Santo; usted tiene vmitos, usted siente ruidos, all en su casa como de gente.

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Usted tiene que tratar a los Babalaos; usted tiene una guerra con tres personas que le quieren hacer dao, v a cometer un robo y lo van a querer meter en la carcel, para perjudicarlo, pero la justicia ha de encontrar el robo en casa de su enemigo; usted tiene dos mujeres embarazadas, que una ha de parir un varn que se llamar Odic, y si usted, tiene una hija tenga cuidado que estn desacreditndola; usted piensa ir a un lugar acompaado de otra persona donde v a ganar mucho dinero , pero procure repartir bien las ganancias o utilidades; usted se v a sacar la lotera; hay una persona que habla mal de usted; usted es el nico que puede salvar a esa persona; tenga cuidado no lo vayan a botar de donde usted vive o de donde usted trabaja; a usted le gusta el estudio de la ciencia; usted v a ser inventor; tenga cuidado no lo amarre una mujer, evite que se le pierda el dinero del bolsillo; si usted no toma medidas usted no v a ser feliz en su matrimonio y puede perder su capital, saque los burujones que hay en su casa; cudese de una mujer leprosa, usted tiene que recibir los guerreros y una Mano de Orula, porque de no recibirlos ser su desgracia; a usted no le conviene pelear; usted tiene una ropa nueva que tendr que hacer erb con ella; cuando usted sea grande cudese de la viruela, en su casa han de perder una doncella, ella es gordita y muy incrdula, puede haber desbarate y destruccin como consecuencia de la deshonra. Usted tiene una cartera rota y tiene que hacer erb con ella.Cuando tenga la cartera, le vendrn los negocios y cuando est terminando uno le vendr el otro y siempre tendr empleo. Usted siempre debe tener un rgimen en las comidas, por si tiene enfermo el estomago y se le presentarn gases en el estmago y le darn muy mal resultado. Debe cuidar mucho su cabeza y no dejar su sombrero en ningn lado y tener siempre su cabeza cubierta. Pues como no le pueden hacer dao personalmente, porque le temen, pueden emplear el viento para soplarle polvos malos. ERBO: Para doncella : Un aur estaca meni bandera y de la Caur de la aur se hace un tambor, para rogarle a Obatal todos los das, para impedir el mal que puede sobrevenir por causa de la deshonra. CONTRA EL AMARRE: Se ruega a Ochn con 5 palanquetas. Se toma cocimiento de Rompesaraguey macho y se echar el amarre en forma de peloticas como mierda de Ounco. ERBO: Para que pueda volver con la mujer : un a cuc, 5 ellel y un aunco $ 5.25. ERBO: Para no perder el capital: un acuc egu que tenga el roco de la madrugada, cogollo de malanga, basura de los rincones del Il ec ell $ 6.30. ERBO: Una brujera fuerte trabajada en el ecute inle de la cueva de st e y tapar los agujeros. ERBO. Agog de Obatal acuc melli funfun acho nueva ecr ellel melli y funfun. HISTORIA Los congos estaban muy atrasados y fueron a casa de Orumila y ste les mand a que cortaran todos los rboles menos la Fresa, as lo hicieron. Y cuando terminaron lo amontonaron y le avisaron a Orula. Este le pidi una jcara con la que hizo un sarao de Ec, echndole ach, la vir en los palos y la tap con la jcara. Al poco tiempo lleg una nueva generacin deesa planta, y con ella la prosperidad. La person aque le sale ste If, ha nacido en surrn o es Jimagua, y tiene mucha suerte. Todo lo que se propone lo logra. Tiene que recibir a If. HISTORIA EL Nibe era un hombre de gran mentalidad, era cocinero de Obatal; siempre terminaba muy temprano sus quehaceres y se retiraba a divertirse, porque era muy amante del baile y de la msica y de las mujeres . por todo eso los dems de la casa le tenan envidia. Decan que l era muy haragn. Al extremo que llegaron a convencer a Obatal y ste lo bot de la casa. El Nibe empez a pasar trabajops, llegando a no tener ni para comer, hasta que lleg al pi de Orunmila y ste al mirarlo le sali este signo. Orula le dijo: la gente te tiene envidia y te han perjudicado. Por el aire t nunca cargues la canasta de ir a la plaza. Y `por ese motivo han convencido a Bab que eres muy orgulloso y haracn. Tiene que hacer erb con: Una canasta y una jaba que est rota. Despus del erb siempre tienes que llevar l ajaba para todos los lados. El Nibe logr tener de casa de Obatal la jaba y hizo erb. Y empez a andar con ella. Iba a la plaza con ella y por no tener que hacer la necesidad lo oblig a vender egue, an cuando haba sido el cocinero de Bab. Obatal sali un da a la calle y en todos los lados se encontraba con el Nibe, asombrndose que en la plaza y paseos y donde quiera que el Nibe iba siempre tena la jaba en la mano, cosa que lo convenci que el Nibe no era haragn , ni orgulloso. Obatal puso un anuncio diciendo: Que solicitaba a un hombre sin decir para qu. Y segn iban llegando los rechazaban; lo oblig a presentarse delante de Bab para pedir el empleo dicindole que l tena necesidad de trabajar.

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Y se ocupara en todo lo que se le ordenara. Entonces Obatal se convenci de la mentira que le haban dicho. Descubri los enemigos del Nibe, y lo hizo jefe de la casa. Despus que el Nibe hizo erb con la jaba y andaba siempre con ella. Al siguiente da de haber aceptado el empleo de Bab se le present otro empleo que necesitaban al hombre de la cartera. Y l lo aplazaba para el da siguiente. Y as siempre tuvo empleo. HISTORIA Osain estaba trabajando su regla con palo de monte y bebidas malas y polvora y ot. Nunca tena sosiego y siempre andaba muy sucio y estropeado y nunca vea el resultado definitivo de nada , a pesar de trabajar sus cosas con mucha rapidez. Pero todo era para malo y vea que los lucumises siempre estaban bien vestidos decentemente y tenan siempre dinero y tranquilidad. Se fue a ver a Chang para que lo aconsejara. Y ste le dijo: que l antes haba sido palero, pero que despus que conoci la regla Lucum (Orunmila), estaba perfectamente y vestido de colorado y estaba limpio y era poderoso. Convenci a Osain hasta que lo llev al pi de Orula redimindolo. ERBO: Se hace con un Ounco que tenga tarro y le cuelgue la bolsa del E, un asidale grifo un et funfun ot aguad. Antes de hacer el erb se le cuelga al ounco en los tarros el osidi le d un aunco se le echa ot en la boca , con fula( caf ingles ) y se empieza a hacer la rogacin. El Ounco empieza a estornudar y empieza a echar por la boca parte del aguad que se comi. Y eso que echa v dentro del erb, y mientras el ounco estornuda ayuda la rogacin y lo que echa por su boca es su Ach de Osain. Despus se pregunta si el ounco se suelta o si le d algunos de los guerreros tambin. El Et y el osiadi se le d a Osain si lo tiene la persona o se suelta. HISTORIA Los lucumes fueron a la guerra con los congos pero El Nibe, fue el destinado para que dirigiera la guerra. Este fue a casa de Orula y ste le mand a que l no peleara, que antes hiciera erb, con 3 tambores y 3 botellas de ot, y que fuera detrs del ejrcito Lucum, tocando los tambores. Entonces los congos les gustaba mucho el baile, y empezaron a bailar. Al oir la msica, El Nibe los invit con el ot los emborrach y fueron vencidos. Nota: Por este camino el Agu de la rogacin tiene que tener los 3 tambores y las 3 botellas de ot. Y cada vez que tenga una dificultad se le pone a tocar a Orgn y a Ochosi con los 3 tambores y le echa tres pocos de ot un poco de cada botella y vence la guerra y el obstaculo. Y tiene que pasarle la mano y tener cuidado no se le pierdan los inquines. HISTORIA El Nibe invent el tambor y descubri la transmisin del sonido y es el primer tambolero de Chang y construy el tambor con palmas y cueros de chiva. Yef del Nibe Osainista palma y azufre. Y se vesta con tapa rabos de cuero de chivo. HISTORIA El Nibe tena una guerra con los congos y cogi una mano de Orula y gan la guerra. Y despus se abandon de Orula y dej abandonado dicha mano. Los ratones se llevaron unos inquines , dejando la mano incompleta. A los siete aos recrudeci la guerra de nuevo, fueron a ver a Orula y al pedirle ste la prenda, no poda hablar porque se haban perdido los inquines y por eso perdi la guerra. HISTORIA Orunla tena tres enemigos y no los conoca, porque estaban disfrazados. Ellos vivian en el mismo lugar que Orunla y le sali este signo hablando Eleggu, hizo erb con ratones y dems cosas. Cuando se empez a dormir le empezaron a hacer ruidos los ratones en uno de los paquetes. Y su dueo dijo: eres t Chang el que registras a Orula?. Y conoci a ese enemigo. Despus hicieron ruido con otro paquete y el dueo dijo: Eres t Orgn el que registras as? A la maana siguiente Orula salud a los mismos por su mismo nombre. NO SE MATAN RATONES. La pipa era muy rebelde y no crea en los Santos, sino que hablaba muy mal de ellos y en castigo, le abrieron un agujero para que se vaciara.

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HISTORIA Orunmila fue a un reino y sus enemigos lo botaron y tuvo que huir rpidamente. Entonces Orumila preparaba tambores y organizaba una fiesta comenzando a tocar en la entrada de este reinado. Todas las gentes que oyeron la msica fueron acercndose y le abrieron las puertas del reino y por la msica Chang lleg a gobernar ese lugar. Hay que darle un tambor a Chang. HISTORIA Una vez Orumila no saba el camino para ir a casa de unos aleyos ahijados de l, y vi a un sitiero que conoca el lugar y lo llam y lo contrato para que lo acompaara al mismo tiempo que le indicaba el camino. Cuando Orula lleg le dio dinero al sitiero., pero ste no se encontr satisfecho con la cantidad que Orula le haba dado. Orula le contest: Que esa cantidad era bastante, porque l no saba If. Y el sitiero le contest: Que l tampoco saba el camino, y adems estaba presente la mujer del sitiero. Orula le regal 4 pesos y adems, cuando se marchaba se le cay el Ecuel y qued marcado en el suelo. Este If en donde Orula le dijo a la mujer: que ella tena que hacer erb si ella no quera peligrar en su parto y le marc rogacin con: Acuc, Ellel y $8,00. La mujer le contest: Mira este viejo que fresco , me regala cuatro pesos y ahora me pide ocho y adems animales. Y no hizo nada. Y cuando la mujer se agrav el sitiero fue corriendo a casa de Orula, pero ya era tarde. La mujer se qued en el parto.

63. ODI LLECUN

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Odi llecun: El enfermo se cura : (If For) viene la riqueza y nace el comercio. Rezos: Odi ollecun dillecu olordafun baraba miregun aun rucu olalla umbo umpelese allarelo. Idiculu olleculu adifafun Olla abagugu caa de castilla malobillo auco lebo. DICE IFA: Que a usted le est enamorando un hombre que no le conviene, que no le acepte, porque en el camino le viene otro que es el que la v a servir; no se burle de nadie ni de los imperfectos ni de los borrachos, porque a usted le gusta beber; usted so con una fiesta y todos en esa fiesta eran muertos. Y un hombre colorado quin la sac de la reunin. Usted es hija de Santa Brbara; su casa est desarreglada; usted siempre cumpla lo que usted ofrezca y no se olvide del Babalao ni pelee con l, porque usted ha de decir una palabra mala y se desgraciar; no le desee mal a nadie ni eche maldiciones; usted ha pedido un dinero y se lo han de dar; ruguele usted a Obatal si en su casa hay algn enfermo que se curar; usted est malo del pecho. Si es hombre el que se registra: Que l estaba soando que no tena mujer y que la que tena se le fue. El hizo erb y encontr otra mujer y cuando la que se le fue supo que estaba bien quiso volver y usted la despreci. ERBO: Acuc, et, tela araa de su casa ec el ep aguad $ 3.13. ERBO: Acuc una aur 2 ardi 2 ellel ec ell ep aguad $ 16.00. HISTORIA Orula le pidi permiso a Olofin para arreglar el mundo y por medio de su virtud, que los rboles las mujeres y los animales parieran y todo fue un agran felicidad. Al cabo de mucho tiempo Orula recibi un gran presente de todo el mundo, y vino la riqueza y el comercio. HISTORIA Una vez se reunieron todos los seres de la tierra y acordaron que el que fuera ms viejo, y con ms canas, tena que morir , para que lo sustituyera un joven. Orunla tena canas y le dijeron que l tena que morirse para que lo sustituyera un joven. Segn el acuerdo Orula le contest: Que bien. Se registro e If le marc erb con: Carnero blanco y se repartiera la carne entre los convidados, y que el cuero lo pusiera en tiritas en un cordel a la entrada de la casa de la puerta para que todo el que pasara el umbral de la puerta, tropezara con sus cabezas. Y segn iban pasando las cabezas se ponan blancas, concluda la fiesta todos los que tengamos

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canas tenemos que morir, y no habr quien gobierne. Se miraron unos y otros sus respectivas cabezas y entonces revocaron el acuerdo que todo el mundo se muere cuando le toque. Y qued asignado para gobernar a Orula.

64. ODI GUORI

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Rezos: Agu ni falla mosu moalo la ana oni omo Chang. Ibibomo iguori bomu adifafun oro adie lebo. Odiguori idi bomu iguori bomu adifafun odi oro. DICE IFA: Que si usted hace rogacin , usted encontrar lo que usted desea y lo que se le perdi. Dle gracias a Yemay, a Orula y a su sueo que tuvo anoche; no se moje ni trabaje de noche. Usted tiene un resguardo que cuando se lo pone no puede trabajar, su mal est en la cintura. A usted le duele la barriga; tenga cuidado, en una tragedia de muchachos porque puede parar en mayores. Usted ha pasado hambre o regal su comida para ir a comer en casa de otra persona y result que cuando lleg a comer a esa casa ya haba comido. En su casa haya una persona que est algo trastornada; tiene que asentarle Ochn o Yemay y Obatal. No confe en nadie ms que en ese prenda que usted , tiene, por eso usted se cree que no tiene necesidad de hacer otra y su bien est en Orumila. ERBO: El resguardo, la faja gallina ellel y ropa. ERBO: Acuc, ellel, huevo de una jicotea. HISTORIA Oro era un Agu que estaba y venda en una tina de agua. La flor de agua para curar la vista. Y le pagaban por cada una 50 centavos. Y tena la costumbre de tener el dinero al lado de la tina y se lo robaban. Oro fue a casa de Orula e hizo erb con: Un lazo bagazo de ecogallo, paloma. Y cuando termin la rogacin puso lazo y el ec, cuando vino el ladrn a sacar el dinero dentro del bagazo del ec, oro tir el lazo y cogi la manl del ladrn. HISTORIA Olofin llam a Echu, Orgn y a Changp, para que le trajeran del monte un ratn. Eleggu y Orgn se comieron lo que encontraron y Chang encontr dos y se los meti en la boca. Cuando regresaron para la casa de Olofin, Orgn y Eleggu le dijeron que no haban encontrado nada, y Chang sac lo que tena en l aboca y se lo entreg a Olofin. Y desde entonces Chang grita en el Cielo y en la Tierra. ERBO: 2 ardi, 2 ellel una jaba el reguardo y $ 7.35.

65. ODI IROSO

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TODO EL CUERPO DUERME MENOS LA NARIZ. EGUE: Alufia y esparto. Rezo: Chanl oguo aba e g llella abere adifafun aboco tinechera ellel can ocambo logun. Rezo.: Elloroso Idin agu adifafun In Chanl ogu aba eg Lleillu , Agu ober adifafun Aboco chinchese ellel Ecambre Legn. DICE IFA: Que usted no duerme de noche bien, y suea con cosas malas, y v a su enemigo; usted ha perdido dos suertes; haga erb si quiere recuperarlas. Dle If que a usted lo van a mandar a buscar o lo van

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a mandar a un lugar para un negocio, pero antes de ir, hgase una rogacin para que tenga suerte y salga bien. Usted se asusta por la noche y no puede dormir; usted no tiene asiento ni seguridad en sus asuntos; cuide a su marido y no pelee con l; a usted la est enamorando un zapatero y si usted es infiel a su marido le puede costar la vida. El santero le hizo Osain y ese santero la enamor; usted no durmi anoche; no pelee con su mujer, ella le ha de hacer una cosa mala; mire a ver si tiene guardada una medicina en un pomo un poco fuerte. Y se pregunta si se la puede tomar o no. DICE IFA: Que si lo mandan a buscar de un lugar, que se haga el enfermo, porque Orgn tena una mujer y ella tena un hijo con l y tambin ella tena un Acho que la estaba enamorando y acordaron que ella se hiciera la muerta. Pero se descubri cuando Orula mand a su hijo a buscar quimbomb y se form el gran escandalo. Se tiene cuidado con este Ocdun. Dice que se haga Ochn o Obatal, porque hay disgustos y quebrantamientos de cabeza. Y para que se ponga bien del cerebro. Cuide bien a su marido. Usted v a tener un familiar preso; no le conviene la averiguacin de chismes por sus fatales desenlaces; respete a us mayores y principalmente a sus padres. Tiene tres enamorados y uno de ellos est enfermo, otro es celoso y el otro es chismoso o ha de venir con un chisme; no le pegue a ningn nio por la cabeza; no levante peso; cudese de la vista; esta persona puede estar enferma, y tiene que hacer erb para que la enfermedad no coja fuerza; esta persona tiene que hacer Santo. ERBO: Un acuc, ame $ 3.15. ERBO: 2 acuc 2 ardi quimbombo y harina para Olofin y una hierba que se llama Esporbo y $ 8.40. ERBO: Acuc 2, ardi 2, quimbombo. No hay seguridad para Alafia una hierba que se llama Esparto. Si dice Ic, no duerme bien v cosas malas y v a sus enemigos. Ud ha perdido tres suertes y tiene un hijo que es para su bienestar. Eque alafa ame y estera. ERBO: 2 gallos, 2 adi , quimbombo, harina para Olofin y $8.40. HISTORIA En tiempo primitivo los muertos no se enterraban, y haba un pjaro en el cielo llamado eribote. Y hasta que ste no bajaba y le sacaba los ojos al muerto ningn otro pjaro lo tocaba. HISTORIA Cuando el cuerpo duerme la nariz vela; ella fue la que hizo erb y siempre est despierta.

66. ODI JUANI

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Rezos: Cucute cucu adifafun metet a oma icofa orumila ichu cucura lebo cho funfun ellele lebo y 4 ellele y ichu. Orumila andifalloco lodafun Olofin. DICE IFA: Que usted ser sacrificado por muchos amigos suyos, pero que luego ellos lo necesitan. Usted ha recibido un ainvitacin de su compaero, tenga cuidado con un lo de justicia; usted est pobre y todo el mundo se est enriqueciendo y ahora se burlan de usted; no les haga caso que usted se ha de ver sentado sobre el dinero; dle de comer a su cabeza. L agente van a decir: que como usted sabiendo tanto est tan mal. Usted tiene muchos enemigos todos ellos le huyan a usted. Usted tiene una mujer que es su enemiga; usted le debe a Obatal y usted ha tenido brete con el dueo de la casa; usted ha soado con un hombre que era Obatal; hay das que usted no tiene ni para comer, y los amigos que le protegan ya no les sirven; no se separe de su marido porque si este ao est mal el que viene estar bien; cumple con Obatal para que se le quite la braveza. ERBO: Adi melli ichu ec ell ellel meni oguo meni.

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HISTORIA Olofin mand a buscar a todos los reyes y prncipes. Orumila para saber con el registro del ao como andaban las cosas. Los invitados vinieron con todo lujo menos Orumila que vino con ropa de trabajo y cuatro ames. Y cuando se hizo el registro, lo sreyes y prncipes se mofaron de Orumila diciendo: Miren de quien dependemos. Cuando se termin el registro se retiraron y se pasaron todo el ao con diversiones, pero Orula se puso a sembrar ames. Obteniendo muy buena cosecha, y cuando el ao terminaba y faltaba la comida y los que se rieron de Orula tuvieron que pagarle y rogarle las ganas para comer de dicho fruto, porque en el registro sali que iba a faltar la comida. ERBO: Ocan acuc ellel meni ichu meni peludos itana meni ec ell oguo meni.

HISTORIA Orula tena mucho Omo f y a todos los ense; ellos se repartieron por todo el mundo, ocupndose de arreglarlo todo, al extremo que siendo el jefe no tena nada de hacer. Un da su apeterb le dijo: Usted no v como todo aquel que usted ense gana dinero y usted no. Orula se dio cuenta. Se registro y If le marc: Ocan, acuc ellel melli ac, ell oguo meni y sus Omof de los que ganaban le daban a su padrino. Tambin le daban de comer a su Ler.

67. ODI BARA

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NACIMIENTO DEL : MATRIMONIO. Rezos: Odi Bara indi bara baralaguo tinchomo on oriologun adifafun aguro umbati ote oronif eni lofe enican lofecho olori obinio safuo ep or oche ellel ach acodie egue papa san ec ell ogu bo te beru. Lo aguo tinchomo orielogun afifafun ebueno omode foguonofa obefese puabara oballugadaba oni babalao lodifafun orumbe tiate bobo niquimifa. Ido bara obara queticoncho orie logun logun adifafun ebure elle lebo o adi megua at ep or oguo la meni. DICE IFA: Que usted quiere hacer una cosa por venganza pero que sus enemigos le quieren hacer una guerra y soplarle por la espalda una cosa; tenga cuidado que le puede ganar la guerra y usted salir golpeado y su mujer tambin; usted mismo tiene la culpa de todo lo que le est pasando y es porque usted no sabe arreglarse; cudese de donde come porque le quieren echar una cosa en la comida; usted tiene muchas mujeres y muchos hijos, por eso usted es Rey; tenga cuidado de un atrevimiento de tocarle las nalgas a una mujer gorda, porque puede tropezar con Obatal, lo que a usted; le hacen con las manos usted se los desbarata con los pies; no se fe con la persona que usted tenga tragedia. ERBO: Verdolaga, platanillo de Cuba , estropajo, cacao, aceite, la pasrselo por todo el cuerpo. ERBO : Adi acuc or aceite y $ 10.50. yema de un huevo. Todo mojado

HISTORIA Cuando Chang tena hambre dijo a Yemay que l iba a encontrar que comer. Cogi una alforja y se subi en los hombros de Yemay y la dirigi a un terreno de Orgn y le rob ame y se qued marcado los pies del ladrn. Y Orgn mand a preguntar a Chang a la prueba y no comprob que era Chang. En eso Orgn se encontr con Yemay y le averigu y ella le contest: mis manos no tocaron ese robo y no se supo quien fue el ladrn. HISTORIA Hubo un tiempo en que las mujeres vivian separadas y cada cual en su tierra, pero cuando los hombres le hacan falta de hacer su uso con las mujeres, iban a buscarlas y despus regresaban cada cual para sus respectivos lugares. Pero en eso los hombres le pensaron hacerle la guerra a las mujeres. Los hombres antes de empezar fueron a casa de Orula y Orula les dijo a los hombres que ellos tenan que hacer erb, si querian

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ganarles la guerra a las mujeres, con: 6 jcaras de O, 6 de ep y 6 animales diferentes y oguo la megua. Pero ellos le dijeron:Tener que hacer erb por tan poca cosa!, si para ganarle a las mujeres no tenemos que hacer ms nada que darle una bofetada que le demos las venceremos. Y no hicieron la rogacin. En eso las mujeres se enteraron de la guerra que le quisieron hacer los hombres y se prepararon y fueron a casa de Orula. Y ste les dijo que ellas hicieran erb con : Aur melli adie o y acodie y oguo medilogun. Todas hicieron la rogacin que Orula les marc. Y cuando los hombres llegaron a la muralla del pueblo de las mujeres era de noche y empez a llover de tal manera que todos los atributos de guerra que llevaban los hombres se les mojaron y no pudieron hacer uso de ellas. En eso los hombres empezaron a sentir un fro tan intenso que tuvieron que pedirle a gritos a las mujeres auxilio. Y stas que los oyeron salieron a socorrerles. Al otro da Olofin dijo: Que cada hombre que se haba quedado a casa de alguna mujer, esa mujer sera su esposa. Y aqu nace un matrimonio. Su suerte depende de que usted le d a Orula todo lo que le pida, a su Apetebi. A su casa ir una mujer, con billetes, no la desprecie, cmprele billetes, se rompe un huevo, para que lo malo se vuelva blanco.

68. ODI KANA

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Rezos: Agu meta melli cafenar ofe solofun la olo unguao qui oromi omare egue tinchire mofile uno losoco cotolo soco orubo oni tiniba moche incanfun. Idi cana och ladielo un Orumila umba odele ibicambo orubo lebe adi auc le bo. Aguo meta mello caferefun afe salogun orinchala elengueo gri oroni onora eque tone mofile uno la sacoololo soco orubo mofile tinib moche ucafun. Se le pone corojo a Chang, son dos aguos uno le tiene envidia al otro que vivia bien , en una casa que tiene stano. El agu pobre le echa brujera con la idea de quemarle la casa, pero el agu rico hace erb y no pasa nada a su propiedad.( el rico es el que le tiene envidia al pobre). ERBO: Agua caliente y fria , una escalera, corojo y un acuc.

NOTA: Un hombre lloraba porque no tena mujer deseada y la que tena se le fue. Hizo erb y encontr otra mujer. Y cuando la que se fue se enter que ellos estaban bien, quiso volver y no pudo. ERBO: Una chiva, un acuc, un adi ec ell $ 8.40. ERBO: 5 hue vos, acuc adi oguo la mano. ERBO: ame machacado , 2 adis ellel melli hilo. Este erb es para el hombre. Y dos gallos para la mujer. ERBO: Para el hombre : 2 adi, 2 ellel. Y para la mujer , lo mismo y adems tela de araa. Y para la mujer que se fue n o pueda volver se tapa la cara con tela de araa. DICE IFA: Que su mujer a abortado una barriga y que esa es la causa de que tanto usted como su mujer estn atrasados, porque ese hijo que vena era la suerte de usted no se fij que en esos das se jugaba la lotera y poco falt para que usted cogiera la lotera. Usted otra vez fue a casa de un Babalao y no hizo lo que l le marc y ahora si usted quiere estar bien tiene que ir a casa de aquel Babalao y hacer aquella rogacin que usted dej pendiente y despus tiene que volver aqu para que haga lo que yo le indiqu, porque de lo contrario no ha de prosperar; usted se fue bravo con el otro Babalao, porque usted crea que con solo ese erb que l le marc sala bien en todas sus cosas; se le ha de morir una persona de una enfermedad contagiosa. Usted entierra que ah est su suerte; usted es devota de Ochn; usted est mal del intestino o padece de estreimientos, tiene sus conductos cerrados ante todo el mundo lo trataba bien y ahora todo el mundo le tiene roa; pregntele a Ochn que es lo que ella quiere. Usted trata tres Babalaos y dos de ellos le quisieron hacer una maldad pero Obatal est por medio y no lo consiente y lo que tal cosa hagan perdern su suerte; usted est jugando un billete, no lo deje que v a salir; usted piensa salir al campo antes haga rogacin que

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usted se v a encontrar riquezas y despus no se v a acordar de quin le hizo el erb. Tenga cuidado con una hincada; mire bien por donde pisa.

69. ODI ORGUNDA

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SE LE SOPLA LA BARRIGA PARA FUERA. Rezos. Orgunda orgunda pinamu ibuomu adifafun acue ech acuc lebo llamagara adifafun alac acuc ida oguo mesan. DICE IFA: Que mientras haya brujera en el mundo no levantar cabeza, no tiene casi sosiego, no tiene prendas, las tiene empeadas y no tiene dinero con que sacarlas; usted tiene que cantarle al ngel de su guarda ; a su casa ha de ir un apersona que ya usted no se acuerda de ella; usted tiene que mandarle a hacer una misma a su illar o un familiar; cuando usted sienta que le llaman no salga de pronto porque all est su enemigo esperando o su contrario para vengarse; ustedes son tres hermanos o amigos que se comunican sus secretos, hay uno que sabe ms que todos ese tiene tres mujeres y las mujeres se parecen unas a las otras; dgale que no deje ninguna de las mujeres, y si es mujer, la que se registra se le dice que ella est embarazada y se sopla la barriga para fuera tres veces. A usted una persona le ha hecho un favor; en su casa hay una persona que siempre est llorando no quiere parir, ella ha parido ya dos muchachos y tuvo que hacer erb para que sus hijos no se le murieran. Dice ella que ya est cansada de lavar tanto trapo; a usted le han echado polvo; hay una persona que se ha de morir de una enfermedad contagiosa, entirrela, que ah est su suerte; tenga cuidado no se vuelva loca; usted tiene deuda del otro mundo; hay tres personas que estn arriba de usted; usted no tiene manejos y los Santos la oyen; ponga su corazn en ellos; en su casa hay palomas o gallinas echadas o perra parida, tiene que hacer rogacin para que usted pueda prosperar. (Los animales que tengan en la casa para la rogacin y despus se le vuelven a llevar para la casa), que segn ellos crezcan as usted prosperar; agrrese de Orgn y del ngel de la guarda de usted; usted piensa casarse o comprometerse pero dos mujeres estn peleando con usted porque ellas quieren solo para ella; no se descuide que lo quieren matar. ERBO: para que prospere el animal que tiene echado en su casa: Ec medilogun ocan acuc las ellel al leri y todos los das llevara ec melli al Inle Temay. ERBO: para que levante la cabeza :Edi melli ocan acuc egue para baarse y baldear la casa y la puerta tres veces. Esto se hace a las do ce de la noche(12 p.m.) ERBO: Adi meta flechas meta ellel meta oguo mef. ERBO: Un acuc una jcara con tapa, un panal de abejas, meni toto meni. ERBO : Un acuc , jcara con su tapa , un gorro, ec ell ichu un panal ogu mefa.

70. ODI SA
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ES ESPIRITISTA, ODI no es espiritista, el hijo de este signo trabaja con la mujer la Muerta. Rezos: Disa dinso idinlomo aguo anlo Idisa disa adifafun Olofin ellel lebo ibin maferefun Yemay. Idisa acot isalla andifalloco anf oguiri un bati bobo apelle. Adai teoto isalla adafun amale. DICE IFA: Que usted es una persona de mucha atencin pero de poco asiento, todos sus asuntos le quedan a medias, usted tiene un amigo que usted piensa que ellos le han de servir y esos son los primeros que le

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virarn la espalda, cuando ms apurado usted est, no suba escalera y si es de imperiosa necesidad suba despacio y con cuidado; no sea que se vaya a dar y se rompa una pierna; tenga cuidado con una cosa que usted v a hacer; usted es el mismo que tiene la culpa de lo qu ele pasa, haga rogacin, para que recupere lo perdido; a usted le escasea el dinero; las mujeres lo van a llevar al otro mundo; no coma all y baarse en el mar; no mande a nadie a que se levante de su cama; su suerte no est en donde usted trabaja; a usted le gusta robar y es muy porriado. Usted est malo de su persona; usted quiere dar un viaje; usted est escondido de una persona; tenga cuidado con una separacin dentro de la familia; usted tendr un gran adelanto y se le presentar un enfermo; a usted le viene una suerte por el mar; Maferefun Yemay. Tenga cuidado con un mal en el brazo o la pierna o puede padecer del estmago; usted quiere tener su mente fresca; usted y su mujer siempre estn peleando en donde ya han queriso separarse los dos y por causa de un hijo no lo han hecho; si ella se v no vuelva ms con ella que usted de otra manera tendr otra mujer y ms hijos; usted le peda a los santos que le arreglaran sus cosas; no diga ms y sabe por que ah est su prdida. Usted tiene qu etener al Eleggu para evitarse una venganza; su verdadera mujer anda por el mundo y usted la estuvo persiguiendo; tenga cuidado no la amarren o la roben y tenga que salir huyendo. ERBO: Un egu ocan de su tamao, 1 mazorca de maiz, 1 silla ounco pequeo, 1 fuelle, ogu, la mello tonto mello, lasilla es para que Vd tenga asiento. ERBO: Para s el agu : se le coge eller de ellel de et, se diseca semillas de calabaza inle de acan ep hecho pasta, 1 jcara pintada de pupia y funfun ama rrada de un cordel de una puerta de fuera( no se hace delante de nadie)aproveche de ofun al que se le hace esta prenda se le cobra si no se arruina. HISTORIA Haba un hombre que quera mucho a su mujer, pero sta no lo quera a l. Y la mujer se muri. Y el hombre la enterr en su misma casa, le hizo un asepultura en forma de caballete. Y l solo se lamentaba. De la raz de una yuca se mantena porque se quera morir y llamaba a la muerta para que se lo llevara, porque no poda seguir viviendo sin su mujer. Tanto llam a la muerte que sta se le present y le dijo: Que esa mujer nunca lo haba querido a l y que la dejara tranquila, pero l insisti en que quera ver a su mujer, y segua llorando. Entonces Ic le dijo: Que cogieran un nabo de gran funfun y otro de eran dundun y egue y que a las 12 de PM, l llamara a su mujer. Este as lo hizo. Presentndose la mujer y sta le dijo que ella no lo quera a l y que la dejara tranquila, pero que en recompensa le dara una fortuna. Sealndole para un hoyo donde estaba el dinero. EL HIJO DE ESTE SIGNO TRABAJA CON LA MUJER MUERTA. HISTORIA El herrero nunca encontraba la manera de conservar la candela, y por dicha causa no poda dar cumplimiento. Una vez lamentndose de lo que le pasaba, con su amigo el fuelle, ste le dijo: No te desesperes, que yo voy a ensearte la manera de salir de tu apuro. Amrrate de la boca de l afragua; con la boca dentro de ella y vers que no se apaga la candela. Todo se prepar y el herrero obtuvo el resultado. El otro da el fuelle le dijo: Ya saliste de tu compromiso. Zfame y si me vuelves a necesitar te servir otra vez. A lo que el herrero le respondi: Zafarte ni lo pienses y desde entonces el fuelle por hacer favor qued amarrado a la Fragua.

71. ODI CA
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MARCA: PREDICION Rezos: If idi ot ojora ebeni emu omoro ollen orer bol adifafun orgunf umbati unbole oguo ell ocolochu oguelero oguo guiso cumandelede le mose ibe e echin lofil esun mi adafafunoriolle, tinchomo all lorun bocoru mi boberimi guinpache cafun jachoi. Indica idica adifafun ori olle tinchoma allalorun ellel lebo omoreba un obao mosei siomopare Echu lona echu lofide ami adifafun oli oll tinche illa odo afuc lebo ec ell aure lebo.

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ERBO: Para que pueda parir :un acuc adi melli un machete , 1 tinaja sopa de pltanos oguo mefa $ 6.30. Al nacer la criatura se machaca la sopa de pltanos y el jugo se le unta a la criatura en todo el cuerpecito. DICE IFA: Que usted piensa ir a un lugar pero que de all lo van a botar o lo van a robar o bien lo mandarn a prender, porque usted tiene un enemigo en ese lugar y tan pronto usted llegue le darn parte a la justicia y por eso usted vino aqu a ver que tal le iba a ir por ese lugar; usted puede ir y lo que usted v a hacer realcelo lo ms pronto posible, porque le van a hacer una traicin o una cosa mala y lo estn vigilando; usted tiene una cosa mala en los pechos, no se la ensee a su marido; usted tiene parentezco con la araa. Hay una mujer que todas las barrigas se le malogran, nace uno y muere, y para que pueda lograr los hijos tiene que ponerse el collar de Orumila y as tambin lograr su felicidad. ERBO: 1 cazuela con almagre, 2 acuc, ogu la meni ell ep. ERBO: Para los enemigos : Acuc melli et ell ec oguo la m ello, soga y trampa.

72. ODI TRUPO

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Odi trupa u Ordi Batuto:No se le dice al enfermo que se cure y se salva. En este Ocdun se pide la unin de todos y el que se separa se muere y el que se muere no lo lloren. Del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo. Rezos: Idi Batrupon ninche Agu nida Olofin chemuni Chang tonche alodafa obolu b orubo acodie abo osiadie meta ec ell acho funfun acho pupua abefaoguao. DICE IFA: Que si esta letra dice ANO, no se le dice al aleyo que cura porque ser un milagro que se ponga bueno. Y si sale IRE,, se dice que los Babalaos se han de encontrar fortuna y Olofin tambin, donde todo es alegra. Y si sale ELLO (Los), hay un hombre que habla mucho y quiere que todas las mujeres sean de l, pero tiene que tener cuidado con levantamiento de mano y brujera de congo. DICE IFA: Que su casa hay un enfermo que se v a morir; ustedes son tres hermanos y si no hacen rogacin han de morirse uno tras el otro antes que termine el ao. Ustedes han de encontrar una alegra por causa de Abo y el mismo Olofin; ustedes van a ver lo que desean pero despus tienen que darle un tambor y bastante comida a Chang; usted est enfermo y todo su cuerpo le duele y de noche ms, an siempre le duele la barriga, tenga cuidado con la sangre por la boca. Usted tiene un pensamiento malo, tenga cuidado con la justicia; a usted lo mandaron a que hiciera un robo, pero usted se neg; tenga cuidado con los mismos hierros que usted trabaja pues se puede matar usted mismo; usted es incrdulo; usted tiene la muerte detrs de usted; tiene amigos que se llevan bien; a usted le v a pasar una cosa que ya usted se lo figuraba, en donde su mujer le ha de decir que usted tiene culpa; procure separarse de ese amigo usted tiene veces que cree y otras que no cree, todos sus planes se le desbaratan; usted no hace nada de lo que se le dice, ni la rogacin; usted piensa dar un viaje y si quiere regresar tiene que hacer erb; tenga unin en la familia; los Santos fiscalizan sus asuntos y el que se separa de la familia se muere y no lo lloran. ERBO: Para que pueda regresar del viaje : Acuc og ec ell ep y el ogu se le pone a Orula y a Ochn y despus se le pregunta. ERBO: Acuc tela funfun y pupua ogu la megua. ERBO: Acuc un tambor, bandera meta acar y aur. ERBO: Adi melli acuc ocan oguo mello.

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73. ODI TURA

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DIATACOTURA O DI ATAGUO Aqu donde el gallo quiso ser General, y el chivo Rey. Rezos: Iditaco lei apo aun tullefa l ollufe adifafun obalancue lebo ellel leb. Ordafun Orumila Ordafun Obatal. Cumagun balole ollutode odafa lloco adafun togo un guatima se un llele Obatal. Sugun balole ollutode adafalloco un guati mase un guatime un llenfe Obatal. DICE IFA: Que usted quiere un acosa y los Santos desean otra; cuando usted vaya a jugar hgalo en compaa de otra persona, porque la suerte le viene por manos de otro y no por la de usted; usted quiere ser jefe o capataz de un empleo alto; esa lotera le viene para que usted haga Santo; en su casa hay tres personas que tiene que hacer rogacin; cumpla con Obatal y dle gracias a Gunugun que es la Tiosa. Usted viene a buscar una cosa y ya la tiene; usted y su mujer no se llevan; usted y ella siempre estn peleando y en discordias porque no piensan igual y ese es el motivo porque la suerte no le acaba de llegar; tenga cuidado con un acosa que usted tiene tapada; no se le descubra y tenga los de justicia; usted anda mal y padece del corazn y del pecho; all en su casa todos quieren gobernar y por eso all nadie se puede entender. Usted cuando hablan le corta la conversacin a los dems no quiere hacer su voluntad y por eso est peleando y si ustedes continuan en esa pelea se vern sin tener ni que ponerse; hay una trampa; a usted lo han de venir a buscar de un punto para hablar de una cosa, que le conviene aunque se enferme, no quiere decir que v a cambiar de cabeza; tenga cuidado que por cuenta de una cosa que usted quiera o procura para bien de todos los dems le han de levantar un falso testimonio de una cosa que por su mente no ha pasado. Usted tiene un amigo blanco que lo defiende y lo procura para bueno; usted tiene que visitar al Santsimo Maferefun Obatal. Usted tiene una jaba colgada que tiene que hacer una cosa de quimbisa; usted dice que all hay quienes sepan cuidado con la justicia. ERBO: Ei et ellel meni tela pupua. ERBO: Ocan acuc la jaba que Vd tiene , e medilogun paquete itan melli ec ell lamo. El mismo interesado llevar el erb. If Osobo ogu m eni. ERBO: Acuc la jaba hojas caidas del arbol e mar e mar et adi melli cartuchos melli de atar ec ell ep ogu la meta. Y todo v dentro de la jaba. HISTORIA Obatal estaba grave porque no se haba rogado la Ler como le haba mandado. Tena dos criados, uno era malo que deseaba que se muriera para apoderarse de su cuantiosa fortuna; y el otro era bueno y fue en seguida a casa de Orula y le sali este signo: donde Obatal le dijo , usted viene por una persona que est enferma por haber desobedecido y le mand a hacer limpieza con un acuc ellel, meni cien piedrecitas acordie marfil, ec fif atar. Y llegar el erb al monte para que Eleggu de all, que se farun. Y que Eleggu que le tapa la vista al Eleggu de la casa, para que le deje ver, y se hizo todo como orden Obatal. Y al llegar el erb Faun le ense una mata de enredadera, o sea Ceso Vegetal que con eso se rogara la ler. As Obatal se cur. Por esta letra hay desobediencia adems de cuidar a Eleggu. Y por lo que tiene o quiere porque no puede tener el ogu la vista tapada. Obatal le dio dinero a targo, para que le comprara lo que ella queria comer, porque l era su cocinero. Atarg hizo erb, llev la rogacin a una calzada. Y al ponerla se apareci Osun y encontr en ella lo que necesitaba. Y le dio a Obatal lo que quera que era o Apuar. ERBO: Acodie e acuar Echu dundun atar ec ell ogu obef.

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74. ODI LEQUE, ODI IRETE

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SEALA AMARRE Y CAMBIO DE CABEZA AQU FUE DONDE EL BUEY POR HACERLE UN FAVOR AL PERRO QUEDO AMARRADO POR LOS TARROS. Rezos: Aguari odi loguo asucua odoloro odiguin odafun Orumila orubo. Odi ju arapa odi guepe adifafun aopla tiondofe ellel lebo. ERBO: Etu melli ellel meta, un collar pa uelo melli los et era para la Ler oguo mefa $ 6.30. DICE IFA: Que la Caridad del Cobre le persigue y si ya usted no ha tenido es porque ella no ha querido, pero usted lo ha de tener; usted ha pedido un dinero; hay una persona que todo el mundo se mofa de l, porque es quebrado o lo ha de estar; usted tiene que recibir a Orunmila para todo aquel que no ha querido considerarlo tenga que venir a sus pies; hay personas que se figuran que usted est enamorado de una mujer que por su mente no ha pasado; por ah le vienen tres suertes; cuando usted suba escaleras hgalo con cuidado no vaya a caerse, y se hiera con la misma herramienta que usted trabaja. Usted tiene tres mujeres y ha de tener un hijo con una mujer, que cuando ella para v a empezar a decir que ese es su hijo , y lo comprometer con el marido de ella. Usted se ha cortado sus vellos de sus partes; usted est muy atrasado ; sus hijos se le mueren; ruguele a los Jimaguas; usted ha prestado un dinero que no se lo han devuelto; dle de comer a su cabeza y sbase en alto; usted le han hecho dao; la gente dice que usted es un ladrn, no diga mentiras que no le conviene. ADVERTENCIA: Hay que tener cuidado con lo que le adivina. ERBO: Cacuc un giro seco, 1 machete ardi melli ec ell eguefa oguo meni. ERBO: Acuc una tira colorada bastante o ec ell pelotas de fuf.El erb al pe de un rbol. HISTORIA Orumila tuvo la ligereza de decirle a una mujer que ella se haba cortado los pelos de sus partes y que tena una tira amarrada en la cintura y que su marido tena otra mujer, y cuando la mujer regres a su casa todo se lo cont a su marido. Y le afirm que era cierto todo lo que orula le haba dicho o adivinado. El marido celoso cogi su machete y fue a buscar a Orula para matarlo. Pero Orula estaba en alto o sea en la barbacoa de su casa, dndole de comer a su cabeza Et melli. El hombre que iba tan furioso al subir a la escalera se cay y con su mismo machete que iba a matar a Orula se lo enterr y de la herida que recibi se muri. ERBO: Acuc, et melli machete escalera una botella de ot ogu la maro. HISTORIA El perro estaba mal y su amigo el buey lo llev a ver a Orumila. E hizo erb. Y cuando salieron a botar el erb, no podan hablar por el camino. En eso el buey le dijo al perro: Chivo, pnme el erb aqu arriba de los tarros. Y as podemos hablar por el camino. As sucedi, pero como el erb estaba muy pegajoso cuando llegaron al lugar para botar el erb, que era el pe de un rbol, el buey daba fuertemente con la cabeza sobre el rbol, para separarlo. En eso un guajiro que estaba a lo lejos vindolo a ver la fuerza del buey en los tarros enseguida pens que el buey servira para enyugarlo. Fue y lo cogi y lo amarr. Y desde ese da el buey qued amarrado por los tarros. Y desde entonces el buey lleva la carreta y el perro libre v debajo de ella. ERBO: Una tira colorada, 4 pelotas de ame bastante o. Y el erb v a la orilla de un rbol. HISTORIA Una mujer tena sumos deseos de tener un hijo con su marido. Fue a casa del Babalao. Este Ordu If le dijo: Que ella tena un collar que le llegaba a la cintura y que el da anterior se haba cortado los pelos de sus partes, y que con esas cosas ella tena que hacer erb. Esta fue para su casa y se lo hizo saber a su marido, el cual se enfureci creyendo que su mujer se haba dormido a Orula. Pero mientras stos sucedi el Babalao vi el ordun para l, ordenndole le diera dos et a su Ler y un gallo a Echu, y que al darle de comer a su Ler no pusiera los pies en el suelo. Cuando le daba las et a su ler, en la barbacoa lleg el marido a su casa

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procurando por el agu con un machete en la mano para matarlo. Y el marido trat de subir las escaleras. Y cuando estaba a mano para matarlo el marido resbal y con el mismo machete en la cada se lo enterr y se mat. ERBO: Un acuc , 2 et, escalera, un machete o las et para la Ler y se dan en alto. A OloKun, 3 gallos su secreto se pone a Yemay. Y al lado una palangana con agua de mar. Y se hace una raya con o y otra con almagre . Se pre gunta si se sigue la operacin y si no hay que hacer ms rayas hasta completar siete despus se dan los gallos alrededor de las rayas, cuidando que no caiga una gota de sangre en la tinta de Yemay y a la tina se le pone alrededor un collar de cuentas gra ndes azules y rojas. Despus se limpia todo con las plumas que antes cubren el trazado.Trayendo todas las plumas hacia el lugar donde la persona est. Y despus se echa todo en el mar. AMARRE DE MUJER: (Se sienten dolores en la cintura) Cinta de hila dillo blanca, un clavo grande, camo, et, o ellel melli. Despus de hecho se hace un lazo con camo y se le pasa por el cuerpo de arriba hacia abajo. Y al caer en el suelo se d un salto y sale el individuo, diciendo al mismo tiempo: Que as mismo sal e del amarre. Se coge el clavo y se entiza la cinta del tamao, se pone despus se desamarra diciendo as: Se safe el amarre que yo tengo. El camo se parte y en siete pedazos, y se le pone encima al santo que lo coja. Por Eleggu : Se le manda a dar le ec ell a las cuatro esquinas de la plaza. HABLA EL REY .... OGUO ORUMILA. ERBO: Una banda pupua pelotas de ichu meni una flecha, pelotas de meni de ceniza un acuc y icode sino cierra el erb. Se pregunta si son acuc melli porque Yemay quiere uno o si se le pone icode melli para Yemay o si no es necesario las pelotas de ceniza. Maferefun Yallorde: La Caridad le v a dar una suerte; usted v a tener un hijo, ya no le ha dado el hijo y el dinero porque usted no cumple con ella; usted se v a sacar la lotera con otro; los dos tienen el otro: Mello ellel una canastica de frijoles de carita, oguo medilogun. En este If Orula, la pone arriba de la mesa y no se sube escalera.

75. ODI CHE

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EGUE : EL ZAZAFRAN Od i Ch. Seala infidelidad en la mujer.Egue el Zazafrn.Hay que hacer erb para hacer y no morir antes de tiempo.Hay que darle de comer a la Tierra. Aqu fue donde la gallina pona sus huevos crea que a los tres viernes sacaran sus pollos. Rezos: Ediche ac ot iche odafun amale odafun Orumila Ochosi Olodafun Ochn Igui abache guin oni adafun onle ellel ideba irerech idiche adifafun oloche Olofin ruru turu illa intori Obini iche ir leche ibibache quin ami adifafun amatoto alufaro nin caferefun Ocun ellel ellel lebo bagazos de maz ellel eure lebo. DICE IFA: Que usted ha venido por aqu porque ha perdido mucho dinero, y esa prdida la ha tenido porque usted ha negado al ngel de su guarda; pdale perdn; no le falte a los mayores; tenga cuidado con una hinchazn en las piernas; usted tiene que cuidar mucho a la familia, tan pronto uno se le enferme; Ochn quiere que usted le pague todo lo que usted le debe, porque si n seguir desbaratando todas sus cosas; usted no duerme bien, suea con cosas malas; su mujer le es infiel; tenga cuidado con un robo; usted o uno de su familia tiene que hacer Santo; en su casa hay una cosa de brujera; dle de comer a los Santos; dle gracias a Ochn y a Ochosi; su mal de usted est en las coyunturas; su casa es hmeda; ustedes por un milagro estn vivos y si usted no quiere perder otra suerte tiene que hacer erb antes de Ocdun meta. Usted tiene un familiar muerto que tiene que mandarle a hacer una misa y dle de comer eb. ERBO: Acuc, 2 osiadi grandes cochinillas e maro.

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ERBO. Para ponerle al angel adi melli, ellel melli ecr olel acar oguo megua. ERBO: Acuc adi melli anzuelo una tarraya ec ogu la mefa. EDICHE: Ir meta umbat ollu oro... Primero llueve prendas de oro. El segundo , ropa y seda. Y el tercer o; Machetes, flechas y fusiles. Fue donde Orula se hizo suerte. La gallina pona todo los das sus huevos , crea que a los 3 Viernes sacara sus pollos, pero sus enemigos la Cochinilla y las lombrices y los dems insectos le picaban sus huevos, dejndose los completamente vacos. La gallina cansada de estar encima de us huevos, un da se levant y fue a casa de Orula. Y ste le dijo que hiciera erb con 5 huevops, lombrices, un gallo, 2 pollones. Esta as lo hizo. Y desde entonces ella adquiri vista. Y c uando iban los insectos a picarle, ella los vea y los mataba. Y es por eso que desde entonces cuando la gallina est echada , pica.

76. ODI FUN

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Rezos: Ococonicoro ile lechorollu iquido oni Babalao lordafun elem ini baratio sagun oba tioba mollin nigurin erin. Oca comi coro ile lochasa uneguilo oni Babalao lodafun elenrini barati osagun obati oballallun ni eberin ocupa nitaban acupa nilaban icutochu dede aun afoqui ide cofo orun cofo ello cofo. Acacanicero ilelach arallu equilona Babalao lordarun elemini barati osaguo osaguo umbati agua iayen niobini gucacofa nibatan acucua niataire icu tachodede icu tachodede icu ofo ano lochedede orun cofo ello quicuibo cobo ello cofo. Cande fun cara que caraque fun araco adifafu n teba un batonloi obini agutan ebelli oguo melle. DICE IFA: Que usted quiere ir a un punto lejos que le conviene y quiere mudarse lejos de sus enemigos, hgalo. Usted es hijo de Obatal; usted amaneci sin un centavo; usted est escaso de ropa; su madre est muerta, y no le falte a los mayores; vstase de blanco; un viejo le ha de pedir un favor, hgaselo. No deje que le caiga agua de lluvia en la cabeza; tenga cuidado no le echen una maldicin; cuando usted sali de su casa se moj; pinte su casa de blanco; donde usted vive hay una especie de sbana; no le haga mal a nadie. Usted sali a la calle para ver si encontraba algo; sus mayores muertos quieren mandarle una suerte; usted le gusta montar a caballo blanco; oiga consejos que le den, tenga mucho cuidado con un pauelo que le van a regalar, no se limpie la cara con l. Si es mujer la que se mira se le dice: Que ella quiere separarse de su marido, porque l le ultraja y es demasiado celoso; que tiene dos hijos y que vive al lado de un mayombero; tenga cuidado con una enfermedad; usted tiene que recibir al Eleggu; usted se figura que sus mayores quieren engaarla; es un bien lo que ellos le quieren hacer; usted tiene la cabeza dura y por eso tiene prdidas; dle de comer a su cabeza para que no se vaya a enfermar de la vista; en su casa hay una persona que tiembla de la vista; todo aquel que pretenda engaarla le har un favor; llame a su madre que le quiere dar una suerte. ERBO: Acuc, ler de acuc meta otn meta ec ella. ERBO. Adi funfun obi me ni ogu meni. ERBO : Acuc adi melli funfun un collar amarillo obi meni.

77. IROSO LOBE

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EGUE : LA CUCARACHA El aleyo que le salga este If cogiendo la parte de Eleggu tiene que hacer If de gratis. Rezos: Cheren churu comache cotoche aranchelle adifafun Orumila tiofun mare iofa icode lebo.

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DICE IFA: Que no pelee con su hermano y tenga cuidado con un robo; usted tiene un enemigo que es colorado; usted quiere ir a un lugar; usted tiene una ropa negra colgada en su casa; usted lo han de mandar a buscar para que adivine una cosa y si usted quiere salir en bien tiene que hacer erb; llvese por los consejos que le den y por su mujer, si quiere que sus cosas le anden bien y en donde sus enemigos le cogern envidia; usted tiene pleito por su cargo; su hermano le ha robado la prenda a otra persona y por eso usted pelea con l; usted est pobre y tiene los caminos cerrados; mire a ver la deuda que usted tiene con Eleggu, o qu cosa l quiere. ERBO: 2 adi dundun cucar achas la ropa que est colgada negra, una pavita y $ 4.20. ERBO: Para que pueda ganar el pleito: Bollos adi cordel y la ropa que tiene puesta. HISTORIA El pueblo tildaba a Orula de falso adivino, y le praparan una trampa consistente en una caseta, una llena de oro y la otra llena de prendas preciosas. Y en la otra estaba Orgn con su machete preparado para decapitarlo. Llamaron a Orunla para que adivinara y fue con su mujer con un cesto de cocos, porque al mirarse vi este Ordn y su ngel mand a que se rogara su ler con Obi. Y al efecto, cuando lleg vi las cosas y adivin y fue aclamado y respetado. Entonces la mujer de Orula que lo salv, porque lo salv, cant as: Por ese camino la seora le ruega a Orunla con dos cocos abiertos y dos platos y dos itan. HISTORIA Olofin mand a buscar al perro para darle un cargo, pero el all no hizo caso ni erb. A pesar que se levant muy temprano para ir a la casa de Olofin. Cuando iba por el camino se encontr un hueso y se puso a comrselo, pero se tard tanto y en eso lleg la Tiosa primero que se haba levantado ms tarde. Olofin le concedi el cargo a la Tiosa. Y cuando el perro lleg, lleg tarde y se qued sin el cargo. LA TIOSA POR ESO ES LA MENSAJERA DE OLOFIN. HISTORIA Un da Eleggu le pidi un medio a Orula para comprar ec, ell y ep , Orula se lo dio pero Eleggu sigui la mana de pedirle todos los das algo diferente. Hasta que un da se le antoj de pedirle un chivo para comer. Y Orula no quiso drselo, a pesar de que su Apetebi le aconsej que se lo diera. Entonces Eleggu como Orunla se lo haba negado, se par en la esquina de la casa de Orula y todas las personas que llegaban preguntaban por Orula. Eleggu les deca que ya se haba mudado y que no saba para donde. Y viendo Orula que los aleyos no le iban, sali a Eleggu y lo registr. Al ver Orula esta letra no le qued ms remedio que hacerle If a Eleggu de gratis. Cuando acab Eleggu sali muy contento vistiendo de blanco y muy figurin, fue a la playa para que sus amigos lo vieran. En eso se encuentra con un omo de Yemay y Eleggu le dijo: Ocun. Hasta que tuvo que saludarlo como Agu. El hijo de Yemay le fue a dar las quejas a sta. Eleggu le dijo a Orula que le llegara un hijo de Yemay para que le hiciera If y que le pidiera las cosas por canasta para as pagarle el If que l le haba hecho de gratis. Recibiendo a Orula una gran fortuna.

78. IROSO LLECUN

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Iroso llecun: Este If seala la muerte del Agu la muerte y la caja . Rezos: Acapan ganga orun nicute cute if ilese adifafun tinchore ir acut lebo lordafun Orunmila Echu y Osain. DICE IFA: Que tape las botellas vacias y que limpie los rincones de la casa y que si el enfermo est en cama no tiene cura; la muerte es segura y la casa se desbarata; no siga ms peleando que no le conviene , saque todo lo que tenga empeado, usted tiene muchos ojos malos detrs y todo lo que se pone se lo envidian; usted so con Chang; usted tiene dos cosas en su cabeza que la tienen sin sosiego y por donde quiera que usted lo mire le sale mal, por su puerta ya ha pasado todo lo malo al extremo que la muerte se ha quedado ya dentro de su casa.

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ERBO: 8 ellel ,, 8 cocos , 4 platos para el angel de su guarda $ 8.40. ERBO: Si es ir abeboard ie melli acuc ec ell y $ 8.40. ERBO: Un acuc 2 pauelos blancos y uno punz $ 6.30. ERBO: Abo gnero amarillo punz, blanco prieto, verde, azul, un gallo y $ 6.30.

79. IROSO IGUORI

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IROSO GUO Rezos: Oche bini l lero adifafun locoso llallu acuc lebo osoguere iroso niballe ni baun tenche ni olodafun allo omo arde maferefun Chang. Iroso Iguori If la pasa nipao tale lollu codo su adonill olordafun intal organ ellel acherern medilogun icobere. DICE IFA: Que usted est comiendo y bebiendo y que no hable ms del que le d la comida. Si es que usted quiere estar bien no coja lo que no es suyo, usted tiene dos mujeres que lo celan mucho y tiene tres hijos ; uno es mulato, no tenga la cabeza cura para que no pierda. Quin en su casa est trastornado?. Dle gracias al que le hizo el erb, que si no es por eso se hubiera muerto cuando estuvo mala; hay tres personas que lo persiguen por causa de una mujer; usted ha de salir bien de todos los apuros; usted est angustiada; no coma frijoles; usted tiene que curar a su mujer; usted tiene un pe en la casa y otro en el cementerio; usted tiene que darle un pescado grande frito con gofio y tomate en una cazuela nueva a Eleggu y darle coco a su puerta, que Orula la v a salvar. En donde usted se v a acostar un da pobre y levantarse rica. Su casa le est dndole vueltas y usted no quiere mudarse de all; usted est malo de la brujera. ERBO: Aguad acuc , para Echu y lo lleva a la plaza y v regando el maiz haciendose el ERBO: Un acuc, 2 ellel bastante maiz $4.20. ERBO: Acuc 2 adi 2 ellel un ame $ 4.20. borracho.

80. IROSO DI
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ALLALU CORO ADIFAFUN ELLA ELLELE LEBO LLAMI EGUE FAE. DICE IFA: Que usted cumpla con Obatal y limpie su casa ; no se fe de nadie ni de las personas que se encuentran dentro de su misma casa; usted ha pasado por encima de una manguera o caera y por eso usted tiene el atraso y usted antes de pasar dijo: Caramba, djamo pasar por aqu. Usted tiene una reliquia hecha con hierbas o ell y por ser curiosa le desbarat. Ahora usted tiene que traerla lo que le queda de esa reliquia para hacer erb con ella tanto usted como la persona que est junto a usted tiene que hacer rogacin para que no se vaya a morir. Usted ha de tener un hijo con un hombre volandero y ese hijo se llamar Ir, cudelo bien, que por ah estar su suerte. Tenga cuidado con un mal paso que usted piensa dar, no llore por el dinero ni la miseria que usted est pasando, ni pelee con su mujer; siga los consejos que ella le d, no ande con nadie porque le es atraso, en su asunto ni asiento. Usted v a vencer a sus enemigos; usted est metida en un enredo y si usted le hace caso a ese enredo se pierde; con la mujer que usted vive hay cierta oposicin; usted tiene que recibir una mano de If; no trate a nadie con falsedad; usted no tiene paradero fijo; tenga cuidado con una traicin. ERBO: Ot aur la reliquia 2 palomas tijera escoba $ 6.30.

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HISTORIA Haba un matrimonio muy pobre y el hombre siempre se estaba lamentando que escasamente tena para comer, muchas veces no poda conseguir el dinero y si haca algn trabajo no se lo pagaban; as que no poda manteenr a su familia, pero la mujer era muy conforme y siempre le estaba dando aliento. Un da ella le dijo: Que porque no iba a ver a un Agu, y le dijera lo que le pasaba, que as tal vez poda cambiar su situacin. l no quera ir, pero tanto le insisti la mujer y fue a ver a Orula. Este le dijo que l tena que hacer erb. El hombre sali para su casa y la mujer le insisti para hiciera el erb que Orula le haba mandado. El vuelve a lamentarse despus de hacer el erb. Cuando lleg el da de dara luz, toc la coincidencia de que tambin dio a luz la reina de ese pueblo. Con tal mala suerte que se qued en el parto la reina. En eso el rey se entero que haba dado a luz una mujer de ese pueblo, al mismo tiempo que su mujer la difunta . la manda a buscar para que la mujer le criara su hijo. Cuando ella acab de criarlo el rey la colm de grandes beneficios y el marido General. Y as le vino l asuerte a ellos. Viviendo despus felices los dos.

81. IROSO OJUANI

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MAFEREFUN LLALORDE Y CHANGO Rezos: Anaboro ona odo adifafun orulollo ellel on i oco dundun ec ebefa oguo lebo oguo mefa. NOTA: Esta letra marca ICU, hay que tener cuidado con un pjaro cenizo que su contrario ha de mandar. Y si llega se le apresa y se hace erb con l. DICE IFA: Que tenga cuidado con el agua que usted toma; usted tiene un pe en su casa y otro en el cementerio; usted tiene que recibir If, no eche maldiciones, porque le pueden caer a usted misma; en su casa hay un enfermo que tiene que hacerle rogacin a la carrera; tenga cuidado con los dolores de barriga; su suerte porque usted es mujer de Orula , usted tiene una cosa entre manos, que saldr bien, pregntale a Chang; Qu cosa es lo que l quiere? Usted tiene que hacer rogacin con manillas de Obatal y despus tendr que andar con ellas puestas si quiere ponerse bien, cuidado con un pjaro cenizo que su enemigo le v a mandar; cjalo y tragalo para hacerle erb con l. Pngale un pescado frito grande con tomate a Eleggu. No llore el dinero que pronto le ha de llegar la suerte. Usted est dando muchos tropiezos; tenga cuidado con la candela. Pdale perdn a la Animas, a la Caridad y a Santa Brbara. ERBO: 2 guineas y $ 3.15. ERBO: Una gallina sebo papas acho fun y $ 4.20. HISTORIA Haba un herrero que se lamentaba que estaba muy mal. Fue a casa de Orula y ste le dijo: Que l tena que hacer erb. Y como el herrero no tena con que hacer la rogacin , empez de nuevo su tristeza. Pero al da siguiente empez a prender la fragus muy temprano para ponerse a trabajar, y al mover la ceniza se encontr un ame dentro y dijo: Ya tengo para pasar el da de hoy, pero cul fue su sorpresa cuando al partir el ame se encontr que tena dinero dentro, en donde l pudo pagarle a sus acreedores que tena pendiente su rogacin. Obatal fue quien le puso esa riqueza para que l no pasara ms. Obatal estaba enferma y fue a casa de Orula a hacer erb. Y cuando acab de hacerse la rogacin ella se puso sus manillas y as se cur.

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82. IROSO BARA

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SEALA : TRAGEDIA Rezos: Aquiti po gue aguo ebana adifafun Olofin ellel lebo tete ipaola adi ellel lebo. Iroso If adifafun abadi Lofo igre. DICE IFA: Que tenga cuidado con su dinero porque v a venir un hombre a enamorarla a la fuerza; usted tiene que tener cuidado por abrigar mujeres de otro hombre porque puede pasar un mal rato; usted tuvo un sueo muy malo, mdese de donde usted vive; si es que usted quiere evitar esas conversaciones tan continuas que hay all, porque no pasar mucho tiempo sin que haya una tragedia, por causa de algo que se v a extraviar y correr la sangre. Usted quiere vivir con una mujer por venganza, no lo haga; en su casa hay una persona que toma bebidas, todos los enredos y chismes van a parar en su casa y por eso aqu se le dice que se mude de all porque la tragedia es grande. Qu mujer se march o su marido la dej? Usted no vaya a aceptar ninguna mujer de esa casa que usted vive; usted quiere encontrar o ganar algo o encontrar una persona de quien agarrarse, lo ha de lograr, pero cuando lo consiga no vaya a tratar a esa persona con legalidad, cuando usted vaya a salir nunca diga donde v porque lo estn velando; no vaya a ninguna comida; usted piensa ir al campo y le van a preguntar cuando usted v y regresa. Se lo diga porque le quieren extender un lazo. Usted estuvo en casa de otro Babalao; en estos das usted se enterar de uno que se mat o se envenen. ERBO: Acuc , ot $ 6.30. ERBO: Acuc ot trampa 2 et y 3 piedras $ 4.20. HISTORIA La mujer de orula le pidi permiso para ir a visitar a todos los omof de Orula. Sse lo concedi y ella se encamin a la visita. Lleg a casa de la ellel y sta al verla le brindo dinero y cama donde dormir. A la maana siguiente ella se levant y le dio las gracias a la Ellel por sus atenciones. Se march y fue a casa de Chanico; ste hizo que por medio de sus polvos que le ech encima abus de ella, no dndole cuenta de ella; cuando se marchaba Chanico no le regal ni un solo centavo. Al otro da ella fue a casa de la Montaa, y tambin se qued all. La Montaa le dio su casa y orula le dio de comer a la Montaa. Y desde entonces no comi ellel porque fue su mejor amigo y no abus de su mujer y a Chang le ech una maldicin muy grande .

83. IROSO KANA

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Rezos: Aguifa ni ello ni tounllo ni lelefa odofa baraboniregun acodie acho funfun. Cucuta cuca adifafun malade tinchalla Orumila adi lebo auco ellel lebo. DICE IFA: Que usted tiene una cosa que le estorba y que ponga asunto en Orula que ser quien lo salvar. Usted est diciendo que la gente le est haciendo dao y no hay tal cosa; usted est embarazada y su marido ha de decir que ese hijo no es de l; usted tiene que recibir a Icoda y a Obatal. La muerte anda detrs de usted no se acueste nunca fumando porque puede pasar un gran apuro; usted tiene veces que cuando se asusta no est dormido ni despierto, quiere hablar y no puede, no eche maldiciones; lo que usted se figura no es cierto, pero no hable mal de eso; tenga cuidado con la gente que lo estn vigilando para cogerlo en un atrampa y todo le viene por la envidia que le tienen; su marido tiene dos mujeres ms y por ese motivo le estn poniendo cosas en su puerta; a usted le han enterrado un trabajo en su puerta para que usted no levante cabeza.

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Un hombre visitaba a una nia y se ocultaba en su habitacin. Y se lo denunciaron al padre, pero la nia se enter y cogi al perro que tena y le puso un collar de ame y lo pint de almagre y el nombre se enter y se salv. ERBO: Un perro almagre, ame ellel ec ell ep $ 8.40 . ERBO: Gnero punz almagre, or ec ell ame peludo trampa un perro y $ 8.40. HISTORIA Haba un hombre que visitaba un acasa y se enamor de una mujer. Y al poco tiempo el hombre entraba a la habitacin de la muchacha, pero hubo un envidioso y se lo dijo al padre. Este se puso en vela, pero la muchacha se enter e hizo erb con: un tnico, un perro, ec ell y le puso un collar de ame pintado de almagre al perro y el hombre se salv.

84. IROSO ORGUNDA O IROSO TOLDA

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Rezos: Agrio amubo abibo allabo pbibo mucherebo omubo oma andifa llecun fun Obatal acherebo lugua aun aralle tionife. Caforeche eraco cama foreche ena adifafun Orgn acuc efun egue tete eniootot guelete emife adifafun congo apolo umbati lollole allibo ellel lebo. MAFEREFUN ORGUN MAFEREFUN CHANGO. DICE IFA: Que usted tenga cuidado con una revolucin, porque usted muy poco le falt para que cayera en manos de la justicia; dle gracias a Chang y a Orgn; no coja ms el cuchillo en sus manos porque un da, no le falte a las personas mayores, porque un da usted v a dar con un viejo que le echar una maldicin que le alcanzar y no levantar ms cabeza; a usted todo lo malo se le vuelve bueno, en su casa hay una persona que todo lo que hace nunca le parece bien, como usted tiene que hacer rogacin para quitarse todo lo malo eso de arriba y se le aleje; en su casa hay un enfermo, tenga cuidado que le van a echar la culpa de una cosa y si en su casa hay una mujer embarazada, digale que haga erb para que no peligre; una persona lo v a convidar para que le bautice un hijo; la gente le est preparando la muerte , pero dice Dios que todavia no la necesita all; no hay quien pueda con usted. Usted tiene que hacer o darle ot a Orgn y 2 ardi a Orula ; a usted le viene una suerte muy grande donde le vendr mucho dinero; usted ha de hacer un favor que no se lo han de agradecer; usted hablo mucho con uno que se encontr frente a l, y ese era gente del otro mundo; en su casa hay uno que es hijo de Olofin y dgale que le ruegue a Ochn para que a usted no le falte el dinero; dle de comer a su cabeza, y ruguele todos los das a Ochn, para que no tenga necesidad de salir a la calle a buscar nada y si es Babalao que no haga favores que no se lo van a agradecer; y que los dems Babalaos van todos los das a su casa para ver si se pueden llevar a los aleyos para su casa. ERBO: Frijoles de tres clases, carne de vaca, el cuchillo y ogu la mello. ERBO: Para librarse de la muerte : Un chivito neme peludo alma gre y colcha pintada , 5 juj de la cola de un gallo y se le pone a Eleggu esto y se llama gallardete. ERBO: Para la embarazada : 2 ardi, 1 canastilla de jojas que se caen de la mata oguo la meni. ERBO: Ir, all acuc et meta ot 3 espigas de maiz o mal oja atar meta. Se hace yef y se sopla. ERBO: 3 clases de frijoles, carne de vaca, el cuchillo , soga, ame ec ell ep or ellel y $ 7.35. ERBO: Para el enfermo que hay en la casa : un perrito, un gallo y $ 7.35. HISTORIA Olokun quera cogerse la tierra para el mar, y Obatal le hizo saber que no poda ser, porque,donde iban a vivir sus hijos?. Y mand a los muchachos de Orula y les dijo que ellos iban a un punto a pescar y se hicieron rogacin antes de ir; ellos la hicieron. Olokun los vi y sali enseguida a donde estaba Orumila a darle las quejas, de que estaban sacando pescados. Orumila le contest: Que l no poda hacer nada porque ellos haban hecho erb, con un gallo, pita de corojo, anzuelo y oguo la mello. Y despues se cogen tres plumas de gallo y tet y se ponen tres das arriba del Eleggu y despus se hace Ach.

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85. IROSO SA
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Rezos: If pele pele pele sile oguele guegue re manile ila papa Olofin tounche ofollude Olofin maferefun Chang. Ic can imbere cu can adifafun oco alaque acuc lebo Osu agu esa adifafun esa batn tilomu osun guabe Olla lebo ellel adifafun ora oma oconi orun auc lebo, auc ida ogu mefa. DICE IFA: Que si usted no cumple con Chang, no podr salir bien, hay en casa llantos y descomposiciones, porque all todos quieren gobernar y si no hay quien haga de cabeza, el desbarate ser general. A quin le falta la regla all en su casa? ,All en su casa han hecho un robo de ropa interior, mdese de donde usted vive para que le llegue una suerte que ya la tiene prxima, no llore ms el dinero que usted gaste, porque as se le aleja la suerte; usted tiene dinero guardado; cumpla con lo que debe a Ochn y Chang, para que no tenga prdidas; usted tuvo un amigo a quien quiso mucho, ya l muri y usted pens hacerle una misa y no la cumpli; usted ha tirado mucho de los Santos, y usted tiene que recibir a If y a Chang para que pueda estar bien, sus amigos le quieren quitar de un lugar, para despus ellos cogrselo; usted tiene ocasiones que su cabeza se le pone como loco; pngale chequet a Chang y a Ochn para que usted pueda vencer a sus enemigos; usted se siente impotente; ustedes son dos hermanos y hay una persona que no quiere considerar, respete a los mayores que usted si es que usted no quiere verse baldado; haga erb, la candela la tiene cerca; usted tiene que buscar mujer, y si es mujer lo contrario (hombre). Chang siempre afirma lo que usted dice; usted es muy desconfiado y siempre se figura que lo estn engaando; hay una persona que le est haciendo dao; usted le tiene mucho cario al dinero; a usted lo han mandado a que se haga una cosa y no lo ha realizado y por eso puede buscarse una desgracia o a que lo roben. ERBO : Ellel melli icode meta or efun $ 8.40. ERBO:; Acuc, elle l, meta pedazos de ec y tela roja, un machete ogu y $ 7.35. ERBO: Agutn seis obbis $ 9.45. HISTORIA Orumila le dijo a Obatal qu etena que hacer un erb por una enfermedad que le vena y le pidi: Acuc ellel meta funfun Obatal no hizo caso y al poco tiempo se bald. Y cuando ella se vi as, fue corriendo a casa de Orunmila, pero Orunmila le pidi por haberse tardado: Tanto acuc melli ellel, 8 funfun icode meta. En eso Chang empez a pegar fuego a toda la casa. Al ver Chang a Obatal sofoc el fuego (Osi efun).

86. IROSO CA
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AQU FUE DONDE OCHUN TRAJO LA RIQUEZA Y EL DINERO. Rezos: Bocala ocala boquica ocutan adifafun obe acuc lebo. DICE IFA: Que a usted le tiene que satiguar, y que no vaya a ir al campo sin antes hacer erb, porque le quieren hacer una trampa y le puede costar la vida; usted tiene una cosa grande en su cabeza y en su cuerpo, solamente Orula es quien lo puede salvar; usted tiene un hijo que tendr que hacerle If, ese muchacho es Babalao desde que naci cudele mucho; a usted le d fiebre todos los das; no se incomode, ni se ponga las manos en la cabeza, trate de curarse, porque cuando le ponga asunto ser tarde y no habr manera de curarse; usted quiere hacer una cosa pero no puede; usted tiene 4 hijos y van a estar todos juntos, pero no se podrn ver unos a los otros; usted ha de llegar a tener casa propia y dinero y tendr que recibir a If. Usted hoy escasea de todo, no se desespere y no se incomode, no vaya al mar; dle gracias a Orgn Ochosi y Eleggu y a Obatal.

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ERBO: Santguese su cabeza, un gallo ec ell y 4 estacas y $ 4.20. ERBO: Para que sus hujos puedan estar juntos: 4 puados de berro, gallo , 2 adi, 2 cocos, 4 estacas y $ 4.20. ERBO: Una canasta de bollos, huev os, agujas, hijos acho adi ep una sbana blanca y $ 5.225. HISTORIA Hubo un tiempo en que hubo mucha escasez de plantas, no nacan los ros, se secaron, las mujeres no paran. Entonces Orula pido un cesto con bastante bollos huevos hilos prieto y blanco, agujas y un gallo. Y que la Caridad se encargara de llevar el cesto. Ella sali con su cesto, y al andar se encontr con Echu, que le pidi el hilo y l aaguja y ella se lo dio. Y entonces echu le dijo: Que ella siguiera, que ms adelante encontrara una mujer, que era Obatal, le diera la ltima direccin. Ochn se encontr con Obatal y le dio los huevos , entonces Obatal la dirigi a la puerta del cielo y le dijo: que all se encontrara con muchos muchachos y que le repartiria los bollos. Cuando Ochn lleg al cielo le reparti los bollos a los muchachos. Y cuando ella se marchaba ya la siguieron y Olofin que los vi enseguida abri las llaves y vino todo en abundancia.

87. IROSO TRUPO

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Rezos: Bia baromi ocu adifafun Iroco orubo quini ina comagua llogun omi lorub odun dun olloro pete pete acodie ellel etu ebet ogu camique aguo ollarorun adifafun loruma amacanca nife ellel leb oll oro. DICE IFA: Que usted quiere ser ms que su marido; usted est enferma de su persona. Si es hombre trata a su mujer con mucho despotismo, tiene Venerio, ella quiere rsele de la casa , o de su lado, trate de acariciarla para que no se le vaya, porque si ella se le v usted v a pasar mucho trabajo; su mujer u otra que est en su casa est embarazada y por causa de un disgusto que tuvo con usted ella abort, ahora tiene que curarle la barriga; dgale que no com aman, ni nada que tenga picante; que no tome bebidas; tenga cuidado con inlo de justicia ; hay una persona que quiere tropezar con usted porque se cree que es ms grande que usted, no ande hasta tarde de noche en la calle, porque puede pasar un susto muy grande y puede costarle la vida; usted es del campo, recjase siempre a las 9 PM; a usted le vigilan mucho sus asuntos; usted tiene familia muerta y un muerto le ha pedido una cosa; a usted no se le ha dado, cumpla con ese muerto; usted trabaja con cosas que hay que hacer fuerzas; si usted tiene por necesidad de andar tarde en la calle tendr que ponerse una faja de cuero, para que no vaya a haber muerto con camo. Cuando la caldera est rota se le sale el agua y la candela se apaga. ERBO: Gallo botella de ot 3 flechas 3 ajes picantes man ec ell ep $ 11.55. ERBO: Un pescado grande gallo guinea y ellel.

88. IROSO TURA

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EL AMO DE ESTE IFA LLEVA ECULE DE HIERRO. Rezos: Ala goron goro adifafun oi guanca guanca umba tinllo olle ola ofa metan acuc lebo. DICE IFA: Que frente a su casa hay un palo o algn rbol y que usted no puede adelantar porque en ese palo han hecho algo malo; sus enemigos y ellos desean desbaratarse cuanto usted tiene; usted quiere hacer una cosa que no debe realizarlo, porque usted no ha nacido para eso y lo quiere hacer a la fuerza y si usted llega a realizar lo tendr que volver a desbaratar; no se meta en lo que usted no sepa; tenga cuidado que por el camino le viene una guerra; dle gracias a Orula , Orgn y Ochn. Usted est enamorando a una mujer;

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usted es muy comerciante y sus negocios no andan bien porque se lo han difamado mucho y si usted quiere prosperar tiene que darle de comer a Echu. Tenga cuidado con una enfermedad en la nariz o en el vientre, que a veces le falta la respiracin, tiene frialdad. En su casa usted tiene que hacer erb con pajarilla por su enfermedad en el vientre; tambin usted esta mala de la boca, tiene como piorrea; usted no puede casarse salvo que haga erb primero. HISTORIA El camino donde le hicieron If a Orgn y a Obatal lo oblig a que le volviera el Ecuel y que recogiera sus herramientas. El agu de este camino , lleva Ecuele de hierro y se pone una cortina blanca para que la enfermedad no pase. ERBO: Para casarse : Una lata de cacao, una pareja de pjaros, una hembra y otra macho, una jaula y dos velas. ERBO: Alambre de telfono, tenazas acuc ellel tierra del lugar sal en granos y $ 8.40. ERBO : Acuc , adi ec ell sbana blanca ep agud. HISTORIA En la plaza haba un vendedor de gandinga que tena acaparado todo el negocio de tal manera que l solamente tena gandinga, pero Eleggu se encarg de propagar que esas mercancas eran malas y que hacan dao a las gentes. Al enterarse ya no le compraban ms gandingas. Y viendo el vendedor que sus negocios le andaban mal y que sus mercancias se le podran, ya desesperado fue a ver a Orula. Y le sali este If donde tuvo que hacer erb con : Una bandera gnero blanco, acuc, chivo y una gandinga. Y el chivo era para Eleggu. Cuando acab fue para su casa y puso en el establecimiento el pao blanco y lo cerr , anuncindole a los muchachos que le iba a hacer un regalo a cada uno de las gandingas que le quedaban. Todos los muchachos acudieron y l abri el establecimiento y se puso a darle las gandingas con las que haba hecho rogacin. Ellos se las llevaron y las cocinaron muy bien encontrandolas muy ricas. No hacindole dao a nadie. Comprobndose que todo se deba a una difamacin. Desde entonces todo el mundo empez a comprar gandingas. Y desde entonces le vino la prosperidad al comerciante. Eleggu se encarg de la prosperidad del comerciante.

89. IROSO RETE

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AQU FUE DONDE BOTARON A ORULA. HAY HAMBRE. Rezos: Obi guobire guenecu afun leguelegue quobire uni ire odafun chanchore tinferun elegui adie meri obi mera oguo mefa. Iroso ate openi ni un pocan aperin apere un peru operin epecuncha ya loapecun alla un Babbalao lodafun nillo can fun Orula. Iroso ate intori tuca aparo atare mesa egue ena tori alle apare atar meta aguadao tullere mera aye can cha gue gue cheri n challo nicha gue gue teru to omo de tobarini cofini chire. DICE IFA: Que tenga cuidado que en su casa puede haber un derrumbe o tener un pleito ; usted todo lo que tena lo bot, por eso ahora est pasando trabajos; no suene el dinero; usted le vi un acosa al agua; a usted le viene un hijo; la genete quiere saber como usted est viviendo ; no preste su dienro, porque con su mismo dinero lo van a trabajar; a usted le van a dar una cosa para empear, hgalo porque por ah le vendr una suerte; usted anda buscando tres cosas que son imposibles, si la quiere encontrar haga erb; a usted le estn haciendo dao en su suerte; a usted le van a mandar a buscar para una cosa de apuro, pero usted no vaya hasta que el mismo interesado lo venga a buscar a su casa, porque l no quiere rebajarse a usted ni tener que saludarlo en entrar a su casa a pesar que lo quiere para bueno, pero no vaya hasta que l no lo venga a buscar; tenga cuidado no lo vaya a amarrar una mujer; nunca se crea ms poderoso que los dems, porque el menos que usted se imagina ese vale, y le puede ser necesario agache su cabeza. Usted so con una prdida; a usted lo mandaron a hacer una limpieza y no la hizo; usted no se llegar a morir sin tener casa propia y dinero; a su casa ha de ir una mujer embarazada, hgale bien, que todo el bien

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que usted le haga ochn se lo ha de recompensar; dle gracias a Olofin que el oy lo que usted le dijo; a usted le van a regalar un billete que ser su suerte; tenga cuidado con una tragedia donde vaya a relucir el cuchillo. ERBO: 4 ellel, 4 bollos abiertos por la mitad o y $ 4.20. ERBO: 2 adi de guinea, soga, una flecha, un gallo y $ 16.80. HISTORIA Olokun mand a buscar a un Babalao por una cosa. Y te le dijo que en 7 das iba a llover un omof que l tena, le dijo: Mire antes de ir lo que usted tiene que hacer, pero l no hizo caso. Pasaron los 7 das y no llovi, entonces dijo: Yo no soy adivino, al no resultar lo que yo anunci. Y acto seguido bot a If al rio. Al enterarse Olofin ste lo mand a buscar, y Ob Ol le dijo: Que l no era adivino y adems que haba botado If, pero el hijo que lo estaba oyendo le dijo: T tienes que ir a cumplir, pero antes haz erb. Ob Ol as lo hizo. Y cogi el mismo lugar donde haba botado If. Y segn iba echando el Ec al agua If iba saliendo a flote. Y cuando lleg a los seie subi todo y lo recogi. ERBO: Acodie et melli ec mefa ogu la megua. HISTORIA Obatal mand a que le trajeran a la serpiente , al mono y a la culebra. Y le dijo al cazador que hiciera limpieza y no la hizo. Entonces el cazador se fue a buscar a los animales yno encontr ninguno. Despus fue a donde Orula y le dijo: Aboru abolla abochiche. Y Orula le dijo: Yo no te dije que hasta que t no hicieras la limpieza no ibas a conseguirlos. El cazador entonces hizo el erb y consigui los animales. HISTORIA El rey mand a buscar a Orula para que le hiciera rogacin. Pero Orula le mand a decir que no poda ir, y que si l poda que se llegara a su casa. A lo que el rey le contest: Que como iba a ser posible que l, un rey, se fuera a rebajar a un Babalao, o a orlo o vivitarlo. A los pocos das suea el rey que sostena una gran guerra y que l llevaba la peor parte y que perda su corazn. Se levant muy apurado y muy temprano a casa de Orula. Y como que la puerta de Orula era muy bajita, al entrar el rey se le cay su corona y al agacharse a recogerla Orula le dijo: (Obo oto achureo juani). Entonces Orula le dijo: Que el sueo que haba tenido anoche, que le trajera un gallo, 2 guineas, 2 gallinas, un aflecha, y una soga con $16,80.

REZO AL DIOS ELEGGU Ech Elegba og gbogbo na merin it alagbana, bab mi mulo na buruk, Nitosi le choncho kuel kuikuo oki ofo, kosi ey, kosi k, kosi ano, Ni oruk n gbogbo omo nile fu kuikuo odukue, bab mi Elegba. Diablo del poder, dueo de todos los cuatro caminos, mayor del camino, padre mo lleves e El mal, para poder caminar con mucha salud, que no haya enfermo que no haya prdida, Que no haya revolucin, que no muerte, en el nombre de todos los hijos de la casa, le doy Muchas gracias padre mo, Elegba. REZO AL DIOS DE OGGUN Ogun agbaniye bab alagbed kuelure l che na kife, lailai toni kiwi Nitosi gbogbo ni laiye nitosi le uye Olodumare ni na agbara ati ni gbogbo Na kiche bawo chiche odara at i buruku bab agun mola blomi. Guerrero mayor de la sangre, padre guerrero con su poder hace lo que Posee por siempre, tenemos que decir para matar guerero que debora llaman Para todo en el mundo, para poder comer Dios Omnipotente, De la fuerza y de todo lo que se hace como trabajo bueno y malo, Padre guerrero Dios de la muerte acompame a m.

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REZO AL DIOS OCHOSI Ochosi olugba ni gbogbo na ode ati aricha cheche ode mata si mi ati gbogbo omo nile fumi okan ona ire ati kuelure of duro gbogbo buruk ki w nitosi mi odukue bab mi. Dueo de todos los cazadores y Santo justiciero, cazador no me vende a m, y todos Hijos de la tierra, dme un camino bueno y con sus flechas todo mal que venga para m, Gracias padre mo.

90. IROSO CHE

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LORDAFUN OSAIN. Este IFA habla de guerra. Y cuando coge ste camino se busca brecha con candela y se pone en la puerta de la casa a las doce del da, y se le echa un jarro de agua y se le dice as: Como se apaga la candela que Iroso Ch, que Cuche venga a mis enemigos. Rezos: If Odafun Orumila olodafun Osaen orubo acodie llaraco acof biruta omi ina ebelle oguo. Olunllello adifafun aore tinlo loulloo eca ellele lebo oche colosun quitifin chagu adifafun Orunmila aure lebo elle l eure lebo. Ifanire ifani caferefun llalorde. DICE IFA: Que usted tiene muchos ojos encima y que le han de hacer un mal que se le convertir en bien; hay una persona que est luchando con usted; pngale amal a Chang; hay una persona ya de edad que ha comido con su enemigo y tenga cuidado que le estn haciendo un lazo para cogerlo; a usted lo tratan al parecer bien, pero toda es para falsedad; tenga cuidado con la candela que en su casa ha de haber fuego y empezar por la cocina; su madre est procurando por usted , ocpese de ella, para que le pueda mandar una suerte; no se desespere y tenga conformidad; a usted debe un dinero y tambin est trabajando un dinero; chelo en agua para que no pierda la vista; no se descuide que usted tiene la guerra encima; usted tuvo un sueo anoche; hay una persona ya mayor que ha comido con usted y le tiene roa. ERBO: ellel om ceniza y $ 6.30. ERBO : Auc, ceniza ec ell abomisi $ 6.30.

91. IROSO FUN

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HAY TRAMPA Rezos: Echu opin minuma abado orillele lori aparta imbuj nibe chubu imbelo tan umbe elep bancubu imbe tarifa adifafun oluo chin ocuo allareremi abo lebo imbilo guo fige chin ellele adie lebo. CAFEREFUN OCHANLA CAFEREFUN OLLA. DICE IFA: Que no le puede decir lo que usted desea hasta que usted saldr diciendo que el Babalao lo enga; al lado de su casa est su enemigo; tenga cuidado con la justicia no vaya a parar en presidio, porque hay uno que lo v a cizaar, tenga cuidado con una trampa y Obatal lo tiene padeciendo, porque usted no se ocupa de l, ni quiso hacer caso de lo que le dijo; a usted le salen granos en su cuerpo y casi siempre le duele la cabeza; usted le ha faltado a los mayores; usted siempre tiene una pena, y cuando tiene una cosa la falta la otra; nunca tiene sus deseos; tenga cuidado con un aire no vaya a dar torcida; usted tiene un amigo que es con quien de un hermano; haga la rogacin que usted tiene pendiente; usted le huye a sus enemigos; tenga cuidado que en la tragedia ha de haber un muerto; a usted le estn dando mucha fama de Santero, porque

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posee muchos secretos; coja un perro que usted tiene y amrrelo con cadena y salga con l, y cuando ya est lejos de su casa sultelo para que el perro regreso solo a la casa arrastrando su cadena. ERBO: Perro cadena, soga acuc y $ 6.30. ERBO: Acuc 3 grillos 2 adi y $ 16.30. HISTORIA Haba un Principe que todos los das visitaba una seorita , y cuando la familia de ella se iba a recoger, el principe simulaba irse, y se esconda para luego verse con la seorita en el cuarto. El principe tena otra muchacha para casarse.

92. OJUANI CHOBI

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Aqu fue donde Ojuani tuvo un hijo que le haba puesto una cadena al cuello cuando era chiquito. Y despus que creci no se la poda quitar sin romperla. Y Elliobe tena una mata de pltanos sembrada en una cazuela que se la haba dado Ojuani. Rezos: Obechoguanizan bi eti ferena bomo lorunacie melli (Si usted no hace yo le hago, he oido lo que ha hablado ). Oguanichobe echuba aun afeche echuba ifani caferefun Echu Llalorde ore corira mello adifafun amereco coro aguoadro adun lebo acuc icoco ameti ebelle oguo mello. Ojuani lobe echuba a un afechu echuba obe unchogue nisa adie damilogu mofe leni chemichio agadagodo cofinigua aragua lordafun ica balidamio run mofa ora aquicodie elebo ocuta ecu ella oguo la melli tontiello. DICE IFA: Que usted no tome venganza que con l y Eleggu bastan; no porfe con nadie y con sus enemigos muchsimo menos. Usted tiene que cuidar a Echu; usted est durmiendose la mujer de un amigo, que usted ms quiere y anda junto con l; una persona le ha de prestar un dinero que no se lo ha de cobrar porque se le olvidar; a usted le quieren hacer un dao por venganza; tenga cuidado no se vea en los de justicia; hay una mujer que anda investigando por usted . usted tuvo un hijo con ella, reglele algo para que as se evite un mal que le viene; a usted le gusta echar a su familia y a sus amigos a la candela; usted tiene un amigo que la gente quieren que ustedes se peleen; ellos dicen que ustedes se llevan bien, y quieren verlo pelear; usted tiene que hacer erb con dos jicoteas, hilo blanco y negro, una navaja y $6,30. A usted le han prestado una ropa, pero a usted nunca le gusta prestar la suya; usted tuvo una tragedia y por eso usted usa un cuchillo o navaja encima; usted ha tenido un disgusto por causa de un hijo; no salga a la calle por espacio de 7 das por la noche; el cuarto donde usted vive es muy hmedo; al otro lado de su cuarto est la pila del agua y cuando usted termine de hacer la rogacin; tiene que lavarse los pes con agua no vaya a pisar sangre, ni porfe ni reclame nada de nadie, y si en su casa hay tragedia no se meta, y si le regalan un collar amarillo o una manilla no se la ponga, usted tiene 3 enemigos; abra la pila de su casa para que corra el agua y no la tranque; all en su casa hay un Babalao y un nio enfermo; nunca ayude a levantar nada a nadie porque el otro se atrasa y el otro adelanta. A usted le gusta el chisme y habla mal de todo el mundo. ERBO : Acuc meta adie funfun algodn con su semilla ebet ogu. ERBO: Jicotea acuc piedra navaja ropa hilo blanco y negro oguo la meta. ERBO: Un palo acuc gnero de todos colores ec ell y $ 7.35. ERBO: Para que la mujer lo deje quieto: Acuc adi melli allampu melli y $ 6.30. HISTORIA Haba un agricultor que tena una gran siembra de acelgas, coles y malangas. Todo el mundo se la envidiaba. Un da vino Ech y le pidi de comer, y el agricultor, como no lo conoca, le contest: Que l no tena su siembra para regalarla. Echu se fue, pero al otro da volvi disfrazado. Y cuando lleg se puso a hablar que el rey haba ordenado destruir todas las siembras porque le estaba haciendo dao a la salud. Entonces el agricultor se enfureci de tal manera y sin encomendarse a nadie dijo: El rey dijo eso?, bueno , yo no espero que l destruya mi siembra. Cogi su machete y l mismo acab con su siembra o huerta. Al otro da el

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agricultor pens que l no deba haber hecho eso , obrar de esa manera sin antes ir a ver al rey, en donde ste le dijo: Que l no haba ordenado tal barbaridad y que eso era maldad de Echu que tena hambre. NOTA: Por este camino: Hay que darle un gallo a Echu, para que no haya desgracia. Y cuando viene FORE el que llega de la calle es el de la tragedia. HISTORIA Una vez Eleggu se propuso a que todos los amigos se disgustaran. Y se visti bien. Pero la mitad de su pelo se lo pein bien y la de la derecha, y la otra mitad de la izquierda se la dej sinpeinar y todo desgraado. Y cuando los amigos estaban hablando en la esquina, Eleggu sin dirigirse a ninguno de los dos, pas por el medio de ambos amigos. En donde al ver imprudencia que haba cometido Eleggu empezaron a hablar y hacer comentarios, en donde uno le deca al otro que tan bien vestido y tan mal peinado. En donde el otro sostena que l lo haba bien peinado y mal vestido. Hasta que ambos amigos en la discusin se fueron a las manos y rieron. En donde entonces quedaron serior los dos amigos.

REZO A CHOKUONO EL DIOS DE LA VIRUELA. Bablu aye nika ojun ati fumi afiyedeno, awa na onigbgbo ati omo iwo im ki oricha bawo iwo kosi ologo ni owodow agba bi tasa chokuono ayano, odukue. Padre del pueblo y mundo , pido permiso con tiempo para expresar, en una cosa y pedirle misericordia Nosostros los creyentes e hijos de usted sabemos que Santo como usted no hay uno glorioso De tradicin mayor, nace trafico con el viento, cuida abundancia de enfermedad, perro de la enfermedad, Gracia.

93. OJUANI LLECUN

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Rezos: Emille uonlo ile ebimpao funille Ochn guele quinllan otan mochinguer elle gun lori colori palere mague binu.Ocana anie aito bale aju adifafun elebo aun roiola acuc lobo, cucute cucu adi fafun iroso ecuele bo ichu ada eure adie lebo.Ifanire ifani caferefun echu ocuni abualese afofo. DICE IFA: Que si alguna persona v a su casa y le pide de comer que le d porque as se le acaban los disgustos y la guerra no le llegue; tenga cuidado con la locura y la fuerza de sangre; agrrese de Orula que el la persigue; usted ya no se encuentra como estaba antes y est pasando trabajos, su ngel le est quitando poco a poco todo porque usted no se ocupa de l, usted piensa que la gente le ha hecho algo malo, y no es as, todo se debe a su mala cabeza; usted es hija de Oll; ya hace rato que usted se encuentra mal; dle de comer a un difunto; sus enemigos quieren hacerle la guerra y quieren hacerle una cosa mala por la noche; pero una persona que tiene una llaga, lo salvar; no trate mal a esa persona que tiene la llaga en la pierna; tenga cuidado con los muchachos que no se encaramen en alto y se caigan y se partan un brazo o se maten; no vaya a atentar contra su vida; ese trastorno de que usted se queja es del ngel de su guarda, para que usted se acuerde de su cabeza; usted tiene un asunto y le duelen los pies; cerca de su casa hay una ellel, robsela para que haga erb con ella. Uno de su familia muri con un secreto y quiere decrselo, pero no puede hablar porque hay dinero y prendas; usted tiene un cargo grande; usted piensa ir a un punto que hay una loma; dle de comer a su cabeza y a un difunto y si usted no hace rogacin de seguro que la guerra le llega, no pelee con su mujer. ERBO: Acuc un chi vo una flecha y comida vieja .$ 8.40. HISTORIA Algallico y Eleggu va disfrazado de limosnero.

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94. OJUANI GUORI O TANCHELA

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Rezos: Ifa oguani tanchela iguotri tanchelle adafun fun timberu foro foro. Oguani muti iguori adifafun allollu tinlo ile olorun adifafun allellu gogodogo tilo ile olorun acuc ebo. DICE IFA: Que tenga cuidado no le vayan a echar una brujera encima de su cuerpo; no porfe y oiga los consejos que le den; usted quiere ir a un punto, le estn preparando una trampa para que usted sufra un disgusto o una desgracia; tenga cuidado con un bochorno que le quieren hacer pasar, de ese se muere. Usted se cree muy fuerte y est atenido a eso y tenga cuidado no le den de palos y pedradas y lo maten en la esquina; todos sus negocios andan mal. Y si es mujer la que se adivina, se v a lanzar a camino o a la mala vida. Dle de comer a Ochn y trate de asentarla. ERBO: Tierra de la calle , corojo, un chivo, un gallo , una piedra y una flecha. HISTORIA Una vez Orula se encontr con el Corojo y le dijo que tena que hacer erb por un mal que le vena. Y el corojo como se vea tan fuerte no hizo caso. Y le contest: Que quien le iba a hacer nada a l que era tan fuerte?, Orula sigui su camino y ms adelante se encontr con Echu. Y le cont lo que le haba pasado con el Corojo. En donde echu sali a buscar al Corojo y cuando lo divis cogi una china pelona y se la tir y lo aplast.

95. OJUANI ODI Y OJUANI NICHIDI

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Rezos: Oguani chidi oriabe buani corabatele puni. Orumila adifalloco odafun oni cheche coguo ni enre oguanichidi illorade sanalle. Oguo oru debo sopalu acochocho cabambu maju a odafun oguo chellu tinchoma alolla acuco lebo ichu. Oride fanicosobato le fanu. ERBO: Para enfermo: Acuc gallo ellel melli$ 5.25. ERBO: -Acuc melli adie melli dos malangas y $ 10.50. ERBO: Ellel 2 obis acuc. DICE IFA: Que en su casa hay una persona enferma que tiene la boca dura, que tendr que coger Cof y si es hombre If. Y adems los de ms Santos; cuide a Ochn y no viva en alto; usted tiene dos amigos , uno es hijo de un rico y el otro no, todos son enemigos de usted y le van a hacer dao por envidia; no se vista igual a nadie; usted se cree que nadie le hace dao y lo quieren fastidiar; no salga a la calle por espacio de 8 das porque lo estn velando para matarlo; usted tiene 4 mujeres y hay una que le gusta la bebida y usted quiere dejarla, no la abandone. Y si se decide a abandonarla djelas a todas por completo; usted se encuentra aburrido `porque no tiene dienro; dle de comer al ngel de su guarda y a su padre; usted lleg o ha de llegar a una reunin algo tomado y usted ha de ofrecer una cosa que no ha de poder cumplir; tenga cuidado con los de justicia; usted est deseando su tranquilidad; dle gracias al sueo que usted tuvo anoche ; dle de comer al Eleggu y a osun que usted ha de prosperar dentro de pocos das; ha de llegar un hijito porque usted tiene a su mujer embarazada. ERBO: Para que pueda cumplir lo ofrecido : Eran malu aceite de una cazuela, flechas metas , meta ogu. ERBO: Hueso de jamn cordel flores esencia valeriana. Se baa con el hueso y se bota el erb a una loma. Se estaciona ah un rato.

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ERBO : Gallo machete tierra de donde botaron el mono y revestirse de carcter. HISTORIA La hija de Olofin viva entristecida y nada le llamaba la atencin. Un da ella sali con su padre y de lejos divis un mono de nueve colas, llamndole poderosamente la atencin. A tal extremo que le dijo a su padre que le ofreciera en matrimonio si lograban cazar a ese mono sin daarlo. Salieron los cazadores de la comarca, pero ninguno logr ver al mono ni cazarlo. Y el mono considerado fue a ver a Orula e hizo erb con: Un hueso de jamn, esencia y valeriana, ell para el erb cordel y despus del erb se ba con el ell y el hueso, Orula le dijo que pusiera el erb en una loma y se acostara all al oler del hueso del jamn y vinieron todos los animales e incluso el mono de las nueve colas. Y en el momento que estaba entretenido hal del cordel y lo enlaz y se lo llev a Olofin y ste concedi la mano de su hija.

96. OJUANI IROSO O HERMOSO

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SI USTED NO SE QUIERE NO PUEDE QUERER A LOS DEMS. Nota: Nace un nio muy hermoso y dudan de la paternidad. Cuando se v esta letra se abraza uno y se le d gracias a Obatal, Chang y Orula. Rezos: Aguobo oguo odan adifafun ode umbatonlo locadie obini ocosu ose omi nife mueno. Agu atan adifafun orumila umbatinlo nil loco ellel acuc egue mefa caferefun Chang. DICE IFA: Que donde usted va, v a encontrar el bien, pero a la salida es mala; lo que se ensucia lavndose se quita; hace rato que suted quiere tener una cosa con seguridad que impresiona o ha visto, no sea soberbio, porque se le puede subir la sangre a la cabeza y cometer una falta; usted tiene que darle de comer a Yegu, y dice Chang qque l lo mismo d candela por arriba que por abajo; usted est asustada porque cree que se v a morir, tenga cuidado con la candela y dle gracias al sueo que usted tuvo anoche; ese sueo era con una persona; no pelee con su mujer ni ella con usted porque se van a separar los dos y van a estar mal; usted se quiere ir a un punto y desea saber si le v a ir bien y si le dar resultado; en este caso ni If habla mal si se meta porque se v a perder, no vaya a ninguna manigua, tenga cuidado con su cuerpo y con su casa donde vive, tanto usted como su mujer tienen que cumplir una promesa que hicieron, ante una cerca porque fue aprobada por el Santsimo; su padre quiere darle una suerte; pdale perdn a Eleggu a Chang y a Yegu. Quirase usted primero para despus querer a sus semejantes; usted desea que le adivine un secreto. ERBO: Agua de leja , 2 palos verdes 2 ellel y 2 adie. ERBO: 3 acuc , una canasta de algodn y otra de maiz ec ell. ERBO: Siete ellel 2 adi $ 16.80.

97. OJUANI OBARA

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IFA FORE ALLE. Rezos: Curipa iba loguo oto abarra inilogue ore ona gua coto ofic co euco lebo.

die adifafun bobo Orumale auco lebo ellel

DICE IFA: Que tenga ms tranquilidad y que no corra tanto y no pelee con su mujer; a usted le gusta jugar a los gallos; usted est perdido y muy atrasado, pero de aqu en adelante sus negocios han de estar muy adelantados; usted ha de tener un hijo de Orumila cudelo; usted tiene que hacer erb, para que usted pueda ver lo que usted desea, dle de comer a su cabeza.

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HISTORIA Adani era un vicioso al juego y su mujer le llamaba la atencin porque lo perda y ella estaba pasando mucho porque l crea que su mujer lo fatalizaba, pero la mujer fue a casa de Orula y le mand el erb acuc, 2 ellel, 2 obis, y $4,20, y desde entonces fueron felices los dos. ERBO: Se dice Ic: dos chivas, 2 adie gnero bl anco y punz ec ell ep. Y despus que se haga erb se amarra en el pescuezo de la chiva con el dinero dentro y se suelta en una calzada. El dinero de este erb se regala.

REZO AL DIOS ORICHAOKO Orichaoko aff ik ofe eye uwe, okonrin ki chiche f un owuro Kutukutu, kuelu na nile nibo gbogbo na wa, orichaoko alabobo ile nitosi fu agbara nitosi gba si gbogbo awa bawo choncho nitosi chi re en nye, fumi alay bab orichaoko odukue. Santo del campo y la tierra viento de los muertos quiere baarse con sangre, hombre que trabaja por la maana temprano con la tierra, donde todos los hijos tienen que ir a dormir para Toda la vida, Santo del campo y l atierra, protector de la tierra para darle fuerza y para que reciba a todos nosotros como caminamos para abrirse su boca y comerselo, deme la Salvacin , padre santo del campo y l atierra, Gracias.

98. OJUANI OKANA U OCARAN

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AQU UNA PERSONA QUIERE TUMBAR A OTRA, TIENE QUE ANDAR PRONTO. Rezos: Acuoru acorun elebo a nimaru ebo aun Babalao lodifafun eritoguole ellguo aru era cadan ni ansare lodo orunla. Cucute cucu adifafun acambi ellel acuc lebo morora untori enue abo aure ellel lebo. DICE IFA: Que usted no sea tan avaricioso; usted viene por un enfermo, pero en este caso usted est malo tambin; dgale al enfermo de su casa que se levante aunque sea caminando con palo; usted ha cogido una cosa que no es suya, tenga cuidado con una trampa; usted est malo de la barriga; pngale atencin porque le puede costar la vida y tambin se v a ir a coger algo ajeno, no deje ir a su mujer a la plaza por espacio de 7 das, no sea cosa que la coja a ella; hay tres personas que lo estn engaando y hacindole dao; usted es mal agradecido; la justicia lo persigue. Si es la que se adivina, se le dice que ella est enferma y que el mal est de la garganta al estmago y que tiene que tener cuidado no se vaya a llagar todos sus conductos. ERBO: Para obini : Acuc , cencerro, ounce y mello tenti ello. ERBO: Para ocun: Igui lar go con ep medilogun cascabeles medilogun babosas medilogun e et meni ellel melli acuc leri de este en el erb. NOTA: Para que el aleyo no vaya a ser un enemigo, hay que meter el ogu que traiga dentro de bastante ep, as se evitar contratiempo.

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99. OJUANI ORGUNDA

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Rezos:

Ojuani orgunda, opa acrico xhalesi adifafun arocomolla acuc lebo cora.

DICE IFA: que usted no hable mal de los Babalaos y que tenga respeto para todos ellos; usted tiene un hermano en el campo; sea obediente porque si usted no hace caso la muerte seguir en la familia antes del ao. Si usted quiere ganar ese pleito tiene que hacer erb; no se moje que no le conviene; el da que usted haga el erb v a llover; a usted le viene una suerte por una mujer, vstese de blanco 10 das; a usted le estn trabajando brujeras; no comunique sus secretos a nadie, ni tampoco a la que usted se lo cuente en su casa, le estn acechando; tenga cuidado con hincarse o que la muerdan; usted consulte su asunto con otra persona que es su suerte, y un secreto que usted tiene esa es la nica persona que lo sabe, no se embarque. ERBO: Para que gane el pleito : Tamborcito melli ellel melli acuc ratn ogu la megua. ERBO: Para evitar la muerte en l a familia : Acuc $ 7.35. Cuando hace el erb llover y el aleyo vome el que hizo el erb no se puede mojar, porque pierde. HISTORIA El tigre estaba vestido de colorado y fue a casa de Orumila. Este le dijo que hiciera erb y que se cmabiara de ropa para que sus enemigos no lo conocieran y que no saliera a la calle sin antes hacerse el cambio de ropa. Este fue a salir y su mujer le record lo que le haba dicho. Y l no sali y sus enemigos no lo pudieron coger.

100. OJUANI OSA O BOSA

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EGUE : LA SALVIA. Rezos: COPATO lota copato oguo logun asallemi oguo Orumila acuc adie lebo. Oguani Bosa bonosan adifafun ocun y Obatala. IFA FORE IRE, omo Echu y Olofin. DICE IFA: Que la causa de que todo lo suyo le quede a media es porque usted tiene todos los ojos encima; por el camino le viene un hijo y para que le llegue bien tiene que hacer erb, no sea cosa que se le ahogue; usted no quiere oir consejos; dle de comer a un difunto que est penando, por esto usted ha de curar a un enfermo que con cualquier cosa que usted le d esa persona despus que est bien le traer a otra persona para que usted tambin le cure, pero si usted no hace rogacin suceder que en vez de curarla se morir en donde usted se ver en los de justicia; usted tiene una prenda empeada; usted es muy majadera cuando est durmiendo; usted cogi una enfermedad en una fiesta o se baj de la cama descalza; usted est mala de una pierna y no anda bien de la regla; todos los maridos que usted ha tenido ellos siempre quieren o han querido que trabaje para ellos y por este motivo ellos no han de adelantar nunca; usted a veces quiere salir a la calle y se arrepiente; en su casa hay un chiquito enfermo, que le hace mucha bulla, dle de comer a su cabeza. All en su casa se nota una peste; no sea mentirosa; tenga cuidado que le estn poniendo porqueras en su casa en la puerta, ste es el arrepentimiento que le entra cuando le dan deseos de salir a la calle; usted tiene que santiguar al chiquito; sus enemigos no le dejan levantar cabeza; usted no tiene buena acogida con varios de su familia; ustedes son 3 amigos y uno sabe que los otros; evite la tragedia y hay hierro por el medio. ERBO: Jabn estropajo et melli $ 4.20. ERBO: Para eviatr que el hi jo que viene se ahogue : Acuc ec ell y $ 3.15.

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ERBO: Para el padecimiento de cabeza: Hojas de salva y yef se moja y se unta en los ojos y de adelante atrs. Un Acuc aunco y 4 ellel.

101. OJUANI ICA

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ORDUN DE AGUO ESTE IFA SEALA DISGUSTO DE DOS AGUOSES POR CAUSA DE UNA MUJER. Rezos: Otobale adomi icabale adia agui adifafun oto tinchoma boica timchoma abure aca ada omo Olofin acuc lebo auco ella lebo. Ardu edebi iboru ibolla ibochiche. DICE IFA: Que usted es un mal agradecido y un mal hablado. Usted tiene una familia suya que est preso; su madre le est detrs; no pelee con su marido; usted le es infiel porque cuando su marido sale usted le es infiel; ustedes son varios hermanos; cumpla con Chang si no quiere verse en un gran apuro; no sea tan avaricioso, esa es la causa de que a usted no le acaban de llegar tres suertes que hay en su puerta y usted tiene que hacer erb, para que esa suerte le acabe de llegar y entrar en la casa ; dle de comer a Echu; usted siempre se est quejando de su mujer, porque ella siempre est convidando a la gente a comer y entrar a su casa, no se ponga bravo porque eso le conviene, no bete a nadie de su casa y cuando le lleguen esas tres suertes, usted tiene que volver a hacer erb; all en su casa todos andan separados; no reniegue usted tiene que recibir a IFA: ERBO: Acuc 2 adi blancas 2 et blancas. ERBO: Flechas, una mueca bastante maiz, acuc ep ec ell 2 et funfun. Despus de hecho el erb se entier ra junto con la mueca. HISTORIA ICA era un hombre muy avaricioso y nunca le gustaba darle nada a nadie. Y un da estando sentado arriba del maz, vino un ratn a pedirle un poco a Ica se lo neg. Al rato lleg el gato y tambin se lo neg. En lo que se aparece Echu y tumba a Ica arriba del montn de maz en donde todos se aprovecharon e hicieron su felicidad.

102. OJUANI TRUPON

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Rezos: Aguican nimbre lei echu mare adifafun adaero acuoro ani echadun alle ellel marera nifi illa auco ecu lebo. Oda ose eguaroco ebo coru ollugun ebo coru alloenroco allo ellu oro etomaqueque re arillorio oma quequere oguema. Iqui can nimbri ile echu mare Elegua adifafun ode oro oenoro io echodu. DICE IFA: Que tenga cuidado con una cuestin que ha de tener en su camino por causa de una mujer, no vaya a agarrarle el hierro a su cuerpo, no se lleve por cuentos y por mentiras; usted siempre est llamando a Santa Brbara y echando maldiciones; usted no quiere que nadie sea ms que usted; y usted siempre est bravo, ah es donde est su desgracia y su muerte; no atropelle al que sea menos que usted y dbil porque quizs ese sea el que puede salvar; dle de comer a Chang, en una tormenta todo el mundo est asustado y nada hace la confianza cuando ven que ya todo se ha calmado, en su casa reina una gran tragedia por causas de chismes; no coma en casa de nadie; usted quiere decir una cosa que es verdad, pero no le conviene decirla

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porque se perjudica, mndele a hacer una misa a un difunto familiar suyo; usted est esperando un dienro; usted tiene un vestido prieto que tiene que traerlo para hacer rogacin con l; donde usted visita hay celos por causa de otra mujer; usted v a comprar una casa a un lado u otro del agua; tenga cuidado que le quieren echar un dao por causa de otra mujer. ERBO: Ropa prieta, 3 corales y el cuchillo. ERBO: Si es Ir : Ellel acuc el vestido prieto. Y si habla mal. - chivo y $ 9.45. ERBO: Acuc a Echu, oti y todo lo que se coma.

103. OJUANI TURA O ALEQUETU

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CAFEREFUN : BABALUALLE Rezos: Chaquiti nebo oloora adifafun Orunla tinchaguo ile Olokun aure lebo chaquiti lebo oluo aro adifafun Ochosi tinchere leri edo acuco lebo ellel acuco lebo. Icu quipa mosu lollu agu o. DICE IFA: Que usted abra bien los ojos para que no lo engaen ms; a usted le enamorarn a su mujer, y es un amigo que usted le d trabajos o trabaja con usted;ella no lo v a querer pero l se valar de unos polvos de quimbisa para as lograr su intento. Ella es hija de Ochn y de Obatal; usted tiene hermano que es mayor que usted que le tiene envidia, pero usted no le haga caso que su hermano tendr que necesitarlo; usted hace tres das que se siente malo; la justicia le est persiguiendo; en su casa hay una persona que tiene granos en una pierna; tenga cuidado en un convite que van a dar no vaya porque sus enemigos le van a echar un dao en la comida o en labebida. Haba un cazador que haca tres das que no cazaba y a usted le pas lo mismo. A quin usted quiere cazar? Tenga cuidado no caiga en cama porque usted est enfermo por dentro y tiene granos en el cuerpo que tiene que poner medidas para que no le vaya a costar la vida; en su puerta hay una cosa maal; usted tiene un estillete en su casa, tragalo para hacerle rogacin con l; usted tiene tragedia en su casa y su cabeza est trastornada. ERBO: Un cuchillo acuc ep. ERBO: Tres flechas, 4 ellel acuc soga una botella de ot ajonjol maiz, un perrito. Y este erb se lleva frente a San Lza ro. ERBO: Acuc 2 ellel soga 3 flechas $ 4.20. HISTORIA Haba dos hermanos que el mayor le tena envidia al ms chico y el mayor le estaba detrs a la madre para que botara al ms chico. La madre fue a casa de Orula. Y ste le dijo que hiciera erb, y que lo llevara a la orilla de la mar, en ese lugar no haba nada ms que un casern en donde se fue formando un acasa en medio de un bosque con todas las grandezas. Entonces el hermano que era ms poderoso uno le form la guerra y lo destron de aquel pueblo. Pero el poderoso le dijo: ven conmigo para destronar al que te destron. Y al volver a coger el mando de aquel pueblo.

104. OJUANI IRETE

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EL POLLO PICA AL GALLO POR CAUSA DE LA GALLINA. EL JOVEN LE PECA AL VIEJO.

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Rezos: Oquitibaba opecun aopopo adifafun Olofin apari elle le lebo paracole adifafun acuc lebo adie ec lebo. DICE IFA: Que tenga cuidado con la justicia; usted quiere embarcar y tiene que tener cuidado con un mal tiempo, porque se puede ahogar; no se bae en el mar ni en el ro; usted est como aburrido y quiere correr fortuna; usted tiene dos cortes de pantalones nuevos; Ochn lo quiere entregar a Eleggu, si hay alguna tragedia no se meta grados en lo militar; usted es de familia rica; usted v a decir una cosa y no se la van a creer y cuando eso pase lo van a venir a buscar y entonces usted se v asentar a pedir bastante dienro; usted est bastante perdido. ERBO: Ellel 2 adi prietas acuc una cepa de pltanos o de pia ogu me san. ERBO: Los cortes de pantalones nuevos, un carnero, 2 ellel 2 adi, acuc, un barquito y cepa de pltanos $ 10.50. ERBO: Maiz salcochado 4 palos y bebidas. HISTORIA Orula le anuncia al rey que su hijo no poda baarse en el mar ni en el ro porque le ocurra un gran peligro. Y los guardianes le contestaron al rey que no hiciera caso, que ellos estaban all para salvarlo. Y que por lo tanto no le iba a mandar a su hijo; en eso se fue a baarse el hijo del rey. Y cuando ocurri el peligro los soldados no pudieron salvarlo, porque un remolino se lo trag. Y cuando el rey se enter, sali apresuradamente a casa de Orula, pero ya era tarde. HISTORIA Un avez fue un agu a casa de Orula e hizo erb con un gallo para Echu y dos ellel blancas que llevara a donde quiera que l fuera. Las meti dentro de un saco y despus de mucho andar se encontr con tres guerreros. Dichos seores le preguntaron que para dnde l iba. Y les respondi que para (Odo), de dicha tierra; tambin le preguntaron que si l no haba visto un pjaro blanco. Al momento de hacerle la pregunta pas la lechuza. Esa que v ah es la valiente. En lo que l agu le contest: Yo tambin tengo dos, apret los brazos y dijeron las ellel sali pronto y pele. Los guerreros siguieron su camino y tan pronto llegaron a la ciudad enseguida cundi la noticia. En donde el rey se enter y trat de mirarse. Orula mand que cuanto antes hiciera la limpieza. Y que su hijo el principe que no se baara en el rio. Cuando todo se iba a hacer llegaron los guerreros y se pusieron alegando que solamente con ellos bastaban. Sucede que al poco tiempo el principe fue a baarse al rio, con tan mala suerte que en lo ms hondo del ro se trab en el lino. Los guerreros trataron de pasar el ro, sindole imposible llegar. En eso se acuerdan del Agu y lo fueron a buscar, encontrndolo arriba de una mata. Y le dijo a los guerreros: Que para bajar tena que tener un saco de dinero y se lo pusieron y cuando baj hizo elerb. Y en una barca fue para donde estaba el principe. Y junto a l tir la cepa de pltanos, en donde pudo salir el principe. Al enterarse el rey le hizo un gran presente al Agu.

105. OJUANI OCHE

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IFA IRE ALLE UMBO. El camalen se pone de todos los colores, porque Obatal le dio Ache y le gan la guerra a Olocun, hacindole erb. Rezos: Cucute cucu adifafun esdo. DICE IFA: Que su cuerpo est sucio y que tiene que baarse en el ro. Usted tiene una mala detrs no encuentra trabajo, pero por una mujer le ha de venir la suerte. Hay una persona que todo el mundo la trata como si fuera un perro, esa persona ser quien lo salvar de un mal a usted. A usted no le gusta que le den consejos y ese es el motivo que usted est pasando trabajos, no pelee con su mujer, para que la suerte le venga. Usted tendr un hijo que le traer muchsima suerte, tenga cuidado que a su mujer la aconsejan para que lo abandone y busque a otro; en su casa hay un enfermo que tendr que recibir a If; si desea salvarse.

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Usted est bajeado y por eso no adelanta; usted antes era muy dichoso y ahora n; a usted le han soplado polvos detrs; usted es hijo de Ochn, cumpla con ella y cudela; usted tiene enfermedad en la orina, es como albmina o piedra, bese en el ro. ERBO: Ellel ac uc jabn de castilla estropajo una jcara la ropa que tiene puesta. Y despus se baa en el ro y se pone una ropa nueva. Y hoy le d 2 ellel a su cabeza. Hay que darle a esa persona tres chuchazos despus del bao, para que Ic se vaya.

106. OJUANI OFUN

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Rezos: Omibibe oini chepu llidu eballalela adifafun aconi lorubo eguefa acafolorico lodafun apalla umbari oco laimba cho ta legue dellegue eniclumi acu ecu ella lebo. DICE IFA: Que no sea tan curiosa y que no meta sus manos en donde no debe; que por ese motivo tiene que tener cuidado con una herida en la mano; ni que tan poco sea envidiosa; usted no quiere que otra persona adelante; no se incomode; tenga cuidado con la candela; hay gente que quiere verla perdida y pobre, para lograr sus instintos por causa de una mujer, y ha perdido una suerte grande y quiere vengarse; porque usted est peleando con ella y desea rsele de su lado; dice Ochn que usted no llore que ella la v a acompaar y que tenga cuidado con un engao; una persona le est dando consejos, es una persona ya de edad; su madre est enferma por eso usted vino aqu; procure no pasar malos ratos porque le puede costar la vida; respete a los mayores y no porfe con nadie; quiere saber como creci el ame y todo no es bueno saberlo; porque puede caer presa en su casa hay una muchacha que ya no es doncella y quiere seguir pasando por seorita y cuando eso se descubra habr un gran escndalo; dgale que no le robe a su novio. Si la letra dice Ano. Y es mujer la que se mira, est enferma de la sangre. Y a usted le estn echando porqueras en la puerta de su casa. Y si usted tiene Santos mire aver que es lo que ellos quieren. Orumila, Chang y Eleggu. Y si el enfermo que est en su casa no se hace erb se morir. ERBO: Ellel babosas or, gnero blanco , ame acuc $ 8.40. HISTORIA Haba una persona que todos los das, por la noche, iba a la tabla del ame del vecino, para que no creciera le pona las manos encima. En donde el ame lleg a quejarse a echu, y ste hizo una operacin. Y cuando volvi para ponerle la mano encima se hinc y todo se descubri.

107. OBARA BOBE

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AQU ES DONDE SE DICE: QUE LAS PAREDES TIENEN OIDOS. Seala el paso del Santsimo a las doce del dia. Rezos: Obara bobe lantosi omo eguei chirigunchi leni lebo eni aun lantosi ogun chiri gunchi omo oso a un acaroda omooni eniguini ao oburu ampirin ocuru emibucu ebucu ai amprimocuru onibucu inibi cocunabu leguo quiniafiru an fioadie ollanru tiniafire adie fio forunomi apepe a biadie lechorunllelleo ebanquinu anfurubo eran losemereru quebo lodafun quierun lodafun elebo. Obara bobe lantosi oma qui chere oma eru cadaninchema eleba eriambo lebo aun min si oma etuche recunche oma e runcoco era ninchema enin quirrefiru afincura bacle bambo coco bacu loguo cheregun neche abe dafe lebo ini quiran furi efi erallu baru colamoru leguo cheregunche ebo daferu enipuin lanfiru afi adie gio gigo fioruba.

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DICE IFA: Que a usted lo van a mandar a buscar de un lugar, por causa de una mujer, no vaya porque v a padecer, tenga cuidado con su marido, la anda persiguiendo; usted son tres hermanos. Usted hizo erb para que sus cosas anden bien; otro tendr que hacer erb; usted ha de hacer una cosa que le saldr bien; a usted le viene una suerte, dle gracias a Orumila, eleggu y a Osain. Usted tendr que recibir a If; usted anda con tres amigos que a usted no lo pueden ver, porque le tienen mucha roa; juegue billetes, no mande a su hijo a que sea l el que lo compre, para que con ese dinero que usted se saque haga If; a usted le estn haciendo una trampa, no hable de los Babalaos porque Eleggu le v a cerrar la puerta; a usted le persigue un hombre; tenga cuidado no vaya a salir embarazada; no tenga tratos con nadie porque se perjudica; usted hizo una rogacin para que sus negocios le marcharan bien, y ahora tiene que hacer una nueva rogacin; tenga cuidado con la justicia porque usted puede perder; usted tiene tres mujeres; Oruls est bravo con usted porque usted le falta a sus hijos; no coja lo que no es suyo, porque lo van a acusar de ladrn; usted tiene una tragedia con un hombre, pero todo se arreglar y usteddes han de volver. Si esta letra sale a esa persona est malo del estmago ERBO: 3 abejas una estera 3 acuc , cadena soga ern malu $ 7.35. ERBO: 2 ellel e ec ell aguad. ERBO: Acuc, 2 adi prietas y una estera y $ 4.20. HISTORIA Eleggu , Orgn y Ochosi, se encontarron una vez y estaban muy mal. Y Echu acord ir a la ciudad ms prxima, fueron y cuando llegaron mandaron a la gente a que hicieran erb. Todo el mundo se sorprendi porque momentos antes Orula haba hacho rogacin , pero dada la suma insistencia de Echu la gente obedeci. Y cuando estaban haciendo erb y vieron en el tablero de Orumila, desde donde estaba pregunt: Que quin haca rogacin? Acabndola l de hacer y con el que la haca contestndole Echu, que l era, en donde Orumila le contest. Entonces estaba bien, lo que sus hijos hacan. Y desde entonces desde ese da arriba de un erb se hace otro erb. ERBO: 3 abejas estera acuc la ogu la melle. HISTORIA En poca Obatal se encontraba y viva rodeada de sus enemigos. Y muy temerosa, no saba como librarse de ellos. Entonces Eleggu le ofreci salvarla y en efecto: Comunic a todo el mundo que cerraran las puertas a las 12 AM, porque iba a pasar una cosa mala y que nadie estuviera en la calle. Y echaran en la puerta. Y en esa condicin sali Obatal a las 12 del da. Y el Eleggu la cubri con un mosquitero blanco y con una campanilla que le regal iba tocando por todo el camino. Y as pudo salir Obatal sin ser vista. ESTE ES EL PASO DEL SANTISIMO A LAS DOCE DEL DA. Y POR ESTE CAMINO es el Segundo Ocdun que se llama. HISTORIA Una vez Olofin estaba enfermo y llam a todos los babalaos para que le hicieran rogacin. Cuando ellos llegaron entraron en el cuarto donde estaba Olofin sin percatarse que en el otro cuarto de olofin al lado haban muchachos. Los Babalaos se pusieron a hacerle la rogacin a Olofin. Y cuando ellos rezaban este Obara Bobe Lantosi. Los muchachos que estaban ala lado, pusieron los odos a la pared y oyeron todo lo que all se haca. Y cuando ya terminaron los babalaos el erb, para retirarse encontraron a esos muchachos haciendo en la calle lo mismo que ellos hacan en el cuarto a Olofin, y diciendo la smismas palabras que haban odo. Aqu es donde se dice que las paredes tienen odos.

REZO AL DIOS MEDICO INLE. Inle fumi alaya iw, bawo Onichegun at r ey bagbe ki chebo nitosi lay na omo ni Na ano kuelu r ay ki iwo gba ni na atew na k, Osalo na ilu ki iwo otiwa nitosi che gbogbo odara dara odukue bab inle ikawo mi. Dame la salvacin, usted como mdico y su pescado recuerdese que hizo el sacrifcio
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Para salvar los hijos de la enfermedad con su pescado que usted recibi En la palma de la mano, la muerte huy de lo pueblo que usted estuvo para Hacer todos buenos y sanos, Gracias padre mo, Mdico contrlame.

108. OBARA LLECUN

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AQU ES DONDE EL CRIADO SE LE QUIERE IMPONER AL AMO. Aqu fue donde Obatal le dio las gracias a los monos y stos no fueron a darle las gracias por faltas que ellos tuvieron. Rezos: Que que ere oma alle ere alle aibo oma alle acuparare acupe ge ge ibupa chere lorubo ida agatan ebegua allapa acuc lebo. DICE IFA: Que usted respete a las hijas de Ochun y el favor que usted haga ser su desgracia para toda la vida y que tenga cuidado con una enfermedad en un dedo y que usted se agarre de l y lo reciba; usted quiere ms al dinero que a su propia vida y sta es la causa de que usted se quiera ir de donde trabaja, porque le dan poco dinero; en donde usted vive hay una persona que tiene llagas en los pies, esa persona es la que le salvar o lo ha salvado; no suba escalera ni ayude a nadie a suspender peso; nunca est conforme y siempre quiere ms; usted so con un muerto y ese difunto le anda detrs y es por causa de una cosa que usted le debe: mndele a hacer una misa, no porfe con nadie ni se pare en lugares altos, porque se puede caer y se puede romper un brazo, tenga cuidado con Ochn, cudese no vaya a matarlo el dinero; usted no mira bien a su madre ni a ninguno de su familia; no salga a la calle hasta que no pasen siete das, porque hay uno que lo espera en las cuatro o cinco esquinas con un cuchillo; no tome bebidas; usted ofendi a una persona; mude el agua que tiene usted hace das en una vasija depositada. Usted est porfiando con otra persona y para que usted pueda ganar tiene que hacer erb. ERBO: ERBO: Fridera escalerita acuc 2 adi cazuela de caldo eme ep y se pone en una loma. Eure ichu egue f acodie $ 12.90.

Remedio para curar las llagas, aceite de comer con bastantes hojas de cundiamor e hitamo real, se machaca bien y se le saca el zumo, se liga con el aceite. Esa piel se lava con el almcigo y luego se pone la guataplasma hasta que vaya sanando con todo eso.

109 OBARA GUORI

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Rezos: Iguiri Echu oforeso quejunque ibadaroso oni od a ache lei ogun bereque llama allana adofafin segua eru leni oti adie megua acodie ecu all ebello ogu. Obara ori amaconilla era agutan lebo iba aguefa. DICE IFA: Que usted tiene su cabeza trastornada y que no atina lo que usted hace; usted es muy maosa; la van a mandar a buscar para un negocio o para un trabajo, pero usted antes de ir haga erb primero, no vaya a ser que se le presente un disgusto; dle a su mujer lo que ella le pida si es que usted quiere gozar de suerte; usted no tiene seguridad en sus asuntos; usted tiene veces que por ir a agarrar una cosa agarra otra.

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Dle gracias a Yemay; tenga cuidado no pierda la memoria; hay una persona que lo quiere obligar a una cosa que usted no le desea; en el punto que usted quiere ir ha de estar bien; a usted lo estn trabajando para que usted pierda la memoria y si usted se descuida lo han de lograr ; la gente se une para tumbarlo. ERBO: Para que no pierda la memoria : 4 ellel ecr, 3 hierba.. ERBO: Un carnero, un acuc, flechas $ 6.30. ERBO: Ellele melli 2 piedras 2 cocos melli ogu. HISTORIA Haba un hombre que se le olvidaban las cosas y Orunla lo mand a que hiciera erb y lo hizo. Y as recobr la memoria. ERBO: 6 baos y que el agua le caiga de una sola vez.

110. OBARA DI
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AQU SE COMPRA LA GENTE PARA TUMBAR A LOS DEMS. Rezos: Bara bara di bara bara di adifafun agu olobu oco roco oma enocollo eure lebo ogu meni. DICE IFA: Que usted tiene que andar con cuidado porque hay tres personas que lo quieren tumbar; usted dice que ya est cansado de hacer tantas cosas que le han mandado y no ha visto nada. Dice Orula que no lo diga ms, que usted v a ver lo que usted desea, que l le v a recompensar y que no tome ms de esa persona que le quieren mal; porque todo el mal que a usted le hagan se le volver un bien; usted tendr los de justicia, no se asuste porque usted saldr bien; all en su casa hay un enfermo, tenga cuidado con uno all que se puede caer de un alto y se mate. En su casa hay una gallina clueca; usted tiene que darle de comer a Orunla; usted no sea curiosa y evite que se le vaya a morir una persona de repente dentro de su casa ; a usted le gusta saber hasta lo ms mnimo, eso le es malo. Cuando usted v en algn vehculo no le gusta saludar a nadie, tenga cuidado con los vientos malos; a usted lo van a mandar a buscar dos veces de un lugar, vaya que v a ganar dinero; usted mand a uno que le hiciera una cosa y no la realiz y ahora est apurado, en su casa hay un chisme contra usted . No cuente sus secretos a nadie, para que as la envidia no le desbarate sus proyectos; usted ha dehacer una cosa que le saldr bien, si usted hace erb; tenga cuidado no le vayan a matar a su marido por causa de los celos. ERBO: Carenero g allo $ 6.30. ERBO: La gallina clueca con los huevos, acuc 2 ellel y $ 6.30. Osain de Obara: DI : Se pone coco a Eleggu y cuando est bien viejo se raya y se le saca la manteca y se frie con manteca de cacao y bija y se le echa yef de Obara Di y una jicotea para Chang se coge la sangre queda arriba del cascaron de abajo se tuesta, se echa en un girito y cuando se le d comida a Chang se le dar tambin al Girito.

111. OBARA IROSO

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OBATAL SALTO A VISITAR LAS CASAS DE LOS ANAI.

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Rezos: Obara roso If dura ifanire caferefun Orunla caferefun Echu caferefun Chang oma obini aguo acuebaba oba aguo alara adifafun alara intori belu aure lebo adie ere echu erebe reloguo adifafun ellel tinchoma olokun ello e gue ibanari tomate simaron adie ec lebo. Ifanire aricu caferefun Orunla y olokun. DICE IFA: Que usted tuvo un sueo que la tiene en un estado de inquietud, tenga cuidado que le estn preparando una trampa para cogerlo; usted tiene la suerte virada, por eso usted est tan mal, tenga cuidado con los Abic y con su hija. San Lzaro piensa hacerle una visita; all en su casa hay una cosa mala. Santa Brbara est brava con usted y Echu est empujndola , para que usted realice una cosa mala que ya usted est pensando, no lo haga porque lo quieren prender; usted vive cerca de un ro, tenga cuidado con la candela porque en su casa v a haber fuego, le van a echar la culpa a usted que lo hizo intencionalmente ese abic que hay en su casa se llevan a las dems gentes; usted tiene que darle de comer a los Jimaguas y a San Lzaro, porque en su casa hay una persona que le ha de dar la viruela; limpie bien su casa; usted tiene una vida intranquila en su casa se le ha de aparecer uno que ya hace tiempo que usted no lo v, usted tiene que darle un pescado a Orumila; usted tiene que mirar bien lo que quiere Osun, la muerte est revirada con usted. Obatal tambin le har una visita. ERBO: Aur adi ecr, acodie gnero de todos los colores acuc y $ 16.80. ERBO: Acuc 2 adi gnero blanco negro y colorado.

112. OBARA JUANI

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Rezos: Onipan oll adifafun Olofin ellel lebo acuc lebo otomoro aguo auo. DICE IFA: Que usted se ponga una ropa colorada para que todo el mundo se fije en usted y que despus se la cambie por otra blanca para que Obatal la vea. Y esto es porque siempre la estn matndola; tenga cuidado con dos mujeres donde usted quiere o piensa ir porque puede haber tragedia; a usted le falt muy poco para sacarse la lotera, era el premio gordo; usted tiene deseos de tener dinero y un hijo pronto usted ha de ver sus aspiraciones; usted no tiene dinero y quiere mudarse de donde vive; usted est celosa; a usted le conviene ir a ese punto que tiene pensado ir, la suerte la tiene cerca; usted se siente con una sofocacin que le sale del cuerpo y lo que usted tiene es un fuerte catarro; dice Orula que usted siga aprendiendo que el que le dio la prenda sabe ms que usted; dle dos cocos a su cabeza para que pueda vencer; no le haga dao a nadie, estse tranquila en su casa; en su casa hay dos mujeres peleando; nunca diga que usted sabe; cude a Eleggu; no est atenido a lo que usted sabe; nunca engae a nadie porque puede ser usted mismo el engaado; tenga cuidado que le pueden meter un fogonazo para ver si es verdad que usted sabe; su mujer est enamorada de un amigo suyo a quien usted le ha hecho favores, pero l no est enamorado de su mujer; no le diga usted nada a ninguno de los dos; usted est muy entrampado y saldr de todos sus compromisos. ERBO: La ropa que tiene puesta colorada acuc ellel. Y si habla mal chiva y acuc $ 6.30. ERBO: -acuc, et 2 ellel $ 6.30. HISTORIA Otonoroaguo au one: Dicen que Ocdun aunque hable bien tiene que tener cuidado, con un autos porque los dos saben y miran a una nia que est enferma y uno puso de erb, 2 gallinas y $4,00; y el otro un gallo, un adie, una chiva y $6,00. Y el doliente hizo la rogacin y la nia se muri. Pues para salvarla la limpieza tena que ser mayor el doliente. Enseguida se fue a casa del Autor y le dijo: Que como era eso, que habindole dicho que salvara a la nia sta se haba muerto?. Y el autor le contest: Que la culpa haba sido del otro que la haba maldecido. Entonces el doliente se fue a casa del otro Autor y le pregunt: Que por que haba maldecido?. Y l le contest que no, que l era inocente. Y que si l quera lo probara y mand a que llevaran la nia a la plaza para que todo el mundo la viera. El Agu se haba hecho erb ese da, con 3

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muecas con gallo, un cuje , un ratn y 4 sbanas. Cogi una sbana y tap a la nia y con los cujes la llam y la muerta contesta: T eres inocente, no tienes culpa.

113. OBARA CANA

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EL CAPRICHO ES LA PERDICION DE TODOS. Cuando se v este IFA, puede haber una gran mortalidad en la ciudad originada por un fenmeno de la Naturaleza o motivada por un percance. UNA PERSONA DE GOBIERNO SE PUEDE VER MUY GRAVE. Rezos: Oni molecu macu oni molele mala adifafun tinle a na cochinlo erube. Bimolecu mac bimolelela mala adifafun Chang aalo afiodina ellel melle ogu meta. DICE IFA: Que usted siempre est diciendo, que lo mismo le d vivir que morir, cuando se v que no tiene dinero, y dice su Angel que el capricho es us perdicin; usted tiene veces que quiere fabricar el dinero; no se moje con agua lluvia, que se v a enfermar, ni se pare en la esquina que le van a dar un golpe o palo por la espalda, haga por evitar esa tragedia; hay una persona que se v a morir en un da que est nublado; no se vaya para la casa de su padrino, porque el mal ser para usted; oiga los consejos para que no vaya a caer preso. Usted tiene dos amigos que estn al caer presos y ellos tienen que coger IFA; a usted le deben un dinero; usted tiene que hacer santo, dle de comer al ngel de su guarda; usted dice que usted siempre ha hecho lo que usted ha querido y eso no es as; agrrese de su ngel, porque a usted lo han de mandar a buscar de un lugar para probarlo; Chang v a cobrar su deuda; usted tiene familia en el campo; ellos tienen dinero, a usted le tienen miedo; usted camina mucho, tiene que tener un poco de pausa, porque le tienen mucha envidia, siga siendo desconfiado, pero no con todo el mundo; hay tres parsonas porfiando con usted; esa persona que se v a morir y procura aceptar con lo que quiere esa persona, que lo ha de llamar para probarlo; usted caer preso. ERBO: 3 clavos acuc maseta y el gallo. Despus se le d a Chang y a Echu $ 7.35. ERBO: Acuc, crin de caballo la r opa que tiene puesta 8 ellel ec ell $ 6.30. ERBO: Acuc, juta pescado ogu mefa tonti efa. HISTORIA Por este If es cuando Chang se fue a una tierra donde haban muchos disgustos y principalmente con l. En donde Chang empez a tocar su panderetica SONO BATA. Y cuando la gente de la Ciudad estaba bailando muy contenta empezaron a caer rayos y perecieron muchsimoa de ellos. A USTED LE TIENEN MUCHA ENVIDIA PERO NO LE VENCERAN. HISTORIA En una ocasin Orumila tena muchos enemigos a pesar de cumplimentar con todos los Santos. Cada vez se encontraba una persona en peores condiciones, porque los Santos le hablaban de ms enemigos porque los Santos le atajaban a unos, pero le salan el doble. Hasta que un da Llanza le habl y le dijo: Que le ofreciera como a los dems Santos, porque los otros Santos trabajaban diferente a ella, y que tampoco ella haca igual a los dems, y mand a Orumila a que hiciera erb con: Dos canastas y una guadaa. Orula obedeci. Y Llanza le dijo a Orula que despus que ella terminara de vencerle la gran guerra, que l tena que darle dos adi. Ya hecho el erb Llanza sali para la calle y acab con toda la gente, hasta los que se encontraban los enemigos de Orula. Al da siguiente Orula vi en la calle todo lo que Oll haba hecho. Habiendo realizado un gran desastre. Orula al ver eso le dijo a Oll. Que eso no era lo que l deseaba. A lo que Oll le contest. Que as era la nica manera de haber acabado con sus enemigos. Porque todos los dems Santos haban ofrecido y que a la vista de Orula ellos no haban cumplido. ERBO: 3 canastas , un machete acuc ep.

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HISTORIA Ola mand al rey que hiciera erb, con todo el dinero que tena guardado para que no se fuera a enfermar, y que despus se vera qu cosa se haca con todo ese dinero. El rey no quiso hacer erb ni quiso hacer caso, porque l no quera que su dinero saliera para ser regalado. Entonces Orula dijo: IBORU IBOLLA IBOCHICHE. Y al poco tiempo el rey se enferm muy grave en donde ningn mdico atinaba con la enfermedad. Entonces, el rey se recuerda, y manda a buscar otra vez a Orula y Ola a bajar todo el dinero e hizo erb; en donde cada criado a medida que le iba dndole dinero a puados le iba echando bendiciones. Y as fue ponindose bueno el rey hasta que se cur por completo. ERBO: Todo el dinero que tenga la persona.

REZO AL DIOS OSU Osu ni oduro ma dubule agogoro mata adena mi nitosi ki kuelure icha woro Kpe mi nitosi k nigbati wa na k ko gbamu mi at titi re lona kuelu gbogbo, na buruku, odukue.

Osu tiene que esta parado no puede acostarse, reloj suena no me venda centinela mio para que con su cascabel me llame, para que cuando venga la muerte no me agarre a mi y continuan su camino con todo lo malo, Gracias.

114. OBARA ORGUNDA

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OBARA GUA Rezos: Oguologua eguelegue adifafun olu ori cogue comobaru lodo adafun iba ella egun umbo acic lebo acuc ella lebo. IF nire alle caferefun orunla. DICE IFA. Que si usted quiere lograr sus deseos que haga erb; usted tiene una hija que se ha de ir con su novio o que ya se fue, que no de parte, que no le eche maldiciones, porque lo ha de perder todo; si hace lo contrario de lo que aqu se le dice porque ese hombre la v a atender muy bien; usted so que tena mucho dinero o que se haba sacado la lotera y cuando despert se puso triste. Su marido no le d cuenta a usted todo lo que usted desea. El se levanta muy temprano y por la noche quiere hacer vida con usted , y usted no quiere y l se le pone bravo;mndele a hacer una misa a su madre; usted tuvo un sueo malo que se sorprendi; tenga cuidado que sus enemigos lo quieren coger y si usted ; no se mueve, ellos le agarrarn sino a otro de su familia; usted est malo y despus de hacer erb estar peor; por el camino le viene una suerte; a usted le gusta levantar la mano, respete a los mayores. Ustedes son tres hermanos y no son de un mismo padre; su ngel es muy garnde; usted quiere ir a un punto; usted ha de ser adivino y uno de sus hermanos tiene que hacer erb porque si no usted se morir; usted tiene una colorada que le quit a otro hombre y usted tiene un hijo con esa mujer; dle de comer a su cabeza un pescado; usted tiene un hijo con otra mujer. ERBO: 6 ames, 1 tablita , 2 ellel anzuelo $ 6.30. ERBO: Ec ell a Eleggu y a Orgn con 3 tinajas en forma de siembra con basura, maiz, un gallo, calabaza, flor de agua. Hacerle una misa a un muerto. Intori ano. Entonces lleva un auc. OBARA GUA: Trata de una persona que de Enero a Enero est trabajando y siempre est mal. La causa es un muerto. Y todo lo que se gana se lo lleva. Hay trastornos en el camino por causa de una mujer. ERBO: -Acuc, todas las clases de comida y 2 botellas de zambumbia.

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Por este camino el aguo le lleva la mujer , ame a la cama y no deja que ella haga nada. HISTORIA Olofin fue a dar una fiesta y necesitaba muchos pescados, pero Orula le advirti a los pescados que hicieran erb y los pescados no hicieron caso. Y los grandes hicieron la rogacin con un tablero, jamo para coger a los pescados y todos los pececitos cayeron en el jamo y los ms grandes no pudieron entrar, porque tropezaban con el tablero y as se salvaron. ERBO: 1 tablero chico, un pescado adi y $ 6.30. Usted estuvo en un lugar donde pas algo, y usted fue el nico que se salv. Cobori eleda.

115. OBARA SA
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SEALA ESCANDALO Y DESACREDITO EN PUBLICO. Este Ifa manda a que se corra. Rezos: Cucu que que adifalloco conle adifallocomi nib guel a roro louro sico t acodie ellel melli intori icu etu lebo. Coferun Olofin aguofi adifafun Orumila umbatimlemba oriloguo bicu ellel atana medilogun ellel medilogun et ellel elebo. DICE IFA. Que usted tenga cuidado con un escndalo; a usted le estn desacreditando en todo; en su casa ha habido un robo y el robo ha de aparecer, porque el ladrn est en la misma casa; all en su casa hay una persona que tiene los pes reventados, tambin hay un chiquito enfermo; tenga cuidado que lo pueden demandar; all en donde usted vive por falta de pago. All en su casa tambin hay otra persona que tiene que enmendarme, usted no se siente bien ni mal; su mujer se le quiere ir a otro lado con otro hombre; usted ha de pasar un bochorno, cuando usted tenga que correr hgalo con prudencia, registre el forro del catre, el ladrn es el que tiene los pes reventados; usted tiene que hacer una misa a un muerto; su hermano chiquito tiene que hacer erb. ERBO: Ler de ouco 2 ell frescos 2 ellel. ERBO: Acuc , ot, cuero seco de vaca, $ 4.20. ERBO : Cazuela , Acuc, adi, ellel, para quitarle el atraso. NOTA: El secreto de IFA, para el Babalao, es poner una cazuela llena de agua en el patio de su casa para siempre.

116. OBARA CA
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Rezos: Osican a Orumila adifalloco canfun elluoro ecu ebo coruella ebo coru elluoro erubo acodie agere. Obaranla aguo oru ore oba ofellu enican ina laguo omo obara enimbalo aguoti ita baba aguola ore mabao etu lebo acuc ace lebo. DICE IFA: Que usted haga el erb porque usted piensa ir a un lugar, que de all lo han de botar, porque otra persona ha hablado mal de usted ha dicho que usted es un mentiroso y un ladrn, no se ponga bravo que

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esa persona ha de quedar mal y en ridculo en donde lo han de mandar a buscar a usted , estuvo hablando con una mujer, ella le dijo que tena hambre y usted le contest: Que no tena, cuando ustedes hablaban haba otra persona que los estaba escuchando a los dos, por el camino le viene una suerte dle gracias a Orgn y a Orumila; su mujer est llorando y usted quiere irse para un pueblo que jams ha pisado y en ese pueblo lo van a querer matar y el que le est haciendo la guerra es ms grande que usted y si usted quiere vencer, haga erb; a usted le han hecho un amarre y se encuentra como el que est preso; su hijo el ms chico es el mejor de la casa y el que ms buena cabeza tiene, cudelo bien para que pueda adelantar; usted tiene que hacer rogacin, si es que usted desea vivir tranquila y no caer de una trampa; a usted lo van a mandar a buscar de un trabajo y es una persona de dinero, sta persona tiene trastorno o herramientas de un muerto guardada y tiene que hacer erb con una vara de su alto una cachumba, una palangana de agua y las herramientas del difunto y eguo cachaguab, que es la Llagruma y $6,30. ERBO: ERBO: ERBO: ERBO: Acuc adi ec ell meni ogu. Se hace una rueda en el medio del Cuarto y se pone If en el medio y se le d dos gallinas. Una trampa, un ratn intori ic, eure intori ano eguete arena acuc ell tutu anzu elo y mesa mesa. Acuc pescado grande fresco con su cola en la boca, un pedazo de jam y despues se pregunta si se hace Yef con el If, Maferefun Eleda.

HISTORIA Una vez Orula iba para una tierra y por el camino se le presentan muchachos Puercoespn que al verlo se lanzaron a comrselo. Orula, vindose en tal apuro, atina a ver una mata de Llagruma y se trepa a ella, en donde puede salvarse que los Puercoespn no lo devioraran, MAFEREFUN LLAGRUMA. HISTORIA Orula le dijo al ratn que hiciera erb. Y ste no quiso, porque deca que se encontraba muy felz en su cueva. Entonces se fue para donde estaba el pescado y le dijo que hiciera erb y tampoco ste quiso hacerlo, y desde entonces el ratn cae en la trampa y el pez en el jamo. Y la flor de agua y el jamo hicieron erb con un gallo. HISTORIA Un da iba Orula por el camino con su mujer, y a ella se le antoj de decirle que tena hambre. Ellos no tenan para comer, le respondi Orumila, que se esperara. Que en la primera casa que se encontrara que iba a comer. Cuando llegaron a una casa, Orunla mir y le dijo al dueo que tena que hacer erb con comida del otro da, o sea con la comida que haba sobrado del da anterior. Ellos contestaron: Que all no sobraba comida. A lo que Orula le repuso. Que aumentara la comida. As lo hicieron y desde entonces Orula y su mujer pudieron comer. Cuando Orula termin as fue todo el mundo tena que comer. Cuando Orula termin de hacer el erb, continuaron su camino. Pero al llegar la noche la mujer le vuelve a decir que ella tena hambre. Entonces Orula se pone a hablar con su mujer, para hacer la misma operacin. Pero All que lo estaba oyendo se adelant y lleg al pueblo, y su mujer le segua diciendo que tena hambre. A lo que Orula le deca. Que se aguantara. En eso Orula fue a casa del rey y le dijo que l tena una mujer embarazada, y si l quera que ella saliera bien en su parte tena que hacer erb. Un gran convite o una gran comida y convidaran a muchsimas personas. El rey as lo hizo. Y en esta segunda vez vuelve Orula con su mujer a salvar la comida. Y en eso d a luz la mujer del rey con toda felicidad y el rey le hace un gran presente a Orula.

REZO AL DIOS AGAYU Agay chola iye kini ob akara chola oyina ob ni na ok gbina ni sisiyi, awa om Gbogbo teriba awa ofe ki k de na gbina, atina buruku bab mi balomi. o nile

Se dice que Agay es el Santo pero no es as, es la silla del trono ms grande del Rey, Cuida grandemente el mundo que el rey, mecha encendida cuida desde lejos, al rey de lo alto candela, en nuestros da, nuestros hijos de la tierra todos obedecemos, nosotros queremos que no llegue la candela y lo malo, Padre mio acompame a m.

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117. OBARA TRUPO

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AQU FUE DONDE LA JICOTEA A LA HIJA. Rezos: Obara tumbun ade ade adifafun baba lontori ona oratellu obo eseneque aga ellel lebo ell pueno adie o acuc lebo. DICE IFA: Que para que usted tenga asiento tiene que hacer erb, y si su mujer est embarazada a los siete das de dar a luz tiene que registrar a la criatura y hacerle rogacin y al padre tambin, porque cuando la criatura tenga siete aos, la tendr que separar del padre porque si no a los catorce aos se comer o perder a su propia hija. Tenga cuidado que le quieren hacer dao, en donde usted perder su destino. Fjese en la comida que usted coma fuera de su casa, que ah le viene el dao; a usted la van a convidar para una reunin, no vaya ni coma ni beba en ninguna parte fuera de su casa; usted quiere hacerle dao a otra persona, no lo haga que eso no le conviene, usted ha de or hablar de la muerte de un rico, dle de comer a su cabeza. Hay una persona que est mala y ha hecho una cosa fuera del orden. El Santero no le d de tomar para que no le echen el muerto. Hay los de justicia, la enferma ya est muerta, en la puerta hay algo enterrado. ERBO: Acuc chiva jicotea adi pajas de maiz oguo la mello. ERBO: Acuc chiva taurete 3 cujes $ 3.15. - Despus de la rogacin el ellel se llevar al taburete y solamente l se s entar. ERBO: Todo lo que Vd comi, ellel, acuc carnero oguo la mesan. ERBO: Acuc, 2 ellel y un camizn de la muchacha. HISTORIA Aqu fue donde la jicotea se meti en un palo y a falta de mujer, se durmi a su propia hija. Y despus que hizo el dao coloc un saco de maz al lado del palo. El chivo al ver el maz fue a comrselo. En eso que ven al chivo, le espantan. El chivo de un brinco pas por arriba del palo, tumba a la hija de la jicotea y la gente que lo vieron le echaron la culpa al chivo. HISTORIA La jicotea perdi a su hija y despus quiso buscar a quien echarle la culpa, porque adems la haba enfermado. Puso unpalo en alto y a su lado coloc un poco de maz. En eso el gallo que v maz fue a comrselo. La jicotea que lo v un salto y vrase y forma un gran escndalo. Y murese la hija y en eso matan al gallo.

118. OBARA TURA - ABACA TURA

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SEALA GUERRA QUE VIENE PARA LA CIUDAD. Rezos: Aque aure chiboni bourogunleda barabaniregun Orumila e rubo Echu elebo auco acodie ellel biruta omi ebello oguo. Tierefun oboo adifafun toni buegue oma apita acuc lebo meln de Castilla tomag ec ellel lebo. DICE IFA: Que a usted le van a mandar a buscar de un lugar. Y que si usted piensa ir, que le diga que usted v al otro da. Y acto seguido sale para ese lugar, para que no tengan tiempo de prepararle la trampa. Si lo convidan para un afiesta tampoco vaya ese mismo da de la fiesta , sino al otro da, y se hace el equivocado , que all habr una trampa y caern todos los que hay all. No engae a nadie y cuando le

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pregunten al go diga que no sabe nada. No tome bebidas, tenga cuidado con una mujer; usted tiene la cabeza caliente, no oye consejos; no pelee con su mujer para que la suerte no se le vaya; a usted le quieren desbaratar su casa y siempre esperan a que usted no est en su casa para hacerle maldades; usted siempre est apurado; dle gracias a Obatal , usted es muy solicitado por la smujeres; tenga cuidado con la candela y con las corrientes y aires malos; usted est amarrado por una mujer, que es gruesa y culona. A usted le gusta el baile, pero usted tiene que procurar hacerlo sin mucha fuerza; usted so con un muerto. ERBO: Acuc, 2 ellel y un tambor $ 6.30. ERBO: Para quitarle el amarre : se baa con pin de botija y despus se limpia con un pollito y lo bota vivo. ERBO: Un meln de castilla, 2 ellel, un tamborcillo egue la mello tontu ello ic fell se hace yefa con la semilla del meln y se riega en la puerta y los costados Ir Ni Faq ui. HISTORIA Orula mont a caballo para llegar ms pronto, en eso deja el caballo y monta en su chiva, deja la chiva y se sube en una torre. Y toc la campana con un palo. Esta persona nunca agarrara chiva de frente, ni por la soga a menos que le d a If. De lo contrario estar mal. Una botella de agua enterrada y puesta delante de Ochn, con harina, que no se le segue y fregar su puerta con prodigiosa y har su Ach con su ordun, que es la semilla del meln de Castilla. ERBO: 2 et 2 patos una trampa oguo la meta.

119. OBARA RETE

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Rezos: Adifafun oma Olokun umbati unlo inle Ofica la trupen olo inle ebara ofica lotrupon egun inca obe Yemay. Obara rete adifafun odo colo llupa ellel oguo meni maferefun Llalo rde y Obatal. DICE IFA: Que usted le es infiel a su marido, tenga cuidado porque hay una persona que se lo har llegar a su marido y l la v a querer matar. Y si es hombre el que se mira se le dice: Que l no se conforma con una sola mujer; no se lleve de cuentos para que no tenga tragedia con Ologu; usted es hija de Ochn y cuando usted sali de su casa tropez con el pi izquierdo; en su casa hay un enfermo; usted siempre est peleando y por esa causa sus negocios no marchan bien; no se ponga con indirectas para que se evite los de justicia; en donde usted vive hay un hoyo; tenga cuidado no se caiga dentro; usted tiene una guerra con Ochn, porque ella le mand a hacer una cosa y usted no se la cumpli; usted tiene una mujer, de color pardo, que el ngel de ella es el mismo de usted y ese es el motivo que ustedes no se llevan bien; atienda a Ochn y a Obatal para que le quite el atraso que usted tiene encima; usted tiene que dejar a su querida y usted y su mujer tienen que vivir en la misma casa, uno para un lado y otro para otro lado. A usted le escasea la comida, tiene a veces que si almuerza no come y si come no almuerza; tenga cuidado que all en su casa ha de haber una fajazn; usted tiene una dolencia en su cuerpo y es una postema que le sali. Tenga cuidado con la cuchilla del mdico y si usted quiere adelantar tiene que hacer Santo; en su casa todos estn disgustados, porque unos quieren una cosa y otros quieren otra; evite una tragedia, an le van a pedir la casa. ERBO: Un carnero, un ga llo, 16 abanicos, hojas de cedro o cscaras. ERBO: Un gallo, un pato, 16 abanicos de guano, uno se ribetea de azul y se le d al aleyo y $ 16.80. HISTORIA Orumila fue a pasear al campo y se encontr con el Giro y le dijo que tena que hacer erb. Y el Giro le contest: Que ya haca tiempo que l viva feliz y por lo tanto que no tena que hacer nada. Al poco tiempo se apareci el dueo del terreno y al ver tantsimos guiros secos sac su machete a cortar guiros. Pero ya Orula haba seguido ms adelante y se haba encontrado con la jcara, que le haba mandado a que hiciera

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erb y la jcara la obedeci. Y cuando la tiraron al agua ella qued a flote. Y desde entonces la jcara sirvi para todo el mundo. Al ver el Giro a la Jcara se llen de bochorno y se lanz al ro, llevndose para el fondo. HISTORIA La hija de Olokun sali muy elegantemente vestida para tener una entrevista con Obara. Pero al pasar por el frente de la casa de Orula, entr y como se entendieron. Y despus sali para donde ella iba primeramente. Por la tarde se encontraron Obara y Orula y Orgn. En ese pasa Yemay que al ver a Obara se le ocurre decir: Que ella haba salido de la mar muy coqueta para tener una entrevista con l. A lo que Orula le respondi: Que primenramente haba tenido la entervista con l. Al oir esto Orgn dijo: Que l era el legtimo. Protestando e indignndose y sin poder evitarlo la mat. Y por lo consiguiente fueron a casa de Orula e hicieron erb con: 16 abanicos, egue aruc que es el canutillo. Para as poder contener la ira de Olokun que tambin fue. Ay al llegar a pisar tierra le cantaron OFULLERE OMO ORGUN DON NOBEO AGUA LA GUELLE OMO OLOKUN OMO ORDUN DON NO EBEO ENDO OLOKUN. Olokun vi a su hija muerta, entre cantos y la concurrencia el erb v directo a Olokun y todo se arregl para la investigacin de Orula. Un iche para castigar a la obini eran borbo loricha fifetu enran loriche fife egun enran lafin toche. Se quema la cabeza de Et y cuero de Tigre unmate atar melle se hace Yef o sea Iche de Osain.

REZO AL DIOS CHANG. Bab mi Chang ikawo ile mi fumi alaya titanchani nitosi ki ko gbamu, mi re oro nigbati Wa ibin ki kigbe ni na orun ati gbogbo omo nijin gbodo wi kuelu kuokuo ber nitosi dilowo ikawo kawo ile mi, iwo bagbe bab mi ki awa na kue ni okan nitosi kunle ni iway ni re elese at Wi Chang alanu ob layo ni na ile ogbeo mi. Padre mo Dios del trueno controle mi casa, deme la salvacin radiante para que no me coja su palabra cuando est bravo, que grita en el cielo y todo hijos aqu bajo decimos con mucho respeto, para Acatar control controle mi casa, usted recuerdese padre mio que nosotros lo llamamos de corazon para arrodillarme delante de sus pies y decirle Dios del trueno, misericordioso rey algrese en la tierra amparame a m.

120. OBARA OCHE . U MOROCHE

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Aqu es donde el aprendiz quiere observar al maestro. Aqu tambin los Babalaos quieren saber ms que Orumila y donde el maestro tiene que tomar medidas porque el aprendiz se queda con el capital. Rezos: Ofuller ebara chegue michegue erdilere corubo. DICE IFA: que usted aguante un poco su lengua porque le pueden matar. Usted est enganchado a una persona y esa persona lo quiere heredar; usted vino aqu porque usted se pele con su mujer y ahora usted quiere volver para vengarse y si usted logra hacer las paces tiene que tratarla bien y con cario para que los dos tengan suerte. Usted dice que con el dinero lo hace todo, pero dice Orula que ms vale tener el corazn limpio que el dinero; tenga cuidado con el orgullo y no se burle del que sea menos que usted o sepan menos que usted . usted ha hablado mucho de los Santos y por ese motivo a usted todo se le descompone; usted se ha mandado a hacer una ropa nueva, que sus enemigos no quieren que se la ponga; usted est engaando a una persona que lo quiere enredar porque quiere saber ms que usted, pngase una pluma de loro en su cabeza y si es hombre la usar en el sombrero.

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ERBO: 2 ellel, 2 calabazas, 2 ec, gofio, e cor del, mello ogu meta. ERBO: Gallo guinea hilo de todos los colores flecha gofio e y $ 4.20. HISTORIA Olofin hizo una junta de pjaros de todas clases. Y segn iban llegando saludaban y se paraban en sus puestos. Pero haba un pjaro que era la envidia de todos los pjaros,llamado (Odiler), y cuando ste hizo su entrega, le empezaron a tirar ceniza ep, almagre y tinta. En donde qued trasformado y mucho ms lindo. Y por eso Olofin lo premi. Y desde entonces todo el mundo lo llama. HISTORIA Un maestro tena un aprendiz que si no toma medidas con l ste se hubiera quedado con su capital. HISTORIA Obarach era un muchacho muy torpe, y cada vez que iba donde Orula y ste empezaba a ensearlo, y l deca que l saba. Y el fin fue que se qued bruto.

121. OBARA FUN

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Aqu fue donde Olofin busc a los Babalaos, para que le miraran. Y ellos dijeron que no haba que hacer nada, porque no vean novedad alguna. Y al otro da se le muere el hijo de Olofin. Rezos: Obara guo fun iqui aguo inle ado erire aguo iba acesi edaba aguo obi eta obine chaguo iba iro adifafun Olofin luba omo ada ibi abebeadie melli fun fun. Cucute cucu adifafun luba ara ada ellele enin adie efun oguo mello. DICE IFA: Que usted est atrasada, tiene familia en el campo y muchos enemigos; recuerde el sueo que tuvo anoche; en su casa hay un chiquito enfermo que es hijo de Olofin y usted dijo que lo iba a curar y no lo cumpli; usted es amigo de ofrecer y nunca cumple nada; usted divulga una cosa y est haciendo lo mismo y ah est su desgracia en divulgar de la gente, usted a dicho una cosa que es una mentira, y por ese motivo lo van a ofender y usted v a querer pelear; usted ha hablado de dos personas y despus se encontr con otra persona ms habl tambin llegue le van a decir que ya no lo necesitan; no se ponga bravo que el que est haciendo lo que iba a hacer usted se v a ir. Y despus lo v a mandar a buscar a usted. Dle de comer a Echu, usted quiso engaar a otra persona y el que sali engaado fue usted. A usted lo han convidado a tomar bebidas y cuando se fue a poner su copita en la boca le hizo con los ojos cerrados; no ande con nadie, no coma nada que est tapado porque puede comer muerte y enfermarse del estmago; no sea mentiroso ni sin vergenza. No coma ame. A usted le estn preparando una trampa. ERBO: Un GALLO, 2 adi blancas 2 ellel un tambor. Y despus de la rogacin los animales a la cabeza. ERBO: 1 gallo, 2 adi blancas efn egue fa acodie $ 8.40. HISTORIA Orumila y dos compaeros fueron a casa de Olofin y ste tena enfermo a su hijo. Orumila le mand a que hiciera erb. Y que cuando tuviera lo necesario para hacer la rogacin le avisara. Y no le avisaron a Orula. Y el hijo de Olofin se le muri. Entonces Olofin prepar ame y puso a su hijo en el centro que estaba muerto. Y se los dio a comer a los Babalaos porque ellos haban dicho que no haba novedad.

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122. OCANA LOBE

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LO QUE SE SABE NO SE PREGUNTA. Rezos: Olla Ole de abore iode adifafun aulode auco ep obi ec acuc ellel lebo. Ocana bobe ocana bobe echu umbetina sede ansi lebo. Ocana un elode aguo elode omua unlle locute maferefun Orumila erubo acodie alla acara mefa obi mefa aguado ea. DICE IFA: Que lo que usted viene a ver ya usted lo sabe, y que lo que se sabe no se pregunta; la gente est peleando con usted bajo bajo. Usted tiene a un perro cudelo bien, que ese animal sabe ms que un muchacho, usted v a or conversaciones, est callado y no hable; usted tiene que recibir una Mano de Orula; usted est apurado; ese perro que usted tiene lo ha salvado de la muerte; usted tiene un dinero guardado; usted es desobediente; usted ha de ver todo lo que ha de pasar; usted es algo recogido dentro de su casa, por causa de un disgusto que ha habido all; dle dos gallinas blancas a Bab; su perro es avisador; usted tiene que hacer erb para que no le vayan a matar a su perro. Y que piensa hacer usted el ao que viene?. ERBO: 6 bollos, 7 cocos ec ogu la mefa.

123. OCANA LLECUN

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Rezos: Ocan llel odi of eron ochuca or leb abebo adie mefa ogu acuc ellel lebo. DICE IFA: Que tenga cuidado con la muerte; que no averige ni eche maldiciones que Dios le est ayudando; tenga cuidado con los enemigos. Confrmese con lo que Dios le d. ERBO: Un acuc, ec ell, ogu meta tontu meta. Taquit ogu mode tecat agual gua cocate acuasafun ledide toriqu toriqu Ogun acuasafun ladide toriqu buene lequ lequ dundun lequ l equ funfun taquit bombo adifafun arufin adifafun arud aruda melle leb. DICE IFA: Que no le niegue la comida a nadie que llegue a su casa y que no tenga disgusto con su mujer; usted es hombre de camino; su mujer est atrasada; dice San Francisco que sea ms amable con ella; y ande pronto que viene la guerra y tiene que hacer rogacin con: un ame, salcochado y un acuc para Echu y $3,15. Que el consultante tiene plvora encima y tiene que ponerla ah. Dice If que hay brujeras por el medio. Y si no hace la rogacin v a ir preso. Auco eleb acuc, abeta agu. Olubod Olorua adifafun Egun adifafun Yaroco Egun Laro lo sese Olurdumare Olubode Olorun Leque fun Eb Coguorun.

124. OCANA GUORI

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AQU HABLA EL AJI PICANTE. MAFEREFUN CHANGO. IFA FORE ALLE. Rezos: Ocana fi adifafun Osain abani Chang o chaguo acho lebo et ell eure lebo. If fer All ifani caferefun Chang. DICE IFA: Que usted tiene plvora encima o anda con ella, djela a un lado; si usted tiene dinero guardado para hacerle una misa a un muerto o hacerle una obra a los Santos, resptelo porque lo pueden prender; dle gracias a Chang que le est evitando que usted caiga preso; usted est huyendo a una persona que lo est buscando; haga erb , porque si no un chiquito lo v a descubrir; dle de comer a Chang; usted est como amargado; en su casa dos personas han soado igual, la muerte la tiene cerca, despus que usted le d de comer a Chang tendr que darle un tambor tambin, para que la suerte le acabe de llegar; a usted le deben siete pesos o siete cosas; Chang ser quien se los cobrar; tenga cuidado con la candela; hay una persona que piensa ir a robar a un lugar; tienen que hacer erb, para que no lo vayan a coger dentro y caiga preso o no lo maten. ERBO: Acodie meta y municiones $ 9.45. ERBO: Un acuc soga plvora 2 pollitos un racimo de pltanos oguo mesa.

125. OCANA DI
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Rezos: Tobato efan care bella adifafun Odolofa tolollo loche le ab Nire caferefun Chang o Chanla y Echu.

e lebo iguo obini can lofecu ellel acuc lebo.

DICE IFA: Que usted tiene los caminos todos cerrados; no tiene asiento ni seguridad en sus cosas; a usted le viene una grande enfermedad; tenga cuidado con una hincada no se le vaya a pasmar; usted tiene que recibir a Orula a Orgn y a Eleggu. Usted iba por un camino y de pronto retrocedi , no lo haga ms, que por eso perdi una suerte, usted est corriendo por una cosa que no puede conseguir; usted piensa ir a un lugar y all encontrar lo que usted desea y tambin se encontrar con una persona que tan pronto lo vea a usted se ir de ese lugar; usted ofendi a una persona de una cosa que usted no est segura; usted es muy variable; en su casa hay una mujer embarazada que dar a luz una hembra, y ser una mujer de Orumila a ella le tendrn inters., y tratarn de matarla a disgusto; en su casa faltar el agua porque se ha de romper la caera; respete a los mayores y si la mujer que est embarazada d a luz un varn tendrn que hacerle enseguida Orgn y despus Orula. No maten ratones ni cucarachas. En su casa hay un ratn muy grande y ustedes se creen que es una cosa muy mala y no lo maten porque le trae suerte. Confrmese con lo que usted tiene; usted ha guardado un dinero y no se acuerda dnde lo puso; vaya para su casa y registre por el lado izquierdo; usted ha dicho que los brujos siempre estn sentados pidiendo dinero. ERBO : Acuc, agujas y agua $ 3.15. HISTORIA Haba un hombre en la tierra de los Ofn que se llamaba Olorof, que se dedicaba al comercio de las flechas que fabricaban para las necesidades y herramientas de Orgn. Y sus enemigos por envidia le hacan la contra; y malas propagandas hacindole mal en la puerta de su casa; en donde lleg a verse muy mal, teniendo que vencer una casa y despus un terreno y sus carretones para seguir atendiendo sus necesidades, pero la mujer le ofreci a la Caridad del Cobre , 2 adies con el fin que la ayudara. Y la Caridad la oy y cuando ella le cont al marido la deuda que tena hecha y lo que haba hecho, el marido habl mucho , en donde tuvo un disgusto con su mujer. Y no le dio permiso para que cumpliera la deuda de las adies. Ochn mand a Echu para que todo lo desbaratara otra vez. En donde el hombre se vi a punto de pedir limosna. Vindose ya as, le habl a su mujer contndole todo lo que haba pasado. Y la mujer le contest: que ella ya no se meta ms en eso. Que si l quera que se fuera a mirar. El marido se fue a registrar a un Babalao y ste le dijo: Que todos sus caminos estaban cerrados por el mal cumplimiento de l y lo mal que hablaba y

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adems la deuda que tena. Y que si quera estar bien, que cumpliera con la deuda que tena con Ochn y Echu. Y a la carrera hacer erb con: 2 adies, 2 ellel , 2 gallos oi, una escalerita , una soga y $10,00. El hombre se sacrific y lo hizo. Le dio las adies a Ochun y el gallo a Echu. Lo dems se pregunta que se hace y recibi a Orula, y todos los Santos. Y de esta manera le vino la tranquilidad y laprosperidad y vivi feliz con su mujer que tambin ella prosper.

126. OCANA ROSO

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SEALA MALDICION. A LA TIERRA QUE FUERES HICIERE LO QUE VIERES. Rezos: Asalle darico elle acuc adifafun bolele adie lebo moduro duru arace c omimobore mobere ei indimu mollo colloco idiamiti mereti reti atimide atimise adifafun orumila umbatinlo chaguo mibo agutan lebo ba una moenitan enloqueno pueda ellel acuc lebo. Odafun Orumila olodafa Llalerde. DICE IFA: Que mire por donde usted camina, que sus enemigos lo quieren tumbar por una palabra que usted ha dicho; por ah le viene una desgracia; tenga cuidado no le trastorne su cabeza y se quiera quemar; usted est maldecido y usted est haciendo una cosa que no debe y su mujer est enferma. ERBO: Auco acuc ogu mello. El erb se pone en una loma. ERBO: Chivo, acuc tuerto ec ell 2 ebis para Chang y 2 obis para la cabeza del aleyo, para que el padrino no tenga ninguna consecuencia. Tambin hay que hacer erb con plvora para que no vaya a haber una explosin en la casa. ERBO: Acuc tuerto, cascabeles gnero de toda clases, ec ell ep o. Despus de la rogacin se lleva el gallo a Olocun $ 5.25.

127. OCANA OJUANI- OCANA GUANI BILE

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Rezos: Ocana gua gua adifafun obololle adie elen lebo lebo cure cure ec lebe. Ifamire caferefun llalorde y Echu. DICE IFA: Que su suerte no ha llegado a su casa porque hay una cosa que estorba all hay un vecino que siempre quiere ver lo que sucede para despus contarlo; en la puerta de su casa hay un quicio o una piedra grande, all se muri uno, eche agua siempre encima de esa piedra, para que vea como adelanta; usted tiene un acuestion por causa de una mujer; usted ha dicho que ya se ha terminado, pero que la cosa sigue bajo bajo por ambas partes caminan y puede haber hasta sangre; a usted le han echado un abrujera para que no tenga ms sensacin; no hable ms de los Santos, para que no vaya a pasar un sofocn o algo ms grave, puede hasta parar en loco; ustedes sontres hermanos y tienen un terreno sin fabricar y una herencia y le corresponde al ms chico, los mayores quieren engaarlo para cogrsela toda, pero usted haciendo el erb, ellos no podrn con usted; cuando usted vaya a hacer una cosa no la diga primero, porque si no no llegar a hacerla ni tan siquiera a medias. Todos all en su casa tienen que hacer erb; usted es muy agarrado y tiene dinero; usted nunca concluye lo que siempre piensa. Intori aralle lebo intori icu lebo aguabobo aleta ..... Olokun tuvo guerra con el Camalen. ERBO: Para que no le quiten la herencia: 2 adi una que sea cinquea, un gallo, tierra , una estaca y aguad. La gallina se amarra en la estaca, el aguad se entierra y a la tierra se pone Och Tura y Ocana Juani y segn la gallina escarbatea los terrenos irn apareciendo. Y todo se gana, y despus se sueltan las gallinas.

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ERBO : Acuc carnero una flecha $ 6.30. ERBO: Acuc pintado ame ec ell meta ogu.

128. OCANA BARA

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Rezos: Olodafun Orumila oni pataquicodafa echu ifa ledolla Eleggu latilemi Atele agu anotigue atele ese nitase adiafun aniregun ambatole llola ibenecu asun chu aguado acuco caferefun Chang y Olla. DICE IFA: Que usted est muy pobre y que no podra ir a la plaza, hasta que se haga erb ha de adelantar; usted debe un dinero que la tiene muy disgustada y a usted tambin le deben un dinero y por eso usted est triste, a su casa han de ir dos personas que uno es viejo y la v a enamorar; a usted le gusta levantar la mano, cuide a Chang, usted ha de ir a un paraje, antes de ir haga erb; y cuidado el viejo ese no le traiga problemas de justicia; haga erb , para que Echu la ayude. ERBO: Acuc, ame aguad. Si habla mal y el aleyo es blanco cuidado al hac erle la rogacin no le vaya a traer un acuestion de justicia . ERBO: Acuc ec ell ep ellel y soga $ 3.15. - El erb le llevar el interesado a la plaza y Echu le acopaar como acompa a Orula. Despus se le darn 2 ellel a Chang. HISTORIA El camino del cargo donde se probaban las habilidades de cada cual. ERBO: Tierra y raiz de una mata caida, 2 palos acuc ellel machete soga cadena y $ 6.30. HISTORIA Una vez Orumila quiso ir a la plaza y Obatal busc a echu para que le acompaara. Este lo acompa y le dijo: que le diera de comer y llev el erb a la plaza de Obatal. Al otro da llegaron la gente y vieron salir por un callejon a un hombre que se alejaba. Y tan pronto entraron por el trillo, vieron un tinajn lleno de dinero y adems grandes andamiadas de ame. Echu por medio de virtud, trajo cargadores y mand a que todos se los llevaran a la casa de Orumila.

129. OCANA ORGUNDA

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Rezos: Chucudu ilodide abache queredi iraguo chacha aguo ilepampa ellel le ogu mello meru. CAFEREFUN ORGUN Y OBATALA.

bo ache funfun abe omi funfun ia

DICE IFA: Que tenga cuidado no vaya a correr la sangre en su casa; la cuestin ha de empezar por el fondo del patio y la justicia ha de llegar y a usted lo han de meter en ese lo; a usted le gusta levantar la mano y ah est la desgracia; a usted se le ha perdido una prenda que ha tenido en su casa y despus la vi en otro lado que ya se la haban variado y cuando usted quiso reclamarla le llamaron ladrn y mentiroso; tenga cuidado con su mujer, no se la desacrediten o se la desgracien; usted es muy recto y quiere una cosa imposible y quiere que le hagan un amarre y quiere que las cosas se las hagan pronto, por eso usted ha caminado en quimbisa y no ha visto nada; usted est enferma por dentro; aqu sentada se le d Cafibori enseguida y se le pregunta a Chang si quiere remecha.

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Tenga cuidado con el encuentro de dos maridos en la casa dentro; tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer all en su casa; usted tiene una cabilla, una china pelona; usted tiene un enemigo muy fuerte y terrible; usted tiene que tener cuidado no se vaya a ver baldado. Al Babalao tiene que ensearle al que no sabe. SI ESTE IFA DICE: Ano, en Obini, est enferma del vientre causado por un aborto provocado. Esa mujer practic el aborto por dudar la paternidad del hijo o que el marido no se entere de que tiene otro hombre; es mujer, persona de placeres en extremo. MARCA TAMBIEN ENFERMEDADES en la garganta. Hay que operar, un raspado y otra cosa. SI DICE ANO OCUNI: Marca enfermedades de la garganta al estmago. ERBO: Acuc, cadena flechas y un lazo. ERBO: La chiva pelona la gallina acuc et melli ogu la melle. Despus de hecha la rogacin se le unta ep a la piedra y a la cabilla y el aleyo se la lleva para su casa. ERBO: Acuc blanco y otro prieto y otro colorado para vender al enemigo. HISTORIA Orgn y Chang andaban juntos y Chang se qued dormido. Orgn le amarr con su cadena. Y cuando Chang se despert y se vi amarrado por medio de su virtud empez a echar candela y fundi la cadena y se libert. HISTORIA El gato tena un adi prieta y fueron al ro a baarse. Y cuando regresaban la adi se le escap al gato y se meti en la casa de Obatal. Que en ese momento se estaba lavando la cara. Como tena las manos enjabonadas al ver a la adi la salpic de espuma. Y en ese instante la adi qued jaspeada. Y cuando el gato lleg reclamando la adi Obatal le pregunt: que de qu color era. Y le contest el gato: que negra. Obatal lo llam mentiroso, porque la adi que ella tena en su casa era jaspeada.

130. OCANA SA O BILARI

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Rezos: Ocana sa Cobirari bionicun elletan pupu icu sei echun chun guere guere agu erubo abana lodafun birari tinlosoco echu odada ir cose aguere modere abeu toda ife abie corambao aun codie nibirari undafunguabate undafungue mello ticoro oro abemiticodi obi ocurun ticole dide edide nie Obatal umbo ode popo nieba feneche eni oni abanico odupe loguo birari Obata l nibirari lecheba aban echu omito lach ebo locomofe birari quelebo machaca no cuero quilebo y egani coferefun Obatal y echu. Odidi orodi adifafun firiribodo niebe biniachulli adie funfun lebo elombombo metan ache funfun ogu melli melle maru ellel ec ell lebo. DICE IFA: Que tenga cuidado con los ojos malos y en donde visita la quieren hacer una cosa mala y una trampa; usted ha botado una barriga y tiene una rogacin pendiente; en otro lado dice no le esconda el dinero a su hermana ni diga mentiras; usted est enferma y hay una mujer embarazada que tiene que hacer erb para que pueda salir bien, y el enfermo se levanta y usted ha de hacer cosas que han de verse, lo que usted predic; tenga cuidado con un robo, sea franco a usted la andan buscando para que cure a un enfermo o para un trabajo; por su mujer le viene una suerte; su enemigo vive cerca de usted y por poquito hubiera habido muerto en su casa. ERBO: Gallo tarraya de la que se usa los pescadores un palo y un guayo. ERBO: ame mojado co n ep a Echu hilo negro y blanco. ERBO: 3 ratones babosas efn un cuje cr $ 4.20.

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HISTORIA En el pais de Orumila las gentes estaban pasndo trabajos porque haba gran escasez, pero que los aleyes le llevaban gallos adi y otras cosas en donde Orula tena comidas en abundancia y seguras. Entonces Chang, Orgn y Ochosi, se pusieron de acuerdo y le propusieron a Orumila una sociedad en donde ellos se encargaran de buscar la comida para todos y a la vez Orumila le dara comida que l tena. Ellos comieron. Y despus se fueron para el monte a buscar la parte de ellos que le tocaba. Orgn encontr un chivo y se lo comi. Cang encontr un ratn y tambin se lo comi y Ochosi encontr unajuta y tambin hizo lo mismo. Con la esperanza de llevarle a Orula todo lo dems que hallaran. Pero sucedi que despus de tanto andar no pudieron encontrar ms nada y tuvieron que regresar con las manos vacas. Cuando se enfrentaron con Orula, Orgn y Ochosi le dijeron mentira, pero solamente Chang fue quien le dijo la verdad. Que l haba encontrado un ratn y que se lo haba comido porque tena hambre. Pero Orumila desconfiado dijo: TOO ABAN ECHU. Y por medio de esta virtud logr que los vomitaran todo lo que ellos se haban comido. En donde orula comprob la verdad de Chang. Y desde entonces es grande en la tierra y en el cielo y tiene corona de rey. Por ser el nico que dijo la verdad.

131. OCANA CA
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AQU FUE DONDE OBATALA CAMBIO LA ROPA NEGRA POR LA BLANCA. Rezos: Ocara cana adifafun cana cana tinchololla elle acometan ijaju ellel lebo acuc lebo eure lebo. Caferefun Olokun y Obatal Llalorde. DICE IFA: Que usted ha de tener una revolucin y prdida a la vez. La primera prdida ser su casa, robo. Por ah le vienen tres suertes, y si usted las supiera aprovechar estar bien; usted tiene una conocida que no tiene donde estar, recjela que ella le traer suerte; biensi ella se le pone majadera no le haga caso; un viejo la ha de convidar para comprar billetes, acptelo; en su casa hay un chiquito que siempre est llorando; dle cualquier cosita y no le maltrate; a usted la gente le desea la muerte; tenga cuidado con un falso testimonio; a su hijo tres personas lo andan buscando; tenga cuidado con una traicin; no deje que le caiga agua de lluvia encima, usted quiere vengarse de una cosa; no coma garbanzos ni frutas; usted anda buscando a su marido y l a usted; tenga cuidado con la prdida de tres personas; las muerte anda detrs de usted por eso est triste; los Santos la reclaman; usted tiene dos mujeres una de ellas est embarazada. ERBO: Acuc adi melli iguelete meta (pauelos) ec ogue la melli,. ERBO: 2 adi , una de Ochn y la otra a Obatal , ame un gallo. Y si es mujer, los zapatos y el camisn $ 8.40. ERBO: Adi acuc 2 ellel o ot. HISTORIA Haban dos hermanos que siempre discutan y uno de ellos que estaba vestido de blanco deca al otro: que mientras su ngel guardian no quisiera, no haba quien lo matara. Y el otro le deca: que Obatal era quien lo ordenaba. A tal extremo lleg el encono entre ambos hermanos que uno de ellos v a donde Obatal y le cuenta lo que el otro hermano haba dicho. Y le contest Obatal a ste: dentro de tres das tu le invitas a ir al Monte y enseguida mandas a buscar a ochosi y le ordenas que dentro de tres das iran al monte los dos; y el que estuviera vestido de negro era el individuo, de privarle la vida. Y el hermano hijo de Bab invita al otro a ir al monte. Pero ste se rog la cabeza. Y el otro hermano le dice: vamos, y salen juntos. Al llegar a la mitad del camino le invita a cambiar de ropa y l acepta y Ochosi con la consigna que tena le tira al vestido de negro, en donde el otro hermano aconsejado v precipitadamente a donde Obatal y le cuenta lo sucedido. A lo que Obatal le dijo: que mientras el ngel guardian no quera no hay quien lo mate a uno. ERBO: Acho dundun y funfun acuc, 2 muecos ellel melli $ 16.80.

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132. OCANA TRUPO

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Rezos: Icaniferi ocanill u ni masucu logue ni olorun obini. Atar bamba bile ballo arara gullo cara ei aquir adifafun allaguna acuc lebo ida omiti intori arall acuc leb eure lebo. DICE IFA: Que usted siempre est llorando el dinero y mientras ms tiene ms quiere, por eso Dios est bravo con usted; tenga cuidado no le mande ms dinero y le sirva para su entierro; usted est enfermo y siempre est renegando y no quiere curarse; sus enem,igos estn comiendo y bebiendo con usted y tiene muchos ojos malos encima; usted piensa ir a un lugar pero nates haga rogacin; a usted le viene una desgracia; usted quiere mudarse de donde vive; usted naci para gobernar, por eso usted es rey; dle gracias al Santsimo. En su casa hay un robo de caballos que tiene un lunar blanco en su frente; usted para ir a ese lugar que usted desea tiene que tener un Osain. ERBO: Atar meta maravilla ame para Eleggu, 2 manillas, el camisn y los zapatos, acuc, egue mellill. Y en el momento de arrancar la maravilla, se dice : Atar meta ababa midi met a colluba bobo Osain bobo oricha acunia dain diain. ( Que los enemigos no estorben, ni los ojos malos tampoco.) ERBO: Acuc et carnero y el Osain. ERBO: Matar dos ellel en el momento, despus coger dos hojas de maravilla y tres atar hilo blanco y negro, gnero blanco, humo de tabaco. Y luego se cuelga en la casa detrs de la puerta de la calle y un gajo de maravilla.

133. OCANA TURA . TUA TUA

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La comida por no hacer erb, entra con un buen olor y sale con peste. Y la boca tampoco por no hacer rogacin todo lo que come lo bota por otro lado. DICE IFA: Que usted no hable mentiras; usted tiene una rogacin pendiente; usted padece de las muelas y de los dientes; no hable mal de nadie. Usted se ha de hacer lo que le han mandado, por no perder lo que le han pedido; usted se enfermar y quedar hecho un inutil; usted come mucho, tenga cuidado con la comida y la barriga; hay tres personas que se burlan de usted; no sea avariciosa; si lo convidan a una fiesta no vaya sin antes hacer rogacin, porque puede salir enfermo de all y nada de lo que usted come lo puede sostener en el estmago; en la casa donde usted vive tiene disgustos con los dems vecinos; usted tiene la boca muy dura y habla mal de los santos; usted tiene que recibir a Orula. ERBO : Acuc todo lo que se come, la faja que tiene puesta un macito de aj picante $ 8.40. ERBO : Acuc ellel meni 16 palitos con puntas rocio con una esponja, y metido en una jcara $ 7.35. HISTORIA A las avispas le gusta mucho el baile. Y cuando ellas bailaban se apretaban mucho la cintura y se le sala la barriga por debajo. HISTORIA La boca no hizo erb porque se crea muy necesaria. Y sucedi que le haca dao a todo el mundo y la gente la despreciaban. CAFEREFUN ECHU.

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134. OCANA RETE

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HAY QUE DARLE COMIDA A LA CABEZA Rezos: Auqui fefue donde el Guanajo se enamor de la mujer del Pavo real. El Guanajo envenen al Pavo real. Quiniberulu timo llala oti mimberogun timpo llara quichoti eguoni quinimberu coco timpo llalala obe allecu ana cuchube eguoni marora comafunlo gulle ellele lebo boballi ologuo laqui allubona la bile adifafun oco tuicombini lori oma eure lebo adie ellele lebo. DICE IFA: Que a usted cada rato se le enfran los pelos y la cabeza se le pone muy pesada; usred es hija de Obatal y de Yalorde; usted no tiene dinero ni tampoco tiene suerte; usted misma tiene la culpa de todo lo que le sucede; no regale ms lo que ya usted se haya puesto, porque usted se atrasa y la otra persona adelanta; usted tenga cuidado no se quede cojo de una cada; dle de comer a su cabeza; tenga cuidado con una tragedia y le sobrevenga una guerra; no vaya a velorios ni use armas encima; en el punto que usted quiere ir puede haber una tragedia y correr la sangre; usted tiene que hacer santo; usted tiene un hijo que siempre est corriendo y encarndose ; tenga cuidado con el nio, no le vaya a pasar algo; no enamore la mujer de ningn amigo; dle gracias a Obatal; usted no tiene seguridad en lo que usted hace, ni tampoco tiene tranquilidad; usted padece de escalofros; usted tiene que tener cuidado con lo que usted hace no le vayan a volver loca o la engaen. ERBO : Etu acuc adi ellel mello ogu. ERBO: Acuc eure elele ellel $ 8.40.

135. OCANA CHE

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SEALA ENVIDIA Y TRAICION. DICE IFA: Que usted es muy envidiosa, sus enemigos le van a hacer una traicin; usted visita en una casa que la quieren mucho, usted enamora una de all; antes de hacer una cosa que usted quiere hacer haga erb; la van a convidar para una comida, no vaya y si la vienen a buscar hagase la enferma de un pe o de un acosa; usted se v a enterar de uno de los que fueron a esa fiesta le pas algo y eso mismo ara lo que le iba a pasar a usted; hay personas que no la pueden ver y quieren tenderle un lazo para que usted caiga presa; ellos quieren aplastarla. Y si es hombre el que se mira se le dice: Que una mujer a la que l enamora tiene que tener cuidado no vaya a ser que cuando se ocupa con ella aproveche la oportunidad y le coja su naturaleza y lo trabaje con eso, para qu e nunca ms pueda dormir con otra mujer a no ser ella; el da que deje de visitar la casa donde a usted se le quiere, ellos se han de pelear con usted; usted piensa embarcarse y en ese lugar usted encontrar un amujer que tiene Santo; usted est apurado por hacer una cosa. ERBO: 2 adi, acuc ot ogu la meni tonti eni 16 juj de icode y una trampa . ERBO: Acuc tuerto un lazo ec ell $ 7.35. ERBO: El loro de gui nea fue ms celebrado por Olofin despus que sus enemigos lo ensuciaron todo.

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136. OCANA FUN

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EL AMO DE ESTE SIGNO NO COME CONEJO Rezos: Acarafun allelobi o oa tosa aguque adifafun lala tinchoma o mefa. CAFEREFUN OCHANLA EGUN E ILLA.

ba aleyo allori ellel lebo abe omi oguo

DICE IFA: Que usted en sueo vi a su madre y al amanecer vi a la virgen de las Mercedes; usted no se acuerda de lo que le dijeron: usted tiene que darle de comer a su madre para que ella le mande un asuerte; usted no puede salir de su apuro porque usted tiene muchas cosas que la tienen preocupada; a usted le quieren hacer pasar un susto; usted no tiene tranquilidad, por detrs de usted hay un disgusto; usted tiene un amigo que est colocado que siempre le est dando consejos; dle gracias a Chang porque si no ya usted hubiera tenido una desgracia; tenga cuidado con la candela; a usted le sali un alimpieza que no ha hecho; su hijo v a ir a un punto que all le traer suerte; ocpese un poco ms de los Santos porque Obatal est pensando ir a hacerle un avisita; no coma conejo; tenga cuidado que le van a poner una cosa en su puerta; usted est disgustada. ERBO: Acuc 2 ellel acho funfun y pupa aicordie obi acara ori efu n.

137. ORGUNDA LOBE. U ORGUNDA BEDE

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POR CAUSA DEL TARRO SE ABRE LA SEPULTURA. Rezos: Igara ni igara aforofo allero amunini ninchoma oguo acoto nicara olofi aguiniecu acuc lebo acofa ia oca ec quiri ri era acuc ellel leb ila birila acurolona oni Babalao calliriguo ile ila lorubo. Oegund bede igara ni garar aforo foro allero omonin u aminita omolluma atamberimeleri ocay gara onife ecu ebo afefe emila ibe boa bueleca lodafun suticho aa acunla tio loguere ogaran. Orgunda lebo abeguo abeguo abeberemule gogogo obaodo gogogo obini oricha aguoletere aun ebe contimogua beoleniabe. Amunimu amunita amollumu ata bere moleru oni moleru oni igara nifecu ecu apete pete ni lai belo abologan lorda osu tunchomo O rumila ti orula guore igara orubo aicordie auco hierba mata ecu ella oguo la mello. Abebego abebego abebe eran cule. DICE IFA: Que usted prepar un burujn para irse de la casa y lloraba de rabia; usted tiene un cuchillo guardado qu etiene que traerlo; usted le duele un pe; usted est enamorado; mndele a hacer un amisa a un difunto familiar que se lo est pidiendo; usted anda con tres ladrones o tres mujeres; tenga cuidado con la justicia; usted tendr que hacer IFA antes de morirse; no sea celoso con su mujer, porque el querido que usted se sospecha puede ser del otro mundo y podr perder tres suertes que ella tiene; tenga cuidado con una tragedia no vaya a salir amarrado; usted tiene un dinero o se lo van a dar o se lo van a traer o se le ha perdido. Usted est pobre y esta pasando trabajos y penas; su mujer est brava con usted porque ella dice que usted le coge todas las cosas, ella es buena pero hay uno que se la quiere quitar a fuerza de brujeras y para que eso no le suceda haga erb; usted tiene una prenda de muerto; usted tiene un hermano en el campo que no lo conoce; no robe ni sea avaricioso; usted tiene tres enemigos que son los que le trastornan sus negocios; una hija de usted le ha de dar a luz un par de jimaguas; a usted lo estn cazando; dle de comer a su cabeza; tres personas enamorarn a su mujer; usted no intente empujer a su mujer. Si es hombre , so con su padre y con la virgen de Regla; por ah le viene una persona para que le haga Santo; tenga cuidado que se puede morir. ERBO: Para que tenga suerte : Acuc un listn de su tamao, un macito de lea, ec, ell, ep, ec, meta ogu la mello.

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ERBO: Para que su mujer no lo ponga de ladrn: Ern malu meta funfun meta ef meta ogu la meta Orumila pide aure y que le d a la plaza ec,ell ep. ERBO: Ichu ecr ogu ellel melli abeboardie melli ogu mefa achebe er olofa. ERBO: Un ellel acuc ame ec la ropa que tiene puesta ogu la mefa y si dice: Ir All : Entonces se le d camarones bien cocinados a Orula. Y cuando se le pone se le dej a dos das y antes de hablar con nadie, el Babalao se lo comer IRE ALLE UMBO ACHA META.......... HISTORIA Osain le enamoraba la mujer a Orumila. Y una vez le dio un brebaje y ella se muere. Orumila la lleva al monte y le deja all tirada. Por que en ese tiempo no se enterraban a los muertos. Osain que estaba all velando, cuando Orumila se retir del monte, lleg y le dio la contra de lo que le haba dado a beber a la mujer. A los pocos das Orumila se registra y tuvo que hacer rogacin, y que la llevara al monte y que despus se fuera a residir a otra parte con su hijo. Tan pronto Orula lleg a esta otra tierra, se mira y le sali este signo. En donde tuvo que hacer erb con quimbombo. Orumila mand a su hijo a la plaza a comprarlo y el muchacho fue y vi a su madre que era vendedora de vianda y la que le despach el quimbomb. El muchacho sali de all sorprendido y se lo dijo a su padre. Pero Orula no le hizo caso, porque l daba por muerta a su mujer. Hizo erb y lo llev a una loma. A los pocos das Orumila se vuelve a mirar. Y le vuelve a salir este mismo If, en donde tena que llevar l mismo el erb a la plaza. Orumila despus que termin de hacer la rogacin, sali con su hijo para llevar el erb; y al mismo tiempo le ensear esa mujer que l haba visto parecida a su difunta madre. Cuando Orumila lleg, al verla a ella que era su mujer, del mismo susto se qued muerta. En ese momento llega Osain. Y al ver eso le dijo a Orumila: Qu es lo que has hecho Orumila?, vienes a ver una muerta?, comprendiendo Osain que con Orumila no hay quien pueda. Desde entonces respeta a la mujer ajena. HISTORIA Yalorde se sac la lotera y no hizo rogacin que le haba mandado Orumila, para que no se le perdiera el dinero, porque ella lo que se crea que Orumila lo que quera era cogrselo. Ella fue a la plaza y compr tres esclavos y lo s llev para su casa. Y al tercer da de trabajar se le convirtieron en tres moecos de palo. Y Yalorde perdi todo su dinero. HISTORIA Ochn estaba pobre e hizo rogacin con tres flechas y tres pelotas de ame. Y en su interior meti las flechas, bollos, ec, ell y dems cosas. Y le dijeron que llevara el erb al campo y que ella caminara hasta cansarse. Al final del camino se encontr con un hombre que le brind su casa y le dijo: que fuera que le iba a presentar a su mujer. Ochn acept, creyendo que era verdad lo que le deca. Pues todo fue un engao solamente. El le dijo as para abusar de Ochn porque se haba enamorado de ella. Al llegar a la casa haban dos hombres ms que eran bandidos y los tres se enamoraron de Ochn. Pero ellos antes de ponerse a abusar de Ochn se empezaron a comer la comida que Ochn llevaba y se tragaron las flechas que estaban dentro del erb. Y se murieron los tres hombres. En eso Ochn se pone a registrar la casa y vi un gran dinero entongado. Sali y regres para su casa y se lo cont a Orumila , porque ella haba hecho rogacin para hallar el dinero para hacer el santo. Entonces Orumila anunci que iba a pasar por la ciudad una cosa mala y todas las casas se cerraron y se cubrieron con telas blancas. Ochn entr en la ciudad con todo el dinero sin ser vista y se hizo el Santo. Y hubo fiestas y nadie supo de donde sali ese dinero.

138. ORGUNDA LLECUN

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EL CIRUELO Y EL POZO. HABLA DE MUJER Y DE DINERO. Rezos: Orgunda llekun aicu nincheru oricha guilli ogua malor cheru eni aguad enlo ile orbiruca oco rica enica labede intori alle alle acho funfun ell ep ogu la mello. Orgunda llekun oma llalolu oda lello urini gue guienguene lebo acordie onileno oguo. IFA ogun maferefun Aleyo.

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DICE IFA: Que usted tenga cuidado no vaya a salir amarrado por causa de su mujer; usted est gestionando un dinero; no deje que su mujer se le vaya, evite la tragedia; usted tiene un hueso o palo guardado; tenga siempre un animalito en su casa y cudelo; usted tiene dos maridos que ninguno de los dos le sirven ; usted tiene una prenda empeada, squela; cumpla con Chang; todos los enemigos que usted tiene se han de morir primero que usted; usted est apurada por tener santos; usted est muy atrasada y se est quejando de que tiene mucha gente comiendo en su casa; usted tiene a su mujer enferma; reciba a una persona que ha de llegar a su casa que le trae suerte; cuide a su mujer no sea cosa que la tenga que operar y se le muera; no deje la puerta de su casa abierta porque le van a meter una cosa y despus le van a avisar a la justicia que usted qu quin se la rob y lo prendern; tenga cuidado con una mujer que le puede ocasionar la muerte; usted est apurado por un dinero y lo quiere pronto; sus enemigos lo quieren matar, ellos entrar hasta dentro de su casa; sus negocios andan mal porque usted no ha cumplido con Chang; usted quiere ir al campo, sus enemigos se han de valer de una mujer para hacerle dao posible; usted no ayude a nadie y su marido ha tenido muchas mujeres. ERBO: Para la mujer enferma ; acuc ellel meni abeboardie funfun ogu la la mello. ERBO: Que la mujer no sea causa de su muerte : Una canasta de maiz y a cuc.

139. ORGUNDA GUORI

O I I I I I O O

ARBOL QUE SE PODA RETOA. EGUE OLOCUN Cuando se v este if , puede haber tragedia en la calle. Rezos: Orgun alapo iguori olofa cachapo ioro adifafun acatampo tonlosi llama ellel e dollolo ellele lebo acuc lebo. Orgunda ni ello la peri ni ope ni illa. Orgunda ibori ifa lodafun Olocun caferefunChang. Orgunda ni ello lapere ni ofo ni illa.

lla aro orgunda iguori omi

DICE IFA: Que en su casa hay uno que siempre est peleando, dgale que no siga ms, porque un da v a entrar Orgn; tambin hay un viejo que siempre le est dando consejos y no le hace caso; tambin hay otro que se emborracha y tiene la boca dura, y por todas esas cosas que estn pasando dentro de su casa usted est mal; el dueo de la casa v a mandar a mudarlo; si usted v por la calle y en la esquina hay una tragedia no se pare, siga su camino, porque si no obedece ser el que lo puedan matar; mdese para que evite una tragedia; usted se distanci de una persona que usted crey que era su amigo y sin embargo a esa persona lo que le interesaba era el inters y ahora le est pesando y quiere demostrarle que usted estaba equivocado y que solamente era el celo de su nueva amistad, lo tena desesperado y enfermo y lo pone a mal donde l llega; usted sabe quin es el que le tiene envidia; usted tiene cuentas con Orgn y Yemay y tambin tiene una limpieza pendiente de plumas ebeta ogu. Si por el camino, y no se moleste el da que usted sale a la calle hay tragedia. El camino si es hombre la mujer la desprecia y l quiere con fuerzas. Ya la mujer la tiene por bruja. ERBO: dos pichones de ellel, una alforja egue Olocun opolopo ogu. ERBO: Acuc et yagua ame ec ell ot ogu. ERBO: Acuc et soga flecha 3 ecr 8 pescado s $ 6.30.

140. ORGUNDA DIO.- ORGUNDA ODDI

I O O I I I I O

AGUO NO SE SIENTA EN SILLA SIN FONDO.

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SEALA: INFIDELIDAD DE LA MUJER. Rezos: Orgunda Obatamba dadi adalara adifafun allemabi ellel iba ere eguefa ellel a Orgunda dio ibaniregundi Obatal y Yemay. Ofere alle caferefun Yalorde Obatal y Orgn.

cuc lebo.

DICE IFA: Que el dinero est cerca de su casa y que cuando llegue que usted cumpla con lo ofrecido, ni que vaya a mirar a las dems personas con indiferencia, porque si no le servir para su desgracia; ese dinero usted se par a la orilla del ro y le pidi una cosa a Ochn y ella se lo concedi; usted se ha de sacar la lotera; a usted lo han de ir a buscar para hacer un mal no lo haga porque si no esa persona sabr ms que usted y la fastidiar; usted se ha de encontrar una mujer que lleva una canasta cargada por la calle, esa mujer lleva a Ochn en su cabeza, usted le lleva la canasta hasta su casa y as usted recibe una suerte que ella le trae; tan pronto oscurezca encienda la luz de su casa; a su casa han de llegar tres personas pidindole hospitalidad, dsela y tenga limpia su casa para que pueda lograr lo que desea; usted le es infiel a su marido dentro de su misma casa; tenga cuidado con l que se puede enterar y se separen; a usted se le ha de perder una cosa que la hace llorar; usted tiene que tener en su casa un gallo que le cante; no salude a ague cuando usted lo vea montado a caballo o en coche; tenga cuidado con la gente que usted trate o tenga colocada dentro de su casa; al lado de su casa hay un vecino que no enciende la luz a su hora, ese vecino trae una suerte grande; en su casa hay uno que ha de fabricar pronto, dgale que haga erb porque le han de traer un billete. Y si es Babalao, tiene que orub tambin el que le hace la rogacin el otro se pelea; tenga cuidado con una pelea no se le vaya a desbaratar su casa; usted es muy voluntariosa y tiene una guerra con varias personas , no siga peleando con su contrario. Si es mujer, tendr un hijo varn; desholline bien su casa porque su felicidad est en la puerta y lo que usted no se puede comer, djelo a otro que se lo coma. ERBO: Una canasta vieja que hay en la casa que est rota, agujas allel y meta ogu. ERBO: Para que vd fabrique pronto: Acuc ellel ec meni camo cal y arena. ERBO: Acuc 2 ellel 4 estacas cal una casita y billetes y $8.40. HISTORIA Un da sali Orumila de su casa y dej gente que era de confianza, pero al caminar unos cuantos pasos se encontr con un amigo. Y se puso a hablar. En eso siente el gallo que cantaba. Orgunda Dicoco. Orumila al or a su gallo cantar as, regres enseguida para su casa. Y al entrar se encontr: que la gente que l haba dejado dentro trataba de hacerle dao o una traicin. HISTORIA Un campesino vino a casa de Orula para ver sus atrasos en marchas y Orula le indic hacer erb pronto con un acuc o en su lugar Lori o que diera un abo si no encontraba lo pedido y abeta ogu. Y que si l tena algn disgusto con su mujer que primero la abandonara antes de que l fuera a perderse (Obini marora), una canastica desfondada que cuando se est haciendo el erb se pase de la cabeza a lospies y el gallo cuando Oroso sali a trabajar al campo regresaba siempre lo haca por el fondo de la casa; el gallo con el movimiento cantaba (Idiroooo). eN donde unas veces Oroso oy al gallo con atencin y se fij en lo que ste deca en su canto. Y por parecerle que le avisaba de algo grave (Coincidencia). Donde ese momento no volvi a entrar ms por el fondo de su casa, hacindolo por la puerta principal. En donde descubri la traicin que su mujer le haca con otro hombre. l la abandon, siendo por lo tanto su felicidad y en la primera expedicin trajo otra mujer y le dio las gracias a Orumila. ERBO: Aicodi auco ca nasta sin fondo ec ella ep ebeta ogu. REZO A LOS IBEYI Ibeyi oro awa keke sugbon agba, nitori ti otan kuelu na choro, timbe LAYE, Yifa ogun si na ebita ki kof ri tieyi, sugbon b si kaide ati itawo meyi, na keke ati agba na ibeyi wa ologo afefe, k o wa il ni na Olowo, wa si ile ni alakisa, ba bi ayo nijin, labi gbogbo chire, odukue ibeyi.

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Los jimaguas expresan somo chiquito paro mayor, porque acabamos con las dificultad que estaba en el camino, ganamos la guerra al diablo que no quera que dos se juntaran , pero encontro Al ms chico y al mayor de los Jimaguas donde los Jimaguas son gloriosos, viendo como Los Jimaguas que no van a casa de los ricos, van a casa de los pobres se encuentra primero Alegra, aqu nacen todos los juegos, Gracias a los Jimaguas.

141. ORGUNDA ROSO

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ORGUN Y OCHOSI ANDABAN JUNTOS. Rezos: Cucute cucu adifafun enitincheru osa arebo adie lebo abonu imbuta. Ifa aperine ofo aferefun Orgn Oll y Chang. If ogun maferefun Llanza y E chu (no se matan los animales porque el desbarate de su casa y el atraso es para el agu). HISTORIA Orgunda guanelle era la confianza del rey, pero por no llevarse bien con sus compaeros y no hacer lo que Orumila le haba indicado lo botaron del puesto que l tena. Y todo fue por no cumplir con el gallo que le tena que dar a Echu. Lo encontraron con un saco y las prendas del rey por la plaza y lo acusaron de ladrn. DICE IFA: Que usted tiene dos maridos en la misma casa; usted tiene un gato y un perro juntos; no pelee ni levante la mano a nadie; usted se ha de encontrar con una mujer vieja que tiene una hija o la tendr que ser muy bonita y ser hija de Ochn; tenga cuidado con uno que est en pelea con usted, esa ha de conquistar a dos ms que peleen con usted; no coma mucha sal; a usted le quieren desbaratar su casa; usted ha de tener o la tiene una cuestin por causa de un hombre; en su casa hay un machete o un cuchillo viejo; hay otra persona que quiere tener un disgusto con usted; cuidado con un nio que usted tiene; a usted le van a levantar falsos testimonios por envidia y la justicia ha de intervenir, es como un robo, es como un amigo de usted el que ha de realizar ese robo o algo malo; no tome bebidas, ni se quede en ninguna parte, porque le van a hacer una trampa. Orumila lo persigue, tenga cuidado que Eleggu le puede cerrar el camino. ERBO: Acuc el hierro viejo meta ogu. ERBO : Acuc auco ec ell $ 3.15. HISTORIA Orumila andaba recorriendo el mundo y fue a parar a una casa. Y todo el mundo lo andaba buscando. Y lo primero que le hicieron fue: Que cuando Orumila sali para la calle, le rompieron el tablero. Lo segundo: Le botaron todas las hierbas. Y lo tercero: Regarle todo el yef. Todo esto fue por envidia, que trataron de perjudicarlo. Cuando el enemigo lo tena en su misma casa y que su ngel guardian le prohibia el incomodarse para que no perdiera su suerte. Sucede que ellos a los pocos das se enferman, uno de la casa , y fueron a donde estaba Orula. Y ste le dijo que l no poda hacer nada, porque no tena con que trabajar. Y el enfermo pas para el otro mundo. HISTORIA El hurn y el gato eran buenos amigos. Un da por la noche el hurn se rob una gallina y la desplum. Y las plumas se las puso en la puerta de la casa de su amigo, el gato. Al da siguiente cuando se form la revolucin fueron a casa del hurn. Y ste dijo: que l no haba sido, que donde ellos hallaran las plumas ese ser el ladrn. Salieron a buscar las plumas y las encontraron en la casa del gato. Este se enter de la calumnia. El gato dijo: que eso se averiguaba buscando el lugar donde estuviera la carne. Volvieron a casa del hurn y encontraron la carne. Pero ya el hurn haba salido huyendo para el monte y no regres ms nunca.

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HISTORIA En un tiempo Osun y Eleggu andaban juntos para todas parrandas. Pero un da sucede que Osun se emborracho y se qued dormido. Y Eleggua se rob un chivo, le mat y le unt la sangre del chivo en la boca a Osun. Y Eleggua se comi al chivo. A la hora que fueron a buscar al chivo, se encontraron a Osun dormido, con toda la boca llena de sangre y le prendieron como verdadero autor del robo.

ADVERTENCIA Entre los Yoruba: Los Lunes y los Martes , son considerados propicios para compensar cualquier empresa. Se tiene la creencia de que el Miercoles no es propicio para arriesgrse. El Jueves se considera como el da de la nueva creacin y por esta razn actos de suma importancia, como el matrimonio o echar los cimientos para una casa, se desenpean ese da. Se considera el Vierne s, como el da de perturbacin porque ese fue el da, de acuerdo con la leyenda Yoruba, en que Ebita (Satans), libr una fiera batalla con Ela (El Salvador), y lo dej por muerto. El que tiene que viajar, no comienza el Viernes porque se cree que no volvera por un largo tiempo o nunca... Pero cuando es un acontecimiento irrevocable, tales como la toma de posesin de una jefatura o el Nombramiento de algn Jefe, se efectun ese da... Viernes. Sbado , (Da de las tres revoluciones, es considerado impropio para emprender negocios, empresas de importancia. El significado original de las TRES Revoluciones es dudoso... Pero segn una vieja leyendaa ese efecto se dice que cuando Evita (El Diablo), pudo vencer a Ela, El Salvador, cit a todos los suyos a un consejo y en ese da se hicieron las siguientes revoluciones: A) De que hicieran todo lo posible para que Ela no reviviera. B) Y si Ela volviera en s que no lo dejaran levantarse. C) Y si Ela se pudiera levantar que deban hacer todo lo posible para que no pudiera ascender al cielo. Domingo, es Sagrado.- Los casamientos y otros RITOS sagrados se efectan hoy. Los nombres de los das de la semana parece indicar que en alguna fecha lejana los Yoruba, tuvieron conexiones con los Cristianos. Porque el significado de cada da de la semana tiene parecido con los acontecimientos de cada da de la Semana Santa. Cada uno de los cultos Religiosos Yoruba tienen sus propios das sagrados, y es cuando se renen los feligreses asnte su altar o Arboleda Sagrada para ejecutar la Ceremonia de Reverencia a su Dios en algunos Cultos. Los das sagrados se repiten cada cinco das y en otros cada siete.

142. ORGUNDA OGUANI

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AQU FUE DONDE ELEGGUA SE PUSO AL LADO DE UNA LAGUNA A COCINAR FRIJOLES BLANCOS Y NEGROS, COLORADOS Y GARBANZOS....... Rezos: Amareti adifafun ellel tinlo sile anue ellel leb auco lebo. Ogundani ana rete adifafun elellibo tinilosi le anao acuco ellel meni funfun ec ell ogu medilogun. CAFEREFUN ECHU ORGUN Y OCHOSI. DICE IFA: Que usted no corra tanto para que pueda llegar pronto; dle gracias a un muchacho; limpie su casa y vaya al Santsimo y vstase de blanco, para que Obatal se le pueda acercar. No eche maldiciones. Usted tiene un contrario muy fuerte que quiere tumbarlo; usted tiene que hacer una cosa, hgala pronto porque despus le costar ms; usted le han de hacer un favor a una persona que despus se reir de usted; usted tiene tres mujeres y una de ellas le debe un gallo a Eleggu y a Orgn, niniguna de ellas tiene Santo;

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usted tiene que recibir a Eleggu y a Orgn ; usted tiene que recibir a Eleggu para que se pueda defender; usted se hinc o se cort con un cuchillo; pngale una cadena a Orgn; usted est muy atrasado y su camino est muy cerrado por todas partes, y si usted se descuida se ver en la calle y tendr los de justicia; un enemigo suyo es el que le est haciendo todo ese mal; dle gracias a Eleggu que es el que impide todo ese mal que estn haciendo; hay una persona que lo persigue, cuando usted sali a la calle se present un viento de pronto ; a usted le viene una guerra; para que usted pueda estar en su casa; mire a ver que es lo que quiere su padre y deje un poco a las mujeres y atienda a los santos ; tenga cuidado donde lo convidan porque le estn preparando una trampa; usted pasa trabajos por ser franco con su familia y con sus amistades , ellos le ponen a usted dos caras y a donde debiera usted ser el jefe, lo estn gobernandolo han quebrantado por medio bajo, pero no se ocupe que el que le est haciendo la traicin pronto si no se lo dice a usted no lo ha de creer y todo cuanto usted tiene se lo quieren desbaratar; no hable ms sus secretos; atienda a su ngel y dle gracias a Cobori Ella Tuto. ERBO: Un caldero de tres pata s, crin de caballo, los frijoles un gallo y $ 7.35. ERBO: para abrirse el camino : Adi acuc auco 3 flechas. ERBO: Para evitar los de justicia : Acuc abeboardie ofa meta y ebeta ogu. ERBO: 4 ellel blancas 3 flechas ec ell $ 16.80.

143. ORGUNDA BARA

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Rezos: Orgunda ban obara adifafun bombo tolobina loduchu adie megua abemu oguo megua. CAFEREFUN ORUMILA. DICE IFA: Que para l lo mismo le d el grande que el chico. A usted le viene un bien del campo; dle gracias a un sueo que tuvo anoche; usted se est quejando de mala vida que est pasando; usted quiere ir a donde est una persona que le quiere ir a pedir un favor de dinero y si no hace erb le dirn que la persona a quien usted v a buscar no se encuentra en la casa; usted tiene una mujer que siempre le est dando consejos; ustedes sontres de familia y si no hacen erb uno de ustedes se ha de morir antes de que finalice el ao; usted est como loco; su mujer est embarazada y su mujer tiene un querido; tenga cuidado cuando ella d a luz; mndele a hacer una misa a su padre; usted tiene bienes de fortuna; no se mude de la casa donde usted vive; a usted le viene un dinero, por manos de una mujer del campo y si usted se separa de su mujer puede ser su suerte. A usted le gusta jugar a los gallos; usted fue rico y ahora est pobre; usted no cree en los Babalaos a su casa le est dando la vuelta y Eleggu no le deja pasar esa suerte; usted quiere ir a un lugar y evite las peleas que hay all en su casa para que Eleggu deje pasar la suerte. Usted tiene dos mujeres y una de ellas es rencorosa con usted , ella tiene una cosa dentro de su corazn y entiende de mayombe; no se incomode porque usted es una persona anmica. ERBO: Abeboardie, melli ebegafa ogu lorubo. ERBO: Canasta de maiz ellel meni funfun dos son para la cabeza. Esta rogacin a la cabeza debe hacerse en un cuarto oscuro enemigo ogu lorubo. ERBO: Ella fresco chico, un gallo ec. Despus de hecha la rogacin se ahuman los pescados y se le pone 3 das a Org un y se lleva la manigua. $4.20.

144. ORGUNDA CANA. - ORGUNDA CANAU. - ORGUNDA POLOCO CANA

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AQU LA GENTE CORRE Y NO SABE POR QUE CORRE El Sambo y Olofin harbo omi.

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Rezos: Orgunda oma alaba oma ul ua quede adifafun aqui umbatife ori olle suco acuc echu. Orgunda cana eque alufa codide aique lorini cogua ale acho bata ullen ibobo aralle apadeseo. Orgunda omo lagua acaran olua guede aguo ala gua lliguede sigui icegun alle are oa adifafun inagui u Babalao feriu alle suco acuc echu. Orgunda co oque alufa acodie afique lori cogua ale acho bata unlleun abobo arallo apadaseno ec ella ado. Y se d un bao para que adelante.

DICE IFA: Que usted ha de recibir un cargo grande y de mucha importancia ; usted ha de ver la gente corriendo y no ha de saber porque corre; usted no cree en las cosas hasta no saber que sucede y el mal es para usted. Usted tiene que hacer erb con una adie que tiene en su casa que est echada y un machete que usted tiene para que su hijo que usted tiene no se desgracie; usted est como aburrido y se desea la muerte, porque no puede salir de su compromiso; a usted le duele la pierna; en su casa hay uno que se roba la comida y todo lo que l v y si usted quiere coger al ladrn haga erb; dle gracias a Obatal y a Chang, ellos le han pedido una cosa y usted no la ha dado; usted quiere salir de un asunto que tiene entre manos y para que no se le vaya a desbaratar pngale un racimo grande a Chang y cuando se sequen esos pltanos se los lleva a una mata de ceiba. Y si es mujer, tiene que tener cuidado con un embarazo, porque le puede sobrevenir una desgracia; usted piensa irsee para otro punto, porque no le produce lo suficiente; usted tiene una casa que no est muy segura. ERBO: Para la mujer si la embarazan y se evita un entorpecimiento con su marido; un collar que tiene guardado, una guataca, dos ames acuc la meta.

145. ORGUNDA OSA U ORGUNDA MASA

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ESTE ORGUN SEALA MUCHOS CHISMES DONDE HABLA TAMBIEN EL TRAFICANTE DE COCHINOS. NACIMIENTO DEL SANTO DONDE SE HACE LA CEREMONIA DE BODU. Rezos: Aricha aricha nite ogun.... La tiosa sabe donde le amanece pero no le anochece, pero donde quiere ella encuentra su comi da. Y as mismo yo tengo que encontrar la ma. Eleggu aguede adifalloco cafun achalugua unlo rocode ardie meni ec meni ell meni ebeni oguo. Guara garalle guara guaragua orun ellarai nimacholo adifafun orgun tiro ogun bo rella all ebeni oguo. Caferefun Olofin Orgun y Obin. DICE IFA: Que usted le d gracias a Orgn que l le v a defender de su casa; usted todo lo quiere arreglar con hierro, djese de eso que no le conviene; no le levante la mano a nadie y a su mujer muchsimo menos; si ella le hace algunas preguntas no le haga caso, porque a usted no le gusta que ella le d consejos; haga por moderar su genio para que usted pueda estar bien con su mujer, ella es ms guapa que usted; tenga cuidado con un chisme; usted est guerreando y despus que usted gane esa guerra es cuando ha de coger miedo; tenga cuidado con una tragedia donde puede haber sangre, e intervenga la justicia; usted tiene que recibir a Orunla; tenga mucho ojo con una trampa; usted est en pacto con otras personas y de los dos han de salir bien. Si es mujer ,se le dice que ella se ha de ver en un lo y tendr que salir de donde ella vive con su marido. ERBO:Para la mujer . Aicordie ichu echo funfun con las brasitas cuando se le d al hierro y dentro y la mujer se limpiar el sob aco y luego le tira a ella. ERBO: Para el hombre : Acoride meni abeboadie meni meni oguo. ERBO: 4 gallos 4 adi 4 jta 4 ell y $ 4.20. ERBO: Un gallo, un cuchillo, gnero blanco y colorado ogu lameta.

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HISTORIA Orgn a pesar de manejar muy bien su machete, tena siempre su comida muy lejos, porque cuando l vea empezaba rpidamente a cortar las malezas del monte, para poder llegar al venado, pero el ruido y tiempo que demoraba haca que su presa se le fuera, en donde se lamentaba que l no poda cazar. Igualmente le sucedi a Ochosi, que era un gran tirador de flecha. Lograba darle la muerte al venado pero en cambio no poda irlo a coger entre las malezas del monte. Entre tanto, Echu le deca a Orgn: Que haba otro hombre ms poderoso que l. Y esto mismo Eleggu se lo deca a Ochosi, ocasionando una enemistad entre ellos mismos. A pesar de que no se conocan, llegando a vivir los dos intrigados; en eso Orgn se decide a ver a Orumila. Y ste lo mand a que hiciera erb y Ochosi hizo lo mismo. Ambos hicieron la limpieza y salieron a ponerla en el camino. Orgn puso su erb en una mata y sigui caminando hasta donde estaba otra mata y se recost en el tronco. Y cuando lleg Ochosi a dejar su erb, no vi a Orgn que estaba all sentado. Y dej caer su erb. Y fue a dar con Orgn. Esto fue el motivo para una fuerte discusin, para que Ochosi le dio una satisfaccin a Orgn. Una vez que se reconciliaron ambos se pusieron a hablar de la mala situacin, lamentndose ambos. Teniendo comidas no la podian coger. Entonces Ochosi v un venado a lo lejos, saca su flecha y le hizo blanco. Y al mismo tiempo le deca a Orgn: usted v yo no lo puedo coger. Y Orgn le respondi y con su machete al instante abri un trillo. Y ambos llegaron a donde estaba el venado y se lo compartieron. Y desde ese momento ambos convinieron era necesario el uno para el otro. Y que ellos separados no eran nadie, por lo que se unieron para siempre haciendo un pacto en casa de Orula. Esta es la causa por la que siempre por lo que se entraga Ogun junto con Ochosi, nunca separados, sino juntos. HISTORIA Cuando Orgn fue a pelear con las mujeres y stas hicieron rogacin con un machete manillas y acuc. HISTORIA Orgn se fue a una guerra acompaado de su mujer Yemay. Y cuando acab de ganar la guerra al regreso fue a acampar a un gran terreno que estaba cerca de un ro. Aqu Orgn se encontr dormido, siendo despertado al gran rato por un gran ruido, que empez. Al oir Orgn lleno de pnico, no se decidi a ver la causa de ese ruido. Entonces su mujer, viendo a us marido que estaba asustado, ella cogi un machete y sale al encuentro de ese ruido. Y cuando ella llega a la orilla del ro comprueba que era la rana que lo produca. Y ella con su machete la espanta y vuelve para el lado de Orgn. Que al verle y saber que l le haba cogido miedo a la rana del mismo bochorno saca su machete y mata a su mujer.

REZO AL DIOS OBATALA. Orichanla okonrin ati Obinrin ni laye , eleda ni gbogbo na daradara ati buruk, Ob ati Ayab afin, og ni na ta l ati gbogbo na cheche, bab la laye alab Mio ati ni gbogbo na ojun daradara, bab w afin alano jekua bab mi. Santo grande hombre y mujer del mundo, creador de todos los buenos y malos rey y reina Alvino, dueo de la pureza y todos los justicieros Padre grande del mundo, protector mio y de todas las Cosas buenas sanas, padre nuestro alvino, misericordioso viva, Padre mio, gracias.

146. ORGUNDA ICA

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Rezos: Ocanalare odofa abe ellel lebo marora intori illa. Orgunda ica can odofa lanle adifafun arbe caferefun Orgn ellel lebo marera intori inlla aicordie ec ella eb ebeta eguo.

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DICE IFA: Que usted evite la tragedia y que traiga la navaja que usted tiene para hacerle erb; no se descuide porque esa tragedia le puede costar la vida, no deje dormir a nadie en su casa por espacio de siete das; dentro de su casa hay una doncella, cudela no vayan a forzarla y otro la quiera matar, dle algo a Orgn para que ste la pueda salvar aunque sea carne con ep. Usted tiene que recibir a Eleggu; hay personas que quieren chocar con usted; y si usted no hace erb esa persona saldr con ese deseo y se encontrarn y usted sin ser guapo ni haber provocado ese pleito se ha de ver en los de justicia y esto le ha de suceder un da que usted salga a la calle de paseo y lo hieran; cuidado con un hijo suyo no se lo hieran. El Babalao debe preguntar : Que ha de hacer, porque la muerte es segura en el camino. ERBO :Obi meta acuc aguad ogu la melle, un coco de agua y dos sacos y los otros 2 se preguntan. ERBO: 1 gallo y la navaja ec ell ep y $ 8.40. para Orumila. Y el gallo a Echu

147. ORGUNDA TRUPO

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EN CASA DEL HERRERO CUCHILLO DE PALO. Y EL CLAVO BIEN PUESTO CUESTA TRABAJO SACA RLO. Rezos: Guaguara oguele ocatillo Echu maribale odollo onin la fichu ollu odafun Echu mere un batoto luoro. Oban odan abiroiro adifafun Orumila tonlo bagua abebo adie lebo oguo mefa ellele acuco lebo. Bab toto adifafun alabede oni lade lorubo cana itu lasi oni queteb acuc adie llaroco all lebo abefa intori illa obini cucua marora. Bab toto adifafun ala bede oni lade lorubo canaritulasi oni guiteb aicodie alla llaroco edu ell ep flor de agua y papel blanco ebeta ogu intori inlla inlla obini cucu a marora. DICE IFA: Que cuando el clavo est bien enterrado, cuesta trabajo sacarlo; su suerte es buena, pero usted siempre tiene que tener cuidado con sus enemigos; usted quiere ir a un lugar, pero antes tiene que hacer erb; San Lzaro piensa hacerle una visita por causa de una deuda con l, y mandar a Orgn a que se la cobre; tenga cuidado con una tragedia por causa de una mujer colorada; deja de ir a visitar a esa mujer, lo menos siete das consecutivos, ni tampoco salir a la calle por espacio de estos mismos das porque lo estn velando, ni vaya a la bodega a tomar bebidas, porque se le puede olvidar lo que aqu le digo y peligrar; vaya a ver a su madre y oiga los consejos que le dan. Dle gracias a Orgn y acurdese, no tome bebidas, no sea que la justicia lo prenda; no oiga los consejos de sus amigos que ellos lo que hacen es perjudicarlo a usted; por el camino le viene una guerra; usted quiere atraer a una persona o esa persona a usted . tenga cuidado que un nio le puede provocar un gran disgusto o ya lo hubo, no le vaya a levantar la mano a ese nio, porque se puede buscar una desgracia; usted no desea seguir con su marido. ERBO: Para que no tropiece con la justicia : Acuc ellel emni narda oni melli oguo la mello. ERBO: Para evitar tragedia: Por causa de la mujer : aicordi frijoles de carita ebefa ogu. ERBO: Para evitar la desgracia por causa de un nio : Un gallo un clavo y lo del egue funy Elegu. HISTORIA Haba un muchacho que iba a un punto por una novia que l tena y su madre lo mand a casa de Orumila. Este le dijo que hiciera erb, porque lo iban a matar. Cuando el muchacho sali de su casa de Orula se encontr con un amigo, que le pregunt: Que cosa l tena. Y le contest ste: Que nada, que solamente haba ido a casa de Orula para hacer rogacin. Y el amigo le replic: anda bobo, t crees en ese buijo bandido gando. Vamos ahora a la bodega a tomarnos un coac. Fueron y se lo tomaron y desde ese momento se le cort el cuerpo al muchacho. Al poco rato el amigo lo vuelve a invitar en la otra bodega siguiente. Mientras esto ocurra en casa de la novia se haca un sorteo, para darle muerte al ltimo que llegara. El que estaba era Orgn. El muchacho por lo borracho que estaba se tard por el camino. Y ya viendo la mmadre que su hijo se tardaba, sali y fue a casa de Orula y ella le hizo erb. Cuando el muchacho lleg a casa de la novia, lo agarraron y lo amarraron dentro de un cuarto. Empez a forzarse y logr zafarse

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de la soga y se escondi detrs de la puerta. Empezaron a buscarlo. El muchacho sali con su machete y mat al caballo de Orgn. En donde todos empezaron a cantar: sara icoco orgundere. Y as se pudo salvar el muchacho. ERBO: Un gallo, 2 ellel, un machete, 2 botellas de ot soga $6,30.

148. ORGUNDA TETURA

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SEALA SUICIDIO.. Rezos: Adicon arico adifa un ofana batinlo llell igui acuc lebo. Orgunda tetura orini omo ogorini omo rimillo yo orbr miobortina limollo. Funller orocucu machu maso enguere belei icu maso ebegue ebelei icu. Ifa ni ello achalu unlo. DICE IFA: Que usted le d gracias a todos los santos; usted est malo y no puede cargar nada pesado en su casa porque se puede relajar si no lo est ya; usted tiene que hacerse una rogacin con un Osain que usted tiene; no tenga pjaros dentro de su casa; usted tiene en su casa una botella con ot; la justicia y la guerra andan detrs de usted; tenga cuidado no lo amarren y lo lleven para algn lado; usted est peleando con dos personas y usted intent matarse uns avez; no lo haga ms, y eso pas por causa de la miseria que usted pasa; en su casa hay persona que est enferma; all hay tres personas que tienen resguardo. Quin de ustedes padece de barriga? A usted lo persigue la Caridad; no cuente nada de lo que usted hace al pie de los santos; usted se queja de dolores de los pies; hace tiempo que usted est trabajando para otro; usted so con un barco o algo de embarque; usted tioene trato con personas que son traidoras. Si es mujer la que se mira: Tiene que tener cuidado con operacin. Obatal y todos los Santos lo han favorecido. ERBO: Para curarse : Ec mataarbani oti asia y un niche Osain que sta arriba de Chang, ec ell ep oguo melle. ERBO: Machete soga chucho y meta ogu. HISTORIA Haba un pueblo en el que nadie le daba de comer a los perros. Y un da se apareci un hombre que empez a darles de comer todos los das, y los perros se fueron poniendo gordos. Al poco tiempo lleg Orgn y le pregunt al hombre que era lo que haca all. El hombre contest: Que dndole de comer a los perros. Entonces Orgn vi a un perro y se lo comi. Y desde entonces Orgn come perro. HISTORIA Una vez Orumila no tena nada ms que un real, para darle de comer a su familia. Sali a comprar bollos y ec. Y los reparti a su familia , sus hijos. Y viendo la situacin que l pasaba para resolver la vida, intento contra su existencia. Pero un pjaro que estaba en un rbol pegado a su casa, le dijo: Que si l no vea que de las hojas del ec que l botaba, otros se mantenan. Y que no intentara ms contra su vida. Confrmese con lo que usted tiene , que en el mundo hay quien est ms necesitado que usted.

149. ORGUNDA QUETE

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EGUE : HOJAS DE GUIRA Y ROMERILLO AQU ES DONDE ENCONTRARON A ORGUN ROGANDOSE LA CABEZA.

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Dndole de comer a su cabeza. Acuc ellel lebo. Aqu fue donde no se consideraban a los Babalaos. Son tres Babalaos que pueden perder su cabeza. Por porfiados y por no respetar a los mayores, ni a otros Babalaos. Rezos: Cunug aguo ori era acara liro aguo oru achi ten tire aguori egue aun metata nichoma isifa Orumila auco lebo eche eri meta oluo bombo oguo meni. Orgunda quete quete billi billi quete lorubo. Orgunda tinchoru orgunda lode icu eretele niguo onito corocotu o fomiguo niguo Orgun ella bique fibori. Orgunda Lonibini irete lonio llioni guorugutuquije ya bibo bori acodie elebo quete quete ella vivo. Caferefun Obatal orgn e Iya. DICE IFA: Que usted tiene tres enemigos que hacen todo lo posible por causarle dao; preprese para que se defienda; usted ha de ver el fin de esos enemigos; pguele a Ochn; tenga cuidado no vaya a haber sangre; dle de comer a Eleggu; su ngel est peleando con usted. Ellos dicen que usted ni es ni puede hacer lo que ellos hacen; usted tiene personas allegadas que tampoco lo quieren considerar, pero usted los ha de vencer a todos ellos poco a poco; usted ha soado con su madre y ella est llorando por usted; usted es hija de Obatal y casi toda su familia tambin. A usted le han dado un Osain pero usted no est muy contenta con l; no lo vaya a botar; mndele a decir una misa a su madre; usted tiene un amigo que lo quiere matar; no se asuste que ellos se han de morir priemro que usted; su corazn est oprimido; Obatal lo persigue; en su casa ha de entrar una mariposa, no la mate, ni la bote. Usted piensa hacer una cosa, pero antes haga erb. Dle de comer a su cabeza un ELLA fresco. Tenga cuidado con la justicia. En estos das usted tendr que andar con una cachucha puesta en vez de sombrero. No use armas arriba, porque han de venir a buscarlo para una averiguacin, no vaya porque va a originarse una tragedia y le darn con hierro. No le haga jarana a nadie; a usted le gusta tener dos mujeres; no sea porfiado para que no pierda; usted tiene una cicatriz en su cuerpo. Usted tiene que recibir a Orula si quiere mejorar su suerte; usted no es de aqu; en su camino hay una tragedia y prdida y muchos chismes. Ustedes son diez hermanos. Siete son del mismo padre y tres de otro. Por regla general tres se mueren y siete se quedan vivos, y todos son hijos de Obatal. ERBO: Aicodie meta ofa meta dems ingredientes bega oguo. Osain gallo raiz de iroso hilo blanco y negro 16 atar. $ 100. ERBO: Para cuando diga ir all : Acuc echu y 2 adi a Orula , romerillo emeni ogu. Y si es recibido If se le hace un nomiero con ese eguefa se le lava a Orula y se le dan las dos adi de la rogacin. Y del mismo nomiero al interesado, para quese lave cada tres das con el jabn que usaron con Orumila. ERBO: Aicodi meta ofa meta y dems ingredientes bega oguo. ERBO: Afori alle pescado seco cuchilla ebefa oguo. ERBO : 3 acuc 3 flechas 3 clavos un machete chivo un martillo y un palo. La cabeza del chivo v encajada en la punta del palo ec ell romerillo. HISTORIA Haba un rey que tena tres guerras y no saba a cual iba a atender primero. Creyendo que la ms floja era en la que peleaban los hombres con la smujeres. Y el rey tena tres hijos, pero antes de ir a la guerra fue a casa de Orumila. Y ste le orden que hiciera erb y que tena que tener puesto un gorro blanco durante esos tres das antes del combate , y despues ponerse gorros blancos todos los soldados para as poder vencer. El rey quera ir a la guerra el domingo, que era el da que todas las mujeresiban a la Iglesia, y asi poderlas coger desprevenidas a todas. En ese pueblo todas eran creyentes de Obatal y se vestan de blanco. Uno de los hijos del rey convenci a su padre para que desatendiera los consejos de Orumila, hacindole creer a su padre que si l se ponia en esa forma llegaba el momento que se confundiera con los contrarios y no podan ser vencidos. El padre crey el hijo y no hizo el erb. No se puso nada, resultando que antes de ir a la guerra ya haban cercado al rey y lo hicieron prisionero. Y le mandaron a que se pusiera delante para que dieran las rdenes contrarias a sus soldados. Y as perdi l aguerra. Y no tan slo lo mataron a l, sino a sus hijos y a sus soldados y a todos aquellos que tenan ese mismo apellido.

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HISTORIA Orumila tena tres hijos que queran saber ms que el padrino. Y una vez Eleggu disfrazado les ofreci una cazuela, que le permita cortarse las cabezas y tirarlas al aire y la cabeza bailsbs sola en el aire. Y despus volvan al cuerpo. Eleggu disfrazado hizo la operacin en presencia de ellos. Y sali bien. Y les entreg la cazuela y cogi dinero, y fue a ver a Orumila y se lo cont: Orumila le hizo erb con: cabeza de chivo, 3 clavos, una macetaa, ec, ell. Y lo puso al pie de un rbol que estaba frente a su casa. Entonces sus tres hijos, creyendo que ellos tenan un secreto superior a IFA, fueron y le contaron a Orumila el poder tan grande que ellos tenan. Y para convencerlo, cogieron delante de Orula, uno sali y al pie del rbol donde ya estaba Echu encaramado sin ser visto por ellos. Y en el momento en que uno se corta la cabeza, y sta empieza a bailar alrededor de las ramas, Eleggu que al ver la cabeza la coge y se la clava en el rbol, cayndose el cuerpo al suelo. Entonces el segundo hermano, creyendo que su hermano no lo haba sabido hacer bien hizo la misma operacin. Y el tercero hizo tambin lo mismo. Y as murieron los tres hijos de Orumila, por querer porfiar con su maestro. HISTORIA Orgunad Quete era soldado. Y en la guerra el ejercito a que l pertenecia lo estaban vencindo los contrarios. Al extremo que mataron al jefe. Entonces Orgunda Quet se puso el sombrero de su difunto jefe. Y dirigi el ejercito y gan la guerra. Al terminar se discutan entre los dems u otros jefes, al mando supremo. Y todos proclamaron a Orgunda Quete, por su valor y destreza. Quedndose JEFE SUPREMO. HISTORIA Haban tres hermanos que estaban muy unidos y se encontraban ellos solamente en la ciudad, credos que solamente ellos eran tres. Pero ellos se enteraron y fueron a casa de Orula e hicieron rogacin con los gorros en forma que parecieron soldados. Y se pusieron a tocar los tambores, en donde los enemigos se creyeron que eran IOI los hermanos y salieron huyendo.

150. ORGUNDA CHE

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EGUE : EL PARAISO. HABLA LA PALABRA SAGRADA DE OLOFIN Por este IFA se recibe a Orumila, Yalorde y a Orgn. Rezos: Orgunda Che nio bache niloda ello niobache niodaofo oni Babalao lodafun baale caferefun Orumila oron nibe. Aquitiche adifa fun ala iche aquitiche adifafun alla lebo ida lebo dofa cofa cofa litidofa cachina llina nimuni mapa bobafo oguori abelebe adifafun ogun umbatimboco bobo adache oma acuc lebo illatonto obe auco ellel lebo. Orgunda moniche Olofin aun orde. Caferefun Orumi la Olofin Echu Chang y babaluall. DICE IFA: Que usted no sea curiosa; que usted tiene que hacer tres cosas que le han dicho que haga, realcelas, porque si no usted tendr una gran revolucin y cuestin de justicia y tendr prdidas si no hace lo que se le dice; usted se ha de ver bastante apurada; usted no es muy agradecida; a usted una vez la echaron fuera de un lugar con la justicia; su marido est celoso; usted tiene un hijo; su mujer le v a seguir los pasos para ver donde usted v; ella le ha descubierto un secreto; ella tiene su regla suspendida; a usted le gusta cazar; ella le pelea porque usted no le d cuenta de sus asuntos; su situacin es muy mala; usted casi est arruinado y falto de ropa; usted le debe al Gobierno y si se descuida se ver botado de su casa; a su mujer le duele la cabeza; usted tiene veces de una persona que est loca; ustedes son tres hermanos, una es hembra. Usted tiene que recibir a Orula; usted es hijo de Orgn; usted tiene un disgusto o est sosteniendo una guerra; tenga cuidado no vaya a estar sosteniendo una guerra con uno ligado a usted. Hay que preguntarle al Aleyo si l conoce a su padre que es Orgn Arare Ire Bombo Locua. Tenga cuidado no se le desbarate su casa y usted tiene que hacer erb con una liebre.

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ERBO: Ellel alla oguo mesan. ERBO: Para la mujer : Aicordi abeboardie melli un saco con ceniza ec ell lle culle ep meni oguo. ERBO: Un gallo una adie dos ellel, ogu meni imo de Ochin igueri yeye y culle culle. HISTORIA El hijo de Orgn estaba en una tierra. Y oy decir que en la tierra del Bombo haba un valiente que se vesta muy bien. El fue all, pero no saba que aquel valiente era su padre. Ni tampoco el padre saba que aquel era su hijo. Al llegar el hijo desafi al padre. El hijo hizo un amchete de lima y venci al padre. ACODIE. HISTORIA Haba un agu que era cazador y estaba muy pobre, porque la caza apenas le alcanzaba para comer, al extremo que la ropa se le rompa en el cuerpo. Ya desesperado fue al monte y le implor al Dios del monte de su situacin. En donde de dentro de los rboles se le present una imagen que le entreg un secreto, para que l siempre fuera al monte a cazar . desde ese da empez a cazar con gran suerte, pues era ya mucha la abundancia en la caza. Pero cual fue el asombro de la mujer y su curiosidad que siempre vea a los animales que su marido cazaba sin cabezas. Por lo que esto le llam poderosamente la atencin y le intrig la curiosidad de saber lo que su marido haca con las cabezas, ya que l nunca le deca nada sobre ese particular. Un da coge ella y le llena la mochila de ceniza y le hizo un agujero. Y cuando l salt de cacera por el camino se iba regando la ceniza. Y la mujer sigui el rastro, en donde lleg cerca de donde l estaba y observ todo lo que su marido hizo. Inclusive lo que hizo con el animal que caz y tambin lo que hizo con las cabezas. Al terminar la operacin se le apareci la imagen, que le pregunt: Con quin l haba venido? Y hasta tanto : Porque has dejado de venir solo al Monte? El cazador muy asombrado le contest: Que l haba venido solo, completamente solo. Y la imagen le respondi: Y esa mujer que est all? Y al mirar el cazador vi que esa era su mujer. Que al verse descubierta sali y se dirigi al marido y a la imagen pidiendoles perdn. Y le confes que solamente su curiosidad le haba llevado a ese lugar. Y la imagen, como castigo, le dijo: Si tu curiosidad era ver sangre, desde hoy la vers y todos los meses; y desde entonces las mujeres tienen periodo. El secreto de las cabezas y la sangre y la tierra. Este IFA, es muy profundo; es un estudio de camino Arar. Hay que conocer el anlisis.

REZO A LA DIOSA OBA Oba obinrin ni na oyu aw ati ara aya ni Chang kue fumi abekun ayaba mi. Oba mujer de los ojos lindos y cuerpo, esposa de Chang la llam para pedirle la bendicin, reina mia.

151. ORGUNDA FUN

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Rezos: Acomara ninguere apatan odi biribidi llope adifafun Orumila tologun oguere oriti moru gotobo ene tomama cotolla ocher e enuni cotocu adifafun afiti obede el iobo ellel lebo maoroa nibi illa ecu elebo. Lordafun orde caferefun Obatal y Orgn. El babalao qu ele salga esta letra, tiene que darle de comer a su Ler enseguida, porque puede peligrar , porque la persona que s e mira est muy maldecida por otra persona. Y tocndose la Ler, as se evita esa maldicin le caiga encima a l tambin. DICE IFA: Que usted vaya despacio en sus asuntos y no hable tanto. Usted so con su madre o con otra persona que ya es difunto, no la llame ms; usted est mala, cumpla con Ochn; hgale una misa a ese difunto ; usted tiene una cosa en plan, conclyalo que lo que se piensa se hace; hace tres das que le duele la

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cabeza; usted quiere hacer una cosa que no le conviene; usted tiene que tomar una hierba; a usted le han soplado una cosa por la espalda y es para pelear; haga erb para que usted pueda ganar , o no se vea en los de justicia; cuide a Eleggu, Orgn y Ochosi; no se olvide del sueo que tuvo anoche; usted siempre tiene ganas de llorar; usted no es bautizada; usted est porfiando con otra persona; a usted le han echado muchas maldiciones; usted tiene que lavarse la cabeza con agua bendita de siete iglesias distintas; tenga cuidado con una explosin donde usted puede salir quemada o una persona, mire a ver qu es lo que quiere Orgn; usted tiene que alimentarse porque usted est muy dbil; usted est malo de la barriga; el pensamiento de su mujer no es igual que el suyo; dle de comer a su cabeza; usted tambin ha echado maldiciones y por eso Bab le ha virado la espalda. ERBO: Para quitarse las maldiciones: un gallo, dos ellel blancas, agua de 7 iglesias distintas para despus baarse. El agua v a una cloaca, una flor morada, hay que acharle al bao Ach de If. ERBO: Para no verse en los de justicia : Gallo e ellel blancas, or efun. ERBO: Para no quemarse : Un gallo, dos ellel acho funfn y pupa media botella de ot y lavarse la cabeza.

152. OSA LOFOBELLO

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EGUE: LA ACELGA. AQU NACIO LA TENTACION AUNQUE DIGA BIEN NO ES VERDAD. El Egue de este Ordun se llama hierba de Ituto. Que es el Abericulo. Este es el Ifa de los aparatos y de la msica. Es If de Investigacin, trata de los libros de mgia que hay que traerlo para la rogacin. Y el dueo de este signo tiene que usar un bastn. Est persona conoce de espiritismo. Este If trata de dos personas que no logran lo que desean, porque necesitan el concurso de otras personas. Rezos: Pirit adifafun Echu adifafun ol leru lorubo ellel lodafun Chang y San Lzaro. Manillagada labe labe toriqui illa osa piriti adifafun echu llecu. Osalofobello osalufabello cabeosa oma intori oma lordafun Babalao Olofin Orumila lorubo. Osa lobeosa ulufabello safu tocolero ofu yere guegue nisaguin aicodie ellel melli emeni oguo. Osa lufobello piriti piriti amene llagada labe labe torilla obe otorilla omu bere ocan chocho eguiditi cochete eguiditi cochete alara ocan chocho editi lampe Chang. Echu illellu osu ile foguo tina alacuista meta ileogre focolleri. DICE IFA: Que usted tena un perro y desde que se separ de l perdi su suerte y todas sus cosas le han venido mal, muy mal; usted est medio trastornado porque hay un muerto que lo tiene muy cerca de usted, y no lo deja tranquilo, ni tiene sosiego, ni para en ninguna parte, por eso usted quiere irse lejos. Usted tiene un dinero guardado y no lo puede malgastar. Ahora est en la miseria; cuide bien a su hijo; tenga cuidado con una persona que lo v a venir a buscar para hacer una cosa mala; usted ha de tener un hijo con un lunar en la barriga o en una nalga. Ese hijo ser hijo de Obatal; a usted le van a dar un dinero a guardar, resptelo y no geste ni un solo centavo de l, porque ese dinero es de las nimas; usted vino aqu para registrar a su marido que est como loco, ha perdido mucho dinero; usted piensa mudarse de donde vive; all hay una mujer embarazada que tiene un hierro guardado; usted tiene un animal que tiene que hacer rogacin con l, porque usted tiene una guerra con otra persona y si usted hace la rogacin Chang la v a ayudar a ganar esa guerra; usted tiene que ponerle el collar de Obatal a su hijo; a usted le han dado un resguardo con mucha fama que es para que consiguiera dinero y en todas sus cosas salir en bien; usted anda con l encima, pero cuando usted tiene cien pesos necesita mil porque enseguida se le v; usted tiene que hacer erb con ese resguardo y una piedra de imn; usted tiene que recibir a Eleggu y cuando usted vaya a una diligencia y se encuentre por la calle a alguna persona que le venga a entretener usted le dice que se espere, que usted hablar con l o con ella otro da o al siguiente da y no se detenga, que lo perdone. No lo puede atender.

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Usted estuvo aprendiendo algo de magia de movimientos en los dedos; usted tuvo unos amigos que cuando eran jvenes anduvieron juntos; cumpla con lo que le debe a Yemay, Chang y Ochn. Si este Ordn habla mal Echu lo est esperando en el Il de Yanzan. Y l habla de enfermedad, esa persona est mala de la sangre o tiene venerio. A usted la quieren hundir y tiene que hacer erb con los efectos conocidos y una jcara con su tapa con mocolle dentro y se lleva al ro y debajo se pone o y este ordn es para ganar; no le diga sus secretos a nadie; su suerte es peregrina, no desprecie nada que le den porque eso ser su suerte. Si es hombre es mal agradecido, todo lo quiere para s. Si habla mal de us familia. Si es mujer : hay los de hombre por causa de ella; tenga cuidado que hay un muerto que se la quiere llevar y tenga cuidado tambin con la brujera; usted tiene una navaja vieja en su casa; cuide que su hijo se le vaya a perder; tenga cuidado no tener muertos en su familia antes de que se termine el ao por una traicin; usted tiene o ha tenido en su cuerpo granos; no duerme bien de noche; usted debe un dinero de una prenda; usted tiene que hacerle una misa a un muerto; no oiga los chismes. Niche Osain: Se hace con Ochetura y Osalofaobello, babosa viva se le pone el Ache dentro y se v donde Eleggu y se llama tres veces. Piriti Llacard Lafilla Iguin Cantofifun Codide y se le pone dentro. ERBO: Para que gane la guerra : Se le matan dos et a Chang , en el medio del patio de la casa, y se le d ec ell ep a Echu. ERBO: Para que vd no vaya a gastar ni un sol o centavo, o para si ya lo gast. Un giro, un mazo de lea, bollos, ep, ogu la mello ellel. NOTA : Cuando viene un Ocha fueret o furioso se le dir tres veces : Ero Bab Calile. Y como sea santo se tranquilizar. HISTORIA El perro viva en el monte y cuando llegaba el cazador l le avisaba a los pjaros. Y stos se iban y no poda el cazador cogerlos. Hasta que un da, ya cansado el cazador, se llev al perro y amansndolo y algunas veces se iba al Monte solo y otras veces se iba con el perro. Hasta que una vez el perro empez en el monte a ladrar para decirle al cazador donde estaba el escondite de los pjaros. Y desde entonces el cazador hace buena caza y los pjaros empezaron a andar errantes huyndole al cazador, tiene buena presa. HISTORIA Chang y Orgn eran amigos y ellos dos fueron en el mundo muy temidos, y la gente empez con muchos chismes y lograron disgustarlos. Y se declararon la guerra. Orgn puso estacas de hierro en la tierra para esperar a Chang. Pero ste no baj a la tierra, sino desde el cielo mand rayos, teniendo Orgn que refugiarse en la loma. Y all tuvieron que reconciliarse. Y comprobaron que los chismres de la gente fue lo que los separ a ellos. HISTORIA Cuando los Arar estaban guerreando con los Igere, ste se fue a casa de Orumila. Este le mand a que hiciera erb con: Et melli y se lo diera a Chang en medio del patio. Iger as lo hizo. Y despus que le dio las et a Chang , ste se present a casa de Orumila. En donde Orula le orden a Chang que fuera a la guerra con Eleggu, para que ayudara a Iger a ganar. Chang y Eleggu as lo hicieron e Iger triunf venciendo a todos sus enemigos. ERBO: Se matan las dos et en el medio del patio de la casa a Chang y se le d ec ell ap a Elegu. HISTORIA Olofin mand a Orula a la tierra para que la arreglara. Orula empez a mandarle animales a Olofin de los usados en la rogacin, para cuando terminara regresar, pero Orula si bien cumpla con todo lo indicado por Olofin. Tambin hubo de dedicarlo siguiendo a una mujer con la que logr tener un hijo. Cuando Olofin le orden que regresara con el tiempo que haca que estaba en la tierra. En el arreglo Orula le mand a decir que l volvera, por desobedecerlo, pero que no poda dejar a sus hijos y abandonarlos y le suplic que lo esperara ms tiempo, para as poder acabar de arreglarlo todo bien. Y sigui mandndole los animales. Hasta que Olofin le mand a decir que se quedara en la tierra para bien de todos.

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HISTORIA Haba un rey que fue a casa de Orula para que le hiciera erb. Orula dijo al rey que l tena un perro que tena que traerlo para hacer erb con l. A lo que el rey le contest: que l quera mucho a su animal, y que le era imposible drselo para hacerle la rogacin. A los pocos das se le declar una guerra al rey donde tuvo que salir huyendo para el monte y esconderse de una gran tinajn que tena enterrado en la tierra. Los soldados enemigos sitiaron la Ciudad y el Palacio del rey. Sucede que un soldado le llam la atencin que un perro entraba y sala de dentro del Palacio ladrando y aullando. En eso le d la idea el soldado de seguirlo para ver donde el perro iba. Y cuando el perro lleg al Monte se puso a escarbar y aullar. Fueron a ver lo que haba y se encontraropn all al rey, que estaba escondido dentro del tinajn. Lo agarraron y se lo llevaron prisionero. Que por causa de su perro lo descubrieron.

153. OSA LLECUN

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Rezos: Osa Llekun aguo baco a ida adifafun un abeboadie aun abeboadie ori efun abefa oguo lebo. Osa llekun lerecun lerecun aparefun oricha oco llerecu cullerecu aperifun efan. DICE IFA: Que usted trata de curar a otra persona y usted no duerme bien de noche y se siente dolores en la cintura; usted le debe a las nimas; cumpla con Chang y con los Jimaguas; usted tiene muchos enemigos; all donde usted vive hay un apersona que tiene llagas en los pes, sta persona es quien la ha salvado a usted ; usted v a sus enemigos en sueos; tenga cuidado con una tragedia; todo lo que usted emprende le sale mal; usted est muy atrasada; por donde usted vive hay una zanja o ro; usted cruza por ah; usted ha perdido tres suertes, pero por el camino le viene otra grande; usted est peleando con su marido y l le quiere dar con hierro. Usted le est huyendo; usted ha botado unos collares; usted tiene tres hijos y un pariente que es jimaguas; hace tiempo que todos sus negocios le andan mal; todo lo que usted emprende lo pierde: usted es hijo de Orichaoco y usted no le hace lo que debe de hacerle, por eso usted est pobre y atrasado; usted tiene un pedazo de marfil y si no lo tiene tendr que buscarlo, para que haga rogacin con l, para que pueda subir y se pueda encontrar como estaba antes; usted piensa mucho , no se aflija, que usted volver a estar bien; tenga cuidado con una tragedia. ERBO: Para eviatr el mal de sus enemigos : Ellel mello aicodie melli aguad ep ec ogu la mello. ERBO: Para que le llegue esa suerte grande que est en el camino . Un palo de su alto, pita de corojo, sei s cascabeles, un gallo, ec, ell $ 6.30. ERBO: 2 adi, un gallo, acho y ellel $ 6.30.

154. OSA GUORI

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AQU POR HACER FAVOR SE PUEDE PERDER LA VIDA. AQU FUE DONDE EL TIGRE NO PUDO COMERSE AL CHIVO. Rezos: Abati elellela ninimu adifafun itu tinchoma olubebe acuco auco abo lebo. Osa iguo iguru guo alo adifafun itu baitu lello alobomu. Osa guo iguri guo aguo alello atena socu ... (la persona viene llorosa a casa del ag por no saber que hacer despus de haber hecho favores y cree que hasta puede perder la vida la mujer la colocacin, la tranquilidad, a sus amigos y tambin la suerte). DICE IFA: Que usted sea legal, que ms vale maa que suerte; a usted le gusta hacerle mal a la gente, no no para de causarle la muerte, sino para hacerle trampa; usted tiene mucha suerte y esta es la causa porque

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usted tiene muchos enemigos; usted es algo desgraciado para hacer favores, por lo general le pagan mal; usted tiene dos amigos que son sus peores enemigos; usted tiene una mujer, que ella piensa corrrsele con otro hombre, que es su amigo. Haga erb para que sus enemigos no le venzan; usted est bien, trate a sus amigos con la misma hipocresa que ellos le tratan a usted; usted tiene que ponerse a cada rato a masticar granos de maz, y cuando le preguntn qu es lo que come, les contesta: Yo como piedras. Usted tiene que darle un gallo a Chang, para que usted pueda ganar el pleito que usted tiene entre manos; usted est trabajando para otro; usted es el dueo de su casa; la mujer que usted tiene le conviene; usted ha de hacer un favor que se lo han de agradecer, pero antes que usted reciba esa recompensa, haga erb; porque cuando le pueda llegar la recompensa usted estar muerto; usted es Babalao y al que usted le haga ese favor lo es tambin o lo ser, y es hijo de ODE; usted ha pedido un dinero prestado para devolverlo cuando pueda, y cuando usted vaya a saldar esa cuenta se ha de enterar que ya esa persona ha muerto y por ese motivo usted tendr ms dinero; cuide a Ochn y a Chang para que a usted le venga una suerte grande; usted se ha de ver en pleitos por una cosa; usted tendr un trato con tres personas, no acepte nada, no vaya a pasarle lo que al chivo con el tigre. INTORI INLLA; tenga cuidado con su vista y una cada; usted tiene sociedad con otro que es un poco aragn; usted tiene que recibir IFA y usted anda con dos amigos y uno de ellos lo quiere matar. ERBO: Aicordie meni ellel melli oguo la melli. ERBO : Delantal con dos bolsillos , en un bolsi llo se ponen piedrecitas, y en el otro bolsillo granos de maiz. Un gallo, chivo ellel ec ell. HISTORIA El tigre fue donde se encontraba el chivo, para que lo dejara dormir en su casa. El chivo le dijo al tigre que se poda quedar en el portal de la casa. Pero al otro da el tigre se pas para la sala de lacasa. Y por ltimo quiso aduearse de toda la casa. Y se pasaba todo el da mirando con malos ojos al chivo. El chivo empez a desconfiar del tigre, pensando que le pudiera hacer el tigre algn dao. El chivo se fue enseguida para casa de Orula. En donde este le orden que hiciera erb con: delantal con dos bolsillos, se echara en uno piedrecitas y en el otro granos de maz tostados. Y que anduviera con el delantal puesto. Y que de vez en cuando se pusiera a masticar el maz. Y que si alguien le preguntaba: Qu cosa l coma?, que contestara: que l coma piedras y que brindara. Sucede que un da el tigre le entra la mala intencin de convidar al chivo a salir a pasear con la idea de comrselo. El chivo acept la invitacin. Y cuando ya iban por el camino, el chivo se puso a comerse el maz. Que al verlo el tigre le pregunt: qu mascaba?, y el chivo le respondi que l coma piedras. Y que si quera. Al oir esto el tigre pens que si el chivo coma piedras muy bien poda comerselo a l tambin. En donde le cogi miedo al chivo. Y le dijo: Mire, compadre, esprese aqu un momento que yo vuelvo enseguida. En donde dej abandonado al chivo. Y sali huyendo para el monte. Y no pudo comerse al chivo como l pensaba.

155. OSA DI
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Cuando sale esta letra, se coge la cabeza del et y la ler de la ellel semillas de calabazas y se desbaratan con oi fango de la boca del cangrejo. Y despus de hecha esta operacin que resulta una pasta, se coge un ajcara y se pinta de punz y de blanco y se coge un cordel y se amarra detrs de la puerta de atrs de la casa o la pared de atrs, donde la gente no lo vea. Y se hace con polvos de cascarilla y el que lo vaya a hacer tiene que poner $50. De lo contrario se quedar pobre la persona. Rezos: Iche oche ri oche coloma tobati iche guolo iba lafimunu adifafun baba becun bante poroqui acuc leb acuc ellel lebo. Os d If Osun Yemay Orun gun safulle ollenche efan osa fulla all a llaran abosa afulla allori safumi insafuo. DICE IFA: Que usted no sea tan porfiada y testadura, que tendr ms calma y no siga maldicindose, que no parta por la primera; usted tiene un amigo que le est haciendo un lazo, para que usted caiga; ese amigo

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tiene ideas malas contra usted y usted le hace muchos favores; usted ha de tener mucha stragedias por causa de un familiar; oiga los consejos y mire bien lo que usted hace; usted es mmuy enamorada y hay una mujer que es muy celosa; ese amigo que usted tiene quiere echarle a perder; hyale porque ellos tambin le huyen a usted ; ande siempre solo; usted est entrando a un lugar oculto, para coger una cosa que no es suya, tenga cuidado que lo van a agarrar dentro de la casa; usted tiene que darle de comer a su ler; usted quiere tener un hijo varn y por eso usted pelea con su mujer, porque ella no le pare; haga erb si usted lo quiere lograr; usted est haciendo o hizo un trabajo que por slo un da que usted perdiera lo quitaban y ponan a otro en su lugar que har el mismo trabajo mejor y ms barato que usted; usted se embarcaba muy a menudo y ahora se le dificulta y es que a usted sus amigos le han hecho un trabajo para que usted no pueda embarcarse y es que ellos son sus enemigos; tenga cuidado de libre verse esclavo en el maana o bien parar en loco; a usted no le luce lo que usted trabaja y hay personas que le han echado una maldicin; usted tuvo un sueo hace das; dle gracias a Obatal y a Ochn; usted tiene un amigo que le debe un dinero y le gusta la bebida; usted tiene la boca dura y ha de estar bien o le van a subir o lo van a poner en un lugar grande. Tambin le viene un bien por el mar; usted est malo de una pierna o de un brazo, o del estmago o de la cabeza; usted quiere tener su mente tranquila; usted quiere separarse de su mujer, pero usted no lo hace por sus hijos; usted siempre tiene algo que lo inquieta; y si su mujer es la que se v, entonces si usted no vuelva ms con ella que a usted se le presentar otra mujer ; usted le pide a los Santos para poder arreglsr sus compromisos. Dice Orula que usted no diga ms. Yo s, porque usted se perjudica. Al decir eso usted tiene que recibir a Eleggu, para que cese la revolucin esa que hay en su casa; usted de todos modos ha de tener otra mujer, porque esa mujer que usted tiene no es la que le llena; la suya est lejos y usted la estuvo persiguiendo hace tiempo. ERBO: Auco abeboardie melli, ellel melli ogu la mano tontiano. ERBO: Para evitarse el atropello de los amigos : Acodi llaraco. ERBO: Soga un lalo, chiva ec ell ep y $ 6.30. ERBO: Para que no lo cojan dentro de la casa . Rogarse la cabeza con 16 ellel.

156. OSA ROSO

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En este If hay que darle un carnero a Chang ,para abrir el camino. Rezos: Cucute cu adifafun e tinchelu osa adero adie leb aboa imbembe. DICE IFA: Que en la casa donde usted vive, hay una mujer que tiene prendas de mayombe. Cuide la puerta de su casa no le vayan a poner un clavo o ya se lo han puesto; usted tiene que estar viviendo muy estrecho; si en su casa hay elle dejen que le ensucien la casa qu e ah est su suerte . A su mujer le gusta beber mucho y ella est embarazada; dgale que no siga tomando ms porque puede parar en loca; a su casa ha de llegar una a aprobiarlo, no le haga caso; no levante la mano a nadie y con palo menos; usted le debe a Chang por eso le viene el atraso que usted tiene; cuando usted cumpl con Chang juegue billetes; en su casa hay una mujer que quiere estar con usted y esa mujer ser la causa de una revolucin en donde usted tendr que tener cuidado no lo vayan a matar; tape los agujeros que hay en la casa; usted quiere ir a un punto lejos que le ir bien. All tambin hay una mujer enferma; lo que ella tiene le llega a los tutanos, tenga cuidado no se le muera, dle un carnero a Chang, para que le abra el camino; usted tiene flojedad o calambre en la pierna izquierda y a usted nada de lo que se le haga para causarle dao le hace nada porque Dios le est acompaando. Que usted viene padeciendo a consecuencia de un aborto, que tenga cuidado no vaya a volverse loca, tenga cuidado con una mujer que le v a probar; usted le debe una promesa a San Lzaro. ERBO: un ab a Chang, acuc, 2 escobas, 2 adi , la cuchilla que tiene y mello ogu . ERBO: Para evitarse la revolucion : Ellel y 7 reales y medio. ERBO: Para la mujer : Adi melli, acho funfun y pupa emeni ogu. ERBO: Cinta de todos los colores , una calabacita , un cuevo , e, canela en polvo, gragea y una paloma $ 2.10.

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Se abre la calabaza y se le echa dentro la canela y alrededor se le pone la cinta, el huevo abierto, la gragea, e y l acanela alrededor se le pone la cinta y se tapa. Se pregunta si est bien. Y despus se matan la ellel y se le d sangre alrededor en la tapa dej ndose en el mismo lugar. Y al cumplirse siete das al siguiente se lleva al ro. ERBO: a San Lzaro: 2 gallinas, 2 guineas , 1 gallo y ..... HISTORIA Orumila tena un et y un da se le solt y se puso en l apuerta de la calle a escarbatear. Y cuando Orula fue a cogerla vi que dentro del agujero que haba hecho la guinea le habian enterrado un clavo. HISTORIA Orumila le ofreci un carnero a Chang y lo tena, pero no se lo acababan de dar. Y Chang, viendo eso, cogi lamo y cerr el camino de la casa de Orula. Este , viendo que nadie le vena a la casa, se puso a investigar. Y su mujer le dijo que le diera el carnero a Chang. Orumila as lo hizo. Y as empezaron a venir de nuevo los aleyos.

157. OSA GUANI

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AQU HAY QUE AVERIGUAR QUE PASO CON LA PALMA COCO Y LA CANASTA. Rezos: Adafun Oque Obatal y echu. Osa Guani Osa Omoni. DICE IFA: Que usted tiene deudas con San Lzaro. Hay un difunto que le pide un amisa. Dle de comer a su cabeza y a la mayor brevedad, porque la enfermedad siempre llega y si usted se descuida no ha de haber remedio. Usted tiene que ver bien su cabeza para poder escapar; all en su casa hay un enfermo y dentro de poco habr otro enfermo ms, en donde el que ya estaba enfermo se levantar, pero el otro enfermo si no hace reb se morir. A usted lo van a mandar a buscar de un lugar para bueno, pero si usted no hace erb antes de ir todo le saldr mal; no brinque hoyos y tenga cuidado con la puerta de su casa, porque hay mucho atraso y Ochn est brava con usted y con todos los de la casa, porque han hecho un acosa mala y usted cree que le estn echando polvos o maldiciones y es Ochn que le est dando cuero, no lo haga enseguida ni de frente porque puede coger viento malo; tenga cuidado con lo que usted come y bebe, y con su hijo; no lo deje que le corra mucho, no que le coja mucho sol, ni que se le meta entre mucha gente, porque se le puede ahogar; usted tiene ganas de coger un dinero, Olofin se lo v a conceder, para ver que es lo que usted hace; en una esqina le han hecho una cosa mala, para que la gente no llegue all; enseguida se coge el tablero y se le pone Oddu If. Y se sopla para fuera y despus se unta en la cabeza y se pintan dos cocos de blanco y se rueda por la casa. Y cuando ya sean las 12 PM, se tiran para fuera de la calle a que caigan lejos. Y despus ponerle un sarao a Olofin a a Bab y a Ochn; hay una persona que usted le ha hecho un favor que le ha cogido envidia y despus no ha querido demostrarle a usted que le ha hecho un favor; tenga cuidado con vmitos, fatigas o con una enfermedad en el pecho como si fuera ahogo; usted tiene que recibir a Oque y a eleggu le est limpiando el camino; usted tiene que mirar su casa antes de mirar la ajena. SI ESTA LETRA DICE IRE : LA FAVORECE UN MUERTO. ERBO: Para el agu : Se coge el tablero con ordu If y se sopla para fuera, unta el Agu Cofisar y luego un obbi mititi fun fun y a las doce de la noche se tiran los cocos rodando que caigan lejos. Acod i ellel melli emeni ogu. ERBO: Para el que cay enfermo: Auco melli tontu elle. ERBO: Para antes de ir a ese lugar: Acuc 2 ellel meni ogu. ERBO: Un coco de agua una canasta $ 6.30. ERBO: Tet un atar or ep ell aceite para allar. ERBO: Obi melli 4 ellel blancas echo blanco y punz $ 6.30.

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158. OSA BARA

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Rezos: Onigara obarabara ogualode obara maye lodifafun onibara omaigui tiguitilo dialle. Osa bara bara ile Yemay osa bara loma adifafun dere d erere tinchobille aba abana legun ellel leb auco leb caferefun Oll. Os bara Osi baraaque led obara meller adifafun oni bara aun ni iqu iquiti ledi ay. Os bara If ni caferefun Orumila Obatal Yemay y Ala. DICE IFA: Que usted so con muchos Santos y con bastante dinero; usted ha de estar bien, tendr mucha suerte; haga erb, para que ese dinero acabe de llegar con toda felicidad; usted usa ropa de listado y sus enemigos quieren algo, verlo pasar un bochorno, para s burlarse y rerse de usted. Tenga cuidado que usted ha de ver una gran prendicin entre su familia y hasta usted tambin puede caer preso si no hace erb; no entre en la plaza; la gente dice que usted est muy orgulloso desde que tiene la casa, y usted siempre ha sido as de ese modo y es la envidia que le tienen; usted hoy est pobre; en su casa hay una mujer embarazada que no hace caso de lo que se le dice. Dgale que haga erb, si ella quiere salir bien de su parto; el nio ha de tener un lunar o marca en su cuerpo; el enfermo que hay en su casa ha de ponerse bien; no hable ms de sus asuntos; usted tiene una guerra muy grande y cree que ya se ha terminado, pero ahora es cuando ms fuerte est; cuando usted est bien, la gente ha de tener ms confianza con usted; por este motivo tiene que ponerle un ame asado a Chang; usted siempre lo que piensa lo habla; usted siempre est apurado; a usted nadie lo cree, al extremo que usted dijo una cosa y nadie se lo crey; y eso que usted dijo sucedi; no bote a nadie de su casa; usted tiene dienro guardado. ERBO: Para que no se rian de vd: 2 adi ell tuto o $ 4.20. ERBO: Para que no le prendan : Un ell grande, un tablero, un gallo, elel melli un jamo, un anzuelo, $ 6.30. ERBO: Para la embarazada : Un acuc y todo lo que coma la boca. ERBO : Una cola de caballo, y cuando haga el erb el agu se echa fresco en el medio para arriba en la puerta en el quicio. ERBO: Para que venga el dinero : Abeboardie melli la ropa de listado, un huevo clueco, 2 ellel, 2 calabazas, 2 cocos, 16 babosas, un acuc , arena, 16 cascabeles, un palo de su alto ogu la meni. HISTORIA Esa persona es lo mejor y lo ms malo ... Una ocasin tir una flecha y sta fue a clavarse en el vientre de su padre que estaba embarazada. Cuando la noticia ... cuando todo se arregl ... el hijo del Rey que estaba por hacer ... vino al mundo con la corona en la mano ... el padre bien de salud e hizo este erb el mismo que tir la flecha. Eur y ogu la mello tontiello.

159. OSA CANA

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Rezos: Osa cana osa cana obara ori egun adifafun dada eguo ellel lebo ellel auco lebo maferefun Chang y Yemay. Osa cana If lodafun Olocun. Caferefun Orumila Chang, Yemay ; Obatal Eleda y Ala. DICE IFA: Que usted es muy avaricioso, come ms con los ojos que con la boca; usted tiene que hacer erb para que no lo maten por la boca, por la comida. Usted tiene que recibir IFA; usted es hija de Olokun; tenga cuidado con un lazo que le quieren hacer; dle gracias al sueo que tuvo anoche y a Obatal; usted v a salir hoy a la calle y v a entrar a muchos lugares, tenga cuidado no vaya a pasar un susto ; no sea rooso

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para que sus asuntos le marchen bien; si usted v a una persona que tiene una cosa que a usted le llame la atencin, no vaya a decir: Yo quisiera tenerlo. Sus pensamientos son malos y tiene dos mujeres y por ser soberbio, una se le ha de morir; usted se ha de encontrar con otra mujer, y tiene que cuidarla bien; usted tuvo otra mujer que era hija de Chang; ella est rogando por usted; ya es muerta, mndele a hacer una misa; tres enemigos suyos le quieren desbaratar su casa y le tienen su cabeza caliente; usted tiene muchos contratiempos ; en su casa hay una cosa que est enterrada , squela para que le venga la suerte; usted tiene que levantar su cabeza para que pueda vencer a sus enemigos; no coma en ningn lado y la nica defensa que usted tiene para salvarse es cogiendo IFA y si usted no le debe a Chang tiene que asentarlo porque de lo contrario todas sus cosas andarn revueltas; usted no anda bien de su regla; usted tiene o ha tenido un disgusto con otra persona; tiene que hacer las paces , vaya a buscarlo; por ah le vienen tres suertes, la mejor est arriba. Si es hombre el que se mira: tendr que hacer If. Si es mujer la que se mira: tiene que recibir a Olokun. Si esta letra dice Osorbo, hay un estorbo en la puerta para atrasarlo. ERBO: Para que no lo maten por la comida : Aicordie abeboardie melli ogu la meta. ERBO: Para que venza a sus contrarios : Lavarse la cabeza. Aicordi leb ellel melli abeboardie melli ebefa oguo. ERBO: Para que venga la suerte: Acuc melli as meta una blanco otro punz y otra negra ebefa. ERBO: 2 acuc carnero 3 bandejas punz y negra, una cazuela de maiz finado $ 6.30.

160. OSA ORGUNDA

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OSAIN (EGUE LEGUELO ENI GUIDUBLE BAMILE) Rezos: Llivio llivio omo ologo llami codese baba mi leve. Guara guara alle guara guara orun adifafun ochumare acuc lebo aun allapa tiroco afellu afelepe adifafun umbo un batinlo loco ede bob o temulle lebo boba lle oluo laqui ollubona labere adifafun apotin chomo bini orumila oma cure lebo elebo acaran niru echu ella acera oni Chang lolo ninchagno era orin araballeichu agar adie lebo ellel acuc lebo. Osa gunda omorellebo adifafun olloancan funcueni oluo tinchomo molo olofin gura gura alle guoca orun adifafun achemarare adifafun eco acara lebo amatara lolla. Osa orgunda morele obo adifafun allocamapueni olu tinchomo olofin adofafun cao. DICE IFA: Que usted debe de evitar toda clase de cuestiones. Y si usted v al campo no se interne mucho dentro del monte, ni le deje que le caiga ningn fuerte aguacero; usted tiene que recibir a IFA; su cabeza la tiene caliente ; usted v a conseguir lo que usted quiere; en estos das ha de llegar a su casa una persona que nunca ha ido all, es la justicia; Orgn le est pidiendo una cosa; dle gracias al alello a Chang y a Obatal ; dgale a su hermano que si l quiere salir bien en sus asuntos que l tiene que hacer erb y que lo respete. Usted quiere ser guapo; tenga cuidado con un robo; hay una mujer que est llorando por un hombre; usted tiene muy mal genio; tenga cuidado con una prdida que puede ser de salud o de algn empleo o algn negocio. Usted tiene un apuro muy grande; su enemigo , que es un gordito, no lo puede ver ni en pintura; l quiere hacerle dao y usted no tiene quien lo defienda. Tenga cuidado de libre sea esclavo, por desobediente. Si es mujer, est embarazada y puede malograr la criatura, si no hace erb con: acodie abeboardie, escopeta y flecha, una onda y un tambor. No se le ocurra ir a visitar a ningn preso en estos das; a usted le gustan los pjaros. Y si lo convidan a pescar o a cazar no vaya, porque le puede pasar algo malo; hay una persona que dice que usted es pesado por una cosa que usted hizo; usted tiene que mudarse de donde usted vive; usted quiere ir al campo, cuidado no vaya a regresar enfermo; a usted le estn defendiendo un asunto o otra persona que lo ha de hacer quedar mal; tenga cuidado con una hincada en estos das; dle gracias a Orula y no desprecie al que vaya a su casa; a usted le v a venir mucho trabajo; tenga cuidado con un documento que usted va a firmar, porque hay trampa; all en su casa hay quien lo vela para cuando usted salga robarlo; no salga de fiador de nadie; por ah le viene un dinero; no porfe; usted tiene un hijo qu ese le v a perder o lo van a prender a usted y su familia

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lo haban dado por perdido; usted est llamado a ser santo; usted es algo cobarde; usted so con Orgn y Alafi y ellos quieren algo; no se desespere por nadie y dle gracias a tres mujeres que hablan de usted. ERBO: Aicodie allapa ofa oguo la mefa yun tambor. ERBO: Para vencer al enemigo: un tamborcito un machete un gallo $ 6.30. ERBO: Acuc un tambor, jicotea oguo la mefa t ontu efa, ondas, escopeta, un clavo ec ell, ep, 12 ellel. HISTORIA Orumila le dijo al rey que l tena un hijo y que no lo dejara ir a cazar. El rey le puso criados al hijo para que siempre lo velaran, porque el muchacho le gustaba mucho la cacera. Un da a espaldas de los guardianes el muchacho hizo una onda, y aprovech que sus veladores estaban distraidos conversando. En eso el muchacho vi pasar a una paloma cogi una piedra y le hizo puntera. Con tan buen tino que logr darle muerte a la ellel. Y vena dando vueltas por el aire, yendo a caer dentro de un ro cerca de por all. Al ver el muchacho que la corriente se llevaba la paloma trat de cogerla, donde resbala; y tambin cae dentro del ro. Y ya desesperado se le apareci la jicotea. Y se le ofreci a salvarle, en cambio de que lo salv que despus fuera su esclavo. El muchacho consinti. Y l a jicotea lo salv metindolo dentro de un tambor que ella tena. El muchacho sola de vez en cuando cantar sus cuitas. Que al orlo la jicotea que cantaba, empez a anunciar que ella posea un tambor que tocaba solo. Ya desesperado y angustiado el rey por la suerte de su querido hijo, mand a buscar a Orula. Y este le dijo que si quera que su hijo apareciera tena que dar una gran fiesta y convidar a todos los msicos de la ciudad , que all le iba a aparecer su hijo. El rey as lo hizo. Cit a todos los msicos, que fueran llegando y uno por uno que fueron tocando sus instrumentos delante del rey y de Orula. Y cuando le toc a l ajicotea sta se apareci con su tambor. Y en ese momento se puso a cantar el muchacho que estaba dentro del tambor. Y todos los msicos que estaban all lo oyeron. Orula le dijo al rey que mandara a retirarse a todos los msicos y que dejaran sus instrumentos para que al da siguiente recogerlos con el premio. Y cuando ellos se marcharon sacaron al muchacho de dentro del tambor y pusieron un Cao. HISTORIA El sapo fue a donde estaba Orula. Y le dijo que el Maj deca que donde quiera que lo viera se lo iba a tragar. Entonces Orula le contest que hiciera erb. Y le dijo: (Quileb ilu oca acuc ellel melli). Y que despus se hiciera el humilde, para que pudiera vencer. El sapo se encontr nuevamente con el maj. Y como ya haba hecho erb el Maj se lo trag, pero el sapo le fue haciendo dao en la barriga. Y tuvo que vomitarlo. Y l se muri.

161. OSA CA
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IFA DURO Rezos: Osa cani aguani acu tele cole adifafun aripinlo ellua llolo lamllo acuc leb ori ebo adie egue tinlo llocula unlo ac u funfun icanlobua y or. Osa Ica ida onica lordafun omo. DICE IFA: Que el plato que usted rompi otro lo ha de pagar; el mal est dentro de su misma casa; a usted le han hecho un lazo para cogerle el camino; usted no tiene paradero; usted est intranquilo; usted piensa ir a un punto; haga erb primero, no vaya a peligrar, porque hay trampa; usted quiere ir a una casa para pedir un dinero o algo que vale; usted ha tenido mucha prdida este ao; sus negocios le fueron muy mal, slo le ha pasado por los ambiciosos qu ele tienen los ojos encima; mdese de donde usted vive; usted est buscando una mujer, o se quiere casar (allelo umbo osa ca quellero adifafun oba sa boni regun). Usted est pobre y disgustado por una deuda que usted tiene; el dueo de su casa lo ha de mandar a buscar y usted no v a saber qu hacer. ERBO: Para la envidia : 3 platos con bollos, ecr , maiz, ec $ 3.15. ERBO: Para evitarse el mal . Un acuc , maiz , coco, tierra de la puerta de la casa , $ 4.35. ERBO: Garabato un caballo y el crin..... el caballo cansado.

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ERBO: 4 ellel un aruque para dormir con l. ERBO: Una navaja sin el cabo, una canasta de tierra, ogu ellel melli. Este erb a un lado de una calzada. Se pregunta si aicordi, para Orgn el ogu allana su deseo. ERBO: 3 plat os blancos, basura de la puerta de la casa, una navaja partida, dos gallos, un jamo de pescar, 2 ellel aguado acara ecru a mata ogu ame desbaratado con ep.

162. OSA TRUPO

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Rezos: Osa trupon orituroporosa ru lu oturupa amellele odifa aba tinchoma olu oca osa trupan ori turufan lunu orturupan oma ellel ledi adafunpaquer tinchoma olubo osa turupan ori turupan osa lanu oturupan oma llell eladi adafun que que ticho oba lalle allori ellel megua lebo y megua eb egua ebegua ogu ellel acuc leb. Osa trupon osa truposa ofori bere bere rile enanla ochun quele quele uo adifafun Orumila olupon tinlo munu codara guada llesasi Ogue y Chang. Caferefun Chang Yalorde Obatal Ala Orgn e Ylla. DICE IFA: Que usted es muy porfiada, y que tiene la cabeza muy dura; usted piensa ir a un punto y no debe ir hasta que no haga erb primero, porque tiene un mal resultado; no coja nada que no sea de usted ni coja nada que le den tapado o envuelto, porque le puede traer los de justicia, mrelo primero; tenga cuidado que a tres puertas de su casa o a tres esquinas de su casa le estn trabajando brujeras de congo; usted quiere hacerle un dao para que usted pase un bochorno; usted tiene que darle una chiva a Orumila; cumpla con una promesa que ofreci; no porfe y cumpla con su ngel de la guarda y compre billetes; no vaya a ninguna comida que lo conviden; ustedes son cuatro hermanos o cuatro hijos; usted le hizo una buena accin a una persona y esa persona lo anda buscando, para hacerle un presente; no le haga caso a los chismes , usted debe tener suerte, jugue al azar. Mdese de donde usted vive; usted le ofreci un servicio a los Santos ; usted pidi a una novia para casarse y tiene dos novias y no se cas; usted anda con un cuchillo o machete; usted tiene o ha de tener un hijo jimagua; usted ha de pasar un bochorno; usted le es un estorbo a otra persona por ese motivo esa persona desea que usted desaparezca aunque matndole; usted maneja mucho dinero y todava usted no ha hecho lo que usted tiene que hacer, por eso est usted atrasado; a usted le han levantado un falso testimonio y por eso ha de pasar un bochorno; dle de comer a us cabeza un ELLA TUTO. No vacile ms y cumpla con esa persona; hay una mujer que est halndolo , para que usted viva con ella. ERBO: Una tarraya, 10 anzuelos amala ila ellel megua ogu cobir ella tuto. ERBO: Para tener suerte : Aicodi ellel mesan tontu mesan anzuelo un gallo a Orgn amalai ila. ERBO: Acuc ellel ame desbaratado conepo meni ogu. ERBO : ame desbaratado con ep acuc 10 anzuelos 2 ellel aguad frijoles colorados un mazo de lea atan acho fun fn.

163. OSA TURA

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NO SE COME PLTANOS. TANTO TIENES TANTO VALES. Y EL QUE DA LO QUE TIENE A PEDIR SE QUEDA. Egue Yenlloco egue elle y alaba. ESTE IFA , trata del descendimiento de la Virgen Santsima. Aqu fue donde Obatal empez a usar la plata y dej el oro. Y se recomienda vestirse de blanco.

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ERBO: Aicordie lebo ellel lebo funfun etu melli obi meni ogu la mefa. Rezos: Osa cure colle cure adifafun menguini idoroco ode ellel lebo egue erimetan enulaguegui lorsafun deticho Olocun ordafun nolletichomo oropotonife. Caferefun Obatal y Alafia. DICE IFA: Que por donde usted camina le han hechado brujera; tenga cuidado no vaya a perder su empleo:; usted tiene que recibir a Osun; a usted le van a poner una cosa mala en su trabajo; hay una mujer que lo quiere mucho y ella quiere saber lo que usted tiene para curarlo; a usted le han hecho dao para que usted no pueda hacer nada con otra mujer; usted tiene su persona hinchada; usted quiere mudarse de donde vive porque se cree que donde vive sus cosas le van mal y por eso est atrasado y pasando muchos trabajos y todo se debe a que usted vara mucho de pensamiento y no se gua por consejos; usted ha de coger un dinero; usted tambin le est haciendo dao a otra persona; tenga cuidado con una barriga, porque usted tiene tres hombres; usted tiene un hijo que no lo conoce; usted tiene una marca en el brazo; no pise la ceniza; usted tiene muchos enemigos; usted ha de hacer un favor que no se lo han de agradecer; pngale un racimo de pltanos a Chang; no se fe de nadie. Dice el dicho que tanto tienes tanto vales. Y el que d lo que tiene a pedir se queda. Usted es muy botarate; tiene sus negocios que no son nada seguros; no coma ni beba en ninguna parte, ni tome en recipientes que estn rasgados; por el camino le viene una suerte; a usted Obatal la prende y por eso usted tiene que lavar Santo; su suerte est en una hija de Ochn, cudela bien y procure hacerle Santo; usted tiene que rogarse la ler. Si usted se saca la lotera o le viene algn dinero , haga erb antes de gastarlo todo. ERBO: Un gallo, 2 adi, ec,ell., ogu medilo gn. ERBO: Sbana blanca, 4 martillos, 5 platos $ 15.45. ERBO: 5 botellas de o , 5 bollos, se llevan a la orilla del ro y se le pide lo que quiera. $ 5.25. ERBO: Para mejorar de suerte ; Ellel meni aicordie emeni oguo acodi a Echu If For isori los d ERBO: 4 ellel hilo blanco y negro.

os.

HISTORIA En un pueblo gobernaban los pjaros, pero todos se moran en el ao hasta que le toc a Osa Ur. Este primero se fue a consultar. If le dijo: Que hiciera rogacin con un chivo, un palo de su tamao y una lata de ep acho pupa. OSA URE, hizo la rogacin y despus le unt ep al palo y lo enterr. y por la noche l dorma en lo alto del palo. Y cuando vieron las hormigas para atacarlo dormido, como le hacan a los dems pjaros, todas ellas se quedaron pegadas en el ep y murieron. En esta forra OSAURE, pudo gobernar por ms de un ao. ERBO: Un chivo, un palo de su alto, una lata de ep, que se le unta al palo y despus se entierra.

164. OSA RETE

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El Babalao no roba, porque le es atraso. El que sabe menos adivina siempre. Aqu es donde las ranas se estaban muriendo de sed y Obatal les mand Eleggu. Y donde Ormila le hizo a Chang con dos gallos y dos ellel. Orumila le acompa a Chang y ste gan una guerra. Orumila Difalloco. Aqu fue donde tambin Obatal le echaba la culpa a Orumila de todo lo que le pasaba. Y desde entonces Olofin orden que ningn trabajo dara resultado despus de los tres das. Porque Orumila adivinaba muy pronto.

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Rezos: Osa quete ori tr afogagin ollolorun etu lebo aguo late cucuche adifafun oni llemu oda lebo maferefun Obatal.aqu hablan el loro, el Maj y el ratn. ERBO: Agua caliente, tierra de la boca del cali, plumas de loro y basura fuera de la casa. ORUMILA ADIFALLOCO CAFERE FUN CHANGO. DICE IFA: Que usted le ofreci a Obatal , para que ella se la concediera y ella le concedi y usted no le cumpli y ahora usted quiere darle otra cosa; usted tiene que llevar una piedra a Chang y darle un gallo a Eleggu; tenga cuidado no vaya a pasar un bochorno en un acasa que usted piensa ir; usted se siente mal del pecho; tenga cuidado con un enfermo que hay en su casa; no tenga por costumbre salir de su casa para casa de otra a preguntar por enfermos; no coja lo que no es de usted; a usted se le han perdido cuatro cosas, tenga cuidado con la justicia; no hable muy alto para que la suerte le llegue; usted tiene que ponerse el collar de Obatal, en estos das ha de llover, no desprecie ni abochorne a nadie que llegue a su casa, para que as no vaya a haber apuros all en su casa hay una mujer embarazada y parir varn; no robe , usted quiere las cosas muy pronto. (Hay que tener cuidado porque esto le puede traer a uno la justicia a la casa. Mucho ojo). ERBO: ame , agua tibia, basura de la casa, plumas de loro, ratn. Sapo auco y un camalen. ERBO: -Acuc para Echu , acho de listado punz dos cocos dos adi, dos piedra de Chang y herramientas de okata para Obatal. HISTORIA Chang tena una guerra y fue a donde Orumila a registrarse. Y ste le dijo: Que hiciera erb con: acodie ellel melli y despus llevarlo al tambolero de Alafia. Chang fue a la guerra y Orumila les acompa. Y le dijo que no era preciso tanto afn. Pero Chang se encontr tan potente que se intern tanto al extremo que Orula le gritaba: Oye, oye. Y Chang para adelante dando candela a lo loco. Y as gan la guerra. Allacua mio obacoso ero. HISTORIA Orumila tena la costumbre de salir de casa en casa a visitar a todos los enfermos. Y un da lleg a una casa y pregunt: Que cmo estaban por all, si se encontraban buenos o si no haba novedad o alguien enfermo a quien curar. Y lo que le respondieron: Que todos all estaban bien y que por lo tanto se marchara y no volviera ms por all. Orula pas un gran bochorno y se fue. Pero a los pocos das en esa misma casa tuvieron que ir corriendo a buscarlo por una gravedad en la familia. Esta es la causa por lo que el Babalao no puede salir de su casa a visitar, y todo el mundo v a su casa.

165. OSA CHE

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Aqu fue donde mandaron a Olokun a que hiciera erb, y l lo hizo. Por eso es el dueo de toda la mar. Y todo el mundo tiene que pagarle tributo. Rezos: Osa Che oni chelebi lordafun chele lordafun oco intori abani gua gua ire om o. Osa che If ni onivhe mosafun chele mobache soco adifafun bara a miregun ellel meni. OSA CHE ORICHE ADIFAFUN CHELE lodafun cho fori tioni ellel lebo maferefun Yemay. Osache oniche nilodafun chele lodafun oco. ADIFAFUN OBATALA LORDAFUN ELEGGUA C HANGO ORINI MAFEREFUN ELLELE. DICE IFA: Que usted le ha de llegar una suerte por una hija de Yemay; usted tiene un capricho y por ese motivo usted puede tener faltas con otra persona ya mayor de edad; no tome bebidas; agrrese de los Santos para que usted pueda salir bien de sus apuros, tenga paciencia porque usted quiere hacer muchas cosas a la vez; pguele a Ochn lo que le debe o lo que le ofreci; usted quiere pelearse con su marido y le v a pesar;

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usted tiene que cuidarse no se le vaya a atravesar otra mujer y le quite su bien; tenga cuidado con un chiquito que siempre est enfermo en su casa ; dle las gracias a Orumila y a Ochn; tenga cuidado no se vaya a dar una caida y se rompa una pierna; usted quiere hacer una cosa y est indecisa si la hace o n; usted tiene mucha suerte y sus enemigos le realizan mucho mal hasta para que se vea en manos de la justicia; usted se ha de sacar la lotera y primeramente cuando se la saque pregntele a Ochn qu es lo que ella quiere; usted estuvo muy malo; no sea tan porfiado con las mujeres, porque hay una que quiso imponrsele; no deje que le pongan las manos atrs; dle gracias a su mam y a su abuela. ESTE IFA SALVA A SU PADRINO. Usted es una persona que unas veces est para aqu y otras est para all; en un sueo que usted tuvo le dijeron. Que es lo que usted tena que hacer; nunca se adelante en decir: YO SE. Porque se perjudica. ERBO: Un gallo 2 ellel ichu un machete una guataca una vainita, maiz de dos adi. $ 5.25. ERBO: Para el chiquito . O ellel melli abeboardie melli oguo la menu. ERBO: Acuc ellel ec ell ep ogu la melli. ERBO: Para recibir la suerte : Auco acodie ogu la meta.

166. OSA FUN

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Aqu fue donde el mono vendi a Obatal ante Olofin. Y donde la jcotea y el perro se pusieron en porfa. La mariposa no puede venir a la ciudad, porque los muchachos la matan. Rezos: Marigua tulelle agu orun adifafun olugoi adafun Achanla ellel lebo guolo ulona abatal peronati osalofun osafun adifafun Eleggua dun umbatinlo u pulona lodo allalorun. Obro lliguimoro ero Olofin llelle ordu eru Olofin reteberu omo ololla elli ele omo Olofin cucuru olli ile acuc meta oguo oguo la meta. Osa fun adifafun ala guodun guo lo pure ome Obatal lordo alla loredo al la loru aguo ida oguo ite cute adifafun Obatal achere b umbatinlo llolu alle coma mutieca ellel ei irolompa omeo. DICE IFA: Que usted vino aqu por causa de otra persona que est enferma, pero que en este caso usted est ms malo que el enfermo; usted desea saber si la enfermedad es por la mano de Dios, o si es algn dao; a usted lo van a denunciar por una cosa mala que usted ha hecho, pero si usted hace erb se podr salvar. Su marido le es infiel. Y si es hombre, la mujer tambin le es infiel; mdese de donde usted vive y mndele a hacer una misa a un difunto; usted est metida en un chisme; haga lo que usted piensa hacer y no hable con nadie y cllese la boca, porque por este motivo usted ha perdido mucho; no eche maldiciones ni reniegue; usted siempre est como la mariposa buscando donde posarse para lograr su instinto; tenga cuidado con una persona que v a ir en buscar un dao a un punto para hacerle a usted; no sea porfiada para que no pierda y le vaya a pasar lo del mono, que fue y vendi a Obatal. Su mujer es colorada y delgada, es hija de Obataal, ella tiene que hacer erb ; usted ofreci una cosa que no la cumpli; usted hizo una cosa y van a querer que usted la desbarate; en su casa hay una persona que est bobeando, dgale que le ponga un poco de ec delante de Obatal. Si la mujer es infiel y se v con otro hombre habr disgustos continuos y vendr el desbarajuste y todo se perder. Hay que ponerle Sarao a Obatal y si es dinero todo se v. ERBO: Para la mujer : 3 ellel para Elegu, 2 sbanas $ 4.20. ERBO: Para calmar los disgustos : Aicordie ellel meni un giro emeni ogu. ERBO: Para el dinero : Ellel melli ogu a la mello tontu ello. ERBO: Acuc 5 ardie una estera e ellel ec ell $ 6.30. HISTORIA Obatal tena un enemigo y fue a casa de Orula para que lo quitara del medio. Y Orumila le marc erb: Acuc, 2 ardie, ellel y $8,40.

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Pero Orumila dej todo en su casa y no hizo erb. Porque a los pocos das el enemigo de Obatal se enferm gravemente. En donde Obatal se compadeci de l y fue otra vez donde Orumila para que lo salvara. Y Orumila le marc otro erb. Y lo hizo y se salv. Si no hace el segundo erb el enemigo de esa persona se muere seguro, seguro. HISTORIA El perro se encontr por el camino a la Jicotea y se fueron en porfa a ver cal de los dos llegaba primero. La jicotea se fue donde estaba Orumila e hizo erb con: Un hueso y maraas de hilo y llev el erb a un camino por donde tena que pasar el perro. Cuando el perro se encontr con el hueso se puso a roerlo, con la firmeza de que cuando la Jicotea estuviera y llegara primero. Pero tan entretenido se puso a roer el hueso que ni cuenta se dio y tambin las maraas se le haban enredado en las patas. Y cuando vi a la jicotea que ya se encontraba cerca, fue a dar el salto como lo haba pensado y no pudo, porque tena las patas enredadas con las maraas y perdi la apuesta. HISTORIA Olofin mand a los muchachos a hacer la estera pero ya ellos queran gobernarse solos y no queran respetar a los mayores y entonces Olofin dijo: Que quin los haba enseado a ellos? Y los muchachos respondieron: Que sus mayores. A lo que Olofin les dijo: Que ellos eran los malos y les mand a arrancar la cabeza por desobediencia. HISTORIA La mariposa era un animalito que siempre viva en el campo y sus colores eran tan vivos que todo el mundo le llamaba la atencin. Un da la mariposa fue a donde estaba Orumila a registrarse y le sai este IFA. En donde Orula le dijo que ella pensaba ir a un lugar , pero que primeramente hiciera erb, para que no le recibieran mal. La mariposa algo incredula no hizo caso. En eso lleg el verano y se encamina para la ciudad. Y cuando los muchachos la vieron se armaron de palos y de tablas y empezaron a tumbar las mariposas. Y desde entonces no viven en la ciudad.

REZO A LA DIOSA YEWA YEWA ri omase si mi omo iwo terib , nitosi l oni ache ni iwo nitosi gba yokod kosi ano, Kosi ofo, kosi ey, kosi k, fumi aik alad mi odukue. YEWA veme con lstima a mi, hijo de usted obediente para poder tener mandato De usted para recibir asiento bueno que no haya enfermo, Que no haya prdida, que no haya revolucin, que no haya muerte, deme la inmortalidad, PrincesaMia gracias

167. ICA OLBENI

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IFA FORE ALLE. El hijo de este If es comerciante sale en bien en todos lo snegocios. Ser rico, recibir una buena cantidad de dinero y ser gran comerciante. Rezos: Ica oba lacache aro chicha coto beca aguo niobeein toche adar acuc lebo. Oca logue ica aro gueni ifa quer e ordafun ache omo olica moni ocua aralla orubo echu ouco que le hieban ofo meteteta oguo la mefa. DICE IFA: Que tenga cuidado con la justicia porque hay un chisme o enredo ; usted es una persona que siempre sale bien en todos los negocios; usted es comerciante y tiene dinero y ha de recibir otro dinero; usted tiene que ponerle un Idef a su hijo y si es mujer se le dice que ella est embarazada y en donde dar a luz un

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varn que ha de ser muy malo y se llamar Picanle en donde tendr que hacer If; sus enemigos quieren hacerle un dao; usted le ha hecho un acosa a eleggu y se cree que no le ha hecho nada y que no le dar ningn resultado. Y si le sale a una mujer : Que hay en su casa que ella tiene o tuvo un sueo; que ella tiene que hacer erb para que est bien y logre todo lo que ella desea; no diga mentiras; usted es hijo de Orumila; usted tiene que darle las gracias al sueo que tuvo anoche y a Eleggu. ERBO: Para la embarazada : 6 flechas, un chivito, $ 6.30. ERBO: 2 adi, 2 cocos odefa de Oru n $ 4.20. ERBO: Para la mujer que tuvo el sueo : Una adi $ 4.20. ERBO: I O I babosa,s 2 adi, 2 cocos, una flecha, una chiva $ 6.30. HISTORIA A un Oluo que le iban a quitar la ler antes fue donde Echu hizo erb prontamente con un gallo a Echu y se salv.

168. ICA LLECUN

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Aqu mueren unos para que nazcan otros. Rezos: Yllelerete colerulle lleru guara acumara alle adifafun ollecu adifafun iba icabo elleba aguado. Cucute cucu adifafun collecu umbati lomba oloti de cache auco lebo ecru ota lebeta. Ica llecu Ifa abere jallu oinaabepero oco adifafun Orumila un lota ardeife obe. DICE IFA: Que usted debe un dinero y que est escondiendose de su acreedor y no quiere enfrentarse con l, hasta que no tenga el dinero. Agrrese de Orumila que lo salvar; usted tiene que recibirlo para que pueda estar bien; su mujer la que le conseguir el dinero, para que usted pague esa deuda y despus recibir IFA; a usted le pasa algo, ella llora, por eso es primero la vida de ella que la de usted; usted quiere, darle una galleta a otra persona; no lo haga porque lo puede matar; djeselo a Echu, porque tambin usted puede ir a un presidio; usted tiene que ponerle una plaza a los Jimaguas y pagarle la promesa que usted le debe a Yemay; en casa hay una persona que siempre est peleando y una mujer que tiene un hijo que es muy faltn; usted no quiere que nadie se entere de sus cosas; cuando usted sali de su casa se encontr con un enemigo y l se le escondi, para hacerse el que no la haba visto; tenga cuidado con un escndalo donde usted se abochorne; usted tiene un dienro guardado o ha de recibirlo en una herencia; fjese donde usted ponga los pes, no vaya a pisar una cosa mala; no coma en casa de nadie porque hay trampas con usted. Dle gracias a Chang , no pise ningn maj; su mujer le v a parir jimaguas, cudela bien que ser su suerte; a usted le duelen los pies; un muerto le est pidiendo una misa o comida. ERBO:Para el hombre : Los zapatos que tiene puestos, una tenaza, una tijera, adifafun allo que es el guacalote onire alfileres, agujas y ellel. ERBO: Para recibir ese dinero : acuc obe escoba amarga, hojas de salvia ebefa oguo el cuchillo con su vaina, cocos auco abeboardie melli para Orumila.

169. ICA GUORI

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ESTE IFA HABLA DE LA CODORNIZ Y EL MATRIMONIO PELEADOS.

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Rezos: Ica fe iguafafa fenfena pelle echi ibani fefe oba amacalle aritombe aquete mafa ofofo ellele acuco lebo. Ica Guori ica fofe iguori fefe felena la faba fefe la puelle echo bamifo beoba amacalla oritombeo guo foforofa fare oguo foca oguo lollu. Ica ibori ifa ologuifun olofin. Maferefun Yemay adifafun Orumila. DICE IFA: Que todo lo que usted ha hecho con las manos lo ha desbaratado con los pies; usted ha hecho favores y no se lo han agradecido; usted tiene dos mujeres y se ha de encontrar a una de ellas hablando con otro hombre y usted ha de querer pelear y perder; usted tambin estuvo esperando a una mujer en la esquina, esa mujer se escondi, no fue al lugar; usted pero primero tendr que hacerse erb para que pueda adquirir esa suerte y se libre al mismo tiempo de una enfermedad de alguna traicin y de sus enemigos y si usted no lo hace se ver en una misera grande; usted tiene que rogarse la cabeza con un pargo con la boca y dos cocos; usted padece de la barriga; recuerde lo que so hace das con Ochn; tenga cuidado con una cosa que usted tiene tapada no se le descubra; el dinero que usted tiene no es lo suficiente para ponerle atencin. ERBO: Aicordi bebo ardie melli ebefa oguo. ERBO: Un gallo ,2 adi ,2 ellel, ell ec ec y $ 6.30.

170. ICA DI
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ESTE IFA SEALA LA MUERTE DE UN JEFE DE GOBIERNO. En la ciudad la gente se levantaron en forma de guerra y la candela viene por debajo. Ica Di intori anru acuco ........ Se le d de comer en la luna. DICE IFA: Que usted abandon su trabajo y que se mude de donde vive porque la casa est muy caliente; en su casa hay una mujer que ha de dar a luz una hembra y para que la pueda lograr tiene que hacer erb; tenga cuidado que a usted lo van a mandar a buscar de un lugar que all le tienen preparado una trampa y si usted llega a ir no se siente en ninguna silla sin antes sacudirla con el pauelo y despus bote el pauelo y si no se quiere no se siente en la silla que le brinden sino en otra que usted quiera; en otro lugar lo estn esperando para bueno y si usted v a este lugar cuando usted se encamine no vaya a entrar en ningn lugar primero sin antes haber llegado a la casa; en esta casa hay una silla rota; all en su casa echan maldiciones; no le falte a los mayores; usted ha de coger su dinero que a usted le debe una persona que es buena; dle de comer a su puerta para que le acabe de entrar lo bueno, la suerte que est parada en ella; usted ha de or hablar de la muerte de una persona grande del gobierno; tenga cuidado que en su casa se le dice que ella tiene que tener cuidado con lo sabido. Dle gracias a Eleggu y a Obatal. ERBO:Para la embarazada : 3 abejas. ERBO: Para el hombre :aicordie abeboardie melli ebefa oguola rejilla de la silla acho blanco y punz y un gallo. $ 3.15. ERBO: ame, para la puerta un gallo que se amarra en la silla y cuando cante se le dar a Elegu. ERBO : 3 abej as, 3 gallos, la rejilla de la silla rota acho blanco y punz ec ell ep 2 adi $ 6.30.

171. ICA ROSO

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Aqu fue donde Ica siempre estaba en los concilios de los Aguoses. Y un da Olofin presidi un registro y en donde Ica fue el nico que adivin, con tan buen acierto que desde ese da agu tiene Osun.

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Ica rosunca cucute cucu adifafun nonica moguo auco lebo ellel auco lebo. DICE IFA: Que todos sus hijos se mueren a los siete aos y para que usted pueda lograr uno tiene que hacer erb; usted es agu; usted tiene que ocuparse de un Santo que hay guardado en su casa; tenga cuidado de uno de la familia que vive lejos de usted que le han echado un dao sus enemigos todos se renen para matarlo; ellos lo van a esperar en un lugar o lo van a mandar a buscar a su misma casa; tenga cuidado que a usted le va a pasar una cosa en donde se ha de poner las manos en la cabeza y ha de llorar mucho; usted ha de tener hijos jimaguas y una prenda de Osain; usted tiene que recibir a Osain , Eleggu y Osan; tenga cuidado con un allegado a usted que le ha de hacer dao; dle gracias a Chang y a Yemay y a un sueo que tuvo anoche; no se desespere por el dinero; tenga siempre un animalito dentro de su casa; usted tiene tres enemigos que le estn dando vueltas a su casa; Dios le v a mandar una suerte; usted tiene mucho asiento para todo, pero le falta tener Osain. ERBO :Aicodie acuc lebo ecu ella ep Osun ebefa ogu. ERBO: Para que no se le mueran los hijos : Acuc y auco. ERBO: Para la suerte : dos ellel y ogu la manu un gallo tiras de listados. ERBO: Un gallo, flechas gnero blanco, un bastn dos ellel $ 6.30. HISTORIA Aqu fue donde Olofin se llev a los muchachos para el cielo porque la gente los maltrataban mucho y cerr las llaves del agua, para que la gente no tuviera agua que beber y puso a Echu para cuidarlas.

172. ICA GUANI

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Rezos: Ica guagua adifafun ican odi ofunecu acuco lebo acuco lele lebo. Ica oguani lodafun Orumila lorda fun Yalorde y omo. Anru marora obi melli caferefun Olocun caferefun Echu. DICE IFA: Que usted no se desespere por el dinero y si usted tiene un hijo cudelo, tngale siempre un animalito para que ste sea el que le haga la limpieza y si ste se le muere el animalito cmprele otro, para que as sus enemigos no logren sus deseos; usted vino aqu por un disgusto que tuvo que lo amenazaron la causa fue la mujer, ha de intervenir la justicia; su atraso es debido a una deuda que usted tiene con las nimas, cumpla para que usted pueda adelantar y se libre de tanto malo y de sus enemigos que son muy fuertes; tenga cuidado con un amigo que usted tiene que quiere aprender todo lo que usted sabe para despus ganarle la guerra. Aqu dice que usted no v a poder hacer la rogacin. No tome bebidas ni coma pescado. ERBO: Obi mazorca de maiz meta ogu intori alle ellel. ERBO: Intori ota auco intori icu eume ella tuto tiras de listados.

173. ICA BARA

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Rezos: Mochoguo llile chiop e adifafun orobe orobe ecure ellele lebo ica ollo obara ile adie lebo echu ellele acuco lebo. Ica bara ifa moche llillese ofe adifafun olocun ecure aicodie ellel oguo mesan toque Orumila hibe ecu coru gui lebo aicodie eguo enrin opolopo oguo. Ica bara oni bara losorde orumila adifafun Orumila.

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Adifafun Obatal. DICE IFA: Que usted se encontr una piedra a la orilla del mar y se enamor de ella y quiso cogerla, esa piedra era Eleggu de Olokun que usted tiene que recibir; usted siempre vaya a la orilla del mar y dle de comer y las gracias y diga : yo no le hago mal a nadie, as es que el que me lo haga a m ah est Echu. A usted le han de contar una cosa, pero usted no haga caso porque lo que lo quieren ver es pasando trabajos; usted tiene otra mujer aparte de la suya principal; usted es como el guayabito que muerde y se sopla; usted quiere desbaratar su casa, pero primero tiene que pregntarselo A Orula, no sea cosa que vaya a tener una desgracia en la familia; una persona de dinero ha de llegar a su casa con un engao, dicindole que es muy pobre para ver lo que usted hace por l; hgale el favor, pero advirtale que usted sabe que l tiene dinero; tenga cuidado que lo quieren poner a mal con la justicia por envidia; por ah le viene una suerte; usted no quiere creer en lo que se le dice y se ha de ver muy apurado; el hombre que usted tiene es bueno pero usted est pensando en dejarlo por otro; no lo haga porque despus le pesar; usted est mala del interior; usted no duerme bien; usted pelea con su marido; usted tiene familias jimaguas; su marido tiene que ser Babalao; usted es muy absoluta en su casa hay una persona que est celosa y quiere irse; dgale que no se vaya porque si no otra persona del campo mujer ser la que vendr a gozar de todo el bien; usted tiene palomas echadas, mate los pichones y dle sangre a las cuatro esquinas de su casa y la masa la cocina a Bab y riegue Ecr por los rincones. ERBO: Etu ell acara aguadoneni ogu. ERBO: Para eviatr la muerte de la familia . 2 et 2 ellel agu ad bollos emeni oguo. ERBO: Ecru ellel acordie eneni ogu. ERBO: Gallo, 2 adie ,una piedra ,un alengua ec ell ep agujas $ 4.20. HISTORIA A una persona le indicaron hacer una cosa, y no quiso hacerla porque se crea suficiente para resolverla figurndose que nada le poda suceder, y Orula la mand ... Y eso que tena los ojos abiertos.

174. ICA CANA

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Aqu era donde el gato era comerciante y se puso a porfiar con Obatal tuvo que pagar todo lo que tena y se qued pobre. Rezos: Ica cana oli cun finu adifafun etu tunchera olobo ellele lebo oche adi ellele lebo. Ica carn ifa onaordo anare adifafun etu eru un batin cheru olordo un salosa. Aqu habla cuando la guinea perseguida se refugi en casa de Obatal y s te que se estaba lavando la cara o la cabeza con el jabn la salpic. Etu manu acho lobini oguo la mello. Ica cana la mofi no mue lordafun Obatal boni ba un jareda lugue orini chiguafun Bab ni chiguafun. DICE IFA: Que usted est aburrida de us suerte y su ngel no quiere que usted reniegue ms; usted tiene que darle dos cocos a su cabeza; usted se ha encontrado o le van a regalar un pauelo de listados; usted tiene una cuestion a seguir pero que al parecer se ha acabado pero sigue bajo bajo y es por causa de una mujer y los dos caminan en ambas partes; tenga cuidado que puede haber sangre; en su casa todos tienen que hacer rogacin ; ocpese de su ngel y le pone dos cocos para que le d una suerte ; usted tuvo un sueo que es bueno; dle gracias a Ochn y a sus padres; usted se va a sacar la lotera y cuando se la saque y mndele a hacer una misa a sus padres; su mujer va a dar a luz; usted tiene que darle de comer a todos los Santos; en su casa hay una persona que trabaja en los muelles que tiene que hacer erb, para que no le vayan a robar la mujer y su suerte; a usted le gusta estar saltando para todos los lados, usted ha cogido un animal que ya estaba destinado para un Santo o para otra cosa no lo vuelva a hacer ms; tenga cuidado con la vista y con baarse. Y si es Babalao sin ver que ligar en el bao. LA SUERTE LE VIENE CORRIENDO.

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ERBO : Ellel cocos, El pauelo de listados meta ogu. ERBO: Ellel ori efun, el pauelo, un gallo egueta ogu. HISTORIA Aqu fue donde la guinea se refugi en casa de Obatal. Porque el gato la vena persiguiendo. Y Obatal se estaba lavando la cara o la cabeza. En esos momentos al ver a la Et, con el jabn la salpic toda. Y desde entonces todas las Et nacen todas jaspeadas.

175. ICA ORGUNDA

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PROHIBEN COMER FRUTAS. Rezos: Ica orgunda adifafun osain acuc lebo. Ica orgunda adifafun Orumila eure lebo quidi. Aqu dice: bobo balle tinche oma odafun aroco idilegun ellel elegue egueta olale ellele acuco lebo. Ifa ocamigunda iru om o omo Orumila auna omo Osain. Caferefun Orugun Orumila Yemay e Inle. DICE IFA: Que a usted le duele todo el cuerpo y cuando usted llegue a su casa registre su barril del agua que tiene una cosa que es contra de sus santos; tenga cuidado con un robo ni guardar cosas de nadie y procedentes de robo muchsimo menos; usted tiene un amigo que los dos se comunican un secreto;cuando usted est comiendo carne nunca le eche las sobras al perro; no coma frutas; tenga cuidado con los hierros de donde usted trabaja; no ande con armas encima porque la justicia lo puede prender; usted tiene una herida en el cuerpo; en su casa hay una persona que toma que se como loca; a usted le quieren hacer una cosa mala para que no tenga tranquilidad; tenga cuidado con un muchacho alto, delgado, que usa pastillas, que ste es el que quiere estar trabajamdole malo; a usted le van a hacer un regalo, tenga cuidado el dinero no lo vayan a matar registre todos los das los rincones de su casa. Y despus que usted haga la rogacin tiene que darle todos los das a su cabeza; usted ha tenido prdidas pero hacindo erb pdr recuperar todo lo perdido y cuide a Echu. Y si es Agu, los Santos piden Uguere f. ERBO: Para que este tranquilo : aicodie obe lliraco una trampa ebeta ogu. ERBO: Un perrito acodie ecu ella ep eco oguo la meni. ERBO: Para recuperar lo perdido ; gallo, ellel un bote de marfil, 2 palos de salvia y 2 de algodn; el erb v a la orilla del ro, $ 5.25. ERBO: Un palo de salvia, 2 ellel acuc perro ecu ella meni tonto eni trampa ep ell. OSAIN : Yefa de algodn, marfil y un saquito. Lo llevar al interesado CAFEREFUN Inle Eque es el hijo de Yemay, es guapo y guerrero, y adems la confianza de Olofin. HISTORIA El cazador de Olofin que todos los animales le cercaron para matarlo subi a un palo y la mona lo salv y despus no pudo cumplir con ella. HISTORIA Ica Orgunda representaba el bote y es uno de los hijos de Yemay, pero por su bondad y disciplina y cumplimiento siempre fue el preferido ; al extremo que es el nico que se lleva carga del barco a la tierra y lleg a ser el cazador predilecto de Olofin y un gran guerrero y le venci todas las guerras a Olofin. Ica Orgunda fue a la orilla del ro y se hinc con un palo de pas. Mientras se estaba curando lleg orgn y al verlo le trajo un poco de on y una hierba que se llama y lo cur. La hierba se llama ...

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Entonces Ica Orgunda se enamor de ella y se pusieron a vivir y se la present a su madre, al poco tiempo prosper y viv ms desahogado porque solamente tena que cazar para ella y as perdi muchos enemigos pero al fin Ochn se le fue con otro. ERBO : Tablas y puntillas clavadas. ERBO: Pelos de mono , para que los enemigos no lo puedan agarrar, agua dulce y salada ellel acuc caferefun Olofin y Obatal. HISTORIA Ica Orgunda era un cazador que tena la virtud de que solamente Olofin coma lo que l cazaba. Y una vez todos los animales lo cercaron en el monte para comrselo preparando una trampa; y ya en estas condiciones no le qued ms remedio que encaramarse en un palo o rbol que tena arriba una choza en donde viva una mona. Y despus de all vi todas las celadas que le tenan preparadas. Cunado la mona regres se encontr que el cazador estaba dentro. Al ver el cazador a la mona le habl ya l entenda el lenguaje de estos animales por el tiempo que llevaba en el monte. Contndole a la mona lo que le suceda , y como el cazador estaba en buenas condiciones de armona con todos los monos porque nunca los cazaba. En atencin de que nadie coma monos. La mona se prest a ayudarlo con la condicin de que despus se le permitiera a los monos relaciones con la gente del pueblo, ya que ellos vivan alejados en el monte. Y cuando venan los monos al pueblo todo el mundo se asustaba y huan y otras veces los perseguan y los amarraban. El cazador acept la condicin. Entonces la mona se baj del rbol y busc la piel de un mono muerto y se la puso al cazador. y de esta manera, con el cazador a cuesta fue saltando de rbol en rbol hasta que pudieron salir fuera del monte. Y ya libre el cazador la mona lo sigui para que cumpliera su palabra y la llevara al pueblo o ste se quedara all. Porque la mona se haba enamorado de l y quera vivir con l y siempre el cazador estaba secuestrado en el monteOlofin no acept nada que le traan los dems cazadores. HISTORIA Un muchacho qu ehaca pocos das qu eOrula le haba dado IFA sali a la calle y se tropez con Orgn. Este le dio un empujon y el muchacho enseguida fue para su casa y se puso a hacer trabajos de Osain; en donde despus por donde quiera que iba Orgn se encontraba con Osain. Hasta que ya cansado fue a casa de Orumila. Y ste le dijo que hiciera erb y lo pusiera en el camino por donde pasaba Osain. HISTORIA Haba un cazador de elefantes que tena muchas prdidas , porque an cuando lograba herir de muerte a esos animales stos en su huida se refugiaron en una maleza que estaba dividida por un ro muy profundo que esos animales saltaban y el cazador no poda llegar hsta all. Suerte que l perda todas sus presas. Ya desesperado fue a casa de Orumila a registrarse y le sali este signo. Y Orumila le dijo que l tena muchas prdidas y que tena que hacer erb que le marc. Poda recuperar todo lo perdido. El cazador hizo la rogacin con: Un bote de marfil, gallo, ellel, algodn y una hierba de Bab (Caferefun Inle), y la rogacin la llev a la orilla del ro. Y despus el cazador prepar una nueva excursin de caza. Ya fatigado se sent a la orilla del ro debajo de una mata grande y se qued dormido. Y al despertar not que cerca de l haba un hombre dentro de un bote, que estaba tambin dormido. El cazador prepar su comida y cuando el botero despert le convido a almorzar. Y aqu entraron en conversacin, lamentndose ambos de su mala suerte. El cazador le dijo que no poda coger sus presas, y el botero le dijo que l no tena a quien pasar del ro. Y despues entonces el botero pasa al cazador a la otra orilla y pudo recuperar todo lo perdido, que eran todos los marfiles de los elefantes. MAFEREFUN INLE.

176. ICA SA
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Rezos: Icasa ifa Orumila adifalloco matecun tinchilla aue tinchila ordire tinchella aguico ofi osile oncheref meofo ota ep egue osa lebo siobo ordi derebe esa lebo siobo aquico ochele omi ellel oguo ella ebeta oguo . Asan papa nille orille umbarriri umba achimba aguala aru erafun ate adie lebo $16,80.

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DICE IFA: Que usted no es de aqu y se quiere ir para donde usted es o naci; su pensamiento est fijo all; usted tiene un hombre que siempre le est amenazando; tenga cuidado no caiga usted en un precipicio; usted est debiendo la casa y la van a demandar para que se mude, y usted mdese que le conviene; usted tiene un pedazo de cadena en su casa que tendr que traerlo para hacerle rogacin, es para que no sea cosa que usted vaya a parar en un presidio. Hace ya tiempo que usted est ejerciendo un oficio que no es el que usted aprendi; usted tiene que volver a coger el mismo oficio que usted aprendi; usted tiene tres cosas dentro de su corazn que lo tienen intranquilo. Orumila le persigue. Usted tiene familia jimaguas; usted ha de ser Babalao; usted quiere que le diga una cosa y no se la puedo decir; haga erb para que sus enemigos no se ran de usted y de ella. De su casa se ha ido una persona; a usted se le ha perdido una cosa; usted tiene tres hijos o ustedes sern tres de familia. El hermano mayor siempre est jugando con la madre. ERBO: Un acuc, la cadena ,ep $ 7.35.

177. ICA TRUPA

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EGUE : EL JAGUEY Rezos. Cucute cucu adifafun Orumila adifafun Olla nicu ellele lebo eru inguin ache iqui umbe lla marora enibi inca butilla cafarefun Chang y Yemay. Cucute cucu adifafun oguo ona. DICE IFA: Que usted tenga cuidado con una cosa que quieren echar dentro de su comida. Usted tiene un enemigo que lo est velando; usted tiene un pariente lejos que lo quiere ir aver; usted est muy atrasado; en su casa han hecho un robo y van a poner una trampa para coger al ladrn. Y si es mujer la que se mira se le dice: que tenga cuidado con un querido de color que ella tiene, y que tiene que hacer rogacin para que no se le descubra y evite que salga embarazada; piensa ir a un paraje. ERBO : Peona ellel vidrio y una jcara. ERBO: Acuc frijoles colorados, un racimo de plta nos, mamey meni ogu. ERBO: Una manta colorada aicodie ecu ella ebet ogu ame jagey pltanos manzanos.

178. ICA TURA ICA PAURE

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Rezos: Combu combu adifafun oni bini ellel lebo $6,30. Caferefun Oll caferefu n Ala y Olorun. DICE IFA: Que usted no sea avaricioso y que tenga cuidado con una tragedia y una persona que le visita. Usted tiene un hijo que no lo conoce bien; usted tuvo un sueo anoche o hace das que es bueno, en el sueo la persona que usted vi era Oll; usted no se acuerda de lo que le dijo; usted tiene que ponerse el collar de Oll y el de Obatal y darle de comer a Dios; en su casa hay un enfermo que si no anda pronto se ha de morir; usted una vez intent matarse; usted una vez bot una prenda; usted no puede pasar por la orilla del ro o de la mar, est embarazada y su marido se le ha de ir con otra mujer; a usted le gusta hablar de los Babalaos; usted tiene un calzoncillo roto, no maltrate a su mujer, porque usted ha de dejar de ser un hombre. Si usted no hace rogacin v a estar preso o enfermo; usted llama a la Caridad del Cobre cuando se acuesta a dormir y cuando se levanta tambin; usted le debe dos adi (gallinas); usted tiene que darle de comer a su cabeza; tenga cuidado que un perro la puede perjudicar o denunciarlo a la policia; usted recogi un resfriado

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por los pies o en las manos; usted est mala de la sangre, es como sfilis o una enfermedad que ya se trat y ahora tiene que ponerse nuevo tratamiento enfermedad del pecho. ERBO: Para la embarazada : acordie ellel oguo melle. ERBO: Para que no le descubran el querido: 16 ellel ,16 cocos ,16 velas ori gnero blanco $ 16.80. ERBO: Para que no le quiten el marido : giro, aj picante, tierra de la que cae del techo ellel acuc tnico ogu la mello. ERBO : Acuc adie pelos de las cuatro patas del perro ecu ell y $ 7.35. ERBO : 2 adi negras, 2 ellel un rabo de toro. $ 6.30. HISTORIA ICA OTRUA era un reyque tena un perro que le fue muy fiel. Y un da Orula le indic la necesidad de hacer erb con el perro y que se separara de l. El rey no quiso obedecerlo. Y se puso a decir: que esa observacin no le cabe a nadie en la cabeza. Cuando Orula se enter de lo que deca el rey, le mand a decir a ste: que eso sera su perdicin. Al poco tiempo tuvo una guerra y la perdi. Al venirle ese gran desastre, tuvo que salir huyendo, pero lo persiguieron, tenindose que esconder dentro de un gran tinajn que se crey seguro. Y en verdad que al no ser por el perro con sus carreras y aullidos no lo hubieran descubierto el lugar, ni hubiera matado, ni perdiera su tierra.

179. ICA RETE

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AQU HAY QUE TOCARSE EL PECHO . EL PEZ MUERE POR LA BOCA. Aqu fue donde le sali a Orumila que saliera a buscar ame y lo sancochara bien y las cscaras las botara para la calle, para que as le viniera la suerte. Cuando sale esta letra el Babalao le d egu a Echu y tiral para la calle y el que viene se le d del que ha sobrado. Rezos: Ica oma olucho irete oma eleq ue quiri quiri banla abanille batitu oma me te llebe oma meri mita enollu canchocho ibori acun ai obara llo adifafun olofin afodo chede acuco lebo adan ni casa afori mi lollo adifafun a urelu allanla lebo erue ellele lebo caferefun chang, Orgn y Olofin m aferefun Yalorde y Olokun. Ica Rte lordafun Orumila y Echu. DICE IFA: Que a usted le vienen tres suertes; usted piensa mudarse o piensa irse a un lugar, no lo realice sin antes hacer erb; usted tiene que darle algo a Ochn y a Echu; tres personas han de llegar a su puerta con hambre, usted les d de comer , porque esas personas le traen suerte; tenga cuidado con una enfermedad y pguele lo que usted le debe a los Santos; su enemigo vive frente a su casa y es una mujer colorada, fjese que a la hora de usted estar dando a luz v a haber un corre corre; su padre es muerto; mdese lejos de su enemigo, y en un trato que usted est pensando le van a negar un dinero; a usted lo van a convidar para una fiesta, tenga cuidado con lo que usted coma y beba, en los lugares que usted vaya porque a usted lo quieren matar , tenga cuidado que la criatura est muerta y para que la madre no muera tendr que hacer rogacin. ERBO: Para la embarazada : 2 adi una para Ochn y se coge imo y se le d en conocimiento cuatro t que queden en tres y yef de la rogacin y a la ltima parir el hijo muerto. ERBO: Intori ano tres cujes y ot. Intori Ic auco las piedras se rompen en el erb oguola maro. ERBO: Ell maiz ecru olele $ 4.20. azas

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180. ICA OCHE O ICA FA

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Aqu habla la palabra bendita de Orumila porque lo que l dice resulta. Y ste es el motivo por lo que este IFA se llama ICA FA. Cuando sale este Ordun se le pone Egue a Eleggu y luego se bota para la calle. Y el que llega a la casa no se deja ir sin comer. NOTA: Hay un camino en este If por lo que hay que vestirse de blanco. Porque existe controversia entre el Corojo y el Algodn y Olofin. En la cual por fin gan el Algodn. Rezos: Ica ninche eca miru icamu quiri adifa fun orumila quiopalle auco agutan lebo ica ninche ica miri adifafun alle ellele lebo ellele eure lebo. CAFEREFUN YALORDE. CAFEREFUN ECHU. DICE IFA: Que usted respete a los mayores. Usted tiene que recibir a Orgn. Y si es mujer la que se mira, se le dice que tenga cuidado que un viejo le ha de tocar las nalgas, pero que ella no se ponga brava ni le falte, porque ese viejo es Obatal. Hgase el cojo cuando usted salga a la calle, y si lo convidan para algo acptelo con delicadeza, pero no vaya; a usted lo quieren matar; a usted le duele el pecho; usted ha de dar con una mujer que tiene Santo asentado y cuando ya usted no quiera gastar ms dinero con ella, ella se v a poner brava; usted debe dinero y tambin tendr que asentar Santo; tenga cuidado usted no vaya a despreciar su suerte porque una mujer embarazada lo v a convidar a comprar billetes; usted pguele y cumpla con lo que le ofreci a la Caridad del Cobre; usted quiere escribirle a una persona ; con el tiempo usted ha de tener dinero y casa propia; usted ha cruzado por un ro o laguna. Ah estaba Ochn y por pasar por encima de ella usted mismo se ha librado de su mal; vstase de blanco y cumpla con Orumila. ERBO: Ellel acuco adie meni ogu. ERBO: 3 flechas acuc adie ogu la meni tontu eni. ERBO: Para la mujer : aicordie aure ebello ogu.

181. ICA FUN

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Este Ocdun manda a que las mujeres se suelten el pelo por espacio de siete das. Rezos: Ica fun leromi quillate adifafun abi acuco ellele lebo acuc el lel lebo. CAFEREFUN OBATALA. DICE IFA: Que usted tenga cuidado con su mujer. Y si es mujer que tenga cuidado con su marido. Los dos tienen que hacer rogacin. Usted ha de recibir una carta; usted tiene que andar con el pelo suelto por espacio de siete das; usted est embarazada y ha de dar a luz jimaguas y uno ha de morir y si se salva es probable que la madre se muera; usted entiende de Santo; usted tiene su cabeza trastornada; a usted le han dicho que su padrino la est engaando; la persona que le lav la cabeza no le perteneca; dos veces usted ha tenido la suerte en su casa y la dej ir; no le vaya a levantar la mano a uno que tiene Santo; a usted y a su marido lo han de robar, en donde se han de ver en los de justicia; usted ser la que perder; en un sueo malo que usted tuvo usted empez a gritar y esa mujer a quien usted le cuenta sus sueos es la que la embrolla; zfele el cuerpo a los muertos; usted tiene una hija que tiene tres enamorados y ella no quiere a ninguno, hasta que no llegue el que sea babalao, porque tiene que ser Babalao si no se le morir; usted ha de recibir la noticia de un muerto, no vaya porque puede cambiar cabeza; usted est pasando trabajos, no quiere or consejos, y maana si usted llegara a estar bien no se

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acordar de nadie; ruguese la cabeza; a usted le gusta que le hagan las cosas corriendo; usted quiere que le hagan una prenda para tener suerte; tenga calma, usted pasa muchos dolores de cabeza; la persona que se mira no le pertenece a ese Agu, que vaya a otro lado o ya fue; tenga cuidado no se vuelva loca; dle gracias a Bab y al ngel de su guarda. SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA: se le dice: Que haga erb, no vaya a morir arriba de una mujer; no le cuente sus secretos a nadie, porque hay quien le est haciendo dao. Haga lo que le mandaron y hay una mujer colorada que le est corriendo detrs que tiene ideas de amarrarlo; no se mire en espejos ni coma frutas; usted tiene a veces ideas de resolver sus cosas quitndose la vida. Usted cree en el espiritismo. ERBO: Para el hombre : ec mef abeboardie funfun ellel ou ogu lamello. ERBO: Aicordie melli ardie melli abefa oguo. ERBO: Acuc 2 adi 3 ames y ogu mare. ERBO: Para la embarazada : frutas para los jimaguas acuc adie funfun.

182. OTRUPO LOBE U OCAMBA

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UN BIEN CON EL MAL SE PAGA. NO SE HACEN FAVORES. Aqu fue donde el tigre qued debajo de la piedra por hacer favores. Y donde dos cazadores por coger ames de la estancia ajena perdieron su fortuna. Rezos : Apupaapala adifafun Chang cucute cucu adifafun alu olololle tinchoma olofin ellel lebo adifafun Iban allapa acuco lebo obe lobe ogun niafefe lele cofele adollu omiqui adifafun rere ague eure ellele lebo abo. Utrupo orbe ponla se sese. DICE IFA: Que usted viene aqu por un robo que le hicieron en su misma casa y el que se lo hizo estuvo bailando en una fiesta que usted dio; usted tiene en su casa una jaula que est vaca, llnela; tambin usted tiene un amigo que es su enemigo y no quiere nada ms que andar detrs de usted con el fin de que le d una cosa que posee; esa persona le tiene roa y la envidia y si la pudiera matar lo hara porque ya l se lo ha hecho a otro; usted ha hecho favores que no se los han agradecido. Usted tampoco agradece lo que se le hace; hay tres personas que no la pueden ver; tenga cuidado usted maana est ofuscado y quiere matar a alguien; en su casa hay dos personas que han tenido el mismo sueo y por eso usted tambin ha venido aqu; dle de comer a Chang, no haga favores, porque le perjudica. Y si es Babalao tiene que coger un tambor y ponerse a tocar en toda la casa y cantar (Emi so em ala dose moje jeremille); respete lo ajeno , porque al coger lo ajeno usted puede perder una fortuna; usted quiere ir al campo, pero no le conviene; tenga cuidado que la muerte quiere cargar con usted; haga todo el bien que le sea posible para que la suerte le llegue; usted tiene un amigo que es su perdicin , no le haga mal a nadie; dle gracias a eleggu; usted tiene que rogarse la cabeza y darle un carnero a Chang para que no se muera y para que con el tiempo usted tenga asiento; tenga cuidado con un disgusto con su mujer y le quiera levantar la mano y por esa causa se separen, todo es por causa de la miseria que estn pasando; tenga cuidado y calma. ERBO: Abo lebo y un tambor. ERBO: Para evitar el disgusto en el matrimonio : 4 ames salcochados, un cesto, aicordie afefeye melli efa oguo teteboru ifa mire. ERBO: Harina y quimbomb para Chang se le canta y baila acuc y un tambor. ERBO : Para la envidia : un giro, 2 jicoteas, un cuchillo , $ 7.35. ERBO: 3 palos , 3 banderas, un tambor y amala , $ 7.35. HISTORIA A un cosechero le anunciaron que Yemay le iba a mandar una suerte, pero que no renegara ni le hiciera mal a nadie. Por la noche en su estancia not la presencia de unos extraos y en vez de tirarles lo hizo al aire. Y los extraos que eran piratas se asustaron y huyeron, dejando el gran botn de dinero.

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HISTORIA La historia de un cazador por hacerle un favor al tigre. Este despus se lo quiso comer. HISTORIA El cazador que sostena conese oficio a su familia y nunca haca erb y vindose en un estado de necesidad tan terrible lleg a pedirles clemencia a los Santos. Tanto pidi que Olokun vino a atenderlo, recomendndole a Yemay que atendiera a Fogue. Este andaba por las afueras o sea en el campo. Yemay le min el camino ponindole unos sacor repletos de agu. Cuando Fogu regresaba para la ciudad se encontr el primer saco o cesto de dinero. Lo tom indiferente y ni cuenta se dio de lo que l le haba pedido a los Santos. Sigui caminando y por el paso se iba encontrando cestos , pero vi un humo en una estancia y se lleg hasta all. Entr y llam al amo. Este no respondi. Y Fogu se crey solo y tom un ame sancochado que haba y se puso a comer. El tena hambre en eso se present el amo y le pregunta con qu permiso haba cogido lo que l estaba comiendo y entrado dentro de la hacienda. Y le llam ladrn. Fogue le pidi perdn muy abochornado y le pidi agua y se march dejando los cestos. Y as fue como volvi a perder la suerte. HISTORIA Otrupo Orbe ponla sesese es cuando el mundo no se conoca el tambor. Y lo que se usaba en esa poca no serva y se hizo detestable y lo sustituyeron por los giros. Los tamboreros buscaban su perfeccin y no la hallaban. Por ese tiempo andaba Orula recirriendo y lleg a esa tierra. Y cuando se propag la noticia el primero en verse con Orula fue Ponl. Y Orumila le dijo que l quera hacer una cosa que no le sala y para lograrlo tena que hacer dos limpiezas, una con acuc y otra con acuc ellel melli funfun. La primera limpieza la mand al monte cerca de un matadero, la bot y ste cay encima de Oguani Heguid. Ponl que la oy sonar y que estaba sano la cogi y se la llev a Orula. Y ste le mand con la segunda limpieza a otro lugar opuesto donde bot el erb y oy sonar una campanilla que penda de una collera, lo cogi y se lo llev a Orula. Este labor con Ponl hacindose que con lo hallado no haba que clavar. Y con la collera que tena adicionados cascabeles cencerro la amarraba y as quedaba terminado con tal que las tiras fueran del mismo cuero que no se aflojan. Lleva su secreto dentro y su comida es un gallo, dos ellel blancas, ebet o ogu.

183. OTRUPO LLECUN

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Rezos: Otrupo llecun otruconllecun llecu llecu idi acoco o ordifa ocha ocoto losileorabo ellel abanefan ecu ella ap ebefa oguo. Ea ea quia adifafun cole tinlo ibomecanabo lebo ochu bulorigue adifafun Olu billi ellel lebo acuc auco lebo. Acuc odi fa chaoco tobosile acuc ellele aiboncha cascara de man caferefun Chang , Obatal y Orgn. DICE IFA: Que usted est pobre y que desea tener un hijo, para estar ms acompaada; usted est triste; usted tiene un sentimiento con un hermano de Santo, por una cosa que l le ha hecho; a usted le estn echando porqueras y la muerte le est dando vueltas. No pelee y agrrese de Chang; no eche maldiciones; por ah le viene un dinero; usted piensa ir a un punto lejos; usted est enferma de una pierna; su enemigo le ha echado maldiciones; no haga caso a lo que se le dice; no vaya a un comida que lo van a convidar, porque le estn preparando una cosa mala para matar; usted tiene muchos enemigos; a usted le gusta decir claridades; no vaya a casa de nadie, ni vaya a velorios, ni coma juta, ni quimbomb; usted est enferma y su marido la tiene pasando necesidades al extremo que apenas le d para comer; usted tiene un enamorado; dle gracias a los jimaguas sus puertas estn calientes y por eso no le entra el dinero, tiene que fragarla con hierbas y darle sangre. Tenga cuidado que su marido la pueda encontrar con otro hombre; a usted le duele la barriga y no debe de tomar todo lo que se le antoja: usted tioene ojos malos atrs. ERBO: Un gallo , 2 palomas , 2 adi, 2 guineas, 2 cocos, manteca de cacao , $ 8.40.

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Se levanta y se le pone en la puerta para cuando venga la Muerte. OGUO MESAN.

184. OTRUPO GUORI U OTROADAQUINO.

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ADVERTENCIA: Hay que ponerse boca abajo para explicar este Ifa. Seala vida corta. Aqu el Ocuel se tira en el suelo y la mujer lo trae arrastrndose y se anda con Orumila y se le d dos adi enseguida. Rezos: Otrupon dequene collo bab ellel ogun loguo ogun mopo lopo cuc u adie funfun alabe tisallo obaniguare ellel lebo ello oba nic are ecure ellel lebo ebello oguo ipo mofa guida mefa adifafun Bab olollo euco lebo auco lebo. Maferefun guori If erdoquino. Adifafun Oll dallere llo obari gua oro ogun loguo. DICE IFA: Que usted le viene una suerte muy grande, pero que cuando le llegue usted tiene que mudarse de donde vive, porque si no se ha de morir; tenga cuidado con una trampa; a usted lo han de mandar a buscar de un lugar, pero cunado usted est por la mitad del camino se ha de arrepentir; dle gracias a sus padres y si son muertos tendr que darles dos adis, cachimba y cujes; observa que dentro de siete das se ha de morir una persona de repente que todo el mundo la ha de llorar; usted quiere que su mujer deje de tratar a una persona a la que usted le tiene odio y ella dice que esa persona no la ha ofendido a ella, y por lo tanto no la deja de tratar; usted no tiene dinero y se quiere mudar de donde vive; a usted no le gusta hacer erb; tenga cuidado con una tragedia donde correr la sangre, y tambin tenga cuidado que antes de terminasrse el ao ha de haber una muerte en la familia; en todo lo que usted interviene se desbarata; usted piensa ir a una diversin o una excursin, pero antes haga rogacin porque uno de los que van se ha de quedar muerto y no ha de regresar, ms el sueo que usted tuvo anoche es malo; usted tiene negocio tapado y se ha de descubrir; no vaya a ver enfermos ni a velorios; usted a veces siente como su cuerpo se le pone malo; tenga cuidado con la justicia; usted tiene que asentar Chang y tiene que darle gracias a Eleggu y a Orumila; en su casa hay mucha revolucin, por eso usted no adelanta. Dle dos gallinas a Orumila para que se le aplaque un poco; usted est llorando porque no tiene dinero. ERBO: Acuo acuc ellel flechas , un tambor $ 7.35. ERBO: Eure melli a bebo melli ich ec ell ep ogu $ 16.80. ERBO: Chuchos acuc lea y meta ogu. HISTORIA Adaquino Orumila hizo erb con 50 ctv. Y a un jinete que iba en una expedicin Orumila le dijo que tena que hacer erb si no se iba a morir. Todos los que iban con l hicieron rogacin menos el jinete. Y cuando salieron a la excursin al llegar a la mitad del camino los dems compaeros no vieron ms al jinete. HISTORIA Aqu fue donde salieron tres jinetes a una excursin. Y Orumila les dijo a ellos que hicieran erb antes de que salieran porque uno de ellos que no iba ha regresar. Ellos no hicieron caso y fueron a la fiesta. Y uno de ellos se qued muerto en la diversin. Y cuando regresaron para engaar a Orumila. Cogieron al muerto y lo amarraron a un caballo y lo llevaron para que Orumila viera que todos haban regresado sin ninguan novedad. Pero Orumila acostado en el suelo les contest: Que todos tenan que hacer erb y que uno que vena con ellos no poda venir, y que si ellos no obedecian se iran uno detrs de otro. HISTORIA Este If le sali a los diez y nueve guerreros que iban a pelear. Y Orumila los mir y les dijo: Que hicieran erb, para que pudieran todos regresar sin novedad. Porque dentro de ellos haba uno que no regresara. Ellos no hicieron caso y se marcharon para la guerra. Y cuando regresaron fueron a casa de Orula y le dijeron: Ya estamos de vuelta aqu. Al muerto lo tenan amarrado en el caballo. Orumila al verlos les dijo: Ah falta uno.

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Y ellos le respondieron: Estamos completos y sanos. Orula les dijo que se fueran bajando de los caballos. Todos se bajaron, menos el que vena amarrado del caballo.

185. OTRUPO DI
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Rezos: Calleun ninchaguelle ni canle como adifafun olloco arere adie leboacuo adifafun Orumila auco die ai abo acuo lebo. Otrupo Di If callo lenichanguo alle ni quini a olle asia olloco abeboardie ebeta oguo oguo. Arini elesecan Orgun. DICE IFA: que bien en su casa o en otro lugar donde usted fue a comer pas una cosa en donde la mesa se qued puesta y no se pudo comer; y si usted quiere salvarse tiene que hacer erb antes de que pasen nueve das; usted no puede comer pescado, ni ningn animal que lo hayan cazado, hasta que no pasen siete das, ni coma nada sin antes registrarlo porque se le puede trabar algo en la garganta; usted creee en los santos y a veces se ha burlado de ellos; usted tiene otra creencia; usted tiene un contrario que desea verlo muerto; su atraso le viene porque usted abandon a su mujer y ahora le pesa; usted tiene dinero guardado; reprtalo para que le vuelva la salud; usted piensa pedirle una cosa a una persona de algn posible; ruguese la cabeza, porque su ngel no est muy contento; tenga cuidado con la puerta de su casa. ERBO: Acuc 3 flechas 3 ellel. ERBO: Flechas, 4 caracoles de santos , un tambor ,acuc, ellel, 4 asia con los colores de los santos. $ 12.60. ERBO: 10 caracoles , una bandera de tres colores, gallo adi mai z, $ 6.30. HISTORIA Haba un cosechero de maz que venda el maz cocinado y nadie tena maz nada ms que l, y adems tena mucho dinero; y se enferm gravemente, hacindole mandado a que hiciera erb con: 4 sacos de dinero, gallo, gallina y l no quiso hacerlo, porque prefera poner ocho sacos de dinero que cuatro de maz. Y se puso muy grave. Su familia a espaldas de l hicieron la rogacin y despus el maz se reparti a todo el mundo. Todo el mundo tena salud y el cosechero careca de ella. HISTORIA Una vez un cazador fue a ver a Orula y le sali este If, en donde Orumila le dijo que para que l pudiera seguir cazando tena que hacer erb. Pero como el cazador tena otra creencia no le hizo caso.y se fue a cazar logarndo coger un hermoso puerco-espn. Y cuando regres al pueblo empez a decir que Orula se haba equivocado y que no serva. Entonces se reunieron todos sus amigos y prepararon un gran banquete. Y cuando estaban en la mesa el jefe enemigo de Orumila, para menospreciar a ste le mand a decir un recado con el emisario, convidndolo para la fiesta. Orumila le mand a decir: Que s ellos haban cazado no haban comido. Ellos no le hicieron caso y el que presida la mesa, segn costumbre era el que parta primero y se serva; asi lo hizo. Parti un pedazo del animal y se la sirvi en un plato, cuando se lo puso dentro de la boca, al tiempo de masticarlo se le trab un pedacito de lanza con que lo cazaron en el cielo de l aboca. Con la herida que se hizo empez a brotar abundante sangre, sin que la hemorragia se le contuviera, murindose al instante. En donde la gente, debido al susto que pas , ya no pudo comer. Y la mesa qued puesta. Al enterarse Orumila los hijos, del acontecimineto, organizaron otra fiesta. Y salieron cantando y decan: la palabra de Orumila nunca cae en el suelo. NOTA: El que proporcion el puerco -espn para l adesgracia del cazador fue Echun.

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186. OTRUPON ROSO

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Cuando sale esta letra se busca enseguida un acuc y se mata y se pisa la sangre. Se busca otro Babalao para que haga el erb. Y al Alello se le lee el IFA con dinero o sin dinero. Rezos: Aco le lloco mado adifafun lado ta ellele oguede lebo acuc ellel lebo caferefun Chang, Obatal y Orumila. Otrupon roso Ifa arani mole bina oro quelli ibi echin cuta nicasa irososo mulei tori alla cucua oronican cucua aicordie ebelloogu. Lodafun Obatal lodafun obitasa lodafun Orgn. DICE IFA: Que usted ha de tener mucha suerte y ha de gozar de salud; usted le ha pedido a una persona que no se lo ha de cobrar a usted se le ha de sobrar el dinero para todo; cumpla con Chang y pngale un racimo de pltanos; no meta sus manos donde quiera; usted tiene que llegar a ser gobernador de un pueblo; dle algo a los Jimaguas; a usted le viene la suerte de herencia o por una lotera; usted est recogido en una casa y vino huyendo de un pueblo; un Babalao lo mand a que usted hiciera una cosa y usted no la hizo; usted ha peleado con un hombre que est en el campo; ese hombre le est haciendo una cosa para que no pueda tener ms marido. Echu le est dando cuero; usted tiene una reliquia que la tendr que traer para hacerle rogacin; usted tiene que hacer santo; su madre tambin est recogido; usteed es un poco orgullosa y por eso le quieren hacer dao despus que usted haga erb usted no v a conocer al Babalao; tenga calma; usted tiene un perro prieto que no quiere separarle de l, lo tendr que hacer; no corra por la escalera; evite un disgusto con otra mujer colorada; no se ra de ninguna persona que est contrahecha, ni corra montada a caballo; a usted le gusta ser mandarn y el agu que haga la rogacin ha de pisar sangre y coco y han de ser cuatro aguoses; usted se ha de enterar de un muerto cerca de usted; tenga cuidado que la muerte quiere entrar en su casa (If intori icu); a usted le vienen tres suertes por la mano de Orula; usted habla de su marido, cumpla con lo ofrecido; usted siempre est soando con Orgn, mire a ver lo que l quiere y ese aviso es para que usted no se enferme y darle lo que usted le pidi; tenga cuidado con un nio y una cada no vaya a ser que se lastime una pierna; desde hoy en siete das no salga a la calle despus que hayan dado las nueve de la noche porque le pueden dar una pedrada y si v una tragedia no se pare porque usted puede llevar lo peor; usted ha de recibir un buen cargo (ir nifa quini ire alle). ERBO: Para la suerte : ellel meni acuc meni ogu meni. ERBO: Un paquete de velas, 2 gallos, 2 ellel, $ 9.45. ERBO: Un gallo, una escalera, un racimo de pltanos manzanos, ellel 2 adi, $ 9.45.

187. OTROPUN GUANI O AOA

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Aqu fue donde en un banquete venan dos muertos en forma de vivos y se descubri por Orumila. Oni onininini atenicosiere oni atenicoguon all an colocolo omuchubu lode. Por este camino cuando se acaba de comer se recogen las sobras y se llevan a la esquina y segn la lleva la suerte aumenta. Otrupo juanide nimodi midi chenimuni quinche ota que que Orumila olordafun orde erbo acuco ellele abeboar die melli ota meta ebefa oguo. Oni oninini oni anteni opojoere oniponteni corbon allan colo ofequi toguere oguo. Otrupo Oguani: Dice que el Babalao no tira obi sin op coco sin romper.y es porque el coco fue Santo, o sea, que fue el primero del mundo, pero por mentir se qued para rogar en todo lo primero siempre. El Babalao para pasar la mar debe de llevar lo siguiente: Aguad, o, oi, ecu, ella. Se limpiar desde su casa hasta los pies y en la mar lo botar.

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DICE IFA: Que usted est pasando trabajos; a usted siempre se le presenta algo; usted est como aburrido; usted tiene una tragedia y usted le molesta, todo esto a usted le sucede, le est pasando por dos cosas. Primero, usted cogi un dinero que era de las nimas, y en segundo , porque a usted le han echado una maldicin que le alcanz a pesar de estar su ngel peleando con usted; sus amigos tratan de hundirlo; no debe beber ni concurrir a festejos; usted v a ir a un lugar; usted v a vivir mucho tiempo; sus enemigos se valen de bajezas, y si usted coge cama tiene que limpiar su cabeza y su cuerpo con tres pichones de ellel; hay un Santo que quiere ir a su lado; usted es algo desobediente; usted est envidiada y le gusta el canto; tenga cuidado a una fiesta que usted piensa ir lo esperan para matarlo o para prenderlo o a lo mejor ser el causante de una muerte; usted tiene el cuerpo pesado; tena que asistir a una fiesta y no se atreva a ir; usted le tiene que hacer una misa a un muerto; su marido ha conseguido el amor de usted por medio de la brujera; su marido es muerto; usted le tiene que poner a Obatal un machetico con la parte de arriba figurado una campana. ERBO: Acuc chibito ellel ogu meta. ERBO : Obe soga ellele ellele ecu ella ep un chivito. ERBO: La comida que sobre se lleva a la es quina de la casa y segn la lleve se aumenta su suerte. HISTORIA Haba un hombre que tena un cuerpo pesado y tena que asistir a una fiesta y no se atreva porque su madre le haba mandado a casa de Orumila. Y ste le dijo: Aicordie y llaraco (una coyunda), esuchu melli oguo la meta. Pero l no hizo caso. Y se fue a la fiesta. Pero su madre , sabedora de su incorreccin hizo el erb antes que su hijo llegara. Y as se pudo librar de Orgn (Ochipa guele).

188. OTRUPO BARA

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NO SE COME MAN NI AJONJOLI. NO SE HACEN FAVORES. Aqu fue donde el chivo perdi la cabeza por hacer favores y Ochacope, tambin perdi la cabeza. Y donde Orumila y su mujer salieron a pasear y a ella se le antoj comer man, estando embarazada. Rezos: Olluguolo caula ocu eni lodafun Orumila luba onlo ile onife elle alla ludemben ocara ingara oquela un barin alle obe boda. Caferefun Ochaoco Chang, Orumila y Orgn. DICE IFA: Que usted no le haga favores a nadie por largos das porque se perjudicara; tenga cuidado con sus enemigos que le quieren hacer un mal; ellos son ocultos y estn peleando con usted; tenga cuidado con prdida de dinero o de familia; no vaya a atentar contra su vida; usted tiene un compromiso que ya medio lo tiene arreglado por palabras. Usted tiene muchas personas que no la pueden ver y es porque usted tiene mucha suerte y usted se ha de sacar la lotera; a usted lo han de mandar a buscar de un punto para una cosa buena, pero antes de ir haga rogacin ; hay muchas personas que quieren saber cmo usted vive; usted tiene que darle todos los das ec ell a su puerta y ponerle un ame peludo a Bab; a usted le duelen los pies; dle gracias a su mujer que esta le proporciona la suerte. No coma man ni ajonjol; hay una mujer que lo va a obligar para que usted cometa un robo; no hable lo que s usted no le importa, porque puede peligrar. Su mujer le ha de venir con un antojo de que la saque a pasear; usted ha de recibir una visita del campo o una carta que le trae suerte; no salga a la calle por espacio de siete das porque le puede salir mal; no se ponga bravo por la comida; usted v a hacer un trato, procure no ganar mucho y tener cuidado con la avaricia. Si alguna persona le pide un favor no se lo haga o realice porque se puede perjudicar, ni ayude a cargar cosas pesadas, porque ah est su desgracia. Haga erb para que sus cosas no se le trastornen. Usted le debe una gallina a Ochn; hace aos que su madre no la mira, si la hija es mayor de edad puede haber rompimiento entre madre e hija por celos. Usted tiene un hermano muerto que lo acompaa y tiene que encenderle una lmpara en alto para que abogue por usted; a esa lmpara tiene que echarle cascarilla y canela; todo lo que usted dice es verdad y por esta causa usted tiene muchos envidiosos, pero a usted no lo mata nadie ms que Olofin. Usted tiene que tener Eleggu de Olokun, para que as usted logre lo que usted desea; usted tiene veces que no cree en lo que se le dice y se ha de ver apurado y entonces creer.

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ERBO: Una canasta de maiz y otra de ame acuc meta mefa ogu 2 ellel. ERBO: Acuc ,2 adi auco obi ec ell $ 16.80. NOTA: SI ES BABALAO Y BEBE O FUMA TIENE QUE TENER CUIDADO CON EL CABO DE SU TABACO PORQUE SI SE LO COGEN SE FATALIZA. ERBO : Acordie auco ec ell mefa ogu. HISTORIA Que los Santos acordaron un concilio e invitaron a Orumila. Pero dicho concilio se celebraba en If, lugar muy distante de donde se encontraba Orula. Este camin tanto que se le hincharon los pies y tuvo que sentarse. Pero el chivo que lo vi se brind a llevar a Orumila. Orula se sent arriba del chivo al lugar. Pero aqu sucede que al entrar al concilio era de necesidad darle sangre a la puerta. Y como Orumila no llevaba animal alguno en esos momentos pens en el chivo le vena a propsito. Lo cogi y el chivo le suplic dicindole: Despus de haberte hecho un favor me pagas quitndome la vida. Y Orumila le contest: Que no haba ms remedio porque era de necesidad su preencia en el concilio para arreglar la humanidad, pero que l siempre le vivira agradecido. Y mat el chivo.

REZO A LA DIOSA OYA Oya Yegbe Iya mesa oy orun afefe ik, lelebi oke ayaba gbogbo loya O binrin, og ni ano, og ni gbogbo egun, oricha ni abaya oy ewa oyansa oy r gekua i kuokuo l fun olugba ni olofin, itosi wa ayaba ni kua. y mi, obinrin ni

Tienda de comer al lado , madre nueves dia en el cielo viento de la muerte remolino de lo alto, Reina de todos mercados, mujer duea de todos los espritus, Duea de la enfermedad, santa de la raya en la cara bonita, El mercado del viento, entiende ver, viva madre mia mujer de mucho poder por mandato de Dios, Para ser reina de la muerte, Gracias.

189. OTRUPAN KANA

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Cuando Agu v este Ocdun tiene que darle dos cocos a su cabeza y sangre a la puerta de la casa, para poder explicar este Ocdun. Rezos: Oni odo nincha oba adifafun adepeyiollupan acuco lebo llaraco olombobo aputaran ocaran ocara quinibo igun more lola cacolle quibaba adifafun aura e nican imbo efun citoba ellel lebo acuc ellele lebo. Ifa agui guasi omini guasa ochi bolene asa meta aguo agui guasu orubo elle ochere aicordie ellele oguo la melle. Otrupon cana caran otrupon olocara guini bedi ochica tae cobe achearai bata a un babalao lodafun cuoba tiora oibo leri. Otrupon cana (un giro guano yefa pronto se riega elle). DICE IFA: Que usted no tiene paradero fijo y que sus negocios estn perdidos; usted est pensando intentar contra su vida; cuando usted va por la calle y v a un amigo se esconde y an no tiene ni que ponerse; usted debe su casa y tiene un cuchillo de punta que quiere dar con l, por que usted se encuentra muy aburrido; dle de comer a Eleggu y a Orgn; usted ha de estar bien, porque Orgn le est preparando la trampa a sus enemigos y donde usted estaba colocado lo van a mandar a buscar para hacerle cargo del trabajo que usted tena. Dle dos cocos a su cabeza ; su pensamiento est sobre una finca que tendr que tener cuidado no la pierda con los abogados que quieren meterle pleito para cogrsela; usted tiene una gallina echada, cudela; usted tiene familia lejos de aqu; por el mar le viene una suerte; no le confe sus secretos a

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nadie; usted tiene que hacer rogacin para saber una cosa y cuando usted sali encontr una amiga y se puso a hablar mal con el que lo encamin y esa persona se enter, puede ser del Babalao que ya se enter y por eso usted est atrasada; usted se v a sacar la lotera; usted tiene un animal encerrado que tiene que hacerle erb con l. Le van a dar un cargo de importancia y si tiene hijos tendr que hacerle erb para que no se le desgracie. ERBO: Para el hijo : Una carnera ,una mano de piln ,una guinea acho de listado que le cubra de atrs adelante una cabeza de vaca ogu mesa. ERBO: Todo lo que se coma, un racimo de pltanos de guinea acho achergn ot. ERBO: Para la mujer : Acuc, 3 ellel ogu. Y despus que haga el erb tendr que ir a la otra casa y hacer lo que le dijeron. HISTORIA Orgn le tena roa a orumila. Y ste tena en su casa un gallo amarrado. Entonces Orgn llam a su hijo y le dijo que destruyera la casa. Donde ellos vieron un gallo amarrado. Orumila se enter e hizo erb con el gallo y despus lo solt. Y el gallo se encaram en el tejado y fue a parar a la casa de Orgn. Y los hijos de ste que iban a cumplir la orden al llegar a donde estaba el gallo desataron una guerra y se acabaron ellos mismos. HISTORIA Orumila le hizo erb a una princesa arruinada y le dijo a ella que iba a ser rica pero que ella despus se olvidara del que le hizo el bien. As sucedi. Al poco tiempo Orula fue donde la princesa y recordrselo y ella no quiso recibirlo y Orumila se march. Pero en eso la princesa se recuerda y lo manda a buscar con muchas splicas, y para volver a subir la escalera del palacio fue necesario baarla con sangre de gallo. HISTORIA Una mujer que estaba aburrida y acosada por su enemigo fue a casa de Orula. Y cuando Orumila la vi este If, cogi un giro y le ech sangre y agua y le puso este Ocdun y lo reg en toda la casa antes de explicarle este If. Secreto de Babalao. HISTORIA Odafun Orumila alodafa etu ... Vino el macho a consultarse y la hembra lo sigui. Y andando se fueron a un lugar extrao y les cogi la noche. Y al otro da vieron que ellos haban perdido el rumbo. Y all se quedaron. Lleg el tiempo de poner y sacar los hijos, y stos se criaron. Crecieron solos y como no haba nadie se criaron silvestres. Y por mucho que cacen la cra no se acaban. Los cazadores s. ERBO: -Gallo ellel liria soga trampa ec ell ebeta oguo .

REZO A YEMAYA Yemay oricha obinrin dud, kuel re meye abay ni re oy, ayaba awo Gba ok mi, iy og ni gbogbo okun, yeye omo ella, lojun oyina ni re ta gbodo okun, nini iwo re olowo, nitosi re omo teriba odukue iya mi. Santa mujer negra, con sus siete rayas en su cara, reina adivina reciba el saludo, madre Duea de todos mares madre hijo de pescado, all lejos tiene su asiento o trono, bajo del mar donde usted tiene su riqueza, para su hijo obediente, gracias madre ma.

190. OTRUPO ORGUNDA

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MARCA : ENFERMEDAD.. Aqu fue donde la jicotea no poda caminar porque tres giros que lo la dejaran caminar. Y el carnero le dijo que los rompiera. Pero como ella no poda el carnero cogi y con sus tarros rompi los giros.

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Y despus fueron a casa de Chang. Rezos: Otrupon Orgunda Otrupan Guede mogue mole molede tapa omade itaquit corirodi adifafun chara tinchobin oricha ellel acuc lebo. Omo Chang y Yemay otrun baba caferefun Echu Orgun y Obatal. Otrupo anguele obini can lonlo obini ocuni lofe ocua oco ombo. Maferefun orumila maferefun Yalorde. DICE IFA: Que a usted lo van a convidar para una fiesta o remera , que no vaya porque se v a formar una revolucin muy grande en donde correr la sangre y la justicia ha de intervenir; un enemigo de usted se est preparando para vengarse, porque usted le quit una mujer; usted quiere ir aun punto, no tenga tanto genio; tenga cuidado con una desgracia y con la justicia; a usted lo estn vigilando; dle de comer al que tenga hambre; ustedes son tres que andan en un asunto y ah hay uno que est haciendo una traicin; usted maana o pasado no lovide a quien le hizo bien; por ah le viene una enfermedad; usted est quebrado; tenga cuidado porque usted se puede quedar hasta sin casa porque lo estn vendiendo; su mujer est embarazada, es del campo; a usted le gusta encaramarse en las matas; usted debe una promesa y llegar a tener casa propia; tenga cuidado con una porquera porque le van a mandar por trasmano con una mujer; dle de comer a su cabeza dos ellel. Y si usted v a algn lado no vaya a tener mal genio porque lo aprieten; no tome con sus amigos ni con nadie; hay un Santo que est bravo con usted; no pelee con su mujer: usted trabaja con Osain; usted no duerme bien de noche y cuando termina de almorzar le entra sueo y el cuerpo se le pone pesado; usted so con un muerto; usted quiere subir a una persona que es traidor con usted y hasta le roba y habla todo lo que usted hace. ERBO: Aicordie melli y et. ERBO: Dos saquitos de maiz acuc una horqueta y se pone en un rincn se cuelga en la horqueta y se pone en un rincn. ERBO: Acuc, 2 adie ,3 flechas un cuchillo soga $ 4.20.

191. OTRUPON OSA

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Rezos: Ofun ob oruco ello aro colese aqu cileb abille mala mala adifafun loco tinchoma oricha quirin auni chechun ofidan ellele lebo. Caferefun Omofa orunla y echu. DICE IFA: que todos aquellos que lo desprecian hoy , maana vendrn a necesitarlo y llegarn a sus pies y en la misma casa donde usted est estn sus enemigos, mdese de all; usted no cree en lo que se le dice; tenga cuidado no vaya a pasar un bochorno, por una cosa mala que usted est haciendo; tenga cuidado no le vaya a caer una cosa pesada encima ; usted amaneci sin un centavo y cruz por encima del dinero y no lo vi; cuando usted vaya por la calle siempre mire para el suelo; usted no es de aqu y quiere irse para donde naci; no sea avaricioso; tenga cuidado que hay complot para agarrarlo pero un allegado a usted que tambin est ah ser quien lo salvar; usted piensa ir a un punto, haga erb antes de ir no vaya a tener que salir huyendo de ese lugar. Confrmese con lo que usted tiene; (aunque habla tambien de tortillera); usted es muy incrdula; ustedes son tres hermanos de distintos padres y quieren ir a un punto y su ngel es San Francisco; usted tiene una mujer colorada que ella tena su marido y usted se la quit; usted tiene o v a tener un hijo con ella, antes ya usted tuvo otro; usted es adivino; uno de sus hermanos ya muri o ya su muerte est prxima; usted so que se fajaba o que corra en sueos. ERBO: Adi y ellel para su cabeza. ERBO: Una tabla aicordie ecu ella ep ebefa ogu.

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ERBO : Cadena, 11 caas que hay en su casa acordie meta lerbo ofacan ecanla ogu. ERBO: Un gallo 2 ellel 2 cocos ecu ella ep aguad ebefa ogu. Y se pregunta si las ellel son para la cabeza. ERBO:_ La comida que sobra, un pedazo de cadena, 2 ellel , 2 adi , 2 acodie $ 6.30.

192. OTRUPON ICA O CONGA

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Aqu fue donde la ceiba anunci que no le dieran cabida porque era la Muerte de todos los rboles. Rezos: Otrupando otrupanco adifafun aamo odo aamo orgn que auco lebo que otupanca adifafun oba auco acuco lebo. Lordafu n Orgn Ochanla Omo Olofin. Adifafun eburo omo Olofin. DICE IFA: Que usted no le d cabida a nadie en su casa, ni haga favores, ni preste sin distincin de persona, porque a quien usted se lo haga se volver su ms temible y fuerte enemigo; una mujer se v a enamorar de usted; tenga cuidado que ella tiene otro ms y se puede formar la gran revolucin; usted tiene dos mujeres y se le v a presentar otra ms; tenga cuidado con desbarate de casa y con una muerte que usted tiene en el camino; usted tiene un gnero nuevo, haga erb con l para que esa mujer no sea la causa del desbarate de su casa; sus enemigos tambin le quieren desbaratar su casa con la justicia para que los boten a todos para la calle; haga por no pelear con su mujer; a su casa v un vecino que lo quiere ver todo para despus salir a contarlo todo lo que ella v y le v a decir a la justicia que ustedes son muy inconvenientes; ustedes estn muy atrasados; en su casa hay una persona cargada de espaldas y abierto de piernas que usted tiene que botarlo de su casa porque no le conviene; su marido se le ha ido y su casa se le desbarata de todos modos; usted debe mucho y si en su casa hay una almohada colorada duerma con agua debajo de la cama y si viene alguna mujer a hacer algn trabajo no se compadezca y se lo realice porque ella no paga; hay un descontento con su familia por causa de un disgusto; usted se cree muy potente. ERBO: Para la mujer que se le fue el marido : Llaraco acuo echi ayo piedra y una mazorca de maiz que no le falte ni un so lo grano, gnero blanco y cordel fino ogu la mello. ERBO : Un carnero, un hacha , una barrena , un gallo ebeta ogu. ERBO: 3 hachas , 3 gallos $ 7.35. ERBO : Coco ame aguado frijoles adi tierra de los rincones de la casa meni ogu. ERBO : Soga de chivo, so ga del buey, soga del hierro y otra de caballo, piedra , mazorca de maiz que no le falte un grano, gnero nuevo un hacha , un pedazo de cordel fino, $ 7.35. HISTORIA Tucantucoco era cuando los aguoses eran de Guinea y vino Orgn a pedirle un gallo a la ceiba. Y a la Ceiba no se lo dio y lo bot dicindole a los dems aguoses que tuvieran cuidado con Orgn. Este le contest a la Ceiba que no tuviera cuidado, que ella le iba a pagar. Orgn fue a donde los otros aguoses y no le dieron nada. Y en eso lleg a donde estaba la majagua. Y sta de lstima le dio un gallo, pero Orgn se llev dos, hasta entonces la ceiba haba sido la reina. Pero despus por no haberle dado el gallo a Orgn le cay la mala. HISTORIA En los primeros tiempos del mundo todos los rboles estaban vrgenes, y desconocan sus destinos. L a Ceiba aunque de no muy agrado fue a casa de orula y le salli este If. Orumila orden que vena un viajero a pedir un favor de ellos y que no le dieran cabida. La Ceiba hizo erb con: Un aicordie, un hacha, ogu la mello ec ell ep. Y que luego le pusiera el hacha a Orgn. El viajero lleg y le dijo a la ceiba que le hiciera un favor. Y la ceiba le contest que no poda servirlo. Entonces fue a ver a la Majagua, que tambin le contest: Que le era imposible servirle. Volvi a hablar con la Majagua y tanto fue lo que le explic que la Majagua le crey y ms que a Orumila.

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Y le sirvi al viajero. El viajero fue enseguida a casa de un herrero e hizo cuatro hachas y con las mismas empez a cortar, empezando por la misma Majagua. Y desde entonces el poder del hacha para cortar todas estas matas.

REZO A LA DIOSA DEL RIO OCHUN Ochun yey mi og ni gbogbo ib, laye nibo gbogbo omo oricha lo uw, Nitosi gba ni abukon, ni omi didun nitosi oni alafia ati ay o obinrin kuelu re ache wiwo ati re ma ru ach gle nitosi yo ayaba ewa kuelu re reri ati ayo sugbon be oni cho nitori ti , ko mou nigbati wa ibinu obinrin ik ik ni olofin, odukue. Madre ma, Duea del rio, del mundo donde todo hijo de santo van a baar se, para recibir la bendicin del agua dulce, para tener felicidad y alegria, mujer con su saya y sus cinco pauelos para Bailar, reina linda con su risa y alegria peor hay que tener cuidado porque no conocemos cuando est brava, mujer muertera, mensajera de olofin. Odukue.

193. OTRUPA OTURA - OTRUCO TURA

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NO SE COME SIN LUZ Aqu fue donde fueron a pasear las tres suertes. Ir. Omo Ir, All Ir aricu Babagua Gua . Rezos: Irenifa pori ifani caferefun Obatal y Chang. Dure dure ninche quini nimu oni adifafun ole aso ollullu illa ogu olo aguo era lebo aguota icu capapa pelle opa unsocun eleba unsocun icu adifafun llepa acuco lebo amarora intori aru ibodica cale cale odare fun nita aparo adifafun elegue ara acuc o lebo eure acuco lebo. Ifa intori icu aicordie fun ardie fun fun ardie melli funfun ori efun herbrin acho funfun 8 varas ec ell ep obi meni oguo mello. Iremifa fueri ire aricu ochanla y Chang ordafun Olofin. DICE IFA: Que los secretos de consideracin no se le cuentan a nadie porque entonces dejan de ser secretos, ni por mucha amistad que se tenga, porque se perjudica; dle de comer al que venga a su casa y la enfermedad, l amuerte y l asuerte llegan por maldicin; as es que no le echa maldiciones porque se volver contra usted; dle de comer a Orumila; usted siente ruidos por el fondo de su casa; usted a veces se pone a llorar por engaar; usted est malo y se figura que se v a morir de bueno, dle gracias a esa enfermedad, porque si no ya usted hubiera cado preso, por una cosa que se le descubri con la justicia. Cumpla con lo que usted le debe a Chang; usted tiene una guerra con otro que no pierde el tiempo y a carrera larga lo vence y un dinero que usted tiene no lo esconda, porque usted tiene que hacer una cosa y si no la hace ser perjudicado; si alguien le pide hospitalidad, dsela y si le pide que comer dle; tambin dle de comer a la puerta de su casa ame, dselo de afuera para dentro; usted no est mejor porque no sabe leer ni escribir. Vstase de balnco y vaya al Santsimo; usted piensa hacer un viaje al campo; la muerte le anda detrs o lo anda buscando; usted tiene que coger una cabeza y tirarla al tejado, para que usted cambie de cabeza , no se mude de donde usted vive para que coja una suerte, pero tiene la luz encendida; a usted lo van a nombrar encargado de una casa. Bab quiere vicitarle la casa y decirle una cosa en sueo y por eso usted debe dormir con luz, para cuando ella llegue no tropiece y se vaya sin decirle nada; usted tiene un santo de papeles enredados o propiedades; usted est como vigilando o es a usted a quien vigilan. Tenga su casa limpia. ERBO: Una chiva , 2 cocos , un gallo $ 4.20. ERBO: Acuc adi ame, un paquete de velas $ 8.40. ERBO: 2 cocos, acuc eure ogu meni.

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ERBO: Aure acodie ellel cofiboru, 2 cocos , ame a la puerta y a Echu ec ell ep. $ 7.35. HISTORIA Aqu fue donde la Muerte se quera llevar al hijo de Orumila. Y este If lo mand a que hiciera erb con: Eure. Y al preguntarle: Qu quera?, contest: Que comer, era su necesidad. Orumila hizo erb. Y la Muerte lo dej. HISTORIA Haba un rey que tena tres hijos y ellos estaban extraviados por el monte. Despus de mucho andar se encontraron con un anciano poseedor de un boho y a este le pidieron hospitalidad. Ese viejo era Orumila el mismo que le concedi la hospitalidad y les facilit cuandto a mano tuvo. Pasado el peligro ellos contaron su extravo y descubrieron ante Orumila que ellos eran los hijos de un rey y en su nom bre le dieron las gracias y se despidieron. A su marcha el viejo fue quin les ense el camino para las gracias para llegar a la ciudad. Y cuando ellos llegaron corrieron a casa de su padre el rey a contarle lo sucedido. Y el padre en agradecimiento dispuso que fueran a caballo en gran nmero a buscarlo, y le hizo agu de la ciudad. ERBO: Obi melli, acuc eure ogu meni. HISTORIA Orumila quera mudarse. Y su ngel deca: Que porque all iba a encontrar una suerte. Y le mand a que tuviera una luz encendida. Y adems If le pidi ardi. Y Orumila no tena nada ms que dos ardi que solamente se alimentaban de los huevos que ponan las gallinas. Pero Orumila, obediente, se las dio y por la noche en el monte se extraviaron dos muchachos hijos del rey. Y por la luz se dirigieron a casa de Orumila y ste los atendi muy bien, les dio de comer y all durmieron hasta el otro da. Orumila los acompa fuera del monte y llegaron a su casa, en donde los muchachos le contaron a su padre el rey lo que haba sucedido. Y el rey en recompensa le concedi un alto cargo a Orumila.

194. OTRUPON RETE

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NO SE COME PESCADO El hizo erb por eso siempre est limpia y cuando la mar corre las olas llegan a la orilla y dejan las arenas limpias. Rezos: Ea meta mochota ocan pupa obini ollo lebo adifafun olo umbatinl ninche abo lebo ellel lebo. All tu cheche allalu pate oni Babalao adifalloco. Maferefun Obatal Ochosi y Echu. Ifa allalu checheche ardafun allalu cuete morubo omo checheche ni olo Babalao or difa Olofin llalu cuele ordafun osain morubo sunco chele equico lebo egueola. DICE IFA: Que usted v a tener que realizar un viaje y si quiere encontrar lo que usted est buscando que haga erb y le d de comer a su cabeza; cuando usted realice ese viaje no regrese por el mismo lugar o camino, ni mire para atrs, porque ser su perdicin. No coma pescado hasta que no pasen tres das, no sea cosa que se le atraviese una espina; usted le debe a Chang; por ah le viene uno para que usted le lave los collares; reciba una mano de If para que su hija coja una suerte. Su mujer le cont un sueo que ella tuvo; usted juega y no v nada; tenga cuidado que lo van a botar de donde vive; usted quiere encontrar una cosa que se le hace imposible, pero la ha de encontrar, haciendo lo que aqu se le manda. ERBO: 3 ellel, 3 cocos, agujas meta ogu. ERBO: Para que no lo boten de donde vive : ellel apoti, jabn de castilla,emeni, ogu ,ecu, ella, ep, un gallo para Chang y 2 cocos para Orumila. ERBO: Arena aicodie eme ni ,ogu ,acuc ,ellel ,alfileres, una canasta con piedras, ec, ell, ep ,un hueso, una estera nueva.

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195. OTRUPON CHE

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Rezos: Oran didare erantira eleque oban tirepa ochodo ide adifafun bobo Orumila ocu acaro lebo e lera ellele adi cobo baba mobo cheche ado adifafun tete are eure ifani obellu acuco ellele lebo. Chang Yalorde If Onire. Otrupon Che If ola rudade oguo oba nitepa ile que ola nitepa ocho de ordafun lorbo orumila tinlo ocu acasa ellele ardie baba esca lera erb. Morbo acheche ordo acue ure obirica lombaru mazorca tu leri omo. Caferefun Obanl Obalopan Ochn. DICE IFA: Que usted quiere hacer una cosa que ya hace tiempo usted la hizo, pero que si usted la realiza ahora le saldr mal, es una cosa por venganza; usted tiene un cuchillo o un machete guardado que tiene que hacer rogacin con l; usted se ha de ver en los de justicia; usted ha tenido faltas con personas mayores; no eche maldiciones nunca; usted est mala de la barriga y cuando est en estas condiciones nunca lo diga; no coma mondongo ni su marido tampoco para que no se enfermen del estmago; no obligue a su hijo para que no se le pierda; en su casa hay una mujer que est embarazada; tenga cuidado con un robo, el dinero est dndole vueltas, pero hay muchas cosas malas que usted tiene que quitarse; atienda el secreto que su madre le recomend o una persona mayor para que si usted puede salir bien no atropelle su suerte, porque uno de sus hijos v a pasar un susto puede peligrar. Y si no tiene hijos no vaya a comprometerse; usted estaba acostada y se levant porque vi una sombra entre sueo, era su madre que vino a salvarla y quiere que usted le haga una misa; usted deseaba verse al pie de Orumila; usted tiene que darle de comer a Eleggu, Ochn y Orumila; usted quiere hacer un negocio que le saldr bien; tenga cuidado que no sauqen comida para l acalle de su casa, porque usted se atrasa; usted es dichoso y tiene que tener cuidado no le roben su suerte. ERBO: Un gallo que no haya picado todav ia, la gallina, 2 adi que no hayan pisadas por el gallo, ec, ell ep, ogu, la mello. ERBO: Aicordie abeboardie melli emeni ogu . ERBO. Para que su hijo no se le pierda : Aicordie abeboardie melli ,un saco de maiz. ERBO: Para la suerte ; bastante maiz fi no, acuc, ardi ,ellel ,megua ogu. ERBO: 2 adi ,un gallo, un saquito de maiz ,el cuchillo, el machete Y $ 4.20.

196. OTRUPON FUN

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Rezos: Tio canle erecan orun adifafun Obatal umbati icu umpa llica ebomi eru c amasi llillu aco funfun asunacu labo euche ache Obatal ule cholo duro adafun ere adie lebo etu acho tinini lara ellele ebo lebo. Caferefun eleda y Obatal. Ifa osu buru ofo ello ota obinle aracordie si guoni arae orda adie acho etu intori anru. HISTORIA Que usted no duerme bien y que est aburrida de su suerte; usted piensa hacer un atentado; tenga cuidado con la justicia y no haga lo que usted piensa hacer; usted est como abochornado, sus cosas no marchan bien; usted tiene que darle dos ellel a su cabeza y despus vaya a la plaza; usted debe mucho y si usted hace los que aqu se le manda saldr de sus apuros porque usted est muy entrampada; un hombre que usted conoce le quiere presentar un negocio y usted no lo quiere creer y luego que usted lo vea va a querer engaarlo; no lo haga porque pierde lo que el Todopoderoso le d como felicidad y l seguir bien; dle gracias a Obatal y a su cabeza; no tenga malos pensamientos. ERBO: Acuc, 4 ellel meni ogu. ERBO : Aber medilogun opa marigu.

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ERBO: Aicord ie ellel melli llaraco ella ec ep emeni ogu. ERBO: 2 ellel blancas soga y maiz. ERBO: Soga ardie melli acuc, 2 ellel para su cabeza y los collares que tiene puestos et ogu la meni y el erb v a la plaza.

197. OTURA
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LOBE

Egue afoma que es el curojey Pia que nace arriba de los rboles., espiga de esa mata o sea la parte de arriba. ESTE IFA: Prohibe el espiritismo para hablar con los muertos. Aqu fue donde el Rey tiraba la rifa y Otuanico se sac el premio y Orumila le haba mandado a hacer erb con la faja que tena puesta. Rezos: Otuanico otuanico otuani icu onico otuanico cuopon omo Orumila caferefun Echu. Otuanico onipo onipo icu onico illa onico ofo onico oguo onico omo onico aricu bab agua ire umbo. Aricoguso bense omo Orumila que tacha adifafun fada abo ilu lorubo onariri onariri adifafun olucuni ide quere afifora igui lancui bailache inlegua egue loni adifafun aparo baterillo choco matia adie meni lachenico omi atilico omo elli llelle guenichoso acuco chuca egue eru acuco ellel lechuni. Otura onico ifa alelelelleomo edi acosun pero omo esu illoni dorde omeedu heriguofuo ecun dallo y logua ordabara haban mireogun nire hipore oba egue ure marun cologuo ofo soe soga comura aguerure marun un egue ofe bapa aun omo mete taniobapa ordo llota hicoria oloto coco era toco coco sino aguanoguele hibo elle elullu lle oso nidequi olli cogugu alle ollade se llu ona ope ellele opue acosun pere ope illeni dordo ordo iri guoguo ocundallo legua.

DICE IFA: Que usted v a hacer un favor que no se lo han de agradecer; en su casa hay una persona que tiene la barriga aventada; tambin hay otra que est embarazada, el hijo que v a dar a luz es varn y se llama Sabelotodo, porque ser adivino, hijo de Orumila; a usted lo van a mandar a buscar de un lugar para bueno; cuide a su hijo en donde usted vive hay mucho canutillo porque es como un punto de campo; usted ha tenido dinero y hoy no tiene ni para comer; dle gracias a Cahng, dle de comer a su padre, para que le d una suerte y si usted no lo hace tambin se ir para donde est l; usted tiene un palo mayombe, tenga cuidado con l; no coma caimito ni se ponga alfileres en la boca; durante siete das no vaya a comer nada que le den; tenga cuidado con su hijo no se le vaya a enfermar; no mida tanto el dinero, porque le puede servir para su entierro; no porfe y tenga cuidado con una traicin en donde lo pueden envenenar; sea obediente con sus mayores para que usted pueda vivir con felicidad; usted no puede baarse en el ro; dle dos cocos a su cabeza; en su casa estuvo una mujer parda con una manta colorada puesta y si ella vuelve enseguida le d unn gallo y abo a Chang, tan pronto ella se marche que ah le vienen tres suertes muy grandes; usted sali de su casa a buscar dienro y se le presentaron tres enamorados; agrrese del ngel de su guarda para que pueda conseguir siempre ese dinero; ande con un delantar puesto y compre billetes siempre que vea que otro lo desprecie. El hijo que v a parir la embarazada se llama (Sajoni), no le vaya a quitar la gracia el da que usted d de comer a los Santos, no trabaje. Usted no tiene hijos porque Dios est bravo con usted, dle gracias a Yalorde y a Orumila. Cuando usted se saque la lotera tiene que separar $25,00, para comprar una botella de ot y lo dems para darle de comer a todos los Santos. Ese da ha de llover y usted no se moje, mientras tanto no le lleguen esas tres suertes; confrmese con lo que usted tiene; tape los agujeros de los ratones, para que su ach no se le vaya; usted tiene pendiente un asunto con un muerto; cmprele un vestido de ovalos a su mujer y un delantar para que ella ande con l puesto. ERBO: Para el muchacho : todo lo que come ot gallo ellel $ 4.20. ERBO: Para cuando se saque la lo tera : 2 saquitos, uno con plumas y otro con aserrin y un pauelo grande. $8.40. ERBO: Mucha comida y mucho almibar. Hay que darle gracias a las hormigas.

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ERBO: Para que le venga la suerte : se coge un ratn de la calle y se asa con ep y se le pone a Ele ggu. ERBO: Una cazuelita, un pollito, 7 mazorcas de maiz, 7 hormigas, casco de caballo, 7 atar niche otuanico. ERBO: Una adi, un pollito, moscas, 7 hormigas, 7 aguad ep una cazuelita y fijo al Monte. IFA FORE: ERBO: Osa de ail que es Chang, 7 atar polvos de carapacho de jicotea, ec ell , en una cazuela nueva. Cuatro das. Se le d candela para que el enfermo coja ese calor. En la cabecera de la cama 7 chuchos y se dice tres veces: ELU ELU OLORI ORBE AGUERE, y se rompen los siete cujes y se echan dentro de la cazuela y se lleva todo al cementerio para que la tiren y se rompa. ERBO: 10 huevos, 10 bollos acuc 2 ellel oi pltanos manzanos abere lebo tijera hilo oguo la mesan. HISTORIA If For All: Es donde el rey tira la rifa y Otuanico se sac el premio y Orumila le haba mandado a hacer erb con: la faja que tena puesta. Orumila orden a todos sus hijos que no comieran frutas hasta que no pasara cierto tiempo, hasta que Osain no los fuera a envenenar. Orumila para resolver la situacin de la tierra le era necesario ir a ver a Olofin. Pero l no poda llegar hasta all porque no solo desconoca el camino sino que haba encantamiento. Y este signo hizo rogacin con hilos y telas de colores, agujas, huevos y bollos. Y al llegar al primer lugar tropez con Eleggu disfrazado, que tena la ropa rota. Y Orula le dio el hijo, la aguja y las telas. Eleggu lo acompa hasta un lugar donde Orula sigui y se encontr con una viejita y le dio los huevos porque all haca tiempo que las gallinas no ponan y la viejita le seal el camino. La viejita era Obatal y al llegar a la puerta de Olofin estaba cerrada y dentro haban muchachos y vi a uno y le regal un bollo y le dijo: Abreme la puerta para a poderles dar la canasta de los bollos a los dems muchachos. Ellos as lo hicieron y Orumila entr. Y as fue como pudo ver al padre Eterno en donde resolvi el problema de la tierra. HISTORIA Chang era esclavo y fue a casa de Orula a mirarse y le sali este IFA. Y Orula le dijo que para librarse y ser Rey tena que darle de comer a su cabeza y despus salir por el pueblo con un tambor tocando. Chang obedeci y le dio de comer a su ler. Y salir por el camino tocando tambor que pareca una gran fiesta, en donde el dueo o amo de Chang sin ver lo que pasaba crey que Chang para dar la fiesta lo haba robado el dinero que l tena enterrado en su hacienda y lo acus de ladrn, denuncindole ante Olofin. Este analiz la prueba en donde el dueo no pudo probar que Chang le robaba. Y al ir a indemnizar a Chang ste no se conform slo con su libertad sino que tambin le entregaban doce talegas de dinero, porque el dueo era muy rico. No teniendo ms remedio que entregrselas. Entonces Chang se le ofreci como amigo a su antiguo dueo, para lo que pudiera servirle. EL CAMINO DEL DEVOTO DEL SANTISIMO, Porque estaba muy apurado y escaso de todo. Y el portero no lo dejaba entrar a verlo para darle las quejas y pedirle lo que l necesitaba. Pero se rog su cabeza con: Dos gallinas blancas y coloc las plumas en la puerta de la Iglesia. Vino un viento muy fuerte y reg las plumas cegando el ortero. Y en la confusin pudo entrar el devoto y ver el Santsimo. Pidindole lo que necesitaba y se lo concedi. Haba un cosechero casi arruinado, porque la tierra estaba muy seca y se moran las plantas, pero el ngel de la guarda le ofreci una suerte y le dijo: Que le pusiera aur melli, pero que no trabajara ese da ni se lloviznara. Y as lo hizo. Pero al poco rato empez a llover y se le olvid la advertencia y sali para remover la tierra; en cuyo momento le vena la suerte del cielo, o sea sacos de dinero que le cayeron encima y lo aplastaron. HISTORIA Haba un Agu que el padre estaba muerto y le pidi una cosa y se le dio mandndole una suerte pequea; despus le mand a pedir otra cosa y le mand otra suerte, y sigui el padre muerto pidindole sin mandarle nada. Entonces l se puso bravo y quiso ir a hablar con su padre para preguntarle como era que le mandaba a pedir carneros tan seguido, sin dejarle hacer cras de ellos ni nada. Entonces el hijo le orden a su esposa que lo metiera dentro de un saco y lo pusiera al pi de un rbol para cuando viniero (Orico) que es el mensajero de la muerte se dijo: Si te mandaba a pedir eso era para mandarte esta fortuna, porque aqu no puede salir nada sino aparece que sale lo mismo que entra. Y ya no podrs salir a la tierra. Y se qued el hijo en el cielo con su padre. HISTORIA Haba un profesor de esgrima que tena un alumno muy adelantado. Y el muchacho se lleg a creer que ya su profesor se lo haba enseado todo; a tal extremo que un da lleg a retar a su profesor o maestro para
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disputarle la corona. Y en efecto, l desarroll el duelo al maestro. Us una estocada secreta que nunca se la haba enseado a su discpulo y lo destruy al atrevido ahijado. HISTORIA Osain encerr a sus hijos y los pertrech de comida para que no salieran. Y cogi y envenen todas las frutas y Orula le prohibi a sus hijos que comieran frutas, ellel acuc oi y le mand a poner cerca de la puerta de Osain. All las hormigas, cucarachas y dems insectos. Despus que acabaron con el erb fueron a los graneros de Osain y acabaron con la comida, en donde los hijos de Osain hambrientos salieron y comieron frutas. Y ellos se envenenaron, donde Orula gan la guerra a Osan. Por lo que ste despus pact desde ese da con Orula de estar siempre al lado de l. Y desde entonces ambos andan juntos. Se prohibe matar insectos pequeos. Habla mucho la obediencia. HISTORIA Orumila estaba abandonado por sus ahijados y tuvo que darle las chivas a su If. Y se encontr solo con dos ahijados. Y as el da del If sucedi lo mismo. Entonces Orula mand a botar la comida que sobr dentro de una furnia. Y al echarla all, se encontraron una fortuna de dos ahijados que ese era el premio de su obediencia. HISTORIA A una persona se le mand a hacer erb con una botella de o. Y cuando la consigui por el camino se le rompi. Despus fue a buscar otra botella y le pas lo mismo. Y a la tercera fue cuando pudo llegar a la casa de Orula. Y ste le dijo: Tu erb ya estaba hecho. Con la primera te libraste de la muerte , y con la segunda de la enfermedad. Y con la tercera te v a venir una suerte muy grande. ERBO: Se le pone botella de ot a Orula para suerte grande.

REFRANES EN YORUBA, CON SU RESPUESTA EN CASTELLANO: Aigbof lanwake IFA kon ko si ni kuara. La ignorancia de cmo consultar el Orculo de IFA, los hace mirar para arriba, pero no hay Orculo en el techo, EL ORACULO DE IFA, es un sistema de calcular diseadamente para descubrir eventos venideros. Este proverbio nos ilustra la realidad de que algunas personas, encontrndose en dificultades para resolver un problema, no hacen ms que mirar para en TECHO. Aiyeun sun ekun bi k fiwe aya ko. Un tigre despus de pasar un anoche con hambre, con todo eso , es ms Fuerte que un perro muy bien alimentado. Ache ni nche ara re, w ORUMILA. Dice Orumila que no le haga dao a otro, porque se perjudica.

198. OTURA LLECUN

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Rezos: Malu aguonica adifafun onica acuc leboaguibo abaricoco ogo adifafun aqu umbatinlo loguo bala allelegan lebo oguntan ellele et lebo. If ollaguo llaguo afiari la aguo. Opallera cogollo de hioco. DICE IFA: Que usted hace tiempo tiene un resguardo y si lo devuelve se morir; usted quiere que todo le salga bien pronto, porque de lo contrario usted dice que eso no sirve, ah est su mal; a usted le han echado

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una maldicin; usted suea con muertos o uno de su familia le ha de pasar una desgracia; tenga cuidado no la muerda un perro; por ah le viene una suerte; usted ha de saber mucho; pero tambin se ha de ver muy atrasado y llegar a estar recogido en otra casa y todo esto le pasar por su mala cabeza; tenga cuidado con una porquera que le han de llevar a su casa o por mediacin de un nio; usted tiene la maa de decir que nada de lo que le hacen sirve si no v las cosas pronto; piensa ir a un punto, no vaya porque ha de sufrir un fracaso; ah hay una mujer que est lejos de usted que est mala de una pierna, porque ella ha pisado una cosa mala; su marido es ms joven que usted y usted no quiere obedecer; usted tiene un difunto que le persigue, tiene que tratar de quitrselo; usted tiene prenda que no es de esta religin; tenga cuidado no aborte; no viva aislada; hay uno que nota su ausencia; usted le debe a un muerto. ERBO: Aure lerbo oguo medilogun gallo gallina. ERBO: Acuc et cogollo de malanga $ 8.40. ERBO: Un giro que despus tiene que tenerlo en su casa hasta que se muera o lo p una chiva y $ 16.80.

ierda un gallo dos adi

HISTORIA El cinero ms viejo de Bab estaba muy envidiado. Fue a casa de Orula e hizo erb: Illubo ori efun atar ec ell illobo, hilo y todo lo puso en el camino y distribudo dej un hillobo (azcar), en el fondo, y sus enemigos creyeron que era hillo (sal), que es la sal y se la echaron toda a la comida. Obatal encontr la comida mejor que nunca y se descubri la trampa. Por este camino se le pone arroz con leche a Bab y lo hace el mismo interesado. HISTORIA Olegu fun tena que hacer un cambio y no sala por mucho que batallaba, en donde tena ya la f perdida. Fue a casa de Orula. Y ste le examin marcnadole: Obor antes de hacer un viaje que l pensaba.

199. OTURA GUORI

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La persona es testaruda. Cuando sale este ifa hay que abrir la pila. Aqu fue donde Orula mand al pescado que hiciera erb, y no quiso hacerlo ni quiso obedecer y entonces se encontr con el Genio que hiciera erb. Caferefun Ochanl y Oloku n intori ano. DICE IFA: Que a usted le gusta porfiar y que no debe hacerlo , porque pierde; a usted le gusta ver con la luz lo que hay en los rincones, no lo siga haciendo porque puede perder la vista; usted piensa en un dinero que lo piensa pedir o le ofrecieron su corazn no est nada de eso; usted quiere que le haga un trabajo para el hombre del dinero, pero usted no quiere pagar el trabajo hasta que el hombre no le d dinero; dle gracias a su ler (cabeza), y a una mujer; usted tiene un apuro muy grande, y si usted quiere vencer ese apuro, dle de comer a su leri; atienda una persona que le llevar un sueo que ser su salvacin y tambin se le presentar otra persona que le gusta comer, atindala; tenag cuidado con la justicia y con un mal que ser un bien; a usted lo van a hacer cabeza de una casa; usted tiene que hacerle Santo a su mujer porque ella lo ha favorecido mucho; tenga cuidado que usted se ha de enfermar de la vista; ustedes son tres de familia; usted fue a registrarse a otro lado; a usted se le perdi un animal; tenga cuidado con una falsedad y una desconfianza y una cosa que usteed cree que no puede suceder y pasar; a usted le han comido dinero en otro lado sin ver nada; esa enfermedad que usted tiene es de Dios y si quiere ponerse bien haga erb. ERBO: Para que no se ponga ciego , una carnera y con fango se hace lori y all. Esto se coloca en el suelo, se riega guacalote y con lo que coja se produce y con aicordie adie melli, ec ell ep y ogu , a maga. El Dios del Monte y el Di os de la Ciudad ... hay desconfianza. ERBO: Aicordie jamo pescado fresco, el primero corub ofun y el idille fa al interesado para su casa y que lo cuelgue, ogu la mello.

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ERBO: Acuc adi ellel mefa ogu. ERBO : Arena, un gallo, 2 ellel ,ec ,ell, ogu la mefa. ERBO: ceniza ,arena en maraa de hilosan ,almagre, palos ,acuc adi y v a una loma. Odi Otun es el aguila que cuando se par en la loma en la maana y luego la cegaron con la ceniza y despus la mataron a palo. Tenga cuidado con la vista. El Ell no quiso hacer erb, porque la mar era muy garnde y poda huir a todos lados y nadie se atreva a entrar en la mar y cogerlo. Y desde entonces los Ell son cazados por el hombre. HISTORIA Odi Oro el aguila, era muy guapo y todo el mundo le tena miedo. Orula lo mand a buscar para que hiciera erb, porque le estaban preparando una combinacin para tumbarlo as. El vencera. E aguila no quiso hacerlo porque deca que todo el mundo le tena miedo. Sucede que la poco tiempo todos los pjaros se reunieron y ste no quiso hacerle la rogacin, pero eso lleg a Echu y le dijo a Orula que se la hiciera. Orula obedeci a Echu y le hizo la rogacin a los pjaros. Y cuando los pjaros salieron de hacerse la rogacin vieron venir el aguila y cogieron arena y algodn. Y cuando lleg el aguila se form un viento grande y le tiraron el algodn con la arena y le cegaron. Cayndose el aguila al suelo y la vencieron. PARA REZAR IFA SE PONE: OCHE TURA OCANA SA ELLICU NILOGUE OJUANI CHOBE BABA LLIOBE OBE LLONO OBETU ARARA OBEGUANI IFA OBE CHE OTURA AROSO. Despus se pone el signo de la persona, despus el del padrino, despus el del Llubona. Y se saca con Odi. FUN ETURA CHE OGGUNDA MASA. Y el Ocdn del da que saca.

CUANDO UNO VA A INVESTIGAR CON ORUMILA. Mof, e ti gbogbo na ti iwo ri ninu apon iyew iw wi em, ewi ko aigboran kof imo bawo iwotoriki, iwo na emi bb nin n oruk ni olodumar Orumil dagb ni gbogbo na laiy nitosi wi nati ekejin Oro nimleri ni gbogbo Eda omo Orich modude. Yo quiero que todo lo que usted vea en el tablero investigue. Usted me lo diga a m yo no porfo no quiero saber como usted porque usted es mi Padre en el nombre de Dios Orumila , mayor de todo el mundo para decir la ltima palabra en la cabeza de todo ser viviente hijo de Santo. Yo le doy gracias. Cuando se le v a poner la comida al Santo lo primero que se hace es echar de la misma en el suelo y despus se prueba y se dice: MOLOGUO ODUN, ( Yo la prob y est sabrosa ). Eia toguakan loguof (esta persona vino a buscar una mano de If). PARA PREPARAR LA MANO DE IFA. Manteca de corojo, pescado ahumado y juta , ceniza, azucar , sal , tierra y miel de abeja.

PARA PRESENTAR EL AGLLO ANTES DE MATARLO Y ARRANCARLE LA PLUMA. Bb mof ki R igb, eyini akuk adu otn aku los motn , akuk mokua aye aku mell, elese mellireo aya ed igbadi eni igbadi ed ejie leco idi yokoreo orirek onitiku foku Orrun, akanchebo emi koku na ob ni achogun nitori Oluw Olofin. Padre, yo quiero que reciba este gallo, Aku otun, ala derecha la obra es la izquierda, gallo yote mato el cuerpo por la sangre de las dos alas, y las dos patas, pecho, rabadilla, la de atrs y la de delante.

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Atrs el culo que se sienta su cabeza hay que mato perdida de muerte por el pescuezo hacer un sacrificio; yo no te mat es el cuchillo del matador por mandato de Olofin.

200. OTURA DI
I O O I I O I I

AQU FUE DONDE LOS JIMAGUAS VENCIERON AL DIABLO. Rezos: Onibo nipona aniri niroma iche ocheri a difafun cuberi tinchoma olordumare tusa de maz acuc ec lebo. If otundi hallobedun naini ocrun adafun oebe umbati le lullecha oni corubo aicordie llaraco bembe orubo oni ape re nia lobeche arban oloun ala. Caferefun Obatal y Chang. DICE IFA: Que usted tiene muchos hijos y que uno tiene llagas o granitos en su cuerpo y tiene que hacerle erb; usted no puede bailar, porque por causa del baile usted puede verse preso, cuando usted baila se burlan de usted; no amarre nunca ningn tambor, ni se burle de nadie; dle gracias a Obatal y a Chang. Usted quiere ir a un lugar que cada vez que usted v se encuentra un estorbo; tenga cuidado usted mismo no se amarre; a usted todo lo suyo le cuesta; haga erb para que usted no vaya a decir una cosa por otra y se vea en los de justicia; a donde usted quiere ir es un lugar para ver una cosa que usted tiene la razn y se la van a dar; a un hijo varn que usted tiene tendr que hacerle If, porque naci para adivino; usted tiene muchas mujeres y desea tener ms , usted tiene mucha sugestin para el amor, por eso hay muchas mujeres que lo quieren amarrar para tenerlo seguro; usted est pensando en llevarse una muchacha en stos das; usted tiene una lucha y si quiere ganarla tiene que ponerle una placita a los Jimaguas y dos tambores; usted sabe tanto como el que le est adivinando; cumpla con Chang; usted tiene que hacer Santo y recibir a Orula. Usted ha de ver que llover mucho, por espacio de siete das y tronar, y cuando usted sienta el trueno dle gracias a l, pero no se asuste; usted tiene mucha suerte, pero usted mismo se perjudica; no tome bebidas que no le conviene, ni vaya a fiestas que lo conviden y procure no tener disgusto para que no eche sangre por la boca o por el curso; no coma la comida salada ni muy caliente, si lo convidan para un baile no vaya, su mam le dio un consejo , usted no le ha hecho caso; usted no cree ms que en un solo Santo y tiene que respetarlos a todos; no se siente en sillas que le d el sol ni encima de ninguna piedra. Usted le debe a Yemay; oigan los consejos que le den; no se empee en coger las cosas que estn en alto, porque se pueden caer y caerles encima y romperle la cabeza; un difunto est esperando algo que usted tiene que hacer; mucho ojo con la puerta de la casa; dle de comer; usted habla mal de los Santos y va usted se siente suficiente para gobernarse. ERBO: Por Ir : soga , un tamborcito, o adi $ 5.25. ERBO: Por enfermedad : ellel tusa de maiz que tendr que pasrsela por el trasero el alello, soga ori.$ 4.20. ERBO: Para el muchacho: ot acuc lebo. ERBO: Intori all chequete a Ochn y sarao a Bab. ERBO: Tusa de maiz asada por el trasero acuc fuelle acuo ellel adie oguo la mefa tontu efa. HISTORIA Haba un cruce de camino y en el medio estaba el Diablo, en donde tena preparada una trampa en la que todos los que pasaban por el cruce se caan muertos dentro de un hoyo. Y el Diablo se los coma. El pueblo estaba muy sobresaltado porque toda la gente se desapareca cuando iban de un lado a otro. Una vez los jimaguas que eran chiquitos estaban tocando un tamborcito, y por el toque del tambor se llamaban uno al otro. Y un da ellos le dijeron a su madre que iban a correr fortuna. Uno se escondi y el otro lleg hasta el cruce de los caminos. Que al verlo el Diablo tan chiquito, le dijo que se fuera para su casa, porque no poda pasar por all. Pero el jimagua insisti en lo que le dijo el Diablo que tena que dejar de tocar su tambor igual como ellos tocaban. El jimagua le contest: Que s. El Diablo toc una vez y el Jimagua le dijo que tocara otra vez porque no haba odo. Y le volvi a decir que tocara por tercera vez para que lo hiciera mejor. Entonces el Jimagua toc l para que viniera su hermano que estaba escondido, despus se subi arriba de un

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tambor muy grande que tena el Diablo y empez a tocar y el Diablo se puso a bailar ms, pero el Jimagua segua bailando y el Diablo se fatig, y no pudo bailar ms, pero segua tocando, y al Diablo no le quedaba ms remedio que seguir bailando. Hasta que el Jimagua le pregunt: Qu era lo que le pasaba? Y el Diablo le concedi y le ofreci lo que quisiera si dejaba de tocar. Entonces el Jimagua le pidi que quitara la trampa del camino, para que todo el mundo pudiera pasar por el cruce del camino. Y el Diablo se lo concedi. Y desde entonces se pudo pasar por el cruce del camino.

REZO AL DIOS ORUMILA. Orumila i ranlowo kuelu re nitosi le ri na ti ore yi omo tiwa ile mi, iwo tobi ni gbogbo na laiye adukue aiku baba wa. Orumila aydame con su radiacin, para poder ver lo que presenta este hijo que vino a mi casa, usted es grande en todo el mundo gracias inmortalidad , padre nuestro.

REFRAN DE IFA Aimokon aimokon ni imu - ekute kue ologbo niya. Es una ignorancia muy bruta - la que hace de que el ratn recte a peliar a gato.

201. OTURA ROSO

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Rezos: Marigu opebele tullaba adifafun oniti picietu ollu icheri acuo acuo lebo teteregun ofiche bioma osu adifafun abaniregun ellele mel li etu melli ori ellel adie lebo. DICE IFA: Que cuando era una nia pas una enfermadad que por poco se hubiera muerto; en su casa hay una cortina o parabn que tendr que hacer erb con l; no huela nada de flores porque tendr que padecer de la nariz; usted piensa separarse de su marido; usted tiene un laberinto entremanos; usted tendr que asentar Yemay; usted quiere amarrar a su marido, para que siempre le est dando dinero; usted es muy orgullosa y a usted le puede pasar lo que al Pavo Real que se abochorn; ustedes son tres hermanos y usted es el ms chico; usted sali de un lugar y una persona lo vi y usted no pudo esconderse, si su marido la v la mata; a usted le viene un dienro y un hijo; no duerma oscura; tenga cuidado con una cuestin, no vaya a correr sangre o intervenga la justicia; no coja nada que est en alto; no pelee con su marido; que l cumpla con Chang y tiene que recibir a Orumila; usted le debe a Orgn y a Ochn y hasta que usted no le pague no saldr bien de nada que usted haga; ustedes no son hermanos de un mismo padre; estn pasando maltratos y tiene que recibir a Orumila para que estn bien y salgan bien; si ven algn limosnero dle algo; usted pas un disgusto y desde entonces no est bien de salud; usted ha tenido un hermano de sangre; usted piensa ir a un lugar a buscar un dinero y ese dinero est un poco caliente; usted tiene una reliquia abandonada; una hermana de usted est enferma; usted vino aqu porque quiere una cosa a la carrera. ERBO: Aicordie ellel melli osun oguo la meni. ERBO: Plumas de pavo real almagre ebeta ogu marigu guano bendito. Despus de hecho el erb se tapara Orula con las plumas. ERBO : Un gallo, 2 et , un chivo , ec ell ep $ 4.20. ERBO: Para alargar la vida : Mondongo , corazn, 2 et egue hierba hedionada se hace picadura y se fuma.

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HISTORIA El camino de los amigos y el comercio v el resultado completo y hay que hacer erb completo. El camino del encanto de los tres de Olofin y los bueyes. Un agu que venda en la plaza y por muchos atrasos le hizo pasar un bochorno, y fue donde estaba Orula e hizo erb con: Mondongo, medio peso, ellel melli abani y basura de la plaza , ogu la mello. El pavo real tuvo que hacer rogacin por su ropa tan bonita. Y usted tiene que hacerlo para que no pase un bochorno. ERBO: Plumas de Pavo Real colorado y pata de venado.

202. OTURA GUANI

O O I I I O I I

Otua alaquetu ifa orumila Chang adifafun Yalorde y Echu. DICE IFA: Que usted le d dinero a su padrino; usted tiene de Lucum y que uno de su familia deja una herencia que le toca a usted y est enterrada, y hay unos papeles metidos dentro de un tubo que van a aparecer, porque hay un viejo que todo lo ha visto y sabe donde est y lo v a describir; a usted lo van a convidar para una cosa, no vaya porque le van a decir que usted rob; su padre est muerto. Y si es mujer, que el marido tiene que ser viejo para que descubra el lugar de los papeles; usted tiene una hija y tiene que esmerarse con ella todo lo que pueda, si quiere lograrla tiene que hacer erb, y no dejarla ir al ro, ni que monte bote, y ella para ser feliz tiene que casarse con Babalao y no hacer la limpieza hasta que no pase un susto; usted tiene prenda de Osain o mayombe y usted se cree que con esto solo le basta, y no es as, porque usted tiene que coger una mano de If; usted ha perdido una herencia por no apegarse a los viejos; no se incomode ; usted est tranquila no deje camino por vereda, ni se porfe; tenga cuidado con un mal en l a cabeza, tiene que rogrsela; ustedes son tres hermanos y usted es el ms chico; usted so con su padre que ya es muerto; por ah le viene una suerte que le mandan porque usted es el nico que se ocupa de l; dle de comer a uno de su familia que muri loco. ERBO: Aicordie, 3 es copetas el aicordie a Echu y las escopetas es el eje para coger el dinero atan meni a Olofin y se moja harina, y se ponen las velas. ERBO: Harina atan medilogun a Olofin y siempre habla Egun. ERBO: Acuc melli abeboardie mellu etu eleguete ebefa ogu. ERBO: Ec ell or corneta ori acuc ellel un saco de dinero opolopo el tubo grueso y cuatro pitos. $ 4.20. HISTORIA Aqu fue donde Obatal mand a buscar a la codorniz. Y los dos amigos se pusieron de acuerdo, para pedir por ella lo que quera. Cuando llegaron Obatal le pregunt: Qu cunto valan? Y uno le contest que $4,00. Pero al otro le pareci poco y le dijo que $8,00. Entonces Obatal no las quiso. En eso se muere la codorniz. Y ellos tuvieron que drsela en cualquier cosa. HISTORIA Haba una persona que pas su mejor vida sin testar. Y tena tres hijos: el mayor lo llamaron y por muchas preguntas que le hicieron nada dijo; entonces molestos los interrogantes lo botaron del Palacio, el segundo le pas lo mismo, entonces desistieron y acordaron traer al ms chiquito, que estaba en el campo; y lo amarraron, y l pidi que lo soltaran, que daba su palabra de ir al palacio. Pero ste antes de ir al palacio fue a casa de Orula e hizo , y adems Orula le dijo que no se arrimara al lado de iniguna jovencita y s al lado de las mujeres viejas que ellas lo salvaran. Y donde tocaron la tierra apareci la herencia. Este If dice: Que su padre tena dinero y que al morir todos sus secretos se los confi a un criado. Son tres o cuatro hermanos yel ms chico era Balogu.

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Su padre era rey y tres das antes de morirse enterr todo el dinero, acompaado de su criado y le recomend que no lo dijera, porque a ninguno le iba a dejar nada. Slo dej fuera el dinero suficiente para los gastos de los das que l crey iba a estar enfermo. Y tambin unas ropas que cuando muri vino el hijo mayor a buscar y el dinero y nada encontr. Despus lleg el segundo y tampoco encontr nada. Despus el gobierno fue confiado al mayor y ste se muri. Y as sucesivamente hasta llegar al ms chico. Y vino uno y le dijo:qu porque l no iba a casa de Orula para que lo mirara, ya que haba visto a los dems que haban tratado de gobernar el que se haba muerto?. El obedeci y fue a casa de Orula. Y sali este signo y lo mand a que hiciera erb con: Acuc auco adie melli ellele melli y un pito para llamar a Echu. Y le dijo que su padre haba muerto y haba dejado un dienro y un criado era quien lo saba. Y adems le dijo que despus que hiciera la rogacin lo fuera a buscar. El muchacho llego y le dijo: La bendicin , mi padre. Y l contest: Yo no soy tu padre; tu padre muri y yo slo fui su criado. El muchacho le dijo que lo vena a buscar para que lo ayudara a gobernar. A la hora del almuerzo lo mand a que se sentara en la mesa. Pero el viejo no quera, pero al fin se sent. Y a la hora de la comida hizo lo mismo. En donde el viejo, al ver la amabilidad del muchacho, le ense el secreto. Dice que le d gracias a Echu. Ustedes son tres hermanos o tiene tres negocios entremanos. Tiene que hacer erb, para que vea lo que tiene que ponerle una canasta a Echu para que le abra el camino. Este erb lleva arena ata melli y se le pone a Olorun y despus tiene que llevarse a la cabeza con tres egue (egue dundun, egue ou y egue tete); tiene que darle de comer a su cabeza pero tiene que ser Illalocha. El erb v a la plaza.

203. OTURA BARA

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Rezos: Ifa Osu moboramorubo baba miba olla otuca omiboguo nin comi adifafun otuca tinchomo ola llelle incan lo omigua magua eno mielo lefechin tani ecuni oco acuco ella ollure ebefa oguo. Alli ga ata aguo arisoco adafun ologuo un batin choma acobire adie meri lebo acuco ellele lebo. DICE IFA: que usted est malo de la barriga; usted quiere ser rico; nunca diga que usted sabe mucho, porque ah est su desgracia; bese todos los das, se le d de comer todos los das a Obatal; usted tuvo anoche un sueo; usted es una persona burlona y tiene un pronto como caballo; a usted le gusta hacerse la paja; usted tiene que buscarse su marido; a usted le mandaron a hacerse una rogacin y no se la hizo; en su casa nadie cree en Santos y por este motivo los Santos van a desbaratar su casa; no siga haciendo una coda fea que usted hace porque se perjudica su salud; a usted le gusta la masamba, no se arrime a ningn animal; un proyecto que usted tiene le v a salir bien si le d de comer a Echu; no corra tanto y tenga calma. Usted tiene que recibir a los Santos, porque ellos le persiguen; usted tiene que baarse con eguef y cuatro platos nuevos, para que con ellos se enjuague con agua nueva, porque hace mucho que se baa y no se enjuaga. ERBO: llel mefa una hachita meln de castilla oguo la mefa y si no aicordie abeboardie melli. ERBO : Cola de caballo, un pescado que tenga los ojos blancos y mucho ogu.

204. OTURA CANA

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Cuando sale esta letra se cierra la puerta y se abre tres veces y los tres primeros que vengan Orubo tendrn que recibir a Orula. Cuando agu v este If otro tambin lo ha visto y los dos se han visto.

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Rezos: Otua alacho fidee ocana guanaca oguo eni otrua cana arara caguo biri abeboardie lebo ropa de pintas de et $8,40. Melo chance mofe etu tunchoguo olubo molochenche odo acata chaguo mucoco muodo molan cheche loda fechi tin chaguo umbo tioballe egue ecu mello ella mello ecu eure lebo. If otua ticun inche ologuo eure ou orobe ori otura ticun orulecu ure robo ile oni otura ticu molo ile oluguo ologuo ore lecu operi ollulle oni tani oni amini oluo qui logua oni ifa morilo nigui lori otrura ticuona togua maba aquico adie elebo acofa me acho ori oni oguo la melle tontu elle. Caferefun Llanza Maferefun Otura Ticun. DICE IFA: Que hay guerra con los Santos; a usted le estn echando polvos, y si no hace erb la han de sacar muerta de su casa; usted ha soado con la muerte y si es babalao tambin tiene que hacer erb con: un gallo cuje y coger la sombra. Y si es mujer: hija de Chang tiene que hacer rogacin con el camisn que trae muesto. No podr comer ec ni regresar por el mismo lugar que vino, porque la muerte est detrs de ella. El Babalao tiene que darle de comer a Yemay y el Aleyo tiene que traer tres flechas y 3 gallos con las flechas con las puntas pintadas de negro para quitarle la muerte de encima; usted oy que la llamaban y cuando fue a ver no encontr a nadie; usted est asustada, tiene deudas con las nimas; usted quiere de cualquier manera vengarse de su marido, porque l le ha hecho una cosa que la tiene muy mal y es que se le fue con otra mujer amiga de usted; usted quiere echarle un dao para que l vuelva; tambin usted ha pensado darle con hierro y se lo ha entregado a San Lzaro; usted quiere volver con l, para despus despreciarlo; usted est atrasada por su misma culpa; dle gracias al ngel de la guarda; dle una misa a su madre, tenga cuidado que si usted no hace erb ha de hacer tres muertos en su casa. Y si dice Ir: son tres negocios. Tenga cuidado no se encuentre dos hombres por un mismo objeto. Dice If que el matrimonio no se separen ni se hagan traiciones, porque se morir el primero que falte; en su casa se quem una persona o se ha de quemar; usted no se puede poner ropa de rayas ni de pintas como la guinea. Chang y San Lzaro, estn en su puerta. ERBO: 3 calzoncillos, uno punz , amarillo y a zul. Se pondr uno cada da y despus se ver para donde v. ERBO: Adifafun lachegue ....lorubo auco arugogo y garapacho para que su mano alcance. Vd lo puede alcanzar. ERBO: 3 trampas un gallo, una careta ,3 flechas un palo de su alto, 2 guineas oguo la m efa tontu efa adifafun eure. ERBO: Un acuc, la ropa que tiene puesta, los zapatos y el sombrero.

205. OTURA ORGUNDA

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Aqu fue donde un Babalao hizo un resguardo y en recompensa le regalaron 1000 jicoteas y mucho dinero .... aicordie funfun ebeta oguo acuco jicoteas caracoles y se canta Arima boya. Rezos: Bagunbe maba gualoco. Adifafun aba ago bobo comache su mua adifafun ollobo agutan lebo. If Otura ira boba chiri lordo folo gun coloco rubo abo ellel adi lofo rubo Olokun ofollu oso pa Olokun olomo obini dellemi lolle. Bab aralorda ollarde olo sisogo oparde bab chirumbo ardi ellel milumbo umlo siguallu quisi olo nibebefe mofe gua calo unde tiolocun ardellemi olame. ... Otura ir allacu alafi la pide iche o sain. DICE IFA: Que sobre la tierra se siembra maz, y que sobre la tierra se hace todo. Usted tenga calma para que usted pueda lograr su tranquilidad; usted es muy soberbia y muy voluntariosa; le gusta salir con sus caprichos ; a usted no le agrada que le digan nada para as salir con su gusto; pero dice Orumila que l y Dios son los que mandan; no porfe para que pueda ganar; usted tuvo o tiene un gran disgusto, es de justicia; no se pare en la esquina por espacio de nueve das; no ande con hierro encima no sea cosa que usted se desgracie; usted tiene una mujer que lo quiere, que por causa de sus majaderas usted la v a abandonar; usted llegar a

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tener dinero y tranquilidad; en su casa hay mucho atraso por causa de los ojos malos; usted est como sorprendida o so malo; usted le hizo un favor a una persona que ya no se acuerda; tenga cuidado con una mujer, que le v a coger una cosa; usted tarde o temprano tendr mando; dle gracias a Chang, a Oll y a Orumila , que hay quien est trabajando para usted ; y es una fortuna, lo que le viene a sus manos y poco o mucho hay que pasar agua. ERBO: Por Ic : arall , jcara de ec ellel flechas ; se entierra segn el secreto en una loma invocando al enemigo. ERBO: 3 banderas, 3 ellel , auco y oguo la mello. ERBO: un gallo una adi 2 ellel una jcara de maiz y otra de ec obi un cuchillo y un pedazo de soga. ERBO: Un giro , 3 banderas 3 gallos y ep. Y vd v a saber si la tierra tiene cabeza o n. HISTORIA Un cazador que sostena su familia tuvo varios das malos que no cazaba. As que nada traa para la casa. Y en los ltimos das caz (Iduoba Osun), elefante y l se recost en un rbol y la mirra le cay en la boca y lleno de satisfaccin por tan buen dinero: Ni el rey es ms que yo. Y en eso pasaban los soldados y al or tal expresin le hicieron honores y le entregaron fuerte suma de dinero. For all ... allapa aicordie. HISTORIA Haba un rey en una ciudad que slo tena el privilegio de una bandera en la puerta de su casa. Como insignia de distincin. Pero hubo de llegar a ese pueblo un Agu con el nimo de anunciarse que puso otra bandera. Se lo anunciaron al rey, y ste mand a buscarlo para saber el objeto de esa bandera. Cuando el Agu lleg a presencia del rey le dijo: Que esa bandera la haba puesto porque l era adivino y se quera anunciar con ella.entonces el rey prepar un secreto para comprovar la verdad del agu. Y a presencia de la corte le puso por condicin: Que si en el plazo de tres das no le adivinaba el secreto que contenan los tres giros los matara, pero ya antes de esto Orula le haba dado de comer a su cabeza. El rey mand a cerrar y ya en estas condiciones Orula slo hizo a ponerse a pensar la manera de salir bien de ese gran apuro. Sucede que en esos momentos los guardianes del rey trajeron presa a una mujer que tan pronto la metieron en la misma prisin que estaba Orula, ella lo empez a molestar pidindole agua, tabaco y comida, cosa que Orula la complaci. En eso ella se qued dormida. Y cuando despert le dijo a Orula: que ella haba soado con el rey que le tena metido all porque no le haba adivinado lo que l haba metido en los giros y que ella haba visto, que dentro de esos giros, en uno haba Ec, en el otro Ell, y en el tercero ep; Orumila le dio las gracias a la mujer. Y cuando se cumpli el plazo lo sacaron a presencia de la corte. Orula le dijo al rey que en cada uno de esos giros l tena ec, ell y ep; en donde el rey y su corte quedaron asombradsimos de Orula. Por lo que el rey desde ese da lo autoriz a usar bandera al igual que l.

REFRANES DE IFA Aisi eni keta ni eni meyi fi nya aya ku. Cuando no hay nadie cerca - dos pueden pelear hasta la muerte. Aya ti ko leti ko si de gbe. Un perro sordo no sirve para cazar. Ayato yo ki iba ai yo chire. Un perro bien alimentado, no puede jugar con otro hambriento (se usa este proverbio para cuando con distintos estados de nimo el serio y el alegre).

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206. OTURA SA
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DOS AMIGOS HICIERON EL MISMO ERBO. Rezos: Igun omolare acha omolare agudi omolare igun llegun ebo hacha llogun ope aguodi lomori all. Dle coco. Adifafun aguodi cucurucu curu tibitiri aguodi llel curu llel aguodi llel ec oni cuo eguma que acuo aguo. Otuasa if adure aguo arba aguo ar ar amu adifafun Orumila corubo abeboardie melli ordafun olollube acuc ilu lebo luba aruco ochia tomu all lorda olollube. DICE IFA: Que usted se ha de enfermar de gravedad, pero que Alafia lo salvar; usted est mal de situacin y le debe un gallo a Alafia y full f llanf. Ustedes son dos hermanos y el segundo se llama Echer; tenga cuidado con sus enemigos que ellos estn haciendo una maldad, para que usted pase un bochorno y luego rerse de usted; no se siente en la luna; mdese de donde usted vive; en su casa ha de haber un robo y cogern al ladrn y usted tiene que darle una paloma a su cabeza, para que no le vayan a levantar un falso testimonio; usted se ha de encontrar una piedra de rayo o ya la tiene; su padre muri ciego, l tena un secreto para usted y su hermano se lo usurp; usted no lo vi muerto; l la quera mucho a usted su padre muri con sentimiento; mndele a hacer una misa para que lo acompae; usted tiene que usar un bastn; usted ha de estar bien; usted tuvo hace dos das un sueo en el que se le apareci Oll; usted vi el cielo que se form una cosa muy grande; usted padece de la cabeza y cuando no le duele por la maana despus le duele ms tarde, le empieza a doler; usted tiene un atraso en sus negocios; tenga cuidado con la candela; en donde usted vive realizaron un robo y queran echarle la culpa a usted pero result que el ladrn apareci; usted tiene una persona que lo envidia y esa persona no hace ms que averiguar su vida; usted tiene una enfermedad ya hace tiempo. Y es como almorranas y echa sangre por el curso; una persona que usted le hizo un bien y lo levant y despus se fue para otro lugar, esa persona ha de ser buena con usted; usted tiene una cuestion de papeles de casa v a salir bien; no tome con nadie para que no lo vayan a matar; usted tiene que hacer erb para que no le quiten su herencia y lo hagan mudar de casa. ERBO : Gallo ,2 ellel, una cazuela 2 piedras ,un mazo de lea $ 6.30. ERBO: Un ame, un cabo de una guataca, un saquito con todo lo que se coma, un mac de Chang $ 6.30. ERBO: Lea, 2 acuc ,4 ellel, ep, tabaco, canela ,soga y bastn. ito de lea y acher

HISTORIA Galatea no conoca a su enemigo porque ste se diafrazaba e hizo rogacin con un paltode manteca de corojo, 3 piedras gnero de todos colores y una flecha. Cuando sali el sol se mir, le tiro un flechazo al bulto y mat a su enemigo. Maferefun Obatal. HISTORIA Aguodi es el aguila, el padre mand a hacer unahoguera al lado de la cama y el hijo mayor que estaba al lado de la casa lo oy, y vino y la hizo. Y cogi y prendi la hoguera hacindole creer al padre en sus ultimos momentos depsito Ach en l. Pero al poco tiempo Orula llam a un registro y al nico que encontr en la candela fue el Aguidi. HISTORIA Oturasa tena estancia. Y all iba uno que se llamaba Arichoche a robar ame para comer. Entonces fue descubierto Arichoche le dijo a Otura, squelo, le dara la suerte y con su bastn le diera un golpecito en la espalda por la maleta. Arichoche cargaba oro, esto sucedi varias veces. Entonces la jicotea vi la operacin y cuando vi a Arichoche que sala de la estancia le dio un fuerte palo con la idea que le diera mucho dinero, pero lo dej muerto. Entonces la jicotea vi que lo haba matado cogi y lo carg y lo met para dentro de la estancia de Otura sa. En donde prendieron a ste. Y la gente deca que no era posible que otura lo haba matado. Aria oche porque ellos eran muy buenos amigos, y dudaron mucho de su culpabilidad, a tal extremo que el gobierno dict un bando diciendo que premiara al matador de Arichoche porque ste haba sido siempre muy malo. entonces la jicotea que vi al bando crey que ya haba trabajado para Oturasa y para ganarse el premio cogi un tambor y empez por la calle a tocar cantando. Niocu opa Orichoche. Y la prendieron.

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HISTORIA Ifa afachor , haba un padre que tena dos hijos y el mayor era un travieso y el ms chico era ms formal. El mayor se llamaba Acha y el otro Aguid. El padre que estaba muy malo y ciego mand a Acha que trajera Echepe Igui Can y al lado de su cama hiciera hoguera. El mayor Ach estaba al costado de la casa. Se enter de todos estos asuntos. Y l fue el que llev lo perdido cumpliendo lo ordenado por el padre. Acha hizo creer al padre que l era Agudi y el padre depodit Ache en sus manos y muri. Agudi se fue y vino Acha y vi que el padre era cadaver y lo enterr. Al poco tiempo el aguila llam a la junta y el nico que all dio pruebas de lo que all se trataba fue Aguidi y el otro minti. Y l entr en la candela. Ellel meni acordie lebo llare guini cucu guimi gucu eguano. HISTORIA El tigre y el len andaban juntos y como los dems animales no encontraban manera de separarlos se juntaron todos y fueron a casa de Olofin y lo denunciaron dicindole a Olofin que tanto el tigre como el len no los dejaban vivir a ellos y que a los dems compaeros se los haban comido. Olofin mand a buscar al tigre y al len. Pero stos antes de ir fueron a casa de Orula e hicieron rogacin , y adems Orula les recomend a ellos que no comieran ms que ep y efun. Ellos as lo hicieron. Y cuando llegaron a presencia de olofin ste les pregunt: Qu cosa ellos estaban haciendo y le contestaron que nada. La inocencia de ellos pues cuando fueron a defecar se vi que era ep lo que ellos ensuciaron. Entonces Olofin les dijo: que ya ellos estaban en libertad y que en lo adelante se comieran aves y dems animales ya nadie se lo tomara en cuenta, porque ellos se haban reunido para decirle una mentira.

207. OTURA CA
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LA DESOBEDIENCIA CUESTA LA VIDA. Rezos: Macheriado malufo lumalo aguo onica adifafun anica eban aguad ellel caferefun Obatal Olofin y Ochun. Otura Ca ifa halla macheri ardo malo falu malu aguo opica agua acuc ellel meni boro ondecu niche lo aguilla ordidi agua ocuti abo. Lordafun Orunla Oba Orgn Lordafun Echu. Otuaca moca morgun. DICE IFA: Que usted no chifle porque sus enemigos lo estn velando y lo pueden coger por el chiflido; usted tiene que recibir a Orula y a Orgn; usted piensa ir a un punto de campo que le ir bien , v a pasear o a trabajar y al cabo del tiempo usted ser el agu del pueblo; no coja lo que no es suyo; usted tiene que darle un et a su ler; no sea avaricioso y cerca de donde usted vive hay una venduta o un animal; usted pas un susto con un toro; usted no es muy creyente; usted perdi tres suertes y la primera fue por ser soberbio y la segunda por no pedir favores y la tercera por no hacer caso de lo que se le dice; usted es muy orgulloso; a usted no le gusta que sepan sus necesidades; usted no agradece nada; usted quiere amarrar a su marido; usted debe a todos los santos; evite la tragedia y no se pare en la esquina porque le pueden dar un golpe; usted vive de su puesto;; usted tiene un machete guardado y va usted no es un nio sino un hombre, y est ser la ltima vez que Orula lo requiere; usted tiene un animalito que sabe mucho y tendr que separarse de l; usted tiene que darle de comer a Obatal y atender ms al ngel de su guarda. En Otura Ca ,.... el hombre le pega a la mujer, y el ngel de la guarda de la mujer en castigo le produce impotencia y gran atraso en todo al hombre. ERBO: Para que adquiera suerte: acuc ,6 ellel, huevos , ogu la mefa. ERBO: 3 gallos flechas , pelos de las cuatro, patas del pe rro y $ 7.35. ERBO: Para antes de ir al lugar : acuc et machete guataca y despus del erb La et a la Ler. ERBO: Aicordie meta un jamo ofo meta arda que est all en su casa pelos de las cuatro patas del perro ogu la mello. ERBO: Aicordie basura ec el l ep o alel acara ogu la meta.

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HISTORIA Orula llega a la tierra y la noticia no cesaba de darle al rey le interes para examinarse. Y Orula le explic lo arriba indicado. Y le dijo: Que aicordie y pelo de tres partes ogu la mello unllelorub.

208 OTURA TRUPON

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Rezos: Oguo erebeta odifa adifafun umbati lomba aporo gutin chobini obini ellel lebo ecu adie leb. Otua Trupon aguo obreche bete ordifa Orunla umbati loba epo roguitin chobuni rebiti ellel elerbo ecu abeboardie lebo. Maferefun Olocun y Chang. Otu Trupun If Chang maferefun Orgn y Echu. If Oloco aidafun obau lefiche inu. Ire ni fa gueri Obatal, Chang, Orumil y Olofin. DICE IFA: Que bote un bote rasgado que hay en su casa; usted tiene un perro, cudelo no lo vaya a dejar que se le vaya o que se le muera o que se lo roben. Cuide a su hija que ella tiene mucho genio; tenga cuidado con un robo; no juegue ni entre en faltas con nadie, para que as pueda vencer; en su casa hay una persona que le duele la barriga; tenga cuidado con una tragedia en donde corra la sangre y lo puedan matar; usted tiene dos hijos que se quieren casar y lo que se compra para los sanros no se regala; no coma en ningn lado ni sea curioso, porque tanto usted v a querer ver que v a llegar a meter los ojos en la candela. Si es mujer: Se le dice que ella tuvo un aborto que no se dio cuenta y lo crey como una gran hemorragia; usted quiere pelearse con su marido para irse con otro hombre, no lo haga, porque v a perjudicarle; pguele a Orgn lo que usted le debe; usted tiene una prenda o reliquia que le d candela; usted tiene que ponerse el collar de Obatal; a su casa han de llegar tres personas , haga por convencerlos con palabras que ellos se han de ir conformes; usted so con santos, haga lo que ellos le dijeron en el sueo que usted v a estar bien; usted tiene que recibir Orula, para que no vaya a haber enmancuernado y sin poderse zafar; hgalo porque usted tiene con qu recibirlo, no vaya a haber sangre yy as se aplaca la tragedia; tenga cuidado donde usted coma; usted tiene deudas con un difunto; no se ajunte con quien usted sabe, porque hat celos, resentimientos y desvarate de casa. ERBO: Acuc et y todas clases de comida ogu la mello. ERBO: Para evitar la traged ia : Un gallo, 2 ellel, 3 cocos ,3 ec ogu la mefa tontu efa. ERBO: Acordie meta ellel abeboardie melli obi meta ec meta ec ell ep ogu la mefa tontu efa. If for all. ERBO: Si es hombre cuidado que es pagn y v al arca. Y si es mujer tiene un des deo que atender y que no haga nada en contra de su marido.

209. OTURA IRETE

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EGUE: HOJAS DE PLATANOS. Rezos: Ollutami tami odef bi acodie lebo caferefun Olofin y Oricha. DICE IFA: Que todas las cosas desde hoy empezarn a ir adelante si usted hace todo lo que Orunla le indique. No comunique sus secretos a nadie, ni sus negocios ni nada bueno que usted tenga, porque ah estar su desgracia; Echu Orgn y Ochosi estn bravos y quieren sangre; no guarde nada de nadie dentro de su casa; a usted lo van a mandar a buscar de un lugar, para que cure a una persona, pero antes de ir haga rogacin y no se tarde mucho tiempo en ese lugar; usted tiene Ach, y por eso usted es el nico que puede

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curar a esa persona; usted ha de recibir una suerte muy grande en donde saldr de todos sus apuros; respete a los muchachos; sus enemigos estn bravos con usted porque no lo pueden vencer; usted ha de llegar a tal altura que nadie lo ha de calcular; a usted le estn echando maldiciones y una persona que usted le ha hecho favores le est deseando la muerte; pero Dios puede ms que el Diablo; muchas personas lo han tratado y niniguna ha dado con sus deseos; usted abochorn a varias personas por causa de un muchacho, y en el lugar que usted estuvo le dijeron que no le hiciera caso al muchacho, es su mejor amigo; en su casa todo el mundo se est lamentando y un muchacho es su mejor amigo y tiene que hacer erb. Tenga cuidado con la muerte no se lo lleve. Dle una chiva a Orula. ERBO: hojas de pltanos, 2 ellel , 3 pltanos y $ 6.30. ERBO: Oni tuto ogued y $ 16.80. ERBO: Una fridera de all otra de ceniza otra de ep acuc elec se abre y se marca con all, la ceniza iy y plumas de acuc y ep iy el ordun se retira y se pone arriba de Ochn meta ogu. ERBO: Un gallo, 2 ellel ,2 vainas y ogu meni. Y si es enfermedad 3 pltanos en ayunas. Y as dice Ic hay que andar a la carrera. Yllamod al cazador que dieran dos vainas y luego le iban a cortar la cabeza. HISTORIA Y los dos viejos botaron a los muchachos porque hacan mucho ruido y los tenan. El dinero delante y a los lados y atrs despus que se retiraron los muchachos, se le fue el dinero y se quedaron sin ninguno, tenirndo que recurrir al que tena guardado en la botija cuyas bocas eran muy chiquitas y los viejos tenan las manos muy grandes. En esa situacin tuvieron que dar una fiesta, con dulces y bastantes chucheras para atraer a los muchachos, para que ellos le pudieran sacar el dinero con sus manitas. En otra interpretacin, esa persona tena dinero , pero se practico un aborto donde eran jimaguas, y desde esa fecha se le acab la suerte y tuvo que gastar el dinero que tena ahorrado. HISTORIA Olofin estaba enfermo y ni los santos ni los babalaos saban con qu curarlo. Y Otuatillu era omof, siempre estaba en la puerta y preguntaba: Cmo sigue olofin?, pero nunca lo mandaban a pasar. HISTORIA La Mar cada da se estaba alejando y la gente estaba preocupada a tall extremo que fueron a casa de Orumila y ste le dijo: Que el mundo se estaba yendo y para que no se fuera que hicieran rogacin con: Acuc, ardi y ellel. Y que convidaran a todo el mundo y que despus las sobras y las plumas las botaran en la puerta de la calle para que todo volviera. HISTORIA Haba un cazador que slo viva de su casa. Y un Domingo sali y se encontr un hermoso Puerco-espn, le tir y sali corriendo atrs al animal. Pero cuando menos se le esperaba se encontr con Olofin. Al verlo ste le pregunt al cazador: Qu dnde l iba? . Y le contest: Que vena a cazar porque su situacin no era muy buena. Y entonces ese da lo que l le ordenara porque l no poda cazar `porque su suerte no estaba en el campo sino en el medio de la Ciudad. Olofin sac dos vainas y le dijo: Una la guardas en tu casa, y desde hoy subi como la espuma que lleg a ser el mayor contribuyente de la ciudad. Pero un da fue a pagar una contribucin y el Gobernador le dijo: Parece mentira como usted ha prosperado y lleg a ser el mayor contribuyente. Entonces el cazador le cont al gobernador como haba sido y le regal una vaina. Y desde entonces todas sus cosas fueron bajando a tal grado que se volvi a ver como l estaba antes. Teniendo necesidad de volver otra vez a la caza. Y cuando lleg al monte Olofin le mand a cortar la cabeza por haberlo desobedecido.

REFRANES DE IFA Aye ke lano omo ku loni, tani ko mo kue aye ano lo kua omo ye?. El aura o pjaro brujo, se le oyo chillar ayer y un nio se muere hoy, pero quien no sabe que la muerte del nio, la causa el pjaro? Ayeye owo kon ko gba dori. Con una sola mano no se puede levantar una calabaza llena a la calabaza (hay ciertas cosas que requieren la ayuda de una segunda persona).
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210. OTURA CHE

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MARCA : VISITA DE SANTOS. Rezos: Bobapa ila afiache odafun ebelli ellele lebo. Etura Che otuache adifafun irucuru irecute sitecute cute muche oba ogua aleyo allorinifa oni idagunda iruguo ogue guia atepuafeten ponla ogue guia antepo afefeten ponla oda quedate baba lo ello ilu guin lebaluo quebo camachada ebo auco ellel ec ell epo omeri oguo. If idagunda irucuru ichecuche agua lote oba olello allori ofifa oni daguda irucuru ogue guia antepo afefe tampola ogue antepo afefe tempola ogue gueta afefe tampola oni dacunda te babada l odero ollo y iricuru tebaluo lode ello que erb omachada aicordie ellel meni ecu ell ep omeni oguo maferefun Obatal. DICE IFA: Que a usted le falta el Ach de su padre y que hay unas cuantas personas que no la quieren considerar y que esas mismas personas lo han de necesitar en una cosa muy dificil que usted nunca ha realizado, en como usted lo realice saldr bien; usted le debe a los santos, cumpla con ellos; no se asuste porque usted no tenga dinero porque usted ha de estar bien;bese a su mujer y dle de comer a la cabeza de ella, y el da que ella se lo haga no la deje realizar nada y que est completamente tranquila para que as la suerte le llegue; usted est en una cosa que no saben como tratarlo para quedar bien con usted pregunte a ver que quiere su ngel y ruguese la cabeza y pngase ame a Baba y a los guerreros. Usted tiene una amiga que ustedes dos se llevan bien como si fueran hermanas que no se pelean. Si alguien la convida a jugar billetes no lo desprecie; usted tiene un gran negocio de manejo y le estn preparando una trampa para hundirlo y el otro subir; su buen corazn lo pierde, porque usted enseguida hace confianza y las cosas fallas porque carecen de bases; usted est peleando por causa de una mujer colorada; dle de comer a los Jimaguas; no cargue nada pesado porque al venir el dinero puede quebrarse porque pesa mucho; usted tiene que ponerle un ratn asado a legu y tener cuidado con su mujer, porque ella est embarazada ERBO: 2 ellel , 2 gallos y $ 4.20. ERBO: Para la mujer ; 2 ellel , 2 et, jabn, estropajo, ec ell y maf tontu efa y la baa. Ir Umbo. HISTORIA Tres hermanos fueron al cielo a ver a Olofin. Y ste les dio Ach de plumas. Y lo trajeron sujeto en las manos pero en el viaje venan tan veloces que les abrieron las manos y los tres perdieron las plumas . y entonces fueron al cielo para lamentarse de la prdida. Y Olofin les dijo: Ya la gracia estaba concedida.

211. OTURA FUN U OTURA ADACOY

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VIENE LA ENFERMEDAD Y LA MUERTE. Cuando sale este If se mete el dedo en la jcara con agua y ep para que no se vaya a quemar. Rezos: Mobo mobo adifafun coco ochin tere colla lodo ollo oll lebo. Odafun Orgn querequere chequereguga ofi meta. Lodafa lloco Orumila lodafa oril le orille lorubo acuc ot siete, trampas y una fiesta. Maferefun Obatal Yemay Ochn y Orgn. DICE IFA: Que cuando sale esta letra se cogen los dedos en om y ep para que el aleyo no se vaya a enfermar. Porque de aqu naci la enfermedad. En los primeros tiempos de ordenarse el mundo. DICE IFA: Que usted no pise sangre, tenga cuidado no vaya a perder su empleo por hacer un favor; usted tiene un hermano que casi nadie se lleva con l; usted est pasando trabajos y nada de lo que emprende le d

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resultado; usted tiene muchos enemigos; usted piensa pasar la mar; usted tiene familia en el campo; a usted se le perdi una cosa y usted quiere encontrar otra mujer, tiene que hacer rogacin; usted le debe a Ochn, pguele; no se lleve de ilusiones , que lo menos que usted se cree vale; a usted la van a enamorar tres hombres, quiera al ltimo que es el bueno; no desprecie a los muchachos; usted ha de ver correr la sangre; usted ha de tener dinero; hay unas cuantas personas que estn esperando que usted caiga para irse arriba; usted piensa ir a un punto de madrugada; tenga cuidado no le agarre el da; no deje dormir a nadie dentro de su casa a menos que vivan all porque se puede perjudicar; a usted le han robado y usted no sabe quin es el ladrn y est dentro de su misma casa; su padre es muerto. Si es mujer: Est embarazada y quiere tomar algo para no pariri; dgale que no lo haga porque ser la culpa de su enfermedad; no bote ese hombre que usted tiene; cuide a Chang y a Obatal y abra los ojos que hay otra mujer que se quiere llevar a su marido y le est echando dao; tenga cuidado con una tragedia. ERBO: Para la embarazada : Un abo, un gallo , 2 ellel. Para que su padre se ponga bueno y pueda dar a luz sin novedad. ERBO: De todo lo que pueda coger en la plaza, machete , gallo y eguin $ 16.80. ERBO: Ellel olel abo berro ot sambumbia ot ogu la mellina. HISTORIA En los primeros tiempos de ordenarse el mundo, eran gobernantes Ic y Orgn. Todo se resolva como les daba la gana a ellos. Pero un da los muchachos se reunieron y acordaron asistir a una fiesta, de este If que nunca lo haban hecho. Tanto fue el asombro que el pueblo no haca ms que comentar. Y uno de los muchachos, que se llamaba Cheguer Guegue que saba mucho, llam a un vendedor de ot que pasaba y compr. Convidando a Orgn. Este bebi tanto que se embriag y se qued dormido. Ic esperaba el proceder de su compaero, y viendo que tardaba lo busc y lo encontr profundamente dormido. Ic lo llam y despertndose Orgn muy furioso y rpidamente con el machete le dio un fuerte tajo a Ic y lo tir en el suelo cortndole una mano. La sangre corri y desde entonces se conoci la enfermedad. HISTORIA Un agu que nunca haca erb y siempre comiendo de los dems. Una vez haciendo Osun vi este If que le deca que la muerte lo vena a buscar. El hizo erb. La noticia cundi y el pueblo se asombr. El le aviso a todos los muchachos el da de la rogacin y se apareci Egun y Aro Orgn se emborrach porque el agu le dio de beber y de comer con gran abundancia. Y el encargado se emborrach para matar al Agu por agu se salv. Viene la muerte con Orgn a la cabeza. HISTORIA Cuando el gato y el maj eran amigos y por hacerle el favor el gato al maj de dejarlo dormir en el pueblo perdi su empleo. Y la gente que vi al maj en l aplaza o por no haberse levantado temprano lo mataron.

REFRANES DE IFA Aye egbodo nwa eni kun ra. El que se come un ame fresco convida a los otros a que lo acompaen a comerselos. (esto se usa para cuando una persona invita a otras personas a compaarlo en un hecho de dudosa honradez). Ayo nrin a ko mo ori olowo. El consentimiento, malcria al hijo del rico. A ki ifi iya eni duku sere. Uno no debe decir ni en jarana, que la madre se esta muriendo (hay ciertos argumentos que deben ser objeto de burla).

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212. IRETE LOBE O IRETE UNTELU O LARGO

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NO SE COME CAA NI COCO. Nota: La persona que viene a mirarse no le conviene en la casa, porque le v a traer la justicia a su casa. No haga favores. Aqu fue donde le levantaron la mano a Ormila. Y el chivo se la levant a Osain. Y por eso Osain no puede con Ormila. Rezos: Apabombo nisioru llu aleni millaco adifafun acho funfun ode illatin losi guara tonlo fiarall e guale ellel ado eguefa. Irete Untellu caferefun olofin. Irete Untellu If opolo oguo bicu opolo oguo biera umbo opol guaraniche er omo oni ninlle an Babalao lordafun chacuat tinchomo Olofin ala ni chaguat lorubo ni corugo rimi auni illo melli auni Olofin ollona iler. If rete telu opolonco bicu opolonco llaru umbo opolongo bab niche omo nie onille a un Babalao adifafun chacuat tinchoma cha cu ot orubo ina ill melli oni Olofin all nailar acodie tan abeboardie melli ellel melli ec emeni ogu itele egue dun dun y ellini cundiamor ite melli ec meni oguo itele egue dundun. Caferefun Obatal Chang Ochosi y Orgn. DICE IFA: Que usted tiene tres enemigos muy grandes; uno de ellos lo persigue; tenga cuidado que puede haber desbarajuste de casa y hay una cuestin con su marido, en donde l le levantar la mano; a usted le estn echando una cosa en su puerta; siempre mire para un lado y para el otro; usted fue a mirarse a un lugar y tuvo que esconderse; dle de comer a su padre que es un muerto, una carnera, pqra que l la libre de todo lo malo que le viene; usted tiene un pariente que anda con coche y un caballo moro, dgale que tenga cuidado no se le desboque el caballo; no deje que all en su casa tenga que pelear; ni que le duerman all durante siete das; ustedes son tres hermanos y usted es el ms chico y el que ms se ocupa de su madre; usted es muy soberbio, respete a los mayores; en su casa v a entrar una cosa mala por envidia; tenga cuidado con una tragedia y caiga preso; a usted lo van a venir a buscar, no vaya porque es para traicionarlo; tenga cuidado con una cosa robada, el ladrn ha de aparecer; cuide a Chang y a Ochosi; usted es hijo de Ochn; no tome bebidas y si le dan algo a guardar no lo coja porque se perjudica; a usted le levantan falsos testimonios y por causa de usted han de morir muchos hombres y luego usted tambin morir; tenga cuidado no le cueste la vida. El que viene a verse tiene que traer un agallina clueca y si tiene sus pollos tambin; l tiene bastante dinero y de aqu a tres meses result lo que este If dice. ERBO: Acuc se pone trabas y se tiene en la casa 2 ellel, 2 adi, 4 eco ec bleo hembra ell ep oguo la mefa. Y despus de hecho el erb el babalao se har un erb con un pollito , 2 adi y el anafe. ERBO : Para la mujer : 2 ellel sal, ceniza, 3 mazos de lea orn ot om flechas ogu la mello. ERBO: Obau egue oma jiojio jio ec ell ep. Y se pregunta su camino llebin y Olocun. DICE ORUMILA: Que si habla bien o mal se le pone ec ell ep a Eleggu. Luego se limpia con un acuc guegue caini lori. Este ocdun atraso mucho acodie teo tico abau can oguo la mello lunlulo abebo ardie melli ec ell ep. ERBO: Babosa ,ceniza, sal ,soga ,2 gallos, una tira de cuero ,cadena, 2 ellel ,2 adi. Despus que se a caba el erb se pone arriba de Orgn. $ 8.40. ERBO: Para el dao de la puerta ; 4 ec bleo blanco hembra, 2 adi ,2 ellel ,un gallo miniado. ERBO: Para la mujer embarazada ; carne de vaca y soga. ERBO: 2 ellel ,4 ec, bleo blanco ec ell una adie clueca y si tiene pollitos tambin, sal, ceniza , 3 mazos de lea flecha y ot. ERBO: Para obtener dinero de una persona ; raiz de ciruela , cscara de huevo acabado de sacar de la ellel atimpola. Se hace Ach y se le d a la persona interesada...... Vd porfe c on su mujer pierde. HISTORIA la babosa le tomaba el ot a Obatal. Y Bab hizo erb y la babosa empez a babear y se intern en el monte, donde fue encontrada por el rastro que dej y fue maldecida por Obatal.

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ERBO: Bleo blanco pata de gallina y verdolag a. HISTORIA Cuando la mujer de Olofin quiso parir ella fue a casa de Orumila y ste le dijo que hiciera erb con: Ellel eure y cuando se fuera a acostar con olofin le hiciera una cosa en el cuerpo. Y ella cogi el anillo que tena Olofin en la mano y ella se lo guard y sali embarazada pari y la gente deca que la barriga no era de Olofin, sino de Orumila. Pero como Olofin y Orumila eran viejos ellos no lo creyeron. HISTORIA Irete Obe omide omo Olofin eloboche es un pjaro aparecido al Arriero. La hija de Olofin quera casarse y Olofin le dijo Aloboche que l tena que casarse con su hija pero que l tena que traer comida. Y l ofreci traerla , pero no cumpli. Y por la maana cantaba este canto. Olobuche (ell Olocun y lulu ell os al mar lenunllo melle elulu ell oicheman gun leche casa ma fornide nido sasa olocuche ell os ofo nide sasa). Dice If que usted est porfiando con otra persona por mujeres y el padre de la muchacha tiene fortuna y la muchacha est enamorada. ERBO: Eur lebo abeboard ie melli aicordie ec ell ep egue ciruela $ 11.55. HISTORIA Un pjaro ceniciento llamado Ologueche le pidi a los dems pjaros y se la dieron. Y l ofreci buscar alimentos para todos. Pero siempre se le pasaban chiflando y cantando y con el ruido atrajo a los cazadores que cogieron al nido y mataron a todos los dems pjaros.

213. IRETE LLECUN

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Aqu fue donde el enemigo desbarat la fuerza de un General. Y por no hacer lo que Orula le dijo no pudo reunir ms su ejercito. Rezos: Abada biada adifafun Orunla umbati chaguo il Olofin ellel aicordie melli atan melli enemi oguo. Irete Llecu ifa aguo adifafun Orunla umbati chaguo ile Olofin ellel aicordie melli enemi oguo. If ordafun Llalorde intori osun Llalorde intori osocun omo ida afique oti funfun. Maferefun Chang unll ecun. If Ordara bio unle ell. Se repite ofun llere. Ofun ller agonipao tetere morcu imollo agonipau tetere morgu irollo. Se coge omiero en una jicara y con ugueraf se distribuir princip almente a los guerreros. Nile. Ateca cacateca ic omo guao lodafun oroguiche. Que es un pjaro. DICE IFA: Que usted no se incomode porque s todo se le v a virar usted tiene que pasarse las manos por la cabeza de adelante hacia atrs para que se aleje de lo malo; no sostenga porfas porque puede perder tres suertes; usted la tiene en la puerta; usted est muy asustado porque se cree que lo van a dejar sin trabajos; usted quiere arreglar un asunto y no sabe cmo hacerlo; usted no tiene el dinero completo para pagar su casa; all en su casa hay una persona que adora a San Lzaro; si algo le aparece dentro de su casa no lo vaya a coger porque le puede traer algo con la justicia; la muerte est dentro de su casa; dice Orula que el Babalao no se incomode porque Chang est a su lado y si el se incomoda Irete d vueltas y le e malo. ustedes son tres hermanos, y el primero y el segundo lo mataron y el tercero se salv; dle de comer a su cabeza; rezar Ordu If y se cantar: Tetetere mogun molloso Nia Orumila; y se le dar harina y quimbombo; stese en su casa antes de que el sol se ponga para que pueda vencer la guerra; a usted lo van a prender; para que pueda vencer; a usted lo van a prender tres veces, pero haciendo el erb no le pasar nada; hay que darle de comer a la cabeza del Aleyo y a la del Agu; tiene que llevar una vela a la Iglesia de las Mercedes. ERBO: Para evitar la muerte ; agad una cabeza de trapo. ERBO: Para que entre la suerte; la aicordie ec ell ep oguo la meta. ERBO: Para evitarse la des gracia ; aicordie abeboardie melli ellel melli ec meni ellafa ogu.

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ERBO: Un gallo , gallina, flechas, $ 7.35. HISTORIA Haba un abilador llamado Adobio. Y por lo bien que bailaba un da lleg a un pueblo y se puso a bailar. Todo el pueblo se alborot. En donde Ormila pregunt:Qu pasaba?. Y le contestaron lo que haba. Que era un buen bailador y que haba llegado al pueblo y por eso estaba alborotado. Al otro da Orumila le dijo al bailador que l tena que hacer rogacin con: Un coral que tena en el cuello. El bailador le contest que l no iba a hacer nada , con ese coral, porque le era la prenda de adorno para sus bailes. Y a los tres das se muri. HISTORIA Haban tres hermanos que salieron a correr fortuna. Al primero lo mataron. Al segundo lo atropellaron y lo apresaron con la justicia. Y el tercero viendo tantas fatalidades quiso matarse. Pero Ormila que lo vi le puso la mano por la cabeza. Y le evit tantas penalidades, siendo despus feliz. Cuando Agu le sale algo en su camino malo se pasar If por la cabeza. Y es verdadero Ituto de Agu.

REFRANES DE IFA A ki ifi igbin soko sorisa. Las conchas para el sacrificio, no deben ser tiradas a los dioses desde lejos (deben ofrecerse con reverencia). A ki igbe gbofa laire Ogun. A uno no le dan la flecha sin ir al campo de batalla (uno se mete en lios si va a lugares peligrosos). A ki itoyu Ogun weton. No espere por el dia de batalla para entonces afilar tu arma. Ako eyin ye ko mo kue diro ad. El comedor de huevos no piensa en el trabajo que le costo a la gallina.

214. IRETE GUORI U IRETE YERO

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HAY CANDELA INVISIBLE. Y LE PONEN UNA TRAMPA PARA OBNI. ROBAR.. AQU HABLA LA BIBIJAGUA. No se registra sin dinero ni se comen huevos. Aqu fue donde los Babalaos botaron el dinero en el erb y Ofunla les dijo: Qu con qu ellos iban a vivir?. Aqu fue tambin donde el pavo real deca: Que con un huevo de l se destrua el mundo. Rezos: Gunugun tinllero abo quiguo aconiguo acal mabo odafun llerden tinc homa Orumila Orumila er lallada un legu ellel lebo. Irete llero ofi fa lloco Orumila adafun oc abi can lolo chube. Irete guori; alleberilloco ese otona eruti oma allobini iguin quilebo acar malo adifafun llerube tinchomo olordumare caferefun llalorde. Odi fa lloco Orumila odafun oco alican lolo chuche. Orumila adifalloco ordafunoro ebican lonlo tinche ergun obini meterabaun mabun aribun bunbun lloco il aroe ... No se confianado asuntos asonate. If irete llero guie Org er gui llu acar lordafan lloc an unllero cue guio Orumila che umpao funllere comochun aro feleregun oll chompao. DICE IFA: Que hay una persona que dice que ha de hacer todo lo posible por acabar con usted y con todo lo que usted tiene, pero si usted se agarra de Orumila no le ha de hacer nada; cumpla con Ochn; usted tiene una mujer embarazada; usted es muy enamorado; usted no haga tratos ni compromisos ni comprometa su

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palabra sin que primero le den dinero para que as sus cosas le marchen bien porque de lo contrario le resultar una trampa; usted siempre sale perjudicado en todo lo que se mete.. mndele a hacer una misa a su padre o a su madre si son muertos; usted est enamorado de una mujer que tambin ella lo est de usted; quirala para que los dos estn bien; y si usted no la acepta a ella se volver su enemiga; hay una mujer que un hombre la quiere matar; usted v a manejar un dinero en oro; usted no anda bien de su regla; en donde usted trabaja tiene un enemigo grande; tenga cuidado con la candela invisible que tiene; a usted le estn haciendo una trampa; pngale un pescado fresco a Orumila con ame machacado; sujete a su marido si le hablan de un trabajo acurdese de pedir un dinero a cuenta; tenga cuidado con un convite, que hay traicin; usted misma tiene la culpa de lo que le pasa; a usted le viene una suerte y no malgaste su dinero; guarde para el maana; no coma huevos. ERBO: Flechas, pescado fresco a Orumila y ame machacado. ERBO: Un chivito, un gallo, huevo de Pavo Real, algodn, $ 8.40. HISTORIA Loa pjaros se reunieron para ver quien tena ms podero. Entonces el pavo real dijo: Que l tena ms podero, porque l con un huevo suyo tiraba y hunda toda la tierra. Entonces ormila mir, vi que su enemigo era grande y que quera matar a sus hijos. Hizo erb con una canasta de algodn, flechas, un huevo, un gallo, y $6,30. Puso el erb en alto y cuando el huevo cay en la canasta que lo haba lanzado el pavo real, Ormila lo cogi y se lo llev a Olofin. Y ste dijo: Que aunque el pavo tena las virtudes que ninguno, primero tena que contar con Orumila, porque era el mayor de ellos. HISTORIA Ormila manda a sus hijos a que se reunieran. Y se le d comida al tablero. MAFEREFUN ORIATE. Aqu fue donde los hijos de Orula pasaban mucho trabajo para comer, porque no cobraban nada de lo hacan . y entonces Olofin les orden que cogieran el dinero de la vista y del erb y el medio para Eleggu, para cuando l pida algo cogerlo enseguida.

REFRANES DE IFA Akun leyon oun ni adai yeri. Nuestra pocin antes del nacimiento es nuestra experiencia de la vida. (de acuerdo con las creencias Yoruba, las personas hacen peticin por la vida antes del parto, que olvidan inmediatamente despus). Akuko ko ole kuose Cuando el gallo canta, el hombre vago refunfua. Alaa ti aya ba la inu aya ni igbe. El sueo de un perro nunca llega a nada.

215. IRETE DI
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Rezos: Opallecu boborefun la piemu. Opalleru boferefun la piemu adifafun Chang Ormila Ochun Osain, Eleggu. Amudi agu lodafun Orula lori osi. Adifafun Chang adifafun Ormila. Olofin Ormila Chang Ochn Temay Osadin Eleggu y Orgn.

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DICE IFA: Que usted cumpla con Chang; usted estuvo en una reunin de Santo; no se lave con el jabn de nadie, porque cuando usted se v a vestir no nota que se est poniendo ms delgado, se est consumiendo poco a poco. Y por eso usted vino aqu para saber el porque de ese estado y usted se cree que le estn haciendo dao; en su casa ha de pasar cosa mala por envidia; tenga cuidado con una persona que lo v a mandar a buscar para hacerle una pregunta y usted no le diga nada, porque se trata de un chisme; en su casa hay un un enfermo que tiene que tener cuidado para que no se le muera; usted tiene todos sus caminos cerrados, pero si usted hace erb estar bien; usted es del campo; tenga cuidado no se vaya a quemar; pngale un porrn a Obatal; la mujer que usted tiene no es la suya; cntele a Osain para que no haya separacin de familia y tenga cuidado con enfermedad de mujeres; use siempre alfombra para levantarse de la cama porque usted es un rey; reglele algo a su padrino ; usted es muy agarrado; tenga cuidado con un chisme, no le vaya a hacer caso; compre billetes; usted tiene la boca dura; no se gue por malos consejos; no viva en altos; a usted lo van a probar para ver si usted sabe. Usted tiene dinero guardado y con el tiempo v a fabricar casa y tendr herencia; usted tiene que recibir a Chang y ocpese de una hija que usted tiene abandonada, porque usted no sabe quin es quin lo atender en su vejez. Hay una deuda con San Lzaro por un nio; usted no se ocupa de las cosas que usted tiene que hacer hasta que la soga no le llega al cuello. Y por lo regular el Agu Lele Osican. Y si lo tiene le falta el erb. Tenga cuidado que hay una traicin en perspectiva; le van a pedir un dinero prestado; hace tiempo que anhela ver a su familia; a usted se le v a presentar un viaje muy rpido; sea obediente. HISTORIA Una vez Ormila le dijo al pato que hiciera rogacin, para que no lo fueran a coger para los santos. Pero el pato no hizo caso. Y desde entonces el pato se coge para Yemay. HISTORIA Osain siempre estaba desafiando a Ormila para echar una guerra. Y ya estaba tan cansado que se la acept. Y le pregunt a Osain: Qu clase de guerra l quera?. Osain contest: Que enterrar nuestros hijos, para ver quin los sacaba primero. Ya Echu le haba pedido un gallo a Ormila. Y ste se lo haba dado. Ormila y Osain ya haban ido a un punto determinado y llamaron a sus hijos. Orula toc con su apun. Y sus hijos salieron. Y cuando Osain fue a tocar con su corneta no se oa nada porque ya Echu se lo haba tupido con el ep. Y no pudo sacar a sus hijos. Y tuvo Osain que suplicarle a Orumila. HISTORIA Una vez Obatal fue a visitar a sus hijos y result que cada vez que llegaba a casa de uno no lo encontraba. Y as andaba incomodada y cansada. Hasta que lleg a casa de Irete Di y lo encontr. Y ste le ofreci que se sentara porque la vi cansada y le dio un abanico porque tena calor y le dio agua a tomar de una tinaja que tena. Y como este hijo le haba adivinado todo lo que quera Obatal en recompensa le dijo: Que le pidiera lo que quisiera que se lo iba a conceder. Una gracia. Desde entonces se le d a los santos cuando vienen agua de tinaja con las dos manos para que ellos concedan un agracia. Por este camino esa persona le gusta que le adivinen todo lo que desea.

216. IRETE ROSO

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Aqu es donde se le d gallo indio a la persona. Esta medio loca en la leri.... Aqu fue donde los babalaos le hicieron la trampa a la babosa. Y ellos invocaron a las cuatro regiones y se salvaron. Se canta : Irete Roso Tete Moler. Rezos: Irete roso aguo para orroru aguo ofa airu opa illa ofa tontoni paco adifafun apotonche b aba otura auco lebo ofallero. Orumila caferefun Chang Yalorde y Omo. Irete roso ifa arbe caguollo y para sucu be no loro en chuluche hirvin lodafun hibin note if ir oto lli guo guo ni alla su agu guo lli curu hirbin orubo aicordie ellel funfun ec ell en ile moguo.

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Irete lazo ifa Ormila adifafun teteregun morllo adifafun aroco malla orubo teteregun orubo etu melli ellel abeboardie melli ebello oguo. Ofunller apo omi fologu teterefun morgo opo ni folocu lelere baarbo. ERBO: 2 adi acuc ec ell y ogu la meni tonti. ERBO: Para sus enemigos: ellel melli ec ell ep enileno oguo. DICE IFA: Que usted abra bien los ojos porque hay tres personas que lo quieren engaar. Usted quiere hacer un trato con otra persona; usted tiene un terreno por el campo y si usted no quiere que se lo roben y perderlo haga erb; un hijo suyo viene a traerle una suerte a su casa; no lo abre, usted se v a creer que se lo rob y no es as, porque ya l se lo ha hecho otras veces; usted est pasando trabajos por no querer hacer lo que se le dice; Ochn la persigue y con el tiempo usted v a estar al pe de los santos ; no pase la mar hasta que no pasen siete das; a usted la van a convidar para una reunin de santos, no vaya porque all v a entrar la justicia; su casa est muy caliente y tiene que darle sangre a Osun enseguida y se le embarra de bastante ep y se le echa agua enseguida que corra; en su casa o frente de su casa hay un palo; tenga cuidado con una trampa; usted est pleiteando o defendiendo un acosa que no es suya; usted fue o v a dar una fiesta o reunin; usted tiene un bastn; no coma pescado en siete das; su sangre est algo mala; no coma nada o comida colorada; usted tiene que recibir a Echu y a Chang; no tome bebidas; usted es una persona de mucha suerte; usted tiene tres enemigos, que trata una persona dehacerle un mal; y si usted lo quiere evitar haga erb, porque si no v a tener que irse o esconderse al campo. Usted no cumple con Ochn y a usted le robaron una cosa que es suya por derecho propio. ERBO: 2 gallinas, 2 et, 2 ellel, 2 ofa ogu la meta. ERBO: Ocuta hojas de salvia y mello ogu. ERBO: Acuc indio hojas de salvia y mello ogu. HISTORIA Orula se registr por la maana y le sali este If. Indicndole que l tena que ir a un lugar que tuviera cuidado que haba una trampa. Y lo haban convidado para una fiesta. Y Orula cogi una et e hizo erb. Y se fue limpiando con la guinea y cuando lleg al punto la solt. Y l aet se par en un palo y empez a decir: All est. Entonces Orula sigui caminado y meti el palo y se hundi y salt la llama de la candela. Entonces dijo: Too iban Echu. Y todos los enemigos salieron huyendo. Aqu fue donde Echu le dio una jcara de maz a teterogun a guardar y despus el mismo Echu se la llev. Hay una trampa, traicin, chisme.

217. IRETE GUANI

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Rezos: Aun guigun lalle aun opa Illamen. Aun guigun lalle aun apoco illa men. DICE IFA: Que usted ha de recibir una buena noticia de mucha importancia; la suerte est en la puerta de su casa. Quin de su familia es calva?. A usted le gusta ms la fruta que la comida; cumpla con Ochn; usted no puede pasar la mar ni el ro hasta que no le avisen; usted tiene que vivir con Babalao; usted no tiene nada ms que una sola hija y si la quiere lograr tiene que hacerle erb y no la deje ir al mar ni al ro; esa hija se le ha de casar con un Babalao; usted no ha de hacer rogacin hasta no saber si es verdad que le v a suceder lo que aqu se le dice, porque usted es algo incrdula; usted tiene una prenda de Osain o de Mayombe; usted cree que con eso solo le basta y eso no es as, porque usted tiene que recibir IFA; usted le ha pedido una cosa a los santos y Bab ser quiene se lo v a conceder; usted pelea con su mujer , porque ella no pone cuidado con la comida; unas veces le falta sal y otras la deja salada. ERBO: Ojo y la lengua de un pescado, 3 semillas de algodn , una pluma de loro , 3 agujitas. ERBO: Acuc ellel ec ell ogu la meni tontu meni.

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ERBO: Aure acuc ella ec ebello ogu. ERBO: Acuc ardie un racimo de pltanos manzanos, un bote ogu la mefa. ERBO: Acuc ellel una cepa de pltanos cordel un bote saco con dinero. $ 4.20. HISTORIA Una vez el rey fue a casa de Ormila a registrarse. Y ste le dijo: Que l tena un hijo que tena que hacerle rogacin, porque le vena una cosa mala. El rey no hizo caso y no quiso hacer lo que Orula le haba dicho, hasta no ver si eso sucedi. Y sicedi que un da su hijo se fue a la orilla del mar y tuvo la mala suerte de caerse dentro del mar del agua. Y cuando el rey se enter de los acontecimientos, fue corriendo a casa de Orula para hacerle rogacin. ERBO: Un racimo de pltanos guineos 2 adi un bote ogu la mello. IFA FORE ALLE

218. IRETE OBARA E IRETE OBA

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HABLA LA SIFILES. La persona tiene sus organos dislocados y tiene que orubo con nervios de toro. ESTE IFA MANDA A SALIR A LA CALLE EN BUSCA DE SUERTE. Rezos: Yllenco olembe ora eila oma adifafun achorun acoco umbatonlo rogundodo auc o lebo ibi ambere niadollugo adifafun acorima bati foaro oma echeri adie lebo intori arun intori acu. Maferefun Chang Lodafun Oll. If Irete lorba bille. Lodafun Orunla Llalorde y Obini. Irete Obara If ilenco ilembe ora eo la ona ordafun acuc auco leb egueta oche (carpintero) elere es cuarto. Ir all ateguagua aun lo Orumila roumila f ellefa (dle sangre a If). DICE IFA: Que usted tiene que ir al campo a hacer un viaje para que le venga la suerte; usted est embarazada y ese hijo no es de marido, ni de su querido, sino de otro hombre, y por eso su querido est bravo con usted. Usted tiene un vestido nuevo guardado; no siga quemando ms muequitos, porque se puede quemar usted misma; mdese de donde usted vive, si es que usted quiere prosperar; a usted le viene una suerte; acurdese de lo que usted so hace dos o tres das; usted tiene una persona que est halndola; usted tiene una enfermedad que aunque no la imposibilita tiene que ponerle atencin y tomar medicinas; ese mal est en laspiernas; usted se siente como impotente, tiene que curarse; usted v a ser cabeza o jefe de un empleo; tenga cuidado con la candela; usted tiene que salir a la calle en busca de suerte; usted anda buscando a quien pedirle prestado porque no tiene dinero ; no trate mal a su mujer ni la abochorne, porque ella es la suerte de usted; el atraso que usted tiene es por causa de una maldicin que le ech un enemigo suyo; usted tiene que hacer erb para que usted pueda salir bien; tenga mucho ojo en un lugar que usted piensa ir, porque le van a hacer dos caras; usted so que estaba a la orilla del mar o del ro; usted vi a una mujer; a usted le viene una suerte por una hija de Yemay. Psele la mano a Orula. ERBO: Si dice ano : Auco el erb y ogu la mello. ERBO: Si dice Ic : Abeboardie mello y onileno ogu. ERBO: Si dice all : ellel meni. ERBO: Para que est bien : abeboardie melli ellel melli ec ell ep. NOTA: Si esta letra dice ano, y si es hombre, est impotente; y si es mujer tiene desarreglo en su costumbre. ERBO: 2 adi ,un chivo ,2 ellel, maiz finado.

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HISTORIA Haba un pjaro que viva en una sabana y nunca levantaba cabeza porque todos los aos le daban candela al monte y le quemaban a sus hijos. Hasta que se decidi ir a ver a Orula. Y ste le mand que hiciera rogacin y se mudara de all. Y as fue como pudo prosperar.

219. IRETE CANA

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NO SALE A LA CALLE LA MUJER DEL AGUO EN SIETE DIAS. Aqu fue donde quisieron cogerle la mujer a Irete Cana y la haban visto su signo. Y le dijo que no fuera a la plaza. Rezos: Ibiloban acutalan mora omoru coco timila chaguo qui adifafun lebudo tinchoma Ormila ei oba irmi gui locu dudu lebo abo adi agundi adifafun amilete acuco lebo aguo acuco lellel lebo. Irete cana canlu omopen niba ti irete canlu omo Olofin ara ala omo pensibile irete canlu hechirin Olofin ile auco lebo aicordie hilo negro oguo la mello. Irete cana obire colobo moluba aguara llami oba ricupo omo lubo metalaba laso pasi meta baba achichi olora otochi ni llecan eremi b ibe oni llanlla lordafun baarse. DICE IFA: Que no salga a la calle hasta que no pasen siete das porque hay trastornos y atrasos; dle de comer a su cabeza; y pngase un pauelo amarillo en la cabeza; usted tiene tres enemigos; hbale todo el bien posible a los jorobados y a los que estn contrahechos; a usted le quisieron echar undao y ese dao fue por causa de las deudas que usted tiene con Eleggu; mdese de donde vive si quiere estra bien; no se fe de nadie; su mujer est bien, pero ella tiene tres amigas que son sus enemigas; dgale a ella que no salga a la calle por espacio de siete das: evite siempre que le caiga algo del techo; cuidado que a su espalda le estn preparando una trampa para hacerle dao y no saben como cogerlo, para matarlo. ERBO: Gallo, chivo e hilo negro. ERBO: Una canasta de tomates de guinea, 4 ellel para su cabeza, de estas ellel se le dn dos a Obatal y se canta desde lejos. ERBO: 2 palos acuc ec ell y ogu la maro. IRE OCHEGUN OTA. HISTORIA Haban tres Babalaos que pretendan hacerle dao a Irete Cana. Y solo no se lo podan hacer a l, buscaron la manera de hacrselo a su mujer. Y entonces fueron a casa de Olofin y le dijeron: Que la causa de la revolucin que exista en el pueblo eran las mujeres que vendan hilo en la plaza y entre ellas estaban sus mujeres y la de Irete Cana. Y le dijeron a Olofin que haba que hacer erb con un gallo y las mujeres para as evitar la revolucin. Luego ellos fueron y le dijeron a sus mujeres que no fueran a vender hilo en la plaza. Pero ya Olofin haba dado rdenes de proceder contra todas las mujeres que vendan hilo. Pero ese da irete Cana se mir. Y vi que haba una traicin y que se rogara la cabeza y se pusiera una venda por espacio de siete das y que cuando vinieran a buscar a su mujer las amigas, que le dijera que no poda ir porque se encontraba enferma. Y como ella era obediente as lo hizo. Pero las otras mujeres no obedecieron a sus meridos. Y las prendieron, menos a la mujer de Irete Cana, en donde viendo ellos que todas sus mujeres estaban presas y estaban preparadas para el erb. Decidieron ir a casa de Irete Cana y le confesaron la traicin que ellos queran hacerle. Y de esta manera pudieron salvar a sus mujeres. Ellos adems le dijeron a Olofin que haca falta a Irete Cana para hacerle la rogacin. Y lo mandaron a buscar. Irete Cana dijo: Que haba que hacer rogacin con hilos de las mujeres y pedazos de ropa. Y as se resolvi el asunto.

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220. IRETE ORGUNDA

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BABA CAMBIO EL PERRO POR EL GANSO. LO QUE LA TIERRA DA, LA TIERRA SE LO COME. Este es el camino de los tres cazadores. En donde se engaaba a Bab que asustada sali huyendo al monte donde hirio fue engaada por los hermanos mayores es Orgn se veng y el ms chico hizo erb, porque era hijo de la tierra y se salv. Y cuando Olofin se enter que al ms chico no se llo pudo tragar la tierra que en ese tiempo la tierra hablaba. Olofin la conden que desde ese da se quedara muda. Rezos: Irete gueda ichu abasabile un fatetele pecue aguad obo sabile un faletele peque ocu abasa lori ni umbate teleapeni ocun ada lloco cutante adafun allami cobieru ticho omo eco i bobo elle lorubo ichu melli obi motigua ocan ec ell ep ogu meni ogu. Hita quita y llama qui llana adifa fun Orumila tinche elericuin orubo abeboardie melli acordie eledare nimbao ollo eru obi melli ecu elle et. Houn banicu niche callo ofo lo poun irenifa ni mofa adifafun aco alla tofo bado lla lioco o lloco era ebisi esi lebo ellel acuc ebefa oguo. Ita cu ta illaqui ella adifafun Orunla batinche elerio quin abeboardie lebo eleda ecola ori orie. Irete cuta maferefun Llalorde tacuta llaniqui llani Orgun Ochosi lordafun Orumila quinche eleripin. Irete gueda ifa fucunda nufero dilleni icu onucolle alloro tinlle nior difallo co cutanle oluofun haya mi coberu ordafun tete togun tichomo icoi guo aicodie abeboardie ichegun opolopo ogu abo lebo. Quita quita allana quillana lordafun Orumila umbati chaguo ile Olofin eure adie aicordie oguo mello. Irete cuta ifa oni el erda ee ellel melli lebo oti ecru orubo tan ofile laguo ecru oti ellel cofiboru. ERBO: Un sij asechu meta aicordie meta echegue igui atana oguo medilogun. ERBO: Pelos de cabeza, acuc ardi ellel obefa ogu 4 mazos de acelgas. ERBO: Un gallo, un chivo , un carnero, $ 10. HISTORIA El ame se meti debajo de la tierra, el maz lo mismo y la muerte. Y le dijeron al interesado que tena que buscar seis caballeros para la rogacin y que tuvieran casa en la plazoleta de los contrarios morira a los cinco das y a los siete vena la suerte. DICE IFA: Que ustedes son tres hermanos que tienen que hacer erb para que no se vayan a morir. Ustedes son hijos de Bab; tenga cuidado no le vayan a echar una maldicin su madre; usted ha ofrecido una cosa que no la quiere cumplir; usted tienen una fortuna o una herencia que no la pueden coger hasta que no se muera uno de la familia; usted es el enterrador de la familia; su ngel le ha pedido una cosa que usted no se la ha querido dar y por eso usted est pasando trabajos; a usted lo quieren matar; usted tuvo un sueo malo; dle de comer a su ngel y a Orula; tenga cuidado con una cada; cuando usted se vea en un apuro siempre llame a su padrino y si est muerto procure igual que l acudir a salvarlo; usted padece de la cabeza, porque piensa mucho; a usted le han cogido su pelo y tiene que pelarse , tiene que asentar santo ; usted es candil de la calle y oscuridad de su casa; la suerte est en la puerta de su casa; usted ha de tener tres hijos y se le han muerto dos, y para que no se le muera el que le queda tiene que hacerle rogacin; dle de comer a su cabeza y a la puerta de su casa; desbaratelo que usted ha hecho para malo y si por casualidad prepar un bao dselo y llevar al agua a a manigua para que se le quite el atraso; usted no puede dar un paso sin recibir a Orula, porque de lo contrario nada le saldr bien y su vida le ser una pena; atienda a la Virgen de Regla; el ngel de su guarda est pelendo con usted; tenga cuidado con una cosa que usted tiene tapada y un muchacho lo vaya a descubrir al ponerse bravo con usted y usted con nadie; usted tiene gente que le hace dao , usted vino aqu por un sueo que tuvo anoche no porfe con nadie ; usted tiene que darle de comer a los pies con amale; hay un santero que hizo una maldad y tiene que cuidarse mucho; si es agu cuidado lo que hace en contra de lo suyo; usted tiene un machete enterrado y una prenda, squelo, o una prenda que se le perdi y ha de aparecer; la muerte le persigue para apoderarse del caudal.

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HISTORIA Ibn tena a su Oluo. Y un da antes de morirse su padrino le dijo a su ahijado: Mira Ibn, aunque yo est muerto y t me necesites me llamas. A los pocos das otros aguoses fueron a donde estaba Ibn. Y le dijeron que buscara dinero para arreglarse su camino ye que su Olo se haba muerto. Ibn sali en busca del dinero. Y cuando regres se encontr que los aguoses le haban preparado un caldero muy grande lleno de agua y con candela debajo. Tan pronto lleg Ibn, se le avalanzaron arriba y lo echaron dentro del caldero. Cuando el agua se empez a calentar Ibn empez a implorar por su padrino. Y entonces se desata una grande tempestad de agua en donde la candela se apaga y los aguoses tuvieron que salir huyendo. Y entonces Ibn se salva. HISTORIA Olofin tena tres hijos que eran cazadores y haba tiempo que no cazaban. Ellos cuando cazaban tenan que darle las patas y la sangre a Olofin. Un da salieron a cazar y cogieron un Venado y dijeron: Si le damos las patas y dems a Olofin como arreglaremos para poder encontrar en el pueblo sin que nadie los viera. Entraron gritando en donde uno deca: No se mira. Y el otro gritaba: el que se mira se muere. En donde Obatal se asust y de miedo en el monte y se ara toda con las espinas y todo el mundo se recogi y se asust. Pero Eleggu se acost con un solo ojo cerrado y lo vi todo. Entonces Olofin le encarg a Orula que no le hiciera erb a ninguno de ellos, porque ellos haban hecho una maldad, y que necesariamente tenan que morirse los tres muchachos. Y a los pocos das se murieron dos de ellos. Y el ltimo muchacho que faltaba para morirse. La madre cogi dinero y sali corriendo a suplicarle de rodillas a Orula que le hiciera erb y lo salvara. A muchas splicas de la madre orula accedi y le hizo erb y lo salv. Al enterarse Olofin de que ese muchacho se haba salvado llamo a Orula y le dijo:Qu cmo haba sido eso?. Que si l no le haba ordenado que no le hiciera erb a ninguno. Ormila le contest, explicndole al mismo tiempo a Olofin: Que l lo haba mandado al mundo para que concediera la misericordia y que la madre haba venido de rodillas y llena de lgrimas y le haba encarecido para su hijo. Olofin comprendi esta razn y dijo: TO BA ABAN ECHU. Pero como la tierra no pudo tragarse este hijo at condeno desde este da a que no hables ms. Y te quedas muda.

REFRANES DE IFA If . Buena suerte, ganacia y ventaja. Ifnla . Ni iyaoluwuar li aku: ordinaria ganancia, hace hoyos en los bolsillos. If . Dios de la adivinanza. If In . Telepata. Ifiya . Para atraer a cualquier persona o animal. Ifaiyabal . Intranquilidad de pensamientos, inquietud. Ifayur. Tristeza y melancola. Ifamor. Intimidad. Ifani. Desde seis das en adelante. Ifan. El ltimo hijo que nace. Ifakuetite. Continuacin. Ifarabal. Cuidado y atencin. Ifarad. Resistencia. Ifarajn. Apariencia y visin. Ifaraennisiy. Uno que se respeta por s mismo. Ifarakanr. Contacto. Ifarakor. Conexin y proximidad. Ifasejn. Rebaja y desventaja. If agba dadb ni lay. Mayor proteccin del mundo (Agbonniregnes). El ttulo del Dios de If.

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221. IRETE SA
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LOS TRES TOLETES Y LA CAZUELA. Irete tomusa ocholo adifafun Orunla ilufo Obatal olele icode meri acuc e Ir nifa qui ifa fore alle adifafun Osa.

llel lebo.

DICE IFA: Que usted es muy dichosa y tiene persona que la envidian, y quieren descomponerle sus negocios; usted tiene una mujer que es muy dichosa, trtela bien; usted se ha de sacar la lotera; usted tiene un amigo que le ha negado el habla por causa de una mujer; dle gracias al sueo que usted tuvo anoche; tenga cuidado con sus enemigos, ellos van a hacer un trabajo para que usted se pelee con su mujer; usted no se disguste con ella porque ah estar su desgracia; a usted lo mienten mucho; dle gracias a Chang; la gente quiere que usted se mude de donde vive; ellos dicen: Qu cosa tendr ella que no podemos con ella?; le estn haciendo muchas trampas; usted vive donde hay dos personas que tienen el mismo nombre; ellos tienen que hacer erb; su mujer est muy elevada; usted tiene que asentarle Ochn; no pase la mar, ni brinque hoyos; dle de comer a su cabeza y cumpla con Obatal; en su casa usted le debe a una persona y no se quiere encontrar con ella; usted es hijo legtimo de Chang; usted trabaja y otro es el que lleva la utilidad que no le pertenece; usted so anoche con Obatal y San Juan. Dle gracias . tenga cuidado con sus enemigos que ellos le estn tomando todas sus avenidas para encerrarlo y as lograr sus instintos; fjese por donde usted camina; usted est enferma; tenga cuidado con una cosa de vergenza que se v a encontrar en su camino no vaya a hacer un disparate con un cuchillo. ERBO: Para los dos que se llaman iguales : 3 toletico s aguad salcochedo acuc soga y ogu la mello. ERBO: Para su mujer : 16 peloticas de barro. ERBO: Para el hombre : babosas, 4 ellel ,2 adi, un gallo, ec ell ep ogu la mello. ERBO: Por Ir : una cazuela de maiz tostado y v a la esquina de la casa. ERBO: 16 pelotas de barro, 2 ellel acuc babosas 2 gallinas, 3 cocos una botella de agua, ec ell ep $8.40. HISTORIA Haba una vez dos Chang que uno deca que era legtimo y el otro falso que se coga lo que le tocaba al legtimo. Y ste ya cansado hizo rogacin con una jcara con harina y quimbombo y 4 estacas, un tambor, tierra de las 4 esquinas, acuc, ell, ep. Y en cruce de cuatro esquinas puso la jcara con todo el erb y se escondi. Y vino el Chang falso a coger la jcara para comrselo lo que tena , sali el legtimo de su escondite y con las estacas le entr a golpes. Diciendole que l era el Cabiesile.

222. IRETE CA
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AQU FUE LA LUCHA DEL AGUA CON LA HARINA. Maloguo omaniateca ateca adifafun inure adif afun ila ateca imire lerbo ellel lebo acuc lebo. Ifa mafo guobo omani ateba adifafun ila ateca ordafun mire ila corubo. DICE IFA: Que usted tiene tres hijos y que usted est triste porque no los puede atender bien; usted quiere mudarse de donde vive; usted tiene que baarse tres das seguidos en el mar y lo que se encuentre en el agua pngalo detrs de la puerta, que as le vendra la suerte; usted misma tiene la culpa de lo que le est pasando; a usted no la cri su madre y est recogida; usted tiene la cabeza muy dura; usted tiene una herencia de una casa, no coma berenjena; usted est pensando como mudarse; dle de comer a su cabeza; usted ha de tener disgusto con otra mujer por causa de los celos; no se incomode ni eche maldiciones; tenga cuidado no se vaya a herir un pie , usted le cuenta su vida a su marido; usted es muy poderosa y por eso usted desobedece los consejos y austed le estn vigilando.

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ERBO: 3 pltanos , 3 cocos, 3 gallos, 3 olel, 3 ecr, 3 platos, $3.15. ERBO: Para que le venga la s uerte: aicordie ela amala cocos ec ellel ep y egue pendejera ebeta ogu. HISTORIA Un da Eleggu le pidi acuc a un labrador muy precipitado y violento. Este se lo neg, porque l haca con lo suyo lo que le daba la gana. Eleggu se lo conto a Orgn y ambos de acuerdo arruinaron la cosecha del labrador; que ya desesperado y violento cogi su machete y acab de destruir su hacienda y se hiri de gravedad un pe. ERBO: Aicordie lebo auco a Echu ec ell ep ebello ogu.

223. IRETE TRUPON

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El Rey por comer pescado tuvo que ir a buscar a Orula a la carrera para que le hiciera erb. Rezos. Ollo ep guare iralle aguaderu adifafun afiemecan telo llopa iboun omadara efun eure tobina lebo atare 20 almendras ellel , 20 e gue ellu achobita olluoro ellel acuc lebo. Echu orasabile un fate pegue orguado obasabile un fatete pegue ocu abasa lori ni unfatetele apeni ocun arda fe lloco cutanle ordafun allami corberu ardafun teterecan ticho omo hicoru. Irete trupon ollu opo guese guse isale orde guere adifafun afi afi emican te lolola ibocun omadara tinchoma afi eure tobina erb ellel egue achibata ollouro tete cuele. Irete trupon guele aguo obade adita un ocha oguirina tinloguilla tinlobini oma bini oma gueguere ellel lebo oguo la mefa tontu efa ellel auco elerbo. DICE IFA: Que usted ha hecho o quiere hacer un negocio y est pensando si le saldr bien; hgalo que le v a salir bien; la suerte est en la puerta de su casa; no coma pescado por espacio de siete das; usted est pobre y le ha ofrecido una cosa a un difunto, que no se lo ha cumplido con ese muerto. No porfe ni cargue nada pesado ; usted piensa hacer un viaje pasar la mar. ERBO: Acuc, 2 ellel ,3 pelotas de ame, una canasta de piedras$ 4.20. HISTORIA Una vez lleg Orula a una ciudad y examin al rey. Entre otras cosas que le dijo que para que no tuviera que cargar un gran peso tena que hacer erb con: Aicordie funfun meta bobo ota y agua. El rey se burl de Orula y dijo: Qu disparate: Al poco rato de haber dicho esto se le atraves una espina de pescado en la garganta. Y no hubo quien diera bola y cada vez peor. Entonces el Rey mand a buscar a Orula y tuvo que hacer lo antes dicha limpieza Opolopo ogu. HISTORIA El camino de Chang y Yemay que se robaron al mani y no fueron inculpados. ERBO: Una mueca, 2 pescados, 2 anzuelos, una canasta de piedras , un gallo, 2 adi, negras maiz finado una cazuela, 2 ellel para hacer ir y el osorbo, tomate, berenjena, man, $ 7.35.

224. IRETE TURA

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Rezos: Cucute cucu adifafun allida lilo tinchoma orumila fatinda adedo fun acuc caferefun Ochosi y Yalorde.

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If irete otua suca esecan ola aguofa candache esecan opencancola adifafun acopela acopila erb no coche obuco egue gue otea ebefa oguo. DICE IFA: Que usted est bien, pero que en su cuerpo le salen unas manchas o marcas que le salen y le pican. Usted tiene un hijo que se lo dej cuidando a otra persona y desde entonces usted no ha tenido buena suerte; a usted no la cri su madre, usted tiene una casa de herencia; usted tiene la cabeza dura y donde usted estaba no le daban de comer; usted siempre est peleando; usted tiene una enfermedad que por poco se muere; usted es muy revolucionaria; usted no para donde vive; cumpla con Obatal que la sac en bien de un apuro; usted tiene un gallo dentro de su habitacin; sus negocios estn mal: usted le ha hecho favores a tres personas que no se lo han agradecido y son sus enemigos; ellos le estn haciendo dao bajo bajo y usted no se lo presume; pdale perdn a Obatal para que usted pueda estar bien, no le comunique sus secretos a nadie porque su mismo amigo lo traiciona, sus enemigos tambin estn mal, tambin en su casa hay un agujero y sus enemigos han metido una cosa ah; tambin tiene un pleito entre manos y para que lo pueda ganar haga rogacin; no vaya donde usted piensa ir porque all hay trampa; usted quiere saber si el enfermo que hay se salvar; no le haga caso a un chisme que le van a llevar, porque le van a desbaratar la casa; usted est peleada con otra amiga suya por una traicin; la persona que la cri ya es muerta, ella quiso verla antes de morir para hacerle un bien; usted pas miseria; no pelee con nadie para que con reposo tenga casa y dinero; y cuando le venga el dinero tiene que hacer erb; dle una chiva a Bab y cuide de la puerta de su casa, porque siempre le estn poniendo porquerias. ERBO: Gallo amarrado que tiene en su casa, una canasta de algodn con ell ep oguo la meta. ERBO: Para cuando le venga el d inero; aicordie eure oguo la menu. ERBO : Abeboardie melli funfun lerb y desps cobori y lo sabido ola ola medilogun y gugu. ERBO: 3 clavos, un martillo ,acuc, 2 adi, ella aguado ame soga mordaza y ellel . ERBO : Una chiva, 3 gallos, una canasta de alg odn. $ 7.35. HISTORIA La Jicotea era comadre de la juta y la jicotea cuidaba los hijos de la juta y se los comi porque tena hambre. Y cuando se descubri se disgustaron. La pelea por las dos comadres por traicin. HISTORIA Obatal fue a hacer un viaje y le pregunt a los Babalaos jvenes si ella poda salir. Y le miraron. Y le contestaron que no. Pero Obatal qued inconforme y fue a ver a los babalaos viejos. Y le dijeron que no poda salir. Y ella fue al viaje. Y como Obatal lleg al pueblo de noche y como all haba una orden de detener a todos los que encontraran de noche, la prendieron. Y como Bab se puso a protestar demasiado le pusieron una mordaza en la boca. Y cuando la soltaron regres y bendijo a los Babalaos jvenes por Ach. ERBO: Hacha ellel melli ogu la mello. HISTORIA Haba un aprincesa que llevaba relaciones con un Prncipe y serva de intermediaria una doncella de l aprincesa, de cuyas relaciones haba salido embarazada y decidi ocultar su deshonra; y no obstante el prncipe tuvo que dar un largo viaje, por causa de la guerra, y le dijo a la Princesa: Que cuidara a su hijo, porque l se casara con ella. Y cuando la princesa dio a luz el muchacho lo envolvieron en una sbana marcada con el emblema de la casa real. Y mand a llevar el nio al monte cerca de donde viva. Unos campesinos que lo vieron lo recogieron. Al regresar el Principe victorioso de la guerra, reclam su hijo a la Princesa. Y al reconocer lo que le haba hecho no solo la repudi sino que todo el mundo se enter. Y fue expulsada de la casa perdiendo su posicion real. El Prncipe mand a publicar unos bandos reclamando al nio, que fue devuelto por la doncella de la casa que sirvi de intermediaria con el Principe y con la cual lleg a casarse con ella. Y al andar del tiempo tal fue la miseria que pas la Princesa donde tuvo que recurrir a la doncella que le dio trabajo por la comida. Por este camino la persona es de cabeza muy dura y est expuesta a pasar de libre a esclava. Es incrdula y expuesta al cuero de los santos.

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225. IRETE CHE O IRETE UNFA

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Rezos: Irete Otun morguo cheche bonisalle morbo grigri boni nilona ei aguado echun corita meta eriru onituto e tuto ile aguo nierete inufa. Osoco oche ero biriguo dogodo alla cocheca bialle adifafun a un babalao chele ebe lebo maferefun echu y Yalorde. DICE IFA: Que no deje que le caiga agua lluvia en l acabeza, porque le puede dar calentura. Usted no se apega a Ormila; tenga cuidado con una separacin; usted tiene un secreto escondido; usted dice que dara todo lo que tiene por salir bien de un apuro que usted tiene; en su puerta le han echado una cosa mala por venganza, para que se forme una gran revolucin e intervenga la justicia; no coma nada que le traigan de la calle; no se siente en la puerta de su casa y cuando usted vaya a salir, mire por donde usted pasa y pisa; dle gracias a Olofin; tenga cuidado con una herida; no hable nada de lo suyo; usted piensa ir a un punto, pero primero haga erb; tenga cuidado con un animal que le puede entrar dentro de su casa que viene de la calle; no guarde ropas de nadie; tenga cuidado con una cuestin; si usted no hace rogacin la van a embarrar en ella; a usted le hacen lanzamientos de espritus; a usted le gusta la brujera; el dinero est sonando en sus puertas y v a entrar, usted va a tener sociedad con tres personas; no le haga favores a nadie y una comadre es su peor enemiga. ERBO: Para que pueda ir al lugar : Ot acho funfun acuc oguede ogu medilogun. HISTORIA Cuando el babalao le dijo a los 3 hermanos que iban a cazar una cosa buena y tenan que regalarla. Fueron y cazaron. Pero el 1 y el 2 engaaron al Babalao y solamente el 3 cumpli su palabra. Y todo se descubri.

REFRANES DE IFA Alawo aku oni segn ar orun adajunse ko ni gbo le. El adivino debe morirse, el mdico es mortal, el mgico no puede vivir para siempre. Alacho ala ki wo iso ni ekuo. El que se viste de balnco, debe cuidarse de la manteca. Ani akua ma chiche baba. El que tiene sus brazo y no trabaja es el padre de la araganeria.

226. IRETE FUN O IRETE FILE

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Rezos: Irete ofundi olle corupale adifafun eta tinla iballa caferefun illa echu y Orula. DICE IFA. Que usted tenga cuidado con un bochorno y un susto; nunca diga que usted sabe; o sea porfiada porque por ese motivo le puede costar la vida; no tome ninguna bebida; usted ha ofrecido una cosa que no v a poder cumplirla si no hace erb; dle gracias a su madre que est rogando por usted y la ampara de todo lo malo que a usted le pueda suceder; no se pare en la esquina que ha de haber una tragedia o un muerto; usted no puede tomar bebidas porque puede decir una cosa que le puede perjudicar; usted piensa ir al campo e ir acompaado; dle gracias a Chang y a Algall; tenga cuidado que v a haber una guerra de unos contra otros, y el ms dbil perder y ese es usted.

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ERBO: Un cencerro eran malu tela punz y blanca, una juta viva, un gallo, 2 adi y $7.35. ERBO: Auco ame gallo $ 7.35. ERBO: Gnero de todos colores, una juta viva, un gallo, 2 ellel, una botella de oti ori $7.35. HISTORIA Ainune , era una mujer muy pobre y beba mucho; un da se encontr muy cerca del rey y le dijo: Que la ropa que tena puesta estaba colorada y que ella se la pona blanca. El rey se abochorno. Y le entreg su ropa para que ella se la pusiera blanca; con la condicin de que si no cumpla su palabra pagara con su cabeza. El rey llam a uno de sus soldados y le orden que fuera con ella al ro y la vigilara. Echu que estaba vindolo, fue a casa de la madre de la muchacha y le cont el gran apuro en que estaba su hija. La madre se fue corriendo a ver a orula. Este le dijo que hiciera erb con: Una jicara viva, ame machacado, ropa blanca y colorada y que el erb lo llevara al ro donde estaba su hija.cuando la madre lleg al ro puso su erb. Y la juta corrindole por los pies al soldado. El soldado que al ver la juta salo corriendo detrs de ella con el nimo de cogerla. Momentos que aprovech la madre para cambiar la ropa del rey por la blanca que ella haba llevado. Cuando regres el soldado al ro, vo que la ropa ya estaba blanca. Y llevaron a la muchacha a presencia del rey, en donde ste orden que la pusieran en libertad y le dieran dinero. HISTORIA Haba un agu que viva en un lugar que no prosperaba y quera salir de all y no poda. Entonces fue a ver a Orula. Este le mand a hacer erb con: Un novillo, un gorro blanco, cencerro, ec, ell, ep, y ot. Y que al punto que quera ir que lo llevara. Y cuando lleg al lugar se encontr con Echu que viva en el monte y tena un gorro. Y l se lo explic. En eso pasaba el favorito del rey con guido y era, el favorito del rey que nadie lo vence. El Agu le contest: Que le gustara luchar con l, Echu le dijo: Ven y te lo presentar a mi socio Chang y ste tambin aprob la idea. Al da siguiente fue con Echu a casa del Rey a concertar la lucha y la acept. Que consisti en que aquel que sacara ms gente a la calle sin haber sangre durante quince das ganara. El 1 que fue el favorito del Rey. Y en eso sali Echu a la calle y en la esqina encontr ec, ell y ms adelante ori. Y se lo tom. Y cuando lleg al caf se form la gran tragedia. Muchas veces las mujeres dejan que sus quehaceres para ver el favorito del Rey. As fueron aconteciendo hechos hasta que el rey le dijo a su favorito que no saliera ms porque era mucha la sangre que se haba derramado. Despus sali el Agu montado en su novillo pasando por la calle y a las doce de la noche como un relampago e iba con tanta rapidez que nadie poda verlo. Antes de cumplirse el plazo la gente estaba alarmada con el ruido a media noche sin poder ver a la persona hasta el mismo. El Rey empez a alarmarse al cumplirse los quince das. El Agu sali a la calle montado en el novillo muy despacio y en pleno da; era interminable el gento que llevaba detrs sin que en el pueblo ocurriera ningn incidente; gan la apuesta y su inteligencia. El rey le prometi sucederle en el trono a su muerte.

227. OCHE NI LORGUE

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Rezos: Agu ochina adifafun orunla nibati olosordo Olocun. Acuelobabada aguocalle oguo china adifafun Orumila umbati losordo Olocun. Oche Lorbe aba abareguin guori orbeboru all orbe arche tuto oban burucu copade reno apa otu allegun toso all baba cunle cocunle lomo ardifafun alugondo orbaloto ilu ollo lerb firu llene hopelo peraba bo agu colle aguo achina adifafun orunla nibati unlosodo Olocun erbo abeboardie melli ellel melli aguad oguo la melli. Fun llere o gu cone guani oba cogui guami guicuami. (se repite). DICE IFA: Que en su casa hay una mujer que siempre usted le est haciendo favores y que no se lo agradece, y el da que usted no quiera segurselos haciendo ms la v a querer matar; tambin hay otra persona que es muy divertida, tenga cuidado con esa persona no se vaya a aparecer con la justicia; usted so con una persona que estaba sembrando maiz al lado del agua; a usted lo van a convidar para que juegue un billete, juguelo; a usted le han regalado una ropa o se la van a regalar, tenga cuidado el lugar donde la mande a buscar con un engao; usted tiene un amigo grande que le quiere hacer una traicin, pues quiere un

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pescado grande; a usted se le ha perdido una cosa que le ha de aparecer, el dao que le han de hacer le servir de un bien; usted debe un dinero que lo ha de pagar; no deje dormir a nadie dentro de su casa; usted le debe a Chang y tiene que recibirlo, su amigo quiere cogerle un secreto para perjudicarlo, dle un pescado a su cabeza; no le falte a los mayores; tenga cuidado que lo estn vigilando para robarlo; lo que usted tiene guardado dentro de un cofre o bal; a usted le gusta la msica; mientras el ngel de su guarda no lo venda a usted no hay nadie que le pueda hacer dao. ERBO: Eur acuc adie 2 ellel oguo la mello tontu ello. ERBO: Para que le venga la suerte ; Un ell grande para su cabeza, 2 gallinas, 2 ellel, la ropa que le regalaron, 8 mazorcas de maiz oguo la mello tontu ello. HISTORIA Ormila tena recogido de favor en su casa a Oquet, pero ste cuandoOrmila sala empezaba a enemorar a su mujer y tanto la sigui que ya la tena media conseguida; ella tena miedo y le dijo a Oquet que no poda ser, porque Orula todo lo saba y lo vea. Un da a Orula le hacan falta unas hierbas y Oquet se le ofreci a acompaarlo al monte. Orula se dispuso a ir, pero antes de salir se llen los bolsillos se granos de maz y lo iba regando por todo el camino. Pero Oquet no se fijaba en lo que Orula iba haciendo, y slo llevaba la maldad, en donde cada vez introduca a Orula por dentro del monte con la mala intencin de extraviarlo. Y as lograr sus intenciones con su mujer. Y en efecto, cuando consider que ya Orula no poda descubrir el camino, para regresar lo abandon. Oquete sali enseguida y lleg para la casa y cuando lleg empez a invitar a la mujer, pero sta no ecptaba, porque tema que se pudiera aparecer su marido, Orula. Donde Oquet le contestaba que ya su marido no poda aparecer porque lo haba dejado en el monte y no conoca el camino. Ella le contest: Que lo dejara para otro da si no apareca. Pero como Orula haba regado de maz por el camino enseguida regres a su casa. Oquet se enter y sali huyendo. Y Orula bot a su mujer de la casa. HISTORIA Haba un limosnero que tocaba redoblante y le cantaba al rey, el limosnero era ciego y todos los das l peda su limosna luego de tocar y deca que mientras su Angel de la Guarda no lo vendiera no haba Rey que le pudiera hacer nada. Su enemigo que lo oyo se lo cont al Rey. Este mand a buscar al ciego y le dio a guardar un collar de coral. El ciego sali para su casa y su enemigo lo sigui con la intencin de ver donde l guardaba el collar; tan pronto el ciego puso el collar en un lugar donde lo crey seguro, su enemigo se lo cogi y sali a votarselo al mar. A los pocos das el Rey mand a buscar de nuevo al ciego para que le devolviera su collar que le haba dejado a guardar. El ciego regres a su casa. Y cual fue su asombro al notar que le faltaba el collar donde l lo haba guardado. Se volvi loco buscandolo, hasta que ya cansado de buscar fue a casa de Ormila a registrarse. ste le dijo que tena que hacer erb y que tena que darle de comer a su cabeza un pargo grande y que despus que terminara la rogacin abriera y registrara el pargo. El ciego as lo hizo y cuando abri el paescado encontr dentro el collar. Lo cogi y se lo llev al rey. ERBO: 4 ellel ,un gallo ,se mandn las ellel a casa del ahijado de uno que la tenga dinero y al otro da se v a buscar y s e le d al santo, que le pida; del buche de la ellel se le saca el maiz y se echa en el erb y se cogen 7 agujas, hilo blanco y amarillo y punz y se pone el ill de este If y egue que coja se hace un Osain. Vale caro para robar.

228. OCHE LLECUN

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IFA DE LAS MOSCAS Rezos: Ollecu cherecu olamita Olofun olamicu lape olamita lape osain olamica pale Ormila ellel mello adi ell caferefun Yemay y Yegu. Oche llecu ori decu ardifafun dodo umbati oche ru oricha iba ocun la ibi can lonlo coma derne MAFEREFUN YALORDE Y OBATALA.

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DICE IFA: Que usted le d gracias a la Virgen de Regla, porque usted estuvo en un apuro e implor por ella le ofreci y no le cumpli. Ahora usted tiene otro apuro y si quiere salir en bien tiene que hacer erb y cumplir con Yemay; usted piensa ir a un lugar en donde harn que sirva de esclavo; usted tiene muchos ojos malos encima y la gente quiere comerle hasta el ltimo centavo; usted ha de tener una tragedia por causa de una mujer, que tena un hombre que era mulato y a l sin tenerlo (Es Orula). A usted le duele un costado; usted ha de tener una hija que le tiene que hacer rogacin si no quiere que se le muera acabada de nacer; sus negosios andan bien; usted ha de tener casa y dinero. Si es Babalao, se le dice que lleve Santos para su casa, para que lo ayude y que no mire el dinero con ambicin; que tenga con sus enemigos cuidado que lo van a trabajar; que no deje lo seguro por lo dudoso. Y si es mujer, que un hombre la ha amenazado. ERBO: Para evitar la tragedia : Ellel et cuchilla oguo la maro. ERBO: Dos ellel , su ropa de pintas como la del pavo real oguo omini. ERBO.: Ardie ec ell $ 7.35.

229. OCHE GUORI

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Rezos: Oche guori llerere longuada lleguara eni ranchelu eni ranchelu atite mella lodafun oche paure. Oche lopaure ecun abama ni bejioro boboalle baba rillo aorebo baba mache Ormila loribo abama. (Orunla y Dios son los que saben). Oche guori llere llerere lleguara eni arancheluotito molla lodafun oche paure chile confe erb lorun ellel meni ecr mani brota oi oguo la meni mano (El cielo confirma lo que hagas). DICE IFA: Que usted est muy pobre y que sus enemigos estn muy contentos y que usted ha de tener dinero y cuando lo tenga, todos ellos van a querer estar metidos dentro de su casa, comiendo y bebiendo con usted; ahora nadie se ocupa de usted y ni siquiera pasa por delante de su casa; dle gracias a Ochn y a Ormila; usted tendr que hacerle If a un hijo, porque naci para adivino. Olofin le v a mandar una lotera; usted tiene que hacer erb para que no se vaya a enfermar; todo all en su casa; usted tiene que darse un bao con clara de huevo y maloja; usted so con una mujer, y ella tambin so con usted; cumpla con lo que usted le debe a Ochn porque ella es la que le proporciona todo el dinero que usted tiene. Tenga cuidado porque le quieren robar. ERBO: Para que no se enferme : 16 piedras chiquiticas, un gallo, 2 ellel, $ 8.40. ERBO: 2 ellel, 2 adi, un gallo , $ 5.25. HISTORIA Ochn lleg a la plaza y haba una gran misera y de su cofre empez a repartir dinero a l a gente. Y la gente fue a comprar mercancias, pero los mercaderes no quisieron admitir la moneda, porque crean que era falsa. Entonces Ochn fue al cielo a quejarse a Olofin y adems a buscar ms dinero. Y cuando regres ya Olofin hizo que su moneda tuviera validez en l atierra. HISTORIA Oche Paule era un Agu muy envidiado. Porque todo el mundo lo crea a que l saba mucho y siempre lo estaban provocando. Pero es la realidad era que l saba igual que todos los dems, pero tena ms suerte porque personas del otro mundo lo favorecian. En una de esas guerras Eche Paur se vi casi perdido y sin saber qu hacer hizo una imploracin a If, entregandose a Orula dado en que solamente era el que saba y lo poda salvar. Con la pequea obra, sin saber si poda corresponder o no, fue favorecido por los dems santos por la mano de los santos y venci. NOTA: Esta historia en otra interpretacin. Eche Paure, cura al Rey con una cosa insignificante sin saber como ni de qu manera. Y llega a ser admirado por todo el mundo. AVERIGUAR CUAL ES EL SECRETO Y QUE ES LO QUE SE EMPLEA.

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HISTORIA El principe encantado y el pez que por complacer a la reina se arruina.

230. OCHE DI
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Rezos: Oche Di igui obache adie maru lebo acuc eure leb. Oche Modi mode adifafun bara aguaniregun If caferefun Ormila Chang Echu Yalorde y Obini. Adifafun Osain Chang y Orgn. Ochedi babalala querin ababalla queri n llaballagun Orgn lolola olucobolalla oro guenllu orota omo obede tirollo. De Osain higue bacho la degue Osain bami harai ocogua ni cotansile. Adifafun Oluo bombo chequete chequete obombo. DICE IFA. Que usted estuvo llorando por una mujer que usted tuvo y usted la vi hace poco y ha de volver con ella y estaban bien; usted piensa en una venganza, no lo haga porque usted dice que una persona le ha hecho una cosa a usted; dice que tarde o temprano se la ha de pagar; en su casa hay una mujer que est embarazada; usted tambin ha de tener otra mujer que ella estar con otro hombre, a sta la v a embarazar y usted va a creer que es hijo suyo, pero con el tiempo, usted se ha de convencer porque el otro hombre es ms claro que usted; no llame tanto el dinero , porque le puede servir para su entierro; usted est haciendo una cosa que usted se cree que no se la ven y se la estn mirando; a usted le gusta guardar comida de un da para otro; usted tiene un plato que est rajado o un camisn que est rajado por la espalda; usted es algo incrdulo porque no est creyendo lo que aqu se le dice; usted le debe a Ochn por un milagro que ella le hizo, ella es su madre; tenga cuidado con un corre corre y la justicia entre en su casa. Si es hombre, tiene muchos atrasos y tiene que recibir a Ormila y para que pueda ganar tiene que hacer erb; usted tiene una rogacin pendiente; usted ha perdido mucho dinero; la mujer que usted perdi o la abnadon era culona; usted es algo pernicioso y no tiene palabra fija, tiene mucho genio y es mal agradecido; usted escasea de todo. ERBO: Para vencer la guerra ; acuc un tamborcito, 15 ot. $ 6.30. ERBO: 2 adi colorados para Oll, una escalera y soga, piedras, eode de todos los colores. $ 9.45. ERBO: Para evitar entre la justicia ; auc o ecu ella ep a Echu oguo la mello. OSAIN: tabaco tierra de dos lomas olluquillas y comejn de dos biguetas y luego se fuma en una cachimba y se le d vueltas a la casa. ERBO: Un cuchillo, un revolver, una canasta, yojas, comidas, un gallo y ellel. ERBO: Ardi, acuc , ellel, ec, ell obi , ot. $ 5.25. HISTORIA Ormila anuncique iba a llover dinero y llovi. Y que iba a llover caracoles y llovi. Y la gente recogieron caracoles y dinero. Decan: qu le pasa a Orula que lo anuncia y no sale a recogerlo, mira qu bobo es. Pero despus anunci que iban a llover fusiles y machetes y nadie quiso salir. Y Ormila los cogi todos. Al poco tiempo se desat un aguerra para atacar aquel pueblo y l agente no tenan armas con qu defenderse y tuvieron que comprarle las armas a Ormila con el dinero y los caracoles que ellos haban recogido.

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231. OCHE ROSO

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ESTE ORDUN SE RETIRA. AH VIENE UNA PERSONA Y APETEBI LO TRAE ARRASTRANDO Y SE LO ENTREGA AL BABALAO. Rezos: Chaco riaco adibora ell orocate adifafun coche umbo omotideso abon code acodie ellel abeboardie omi leoni oguo la meni. Olalufiri adifafun bale ila corubo ir obo ellel lebo caferefun Echu y Yalorde. It nitaorbe allacat ardifafun Orunla nibati olorun nal lilli olocha guo obagui nilla. Que es el perro que se le hace erb y no se mata. Sayer orgunde arere ir bombo locua orgun lonile Orgn gualona ir bombo locuae. DICE IFA: Que usted se queja de su suerte, porque se v muy atrasada y se desea la muerte; no sea avaricioso ni le niegue nada a nadie; si alguien le pide algo, dselo para que Echu no lo vaya a meter en un enredo; usted est malo y esa enfermedad le proviene de esa enfermedad que usted tuvo en su persona; usted cumpla con Yalorde y con Chang; usted est metida en un pleito; usted tiene dos mujeres y una de ellas tiene otro hombre ; usted quiere hacerle un mal a dos personas, no se lo haga porque no le conviene; usted quiere mucho a un hermano que usted tiene; usted tiene que coger una herencia, pero dice Ochn que no reniegue para que le llegue; usted tiene muchos enemigos; la justicia le anda detrs; usted tiene que darle un gallo a Ormila y otro a su padre que est muerto; y ruguele; usted quiere separarse de su mujer; usted es un poco agarrado; tres hermanos de usted quieren hacerle un dao por envidia; a usted lo han de procurar de un lugar para bien; tenga cuidado con gandimiento; hay una mujer que est destinada para usted pero hay oposicin, ella le trae suerte a usted en su casa hay un chiquito que no duerme bien, porque ah le viene una guerra; usted tiene que dormir con una reliquia debajo de la almohada no le comunique sus secretos a nadie; las mujeres lo van a salvar; dle gracias a ellas; usted dice que usted se senta mejor antes de meterse en cuestiones de santos; usted piensa dar un viaje corto pero se ha de tardar mucho tiempo; en su casa todos estan all bravos; si usted tiene casa o establecimientos cuando usted regrese del viaje tendr prdidas; usted come y bebe con su enemigo y ellos estn asombrados como usted est todavia vivo; tenga cuidado con una enfermedad o traicin; donde le venga un gran atraso; usted quiere saber si usted tiene dao; tenga siempre una sopera con miel de abejas tapada con un pao amarillo por encima y ruguele. A usted todo le gusta rpido; usted anda con mayombe; usted es algo testarudo y tiene que tener cuidado porque la muerte se lo quiere llevar; tenga cuidado con una prenda que le van a dar a cuidar, no sea cosa que se la roben y se vea en un gran apuro y vaya a perder el juicio. Si es hombre e hijo de Orgn y trae algo encima, un cuchillo o algo punzante; su enfermedad le proviene de una broma; usted tiene la justicia abocada. ERBO: Para evitarse los con la justicia : acuc , calabazas, manu maloja aedefa aguo y acuc a Osain y a su padre. ERBO: Un ellel prieta, ecue ell verdolaga francesa efun orin para arall una taza, un huevo, la yema y Ach. $1.05. No se puede cobrar ms caro. Un pez de agua dulce no puede ir a agua salada. HISTORIA El Ell quiso saber lo que era If y a Orula ese mismo da le haca un Ell y le dijo: Ven conmigo y llev Orula al ro y le dijo: Mralo, cgelo. Y cuando lo fue a coger se muri. Y desde ese da If dice que si el pez ..... HISTORIA Cuando Orula mand al rey que le diera las gracias halla sus mujeres.

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232. OCHE JUANI

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EGUE : EL ALGARROBO. Cuando se v che Oniguo: no va uno donde le invitan hasta que no pasen tres das. Porque aqu es donde lo invitan hasta que no pasen tres das , porque aqu es donde queran matar a Ormila Rezos: Que quere babade acoco a toro omade omababa bolle pale ba adifafun alliguo otola umbati aroni umbati bine auco lebo acuco lebo. Caferefun Olocun caferefun Olofin. Andifallo canfun or gun llorbi ollo loco orguellele agiri llobi. DICE IFA. Que usted quiere ser ms que nadie y no cree en nada, ms que en usted misma; su padrino lo est engaando y nada de lo que hacer le sale bien; tenga cuidado con su casa no se le desbarate, hay una trampa y si sali bien, y la gente lo quiere separar por envidia, y la cosa ha de empezar por causa de una mujer; usted sali; se le v a presentar otro engao y saldr mal; usted anda con querindangas y tiene tres mujeres, y una de ellas tiene su marido y lo est vigilando para cogerlo dentro de su casa; su padre est rogando por usted; a usted lo van a mandar a buscar de un lugar, pero usted antes de ir tiene que hacer erb; usted tiene una cicatriz en un pe; esa cicatriz lo tuvo cojo; de donde lo mandan a buscar le estn preparando una cosa mala; usted no quiere hacer caso de lo que se le dice; a usted le van a quitar su mujer; en su casa hay una muchacha que no quiere obedecer , no porfe. Si este IFA, viene por OSORBO: Se le dice al alello que si un negocio entre manos que no acepte, porque hay prdidas, y si en su familia hay un enfermo que le d un gallo a Echu , y un Auco a Ormila. Si lo tiene para que se le quite la enfermedad del estmago porque padece de empacho o indigestin; la mujer que se mira est enamorada del Babalao, y si se descuida se lo roba; por eso cuando se termina de mirar el Agu le d dos cocos y le dice: Busca tu marido. Y se le dice que ella parta esos dos cocos a su ngel; cumpla con Ech; por ah le viene un hijo; todo lo que usted hace en l atierra; usted so con una mujer y ella con usted v a tener un hijo y le trae suerte; usted tendr que hacer IFA, porque naci para ser Babalao y naci para no trabajar; usted se v a sacar la lotera; su hijo v a pasar algn trabajo si no hace erb y tiene que tener un resguardo porque si no se lo van a matar o se lo envenenarn con porqueras. Quin en su casa usa cosas postizas?. Si es mujer piensa rsele al marido con otro hombre, pero despus all ver que todo era un cuento y un engao; cuide de que no se le desbarate su casa; no fume tabaco que le regalen; tenga cuidado no pierda ninguna doncella; dle gracias al Santsimo y vstase de blanco, que la suerte le viene; todo lo que usted tiene la Caridad se lo ha dado. Atindala. Un limosnero viejo le pedir que lo recoja, hgalo y atindalo bien. ERBO: 3 gallos, 2 ellel, y ogu la meni. ERBO: 5 ellel ecr meni o acuc ogu la manu. ERBO: Una reliquia se lleva al erb con algarrobo auco aicordie, ec ell ep ogu la meta. Y de guinda el algarrobo en el techo. RELIQUIA CON LA BOLSA DEL CHIVO Y EL ALGARROBO.

spus se

OSAIN: Ojo de una carnera ,29 atar ell de gallo ellel chivo, egue tete el erb; el erb se hace un mazo de algarrobo y despus se cuelga detrs de la puerta. HISTORIA Haba un labrador del campo que tena la costumbre al llegar de su trabajo se sentaba un poco y despus beber un poco de sarao para despus comer. Su mujer tena un querido, y amabos de comn acuerdo queran desaparecer al marido y lo pusieron en prctica. Y en el sarao de c todo lo prepararon y lo previnieron. Con seguridad que en aquel pueblo haba un malhechor que todos los das se suba en una mata para desde all ver el momento propicio para realizar sus fechoras. La mujer y el querido hicieron las cosas con la certeza que nadie era testigo; pero el ladrn haba visto toda la operacin. En eso se aparece el marido y cuando fue a hacer lo de costumbre se sorprendi al escuchar una voz extraa que le gritaba: No Ofun no tomes que te envenenas. El marido grit : Un ladrn!. Y ste le contest: S lo soy porque vine a robar, pero no lo hice

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porque tu mujer tiene un querido y te prepar un veneno en ese Ec para matarte. As que ahora t se lo haces tomar a ella. En donde la mujer se resisti. Y al fin se lo tuvo que tomar y se muri. HISTORIA Un padre que tena una hija muy desobediente y ella llevaba relaciones con un hombre que el padre se opona. Ella acept los mandatos de su padre. Al poco tiempo se le presentaron otras relaciones y el padre se volvi a oponer, pero ella en esta ocasin no le quiso obedecer; a tal grado que entraron en faltas. El hombre con quien ella llevaba relaciones era Eleggu. Este le dijo: Que ya ella le pertenecia en cuerpo y alma. Y al poco tiempo Eleggu se fue. Y cuando regres, se le present todo hecho un manco y un cojo. Ella no quiso aceptarlo porque no lo conoci. Entonces Eleggu le hizo presente los juramentos que ella haba aceptado expuestos por l. En donde no le qued ms remedio que quererlo. Pagando as su desobediencia. HISTORIA Haban tres babalaos que se llevaban bien, visitando la casa de una nia. Y sali embarazada y Orula le dijo a los babalaos que hicieran erb. Dos de ellos lo hicieron, pero uno llamado Irn no lo hizo. Entonces el dueo de la casa que era Babalao cogi un tabaco y empez a fumar y le dijo To. Y se desbarat la casa. Entonces Irn se meti en una quinta suya; y despus vino Echu a preguntarle si haba hecho la rogacin. Y le dijeron que s, pero Irn no. Echu no le hizo nada y entonces dijo: Omo y se salv, no pas nada. En vista de eso Echu prepar una trampa de candela por el camino e Irn se quem.

233. OCHE BARA

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LA LENGUA ES EL AZOTE DEL CUERPO . EL QUE MUCHO HABLA MUCHO HIERRA. Rezos: Aguo chechere adifafun loba tirri fecu tobori aguede alafia ban bana ellel leb ellel eure elbo. Hice Osain egue egueleguele oni guidule bamile oche bara iguori guofun osa bara hirbin efun ori y lo sabido un lleni ella hara los sbados de cada m es y se hace lunes otuaguori orbe che obeca ran o Obara borde oguani chorbi ofun sa. DICE IFA: Que tenga cuidado por causa de su misma lengua le venga una desgracia; usted mire siempre sus asuntos antes de mirar los de la calle; la suerte est cerca de usted; usted tiene un hermano en el campo o anda con otro que es muy botarate; no trabaje de noche ni duerma con luz; no pelee con su mujer; pguele lo que usted le debe a Chang; usted est embarazada, arregle su ropa y no la preste ni se la regale a nadie; su mam es muerta; ustedes son tres hermanos; usted suea con su madre; a usted se le ha perdido un dinero; usted tiene guardados billetes que no los ha visto en la lista; en su casa hay un chiquito que est enfermo, hay que hacerle rogacin para que se pueda poner bueno; la gente del otro mundo la persigue; atienda los Santos y cuide de su casa y no se ocupe de las cosas ajenas; a usted le v a venir una suerte y para le trastorne el dinero su cerebro tiene que hacer rogacin porque puede perder la vida. ERBO: Para el chiquito enfermo : gallo ,2 ellel ,2 adi ,acho timbelera $ 6.30. ERBO: Para la hija : 2 ardie, la muda que tiene puesta , ogu la mefa. ERBO: Para cuando cambie los billetes : auco acuc ellel la maro, cinco calabazas ,5 guineas. ERBO: Hay que darle 6 codornices a Chang. EL MERITO DE ESTE ERB ES UNA TINAJA CON AGUJEROS.

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234. OCHE CANA

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REZOS: Oche Caran ordafun Echu y Yalorde y Ormila eure lorubo y oguo medilogu moni tala If lola oricha lochin oguda aguire guini un guibai y oca la dafafa ordafun tinchele Olordumare erb oba megua ocan segubobo edun obi cocan lora oguo la manu tontuaro. DICE IFA: Que usted quiere salir bien de tres cosas en que se halla. A usted le gusta que todo se lo hagan corriendo; usted quiere asegurar una cosa que usted ha dicho y hasta que no lo realice no est contenta; cuidado con una cuestin con una cosa que usted v a tener por causa de una mujer, en donde tenga que correr e intervenga la justicia; usted tiene un pesar que no se ha quejado a nadie; usted se v a sacar la lotera; usted tiene tres enemigos; uno tiene la boca de pico; el otro tiene pelos en el pecho y el tercero le huele mucho el cuerpo; ellos estn cerca de usted y usted est mala de la barriga y caer embarazada; cuide bien a un perro; usted tiene que darle una chiva a Orunla. Si es hombre, tiene una mujer que come mucha carne, por eso ella no anda bien; tiene que hacer erbo y darle gracias a Obatala; usted tiene una reliquia de Osain y no le conviene porque Obatala le anda detras; un familiar difunto suyo necesita una misa; a usted le vienen tres suertes; la gente lo va a buscar como cosa buena; usted no tiene dinero y no se lo han agradecido y esos mismos lo estan desacreditando malamente; siga haciendo favores; usted tiene que recibir a Orumila. Y si es mujer a Cofa. ERBO: Acuc ellel meni acho aro funfun y pupa all ogu la mello. ERBO: Para evitar la cuestion : 2 aure oguo meni dilogun y una cadena que luego se le pone al perro y se lleva un p oco distante con l y se le v enredando y cuando uno regresa se v desenredando.

235. OCHE ORGUNDA U OCHE OMOLU

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EL CUCHILLO MISMO NO SE PUEDE HACER CABO. Aqui destronan a un Rey e interviene Olofin. ezos: Auncalli riqui diegue adifafun apo su bitinla bobo aguo niden adie meri eco obi ague atori erache egue aguegue egue efie. Oche amolu illa oma ba argada acomonitochun ordafu mere tinlo sinlo ologun chaboro. Iocomo ague agada como notoroun adafogu obabo dun io es el coral?. DICE IFA: Que hay mucha escasez de todo y perdidas de cuantos usted tiene, y usted el ao pasado tenia una casa y hoy ya no la tiene; y es por la envidia que usted tiene encima; usted es muy orgulloso y por su mala forma tropezara con la justicia en donde se ha de ver fuera de su tierra y perdera su corona; a usted no le gusta hacer erbo y lo tendra que hacer con una prenda de valor o una joya que usted tiene; no le haga pasar bochornos a nadie, ni coma ame; usted es muy soberbio y por eso esta pasando trabajos; tenga cuidado no se vaya a ver hasta sin ropa que ponerse al dar la que usted tiene puesta que va se le esta cayendo de arriba hecha pedazos; usted tioene un cuchillo de punta guardado; no le haga dao a nadie o trampa porque tendra que salir huyendo y donde se vera en la miseria que no le va a valer su dinero ni su talento; en su casa hay un mal de fondo que le ocasionara el desbarate de su casa; usted ha hablado con un rico de un Babalao que esta en un rincon. ERBO : Una cosa qu e vd se pone en su cabeza que le gusta mucho, 4 ames, ec ell y el sombrero y $ 7.35. ERBO: Acuc auco ame y meta ogu.

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HISTORIA Habia un rey muy orgulloso y en su reinado existia un descontento muy grande y una emboscada; en vista de ello el rey hizo que Orula lo registrara; porque el temia que lo destronaran. Orula lo vio y le salio este Ifa, en donde le dijo que tenia que Orubo con l aprenda que mas valor el tenia, o sea su cadena con un gran coral. El rey se nego y no quiso creer que estuviera al borde de perder su corona. A los siete dias se fue a internar dentro del monte, en donde la ropa se le destrozo. Ya hambriento vio pasar por aquel lugar a un vendedor de ame. Que era Eleggua disfrazado, al cual despues de muchas suplicas le cambio la corona por unos ames. Entonces Eleggua llego al pueblo con la corona del rey y contando en el estado desastroso que se encontraba el rey; y l agente , sintiendo la ausencia del rey se determinaron a buscarlo por todas partes, dirigiendose al lugar donde lo habia encontrado. Eleggua pudo encontrarlo porque el rey se fue dirigiendo hacia el lugar donde lo habia encontrado Eleggua. El rey habia ido arrimandose hasta la plaza para sustentarse de los desperdicios de la misma. Pero la gente logro encontrarlo alli. Y lo encontraron en el momento en que recogia cabezas de guinea y lo llevaron prontamente para su trono. ERBO: Se recoge de la plaza de las cabezas de et , una corona, un coral y cocos.

236. OCHE SA
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Rezos: Oguo obini copupacu adifafun aco acuco lebo aco fa baba eco meni eco can corita meta otu oro eco aguani melli dudu lori esuchina. DICE IFA: Que a usted le gusta correr y que no lo haga ms porque se puede fracturar una pierna; sujete la lengua y no se desee ms la muerte; usted tiene un pensamiento y no intente contra su vida; en su casa usted tiene un hierro de punta o un revlver; vale ms la maa que la fuerza; sus enemigos le estn haciendo un mal para que usted se vea en las manos de la justicia; usted es hijo de Ochn; usted tiene mucha suerte; en su casa hay un chiquito que est enfermo; usted v a tener un disgusto con su marido; no monte guagua en siete das, ni a caballo; cuide a Eleggu, no sea guapo; usted tiene una tragedia con una mujer, porque usted mismo tiene la culpa porque usted dice que si posee una posee cuatro, y por eso le ponen tantos ojos malos encima y si usted quiere ser feliz sujtese la lengua; usted es hijo de Bab y Chang. Este If hablando con un hombre dice: Que le pague la promesa que le debe a San Lzaro; y que esa es la causa que si usted coge un dinero no le luce y se atrasa ms, y cada vez que intenta salir de sus compromisos no puede; haga erb para que l lo oiga y as usted ver como usted adelante. A la persona que le sale este Ocdun, es precisado en todas sus cosas, y si no tiene calma, perder en todas sus cosas. Y sin prdidas de tiempo le dar un acuc a Echu y a Orgn. Usted quiere volver con la mujer porque le gusta. ERBO: El arma, 2 cocos, gnero blanco y morado, ec ell meta ogu. ERBO: 3 flechas, 3 mazos de paja de cerveza y meta ogu. ERBO : Ergue ordan lamo of mello. Que irn en un cartucho dos ames, un porron de agua cogue la mella. ERBO: Acuc, un freno, 2 cocos ,acho blanco y morado, el cuchillo y revolve r, un ec ebet ogu. ERBO: Para que no se queme su casa; of meta 3 mazos de paja de quema y v dentro del erb. HISTORIA Orunla iba a una fiesta y por el camino se encontr con un amigo que iba en la misma direccin pero montado a caballo e invit a Orula que se montara con l, porque caminando no iba a llegar a buena hora. Y Orula no se lo acept. Al poco rato el caballo tumb al jinete y lo lastim y Orula caminando lleg a la fiesta.

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237. OCHE CA
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Aqu fue donde Oche ca deca: Que donde su cabeza lo llevara all l estaba. Rezos: Ocherica cumburu eni cheba que morere abo loxun la bico llicha bera tigue petun cocoche dereballa omo tio loco omo miguegue omi ellel meni ec ell ep emeni oguo. Llalorde maferefu n Obatal maferefun Echu maferefun. DICE IFA: Que por encima del agua le viene un disgusto grande; usted ha soado con una mujer que era la Caridad y usted estuvo en una reunin donde haba mujeres conco y todas eran hijas de Ochn. Pngale 5 calabazas que usted ha de obtener dinero y ser grande, esa suerte le vendr por una mujer y vstase de blanco; hay una hierba que desde que nace tiene mando, tiene pies y brazos, la pata de gallina; usted est pasando trabajos por ser franco; usted aprendi una cosa muy pronto y los que empezaron primero que usted no lo saben lo que usted., y por eso le tienen envidia; a usted lo quieren matar o meterlo en un lo de justicia; a usted lo van a mandar a buscar de un lugar pero antes de ir haga erb; dle gracias a su cabeza, a Ochn y a su madre; a usted le van a dar la noticia de un muerto, no vaya al velorio; no sea faltn con sus mayores, no se crea usted que sabe mucho, no ms que lo dems, no sea gritona; usted tiene que darle de comer a su cabeza , no vaya a haber enfermos; usted tuvo ahijados antes de tener Santo; usted estar como si estuviera esclava; usted le ha de pasar un percance y de ah le vendr una suerte muy grande ; tal vez si usted puede dar un viaje a otra localidad para su mejora, porque usted tiene suerte y buena cabeza para todo; usted no puede franquearse mucho; cuando usted vaya por la calle fjese mucho no caerse porque puede romperse una pierna o un brazo; usted dice a todo que s, pero nunca hace nada; usted viene a mirar a otra persona, pero tenga cuidado porque l le est haciendo porqueras para que usted pierda su colocacin o para que se muera; esa guerra se la estn haciendo bajo bajo. Usted tiene un negocio entre manos. ERBO: Para salir en bien en el negocio : bibijagua ellel ebet og uo. ERBO: Para que llegue el dinero : aicordie abeboardie melli ellel melli oguo la mello. ERBO: Para evitarse se rompa una pierna: 5 estacas, 5 ellel o et el la oguo la menu. ERBO: Pata de gallina, 5 ardie, 5 estacas, o, 5 botellas de miel , 5 boll os , 5 elel. Ec ell y $ 5.25. Si Agu el que adivina enseguida se echar un poco de agua en la puerta. HISTORIA En un pueblo el gobernador tena un esclavo y una vez el esclavo estaba en una habitacin dndole comida a su cabeza, y el amo lo llamaba y no le responda. Hasta que fue al cuarto y lo sorprendi en dicha operacin. Y le respondi: Qu estaba haciendo?. Y el esclavo le respondi: Que le estaba dando de comer a su cabeza, para mejorar su suerte. A lo que el amo le contest: Que ya el vera lo que le iba a traer a su cabeza. Lo castig y orden que echaran el esclavo al mar dentro de un cajn cuadrado de madera y estuvo varios das llevado por la corriente. A la sazn que esto pasaba, se haba muerto un Rey que gobernaba una gran tierra y los sabios decan que l que tena que sustituirlo vena por el mar. A los pocos das en ese lugar divisaron la caja cerrada y fueron a ella. Encontraron un hombre dentro de ella al que curaron y atendieron y cuidaron. Se lo comunicaron a los sabios del hallazgo y ellos preguntaron: Y se dijo que ese era el hombre destinado para Rey. Lo proclamaron el da de la toma de posesin. Vinieron todos los gobernantes de todas las tierras cercanas, incluso aquel que lo haba mandado a echar al mar. Este al verlo qued muy sorprendido que su esclavo era el proclamado rey. Diciendo que lo perdonara a lo que le contest el Rey: estoy muy agradecido, porque si no hubieras hecho eso yo no fuera Rey hoy. Lo verdaderamente que fue: Es que cuando el gobernador lo vi se qued muerto.

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238. OCHE TRUPON

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NO SE MIRA SIN DINERO NOTA: El padrino tendr mucho cuidado con esta persona para que no le vaya a llevar todos sus ahijados para otro lado, porque se vuelve enemiga acrrima. Rezos: Ica bagun malla lallalla aun llagunlo lloguo tula adifafun titi arentilo lollo tinche arema boda auco lebo ologun canto ellel lebo acuc lebo. Irene gagui lordafun Echu. Mire a ver lo que quiere Echu. DICE IFA: Que usted refresque su corazn y su cabeza, para que as usted vea lo que usted desea, la suerte le llega franca; no eche maldiciones ni tome bebidas ni coma cosas que tengan picante; usted se ha de poner muy contenta cuando se entere de un mal de nadie. Usted tiene que darle de comer a Chang bastante comida; y usted convidar mucha gente para que sus asuntos marchen bien; usted es hija de Ochn, que la acompaa mucho; usted tiene que vivir con Babalao; usted ha de tener relaciones con un hombre y a la vez tendr disgusto con su novio, que se pelear pero volver y se casar; usted tiene que hacer lo que le manden los santos; usted no es muy agradecida; en su casa hay un enredo; dle gracias a Ochn y a Ormila; usted le debe una promesa a los Santos; cuando usted cruce por un ro asludele; no pelee ms no vaya a ser cosa que de libre se vea una esclava; usted es incrdula; tenga cuidado con un disgusto con otra mujer por causa de otro hombre, tanto usted como su marido estn pasando mala vida. Quin en su casa tiene granos en su cuerpo?. O llagas? . Usted tiene un agujero en su bolsillo que tendr que hacer rogacin con l , no vaya a intentar por espacio de siete das seguidos contentar al ngel de su guarda. Tenga cuidado con una caida y se hiera; no porfe ni engae a nadie, no preste su sombrero, y si usted no cumple con lo santos le entrar el dinero por una mano y le saldr por otra; usted se le pusieron los pelos de punta de la cabeza. ERBO: Para que est bien : Acuc, 3 ellel, ogu mano. ERBO: Ellel mano aicordie a Echu oguo la mano. ERBO: Un gallo, 5 ellel o. Una saya amarilla que se la pondr despus del erb, 10 obis para rogarse la cabeza, todos los das despus se botan 5 embarrados de ep en la manigua y 5 embarrados de o para el ro.

239. OCHE TURA

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EL GATO ES LADRON POR NATURALEZA. Aqu fue donde fueron todos los signos ante Olofin a pedirle lo que cada uno de ellos quera ser. Y solamente Och Tura pidi el Ach. Tontu logu tife tello bona adifafun aberu cucu tentola eto lolla obon ecu. Rezos: Anereque coloba tebiemi que ifeachochoumbeleno achechola funqui quira colobo loquelloro ayabini oni Babalao lodafun llaillarogun obiocun irosolla gulla tama guansole obi oca aguan sole lobiere oguansole oguna bina biobe quibi lebi opolo tollogu or olobere tegun ibilati apolo apolo lallogun oni Babalao lordafun lordafun iguansole tinche omo cae bisosocoro baba llorun sepo ituna bagueo sollorun. Ochetrua ifa nire abani bede abulle nirecoadifafun obini aicordie pachameta ebefa oguo. Guoguo talla coche cruniaslle oco lo bolenolacoche echesi osure titi osie mallu oroneni core alonimumare. Ollilli aguo cuncun oni guacamele arda acantiti hille tuto ono lueru ordi fa funoni baba niregun obo ere mi Orunla oro Orumila otu egue lebo auco adie abetela oguo abar e mocan leruba orunla un lole abere oche choro bosumoni.

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Ochetura lodafun Orunla umbatinlo le alla benifa tete ninichu iba ollumi ofere guegue alla badide ofere guegue aba icu gueri lliedo ofere guegue alla badide ofere guegue. ERBO: Aicordie ellel melli etu can ichan una navaja hojas mango ebeta oguo. ERBO: 2 ellel hojas de malanga ardie acuc el cuchillo o el machete y todo se coma. $ 7.35. ERBO: Se hace rogacin con un gallo y un coral una aguja. Despus del erb a la cabecera de la cama se para la a guja y en el medio el coral. Se trazan los ocdun y all se le d el gallo a Orgn . Despus baja la aguja que est entizada con hilo blanco y negro y se entiza el coral y es un resguardo para llevarlo encima la persona. DICE IFA: Que en su casa se le ha de llenar de mucha gente, dle gracias a los muchachos que son los que le protegen; los insidiosos que quieren hacerle un mal a usted , nadie le hace un bien; una persona all en su casa ha cometido una falta; dle gracias a Dios y a su ngel de la guarda; no eche maldiciones; usted siempre tiene disgusto; no sea roosa ni rencorosa; tenga cuidado con la justicia; usted tiene que tener ms reposo para comer porque usted hasta la silla en que se sienta para comer le hace bailar; usted no duerme ni come bien; usted vivi en una casa que haba un pozo, y en l haba un dinero para usted; respete tanto al grande como al chico, para que no pase un bochorno; un muerto le est pidiendo una misa; usted quiere operarse del vientre porque usted es muy extringente; usted tiene que asentar santo; usted es muy faltona con su madre, al extremo que hasta le levanta la mano para darle; esa es una maldicin que usted tiene; su madre muri con ese sentimiento; usted maldice mucho; a usted le gusta la quimbisa; usted quiere ir a un punto lejos y quiere amarrar a su marido, porque usted tiene un querido; usted dice muchas mentiras; usted es muy maosa y ha hecho muchas cosas malas en este mundo, por eso le viene la desgracia que usted tiene; usted estuvo preso una vez; usted tiene en su casa un cuchillo o un machete; usted no es agradecida; no salga a la calle porque sus enemigos lo estn esperando; usted estuvo llamando a su madre y vi como una sombra; usted tuvo un sueo anoche y ahora no se recuerda; tambin tuvo un disgusto con otra persona, donde usted no tena razn; no eche maldiciones a nadie porque todo lo que usted dice sucede y despus le pesar; dle un gallo a su padre para que le venga una suerte grande; si alguien viene a contarle un chisme no le haga caso, porque puede formarse una gran revolucin; haga erb para que usted no tenga que matar o a lo mejor lo maten a usted; usted una vez por poco se ahoga en el mar. Si usted no cambia de carcter volver a estar preso; usted no para en ninguna parte; no entre en faltas con los Babalaos. HISTORIA Olofin llam a todos los signos para que cada cual pidiera lo que ello queran ser. Todos los mellis pidieron ser reyes para gobernar. En eso lleg Oche Tura y solamente le pidi a Olofin el ACHE. Y ste todo se lo concedi. Y desde entonces todos los reyes cuando iban a hacer erb tenan que darle a Oche Tura un peso y un medio, no trabajaba y viva orgulloso, al extremo que lleg un da que l se neg a seguir dando el ACHE, en donde los reyes fueron a quejarse a Olofin. Pero ste nada les resolvi, porque le haba dado a cada uno lo que le haban pedido. En donde Olofin les deca que buscaran que Oche Tura le vendiera el Ach. Entonces Obed que era un pjaro muy bonito fue a casa de Oche Tura . Y ste no se encontraba en la casa, se hallaba su mujer, que era hija de Ochn. Obed le pregunt por Oche Tura . Y le contest: Que haba salido. Entonces Obed le pregunt: Qu dnde estaba el Ach?. Ella se lo ense. Obed la empez a enamorar para que le diera el Ach, y le deca que l tena un Ach muy bueno, mejor que el de Oche Tura porque el lo haca con las plumas. La mujer consentida con estar con l pero no darle el Ach. Obed se march y le dijo a los dems reyes que l saba donde estaba el Ach. Y todos fueron para casa de Ochetura. Pero cuando ellos llegaron ya Ochetura se haba vuelto a marchar y por el camino lo encontraron. Y Ochetura se negaba a venderselo. Entonces todos de comn acuerdo trataron de quitrselo. Y empezaron a decirle en son de burla: Ya no tienes nada, has perdido el Ach. Y t no puedes vivir con tu mujer. Colorado, ste molest tanto a Ochetura que sac de su bolsillo el Ach y se los ense para probarle a ellos que l tena el Ach Inlabanu Borotiti y se sopl y dijo AFEFE ACHE NATELLE INLLABANU BOROTITI y se fue el Ach. Horas despus reunidos los reyes en una fiesta que dio Olofin pusieron los diez y seis mellis. Pero Olofin les dijo: Que no estaban completos porque faltaba uno que aunque chiquitito era imprescindible. Ellos contestaron que no. En eso empez a llover y cay un rayo tan fuerte que marc en el tablero el signo de Ochetura y la casa se quem. Donde Olofin les dijo a todos ellos: Desde hoy tienen que contar con Ochetura, para yo recibirlos en el cielo el erb. Y si no escribe a la derecha del tablero. El erb no est bien. Y desde entonces hay que empezar todos los erboses con Ochetura. Llamando primero.

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HISTORIA El camalen era perseguido por los muchachos y otros enemigos. Hizo erb con acuc ellel , 2 adi, 9 agujas, telas de 9 colores, 7 varillas y abri un rayo. Despus que acab el erb puso en un rbol las telas de colores con una aguja de punta. Y se fue pensando en cada una. Y cuando fueron a cogerlas se clavaron las agujas yy cayeron dentro del hoyo que estaba tapado con las varillas y con hierbas Aguire cologuoteni anu aguire imbagui Olordumare. NOTA: El erb al cielo lo llev Ochetura y Olofin se cur. Y por eso se llama priemro Tonto Ologuo Tife Too Lo Bona Adifafun Abere cucu tintole eto lolla obo mecu.

240. OCHE IRETE U OCHEBILE

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Aqu tuvo lugar el nacimiento de tirar los cocos. Cuando sale este camino se cha uno en el bolsillo dos pedazos de coco, y tira uno en la calle cuando sale y el otro pedazo cuando regresa. Rezos : Oche modelo irete mobe arirosa adifafun Orumila umba Echu uncobobo incabemi acuc lebo adie omi eru eco acuc lebo. Caferefun Ochn, Chang y Orula. Oroboro omofa adifafun bababola ni meregun. Oche bile oboro boro mofa adifafun Orumila bababa la miregun orubofun ella turo oebe ecu ella ep emeni oguo. Oche bile alla dillu guobo agutan a dugrilolla abonon acara lollu adifafun che tiolo virete onualle abanon ellel melli ordafun acodie acara oguo la mello. Oche bile ardague biague irdi atoto un babalao loda fun alaquente. Oche bile ardague biague irdi atoto un babalao lodafun alaquente. Oche bile ardague biague irdi atoto un babalao lodafun alaquente. Hichu ardarda matoi ofi teru ofun alle alaquenta. Hichu ardarda matoi ofi teru ofun alle alaquenta. Hichu ard arda matoi ofi teru ofun alle alaquesi erb nicu oche obi ardie meni acuco echo emeni oguo. DICE IFA: Que usted tenga cuidado con una traicin o le levanten un falso testimnio; tenga cuidado con una persona que lo quiere hacer un mal, pero ese mal le ser bien; no coma animal prieto; un hermano que siempre est peleando con usted; tenga cuidado con amarre de una persona que est embarazada en su barriga, porque hay una mujer que le quiere amarrar la barriga. Usted tiene que hacer Santo. Tenga cuidado con una guerra de mujeres para que pueda vencer; cuando usted salga a la calle coja dos pedazos de coco y bote uno al salir de su casa en la calle y el otro cuando regrese; no pelee con su mujer para que la suerte la pueda llegar bien. Ochn est brava con usted porque usted cometi una falta; tenga cuidado que le quieren usurpar una cosa que le pertenece, pero no lo lograrn. El dinero no le entra en su casa. Usted est mal y sus enemigos quieren acabar con usted; la gente son roosas con usted porque usted lo dirigen por encima del dinero y por eso la envidian, no se moleste porque le piden limosna; dla; tenga cuidado con una porfa y con un cuchillo y sea Orgn el que arregla la pelea, todo es por causa de mujeres. Fue guele a Ochn porque usted tiene faltas con ella. Dle gracias a Oba y Chang; su camino est cerrado y no le entra dinero para combatir a sus enemigos. ERBO: Para que no le vayan a vencer : aicordie obe ella tuto la cabeza a Orgn que se partir de un solo tajo y la cola se le pregunta a la cabeza se le echa Yef del erb y dos cocos paraOba. ERBO: El eje de esta limpieza es el Ot, aj chivo una cabeza de vaca del auco umbe olo el rogado tendr silla preferente para sentarse en su casa. ERBO: Dos cocos para Orumila y parte de la paja se v en el erb y la otra se guarda. El segundo erb, un animal de 4 patas ogu la megua.

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HISTORIA Haba un Agu que se llamaba Biague tena unn hijo que se llamaba Adiato , que le haba enseado su nico secreto, que consista en la manera de virar los cocos. Pero como en la casa de Diague, haban ms muchachos, todos se tenan por hermanos. Pero Adiatoto era su verdadero hijo de Diague que estaba muy chiquito; y los otros eran agregado que tenin bastante conocimiento. Y se pusieron en acecho para robarle los papeles al viejo, cosa que realizaron tan pronto se muri Biague. Su Adiatoto qued pasando trabajos. Hasta que hacindole falta al gobierno se puso en averiguacin de sus dueos apareciendo muchos supuestos, pero ninguno presentaba las pruebas que en la escritura contaba, cual era el secreto. As que el Gobierno se vi obligado en la necesidad de publicarlo por medio de sus voceros. Pronto tuvo noticias Adiatoto de que lo andaban buscando. Y al presentarle pidieron las pruebas. Y como l solamente las tena porque su padre se las haba enseado, dijo: Esto es mo, ir a las murallas que dividen las estancias y desde all tirar los cocos a la plaza. Y si caen boca arriba esa es la prueba que mi padre me ense. As fue : al tirar los cocos todos correspondieron con Alafia. Entonces el gobierno le hizo entrega de los terrenos que estaban usurpados.

241. OCHE FUN

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NACE : EL IDEFA Rezos: Oche cochefereru adifafun ec locororor oma alaba ellel melli caferefun Orm If ofefe obau. Ochu fun fa truco icorguo.

ila Osun Yalorde y Alello.

DICE IFA: Que a usted le estuvo doliendo la barriga y que cuando le laven la ropa que no se la dejen torcida, cuando terminen de lavarla. Usted piensa mudarse y tiene muchas deudas; usted ha de coger un dinero, pero cuando lo coja, pregntele a Ormila primero: Qu hace con ese dinero?. Dle a Osun ec ell y obi; un pltano a Obatal, cuando le llegue ese dinero; por ah le viene una enfermedad muy grande, haga rogacin , diga limpieza no vaya a peligrar tiene que hacer Yegu y recibir a Ormila. No tenga cras de palomas ni de gallinas; usted est muy atrasada; tiene que hacer erb con una barra de catre, una estera y un gallo. Y despus de hecha la rogacin se le dar el Yef para que lo riegue en la estera y lo ponga en su cama y se acueste en ella la enfermedad que le viene es la graganta; usted ha comprado una cadena o leontina; usted ha de recibir una buena noticia; usted desde que compr la leontina o cadena est atrasada, por eso usted tiene que hacer erb con ella; cumpla con Obatal; usted tiene muchos enemigos que usted los vencer; todos all en su casa tendrn que hacer rogacin y recibir a Ormila; usted est como embarazada. ERBO: La leontina o cadena, 3 clavos , soga , barra de catre, una estera, ori efun ellel. ERBO: Para todos en la casa : Una libra de or efn ellel melli. ERBO: Halarse el pecho y despus tomarse un purgante de palmacriste con manteca de coco, ori gnero blanco aboboardie funfun ec ell oguo la me fa. HISTORIA La Muerte estaba velando a Ormila que estuviera ms fuerte y gordo, y le dijo: Dentro de 3 das ya me lo puedo llevar. Cuando fue a buscarlo, la Muerte resbal con la baba del qimbomb que Orula haba echado en la puerta, con esa cadena y machete. Tan pronto la Muerte se cay, Echu, Chang y Orgn la agarraron y le preguntaron: T no sabas que aqu viva Ormila?. Y l a Muerte le contest: Que ella no saba que all viva. De todo lo que encontraba. Entonces Echu la meti dentro de un saco, pero Orgn le suplic a Echu que no le hiciera nada, porque la Muerte no conoca a Ormila. Y acordaron hacer un pacto. En donde la Muerte se comprometi a no llevarse a nadie que tuviera la marca de Ormila que es el Idef. A menos que Ormila fuera quin se lo entregara o se lo ordenara.

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242. OFUN LOBE U OFUN NARBE

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HAY QUE TOCARSE LA BARRIGA Y SI SOPLA PARA FUERA... Rezos: Oche Nara allanara adifafun alaba pachan meta ellel meta ebefa lebo ellel met a acuc lebo. Ofun Narbe alleri llirbo alleri guifo uoda pereguiqui eba Ochun lodafon ofun odafo orbe nuba orbe donlar ofun aicordie meta lorbo ebello oguo lebo eguo ebello oguo lego eguo oti melli lerbo abobichu ec ell ep intori ic agutan intori all ellel. DICE IFA: Que usted se toque la barriga tres veces para fuera; en su casa hay una persona que le duele la barriga y una mujer que todos los hijos se le mueren; no le falte a los mayores , cudese de ese dolor en la barriga, no vaya a tener un mal resultado; usted ha de dar con un viejo que le echar una maldicin, por faltas que usted ha de tener con l; usted quiere ir a un punto pero antes haga rogacin; usted tiene guardado en un bal o escarate una navaja; usted mand a buscar un individuo para tener tragedia con l; usted y su hermano siempre estn peleando; tenga cuidado no haya sangre; usted le han robado un collar; cumpla con lo que usted le debe a Bab y no tome bebidas blancas y cuide a sus tres maridos o sus tres mujeres; no hable sus secretos y no se incomode lo menos siete das; usted la quiere robar una persona que v a su casa; all hay un chiquito que est enfermo; a usted lo van a nombrar encargado de una casa ; usted est separado de uno de su familia que no ligan bien, a pesar de que es joven le est quitando la mujer un viejo, tenga cuidado que es para atraerlo; a usted le gusta enamorar a todas las mujeres, y por eso usted tiene una maldicin encima; hay querindangos y trampas. ERBO: Para la embarazada : Aicordie melli, ellel mella oguo la meni. ERBO: Para evitarse la tragedia ; un mazo de lea , 16 teteras de algodn, plumas de loro 3 gallos, 16 pachan oguo la megua. Ofun mate una vez. ERBO: Aicordie meta pachan megua 6 obou a oguo la megua algodn agua para no ir directame nte al presidio. HISTORIA Haba dos hermanos, uno era Ofun el mayor y Narbe el menor. Este fue donde Orula a verse. Ormila le indic 3 erb y que lo llevara a 3 puntos distintos. Uno le puso al pe de una mata bonita; al extremo que Narbe dijo: Si fueras mujer me casara contigo. El otro erb era a la orilla del ro, donde haba una hierba muy linda; donde repiti su dicho; y el tercer erb que lo llev al lado de un palo enterrado tambin lo hizo. Regres para su casa y no hubo entrado cuando llegaron 3 mujeres. Dicindole : Aqu nos tienes a la disposicin de la que te sea ms propia. Pero con una condicin de que nadie se entere de nada. Narbe no obedeci y a su hermano Ofun se lo cont un da. Vino a almorzar y no encontr comida lista y como parece (Mam Oti), y le dijo a las tres mujeres, de donde era y de donde la pilaba el fuf para un la manu agog. Y cada una hizo lo propio con la cazuela y con el caldern. Lleg Narbe y enterado del acontecimiento tuvo el disgusto con su hermano y lo mat.

243. OFUN LLECUN

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EL BABALAO HACE ERBO ANTES DE HACERLO EL ALELLO. Rezos: Cucunucu abericula nichaguo inle Olofin acalamado abigui olorun ninchaguo ile Olofin tente tere abi apabo caferefun Obatal y Echu. DICE IFA: Que a donde usted estuvo primero que le devuelvan su prenda; usted piensa ir a un punto donde usted tiene sus enemigos; vstase de blanco; usted tiene su cabeza caliente; usted tiene una enfermedad

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que solamente Ormila se la puede quitar; usted tiene que recibirlo y si es mujer, tiene que coger cof y despus que lo tenga tiene que vivir con un Babalao si es que ella desea estar bien; usted compr una prenda , y tiene que mandar a decir una misa. ERBO: 2 cocos egn meni ot oguo acuc oguol mello. ERBO: Listn con su medida ,16 cascabeles ,16 babosas ,ellel meni abeboardie et melli pepell melli aicordie melli oguo medilogun. Despues de hecha la rogacin le canta al listn Arisa Oll Bolla If Orumila. Obini obini can omo nota omo ibara. HISTORIA Haba una mujer que iba a vender todo los das cocos a la plaza, y un da fue donde Ormila. Y ste le dijo: que ella tena que hacer rogacin si ella quera tener buena venta. Ella le contest que no lo iba a hacer, porque para vender cocos no haca falta. Entonces Echu fue a la plaza y le dijo a l agente que cuando llegaran y vieran una mujer que venda cocos que no se los compraran porque esos cocos no servan para los Santos; nadie le compraba un coco. Y ella al ver que no haba tenido venta; fue corriendo a casa de Ormila e hizo erb. Y entonces fue cuando ella pudo vender los cocos. HISTORIA Haba una mujer que haba ido a mirarse con ormila y le sali este signo. En donde Orula le dijo: Que si ella quera estar bien y librarse de una enfermedad, tena que casarse con Ormila y ella le contest: Que no poda ser. A los pocos tiempos ella se enferma gravemente, y al verse as tan mala y sin recursos, volvi a casa de Orula y fue su mujer. Y entonces se puso buena y se cur de todo.

244. OFUN GUORI

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NO SE COME MELON. HABLA DE OCUNI MELLI. Rezos: Ofun ogu oguori aguo dando adifafun lucoro lallu etu lebo. If lordafun olofin Ormila y Echu. Intori ic aro lerb anru ellel meni aicordie acho timbelera ef atana egue oguo le mefa tonti efa.

un ori

DICE IFA: Que usted tuvo una mujer colorada y despus se separ de ella; usted no goza de salud; ella le ech una maldicin y le encendi velas al revs, porque ella est crea que usted la abandon por otra mujer; tenga cuidado con una enfermedad de mujer, o ya la tuvo y est mal curada; a veces usted se siente como impotente; vstase de blanco a menudo; ustedes son tres hermanos y tiene muchos enemigos; usted piensa mudarse y pedir una cosa o ya la pidi y no se la han dado todava; no coma meln; tenga cuidado con uno de la familia; no tenga intervencin con la justicia; usted no tiene hijos pero parir; no se ponga brava nunca porque no tenga dinero; parir jimaguas; no use armas encima; usted y su mujer estn pasando mala vida; usted no le haga mal a nadie porque puede ir en su contra; dgale a su hijo que no se meta ms con los invlidos; usted tiene una guerra muy grande; usted le levant la mano a su mujer, no lo haga ms; usted no agradece nada que le hagan; no vista con ropas de valos; usted le debe dos velas a un Santo, pgueselas, para que sus cosas marchen bien; no porfe; usted se siente dolores en los riones y flojedad en su cuerpo; usted se v a encontrar con una persona que le v a dar un consejo; ogalo y resrvelo porque esa persona lo quiere a usted ; dle gracias a Ordun y a Bab; usted est malo y casa rato se le paran de punta los pelos en la cabeza; no deje que le d mucho el Sol y pngase siempre un pauelo blanco en la cabeza; usted se figura que con un real se pueden hacer muchas cosas. ERBO: 5 ellel acuc la ropa obi revolver abeboardie funfun oguo la mello. ERBO: Acuc acara acuc ec ell ep ellel efun $ 7.35. ERBO: Parir el hijo ; aicordie eran acar ec ell oguo la mello.

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HISTORIA Haba un rey muy malo que tena un hijo de los mismos sentimientos que l. Todos los das iba un limosnero a pedirle socorro y ste para que el limosnero no volviera ms a molestarlo, orden que le buscaran una serpiente venenosa. Y cuando el limosnero volvi, al irse por el patio del palacio all se encontraba jugando el hijo del rey con otros muchachos. Al ver el hijo del rey al limosnero, y como tena los mismos instintos de su padre, le propuso a los dems compaeros tirarse una piedra. Ninguno quiso porque se compadecieron de l. Pero el hijo del rey fue slo y se le acerc al limosnero y meti una piedra dentro de una bolsa en cuyo momento le pica la mano y le inocul el veneno. Y muri el muchacho. Al saberlo el rey no pudo hacerle nada al limosnero. Y el limosnero cuando volvi el rey fue quien le regal en una bolsa la serpiente por lo que el limosnero ignoraba lo que l tena.

244. OFUN DI
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EL QUE MUCHO ABARCA POCO APRIETA. Rezos. Ofun Di adifafu etu lebo comoba achefa acuco ellel lebo. Ofun Di Oso Oto. DICE IFA: Que usted tenga cuidado no se vaya a enfermar de la vista al pasarse un pauelo que ha de encontrar en la calle; por su casa; usted tiene una cosa entre manos que la tiene desesperada; usted piensa dejar a su marido y piensa irse para un punto donde hay otro hombre que la desea; en su casa hay otra persona que tiene canas en su cabeza y su ngel lo acompaa a usted tiene la cabeza muy dura y no hace caso a nada, y si quiere estar bien tiene que or consejos; antes de ir a ese lugar tiene que hacer erb primero, para que no tenga tropiezos, y luego no diga que le cogieron su dinero; tenga cuidado que tres esquinas de su casa le estn echando dao para que usted caiga mala y est apestosa. Y si usted hace erb , se ha de tirar un viento que se ha de asustar y pasar un bochorno; ese mal se lo est haciendo una mujer; dice Ormila que lo que se echa en el mar, v a parar al fondo; hay tres personas que la estn curando; tenga cuidado que el baile puede ser la mofa de todo el mundo; el bien de usted misma lo detiene; usted ha empezado un asunto y tiene que hacer erb, para que lo vea. ERBO : Acuc efun un pauelo blanco ogu la melle. ERBO: Arena ellel un pedazo de cadena 2 et $ 6.30. ERBO : -Ellel aicordie et ec ell ep ori oguo la megua.

246. OFUN ROSO

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Rezos: Echu gogor eguo ebana adifafun olofin et lebo ori auc ellel lebo. Alfonroso bollu echu goro adifafun aque bana lori etu lorugo cafere fun Olofin. Ofun roso if lordafun Obatal Osun Yemay , maferefun Ofunroso lollu Echu goro goro ogue bara olordafun Olofin lori et melli erbo onileno oguo. DICE IFA: Que usted tiene un amigo que tiene que hacer rogacin, para que pueda estar bien, sino uno solamente lo hace; ese ser el que estar bien; usted est muy pobre; hay tres das que lo tiene en confusin; dle gracias a Obatal; usted tuvo un sueo que es bueno de suerte, pero la muerte siempre lo est persiguiendo; cuide a las dos mujeres que usted tiene; tenga muchgo cuidado no tenga alteracin en sus costumbres; usted anda saltando de all para ac, y puede quedarse impotente; usted quiere tener un hijo;

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usted tiene que hacer erb para que no se llegue a quedar impotente; usted no conoci a su madre porque es muerta; sus negocios andan a media, cuide su camino. Usted tiene un vestido rosado; usted estuvo hablando con una persona que no la puede ver por causa de los celos; tenga cuidado no vaya a haber una desgracia ; usted le debe una promesa a Ochn; su marido est peleando con usted; hay un hombre que la est enamorando; usted est pensando hacer una cosa, tenga cuidado con su hermano porque lo quieren matar por causa de una mujer; y tenga cuidado con un aire no vaya a imposibilitarse; usted no est bien de su sangre. Usted debe de recibir a Obatal; usted est muy abatida; tenga cuidado con la vista; y cuando usted v a tener contacto con el hombre no siente deseos. ERBO: 2 et, acuc un perrito, una botella de agua, obi , ec, ell, ogu la megua. ERBO: Maloja, 2 adie ,2 grillos teiti oguo medilogun. El grillo v al erb y la maloja . ERBO: Para evitar la tragedia con el hermano : aicordie abebosrdie oguo mefa. ERBO: Para evitarse esos celos : Aicordie et 19 caas. ERBO: Para la impotencia : 3 clabos largos del tamao de su persona , un gallo indio y el calzoncillo que tiene puesto que es punz, ec , ell ep ori efun ichu $ 8.40.

247. OFUN FUNI O LENI

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OFUN OWANI. AQU TUVO LUGAR LA DISPUTA ENTRE EL SOL Y EL VIENTO. Rezos: Aguo querequere ofa pepei aemidedo adifafun unbabo bini ellel lebo ori ellel acuc lebo caferefun Echu. If ofun omii ........ Es hijo de Obatal. DICE IFA: Que en su casa hay una muchacha que ya no es doncella y quiere seguirlo haciendo; tambin hay otra que quiere saberlo todo; tenga cuidado con esa persona, que no destape algo que est tapado, no sea cosa que tenga los con la justicia; usted est bastante mal; usted est diciendo que le pesa una cosa que usted ha hecho; usted nunca se ocupa de Echu; si usted no se sienta mala pronto lo estar; usted debe la casa y est como aburrida; ustedes son tres hermanos y usted es el ms chico; usted se ocupa mucho de sus mayores ; tenga cuidado con las mujeres, ni se ponga a buscar nada por los rincones; no tenga nada que sea de congo; a usted le quieren tapar la vista y es una mujer que est con su marido y se lo quieren quitar; hay una persona que le debe un dinero y ya usted no se acuerda y esa persona v a cumplir con usted; no salga a la calle por espacio de siete das porque le pueden dar un golpe por equivocacin; no deje que nadie le ande en los santos, ni ande con ep delante de Obatal; dle gracias a una mujer enferma que ha de venir que est embarazada; a usted lo han de ir a buscar para una cosa buena; hay una persona que es mayor que usted que no lo quieren considerar. Cudese que una trampa le viene de mujer; si usted est malo la enfermedad le viene poco a poco hasta que le llegar a la cabeza; usted tiene que recibir a Ormila; usted quiere sacarse una muela porque usted est embarazada; usted depende de Jimaguas; no tiene ropas; usted tiene una revolucin y quiere saber algo. ERBO: Un ame nacido calabaza de castilla auco $ 6.30. ERBO: Acuc ell el efun ori iguin acho funfun auco oguo la meni. ERBO: Para conservar la vista: ellel meni oguo irene fagui . ERBO: Para el hombre; acordie ellel ori ecu ell ep oguo la mefa. ERBO: Acuc, ellel, una calabaza de castilla, ori, iguin ,cogollo de palma,

ame, almcigo acho funfun.

HISTORIA Una vez se pusieron a disputar el Sol y el Viento a ver cul de los dos era ms fuerte. Sucede que en la disputa iba un caminante por el camino con un palo en forma de cruz y con una cartera encima. En eso el viento empieza a soplar fuertemente. Y el caminante cada vez que se encontraba azotado por el viento clavaba su bculo en l atierra y se aguantaba. Pasaba el viento y l continuaba su camino. Y as desisti y ces en sus ataques inicindolo. Entonces el Sol que lo empez a sofocar y ahogar con el calor a tal extremo que era tanto el fogaje que el caminante empez a clavar el palo que llevaba. Despus se quit la cartera y no

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siento eso suficiente lleg a quitarse toda la ropa porque ya le era imposible resistir ms el calor, llegando a sentarse fatigado y casi ahogado donde el sol lleg a vencerlo. ERBO: El palo clavado donde el Sol l acrtuchera y lo dems que marque. El erb va dentro de la cartuchera y dinero.

248. OFUN BARA

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ORUMILA ESTA BRAVO Rezos: Ofun sunsun oloremo obara sunsun orosale adifafun aribito tonlofe Olla lobini eure lebo acuc lebo maferefun Olofin. Ofun Bara If ofun sus orere obara sus olosa leordo adifafun aribi un tocuto ofe alla lobini Olla loten l oro loteri acho aguo obini canlofe comacu siologu. DICE IFA: Que haga usted por tener fundamento enn sus asuntos, porque l no castiga ms que una vez; dle gracias a Orgn y a Olofin; tenga cuidado porque hay una mujer que se puede morir; no sea franco con nadie porque lo pueden matar; no diga ms sus secretos ni se bae en el mar. Usted est haciendo una cosa que tiene que tener cuidado con su enemigo; no tenga ms ese corazn blando porque lo pueden fastidiar; la gente quiere saber lo que usted est haciendo para despus perjudicarlo; Obatal y Ormila lo favorecen; usted piensa mudarse o dar un viaje. ERBO: 2 melones, 2 ellel $ 8.40. ERBO: 4 cachimba, un palo de su alto, acuc y ou ogu la meni. HISTORIA Olofin tenatres hijos y todos los das l acostumbraba a darle un peso a cada uno de ellos, pero lleg el da en que no tena el dinero. Le dio un meln a cada uno de ellos. El ms chico no qued conforme y quiso botar el meln. Pero el otro le quit la idea. Y cuando se fueron , por el mismo camino que ellos iban regresaba orgn de haber acabado la guerra que haba ganado y traa mucha sed. Al encontrarse con los muchachos les pidi agua. Preguntndoles adems qu cosa les pasaba que lo vean tan tristes y bravos. Ellos le contestaron que el da que ms le haca falta el peso que su padre acostumbraba a darle ,hoy se le antojaba darles un meln a cada uno. En eso uno de ellos le dio el meln a Orgn para que se lo comiera, porque no tena agua que darle. Pero como el meln tena agua dentro, Orgn calm su sed, y haca tiempo que no lo coma; entonces los otros dos le regalaron sus melones. Y Orgn en recompensa les dio cargos a cada uno de Gobernador de Jefe y de Limpieza y de Agu del pueblo.

249. OFUN CANA

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El Babalao no puede dormir con ninguna mujer los jueves. Enfermedades. Rezos: Ofiara colla abo miloso adifafun osoco lallu oma abollo abo lebo ellel elle lebo caferefun Obatal y Echu. DICE IFA: Que usted haga erb para que pueda salir de una cosa que le tiene preocupado; un muerto le quiere hacer pasar un susto; usted tiene un amigo colorado que le d consejos; dle gracias a Chang que es el que lo acompaa; su padre muri y usted lo ve a cada rato en sueos, l quiere decirle algo; usted est embarazada y Echu le tiene amarrada la barriga o la criatura y tenga cuidado no vaya a morirse; no salga a la calle por espacio de siete das.

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Si el padre es el que se adivina, suea con cosas malas; usted tiene ropas oscuras y un Osain, tiene que traerlo para la rogacin; Obatal est detrs de usted mndele a hacer una misa a un familiar que usted tiene muerto; usted tiene una mujer que come mucha carne; no le falte a los mayores; no mire secretos ajenos, ni coja nada de nadie; en su casa hay un agujero tpelo, y tambin las botellas vacas que hallan si no tpelas o llnelas de om, o las vira boca abajo para que la muerte no encuentre donde meterse, porque ella est colada. Usted padece del vientre; usted tiene una marca en el cuerpo; vstese de blanco; usted no tiene tranquilidad, usted tiene que ser amable y prudente; usted est bebiendo y tiene los pies hinchados y le gusta mirar lo que no le tiene en cuenta y v a pagar con su cabeza; su hijo no puede comer conejo porque es hijo de Obatal. ERBO: Para la embarazada ; ellel meni ogu meni o ell ep. ERBO: Para el padre ; la ropa oscura abeboardie melli funfun or ogu la meni tontu eni. ERBO: 4 ellel algodn, un pauelo oguo la meni. ERBO: Acho funfun acodie ,4 ellel acuc ,una sabana blanca ,ep efu n iguin ec o dos guabinas que se le presentarn a Obatal $ 8.40. HISTORIA Un cazador que no respet la semana santa y caz este da por la noche. Todos los animales vinieron a la entrada de la ciudad, pidiendo a grandes voces al delincuente. ERBO: Enadie meni lerbo aacan eran umbebelo y lo dems salcochado con or a Obatal. Para eviatr un disgusto ; iba meta ogu la mello.

250. OFUN ORGUNDA U OFUN FUNDA

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Rezos: Aboque coro cucute cucu mariguo loro lebo acuc corefun Obatal, Orgn y Osain. Maferefun Babalualle maferefun Chang , Obatal, Orgn y Yalorde. DICE IFA: Que usted mire para adelante y no mire para tras; que si usted pierde a su marido perder su suerte; tenga cuidado no pase un susto por un camino; compre billetes y pngale frutas a los Jimaguas; no salga a la calle de noche hasta que no pasen siete das, ni se pare en la esqina; usted tiene dos mujeres, tenga cuidado que usted est enamorando a una mujer y si ella no le corresponde djela y no la persiga ms, porque le puede costar algo serio; usted no duerme bien de noche; usted una vez fue a tomar agua al ro y se le cay un dinero que tena en l aboca tenga cuidado que a usted le estn echando polvos para que la justicia tenga que ver con usted y pase un disgusto y tenga prdidas; usted quiere ir a un baile o una fiesta, tenga cuidado no le resulte algo malo y le soplen polvos por la espalda; usted tiene que ser ms humilde y complaciente para que pueda lograr su felicidad; hay una persona que por querer imitarlo se perjudica; cuide mucho a su mujer y tenga cuidado con un amarre. Usted tiene Ach de Dios y es Agu. Dle gracias a San Pedro y a San Isidro. Si es Babalao, la gente va a venir corriendo a hacer erb y aunque no crea suficiente que hacerlo porque as lo manda su Angel. ERBO: Un cuje de ciruela del tamao de la mano, acuc, dos elllel ,frutas para los jimaguas, ec ell ebeta oguo. Y si sale a la calle se ha de encontrar un ratn. Se coge y se abre y se ahuma, se le pone ofun fund y se le pone arriba a Eleggu. ERBO: dos et soga ec ell $ 4.20. ERBO: 2 ellel para la puerta,2 ellel para la ler. HISTORIA San Isidro era labrador, araba la tierra con un palo de punta y como esto no era lo apropiado porque pasaba muchops trabajos y se atrasaba mucho fue a casa de Orula e hizo erb. Busc a Orgn y ste le hizo un arado de hierro. Y desde entonces mejor su siembra y pudo ganar bastante dienro haciendo Ochaoco y Orgn muy buena campia.

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ERBO: Abeboardie melli un ateja y le hace 4 ray as blancas . Si e hombre . Y si es mujer la teja se raya por su canal y ogu la mello. HISTORIA Un hombre que estaba muy pobre y fue a ver a Orula y le pidi este If. Le marc erb y le dijo: Que el fuera al ro a baarse, pero que tuviera cuidado no se le fuera a perder una cosa, en donde poda ser su felicidad o su desgracia. El hombre fue a baarse y llevaba metido en la boca medio peso, para que no se le fuera a perder, pero en un descido se le cay y lo sigui, hasta que lleg a la desembocadura del mar. Y all lo agarr la noche y le pidi permiso a Olocn para dormir all. Y se lo concedi dormir sobre los arrecifes. Al otro da olocn le pregunt, que como haba pasado la noche. Y l le contest: Que bien. Entonces Olocn le seal unas matas de giro y le dijo: que las de la derecha no hablaban, pero que las de la izquierda s, y aquel camino. Que al llegar a su casa prosper. En donde de la noche a la maana prosper. Pero un vecino suyo le pregunt, y tanto le pregunt hasta que supo el secreto. Y dijo que l tambin lo saba hacer, pero sin antes ir a casa de Orula a registrarse. Se fue a baar al ro y dej caer el medio peso y lo sigui. Y cuando lleg al lugar sealado por la noche le pidi permiso a Olocun para dormir. Y ste se lo concedi. Por la maana le pregunt que cmo haba dormido y pasado la noche. Y l le contest: que mal. Porque encima de los arrecifes no poda dormir bien. Entonces olocn le dijo: T ves aquellas matas de gira?. Bueno, las de la derecha no hablan, pero las de la izquierda s. T coges tres de la derecha y tiras una en ese momento, otra a la mitad del camino y la otra al llegar a tu casa. El obedeci pero no estaba conforme. Y cuando cogi esas giras, al tirar la priemra gUira todo se oscureci, cuando tir la segunda salieron serpientes y otros animales feroces que lo devoraron.

251. OFUN SA
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EL MONO NO SE FIA NI DE SU MISMO RABO. Aqu fue donde apostaron el hijo de Orunla y el hijo de la Muerte. A que sala o no sala la luna. Rezos: Allebala oguo legala lobi llegala obie ninchoma ala bede adifafun aletintechomo ollimallima oma oruma. Ofun saloso allina allina omo ele elete ono icu intori ia lodafun Orunla omo Ormila lacherebo acuc ardi ep ell mello ogu. Ofuns a maribo llelle meribo llelle. Obini abou. DICE IFA: Que usted tiene un hijo que es muy porfiado que llegar hasta ponerse en porfa con la muerte; usted tambin es porfiado; haga erb para que su hijo no le muera; no apueste; hace dos meses que usted no est bien de su regla y est asustada; de aqu a tres das v a salir la luna; tenga paciencia para que usted pueda llegar a vieja; abra bien los ojos para que no la engaen; no se fe de nadie porque quieren separarla de su compaero, o ya se separaron; Obatal est bravo con usted , haga por contentarlo; usted ha tenido prdidas, usted tiene mucho peligro en su camino; tenga cuidado no le caiga un grupo y lo apachurren; no porfe porque puede perder su vida; a usted lo buscan para malo; usted desea estar al corriente en su costumbre; Bab est bravo con usted. ERBO: Ec con bastante manteca de corojo ec acuc ell ogu la meta elerb v a una loma efn ocun y almagre. ERBO: -Gallo fango de cangrejo ecute tinaja porrn, 2 ellel ec ell ec ep $ 7. 35. ERBO: Para estar bien en su regla . Abeomi lerbo abeboardie acuc ellel meni ogu. HISTORIA El hijo de Orula se puso a porfiar con la muerte a que la luna no sala ese da. Y el hijo de la muerte a que s sala la luna. Orunla cuando se enter le pregunt a su hijo qu era lo que pasaba y su hijo se lo cont. Viendo Orula que su hijo iba a perder tuvo que hacer erb enseguida con: Ec manteca de corojo y ponerlo en una loma. Y cuando la luna ya estaba perparada para salir, lleg un perro antes y se recost en el ec y

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ensuci todo a la luna que se disgust de tal manera que no quiso salir ms, hasta los tres das. Y as fue como gan la apuesta el hijo de Orunla. Y para que la muerte no la conozca tiene que tener puesto el Idef. Si es mujer tiene rete ncin en su regla. HISTORIA Una vez Obatal cogi con estar bebiendo al extremo que se haba olvidado de sus compromisos. El mono fue y la denunci ante Olofin. Y l la mand a buscar. Pero bab antes de ir hizo erb con: un giro, el ec desledo con azucar, 4 ellel, 4 all, ogu la meni tonti eni. Y cuando lleg ante Olofin se pus a tomar lo que llevaba dentro del giro o sea el ec. Y Olofin vi que el mono haba quedado por mentiroso. Y lo castig y dijo: que mientras el mundo fuera mundo el mono no dira nada ms que Fun sa. El mono era el criado de confianza de Obatal y una vez sali a la calle. El mono cogi la botella de bebida y se emborrach y viol a las hijas de Obatal. Y sta cuando se enter maldijo al mono.

252. OFUN CA
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ADIFAFUN OBITASA. EL BABALAO SIEMPRE TIENE QUE HACER Rezos: Espere aguo Olubo afemi chaguo olubo aconican maba ninchaguo inu ot oru, ila nochaguo meta etu mello lebo acuc ellel lebo. Ofun camala sinla nife tanlo cacomala oni Obatal tosa tomala ainla tomala eba pori babecun toballe oba llollota oguo cobori y tiene It. If Obatal maferefun intori ofo. Cuando sale ste If, el agu le hace primero rogacin a la esquina, a su casa y al alello. Se desbarata la letra con un rea l, y ste dinero no se gasta hasta que no pasen cuatro das, porque le puede costar la vida al Agu. Dle gracias a san Lzaro. DICE IFA: Que la gente lo quiere hundir; su mujer est embarazada y le duele una pierna; dle gracias a San Lzaro; usted tiene una ropa negra que tiene un agujerito y por eso usted est pasando trabajos; usted tiene tres compromisos; Obatal la bendice desde lejos porque usted siempre est andando con manteca de corojo y con cosas de congo y quimbisa por ah le viene una guerra muy grande; despus que usted haga la rogacin sus enemigos le van a huir y uno de ellos se ha de morir y otro desaparecer; a usted le estn haciendo un trabajo de mayombe; tenga cuidado con una traicin con su marido y haya una tragedia; cuidado porque usted tiene un genio malo; no ande con ep hasta que no pasen 16 das; dle gracias al sueo que tuvo anoche, que esa era un alma que se le present; dice Orula que , A quien usted adoraba antes de ahora?. Usted emepz un asunto que antes de tres das tena que tenerlo terminado y no lo hizo. Dle de comer a su cabeza. Si es Agu: Dice Orula que no ande con ep hasta que no pasen 16 das, y que no se incomode y que tenga cuidado con la operacin que tiene que hacer con el real, ni gastar un solo centavo del dinero que le d el alello hasta que no pasen 4 das. Porque puede perder la vida. ERBO: Para la guerra que le viene : 3 flechas con las puntas embarradas de tinta y acuc. Y despus del erb se pone una de las flechas detrs de la puerta. ERBO : Ellel ecr efun acho funfun ogu la mefa y a los tres das se mira. ERBO: Para el Agu : ori efun ellel funfun emeni oguo iguin.

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253. OFUN TRUPON

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Rezos: Mollete te mo mo tente mana alloro unfo que que adifafun

felle tinchoma oro lebo elle oro ellel etu lebo.

DICE IFA: Que usted est peleando con otra persona y que tenga cuidado vaya a haber sangre si no ocurri ya, porque es cuestin de levantamiento de mano; usted despus va a querer hacer las paces; pero es para vengarse porque usted ha dicho que quiere castigarle; usted est mal y es hijo de Ochn y de Obatal; usted habla mal de los Santos y por eso su ngel esta peleando con usted , y usted habla mal de los Santos y por eso su ngel pelea con usted y camina mucho y su marido est trabajando por otra mujer se acuesta enseguida; usted padece del vientre y del cerebro; tenga cuidado donde usted vaya a comer, porque va a comprar tiosa. Usted tiene que hacer erb con una Et y despus llevar un muslo de esa guinea en los bolsillos y cuando vayan a comer usted saca su muslo de et y se lo pone a comer. A usted le van a comprar una cosa en un peso que despus la vender en cien; tenga cuidado con ese mal que usted pedece porque puede venirle un ataque y quedarse muerta de repente. Usted tiene que mudarse de donde vive porque si ahora le va mal despus le ir peor. ERBO: Para la mujer : Acuc 2 ellel ail de piedra. ERBO: Para el hombre : 2 cuecuelle ail de piedra acuc ellel ogu la mello. Para que gane la tragedia: acuc meta erb. ERBO: 2 ellel aicordie abeboardie melli todo lo que se coma ogu la mefa. ERBO: Cuecuelle onlli y el camisn que trae puesto ebello ogu. HISTORIA

Aqu fue donde invitaron a Orunla a una reunin a intentaron de echarle ogun en las alas de la guinea.

254. OFUN TURA O. TOCOLA

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Este ordu se retira enseguida y no se llama sin dinero y hay que comer un poco de ep. Rezos: Bollu oba ponibio ocu nibide adifafun alapani acuc igui langui auco ellel lebo. Ofun tempola ifa oguo elle oguo ep agutan lerbo aicordie melli oguo la mello ecu ella esuchu ofun tura ifa adacoy. DICE IFA: Que usted por estar contento todo lo suyo se ha de ver en los de justicia; usted todo lo bueno o lo malo que sepa no se lo comunique a nadie; usted tiene una cosa muy buena, y por decir el misterio v a a perder la gracia; pguele lo que usted le debe a Chang para que se evite una enfermedad; a usted le estn dando un consejo, ogalo porque de lo contrario se v a ver pasando trabajos; usted tiene muchos contrarios; a usted le dicen la Lechuza, porque usted es el causante de una muerte o lo ha de ser ; no llore por su hijo y mucho menos por el dinero; tenga cuidado usted no vaya a dar la palabra de curar a nadie porque puede pasar un bochorno; usted se queja que nadie va a su casa; usted se ha de sacar la lotera; usted tiene muchos contratiempos; usted tiene guardado un pao con sangre de su costumbre. Cuando esta letra dice Novedad indica tambin que v a ir al campo y que no vaya; a su casa v a llegar una familia del campo y que no le den albergue aunque sea su madre durante 7 das, porque han hecho una cosa que v a resultar; usted tiene un hermano que nadie se lleva con l; todos los ojos los tiene encima y tiene a la gente molesta; usted v a hacer un favor o un bien y v a tener los con la justicia o con l mismo. ERBO: Para evitar los con el hermano : acuc 2 libras de ep ebefa oguo. ERBO : Aicordie una campanilla oguo la melle.

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ERBO: Abo ellel y darle de comer a Chang para que se evite una enfermedad en la boca. ERBO: Carnero gallo ep. $ 9.45. ERBO: El pao de su costumbre con la sangre, un auco, 2 acuc bastante ep. Y se desbarata la letra a la carrera $ 17.85. ERBO: Acuc ame las herramientas con que trabaja el pao de su costumbre ep acuella oguo la meni. HISTORIA Aqu fue donde el maj lleg al pi de un rbol y le pidi a que lo dejaran dormir. Y el arbol consigui. El maj se qued dormido y le cogi el sol y tuvo que retirarse a la plaza. Y cuando cay todos le entraron a plaos y lo mataron por maligno. ERBO: Una hacha y piedra de amolar.

255. OFUN IRETE

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ORUMILA MANDA A LOS AGUOSES QUE SE VISITEN. Una mujer que se haba muerto y su hija se puso a llorarla. En eso se queda dormida y se descuida. La entierran equivocadamente. Rezos: Mene chuguo bada la polo abilaquiadifafun laure un batinlo bante nifa acuc lebo abiache adifafun amisisi omo Olofin adi lebo ellel acuc lebo. Ofun rete ofun agu ate cabu adifafun ololese lordafun anegu inlla obini tonto ocoe. Allerdillo guo orbo agutan dilluguo alla ordafun ariegun lola o omo aberin colomo telli omo orbeniorde a la llegun omo ala llegun llelechisin ni bimaro. DICE IFA: Que usted es muy dichosa pero que tiene muchos ojos malos encima por causa de una gracia que usted posee, pero que usted estaba bien, nunca mire para atrs cuando se haya caminando; no tome bebidas ni se vista igual a otra persona o igual a un amigo suyo; usted tiene un apodo; cumpla con Chang y tenga cuidado con la justicia; usted ha tenido tres suertes; usted tiene que hacer erb con la ropa que tiene puesta, porque est embarazada una de su casa y si tiene de siete a ocho meses tiene que hacer erb. Traer 4 botellas de ot, 2 gallinas y una ropa que usted compr nueva con otra persona o igual; fjese que dos amigos de usted se han vestido de blanco, ese fue quin lo cri que est pidindole de comer; usted es algo chismosa no porfe y procure ser complaciente con su mujer no se ande con burlas, ni cuentos, porque entre los oyentes hay quiene dice que usted es alabancioso. ERBO: 2 ellel, ot ,3 cocos ,3 agujas $ 7.35. ERBO: Para la embarazada ; la ropa que trae puesta, aicordie, ogu la mefa. HISTORIA Haba una familia muy grande y todos se estaban muriendo. Y el ltimo que era hijo de Oll, sta para poderlo salvar fue a casa de Orula e hizo erb con: herramientas, gallo, ellel, ail, y le pidi de comer al cielo y a la tierra en un palto. Y despus de la rogacin se echa ell de ellel y se desle en ail y se le presenta a Olorun. Y el acuc a la tierra y se entierra all. Y tambin se pone el erb. Se engrandece a la familia. HISTORIA Erebe era un hombre que tena mucho conocimiento, pero no estaba consagrado en l areligin, en mucha ocasin se pona a apredicar algo que l crea y muchas veces aceptaba pero ya l se crey , el dio el Dios de la salvacin y quiso hacerle una rogacin a uno que es hijo de Ochn y Ormila, ya est se haba consultado con un babalao, donde le marc rogacin con eyi eyel, gnero blanco y punsol, dormir en el suelo 9 das encima de ewe ni oguede, y ponerle una lmpara a Ochn con una calabaza. Pero el consultante fue a buscar

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consejo a donde estaba ereb con que el se la daba de sabio y siempre estaba criticando todo lo que hacian los awoses en ese pueblo. Le dijo que todo era un cuento que l s saba como era esa rogacin, tanto le dijo que lo convenci y fue a sercela con Ereb, pero cuando este empez se vi enredado que no sabia como se iba hacer ya que el consultante;le dijo que le dola la cabeza, Ereb lo mand a acostarse en la cama, cuando Ereb fue a buscar un ingrediente que le faltaba, al regresar encontr que su cliente estaba en el suelo sin poder hablar, recibiendo un fuerte en la cabeza, indicndole a Ereb que por ah era donde tena que empezar , donde Ereb asustado se diriga a un awo del pueblo haber si lo sacaba del apuro y ninguno quiso ir, donde el consultante muri y Ereb fue preso por no tener ttulo de Babalao.

256. OFUN OPA QUI OCHE OFUN CHE.

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Rezos: OFUN Che adifafun chitonlo cunlaro acuc lebo acofa acoche loo aquelli aluque laco adifafun juajue agogo abe omi echu cur ellel lebo. Caferefun Ochun Obatal y Orumila. If nir aur e lorubo melli. DICE IFA: Que usted tenga cuidado no lo enreden en una cuestin que va a querer acabar sin haber empezado; usted se cree que sabe mucho y Dios y Orula son los que saben; a usted le espera una desgracia en la que puede caer en cama y se muera; no sea avaricioso ni orgulloso; usted ha perdido tres suertes, pero todava le ha de venir una ms grande, de donde saldr de todos sus apuros; tenga cuidado con una tragedia que se le va a presentar; usted habla con un hombre en la esqina de pantaln amarillo y camisa de pinta; cude no caerse de la cama porque del golpe se puede ocasionar la muerte; usted echa sangre por la boca; tiene que hacer erb para que no se vaya a quedar sin casa; tenga cuidado con uno de su casa que es muy desobediente y travieso; no preste sus prendas a nadie porque por ellas le puede costar la muerte. Dle gracias a Orula a las nimas y a la caridad, cmpla con ellas y pguele la promesa que usted le debe; no se siente en la puerta de su casa. Y si es esta peleando con su marido puede haber separacin. ERBO: 3 gallos, 3 ellel, 3 palitos con punta y tallo de pltanos, hilo blanco y negro , oguo la mello. ERBO: Ristra de ajos y ajonjoli, hilo blanco y luego se le da a tomar de esa agua. ERBO: 2 ellel, acuc, aure, 3 palitos con punta, un carretel de hilo, 2 ellel, ogu la meni. ERBO: 3 tallos de pltanos, una casita, gallo del camino para que tenga casa.

FIN DE LOS SIGNOS

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2....HISTORIA DE LOS TRES CAMINOS Esta leyenda es extraida de un libro de Africa, segn los seores de la religin , nos consta, en su leyenda, que cuando el Dios de l atierra agbonniregun cre la vida y la muerte tena derecho a buscar a cual quiera vida, cuando le fuera necesario, pero cuando la muerte quera realizar su objetivo todas las vidas se reunan para estropearla y tanto fue el atropello, que la muerte fue a quejarse a el dios de If (Agbonniregun), y comprob que le falt en su creacin el motivo y lo cre, para la satisfaccin de todos, y es por eso que los (ogbeni isin), seores de la religin, se identifican con la mano as: el dedo pulgar sobre el ms chico para protegerlo y los otros tres en forma verticales son los tres caminos que el Dios de If les ha dado, pero uno tiene que coger uno de los tres. Por ejemplo: cuando uno se para en l apuerta de su casa para salir tiene tres caminos, para escoger uno solo, derecha, izquierdao para enfrente, que son los tres dedos que ms arriba muestra la posicin, pero an muestra algo ms importante el dedo izquierdo que representa la muerte y el derecho la vida, pero como que el dios de If, agbonniregun, cre el dedo del miedo que significa el accidente, o la enfermedad, la sangre y el pensamiento, que todo eso es el motivo para que la muerte, se apodere sin dificultad. Pero hay ms cosas importantes que aclarar; ese dedo del medio lo representa oggun , Eleggu, San Lzaro, Ochn, esta ltima en la sangre que cuando se enferma y no se cura. Procure el motivo , San Lzaro es la enfermedad, Eleggu el que gua el accidente a manos de oggun, por eso todos los Babalaos se empean en saber si la letra trae Ir o no, para determinar qu camino de los tres es el responsable. Y ellos con su poder mandan la rogacin o el erb para evitar que el motivo avance y la muerte se apodere de la vida. Por eso los creyentes de la religin en Africa pitan tres rayas blancas detrs de la puerta de la calle que simbolizan los tres caminos y uno que ocupa la casa son los cuatro puntos cardinales, que conocemos por los cuatro caminos o los cuatro vientos.

3....OSAIN PARA IR Para hacer un Osain: un murcilago, coco de guinea, vencedor , amansa guapo, cambia voz, 10 atar. Para hacer un Osain: De la mata de zarza se cogen los tarritos o las espinas para hacer un resguardo, garapacho de jicotea, vino seco, cambia voz, esto sirve para lo que uno quiera y se dice: Agengo nigue, plumas de tiosa quemada, y pimientas, se hace polvo y se unta en l afrente para huir de la policia y se llevar tambin otra pluma de tiosa. Para hacer un Osain: Pimienta de guinea, pica pica, casa de avispa, tierra de la puerta de la casa, jagey, paja de maz y de maloja. Para hacer un Osain: Para defenderse del enemigo: se abre un hoyo, se coge una jicotes y se le separa la cabeza, se le traspasa la cabeza en la punta de osn y despus se entierra y se tapa llamando al enemigo. Para hacer un Osain de mueco: Un mueco, 7 hierbas de osain, un pollo blanco, una jicotea, un pito, un saquito, v entizado con el palo y la hoja de hierba, gnero punz hilo negro y blanco, se pone a secar el esqueleto del gallo y la masa se reparte en manzana de la casa, se ponen plumas de la cola del gallo al mueco. Para hacer un Osain de Ochn: 5 patas de gallo, 5 races, 5 atar, el corazn , la lengua, 5 cuentas de Ochn y de Chang, 5 pedazos de c, 5 de ell, 5 punticas de las alas, 5 semillas de maravilla, las pezuas y egue de pata gallina. Para hacer un Osain para la justicia: Se coge tierra de las 12 del da, con un pao blanco y se dice segn las 12 del da no se puede juntar con las 12 de la noche, que as la justicia no se pueda juntar con la persona interesada, corazn de tiosa se pone a secar en un pao blanco con la tierra, se le echa sangre de gallo y el de las 12 de la noche, se hace con un pao punz , y se dice cuando se coge la tierra, segn las 12 de la noche no se puede juntar con las 12 del da que as la justicia no se junte con la persona interesada; al pao punz y la tierra se le echa sangre de guinea , se coge un colmillo y se carga, y se reza. Para hacer un Osain para amarre: Cuatro hierbas de osain, jabn, se machacan juntos, se echa un poco de ach, ep, o y se pone al sol. Para hacer un Osain para cargar un muequito que puede vivir con Chang juntos.: Se coge un muequito , 7 hierbas de osain, un gallo blanco, una jicotea, un pitico, saquito, va entizado con palo y hoja de la hierba , un pao rojo, hilos blanco, negro y rojo, se pone a secar un esqueleto de loro, y se pone la masa, se reparte en la manzana de la casa donde uno vive, se le pone la pluma del loro al mueco, que sea la cola, este osain come con Chang.

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Para hacer un Osain para la puerta., Esto se hace al pie del Eleggu: Se coge uno o tres clavos se le pregunta a Ormila, o Eleggu, si es uno o tres, clavos nuevos de cinco o seis pulgadas, se pone en la candela, se deja enrojecer, y despus se apaga, para trabajarlo, se coge raz de hierba de hedionda, se cogen hilos blanco, negro y punz, tres blancos, dos negros y dos punz, y se entiza todo lo dicho ms arriba, el clavo, o los clavos segn sea, pero en el caso de tres clavos, se entiza por separado, luego se forran con gnero punz, siempre por separado la ssiete hebras de hilo, se tuercen unidos pasndole cera virgen, para que se fortalezca, cuando se estn entizando los ingredientes, esto se hace al pie del Eleggu, cnatndole y hablndoles a osain, despus se coge un huevo macho y se pregunta si vas pintado, y se dice que s, es negro, punz o negro, o blanco, si dice que punz se hace con tres franjas con almagre, o si dice que blanco se hace concascarilla, despus se coge el huevo y se entierra, en el medio de los clavos, que tambin se entierra en forma de tringulo, esto se cubre bien que no quede a la vista y se pregunta si hay que echarle agua todos los das, y vino seco o cuando (este Osain cuando se va a hacer hay que dejar de tener contacto con mujeres).

4. TRABAJOS. 1) Para hacer BAO.: Apazote, albahaca, rompezaragey, azucar blanca, 4 baos, 1 credo y ave maria. Para hacer BAO PARA CONSEGUIR HOMBRE: Se hierven 5 mazos de perejil, 5 rajas de canela, imo macho, miel de abeja, rosura de venao, azogue anis estrella y amansaguapo, despus se unta uno en la cara polvo de talismn de belleza. Para hacer BAO: Agua del ro, de la mar y agua de lluvia, se hierbe y se d 3 baos, uno cada viernes seguidos. Para hacer DAO al pie de Orgn.: Una cazuelita de hierro, se le pone dentro una cadena, 3 clavos, 3 pedazos de carne, y se pican en 7 veces con una navaja, ot , atar, el nombre de la persona 3 veces en la cazuela, 3 espuelas de gallo, aceite de comer, 3 noches encendidas 3 das seguidos, y despues se botar en la esquina esa persona. Para hacer un DAO.: 7 agujas entizadas, se vela a la persona donde orine y se mojan las puntas de las agujas, se coge una calabaza movida, y se entierran las agujas en la calabaza y despus se llevar a enterrar a una cueva de bibijaguas. Trabajo que se hace para que UN HOMBRE NO HALLE MS DULZURA QUE CON UNA SOLA MUJER. Este trabajo lo mismo sirve para la mujer hacia el hombre tambin: Se buscan 5 caracoles en forma de cruz y 1 ambar, se reduce a polvo cada cosa por separado, 5 gotas de oi, 5 veces que hagan 25, se v ligando en la jcara delante de Ochn, cantndole y echndole al mismo tiempo el ach del coral y el mbar, despus hay que llevarlo al ro y coger all una hoja de achibat, se paga el derecho, esa hoja se pone encima de la jcara o el pomo, y se vuelve a llevar para delante de Ochn por espacio de 5 das, despus se coge la hoja de achibat y se le saca el zumo y se le manda a la mujer que se lave sus partes y con el algodn bien mojado en miel se le dice que se lo introduzca y se lo pase bien por fuera y despus har vida con el hombre ;cuando se est ripiando el achibat hay que cantarle a osain y a Ochn, canto : Olliqui lliqui mio, Olli quilliqu otalomi, olliqui aguad ocum olliqui lliqui otalomi. Trabajo para hallar dulzura con un hombre o con una mujer: Bejuco boniato silvestre o cimarrn, se le saca el jubo bien, se le agrega a ese zumo agua de Ochn, ori efn, ec ell, se cuela y se vacia en una botella, se le agrega bastante esencia para que no tenga mal olor, y esto se le d a la persona para cuando vaya a hacer vida se lo unte un poco. Y cuando el trabajo sea de la mujer para el hombre mojar un pedazo de algodn y se lo introduzca en el momento antes de hacer vida con el hombre. Para hacer de LA MATA DE ZARZA.: Se cogen los tarritos o las espinas para hacer un resguardo, garapacho de jicotea, vino seco, cambia voz, esto sirve para lo que uno quiera y se dice: Agongo niwe, pluma de tiosa que muda, y pimienta , se hace polvo y se unta en la frente para huir de Achel, y se llevar tambin otra pluma de tiosa. Trabajo PARA DESBARATAR UNA CASA: Se busca un pollo grifo y fuera de la casa se quema y se polvo, despus se sopla dentro de la casa. Trabajo PARA DESBARATAR UNA CASA: Poquera de cochino de chivo y de perro, pimienta de todas clases, ceniza, todo se tuesta y se reduce a polvo y se tira de las palomas dentro del Osain, y cuando come Ochn comer la prenda.
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Trabajo PARA DESBARATAR UNA CASA: Agua de ro y de la mar, aceite de comer , 7 clavos de huevo de guanajo, cizco de carbn, se bate bien batido tod dentro de una palangana que no salpique nada en el suelo, agua de la pila, pimienta de guinea, despus que ya est bien batido se echa dentro de una botella y se revienta en la puerta de la casa de la persona. Trabajo PARA DESBARATAR UNA CASA: Pimienta de guinea, y de china, tierra del cementerio, semilla de caldo santo, se tuesta y luego se machaca y se riega en la puerta de la persona. Trabajo PARA DESBARATAR UNA CASA: Cscara de huevo que haya sacado la gallina , casa de avispa, sal en grano, carbn de piedra y pimienta de guinea, todo en polvo y echrselo. Trabajo PARA DESBARATAR UNA CASA: Siete pocos de comino de 7 bodegs, casa de avispa, tierra del cementerio, pica pica, miel de rumbo, atar, semilla de aj picante, aj guaguao y se riega dentro de la casa. Trabajo PARA DESBARATAR Un tarrito de aroma, mierda de perro, aceite de comer, pica pica, miel del diablo. Trabajo PARA DESBARATAR Una cascara de huevo, casa de avispa, comejn, tierra de bibijagua, atar, y el nombre de la persona. Trabajo PARA DESBARATAR Un huevo de pato se abre y se le echa 3 precipitados, azogue, polvo de caa brava, rosura de venao, todas clases de pimienta, tierra del cementerio, pica pica, aceite de alacrn, despus se le pone a Eleggu 3 das y al cumplirse se le revienta en la puerta al interesado. Lampara PARA DESBARATAR : Una cazuelita de barro, pimienta china y de la india, atar de siete bodegas distintas, sal de siete bodegas tinta negra, punz y azl, azufre, molvina, aceite de comer, aceite de almendra, aceite de alacrn, manteca de maj, tierra del cementerio que sea de uno que lo hayan matado y que tenga 9 dias de haber sido enterrado, carbn ceniza, 9 mechas de algodn, el nombre de la persona, 9 veces escrito, a las 12 PM, se llama a Satans, 3 veces y a las 9 nimas del purgatorio, agua de la mar y del ro. Lampara PARA DESBARATAR : Una caldero de hierro de tres patar, cebo de res, vela de un muerto, la oracin del nima sola, tierra de nueve fosas, tierra de la puerta del cementerio, tierra de la casa de esa persona, y tierra de las dos esquinas, fango de un muerto, mierda de gato, una cabeza de pato, una codorniz seca, la cabeza de un murcielagoseco, pica pica, limalla, carbn, pimienta china y de la india, atar , sal en grano, aj guaguao, cascara de man, ceniza de carburo, vidrio molido, el colmillo de un tiburn, un diente de perro y de gato, un panal de abeja de casa , penia, quimbomb seco, un macao, cangrejo de cao y fondo de una cazuela que ya haya cogido bastante candela, plvora, palo batalla , vencedor palo calmante y palo caja. Trabajo LMPARA PARA APLACAR: 7 clases de bebidas, varias clases de aceite, y el nombre de la persona. Trabajo para ATRAER A OTRA PERSONA: Limaya, tapa camino, mierda de gato, de perro, pimienta de guinea, rabo de gato negro, tierra de las cuatro esquinas. Trabajo para ATRAER A OTRA PERSONA: 7 clases de esencias, benjui, mirra, flores amarillas,oti, vino seco, agua limaya y ajenjibre. Trabajo para ATRAER : Se coge un vaso de agua y el nombre de la persona, 7 agujas , azogue, una vela, pelo de la persona, todo en un plato de agua y la vela se enciende en el medio. Trabajo para ATRAER : El nombre de la persona escrito con el apellido en cruz en el suelo, atar, amansaguapo, agengibre, una vela en el medio, cuando se termine la vela se le echa un jarro de agua sobre el nombre y se borra y los dems ingredientes se botarn para la calle. Trabajo para ATRAER : Plantilla de los zapatos, 7 alfileres, 1 pedazo de camiseta, 1 paja de maz, amansaguapo, pelo de la persona, se pone los nombres de las dos personas en cruz y se amarra con una madeja y luego se entierra y se paga al santo que salga de protector. Trabajo para ATRAER : Un corazn de paloma, 7 alfileres, aceite tranquilo de comer y de almendra, precipitado rojo, miel de abeja, dentro del corazn de la paloma se pone el nombre de la persona que se desee atraer y el de la interesada en un papel sin romperlo, a los cinco das se entierra y se llama a la persona. Trabajo para ATRAER : Adormidera, blsamo tranquilo, azogue, aceite almendra, oi valeriana y el nombre de la persona en cruz en el fondo de dos papeles con el nombre de las dos personas. Trabajo para ATRAER : Se coge pelo de la persona, azufre, tierra de la pisada de la persona, precipitado rojo, aceite de comer y el nombre de la persona. Trabajo para ATRAER : En una manzana se echa aceite, ep, 6 quimbombs, harina de maz, azogue, y se enciende 6 das al pe de Chang.

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Trabajo para ATRAER : A una tinajita se le echa azogue, piedra de imn, 3 agujas, vino dulce, precipitado rojo, el nombre del hombre y de la mujer en cruz, el de la mujer encima , y el vaso de agua al lado. Trabajo para ATRAER : Esperma de ballena, el nombre de la persona se llama, aceite de almendra de comer, aceite tranquilo, aceite de corojo, azogue, agua y se llamar a Chang. Trabajo para ATRAER : se pone el nombre y el apellido en el suelo y encima una tijera en cruz, y al lado de las tijeras 1 vela con manteca de corojo. Trabajo para ATRAER A UNA PERSONA: Hojas de reced, mejorana, cascarilla, llamao, param, amansaguapo, y flores de no me olvides, todo hecho polvo y soplrselo o echrselo. Trabajo para ATRAER A UN HOMBRE: Una cazuela nueva, aceite de comer, vino tinto, aguardiente, hilo negro y blanco, 7 agujas , se hace una lmpara, con esas 7 agujas se pone con el nombre y el apellido entizado con el hilo, y se pone dentro de la lmpara 9 das y despus de estos das se sacan las agujas y se entierran. Trabajo para HACER MUDAR A UNA PERSONA: Cscara del huevo de la gallina que haya sacado y que sea negra, pendejera seca, se hace polvo y se sopla dentro de la casa. Trabajo para HACER QUE UNA PERSONA SE MUDE: polvo de casa de avispa, carbn de piedra, 4 pimienta de guinea, sal en grano, todo ligado y soplarlo despus de poner un huevo en aceite con almagre durante 3 das con 3 noches, y se le revienta en la puerta de la casa. Trabajo para HACER QUE UNA PERSONA SE VAYA DE CASA: Pelos de gato, y de perro que sea de la cabeza, se tuestan y se hace polvo, despus se le sopla a la persona. Trabajo para HACER QUE UNA PERSONA SE VAYA DE CASA: Se busca comino de 7 bodegas distintas, tierra del cementerio, pimienta de guinea y de china, pica pica, porquera de perro seca y de gato, todo esto se tuesta y se reduce despus a polvo, y se le sopla todos los das un poco a la persona. Trabajo para HACER QUE UNA PERSONA SE VAYA DE CASA: babosa, bejuco mastuerzo, valeriana, se tuesta y se le echa polvo de olor, aceite, vinagre y se le riega en la puerta de la casa. Trabajo para QUITARSE UNA PERSONA: Piel rumbo, ceniza, cascarilla, cebadilla, se reduce a polvos y al soplarlo se dir: Luna nueva, cuatro vientos santo toms ver y creer, segn el viento se lo lleva que as se aleje a fulano de tal. Trabajo para CURAR LA IMPOTENCIA: Para m, cuerno de venao, se raspa y se le echa en el vino seco y se toma. Trabajo para CURAR LA IMPOTENCIA: Bejuco garan, hervido con vino seco, 3 atar, se le endulza con miel de abeja, lo revuelve con una vela y despus se enciende 1 vela a Orgn, tomar yemas de huevo. Trabajo para EVITAR QUE LO VELEN A UNO O LO PERJUDIQUEN: Se busca un huevo de paloma que est lo haya abandonado y con la cscara se hace polvo y se ruega al pie de Bab, y se le d a la persona para que se lo sople todos los das a esa persona que le interesa. Trabajo PARA BOTAR A UNA PERSONA DE LA CASA: Un huevo se le saca la clara por la punta , si es mujer se utiliza el huevo macho, 7 agujas, pica pica, limaya, azogue, tierra de las cuatro esquinas, pimientas de varias clases y plumas de guinea quemadas. Trabajo para AMARRAR: Pelos de debajo de los brazos y de sus partes, uas de pies y de las manos y un par de palomas. Trabajo para AMARRAR: Una tijera en cruz, el smen de la persona, el pelo, un pedazo de suela de los zapatos, amansaguapo, cambia voz, piedra de imn, hilo negro, punz y amarillo, se deja colgado detrs de la puerta.Hierba la nia, amor seco, amansaguapo, cambia voz, piedra de imn. Trabajo para AMARRAR: Una piedra de imn, 3 clavos de herrar, se lava la piedra de imn, con vino seco, 1 huevo, perejil, el nombre y el apellido de la persona, se entizan con el alambre dulce y el trapo con que se limpia la persona y los 3 clavos, un pedazo de amansaguapo se pone a secar, y todos los viernes se rocia con vino seco y se le enciende una vela. Trabajo para AMARRAR: 7 muecas sal, 5 muequitas de azafrn, anis, camino, 7 piedras de las cuatro esquinas, 3 palos viejos, 1 macao, nombre y apellido de la persona, tierra de la pisada de la persona, se hace una bolsita blanca y negra, se mete dentro de otra bolsa, se echa vino seco y despus se pone en las cuatro esquinas de la persona. Trabajo para AMARRAR: Un pao blanco con el semen del hombre, este pao se mete en aguardiente y se saca al poco rato, luego se sacan 7 y 7 tiras del pao que sean 14 cada tira llevar un nudo, despus se amarran las tiras y se pondr debajo del Eleggu con 3 races de alpazote.

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Trabajo para AMARRAR: Hierba la nia, uas de los pies y de las manos, piedra de imn, 3 manices, pelos de distintoas partes , amor seco, amansa guapo, se tuestan y despus se dan a tomar a la persona, en caf o chocolate. Trabajo para AMARRAR: Hierba la nia, amor seco, amansaguapo, cambia voz, piedra de imn, param, pelos del cuerpo y 3 manicos. Trabajo para AMARRAR: Cuatro hierbas de Osain, jabn, se machaca junto, se le echa un poco de ach, ep, oi y se pone al sol. Trabajo para AMARRAR: Se cogen 7 lombrices de la tierra, mierda de la persona, sangre del periodo, pelo de todas partes del cuerpo, se reduce a polvo y de le d a tomar. Trabajo para AMARRAR: Se cogen caa de maz, fcula de maz, vergonzosa, raz de yuca, bleo, mazorquilla, rabo de zorra, ajinjibre, 5 caracoles, pelos de la parte de la mujer cuando est en ruina, un capullo de algodn. Trabajo para AMARRAR: Se cogen Pao del semn, media botella de aguardiente, alcanfor, 2 races de apazote, 7 tiras param y 7 para ti. Trabajo para AMARRAR: Amansaguapo, param, mierda de len, de gallina, pelos de todas partes del cuerpo, uas, corazn de paloma seco, el pellejo de la molleja de la guinea, todo hecho polvo y se le d en refresco, en la comida o en el caf. Trabajo PARA ALEJAR A LA POLICIA: Se liga agua de orilla, con el tapa camino, se hace polvo y se sopla para la calle. Trabajo PARA ALEJAR A LA POLICIA: Hojas de salvia, se pone a secar y despus se hace polvo y se sopla para la calle. Trabajo PARA ALEJAR A LA POLICIA: Mierda de gallina seca, almagre, cascarilla, ceniza , ec,ell, aguad, todo hecho polvo y se sopla para la calle. Trabajo PARA HUIR DE LA POLICIA: 12 quimbombs, a Chang, y luego se hace 1 collar y se pone detrs de la puerta. Trabajo PARA HUIR DE LA POLICIA: La persona que huye de la policia se le ruega la cabeza con 2 codornices, se le d el ell a la cabeza y las plumas se le manda a que las riegue en l acalle. Trabajo para ABRIR EL CAMINO : En una cazuela honda, primeramente se busca un pollo negro y blanco que se pasar por el cuerpo y se le d a Eleggu , se pone entero dentro de la cazuela con oi, ec, ep, om, aguad, crudo, obi, oti y una galleta, despus se pone a la candela y cuando rompa el primer hervor se baja y as caliente se le presenta al Eleggu, y se le enciende una vela y despus se le pregunta el camino que coge. Trabajo para ABRIR EL CAMINO : Una calabaza, una botella de laguer, una botella de miel de abeja, 5 bollos, 5 dulces finos, harina de maz, vino dulce, esencia de 5 clases, grajeas, aceite de almendra, todo esto se echa dentro de la calabaza, se tiene 10 das delante de Ochn y antes de botarlo se le pide a Ochn lo que desea. Trabajo para HACER UN CANDIL : 3 cabezas de gallo que estn secas, azufre, pabilo, pimienta de guinea y de china y de la bodega, 1 cazuela, azogue, 1 coco, aceite de linaza, tierra de la pisada de la persona, 3 plumas de tiosa, tierra del cementerio, plvora, ajonjol, 3 hojas de caimito, 1 pargo seco, raz de ceiba y de china. Trabajo para ROMPER UN MATRIMONIO : Un huevo, 3 das donde est Eleggu, se enciende una vela, se mete en sal y se le revienta en l apuerta de la casa. Trabajo PARA MALO: Babosa, aceite y vinagre, bejuco mastuerzo , hojas de malacara, jabn de olor y ajonjol, atar , sal en grano y almagre. Trabajo PARA MALO: Hueso de la cabeza de un muerto, hierbas del cementerio, un pedazo de palo podrido de una cruz que lo est, colmillo de un perro, un diente de un muerto, raz de lagana, agua hervida y manzanilla de la costa. Trabajo PARA MALO: Caa brava, y tierra de la caa brava, semillas de algodn, 3 clavos dulces, entizados al algodn y empapados en oi, se entierra en la puerta de la puerta de la casa y se dice: que cante aqu como canta el gallo, hombre y dueo para m seor de humanidad y paciencia. SAUMARIO: hoja de laurel, comino, 1 grano de sal, y pata de gallina. SAUMARIO MARAVILLOSO: Incienso de grano, mirra, estorague, cscara de ajo y clavo de comer, todo se unta y se echa en la candela y se dice: esta oracin: casa de Jerusalen donde Jesucristo entr el mal al punto sali y entrando a la bien, yo te pido Jess, tambin que el mal se vaya de aqu y el bien venga a m. Para BALDEO: Lechuga, perejil, canela, 1 huevo, oi y agua florida.

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BALDEO PARA SUERTE: Hervir lechuga, berro, apio blanco, escarola, maravilla, 3 clases de arroz, incienso, benjui, despus del baldeo se hace un saumario de incienso japones y se le encienden 12 velas chinas a los 12 santos auxiliares. Para tener BUENA SUERTE: Ec, ell, ep, se lleva a una mata de enredadera, uno se tira en forma de quedar enredado, se desenreda y al mismo tiempo se v diciendo, segn yo me desenredo as se me desenreda la suerte. Para MATAR LA NATURALEZA: Aceite de alacrn y de comer, pimienta china, 8 algodones con el semen de la persona y se entierra todo. Para ROGAR LA CABEZA: Flor de agua, hojas de algodn, imo Ochn, culantrillo de pozo, vinagrillo, se ruega la cabeza con coco y es para bueno. Para QUITARSE ARALL: 16 ramos de albahaca de ans, 15 ptalos de rosa amarilla, 10 gotas de anisado, 35 gotas de oi y se ruega uno la cabeza con obi ,ofn y ori. Para ARALL: 3 tallitos de cordobn, se hierven en una jarra de agua que quede en 3 tazas, y se toma, despus se tomar mucho agua para que haga efecto de un vmito. Para que NO SE DESCUBRA LO QUE UNO NO QUIERE: Egue orill hecho polvo, mierda de chivo , de carnero , de gato, todo junto se tuesta y se hace polvo y se sopla diciendo al mismo tiempo: el chivo caga en la casa, el carnero en l acasa, el gato caga en l acasa y tapa su mierda as como todo lo que haga est bien hecho. Para QUITAR LA HINZHAZN O LA ALBMINA: Se buscan tres cochinillas, se hace cocimiento de 3 tazas que se reduzcan a una se toma. Para CUANDO SE EST TRANCADO DE LA ORINA: Cocimiento de raz de guisado. Para LOS OVARIOS: Cscara del coco de agua hervida, cido brico, alumbre, todo en inyecciones. Para PODERSE CASAR O TENER MARIDO: Cscara de huevo quemada, se hace polvo y se frota en las manos y se pasa por el pauelo. Para ASEGURAR UNA CASA: Molleja de guinea, tierra de bibijagua, huevos de comejn, amor seco y peona. Para SOPLAR A LOS OJOS MALOS: Caa brava, semilla de calabaza, raz de yuca y mazorquilla. Para ALEJAR A UNA PERSONA: Cabeza de aboni melli, que es el piquito del pan, 1 huevo de gallina que se parar en una taza, 7 gotas de oi , 7 de tinta, 1 pedazo de gnero con 7 pintas de almagre, pica pica, lo mismo sirve la hoja que la vaina, cscara de jicotea, paja de maz, 3 granos de man, que est separado de la cscara, y esa persona tiene que decir: la codorniz cuando desprecia sus huevos no vuelve a cogerlos, y el cerncalo cuando baja a la tierra no lo hace por gusto, y el trabajo v para adelante no se detiene ni vira para atrs. Para AMANSAR: Se busca tapa camino y amansaguapo. Para TRANQUILIZAR Y ATRAER A UNA PERSONA: Se coge los tres precipitado ligados, blsamo tranquilo y en nombre de la persona, 7 agujas, polvos de param, de llanao y de amansaguapo, se hace la lmpara 2 das prendida. Para ENFERMAR: Un huevo, raz de pltano de guinea y azafrn. Para QUE NO LO PRENDAN: Mierda de vaca que no haya cado en elsuelo, cuando est ensuciando la vaca, se ruega con llef, y se unta en la cara y no lo prenden y si esto resulta a los siete das lo sueltan. Para QUE LE ENTRE DINERO A UNA MUJER O HOMBRE ALEGRE: La hierba de la vergonzosa, si es mujer la vergonzosa macho, y si es hombre la vergonzosahembra, dos semillas de canitel, 3 cscaras de granada, se pone a secar todo bien y despus se machaca hasta a reducirlo todo a polvo, se pone arriba de Ochn por espacio de cinco das, y cada da cuando den las doce del da se roca con agua de florida y se le ruega, y al quinto da se levanta y se le paga a Ochn 5 monedas distintas, despus se liga este polvo con los polvos de la cara y se lo unta uno. Para QUITAR DAOS: Se coge la corteza del pin de botija de la parte sale el sol, y de donde se pone, se pica un pedacito y se le une pimienta de guinea de 3 lugares distintos, se pone hoja de enredadera y cindiamor, tod se pone dentro de un caldero y se pone a la candela, hasta que est tostado completamente, tenindose cuidado no se le haga ceniza, despus se pone el caldero en el suelo y se le mata un gallo, y se le echa la sangre alrededor del caldero , y se le canta a osain, luego se coge ese polvo del caldero y se le entrega a la persona, para que todos los das en un plato blanco eche un poco de ese polvo con aceite del bueno de comer y le pase la lengua y se lo trague, esta operacin se hace por espacio de los das que marque el Santo.

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Para ABRIR LA PUERTA: Se coge la flor de la maravilla y se tuestan con la semilla, se pone algodn dentro de una taza blanca, y ese polvo tostado v dentro de la taza, se le pone cascarilla y manteca de cacao, se tapa con un pao blanco y se le pone una hoja de prodigiosa arriba del pao, se pone delante de bab y todas las maanas se roca la puerta de la casa con eso, la maravilla tiene que ser amarilla. Para COGER UNA HERENCIA: 4 palomas, cscaras de ame, basura de la casa, agua caliente, plumas de loro, tierra del sumidero y un palo y se le pide. Para HACER QUE UN HOMBRE D DINERO A UNA MUJER CON REGULARIDAD: Se necesita una moneda de la que el hombre le haya addo, se entiza con hilos de todos colores, despus se introduce en un recipiente que contenga una mezcla de almagre con aceite, y se deja dentro durante 7 das y luego se le d a la maujer para que la guarde como una reliquia sin que nunca gaste esa moneda porque perder la gracia, esta prenda la puede llevar encima o ponrsela a los santos. Para CONSEGUIR NOVIO: Esencia de pompeya ligada con vino seco, agua de florida, albahaca fina, una piedra de la calle, agua bendita, agua de azahar, param, y llamao. Para la MUJER DE NEGOCIOS: Se busca polvo de talismn, pelo de perra, que est en ruina, cscara de huevo de paloma que est clueca, rosura de venao, incienso, valeriana en polvo, 5 caracoles, canela en polvo, precipitado blanco, cascarailla y llamao, todo esto reducido a polvo, y se le d a la mujer para que se lo unte cuando est en negocio. Para BAOS PARA ENCONTRAR TRABAJO.: Siete baos con anis estrella, toronjil, hierbabuena, rompezaraguey, y albahaca de la fina bien hervido. Para QUE LE AUMENTEN EL SUELDO A UNO: Se tuesta ans de estrella de la bodega, man, alumbre y se reduce todo a polvo y se echa todos los das donde uno est trabajando. Lmpara para YEMAY: En un plato de lata se le echar maz seco o fino, manteca de puerco y de corojo, sal, azucar prieta, ail, manteca de cacao yy de coco a los tres se envuelve en pao azul y se lleva al mar. Lmpara para YEMAY: Se coge la mitad del meln, se le echa agua de azahar, agua de mar, agua de ro, agua de las dos vidas de las mujeres, agua florida, aceite de comer, melado, maz tierno, 7 centavos y 7 mechas, a los 7 das se llevara a la mar envuelto en un pao azul. Lmpara al pie de CHANGO: 1 cazuelita de barro, el nombre de la persona 6 veces en un papel atravesado con alfileres, 1 piedra de rayo, precipitado rojo, azogue, agua de lluvia, del ro, oti, ep, vino tinto, aceite de comer, 6 mechas prindidas y darle un gallo a Chang. Lmpara de OCHN PARA LA SUERTE: 3 huevos del pas, oi, 5 rajas de canela, aceite almendra y de comer, 3 mechas, 2 para ochn y 1 para el ngel de la guarda de la persona que hace la lmpara. Lmpara de OCHN PARA LA SUERTE: Un da 1 flan, al segundo paneleta, al tercero bollitos, al cuarto calabaza, oni, laguer, canela, aceite de comer, cinco das prendidas y a los cinco das al ro. Lmpara para OCHN: Aceite de comer, miel de abeja, 1 flan, canela, agua de ro, harina de maz, 3 das encendida y despus se echa en la pila. Lmpara para ELEGGU PARA TENER A UNA PERSONA INQUIETA: mantequilla que est rancia, oni, aceite de comer, y 13 hormigas locas, y se hace la lmpara con esas hormigas dentro de la lmpara. Lmpara PARA ELEGGU PARA PONER A UNA PERSONA IMPOTENTE: El zumo de 3 limones, aceite de alacrn, agua salada, 3 raices de apazote, el nombre de la persona, 7 gotas de aguardiente, 3 das prendidas y se dice: Siete soldados de cabaa segn murieron con esos nudos , me los preste para con ellos amarrar a los rganos genitales de fulano y lo deje impotente, a los 3 das se llevar a la fosa una seorita. Lmpara para OLLA: En una lata de sardinas vaca se coge ese mismo aceite que tiene la lata y con aceite de comer, tierra del cem,enterio, 1 colmillo de un muerto, 9 mechas encendidas, 9 das al lado del latn de la basura. Lmpara PARA ATRAER: Se coge 1 mamey y se le hacen 6 rayas pintada con cascarilla por fuera, echarle dentro manteca de corojo, de cacao , almagre, miel de abeja, oti, 1 piedra de la calle y se toca con ella 3 veces en el suelo llamando a la persona que se desea atraer y se echa dentro del mamey y se prenden 6 das seguidos, dicindose en cada da al encender la lmpara lo siguiente: Segn hablando china pelona como Santa Rita, que ablande el corazn de fulano de tal ( se menciona el nombre de la persona).

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Para HACER QUE TE PAGUEN: Se coge 1 vasito mediano de agua, se le echan cinco centavos de miel rosada, 1 papel con el nombre de la persona, y 3 agujas nuevas, prendidas en el papel, al lado del vaso se enciende 1 vela y se pide lo que se desa. Para FORMAR UNA REVOLUCION: Tierra de donde se fajen 2 perros, mostaza, sal en grano, semillas de quimbombo secas, pimienta de guinea, pelo de gato, hormiga brava, todo se reduce a polvo y se le echa dentro de la casa. Para FORMAR REVOLUCION: Se cogen Hierba de pica pica, mierda de gallina, mierda de perro, garapacho de jicotea, mierda de mona y de len, todo se tuesta y se reduce a polvo, se sopla en el lugar que uno quiera formar la revolucin. Para CASAR A UNA PERSONA: Eno cortado, 3 gotas de orine, 3 de sangre del periodo, saliva de ella y rezan cinco credos. Para QUE NO SE ALQUILE UNA CASA: Ligar carbn de piedra con benjui en polvo y soplarlo dentro de la casa. Y para deshacer el trabajo se liga la ceniza con la albahaca. Para UN MATRIMONIO QUE ESTEN PELEADOS REUNIRLOS: Esencia de pompeya , jugo de albahaca, agua de florida y de azahar, vino seco, oti, agua bendita, 3 gotas de orine, saliva de la persona amansaguapo, llamao param, y se rezan 3 credos, el aguardiente que sea de isla. Para QUITAR BREBAJES DEL ESTMAGO: Cocimiento de perejil bien hervido con flores de romerillo, tomar un poco durante 7 das por la maana. Para EVITAR QUE UNA PERSONA SE EMBARGUE: Se pone el nombre de la persona en cruz y puesto al revs, en el fondo de un vaso, despus se le echa por encima borra de caf, y agua, se enciende una vela al pie de Eleggu y se le pide (la vela con manteca de corojo). Para PEDIR QUE NO SE NIEGUEN: Amansaguapo o cambia voz, se mete en aguardiente durante 7 das, y se pasa por un saumario de canela, valeriana y mirra, se pone al pie de Eleggu durante 3 das, despus con ese palito tenido en la boca va uno junto a la persona a quien se le v a pedir y se le habla lo que aspira. Para CURAR A UNA PERSONA QUE EST TULLIDA: Se busca piedra de sulfureto, y se d baos de asiento todos los das sin secarse, despus se le dar fricciones del alcohol de lavanda, anam, vino aromtico, alcanfor, feravento, despus de las fricciones se untar pomada de azahar. Para QUE NO LO OLVIDEN: Si fuma la persona se coge hierba de no me olvides y se tuesta hasta hacerlo polvo bien fino, luego se coge un palillo de dientes y con l se le hace un agujero al tabaco y se le echa el polvo dentro. Para SALAR A UNA PERSONA: Tierra de cementerio que tenga el mismo nombre de la persona a quien se le v a hacer el trabajo, hueso de muerto molido, pica pica, garapacho de cangrejo y se le echa en su puerta. Para ABRIR LA PUERTA DE UNA CASA: En una cazuela nueva, 1 huevo de gallina, azogue, aguard, 1 parguito asado, 1 ratn asado, maz finao , canela en rama, 7 centavos, cscara de Iguin, 1 pluma de paloma, otra de galb, y otra de guinea, oi, 1 vara de tela punz, se echa todo dentroo de la cazuela y se amarra con una tela punz, se llevar al monte despus de habrselo puesto 5 das a Bab delante. Para LLAMAR A UNA PERSONA QUE EST LEJOS: 1 calabaza, 5 pezuas de gallo, 1 huevo, pimentn, agua de florida, mejorana, 1 pedazo de la banda del sombrero y se escupe 3 veces dentro, aceite de linaza, todo esto se echa dentro de la calabaza, 9 das con el nombre y el apellido del interesado debajo de la calabaza, a los 9 das se llevar al ro. Niche que se hace para conseguir trabajo: Hierba de pata de gallina, 1 carretel de hilo blanco y negro, el nombre y el apellido de la persona a quien se le v a pedir el trabajo, se entiza el nombre con la hierba, y se pone debajo de Eleggua que est lo est pisando. Para SEPARAR A DOS PERSONAS AL PIE DE ELEGGUA: 1 pollito prieto, se le d la espalda con todos los dems ingredientes, 1 par de palomas a Ochosi, luego se hace una lmpara al pe de Eleggua con un coco de agua, 3 velas y un poco de borra de caf, los nombres y apellidos de la persona que se van a separar, 3 precipitados, azogue, 3 palos de rompezaraguey, 5 granos de sal, rosura de venao, ep, aceite de almendra, blsamo de guatemala, se prenda 3 mechas, despus la persona esa tendr que baarse con hierba de abrecamino y rogarse su cabeza. Para QUE NO SE LE ALTERE EL MIEMBRO: 1 cazuelita, al nombre de la persona puesto 3 veces, la naturaleza de la persona en un algodn, se le echa el zumo de 3 limones, aceite de palo, blsamo tranquilo, adormidera, tierra de muerto, amansaguapo rayado, 3 das prendido al pe del Eleggua, y despus se llevar al cementerio echndolo en una fosa que est vaca. Para CUIDAR A UN LOCO: Primeramente hay que ver de donde le proviene la locura si por veneno como la sfilis que en ocasiones suele atacar al acerebro, tambin puede venir la locura
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cuando se le apodera un espritu oscuro, otras veces de tanto leer libros de espiritismo, tambin por el exceso de trabajo mental y por las malas alimentaciones . en los casos de sfilis se preparar una buena tisana a ms de que el paciente est en manos del mdico, hay que prepararle un cocimiento con el corazn de la fruta bomba rayada, se le saca el jugo y se le pone en una taza, se le agrega una cucharadita de jalapa en polvo, esto se le dar a tomar en ayunas, un da s y otro n, hasta cumplir 7 das que hagan cocimientos, despus se hace un cocimiento con la hoja seca de la fruta bomba, que puede bien fuerte y se tomar 3 veces al da el paciente deber tener una rigurosa alimentacin. Para TENER A UNA PERSONA INTRANQUILA: Pimienta china y de la india de la bodega, sal en grano, carbn, ceniza, tinta negra, tierra de ladrillo, limaya, fango, vidrio molido, tierra de las cuatro esquinas, 1 huevo de guinea clueca, el nombre de la persona , sacarle la clara de huevo y ligarle todas estas cosas y taparlo con un pao negro, y despus llevarlo a una sepultura que est abierta con el nombre de la persona a quien se le hace el trabajo. Para CURAR LA LOCURA: Se coge un jabn de pompadour y la espiga de meln de la parte del saliente y del poniente , se le lava la cabeza , 1 se ruega esa espiga desbaratndola en la jcara, se coge un ratn y se ruega al pie de Eleggu y se mata , despus se cocina bien y se le d a comer, y segn los das que marque el santo se baara al loco con campana blanca. Para MATAR LA NATURALEZA: Bibijagua, comejn, molleja de guinea, azcar de cuadritos, pelos del cuerpo, piedra de imn, para m, amansaguapo adormidera, sangre del periodo de tres das, aceite de palo y miel de abeja.

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5....LO QUE REPRESENTAN LOS ODDU. Eyiob: Ollek: Iwori: Od: Yros: Ojuani: Obar: Okana: Ogunda: Osa: Yka: Yku: Otura: Irete: Och: Ofn: Representa el Sol, principio de todas las cosas, yesan. La noche, la Tierra, superficie. Los animales , 4 patas, antes de ser humanos. Formacin del gnero humano, representa la nalga (Olokn). Tablero de If lleva polvo de oro representa la tierra. Representa la mitad del mundo interior de la tierra. Pirmide , lomas reino de If la cabeza de la tierra , sabidura. Una soga, rogacin , enfermedad, cosas encadenadas, contagiosas. Un pual, justicia, ley, nace la ciruja de la ciencia de la guerra. Mundo de los espritus. Serpiente, brujo, maldad. Dao, brujera, dao de estmago, vida, enfermedad, temor , trampa. Medio cuerpo, enemigo. Entre crculo, jimagua. Es la mitad del mundo del oriente. Huevos que usa Ormila.

6....OSORBOS. ICU ARO OTONOGUA ELLO OFO NA OGUN ACHELU ICU ALALEYO ICU OTONOGUA ICU ARALLE ICU ELESE ORICHA ICU EGUN ARO ELEYO ARO ATONOGUA ARO ELESE ORICHA ARO ARALLE OFO ELLO OFO ILLA ARO ELLOSA ICU LESE ERI La Muerte. Enefermedad por el cielo. Revolucin. Prdida. Azote. Brujera. Polica. Muerte por la mano de sus ngeles. Muerte del Cielo. Muerte por la gente mala. Muerte por los santos. Muerte por una persona muerta. Enfermedad por la mano de un extrao o visita. Enfermedad del Cielo. Enfermedad por los Santos. Enfermedad por gente mala. Es bochorno por donde le puede venir la muerte. Prdida por revolucin. Pelea. Enfermedad de Dios. Muerte por su cabeza.

7....I R E. IRE IRE IRE IRE IRE IRE IRE IRE IRE IRE Es suerte. ARICU Suerte de salud. OWO Suerte de dinero. OMO Suerte de los hijos. ACHECUN OTA Vencer a los enemigos. ELESE EGUN De las manos de los muertos. DE GUANTU LOCUN Suerte completa. ELESE OCHA De las manos de los Santos. IGUN MERI Calle de los cuatro vientos. ALLE TE BELARFE Si est en el cielo hay que preguntar a Olla.Betansi: Es bueno?.

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IRE ATONOGUA Es hacer santo. IRE GUANITOLOCUN Bien de la tierra. IRE OGUO Bien de dinero. IRE OBINI Bien de mujer. IRE OCUTA Bien por una piedra. IRE LESE LERI Bien por su cabeza. IRE LLOC ILE Bien de su casa. IRE ILLA LESES Es bueno por su mam. ALLE Es bueno deditologun. IRE ALLI Es vencer dentro del dinero. IRE ARICU OLLALE Una suerte que est regada como el canutillo. IRE ACHEOGUNLOTA De vencer a sus enemigos. IRE ALEDA AGUANTOLOCUN Suerte completa. IRE IGUN MERICALLE De los cuatro Santos.

8....REZO DE LOS ODU Y SALUDO A ORUMILA. Otur Och: Oturach, Idagund, ir, cut, sicute, much, oba, Agu, Alello, allorimif, oni, idagunda, iruguo, ogu, ia, antep, afefetempola, aguegueni, antep, afefetempola, od, qued, tebada, lod, ell, iluguin, teb, Oluo, queb, camachada, eb, auc, ellel, ec, ell, ep, emeri, ogu. Ocana Os: Cobirari, bionicn, ollotn, popi, icn, se, Ochn, chuguer, guer, ogu, orub, ogu, obana, lodafun, birar, tinlosoco, Echu, odad, irocoso, aguer, noder, abo, cos, If, cabio, corub, a un, acordi, nibirar, undafun, agu, ebet.
I I I I O I I O I O I I O O I I I I O O I I I I I I I I I I I I

. .

REZO: Ti, ec, adi, ec, ell, adi, ell y juj, cotoon, mal, cuin, elel, om, bole bei, olel, eleom, bale, el, viale, om, bal, olel, oc, aur, ol, locu, adi, ni ar, orn, ni agu, ni mumulle, losil, olel, bial y juj, sud, oto, lumal, equin y juj, oto, lumal ecuin ecuin.
I I I I . O I I I I I I O O O I I O I O I I O O I O I O O O I O O O I I O I I O I O I I I I O I O O O O I I O I I

Orula, acu, losia, que di Odua, ni, catif, barag, ni logn, Iballn, iballn, iballn, ton, caid, iballn, ton, adechina, of, b, atan d, esteban Quiones, obeguai, If, Obellono, Obe tu, arar, obe ch, ot, aroso, Gonzalo Fornell o, Ocanaroso, Ach, Ach Trupn, Allubona, cn, Iballemballen ton, teresita Ariosa, Yllalocha, balocha tin beleso Olodumare.

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Saludo a ORUMILA.: Ormila agualori aguede odua acacaforiticu atetagetillu ecu ache Bab ache llelle ache oluo siguallu ollubona canacoda ache daba baribo. Adaba itebaye laguede quetefun llumaroco ellumamarosordo quisiecu segue. Llo cofiedenu quincobache mi lo guo aricubagua Ormila mobi. Ormila moibolla Ormila moibochiche eroare.

9....Nombre de los ECHU. Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Alagbana Okubor. Aaqui Marimay Batievy Yiki Odemasa Eluf Alabona Alayoki La Roy Agbanilegbe Belenke B Bereke Eluama Mak Obi ok Baraqueu Ayer Barae Echenirique Agunakue Kikeo Abanuke Alaleil Akokoriye este es de tierra mina. Olonki Asuay La boni es una china pelona. Ay el de caracol IOI camino. La met. Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Ech Kual Yl loy Lel Akiley Awer Agbalonk Agbanif Merilay Kokogb Agb bara Akokoy Biy Agbomey Baralayix Afr. Arar Maqueu Kenenu Okir El Keti Mal Er Araidi Baralanugb. Agbanuk Achikuagb Arailoli Yek yelod Layibere Banke Yelu boyorn boay, bajo de cielo.

Para mirar despus de MOYUBA: Orini itoba riniler i coyade ayani, Itonilay coyade aka otun coy, Aku osi coy ifro. Que lo que tenga en la cabeza , pecho Brazo, derecho, brazo izquierdo que salga. Fin.

Kayetan Kayemin. Terminamos esta comida y que volvamos a comer la otra.

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10....PARA HACER LA ROGACIN EN EL TABLERO. Se empieza siempre llamando a Ochetura: -1ochetura aguire aguere colobo teni eniguire ireachocho umbaleno lacoche chochobe puquiquira colobo la quillio oni babalao ladafun llalla ibaorogun obiogun iroco llalla oguo lota iguansole ebioga iguasole lobiere iguansole ocuabia biguiobegui bitabi oca tolle gun ololobere toguin ibialate apolo apolo lollogun oni Babalao lodafun iguansolo ti noche omo cae biocobero babasepo llorun ilua baguco collarun. -2Iguorofin abanguia abansobidice aranle chiduloguo illa undache alaballe ile abici culu gutu lodafun ibe lutinche llelle oguan tufe illa oguo orubo. -3Obara obe la omo egui chirigunchi omo Eleggu eguirubo leni elebo oni au lantoso ogun chirigunchi omo osi aun caroda omo oniquini eberu onibuco nibo cocunaru loguo quini afiru anfio adie collamaru loguo quini iru aufi adie fioforun oni emapepi biadie lochorun ye ye aban quini onique aufirubo eran lese merer quebo lodafun querun lodafun elebo. I .O .O .O I I I I -4Obe bara bara atare biatare babalache bicomu baba ofon lebile ofo on llebille oche quequebile sese cabiosile Chang allarolli acodie meta ebetaoguo oni oguo sile.

- 5 Ocana llecun olubode olorun adifafun egun adifafun allaroco igun la rolo lo sese olordumare olibode olorun cochilecunfun ebo coguorum. -6Ocana bove echu umbetina sede ansilebo. -7Obellono cuncunducu papeleque aun Babalao lodifa llocanfun eguimallo omologuo ello bobotemille ida ulu elebo abefa deis ojos. -8Iguori guani elecepapo catabo guiriguiri. -9Orgunda lobe abeguo abeberamule gogogo abeodo gogori obini oricha oguo letededun ebe conti mogua beolaniare. - 10 Oguani lobe echuba aun afechu echuba obe unchoguo nisa adie damiloguo mofe leni ejemiejio ogadagogo cofinigua aragua lodafun ica balidani lorun noda ora equicodie elebo ocuta ecu ella oguo la mello tontuelo. - 11 Irete yere ifani gueu guati orumila lodafun alello lodafun Chang. - 12 Iwori rete alleberilloco ese otona eruti oma allobini igun quilebo acara mabo adifafun llerube tinchomo Olordumare. - 13 Oche guori llerere lleguara eni abanchelu ofito molla lodafun ochepaure.

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- 14 Otura che otauche idafunda iruguru irecute cute cute cute muche oba ogun olello allorimifa ini idagunda iruguo ogue guia antepo afefetem pola oguegueni antepo afefetempola adaqueda teba ba lode ello iluguin le baluo quebo camachada ebo auco ellel ecu ella epo emeri oguo. - 15 Ocanasa cobirari bionicun ollotan popi icun sei ochunchi guere guere oguo orubo oguo obana lodafun birari tinlosoco echu odada irecoso aguere nodere aboutoda ifa cabio curumbo aun codie nibirari undafun guabate. - 16 Despus de terminado de rezar este ltimo ordu , entonces se sigue rezando para los melli empezando por su orden o sea por Elliobe y as hasta terminar con los melli. Lo ltimo para cerrar el erb se canta. Ocana Sabila aguatetete. Odifun ifundi este signo es para botar el erb. Idin aroguere guere un baror.

- 11. HISTORIA DEL DIOS DE IFA Es copiada de un libro de Kenya, de la capital de Africa. Segn una primitiva leyenda de Yoruba, cuando vivan los Santos en la tierra haban tres Dioses: - Echu, el Dios del mal - Ormila , el Dios pasivo, bueno y sano y limpio de todo pecado. - Agbomiregn, el dios de If, es el que gobierna el mundo, pero es severo, no tanto como Echu, pero muy recto. En aquel tiempo Echu se dedicaba a hacer dao, pero ormila ni agbomiregn aceptaban la proposicin de Echu. Echu, al ver que eran dos voluntades distintas a la de l, se march para (Kuadi), el infierno, donde fabric su reino para l solo gobernar, pero con el tiempo los hijos de la tierra desobediente, Ormila mirando eso muri de tristeza y por ser tan sano y purificado fue a (Ogo), la gloria, pero Agbomiregn, el que se estima que vive debajo de este planeta y el que lo sostiene a nosotros y el que hace girar al mundo, pero como que el Dios de If no se conoce el nico responsable de poder interpretar la sagrada palabra del Dios de If es Ormila, pero Echu que vive en el cielo donde est el infierno al enterarse que ormila estaba all l se interpuso entre Olorun (el sol) y If. Olorun representaba los astros y es el reflejo de la palabra del Dios de If; Ormila el nico con poder para interpretar los mensajes de If. Ormila reprentaba la vista y es Adifa de Agbomiregn. Qu es Adifa?. Consultador de If. Es por eso que como que If es lo ms extenso del mundo hay que tener mucho cuidado para andar con l directamente porque es muy recto y su castigo es muy severo. Ormila por mediacin de la consagracin que reciben los babalaos, cuando tefan a If. Ormila le concede el poder y la visin para que puedan leer la sagrada palabra del If. Cmo If manda su mensaje?. Por mediacin de su orculo que los Babalaos representan cuando se sientan a consultar, cuya palabra sagrada y respetuosa se lee en el Okuel; todo Babalao que no tenga a Echu, Osain y Oddua estn en el aire porque no tiene firmeza, ya que Ormila no se presta para hacer trabajos fuertes o malos, lo nico que l predice es el pasado, presente y futuro para que tengamos precaucin a tiempo, cuando el Babalao tiene que hacer un trabajo fuerte o malo, hay que virar el tablero al revs e invocar al dios malo de If. Cmo se llama el Dios malo de If?. Baraifa, que es en el orculo ste que vamos a presentar es Echu.

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En este orculo donde nace la palabra de If.

1

5 El n 1 es OLORUN (El Sol). El 2 es Echu, el que se interpone entre Olorun e If. El 3 es Ochukuan, la luna. El 4 , 5 y 6, son los tres auxiliares del Babalao que son Echu, uno es Agunaku, es la confianza de If, pero Bibkikea, abanuke, kikea y larolle trabajan juntos con If, cada uno lleva una flechita en la frente de metal. Echu male es el que Agbomiregun le dio a Orula para que le ense donde estaban los ob kila, para el adivinar. Echu aralle y barakillu son los porteros de Orula, alaleilu es el viejo awo su nombre honra su jerarquia es uno de los ms grandes y adultos ya viejos. Oddua es un poder de Oricha para las mujeres y hombres es menor que su hermano Oddun y mayor que ormila , que cierra la triloga. Oddun Oddua y Olokun son poderes muy fuertes en sus vibraciones , es la accin y poder del Sol, trabajan con Omiero y otros ingredientes , esos poderes o vibraciones se pueden poner a trabajar si se tiene buen cuidado para que no lo maten a uno. Oddun, no es un muerto, es un poder de Agbomiregun, el nico Dios conocido en aquel tiempo, que el Babalao que lo recibe de su padrino se lo puede dar o pasar a otro Babalao si tiene letra, edad de viejo y seriedad para tenerlo. Este Santo el que no tenga letra de tenerlo a l aunque sea Babalao no puede verlo comer, as que hay Babalao Alaw Omof, Olu, y Omolaba. Los Omof son los que pueden recibir a Oddun para pasar a ser Olu que es lo mayor en Oris. Oddun es el Santsimo, y come nada ms que cuando se recibe a If y al fin del ao solamente se le d a hombres muy probados en la religin. Oddua es el ojo que est en el Sol, que Ormila utiliza para mirar y alcanzar el mensaje de Agbomiregn, Dios de If, para ms tarde trasmitrselo a los Babalaos, pero cuando los Babalaos son hijos predilectos de Chang no tienen problema, porque heredan las virtudes de su padre Chang, cuando el hijo lo obedece y lo congratula este Chang por este camino es Ogd. Qu quiere decir pastor de ovejas?. Que son los que leen los signos en el Orculo de todos los seres vivientes sobre la tierra es que por eso los hijos de Chang son envidiados en todo el mundo porque por ser todas las cualidades que necesita un rey sobre sus semejantes. Con esa confianza que lo caracteriza y ese orgullo que la naturaleza le ha premiado al nacer dicen as. (Chang kpemelly kosika nilaye on mi bab), Chang, no hay dos, es uno solo en el mundo, es mi padre. Nigbati mi bab ota re ro ko igida tani na idani dur.

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Cuando mi padre lanza su palabra no hay quien la detenga. Por eso motivo siguiente qque el propio Ormila para consultar, Ogd por ese camino es el dueo de Alabalache (orculo de la adivinacin de Ogod). Ormila representa nada ms que la vista y en aquel tiempo primitivo que no existan seres humanos l desempea el cargo de Adif (quiere decir consultador deif), pero Ormila lo ve y lo sabe todo, el pasado, el presente y el futuro. Ya que el Dios de If es el que hace la rotacin del mundo que es representado por el Alcoire (Ochumare). Este Oricha baja nada ms que en Africa y su asiento est en territorio Iyew. Qu significa iyew?. Investigacin. Cmo presenta ste su vestuario?. Es una gorra blanca con adornos de caracoles que representa la Paz, lleva banda cruzada de un cordn tejido con caracoles y una varita que parece un bastn porque tiene curva en el mango y mide cuatro o cinco pies. Este Ochmare presenta su insignia en el cielo, simboliza un maj que trata de agarrarse el rabo pero no llega. Ustedes ven el arcoiris que siempre asoma la mitad de su cuerpo y la otra pasa por debajo de nuestro planeta que lo domina Agbomiregn, el Dios de If. Qu es If?. (Ela) el Salvador, pero la naturaleza es tan extensa y externa que no hay quien sepa su secreto total. El aro iris es una maj que el Dios de If reparti su cuerpo en 21 anillos y se qued con la cabeza y el rabo, que es lo que hace girar loa cabeza representa el principio del mundo y de todas sus cosas habidas y por haber , el rabo es el final de todas las cosas creadas sobre este planeta, estos 21 anillos son 21 caminos de todos los Santos, principalmente, ya que hay un Obatal y Eleggu que tiene 101 caminos. Ustedes dividan 365 das del ao entre 256 Odd de If vern el resultado de lo que arroja tocan a dias y sobran 109; esos 109 lo dividen entre los 21 anillos tocan a 5 y sobran 4, que son los 4 puntos cardinales del orculo de If, que conocemos aqu por los Cuatro Caminos. El tablero de Chang dentro de nuestra religin marca los cuatro caminos que dominan los signos de If que es representado por los 256 Odd, que ms tarde abarca los 365 das del ao.

Los das de la semana que dominan los astros en este orculo de If: El domingo, el Sol, que es Olorun. El Lunes, la luna, que es Ochuku. El Mrtes, las estrellas, que es Yraw. El Miercoles, Mercurio, que es Kolebe. El Jueves, Jpiter, que es Kolerin. El Viernes, Venus, que es Olore. El Sbado, Saturno, que es Bawo.

- 12. LO QUE REPRESENTA LOS DIAS DE LA SEMANA EN AFRICA, escrito en YORUBA.Lunes: Martes: Miercoles: Jueves: Viernes: Sabado: Domingo: Oyo-aye. Oyo-isegun. Oyo-riru-o-oyoru. Oyo-aese-daiy. Oyo-Eti. Oyo-Abameta. Oyo-aik. - el da del xito financiero. - el da de victoria. - el da de confusin. - el da de la nueva creacin.m - el da de contrariedades. - el da de tres resoluciones. - el da de la inmortalidad.

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- 13. NOMBRE DE LOS OCDUA Y LA PIEZA QUE LLEVAN.1. OCDUA EL SANTISIMO. Un maj, un camalen, un mueco, una manilla, una campana, una cara, dos manos, dos pies, un corazn, dos riones, una guadaa, un hgado, y un vaso. 2. OCDUA ALAGUANA. Este es el sordo en la pieza que lleva se le pone 2 pitos, uno abierto y otro cerrado , el dilogun v ensaltado en un alambre. Se lava solamente con cogollos de marib de Ormila. Este come y vive arriba de una palma. 3. OCDUA ABELLI LUCOSAS. Este es el doble y vive en el techo y v en una jaba dentro las piezas y son de araba por donde nace el sol. Y las piezas se visten con ell y coide y adems lleva plumas de loro, y las piezas y el dilogun son dobles. 4. OCDUA ODOFATOLO. Este lleva cartula y los rayos del sol, come eure melli, despus se curte el cuero y se forran estas piezas con l, y al cuero se le abren 16 agujeros, y en cada uno se le pone un coid. 5. OCDUA OLUCO. Este lleva el comedero (16 y 16), que son 32, come 7 clases de gallos lleva al lado palos San Ramn que cuando come Ocda se le d al palo tambin, lleva ler de Ic y si no puede entera un pedacito aunque sea lleva tambin acarapelo o casco, una guadaa, un sable, ler et hasta 16, pero se le puede poner dos. Estos ler de et, se visten con cuentas blancas, dejando los ojos y el pico fuera. 6. OCDUA ATANA. Este lleva 4 atan de plata y amarilla gordas y de marfil aunque sea dos tamborcitos planos, o de plata, uno de estos lleva una fija de caracoles solo. NOTA: Los hijos de Ocda no tiran caracoles. Toda la mata o hierbas que nazcan una sobre la otra es de Ocda. Nombres: Cuesi acala otura guena abesi aguadecan. 7. OCDUA ABELLI. Lleva el cuerpo entero de aguora y lleva de todo y el primero ojo y cuenta. 8. OCDUA ARIGUO. Lleva cascabeles y objetos que hagan ruido. 9. OCDUA OCARAN. Lleva herramientas de cedro y plata. 10. OCDUA OBAIBO. Lleva una escalera y un bastn, que tiene curvas en el mango. 11. OCDUA AGUESI. Lleva un ic de plata adornado con cuentas y v fuera de Ocdua. Este dua anda siempre con Babaluall. Hierbas de Ocdua: guacamayo, trepadera, higuereta, curujey, romero, ceiba, floe de marmol, yanten, algodn, campana, prodigiosa, almendra, madre selva, jobo, belladona, bleo blanco, peonia, millo, almcigo. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Nombres de Ocda: Ocdua Alaguan: Es sordo y lleva 2 pitos abiertos y cerrados. Ocdua Abelli Lucoso: Sus piedras son dobles. Ocdua Odofatolo: Lleva carturla y rayos del sol, en el medio un ojo. Ocdua Olucon: Lleva palo S. Ramn, guadaa y sable. Ocdua Atan: Lleva 4 velas de plata, y 2 tamborcitos planos Ocdua Apitic: - Abelli: Lleva de todo y el cuerpo entero Ocdua Ariguo: Lleva cascabeles y objetos que hagan ruido. Ocdua Obaibo: Lleva escalera y bastn de curva ms 6 ojos.
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9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18.

Ocdua Acarn: Ocdua Acualosia: Ocdua Acuesi: Ocdua Acal: Ocdua Otul: Ocdua Guem: Ocdua Abesi: Ocdua Enin: Ocdua Aguadecan: Ocdua El Santsimo:

Lleva herramientas de cedro y de plata. Lleva hilo de plata adornado con cuentas con 4 ojales a fuera y ojo.

14. PARA DARLE COMIDA A ODDUA. De cualquier manera se le dar comida gallo a Chang y ternera a oddua, le dan agbo pero este ltimo cuando se lo das, cuatro o ms se buscan dos que tengan los cuernos torcidos, tambin comida a Er pero esto tiene que ser en el medio del petio, y hacer un trazo y una cruz de azufre. Al hacer este Oricha no puedes faltar ni obi cola, ew yanten apoto. Lleva tambin platanillo, bulle oros y amnasaguapo, cuando se le das Eur Addi et y luego ellel, este Oricha no tiene ew ekp ni ill, precisa que en todas sus comidas, adie chewe, tambin ich la gallina debe ser jabada, se le cocina falda de ternera, pero antes de poner el addie cruda, las piezas pueden ser de plomo, pero si es de plata es mejor, lleva ,manilla de marfil, un inofa de idd, lleva hasta 32 piezas , 32 acid, si el ew alle es doble de este Oricha, se pregunta como se llama, que es lo que come, a algunos se le dan zunzun y a otro canario etu algunaleri baz dentro. eL da de It es cuando se pregunta como se llama, si el aw lleva 4 manillas los dems llevan un paolle con su crucifijo en l amano, hay algunos que llevan oll de los grandes pimtorreteados, lleva su Eleggu y su Osu. Nota: El que tiene Oddu debe tener Brucia y Brom, Oddua es Egn y lleva ler, pelo de ayanakun legtimo que es eb de Olofin, pero como no pueden ser cuando se le d ler se pone a secar y se viste de cuenta blanca. Nota: All es donde se llevan todas las piezas, ayaguna es el silln de Oddu y es una acof con su aro y en el medio de sta es donde lleva todas sus fuerzas que luego v dentro de Oddu, cuando Oddu pide agb que tenga los cuernos torcidos se meten todas las piezas en una palangana, se pone en el medio del patio y se hace se trazo en las 4 esquinas de ste. Se puede poner un poquito de azufre, se le d candela y cuando va saliendo el humo se le d el agb; cuando se le canta no se debe bailar junto a Oddu porque el muerto est haciendo limpieza se hace un omiero, egu, cuatro omi de Olokun, agua del ro, se coge una batea y se le pone los Oddu mayores, y el que haya salido para hacer limpieza se le pone el egue. El agua teida de azul se pone en medio de la batea con todas estas cosas; tapadas con un pao blanco , todo se limpia con oi adie, un medio plata o un real y lo echan y cuando se termina todo esto va para el mar. Cuando se le d Eure a Oddu la lengua de sta se asa y se le d a comer a los awoses, 1 solamente se hace un ich Ozain con la punta de la lengua de Eure, Okan de Etu, tierra de 7 puntos distintos el ltimo de il de id; 7 clases de atar, se entiza con hilos negro y blanco lleva aguja, algunas veces come 7 clases de pjaros se pregunta que ms y si vas en una ceiba colgada. Ojo: Iche Ozain de Oddu. Se manda a hacer una icoco cerrada con un agujero en el medio que por ah se salga dicha icoco. Va colgado o sea flotante, se busca 7 igu de ile de ibu, 7 pocos de tierra de ile de idu distinto, uno o siete pocos de Oy de gato prieto. Nota: Este iche Ozain come siete clases de animales distintos que no falte la guillenuela y el zunzun, todo aw que tenga Oddu tiene Ozain para defenderse de todos itoria alaye, se pregunta si se hace de ojo de Alaguema, Lengua de la misma , o de ojo de gato, este iche Ozain va en una incoco. Chiquita se pregunta si lleva igui, la lengua , la de Oddu, esto se hace cuando se desconfa del ahijado, o itori araye, se le pica la punta de la lengua de Eure, que se le d a Oddu se le entiza 16 agujas, en forma de Cruz, luego se clava en un palo de ceiba, para que se seque, luego se hace un iche Ozain en una icoco chiquita. Nota: La igba de Oddu se forra con rucia algodn, lo mismo que la de abaa con cuenta blanca se forran.
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OJO: Cuando pide, se pone en una palangana en el medio del patio se hace 3 trazos con azufre que se le d candela y 32 mechas de Ekp, cuando se le d candela se pone en alto, cuando esto se acaba, Oddu no tiene eyebale, se recoje y silve para ochiche. Cuando el Aw habre el ao nuevo se le d comida Ada , (OJO) Ayalu es una igbani que por fuera est pintada de azul y por dentro en forma de arco iris y no come nada ms que gallinuela. OJO: Hay Oddu que si no hay ei de carey no se puede confeccionar. OJO: Ewure awo es el secreto en tierra de egbado. OJO: Los hijos de Oddu no tiran caracol, Oddu tiene que estar en alto. OJO: No se puede estar en paos menores en su casa, si hay Oddu. No se debe hacer acto sexual fuera de lo natural y la mujer no puede montar al hombre y tiene que taparse cuando esten en esa funcin con una sbana blanca, por que corre peligro de vida. Y recuerde que Oddu representa al mismo Olofin en cuanto, respeto moral y tranquilidad. Para darle gracias al coco de Oddu. Oyo dudo bara if modokue obi oketa. Para rezar al Padre Nuestro en YORUBA: Baba wa tinbe li oke orun . owo li oruko, ichobare, de ife ti re ni ki acheli aiye, biti oke orun, fu wa li ache. Oyo wa li oni dari igbese, wa yi wa bi awa, ti dariyi awon onibe se, wa ma si fa wa, si inu ideno, sugbon gba wa. Ni inu tulasi, amin.

15. CEREMINA DE ENTRAR EN EL BODU. Arincacola que y que Aguo erin aguo epan Quilobache Olofin tinlle timu Erincancola que y que Aguaisa otolo tinle timu Aerin le y le Erincancola que y que Aguo edun elen nillu esges Eni olorun alli llesgo ain benistan oche Olobo guico ni mifisvhete Chisle oredun tiguere taso con lo foguo.

Respuesta: Erincancola le y le Quinche Olofin nile aumalo Erincancola le y le quinche Olofin Aguo edun opo ri nfuante guante Guene guene. Erincancola que y que Aguo efa aguo Olofin Erincancola que y que Aguo efan agio aguo ipin Olofin Erincancilla que y que Aguo Olofin babarini Chilecofedun.

Respuesta: Erincancola le y le Qui nigua Olofin iomalo Erincancola le y le quinche efan nile eco malo Erincancola le y le Aguo ibin quinche isin gua Aguo Olofin eumalo Erincancola le y le Quedan aguo Olofin Aguo Olofin eumale Esdun afori guanta guanta Ofollu tifiofofio ofo oguo Guene guene.

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Canto: Okuo morun serun ojuu, okuo awa nifeo juu, okuo oni barabo niregun onib bolife Orubo, Osi kakuola ke y ke y ke Otun kakuola l y l y l. Awa ebin , awa efan, awa eb Abarakuandi, kiniche Olofin, Tetilekun ti nye tem mi echile kufumi, Emalo aomoi milei Etun kakuola ke y ke y ke Aosin kakuola l y l y l, Awa ebin olorun gogolo awa otolo, Awa koiko kiniche olofin tentile kunfumi. Emalo aomonilei, etun kakuola ke y ke y ke, Aosin kakuola l y l y l, Aomoilei Etun kakuola ke y ke y ke, Aosin kakuola l y l y l. Oun Odun eleiyu, ewe Olorun owo un pini pini esa un pini pini, abebe oy un pomi folofi, nibagbache moyugbese folofi, bolofi baba r m abomim. Achile kufedun odun lelekun, kachile kufedun odun walewa, Mamakei omaomara kikei, kachilekufedun koyofo keye achiche. Despus que entra al bodun que hace su confeccin: Awa ebin la babosa , otolo camello, awa kiko jirafa. Owo mi pini pini, mi mano muy limpia si Olofin me la vez me premiara. Achilekufedun, que habra la puerta del bodun, aomara, el hijo legitimo no retrocede, kachilekufedun abrir la puerta del Bodun. Koyofo keye achiche, que pase la profesin. CHIWO KO ROYUO OMO AWO TITUN, hijo nuevo a descubrirse los ojos.

, vamos

16. PARA MOLLUBAR EL EKUELE ANTES DE TIRARLO. Oni tuto, ana tuto aguaba osino ache adifafun cheguele omo ladicueno varanife iba mi oluo. Iba ollubona Iba lleye Iba cheda Iba coda Iba arabambo Iba Ormila Iba Olorun Iba Ochura Iba Inle a poca Iba bobo aleru ocha Timbelero alordumare Iba oluo adechina ologuanillo Iba oluo faumi ologuanillo timbelero olordumare Iba oluo tanda ologuanillo timbelero olordumare Iba oluo cainde ologuanillo timbelero olordumare Inchaguo Ormila ifareo (adache).

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17. PARA CANTAR IFA CUANDO SE ANDA CON EL. 5) 5) 3) 2) 1) 3) AMARUNTEMI. ENUREACHE. ITAOGUNDA. ELLEREMENTE. ACANCHOCHO QUICHERUFA QUIERUBALLE. SE REGISTRA POR EL SUELO Y SE DICE: AGUA PEO GUARA GUARA.

CUANDO SE VA A ANDAR CON IFA SE VA DICIENDO: Oguo locun oguo lorda Oguo lorda Oguo loma Aguo obe Aguo ache Aguo oco Aguo iban Aguo cuco Aguo iballu Aguo anfin Guanfin Aguo eru Aguo ibo Aguo finali Loguo abelle Imiti mabelli baracogua otolofa.

18. PARA CONTAR LA CARNE DEL ANIMAL CUANDO SE LE PRESENTA AL SANTO. Las cuatro patas. Las costillas El rabo La gandinga Pedazo que se le saca del vientre Las tetas Los huevos El cocote El cuero Itele esa agua melli. ig alla igata igaeni enure ache. olo ei guengue eru Adofo adofi ocan If dotu If dosi Emu tinchomo ocuni allabala aguoreoco oumunicu

19. PARA DARLE COCO A ORULA. 1 Eche bile araun rollu adifafun Bemi lola tinche omo ocuni irodan Oche bile adague biague babadona Orun adiatoto adafun alanqueta 2 Oche bile adague biague babadona Orun adiatoto adafun ala quisi Oche adague Biague babadona Adiaroto adafun alaqueta dada omo tollo

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3 Ofi ataru comallo alanqueta Ofi si siru comalle ala quesi Ofi ataru comallu ala quetu Dada omo obi lebo ala be obifa oguo Con la mano derecha , pasndola por arriba de la sopera. Ormila obi mofille chorollelle. Ormila obi mofille chorollelle. Ormila obi mofille chorollelle. Con la mano izquierda , repetir lo mismo de arriba, igual con la izquierda despus de haberle cantado esto se tira los cocos obi Orula.

20. PARA CONTAR LAS PARTES DEL AVE. LOS HUESOS EL HIGADO EL CORAZON LA MOLLEJA LAS PATAS LA CABEZA LAS ALAS LA PECHUGA epa. ymui. ocan. ig. elese leri apan all poloni.

Uno Dos Tres Cuatro Cinco Seis Siete Ocho Nueve Diez

21. PARA CONTAR DESDE EL 1 HASTA EL 20.. ocan once mencale melli doce mellila meta trece metanla meno catorce merinla maro quince marunla mefa diez y seis medi dilogun melle diez y siete mellela mello diez y ocho mellola mesan diez y nueve mesanla mengua veinte oogun

Yoyo-Agbo Leri It- meyi. Akua-meyi. Gg-aya Komanuk Anok-ach Abou Aybala Ifaoto, ifadosi, abou Adofin, adofa, okan. Igani, igayi, ygata Oko- onie Okan Oloi-ggre Em

22. NOMBRE DE LA PIEZA DEL CARNERO . Frente del carnero. cabeza del carnero. Pata trasera. Pata delantera. pecho pescuezo, grande. pescuezo. estomago chico estmago grande. dos lados y el estmago. Gandinga derecha- izquierda y corazn. tres costillas. los testculos corazn tres pedazo del rabo. tetas.

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Abreo Abreo-ala Ayee

cuero regao cruz de la cabeza de los animales de cuatro patas.

23. CELEBRACIN DEL DIA DE IFA. La noche del mismo da se dedica al festival de If. If es el complejo sistema del orculo Yoruba. Se dice que fue introducido por Ormila, y es ste el que se adora en esta celebracin. Las leyendas son variadas y contradictorias. Algunos dicen que era un ciego procedente de tapa, en Nupe. Otros aseguran que Odudwa se lo encontr en Ife. De acuerdo con Jhonson, el orculo If fue introducido a Oyo solamente durante Alafin Ofiran, el noveno gobernador. Estas tradiciones pueden indicar que el orculo If fue adoptado por los Yoruba de otra gente. Pero si esto es as, ha sido magnficamente asimilado por la vida Yoruba. Hoy es el jafe de los sacerdotes If el que d las ordenes en los mitos Yoruba, el que establece las relaciones entre las varias deidades o dioses y los organiza en una especie de templos. El sistema If de adivinacin puede ser llamado adivinacin mediante la poesa. Los sacerdotes conocen un variado nmero de Odu (poemas rituales), de memria. Cada uno de estos Odu tiene un nombre y un nmero. Cuando un sacredote del orculo es consultado por un cliente, l prepara un atabla redonda de madera, llamada Opa If, en la cual l esparce cierta cantidad de harina de yuca. Entonces toma 16 nueces en sus manos y las arroja hacia arriba, cogiendo tantas como pueda. Si el nmero de nueces en su mano es un nmero par, dibuja una lnea pequea en la harina de yuca. Si es un nmero impar, dibuja dos lneas. Esto se repite ocho veces, y como resultado, habr cierto nmero de lneas que servirn de gua. Cada uno de los distintos grupos de lneas corresponde a un Odu, y de stos, Odu selecciona el verso que l cree pueda ser apropiado en el caso del cliente. El lo recita y lo interpreta. Por lo tanto, el mtodo o sistema If combina en una forma rara lo que sealan las nueces, al azar con la sabidura y el punto de vista psicolgico del sacerdote. El orculo fue consultado en tiempos antiguos en todas las fechas o momentos importantes de cualquier estado: antes de la eleccin de un rey, o una declaracin de guerra, por ejemplo. An es consultado frecuentemente por individuos que quieren saber si algn viaje, negocios o matrimonios tendrn xito, o para identificar a un nio recin nacido. Esto ltimo quiere decir averiguar si alguno de sus antepasados se ha reencarnado en el nio. Algunos Yorubas consultan su sacerdote If cada cuatro das. La noche siguiente a la fiesta Oranyan, los Babalaos se renen en el palacio. Con ellos llevan un palo o vara de hierro en el cual cuelgan 16 lmparas de aceite, las cuales encienden para representar los 16 principales Odu. Durante la noche, el canto completo de If es cantado por los sacerdotes con el acompaamiento de campanas Agogo. Despus que cada grupo principal de poemas se completa o termina, los sacerdotes se levantan y bailan alrededor de la lmpara, la celebracin dura hasta horas tempranas de la maana. Unos pocos ejemplos de Odu, que ofrecemos a continuacin, sern suficientes para conocer la belleza de sus poesas. Estoy bendiciendo a dos, no a uno. Esto fue profetizado por el lirio de agua, Que llega hasta el fango, origen de la creacin. El tiempo de la creacin ha llegado. Si esta palabras se le recitan a una mujer, ella sabe que tendr un nio. El Cielo es inmenso, pero en l no crece la yerba. Esto fue lo que el orculo le dijo a Obatal, Al cual el gran Dios le dio las riendas del Mundo. Dios de los Igbo, yo extiendo hacia ti mis manos, dme las riendas del mundo a m. A este cliente se le recomienda adorar a Obatal. El ro corre; el ro se v; al pasar su cuello bajo una rz la extrae. Esto fue profetizado a mil novicios, que crean que If no era ms que ordinarias semillas de palma. Los mil iniciados que crean que If era slo una semilla, seguirn a If. Al cliente se le aconseja que adore o siga a If.

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Nadie desprecia el fuego o lo envuelve dentro de una tela. Nadie desprecie la serpiente ni se la enreda en la cintura como si fuera un cinto. Nadie desprecia al rey, ni lo golpea en la cabeza. Hoy la gente debe honrarme. Se le predica al cliente el honor. Comnmente se dice que el Odu no ha cambiado nunca, y que no se le han hecho adiciones. Las frecuentes referencias a los Muslims prueba, sin embargo, que deben haber sido hechas algunas adiciones a partir de la poca en que se conoci de la introduccin del Islam en la Tierra Yoruba. Los Moslems an descansan acostados. Ellos dicen: nos atamos a dios cada ao. Un da Esu los visit y les dijo: Por qu ustedes se atan por Dios? Creen ustedes que dios est muerto? O creen ustedes que est enfermo? O quizs que l est triste? Dios nunca est enfermo, y nunca puede estar triste. Nunca oiremos nada de su muerte, a menos que los mentirosos mientes.

24. SALUDO AL TAMBOR CUANDO SE PRESENTA. Aa igi todowo aa ogail pitinchowo oni bara beyegbe oni beyegbe kan a iboye, a ibochich omo lakiyo ifalache on tem tete om bara oni bara onibara beyegb ayuba, osaw iworiw obini ik ayuba la dukuefola on mosayuba oba ayuba orun, ayuba gbogbo, Oluo Olufa iton benisale orun komayekp, comayekpolo komab wavew Olofin ogbe ekue buruk kolo yue.

25. PARA MOLLUBAR A LOS TAMBOLEROS MUERTOS. Ayuba mosiyuwa orun iba gbobb om agbalaa, titun lenisale orun, oni komayekpo komayekpolo komawaye wi olofin, ogbe edue buruk koloyue, eku standa ibae abi agia bat mat, atanda adesina ibae igirigu iche il . Este fue el 1 tambolero que hizo el 1 como carpintero. Ibae atand, ibae adesina, iba afarol, iba adef, iba okilakua. TABLERO PARA PRESENTAR Y JURAR A LOS TAMBOLEROS, SE LLAMA (ABAYO). Este es el canto que lleva, CHUCU CHUCU ABAYO MIO. ( 2 VECES) MEDIDA DE LOS TRES TAMBORES DE FUNDAMENTO Y LOS SIGNOS DE ADENTRO. - EL 1, Boca ancha y chica. Tambor mayor se llama, YYALU: Dimetro parte de afuera 12 ,dentro 11. O Largo 28, pulgadas. O CASCABEL EKIN . OLIEA 7x 6 dentro. . . O I O I O I O I

I I I I O O O O

O O

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EL 2, se llama Itotele. Afuera 9 . Dentro 8. Largo 26 , . O I I I O I I I = = = = Ox Ix Ox Ix

Ekin Oifa. Fuera 6, x 6 dentro. . . O I I O O I I O O O

. . . .

EL 3, se llama konkolo. Fuera 7. . Dentro 7. Largo 19. 018, . I I I I I=O I=O I=O I=O

EKIN OIDEA. Ancho 5x4. . . . . I O I O I=x O=x O I=x O=x O

el awo para poder juramento este tipo de tambor tiene que tener Osain, y si es Osainista mucho mejor,por que el secreto es Osain.

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26. OLORUN, LA SUPREMA DEIDAD. Al igual que todas las religiones primitivas, la religin del pueblo Yoruba es enteramente de un carcter absorbente. Cada fase de su vida est vinculada por algunas observaciones religiosas; ellos viven constantemente con un sentido consciente de su parentesco con los poderes ocultos. Verdaderamente, se puede decir que ellos viven religiosamente, comen religiosamente y mueren religiosamente . La religin es puramente animstica. Lo misterioso, lo peculiar, lo infamiliar, al igual que las grandes fuerzas de la naturaleza, con consideradas como dotadas por espritus a travs de cuyos agentes ellos poseen las formas peculiares o poderes supernaturales, que los sepalan como objetos de veneracin. Fetichismo y polidaeminismo en la forma de adoracin de espritus antepasados, juegan un gran papel en la religin, y de ah nace la adoracin de muchos dioses y seores. Algunos de estos seres son adorados por la mayora, otros solamente por las tribus, y el resto por individuos. Varios autores han disputado la pregunta acerca de la existencia de grado entre las numerosas deidades Yorubas. Algunos de estos escritores han llegado a la conclusin de que es imposible descubrir alguna orden dentro de la horda perpleja de las deidades cuyos nmeros no arrojan un dato exacto de sus atributos. Es verdad que un gran nmero de deidades Yorubas no se pueden graduar. Despus de un minucioso examen, el autor cree que las graduaciones del status reconocido por los nativos, existentes entre sus deidades , es como sigue: 1.2.3.4.La Suprema Deidad: Olorun. El mayor Orishas, de quien Eshu e If son los ms importantes. Los espritus de antecesores y otros espritus, de quien Oro, Eleku, Agemo y Egungun son los ms importantes. El menor Orishas, sobre todas las dems deidades clasificadas anteriormente, y superndolos en poder, honor y majestad, est la suprema deidad conicida por Olorun, un ser de carcter nico, poseedor de atributos, ms que noble, ms que abstracto y refinado para su originado de la mentalidad de la gente primitiva. El superdotado con omnipresencia, omniscencia y omnipotencia. El es el juez justo e imparcial, algunas veces imparte justicia sobre lo maligno de este mundo y llevando a todo hombre al juicio final en el otro mundo. El es Olorun Olere, el Dios benefactor. El es Olorun alanu, Dios misericordioso. La creacin del universo se le atribuye a l que, desde luego, lleva el ttulo de Eleda Creador. Otros ttulos que se le atribuyen son al igual significativos. El es Alaye, el ser viviente; Elemi, dueo del espritu; ese es el espritu dado a los seres humanos; Oga-Ogo, el altsimo Dios , o el seor de la gloria. El es Olorun ada ke-dajo Dios, el juez callado pero activo. 27. ESHU EL DIABLO. Despus de Olorun, la suprema Deidad, Eshu es la nica deidad generalmente reconocida a travs de la tierra Yoruba. Entre la concepcin de Olorun y la de Eshu hay una gran diferencia. La concepcin de Olorun es la de espritu puro, un personaje demasiado remoto para ser adorado. No hay de l ninguna representacin, tanto de tipo o forma. Al contrario, Eshu pertenece al septimo amnstico. El es un Orisha que ocupa el lugar ms importante dentro de los dems Orishas. El es representado por distintas clases de imgenes, recibe adoraciones en forma de ofrendas y rezos, y debe ser atendido antes de que ningn otro Orisha reciba una ofrenda. Sus adoraciones despiertan mayormente del temor. Como poder supremo del mal, el temor despertado del odio de su malevolencia conlleva a opparas ofrendas constantemente ofrecidas a l. Su descripcin general es conocida como buruku, maligno hasta la muerte, siempre dispuesto a hacer maldad. En consecuencia de su malevolencia, su urna es siempre hecha en las afueras del pueblo o fuera de casa. Luego el dicho: Eshu ko ni isa; a ko ile re si ita, osea Eshe no tiene carcter; su casa est hecha para l en la calle. Se supone que anda con un bastn anudado conocido como Agongo ogo, con el cual ataca sus enemigos o a aquellos que indiscretamente lo deshonran. En algunas partes del pas (p.e. Ondo), es adorado activamente. La adoracin ofrecida a l por sus devotos no aparenta ser despertada enteramente por temor. Es a veces inspirada como un sentimiento de admiracin por su gran fuerza, en consecuencia de la cual rezos y regalos le son ofrendados, no slo para evitar la malevolencia sino tambin para asegurar sus favores especialmente contra enemigos. Hay una fuerte ciencia en sus poderes y disposicin de conceder beneficios a sus adoradores, y esto acontece por el hecho que los siguientes nombres son llevados por los Yorubas: 1. Eshu bi yi : Un sacerdote de Eshu. 2. Eshu - -ri ochun bi : Un digno sacerdote de Eshu. 3. Eshu - -gba yi la : Muchas veces abreviado Esugbayi : Una persona salvada por Eshu. 4. Eshu to sin: Eshu es suficiente (o digno) de adorar.
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IMGENES. La representacin de Eshu asume distintas formas: 1. Una forma comn de representacin es por medio de una pieza de piedra, o un pedazo tosco de madera enterrado en la tierra en forma inclinada. La ceremonia de enterrar la piedra de esta manera es conocida por gigun Eshu, o sea enterrando la piedra de Eshu en la tierra. Una piedra tal se encuentra cerca de la entrada de cada pueblo, y al frente de la entrada de muchas casas. La piedra es siempre cubierta por una casita tosca hecha de hojas de ikin soportado por cuatro palos o columnas de fango, planchas de hierro corrugado son sustituidas por las hojas de ikin en lugares cercanos a la costa. 2. Otra forma de representacin es aquella de una cazuela de barro con un hueco en el medio, hundido en la tierra. Esta forma de representacin se encuentra en la ciudad de Benin, Ijebu y otros pocos lugares. 3. La forma ms corriente de representacin es la de un columna de fango , algunas veces la columna es slida y otras veces es adornada con tres huecos redondos. En la ciudad de Benin y otros pocos lugares, tres caracoles reemplazan los huecos. Las columnas son usualmente hechas de fango o de madera y puestas en cojines de orufo o de barro. Aqu le son brindadas ofrendas de sangre o aceite de palma. La deidad es generalmente representada como un ser humano desnudo, sentada sobre sus pes, con las rodillas encorvadas y brazos cruzados, o sentada con las manos descansando sobre las rodillas. 4. Las imgenes porttiles de Eshu son tambin hechas en forma humana. (a).- la primera figura ensea al diablo en una postura arrodillada, sujetando con sus manos senos de tipo femenino. La idea expresada es que esta deidad alimenta. Es de notar que las figuras del diablo son siempre peinadas a la moda femenina. (b).- l asegunda imagen es pequea, solamente tres pulgadas de alto, pero de un interes especial por las grabaciones que llevan. Esta imagen de los senos para abajo no es de forma humana sino emerge en una columna cuadrada. En la espalda y los dos lados est grabada una tablilla precisamente similar a una tableta de escribir mahometana (wala). Es tambin de notarse que el nmero de rayas grabada en la parte trasera y delantera de la imagen es representando las 16 (ms 1), semillas de palmas utilizadas en la adivinacin de If. Entre Eshu e If, el Dios de la adivinacin , existe una relacin cercana. Los nmeros 5 y 7 grabados en los lados son significantes, ya que son nmeros nones; el nmero 7 Eje, significa perfeccin en lo maligno y el nmero 5, que es el nmero de das formado por un ciclo completo de una semana Yoruba, contiene una referencia de la idea de la malevolencia de Eshu que opera en todos los das de la semana. ADORACIN. La adoracin de eshu es muy simple, pero es a veces mortal. Sacrificios le son hechos generalemente en forma de monedas echadas dentro de su urna. A veces gallos, cabras y perros son sacrificados y su sangre salpicada en la imagen de piedra de Eshu. El siempre se contenta con recibir una parte de los regalos que le son ofrendados a los dems Orishas. Cuando se le consulta con el propsito de adivinacin, una simple ofrenda en forma de unas monedas le es suficiente. Pero en algunas ocasiones, entre sus ms devotos adoradores en Ilesha o Ondo, o en el ms comparativamente civilizado pueblo de Abeokuta, sacrificios humanos eran ofrenda para propiciar este supremo poder del mal. ORIGEN HISTRICO. Ya que la adoracin de Eshu es tan inmensa y regular en tierra Yoruba, es natural de esperarse que el personaje de la Deidad debera de entenderse y no presentar dificultad en su delineacin. Los nombres especficos de Eshu, Elegbara, Elegba o Legba tambin presentan una dificultad. Se supone que significa el que toma, el que ataca con un palo, el que toma el cuerpoo el que salva. El significado de la palabra Eshu, el nombre popular de la Deidad, tambin ha sido dificil de explicar. Se supone sea derivado de Shu, de oscurecer, y por lo tanto se supone significa oscuridad. El ltimo significado es casi correcto, pero requiere una amplia explicacin. Eshu se acredita con cualidades buenas y malas. El es reconocido como una deidad malvola, al igual que beneficiosa. No es cosa fcil explicar una contradiccin tal, pues un refrn Yoruba dice: Hay un Eshu bueno y hay un Eshu malo, (Eshu rere wa, Eshu buburu wa). La fcil explicacin que el refrn significa que Eshu no es tan negro como se pinta, es definidamente insatisfactoria. Cuando se pinta de negro, l es realmente negro. Algunas imgenes lo representan como una deidad masculina, otros como femenina. La priemra figura porttil de la imagen descrita anteriormente es la de una figura femenina, mientras que la segunda
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figura es la de una imagen masculina. Esto puede confundirse con la suposicin de que Eshu es reconocido como un personaje femenino o que hay un diablo femenino y masculino. Aunque la realidad es que se le reconoce como el nico ser y siempre se le trata de l, pero esto no le excluye de poseer ciertas caractersticas femeninas. La antigua religin Egpcia contiene un dualismo entre Osiris y Set. Osiris es el poder benefactor, tanto moral como en la fase extrema de la natura, mientras que Set es el engendro de todo lo que los egipcios reconocen como maligno. Si bien Osiris para los Yorubas es familiar como el nico Dios entonces, por consiguiente, ellos deben tener una deidad que corresponda al enemigo de Osiris. Esa deidad es Eshu. El es reconocido como el enemigo de Olorun y se supone viva en constante oposicin con l. La concepcin de Set como una deidad maligna viviendo en activa oposicin a Osiris estriba en la raz de la concepcin de Eshu, en relacin con Olorun. Esta identificacin de Deidad Yoruba Eshu, con la Deidad Egipcia Set o Sut, es fuertemente respaldada por la razn de refrn Yoruba que es aplicado igualmente a Osiris y Set. Al igual que los Yorubas dicen que Eshu es el enemigo de Orisha, los escritores de la religin antigua egipcia siempre dicen que Set es el enemigo de Osiris. Es de notarse que la palabra Orisha se usa en vez de Olorun. Esto demanda una explicacin. En el caso de la antigua religin egipcia, la oposicin existia originalmente entre los mayores Horus y luego entre Osiris, y subsiguiente entre los menores Horus, por una parte, y por otra con Set. As tambin , en el caso de la religin Yoruba la oposicin se transfiere de Olorun a las Deidades menores conocidas como Orishas. Luego entonces, cul es el origen del trmino Orisha?. Antes que nada debe notarse que las tres formas del trmino, Orisha, Oyisha y Orishe significa, cada una de ellas, un dolo, una deidad o un Dios. La palabra Orisha puede dividerse en dos partes Ori y Sha. La priemra parte es una forma modoficada de la palabra egpcia Horu. La supervivencia de esta palabra en Yoruba ha sido sealada en el captulo anterior. La conclusin que la palabra Ori est conectada con la palabra Horu es luego respaldada por la razn de que el dios egpcio Horus-Bakhu, Dios de la montaa del Este, supervive en Yoruba como Orisha-Baku, significando el Dios de la montaa. La segunda parte de la palabra s es derivacin directamente de Set, y su otra forma Sha, es derivada del nombre del animal sha, que es el representante animal de Set. La palabra Ori-sha, u Ori-she, es por lo tanto una forma modoficada de la palabra Horus-Set, el nombre de una doble deidad cuya adoracin exstia por siglos en la antigua egipcia. Los medios de identificacin a Orisha, con Horus-Set, requiere amplicarse. Ha de recordarse que Horus representaba los invasores asiticos que se constituyeron en la Antigua Egipcia , mientras Set representaba la poblacin que haba sido derrotada por los egipcios faranicos. Horu lleg a ser el ttulo o parte del ttulo de las deidades adoradas en el Sur de Egipcia. La adoracin de Horus fue extendida y la de los dioses Horus fue en un tiempo, general. Set es el representante del norte, y fue intensamente adorado all, pero era considerado como el enemigo de Horus, el representante del Sur; su adoracin no fue confinada al norte de Egipcia, pero fue esparcida hacia otras partes de Egpcia, Nubia y Etiopa. Luego el Dr. Menzies dice que el poder maligno de Set se le era aproximado en privado tanto como pblicamente por todos aquellos que tenan algo por que temerle. Luego, cuando la corona de ambas naciones se unieron, lleg a existir una doble adoracin de Horus-Set y ciertos distritos persistieron en esta doble adoracin hasta los ltimos tiempos del paganismo. Los Yorubas han de haber emigrado de uno o ms de esos distritos. Otra evidencia en sostn de la identificacin de Eshu, es representada por una piedra que siempre es adornada por transentes como Olowa mi (mi seor). Set tambin era representado por una piedra. Eshu es tambin representado por pilares, en la misma forma que lo era Set. Tambin es muy posible que la palabra orisha sea derivada de Horus, la forma griega de la palabra de la antigua egipcia Horu. La derivacin por consiguiente, ser como a continuacin: Horus: la h, es eludida y la consonante final recibe una vocal que es o, a, e . la palabra entonces llega a ser O-ri-sha, o O-ri-she. Debe de notarse aqu de que hay algunas palabras en el idioma Sur-Africanos que denotan deidades y son trazables al mismo origen. Por ejemplo : las palabras O-ri-she, (idioma sekiri), Arose A-lu-si, (idioma Ibo), son modificaciones fonticas de Horus-set o de Horus. De acuerdo con la mitologa Egpcia, hubo un Dios llamado Shu que vino de las aguas primaverales. El forzadamente separ a Sibu, el Dios de la tierra, de Nuit, la Diosa del cielo estrellado. El entonces se convirti en el Dios del espacio entre tierra y cielo. Su representacin era la de un Dios en posicin arrodillada, sosteniendo al cielo con mabas manos. Luego se confundi con ra, el dioa del Sol, y se convirti entonces en el Dios del Sol. Como el dios del sol fue considerado como una Deidad benefactora y como una personificacin del poder, l era el proveedor de la vida, el principio que anima la materia. Por su influencia benigna, la justicia y la verdad imperan. En un ao posterior, le fue puesta ms atencin al calor abrasador emanado de l, que a los efectos animadores de sus rayos. Adems de ser el Dios del calor abrasador, l es el espantoso dios del sol, aliado de Set, y el asno, animal de Set que es tambin
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llamado Shu, parace haber le pertenecio a l tambin. La derivacin de la palabra Shu es dada como continuacin: La raz de la cual se deriva su nombre, tiene un significado doble, primeramente la de abrasador yy segundo la de extenderse o crecer. Las han considerado tanto como una deidad benvola como malvola. El parecido entre el carcter del dios egpcio Shu y la del Dios Yoruba Esu ayudarn a desenredar el misterio acerca del ltimo. Est claro que la concepcin de Eshu es una funcin de la concepcin de Set y la de Shu. La palabra Yoruba su (shu), significa extenderse por encima de algo y luego para cubrir , oscurecer. Por ejemplo, la expresin Yoruba Orun su, significa que el cielo est cubierto de nubes o en otras palabras las nubes se han espaciado sobre el cielo. El verbo Yoruba significando cada es su-bu (shu-bu), esto es, esparcirse sobre o cubrir el lugar (bu: el lugar, tanto en Yoruba como en el idioma egipcio antiguo). La deidad Yoruba deriva su nombre y carcter ambas de Set, el enemigo de Osiris y de Shu, el dios sol originalmente considerado como una deidad benefactora y luego como el espantoso Dios del sol aliado cercano de Set. La razn porque Esu es acreditado con cualidades opuestas de beneficiencia y malevolencia se pone, desde luego, al claro. Su beneficiencia y malevolencia son trazables a la concepcin de Shu, mientras que su malevolencia es al igual trazable hacia Set. Una ilustracin de la funcin o fusin de elementos de la mitolgia egipcia en la religin Yoruba puede dar se en apoyo de las conclusiones de un pasaje del libro del Dr. Dennets, El reverso de la mente del hombre negro. El paisaje que contiene una descripcin de una casa juju en Indgena, cerca de la ciudad de Benin, dice: Al entrar tu notars un hombre sin piernas (Oke), el portero; entonces , girando a la izquierda, vers una figura de barro vestida en armadura de cadenas, como en los das de Isabel, montado a caballo. Es llamado Okakwu, o un oficial. Pasando a lo largo de la pared de la izquierda, encontramos una figura vestida como un primer ministro, o Iyase. Luego , en el espacio abierto en el centro de la escuadra hay dos figuras, una a tu derecha y otra a la izquierda, mientras ests de pe con la espalda hacia la puerta frente a Ake. La de tu izquierda representa a Oyisa (Dios), y la de tu derecha a Eshu, el diablo. Eshu est vestido como esclavo, en trapos y con un sombrero, llevando un cuchillo a la cintura y un palo llamado Ukpopo en la mano derecha. Oyisa, al contrario, est vestido como un rey. Estamos ahora parados delante del trono de Ake, quien vestido como rey, sentado con una esposa (Irebu), con su beb a cada lado de l. Ake es el nombre de un Dios. El significado de la palabra es un hacha. Es de acordarse de que un hacha es el smbolo de un Dios en la antigua Egipcia. Iyase significa el vivo Set. Oyisa (Horus-Set), es el ttulo genrico para un Dios. La figura de Ake quien vestido como un Dios est sentado con una esposa y bebe a cada lado de l fuertemente sugiere que es una reliquia de la figura de la divinidad terna (trio) de Horus, Osiris e Isis, (Padre, madre e hijo). Irebu es derivado de Rebu, el nombre de una poblacin que viva al sur de Egipcio, al que siempre se referan en inscripciones jeroglficas. Es de advertir que la prctica de simbolizar un Dios por medio de un hacha, o por medio de una figura en forma de hacha es bien conocida en otras partes de Benin y la tierra Yoruba en general. El nombre es algunas veces dado al centro de una deidad adorada o al distrito habitado por un rey a quien se le atribuye suprema autoridad por parte de la deidad. La dificultad originada por las carcteristicas femeninas generalmente atribudas a Esu y del origen y significado del nombre Elegbera o Elegbara, sern ahora explicadas. Se ha notado que la concepcin de Eshu es derivada en parte del dios egipcio Shu. Tambin se seala que Shu se convirtio en Dios del sol al fundirse en el cuerpo de Ra. Ahora Ra es conocido por dos nombres, que son los nombres de otras deidades que han sido identificadas con l. Es pues el nico Dios conocido por tres nombres diferentes. Como l mismo dice: Yo soy Khepera por las maanas, Ra al mediodia y Tum por las tardes. La fundicin de Shu dentro de Ra y la aplicacin de los nombres de Khepera y Tun a Ra, facilitaran la sustitucin de otros nombres por Shu. En realidad, he aqu lo sucedido. El nombre de Khepera le fue tambin aplicado a Shu. Como resultado de esto, Elegbara, el nombre alternativo para la letra inicial Kh es un dbil sonido que cuando seguido por una vocal, omitido Yoruba, a menos que ocurra en una palabra monoslabica, cuando seguido por una vocal en medio de una palabra se convirti en una K fuerte. Cuando seguido por una consonante se convirti al igual en una K fuerte , pero debe darse una vocal para formar una nueva slaba, ya que cada consonante debe tener su propia vocal en Yoruba. La Kh en Khepera es omitida, dejando epera. El sonido labial P no existe en Yoruba, su lugar lo toma una b, o por una P labial gruesa deletreando Kp en otros idiomas Surafricanos. En el caso de Epera la p se torna en gb y la palabra viene a ser egbera. Como un sustituto para Shu, quien como anteriormente se not simbolizada poder, la palabra viene a ser sinnimo de poder. Una duplicacin de la vocal inicial de una palabra junto con la letra les es siempre hecha, que cuando aadido a la palabra original significa abundancia, totalidad, perfeccin. Es entonces cuando la palabra se convirti en Elegbere; el cambio de la tercera Epara, A es fcil de explicar comparando la palabra con agbara (poder), que es ciertamente una forma modoficada de egbera. El cambio es tal vez
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sugerido por una palabra que a veces es agreagada a Elegbara. Dicha palabra es Bara, que hace que el nombre completo de Elegbere, , Elegbara, Elegba o Legba son ciertamente derivados de la palabra Khepera. Esta identidad de Elegbara con Khepera explicar la razn por la cual Esu es acreditado con caractersticas femeninas. Khepera es un Dios y no una Diosa. El por qu los griegos prefirieron darle a su nombre una terminacin femenina es desconocida. La realidad que se le representaba por imgenes femeninas tal vez en camino a los griegos a preferir el masculino al femenino del nombre. 28. OBA , UFON u OBALUFON. La identificacin de Esu con Set tambin arroja luz sobre el origen y carcter de una deidad conocida como Oba ufon, u Oba-lufon. La Deidad ha sido descrita como el Dios de un imperio prspero, el Dios de la paz del reino, o el seor de la oracin. Por lo tanto, el nombre Obaufon u Obalufon es otro nombre de Esu, y es derivado de Tifon, el nombre griego de Set o Sut. En confirmacin de la identificacin hecha, debe notarse que el cochino, un animal cuya forma Set asume mitolgicamente de vez en cuando, lleva un nombre Yoruba que lo asocia con Tifn. El nombre Yoruba para la palabra cochino es Ele-de. Esta palabra es derivada de la palabra egipcia deb- que significa agujerear o agujereando. Por lo tanto Ele- de significa el que atraviesa, o el que posee el instrumento de atravesar. Cuando se recuerda que en la forma de un cochino que Tifn le atraves los ojos a Osiris mientras cazaba de noche, la razn del nombre dado al cochino por los Yorubas es obvio. Obalafun posee considerable poder porque es el mismo Dios como Set y como Shu, que quien es reconocido como una impersonificacin del poder y quien ha sido identificado con Esu. Durante el ltimo siglo ha sido propiciado con sacrificios humanos. 29. IFA, LA DEIDAD DEL ORACULO. If, la deidad del orculo, es con mucho la ms importante y popular Deidad en la tierra Yoruba. Aunque su reconocimiento no ha sido tan general como el de Esu, e incluso de acuerdo con los mitos existentes est en varios aspectos por debajo de Esu, la posicin que ocupa en la vida de cada Yoruba es nica. Entre algunas de las tribus no se le adora tan frecuentemente como a Esu o alguna otra deidad local, pero su importancia es del conocimiento de todos. A If se le adora y se le consulta en todas las ocasiones o acontecimientos importantes, y sus decisiones no pueden ser menospreciadas o incumplidas con impunidad. Creer en l es uno de los ms importantes hilos de la inmensa trama que constituye la vida religiosa del pueblo Yoruba. Es un factor vital en su estado psicolgico, an en la poca actual; a pesar de haber transcurrido ya un siglo de intensa evangelizacin cristiana, y ms de dos siglos de penetracin mahomatana en el pas, la creencia en If an persiste, e inclusive entre muchos Yorubas civilizados que profesan una u otra de las religiosas antes citadas. El deseo de conocer y entrar dentro de la oscuridad del futuro, es un factor esencialmente humano. Rodeado como est de tantos peligros el hombre incivilizado no puede hacer otra cosa sino confiar en alguna Deidad oracular que le sirve de gua y mentor. Los Yorubas nativos e incultos se vuelven naturalmente a If para que los gue y oriente con respecto a su futuro, y lo consulta sobre cualquier asunto, ya sea ste grande o pequeo. Por esta razn se cre la existencia de un sistema oracular investido de una importancia tal que inclusive la influencia moderna, en el ejercicio de otras religiones,ha sido mnima. LOS SACERDOTES DE IFA. A los sacerdotes de If se les conoce con el nombre de Babalaos, palabra, palabra que en el idioma Yoruba significa Padre u hombre grande y poderoso que conoce los secretos, o un adepto en misterios. Debido a la popularidad de que goza este culto, el nmero de Babalaos es grande. El sacerdote de If es tambin atrayente porque es lucrativo. Hay un proverbio muy popular entre los Yorubas, que dice: un sacerdote de If (Babalao) nunca morir de hambre, -Ebi ko le pa Babalao-. Otro proverbio dice que : el ms sabio de los sacerdotes es aquel que adopta el culto a If. Al iniciarse en esta profesin es muy costoso. El estudiante del culto de If debe pasar un largo proceso de entrenamiento, que se extiende durante un periodo que v de tres a siete aos. Antes de comenzar estos estudios, el nefito debe pagar una suma que oscila entre 100 a 150 libras esterlinas, cantidad que depende del estado financiero y reputacin de su maestro. Durante todo este tiempo tiene que memorizar largos pasajes, y su eficiencia y xito dependen de las cualidades retentivas de su memria. Tiene que memorizar 4.096 historias o versos, y mientras ms pronto lo consiga ms corto ser su periodo de entrenamiento. No se ha encontrado a nadie que pueda lograr esta maravilla, pero tan pronto un estudiante adqiere los
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conocimientos mnimos imprescindibles para realizar esta labor , se le considera listo para pasar el ritual de iniciacin, el cual incluye la ceremonia de purificacin mediante el agua y adems pasar una prueba conocida como Pinodu. Esta ltima consiste en que el candidato tiene que sumergir sus manos en el agua sagrada de If; entonces recibe en la palma de sus manos aceite hirviendo procedente de una lmpara, el cual frota en todo su cuerpo. Si no recibe ninguna quemadura o lesin, se convierte en un sacerdote de If que ha dado pruebas de ser intocable por ninguna enfermedad y que, por lo tanto, es tambin de salvaguardar y proteger a los dems. Hay tres grados o clases de sacerdotes If. Los de 1 grado se llaman Olori; los de 2 Orisa, y los de 3 Awon ti a te ni If. A los de 1 grado les est permitido adorar a If, pero no a utilizarlo para adivinar, y sufrirn si lo hacen. Los de 2 grado s pueden utilizarlo para adivinar, pero no deben obtener nada a cambio de esto. Los de 3 grado o clase, que han llegado a ese trmino a travs de los servicios de Olodus o Babalaos Jefes, estn adems de permitrseles adorar a If y adivinar mediante l, autorizados y privelegiados para comer cualquier sacrificio que pueda serle ofrecido a frente a Igba Odu, o la calabaza o vaso sagrado de od, un privilegio que le es negado a aquellos que estn en las primeras dos clases o grados. Todo Babalao acreditado como tal debe eliminar todos los vellos de su cuerpo y afeitarse la cabeza, as como usar ropa blanca o de color azul claro. ORIGEN MITOLOGICO DEL CULTO. El culto a If es el sistema religioso mejor organizado de los Yorubas. Como se ha sealado anteriormente, se mantiene por un sacerdocio inteligente cuyos miembros estn sujetos a un estricto curso de instruccin antes de su iniciacin. Entonces, cul es el origen del culto? Quin es If?. Hay varios mitos o leyendas que explican el origen del culto y dan detalles acerca del Dios o Deidad, algunos de los cuales citaremos aqu. No sern dados basndonos en la relacin que pueda existrir entre ellos, sino porque contienen detalles que pueden servirnos como gua para aclarar su origen verdadero. El primero de estos mitos fue dado por Oyesile Keribo en un panfleto publicado por el gobierno de Egba. En Abeokuta, en el ao 1906. Dice as: If era un nativo de Itase, cerca de Ife, proveniente de una pobre familia,. Durante su juventud sinti gran aversin hacia el trabajo manual, y por esta razn tuvo que mendigar el pan. Para mejorar su situacin, acudi a ver a un sabio para que lo aconsejara, y ste le ense el arte de adivinar, historias tradicionales y algo sobre medicina, como un medio fcil para ganarse l a vida. Despus de esto , fue muy popular. Los 16 Odus originales corresponden a las 16 historias originales que le ensearon a If. Sus parientes, siendo pobres, no eran conocidos, por lo que se consider a If como sino tuviera familia, siendo deidificad o despus de su muerte. El siguiente mito o historia fue dado a conocer por el Coronel Ellis, siendo sintetizado por el Dr. Farrow, como sigue: En los primeros das de la creacin del mundo, cuando la raza humana era muy pequea en nmero, los Dioses no reciban las ofrendas o sacrificios suficientes y , por lo tanto, tenan que trabajar para poder subsistir. If se dedic a la pesquera pero no tuvo xito en esta labor; estando hambriento consult a Esu (llamado tambin Elegba), el cual le dijo que si l poda conseguir 16 nueces de las palmas de Orungan, el jefe o sea el (Esu ), le enseara como adivinar el futuro y beneficiar a la humanidad y por consiguiente, recibir a cambio de sto una gran abundancia de ofrendas, pero estipul que siempre le corr espondera a l escoger entre todas las ofrendas que recibiera una de ellas, , que sera suya. If acept y fue a Orungan para pedirle a ste las nueces, diciendole para qu las quera. Orungan satisfecho con el prospecto, se apresur en conseguir las nuec es, labor en la cual lo acompa su mujer, siendo sta la que abri las nueces por If. Elegba (Esu) ense a If, el cual a su vez ense a Orungan, convirtindose por lo tanto If en el primer Babalao. Otro mito interesante fue publicado en marzo 12 de 1909 por el finado Feyisara Sopein, en su libro Crnica Nigeriana. If naci en IFE, la cuna de los Yorubas. Fue un mdico hbil, con una gran prctica, que adems era un eminente y gil adivinador. Despus que se hizo famoso fund una ciudad llamada Ipetu, convirtindose en rey de la misma. Gente de todas partes del pas acudan a l. De todos los que recibi, escogi 16 hombres. Se dice que los nombres de estos 16 aprendices son idnticos a los nombres de los smbolos de adivinacin llamados Odus, y que el orden de procedencia entre ellos, que posiblemente fue basado en la prioridad de su llegada, an persiste en el orden presente de los Odus.
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Por ltimo, existe otro mito que muestra las ntimas relaciones existentes entre If y Esu, segn se cita por Dennett en su libro Estudios Nigerianos: Segn dice la historia, Odudua no tena ms Orisa que If, y cada vez que consultaba a alguien, consultaba a If. If fue un da a llevarle un sacrificio a Odudua, el cual estuvo muy satisfecho con la ofrenda, por lo que en esa ocasin Odudua le dio a Esu, se esclavo, a If. Desde entonces Esu se convirti en mensajero de If; por eso es que cuando alguien quiere ofrecerle algn sacrificio a If dicen primero es mejor quedar bien con su mensajero, porque ste es una persona muy malvada. OTROS NOMBRES DE IFA. Los Yorubas son muy aficionados a darle ttulos a las Deidades y personas distinguidas. Ellos se oponen a que una persona distinguida sea llamada por su nombre, y con este fin algunas veces substituyen los nombres por ttulos. A continuacin se expone una seleccin de los ttulos dados a If: 1.- Ornmila. 2.- Olodumare. 3.- Ikuforiji. 4.- Olujeni. 5.- Oba Olofa a sun lola. 6.- Mini. 7.8.9.10.11.12.Erintunde. Edu. Alajiki. Okitibiri a-pa-ojo-iku-da. Ela. Oyigiyigi.

FORMA DE ADIVINACIN. Los materiales que se utilizan para la adivinacin son una tabla blanca de forma circular conocida como Opon If, y 16 nueces. Algunas veces una tabla rectangular o un abanico rectangular son los objetos que se emplean. En algunos casos el nmero de nueces se aumenta a 17. Una vez que el adivinador tiene todo lo necesario procede en una de estas dos formas: 1) Coloca las nueces en la palma de su mano izquierda y las lanza hacia arriba, tratando de agarrarlas de una sola vez con su mano derecha. 2) Sujeta las 16 nueces en su mano derecha y las lanza a travs de los dedos entreabiertos hacia la mano izquierda. Cuando se adopta uno de estos procesos, si una nuez es la que sale se hacen dos marcas II OO con el dedo en la tabla de adivinacin, si quedan dos nueces, se hace solamente una simple marca I O. Este proceso se repite 8 veces, y la figura que se forma relacionando los resultados se llama un Odu, osea jefe, cabeza o deidad, representada por las nueces. Detrs de cada uno de los 16 Odus hay 16 Odus subordinados, lo que hace un total de 256. Detrs de cada uno de stos ltimos Odus hay otros 16 Odus tambin subordinados, lo que hace el total de 4096 Odus, para cada uno de los cuales hay una historia apropiada o verso que aparece en la tabla de adivinacin. Los 16 principales Odus son los siguientes: 1.- Eji Ogbe. 2.- Oyekun meji. 3.- Iwori meji. 4.- Odi meji. 5.- Iroshu meji. 6.- Owara meji. 7.8.9.10.11.Bara meji. Okara(n) meji. Ogunda meji. Osa meji. Ika meji. 12.13.14.15.16.Oturupon meji. Oture meji. Irete meji. Ose meji. Ofu meji.

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Seguidamente pasamos a las representaciones Diagramticas de los Odus: 1. EJI OGBE I I I I I I I I O O O O O O O O 2. OYEKUN MEJI I I I I I I I I O O O O O O O O 3. IWORI MEJI I I I I I I I I I I I I O O O O O O O O O O O O

4. ODI MEJI I I I I I I I I I O I O O I O O I O O O O O O O

5. IROSHU MEJI I I O O I I O O I I I I O O O O I I I I O O O O 8. OKARA(N) MEJI O O O O O O O I I I I I I I I I I I I I I O O O O O O O O O O O O O O I I I I I

6. OWARA MEJI I I I I I I I I I I I I O O O O O O O O O O O O

7. BARA MEJI I I I I I I I I I I I I I I O O O O O O O

9. OGUNDA MEJI I I I I I O O O O O O O O O O

10. OSA MEJI I I I I I I I I I I I I I I O O O O O O O O O O O O O O

11. IKA MEJI I I I I O O O O I I O O I I I I O O O O I I I I O O O O 14. IRETE MEJI O O O O O I I O O I I O O I I I I O O O O I I O O

12. OTUTUPON MEJI I I I I I I I I I I I I I I O O O O O O O O O O O O O O

13 OTURE MEJI I I O I I I I O O I I O I I O 16. OFUN MEJI I I I I O O I I O I I I I O O I I O O O O O O O

15. OSE MEJI I I I I I I I I I I I O O O O O O O O O O O

La respuesta del orculo de If se d en la forma de una parbola: Owe ni Ifa ipa Omoran ni imo; Bi a ba wipe mo Omoran a mo Nigbati a ko ba mo A ni, ko se. If siempre habla en parbolas, es el sabio el que entiende su oratoria. Cuando decimos que lo entiende Es el hombre sabio el que lo entiende. Si nosotros clamamos que lo entendemos cuando en realidad no lo hacemos entonces decimos; hay algo terible acerca de eso.

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Cuando un Odu en particular aparece en la tabla de adivinacin, el adivinador recita el verso apropiado o dice la historia que estima ms conveniente, interpretando la respuesta a lo que le pregunta el cliente tan bien como pueda. De todos estos Odus, Eji Ogbe se considera como el prncipe. Cada vez que su figura aparece en la tabla de adivinacin , el babalao se d cuenta de la gran importancia que tiene esta ocasin, y despus de prevenir a la persona que se est consultando sobre la naturaleza seria de la respuesta que espera, canta rpidamente las siguientes palabras : Bi a ba bo oju Bi a ba bo imu Isale agbon ni a pari re. A da fun Orunmila nigbati o nlo gba ase lowo Olodumare. O rubo. Olodumare si wa fi ase u. Nigbati gbogbo aiye gbo pe o ti gba ase lowo Olodumare, nwon si nwo to o gbogbo eyiti o wi si nse. Lati igbana wa ni a nwipe , Ase!. Cuando nos lavamos la cara, cuando nos lavamos la nariz, finalizamos debajo de la barbilla. If fue consultado por Orunmila cuando este ltimo iba a recibir autoridad del Todopoderoso. El hizo sacrificios. Y el Todo`poderoso le dio autoridad. Cuando todo el mundo supo que haba recibido autoridad, fueron a verlo. Todo lo que l dijo sucedi. Desde entonces, es que decimos Amn, o Que as sea. Opele. Hay otros deidades que son consultados por los Yorubas como orculos. El jefe de stas es Opele, considerado como el mensajero de If, y se le consulta sobre asuntosa que no tengan tanta importancia, ya que resulta ms barato consultarlo a l que a If. En teora, se supone que sea consultado todos los das por todo el mundo, pero en la prctica no es as. Siempre est representado por 8 pedazos planos de madera, metal u otra cosa, atados en grupos de cuatro a cada lado, colocados a igual distancia uno del otro y unidos. ORIGEN HISTORICO. Investigar el origen histrico del culto es una tarea fcil si aplicamos aqu la teora de que existe una relacin muy ntima entre la religin Yoruba y la de los antiguos egipcios. A pesar de que la existencia del sistema completo no ha podido ser hallada en los records del Antiguo Egipto, s se han podido obtener los elementos esenciales en algunos libros antiguos. Muchos de las ideas afines que relacionan la religin Yoruba con la egipcia son, indiscutiblemente, reliquias de la f Osria. El primer punto a notar es el mismo nombre de la deidad: If. Esta palabra se deriva directamente de Nefer, el ttulo de Osiris. La explicacin es como sigue: Toda vez que cada nombre Yoruba comienza con una slaba, la consonante inicial de un nombre tomado de otro idioma o lenguaje, bien recibe un prefijo-vocal o desaparece, especialmente si es una consonante nasal dbil. Por lo tanto, esto explica que la consonante inicial en Nefer desaparezca, quedando solamente Efer. El sonido e, se representa en Yoruba con una i, y el sonido er, que no existe en Yoruba, se cambia por una a. Es as como la palabra Nefer se convierte en Ifa. Vale la pena significar que la consonante inicial n no desaparece (o ms bien es retenida en la palabra), cuando la palabra se combina con otra palabra. Por ejemplo: Ope-nifa Ope-lifa; esta palabra significa el rbol del cual se obtienen las nueces usadas por los adivinadores de If. El punto siguiente que vamos a considerar es el origen del trmino Odu. Entre los antiguos egipcios existi la creencia que la residencia o morada de los muertos estaba dividida en regiones o dominios. Estos dominios (Aats, Ots Ods), estaban bajo el gobierno de diferentes deidades. Los textos referentes a las Pirmides , que aparecen en el libro Book of the Dead, (Libro de los Muiertos), contienen frecuentes alusiones a los Aats, o Dominios de Horus y Set, y cita los Aats de Sekhet-Aaru sobre los cuales gobernaba Osiris. En vista de los elementos que aparecen en la religin Yoruba, y que han sobrevivido de la f en Osiris, tal como se ha sealado anteriormente, no sera nada sorprendente si encontrramos que el culto o creencia en los Aats que presidi Osiris tambin estuvieron vigentes. Un factor importante es que la creencia an vive en el culto a If. La mayoria de las palabras del culto Yoruba se derivan directamente de los nombres que aparecen en los Aats de Sekhet-Aaru. La palabra Odu se deriva de Aat ( ot , od), y como derivado de la misma sigue las reglas de modificacin que sufre las palabras de lenguajes extranjeros que se incorporan al lenguaje al lenguaje Yoruba. Esta derivacin se xplica de la manera siguiente:

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Aat: La primera a usualmente es sustituda por o,s segn aparece en varios libros; la segunda a se elimina; la t dental se convierte en una d y adems recibe una vocal para poder formar una slaba propia, ya que en el lenguaje Yoruba no hay slabas que cierran. De aqu que la palabra Aat se convierte en Odu. Ot Od son palabras que se encuentran en libros egipcios como equivalentes a Aat. La dos listas de los Atts Ots del Sekhet-Aaru, segn se han reproducido por el profesor E. Wallis Budge en su Libro de los Muertos, merecen ser consideradas. El nmero de aats en la priemra lista es de 14, y en la segunda de 15. Ahora bien, el nmero de Odus de If es 16, lo que hace deducir fcilmente que este nmero (16) se deriva del nmero de cada una de las listas citadas anteriormente. Los Yorubas pudieron haber aadido fcilmente dos al nmero total de la primera lista, uno por Osiris mismo, para quien ellos pusieron un Odu (Eji Ogbe), y otro para que el que se consulta , el cual de acuerdo con la f de Osiris, se esperaba que encontrara un lugar en los campos de Aaru despus que muriera. En forma similar, ellos agregaran otro nmero a la segunda lista de Osiris, y aunque no agregaran un nmero ms para el que se consultara, llevando el total a 17, la necesidad de un Odu que represente al que pregunta es reconocida por el factor que muchos sacerdotes If siempre agregan una nuez alas 16 originales. Esta nuez extra se conoce el Adele el Odu que vigila la casa, y nunca es usado con el propsito de adivinar. Tambin es de notar que cada uno de los Odus es descrito como teniendo dos caracteres, por ejemplo Obara Meji, Ofu Meji (meji: dos). Esta explicacin se basa en que cada Odu representa un dominio y al Dios o deidad que reina sobre el mismo, como se ha sealado en las listas citadas anteriormente. Tambin se ha dicho con anterioridad que tan pronto como sale un Odu el babalao (sacerdote de If), recita un verso apropiado o dice una historia. Un gran nmero de esas historias o cantos religiosas son dadas por el Rev. D. O. Epega en su libro titulado If , Imole Re. Entre estas hostorias y cantos y las conclusiones a que llega el profesor Budge en su Libro de los Muertos, hay un parecido tan grande en lo que se refiere al lenguaje y la sideas, que no pueden ser aceptadas como accidentales. La conclusin irrebatible a que se llega es que los pasajes Yorubas son modelados basados en los de Osiris en los Aats de Sekhet-Aaru. Otro punto importante es que para poder situar los resultados de su adivinacin , los Babalaos usan los smbolos egpcios, esto es rayas o crculos (III OOO). Seguidamente, daremos los derivados de los nombres de los Odus. Para facilitar esta labor, una tabla comparativa de cuatro listas de los 16 principales Odus se ofrece a continuacin. Debe notarse que las diferencias entre los nombres de los Odus en estas cuatro listas son, en la mayora de los casos, diferencias fonticas. Estas listas son las siguientes: EDIS 1.2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. Buru Yekun Ode Di Losho Oron Abila Akala Kuda Sa Ka Durapin Ture Leti Shi Fu JOHNSON Ogbe Oyekun Iwori Edi Urosi Owara bara Okaran Ogunda Osa Eka Oturupon Eture Erete Ose Ofu PHILLIP Ogbe Oyeku Iwori Odi Iroshu Owourin Obara Okauran Oguda Osa Ika Oturupon Otura Irete Oshe Ofu DENNETTS Ogbe Oyeku Iwori Odi Iroshun Owourin Obara Okouron Oguda Osa Ika Oturupon Otura Irete Oshe Ofu

En su Libro de los Muertos, el profesor Budge, como citamos en las explicaciones de palabras Yorubas derivadas del Egipcio antiguo, d a conocer los cambios que han sufrido los trminos usados en el Antiguo Egipto hasta llegar a ser los que conocemos actulamente en el idioma Yoruba, de donde se ha llegado a la conclusin , casi inobjetivos, de la relacin existente entre las dos religiones.

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Segn se observa en los Odus explicados anteriormente, esto desmiente los trabajos populares que se han publicado y en los cuales se ha tratado de explicar de una manera caprichosa el origen del idioma e ideas Yorubas, sin basarse en un origen histrico. Es muy interesante comparar los ttulos de If con aquellos de Osiris que aoarecen en el Libro de los Muertos, y en los que se describen las relaciones existentes entre ellos. Unos pocos ejemplos sern dados aqu: 1.Orun-mila: La traduccin literal de esta palabra es : El cielo sabe quienes son aquellos que sern salvados. No existe duda alguna de que se deriva de Horu-m-la, una de las combinaciones de los nombres de los dioses Egipcios (comprece con Hor-m-khuti). La es el nombre del Dios Egipcio representado por un len. 2.Ela: Se deriva de La.

3.Edu: Una contraccin de eyi-didu, que significa aquello que es negro. La palabra se deriva de Didu, la imagen negra de Orisis. 4.Oludumare: Ya esto se ha explicado anteriormente.

Las historias mitolgicas que se han dado en pginas precedentes, tambin contienen elementos del mito de Osiris. Las historias se refieren a la bondad de If, del beneficio que le confera a los dems, su persecucin y su deidificacin. Todos estos detalles son paralelos, es decir siguen la misma lnea que le mito de Osiris. La relacin entre If y Esu tambin es paralela a la relacin existente entre Osiris y set. La referencia que se hace a Orungan en estas historias es significativa. El significado de esta palabra es el sol del medioda. Ahora bien; el nombre del Dios del sol en el antiguo Egipto es Ra. Se cree que el Dios del sol dijo: Yo soy Khepera en la maana, Ra al mediodia y Tun por la noche. La relacin entre Osiris , Ra , Shu y Set ya se han explicado, y es muy interesante ver que una prueba ms de estas relaciones es dada por las referencias que se hace a estos dioses en las historias de If. OBSERVACIONES FINALES. Todo lo que ha sobrevvido del culto a Osiris y ha pasado al yoruba se xplica e ilustra mejor qu en ningn otro caso cuando nos referimos a If, el Dios o deidad de la adivinacin. El origen del sistema If nos lleva hasta el Egipto. Se basa en general en los cultos a Osiris, y la doctrina de los Aats en particular. No h asido encontrado un sistema idntico, pero s uno similar, cococido como Derb el ful Dreb el ramal, descubierto en poca moderna por james Hamilton, segn aparece en su libro titulado Errando por el Africa del Norte. El mtodo If de adivinacin no est confinado solamente a los Yorubas. Entre los Ibos se le conoce con el antiguo nombre de Efa, y ltimamente por el de Afa Aga. P. A. Talbot lo describe de la forma siguiente: El encanto consiste en dos pares de cuerdas o lneas, cada una de ellas formadas por cuatro caracoles Osing. Esos se colocan uno al lado del otro en cada una de las manos del adivinador. Aquellos de la derecha se supone que sean masculinos, y los de la izquierda femeninos. Los caracoles que componen cada una de las lneas pueden caer, naturalmente, en un nmero casi innumerable de combinaciones, y como consecuencia, un experto Mboni tiene una base experta sobre la cual trabajar. Algunos de los puntos de la descripcin anterior son notables. El adivinador Ibo usa dos pares de lneas, cada una de ellas compuesta de cuatro caracoles Osing. Por lo tanto, , el nmero de caracoles es de 16, y esto corresponde a las 16 nueces usadas por los Yorubas. La palabra Osing es tambin notable. Es la palabra Osi pronunciada en forma nasal, y se deriva de Osiris, la cual segn hemos sealado en varias oportunidades era la Deidad de los Aats (Ots) de Sekhet-Aaru, de la cual se origin el sistema If y del cual tambin deriv su nombre de If (ver Nefer en pginas anteriores). El nombre o titulo del adivinador Mbo-ni debe ser tambin considerado. Mbo , se deriva de ba bau, bo-u significa alma o almas, y un quiere decir un ser humano, una persona. Por lo tanto, significa la persona o gente del ba bau, que son las personas que poseen, de una manera especial, el alma o almas de sus antecesores. Una expresin o ttulo similar aparece entre los Yorubas, y se aplica a todos los sacerdotes de Sango (Chang), una Deidad que ser descrita en captulos siguientes. El nombre es Magba, esto es Ma-gba, Oma Omo (n), agba, gente delba.

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Un sistema similar se encuentra entre varios pueblos de Nigeria del Sur, nombrados Ijaws, Popos, Ibos, Ibio-bios, Ekois, Iyales y otros. Muchos de ellos usan cuatro cuerdas o lneas de cuatro caracoles , o nueces o piedras cada una, y mantienen el nombre original de If Efa. El creer en If est profundamente arraigado en la mente de los yorubas. En vista de esta antigedad y vigor , no hay duda alguna de que, a pesar del progreso rpido basado en la educacin occidental, pasarn siglos antes de que desaparezcan las ltimas trazas de esta creencia de la mente de cualquier Yoruba promedio. 30. - O B A T A L Siguiendo en importancia a If est Obatal, quien es conocido popularmente como: EL GRAN DIOS. Pertenece al sistema anmico, o sea en la creencia en el ser del espritu o alma , y domina la adoracin y respeto de un gran nmero de Yorubas. Fcilmente influye en sus sentimientos religiosos. La descripcin antropomorfita (que atribuye a Dios figura humana), de su carcter lo lleva muy cerca de su imaginacin del pueblo, que nunca est atrada o fascinada por lo abastracto. Mientras ms sublime y nebuloso sea el concepto de Olorun, ms popular es la adoracin por Obatal. La tradicin dice que Obatal realmente est solamente bajo Olorun, y que, por lo tanto, l precede a todas las otras deidades. Sin embargo, en la prctica actual, la importancia de Obatal no eclipsa la de ninguna de las otras deidades, a las cuales nos hemos referido anteriormente. MITOS. Los mitos relacionados con Obatal son numerosos. Uno de ellos lo representa como el segundo de Olorun. Olorun, segn dice la leyenda, cre todas las cosas, incluyendo a Obatal, pero no complet el trabajo. Antes de irse al reino celestial a vivir como un dios ausente, encomend a Obatal con la tarea de completar el trabajo de creacin. Por ejemplo, se dice que Olorun hizo al hombre en forma de una figura tosca y slida, dejndole a Obatal la tarea de darle los toques finales, tales como proporcionarle una cara, boca, nariz, ojos, odos y la piel. Otro mito representa a Obatal como el slo creador del primer hombre y mujer, a los cuales form de la arcilla. Otro mito le atribuye haber creado al nio en el tero, e inclusive se considera que todos los defectos fsicos se le atribuyen a l, o son sus deseos de castigar a alguna persona culpable de algo . las personas que tiene defectos fsicos (p. E. Los albinos), se dedican a adorarlo. Otra de las funciones que se le atribuyen en los mitos es que Obatal es considerado el dios protector de todas las entradas o salidas de las ciudades. Por esta razn, frecuentemente se le representa como un jinete en su caballo con una lanza, acompaado de una serpiente, un pez, una tortuga y un leopardo. ADORACION. Obatal es el nico Dios Yoruba que presenta uniformidad de colores con respecto a su adoracin. Sus adoradores dben usar rops blanca, comer comida blanca, usando manteca en lugar de aceite en sus comidas; deben abstenerse de comer carne, etc. Segn explica el ddr. Farrow. El adorarle es muy simple. Ofrendas poco costosas, tales como caracoles, son las que se le hacen. En ocasiones importantes sus seguidores realizan fiestas y bailes. Las mujeres en estado de gestacin ruegan por el regalo de un nio, hacindole ofrendas. Obatal es uno de los Dioses Yoruba que ms influye en la vida de los creyentes fuera de la tierra Yoruba, entre los habitantes de Forto Novo sirve como un rbitro en todas las disputas, especialmente en aquella en la cual debe reconocerse como culpable a una persona. Esto se hace mediante un orculo que recibe el nombre de Onise (mensajero, embajador). El coronel Ellis d la siguiente descripcin del referido orculo: Consiste de un cilindro hueco de madera, de aproximadamente tres pies y medio de dimetro, uno de cuyos extremos se cubre con telas colgantes y el otro extremo caracoles de contenido comestible. Obatal es el Dios de la pureza. Representa la ms alta concepcin moral que se le atribuye a los Yorubas. Su influencia quizs explique la superioridad de lso yorubas en relacin con sus vecinos, un factor que ha sido atestiguado por varios observaciones.

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A continuacin se detallan los ttulos de esta Deidad: 1.Obatala, esta palabra ha sido traducida como el Dios de la Blancura, Dios de la Vestimenta Blanca, Dios de las Visiones, de acuerdo con la naturaleza de los acentos que aparezcan en las dos lyimas vocales, segn los traductores. El significado real de la palabra ser dado ms tarde. 2.Orisa Popo, Orisa el que hace la ardilla , Orisa Alamorere, El Orisa que posee la mejor arcilla. Estos dos ttulos se le dan en el mito que lo describe como el creador del primer hombre y mujer, a los cuales l form con arcilla. 3.Orisa Oj Enia, El Orisa que es el que crea u origina la vida del hombre; ste es el que le d la vida al hombre y por lo tanto le d la existencia. 4.5.6.7.Alaba-ni-Ase, El que propone y a la vez dispone. Este titulo se le ha dado por su gran poder. Orisa Nla, El gran Orisa. Obaba Arugbo, El anciano Rey Padre, o El padre de la barba gris. Orisa Obigbiniki. El grande (o corpulento) Orisa.

ORIGEN HSITORICO. El origen histrico de Obatal puede ser conocido fcilmente sise aplica la teora que se ha explicado en los captulos anteriores. El primer punto a considerar es el nombre Obatal, que puede puede ser dividido en tres partes: Oba-ti-ala. La palabra Oba ya se ha explicado antes. Significa Rey. La palabra ti, significa de o pertenece a. Ala se ha traducido incorrectamente como blanco; ste es solamente un significado secundario que se ha derivado en el cambio del acento, de agudo a grave. Otro significado secundario se deriva de al, que significa lmite o frontera. Cul es, pues, el origen de esta palabra ala?. Las ideas que se asocian con el Dios al que se refiere este nombre sugiere, ampliamente, un origen egipcio. Tan pronto como se considera esta palabra nos lleva al descubrimiento de que Obatal fuera anteriormente un Dios del Nilo. La palabra ala es una forma modificada de Latur-au, Laur-au, que es el nombre dado por los antiguos egipcios al ro Nilo. La palabra antigua egipcia se convierte en Iaro. Timon el matemtico, usaba la misma palabra ala al desiguar el manantial que origina el Nilo, al cual llam Phi-ala, nombre en el cual Phi es el artculo masculino en el antiguo lenguaje egipcio, y ala es una forma modoficada de Ialo. Obatal, por lo tanto, significa Rey del Nilo, en un sentido literal, y Un Dios del Nilo , en el sentido religioso. Cul de los Dioses del Nilo es el prototipo de Obatal?. Una vez que cococemos y entendemos el verdadero significado del nombre, no es dificil averiguar cul es el Dios del Nilo del cual viene Obatal. Obatal ha sido descrito como El alfarero o Persona que trabaja con arcilla, barro, etc,. (Orisapopo, Alamorere), y Padre de la barba gris, (Obaba arugbo). El prototipo de Obatal es sin lugar a dudas Khum, al que se le dieron ttulos idnticos o similares a los de Obatal, en la mitologa egipcia. En Philae, Khum se describe a s mismo como El alfarero que forma a los hombres y modela a los Dioses. Por esta razn se le cococe como El creador de todo lo que existe, el padre de los padres, la madre de las madres; El creador del reino celestial y de la tierra, del mundo bajo la tierra, del agua y las montaas, el que ha hecho los machos y las hembras en aves y peces, animales salvajes , ganado y todo lo que se arrastre. A l se le ha signado la labor de darle vida a los bebs. En todo lo anteriormente expuesto est claro que todas las ideas asociadas con Khum y aquellas que se le atribuyen a Obatal son idnticas en casi todos los detalles, llegando a la conclusin de que Obatal es un superviviente del Dios Khum Antiguo Egipto. Algunos otros factores han sio aadidos aqu como base para llegar a esta conclusin. Escritores de la Egiptologa aseguran que un gran nmero de negros residieron en Elephantihe. Es muy posible que el

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contacto de los negros con la religin del Antiguo Egipto se produjo aqu, resultado que se ador Khum bajo el nombre de Obatal. Khum ha sido descrito como El padre de los dioses, que moldea a los hombres y modela (masu) a los dioses. Hay dos trminos en Yoruba que significan modelar o moldear y son: ma y su. Es muy sobresaliente que las dos palabras se derivan de la antigua palabra egipcia masu, que significa modelar. La misma palabra Khum ha sido incorporada al lenguaje Yoruba. Su forma egipcia es Khnu-mu, y la palabra Yoruba que se deriva de ella es Okuri o Oku(n)ri(n), o Okonri(n), que significa un hombre. Esta derivacin es como sigue: La terminacin mu se omite, quedando Khnu. Cada nombre en Yoruba comienza con una vocal, puesto que la vocal inicial o es aadida; kh se convierte en k, y una vocal apropiada se incluye entre k y n, ya que el yoruba es un lenguaje fontico. N es cambiada a r el cambio de un sonido nasal a lquido - lo que es uncambio muy conocido en el aspecto fontico de algunas lenguas. Una vocal apropiada es entonces aadida a la r, las vocales en el antiguo lenguaje egipcio han sido muy a menudo intercambiadas en diferentes libros de textos sobre la egiptologa. Es por lo tanto en esta forma que se obtiene la palabra okuri, okurin o okonrin. El uso del color blanco relacionado con la adoracin que se hace de Obatal puede haber sido sugerida por el color blanco del ro Nilo. Es probable que los yorubas vivieran en la orilla donde el Nilo Blanco fluye sin mezclarse con el Nilo Azul.

31.-- O D U D U W A . Oduduwa es una de las ms importantes Deidades Yorubas. Es la princiopal Orisa, en la misma forma en que Obatal es el principal jefe Orisa masculino. Se le considera como la progenitora de la raza Yoruba. Los Yorubas se consideran usualmente como Omo Oduduwa (descendientes de Oduduwa). A todo Yoruba que ha rendido algn servicio a su pas o ha mostrado en alto grado algunos atributos humanos notables, se le confiere este ttulo como un obsequio u honor. MITOS. Los mitos sobre esta deidad contienen algunos detalles conflictivos. Algunos describen esta Deidad como un Orisa masculino, y otros como femenino. Esto ltimo procede de un origen posterior, el cual se basa en el Feyisara Sopein, el cual considera que las Deidades Yorubas algunas veces son algo fentsticas, fuertemente eumersticas. Los mitos referentes a la deidad como Orisa femenino son ms originales en su carcter y ms ampliamente aceptados. Casi no hay duda alguna sobre la opinin de que Oduduwa fue originalmente una deidad femenina. Con su adopcin como progenitora de la raza Yoruba, ha surgido una tendencia a considerarla como lder y herona; como consecuencia de esto han surgido algunas historias que la han transformado en una deidad masculina. Los mitos ms antiguos la representa como la personificacin de las virtudes. Los ms recientes la consideran una deidad inmortal, adorada en ritos que envuelven una desenfrenada inmoralidad. Una investigacin exhaustiva de estas inconsistencias muestran que Oduduwa fue, originalmente, la preciada mujer de Obatal, el dios de la pureza. Como su marido, posea muchos atributos. Ms tarde, su culto fue degenerndose, se inventaron historias repugnantes referentes a ella. Algunas de las ltimas historias sugieren que los malos atributos de otra diosa a la cual ya no se le renda culto alguno se le transfirieron a ella. Las escapadas amorosas asociadas con su nombre, especialmente en la leyenda relativa a su pasin ilcita por un cazador y la fundacin de la ciudad de Ado, son tan repugnantes que seguramente los yorubas nunca habran escogido y adoptado una persona de este tipo como la benvola y honrosa progenitora de su raza. La conjetura no es tan remota que la idea inmoralidad es sugerida por el concepto de que Obatal y Oduduwa estn unidos en un inseparable abrazo que simboliza la unin entre el cielo y la tierra. En los primeros mitos se le acredita una priodidad de existencia comparada con Obatal. Se le considera una existencia independiente, pero relacionada con olorun, la deidad suprema, con quien se asoci en los trabajos de la creacin. En la mujer de Obatal. Su unin se considera como la unin del cielo y la tierra. Se simboliza con dos calabazas blancas, muy unidas entre s, una sobre la otra, inseparables. Oduduwa es conocido como Iya Agbe Madre de la calabaza. Siempre se representa en una postura sentada, con un nio entre los brazos. Por esta razn muchas rogaciones se le dirigen a ella por mujeres en estado de embarazo.

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ORIGEN HISTORICO. La diosa Oduduwa es tambin superviviente de una antigua deidad egipcia. El origen de su nombre ha sido descrito por varios escritores como incierto o no determinado a cabalidad. El nombre ha sido escogido en el sentido de que signifique el negro. Su derivacin ha sido de la siguiente forma : dudu (negro) e iwa (existencia. Tambin ha sido atribudo a una contraccin de Odu ti o da wa , esto es: un personaje de existencia propia. Ninguno de estos derivados es el correcto. Debe considerarse que Oduduwa y Odua se refieren a una sola persona; el priemro en una forma larga, y la tercera una forma contrada de la segunda. El nombre puede ser dividido en dos partes, Odu y dua. La palabra Odu, como ha sido explicado ya, significa jefe o persona eminente, Dua viene de la palabra antigua egipcia dua-t, que significa el otro mundo. Por lo tanto, Odu-dua significa seor del otro mundo o seora del otro mundo. Este ttulo fue primeramente aplicado a Ra y Osiris , y despus a otros dioses y diosas del otro mundo. Cul de estas diosas es la predecesora de Odudua?. Dos factores pueden ayudarnos a contestar esta pregunta. El primero es que otro nombre de Oduduwa es Yemu-u o Yemuhu. Esta palabra significa el Mut viviente, o madre Mut. La palabra Ye, procedente de la parte oeste de Africa, significa el viviente o madre ya ha sido explicada anteriormente. La palabra Mut es el nombre egipcio antiguo de una diosa muy conocida. Es una costumbre entre los yorubas el omitir la letra t siempre que sea posible. Por ello, la palabra Mut, que deba haberse convertido en Mutu, se convierte en Mu-u o Muhu, siendo sustituda la h por t, cuya omisin une dos vocales, lo que es opuesto a las reglas que rigen la estructura de slabas en el lenguaje fontico. Vale la pena destacar que as como los yorubas hablan de Madre Mut, los antiguos egipcios hablaban de Mut o Madre. El otro factor es que la unin entre obatal y Oduduwa es consideradaa como la unin de la tierra y el cielo. Una concepcin similar exista en la religin de los antiguos egipcios, y que una de sus deidades es Mut Nut, siendo la otra Shu o Khum o Seb. Obatal la otra deidad de la unin ha sido identificada con Khnum. Un texto egipcio , en Esua, que identifica a Shu con Khnum, cita que: Nut se levant y se coloc bajo ella como una gran columna de aire, y lo describe a l como sosteniendo El piso del cielo sobre sus cuatro soportes. CONCLUSION. Todo lo anterior seala o muestra que Oduduwa deriva su nombre del ttulo de Osiris o Ra como Dios del Otro Mundo, y que es la superviviente o reencarnacin de la diosa Nuit o Mut, La Mdre una deidad muy popular en Egipto. La similitud entre la deidad egipcia y la yoruba, que justifica la identificacin existente entre ellas, es una evidencia adicional , que sostiene la teora de una conexin muy cercana entre la religin del antiguo Egipto con la religin de los Yorubas.

32. - AGINJU Y YEMOJA. Estas dos deidades son los descendientes de Obatal y Odudua. Akinju, Deidad masculina, repersenta la tierra. La palabra Aganju Aginju significa un desierto, y es muy posible que los primeros Yorubas que vivan en el desierto no tuvieron otra idea sobre la naturaleza de la tierra. El culto a esta deidad ha cado en desuso. Esto no es nada sorprendente, ya que el culto al Dios del desierto debe haber sido suplantado por el Dios de la fertilidad cuando los yorubas emigraron hasta el sur. Yemoja, una deidad femenina, es la que representa el agua. La palabra Ye-mo-ja es una contraccin de Yeye omo eja: Madre de los peces, siendo usada la palabra omo en un sentido genrico. No habiendo otra persona con quien casarse, Aganju y Yemoja se casaron uno con el otro y tuvieron un hijo llamado Orungan. Se dice que Orungan cometi incesto con su madre. Ella horrorizada se apart de l, pero fue perseguida por su malvado hijo, cayendo boca arriba en el suelo, debido al cansancio. Corriendo de agua comenzaron a brotar de su cuerpo, y paulatinamente formaron una laguna. De su cuerpo emanaron las siguientes deidades: - Olosa, diosa del lago. - Olokun, dios del mar. - Dada , dios de las plantas.
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- Sango, dios del rayo. - Ogun , diosa del ro Osun. - Oba , diosa del ro Oba. - Orisa Oko , dios de la agricultura. - Ochosi, dios de los cazadores. - Ote , dios de las montaas. - Aje Saluga , dios de la salud. - Sopono , dios de las viruelas. - Orun , dios del sol. - Osu , Ochu diosa de la luna. El origen de varios de los muy conocidos dioses yorubas se le atribuyen en esta forma , a Obatal y Odudua. ORIGEN HISTORICO. Es muy incierto el origen de Aganju. Probablemente el nombre fue adaptado de los habitantes de la selva despus que los yorubas dejaron las frtiles tierras del Egipto. La conexin histrica entre la diosa Yemoja est sugerida por su nombre. Como Madre de los peces, es descendiente de una de las deidades del Nilo, probablemente de la diosa Mirit Qimait o Mirit Mihit, quien conjuntamente con sus congneres masculinos los Hapis fueron descritos como deidades guardianas de los peces. El nombre Orungan , dios del mediodia, ha sido explicado anteriormente. Muchos de los nombres de las deidades que proceden de yemoja pueden ser reconocidos en los nombres de deidades egipcias o en derivados de palabras egipcias. 1) 2) O-l-o-sa: Dueo de la laguna. Sa en el lenguaje egipcio antiguo significa unalaguna, un lago. O-l-oku(n): Dueo del mar. Khu (egipcio antiguo, quiere decir alma. Oku(n) es la palabra Yoruba que significa mar, lo que se relaciona como el origen del vapor de agua, semejante al alma (Khu) del nombre. 3) Da-da: Viene de Da, nombre del dios del len egipcio. 4) O-gu(n): Gu(n) es una forma modificada de Ku (Khu). 5) O-ya: Ya es una modificacin de la palabra africana Ye. 6) O-shu: De Shu, antiguo dios egipcio. 7) O-ba: Ba en egipcio antiguo significa alma. 8) O-so-si , o shu-osi: Shu y Osi son nombres de deidades antiguas egipcias. 9) Oke (montaa): El dios de las montaas (Horus Ba-Khu). 10) Aje Saluga: El ser viviente de Salug, esto es, el dios de Salug, de la salud. 11) Sopono: Se explicar posteriormente. 12) O-ru(n): De Horu (sol). 13) O-su: (Oshu, diosa de la luna). Esta palabra se deriva de Khonsu, la deidad de la luna en el antiguo Egipto. Conclusin : Puede decirse, sin dudas, que Aginju y yemoja son descendientes o se derivan de las deidades egipcias antiguas. 33- S A N G O una de las priemras emociones que constituyen el complejo emocional conocido por emociones religiosas, es la emocin ocasionada por el miedo. En lo referente a olorun, esta emocin ha perdido su energia . en lo relacionado con Sango, esta emocin alcanza su climax y elevado emocional a un nivel de miedo o terror. Ninguna deidad es tan temida en la tierra Yoruba por su malevolencia como Sango, Dios del trueno. Se ha sugerido que Sango no es estrictamente de origen Yoruba. Esta gugerencia se basa en que una de sus esposas es Oya, la diosa del rio Niger. El argumento es dbil, y ninguna autoridad reconocida ha sostenido esta tesis. Sango es el dios del rayo y el trueno. Es tambin conocido como Jakuta el lanzador de piedras, o el guerrero de piedras. Tiene tres esposas, Oya (Diosa del ro Niger), Osun (Oshun) y Oba (La diosa de los ros en Abeokuta). Se supone que tenga un gran acompaamiento Osumare, el arcoiris, y Oru, el trueno, son sus jafes subordinados.

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Los sacerdotes de la deidad son conocidos como Oni-Sango o Odusu-Sango. El sacerdote jefe es conocido como Magbas. El trmino Magba significa uno que recibe, pero ste es una explicacin literal y sin fundamento. La siguiente descripcin de la deidad dada por el Coronel Ellis, a pesar de contener algunos errores que han sido detectados por el Dr. Farrow, es posible: Sango, es puramente antropomrfico. El habita en las nubes, en un palacio bronceado donde mantiene una comitiva y mantiene un gran nmero de caballos... De su palacioSango arroja sobre aquellos que lo han ofendido con cadenas de hierro ardientes ... pero esto, segn se ha observado es, al parecer, una nocin moderna, y las cadenas de hierro candente utilizadas por Ogun tienen semejanza con los rayos de Jpiter, graguadas por Vulcan.

ORIGEN MITOLOGICO. Varios mitos abundan en relacin con Sang. Mr. R. E. Dennet reprodujo varios de ellos, pero todos sonde origen moderno. El ms importante de estos mitos es el contenido en Iwe Kika Ekerin, como lo sintetiza el Dr. Farrow. Hace alrededor de dos siglos (), hubo un rey en la antigua ciudad de Oyo (conocido por los primeros exploradores como Eyeo o Katunga), el cual fue situado cerca de la orilla al sur del ro Niger, al norte de la tierra Yoruba, un Sango, que era un poderoso y sabio monarca. Era un gran curandero, que proclamaba ser capaz de matar a la gente con el fuego que brotaba de su boca. Su reinado era tirnico y cruel. Tena dos ministros de quienes estaba celoso, y los puso a pelear uno contra el otro, esperando que ambos se mataran, pero l mismo fue depuesto por el que result victorioso en la pelea. Sango se march acompaado por sus tres esposas, Oya, Osun, y Oba y algunos de sus leales servidores. Vag por los bosques, y poco a poco todos fueron desertando, con excepcin de su esposa Oya, que permaneci junto a l. Desesperado, sango se colg de un rbol ayan. Oya se dirigi al norte y se convirti en la diosa del ro Niger. Los viajeros que haban visto el cuerpo de Sango colgando de un rbol egaron a la ciudad y reportaron Obaso. Los amigos de sango estaban tan irritados y colricos que determinaron vengarse de su difunto monarca. Tomaron un nmero de calabazas huecas, y las llenaron de plvora. Las cubrieron con fibra de coco y colocaron mechas en ellas; seguidamente esperaron por el prximo huracn. Cuando ste lleg, encendieron las bombas y las arrojaron sobre los techos de paja de muchas casas. Las explosiones e incendios causaron el pnico entre los habitantes, los cuales salieron de sus casas gritando: por qu se estn quemando nuestras casas?. Los amigos de Sango entonces les dijeron: Oh, ustedes dijeron Oba so, (el rey se ha ahorcado l mismo), Oba ko so (El rey no se ha ahorcado l mismo). El est disgustado con ustedes por esto. El se ha convertido en Dios, y est en el cielo , y les ha enviado estos rayos para castigarlos. Ustedes deben traerle hachas, ovejas , aves, aceite de palma, etc., y ofrecerle sacrificios, adorarlo y l entonces los perdonar. ORIGEN HISTORICO. No ha sido posible el encontrar una deidad en el Antiguo Egipcio que lleve el nombre de sango o un nombre del cual la palabra pueda ser un derivado. Sango aparece en la historia religiosa de caldea, y significa uno que est atado a un dios, o el representante o vice-regente de un dios. El punto de vista mantenido por algunos observadores ha sido citado anteriormente de que parece que hay alguna relacin entre la palabra Yoruba Sango y la palabra caldea Sangu, y sugiere la necesidad de investigaciones basadas en los datos que hoy tenemos. El otro nombre de la deidad Jakuta -, sin discusin seala un origen egipcio. La palabra Ka-ku-ta significa el alma viviente (Khu) de Ptah. El dios egipcio Ptah se conoce como unido a una piedra. La palabra Yoruba para piedra es O-ku-ta, el alma de Ptah. De aqu que el significado literal de Jakuta en yoruba es el guerrero con la piedra. Otra palabra yoruba notable es A-pa-ta, una roca. Consiste de dos palabras egipcias, pa una casa, y ta , una forma modificada de Ptah. La forma completade la palabra Ma-gba es Oma(n) o Omo(n) a-gba, esto es gente del ba, agba o personas de edad a las que se les reconoce el poseer una forma especial del espritu o alma de sus antecesores. El profesor Leo Frobesius se refiere a Sango como Dios del trueno con una cabeza de espoln, como la deidad jefe Yoruba. Esto es incorrecto, en vista de lo que se ha escrito antes acerca de otras deidades.
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Parece probable que la adoracin hacia sango fue originalmente derivada de la de Ptah. Fue modificada considerablemente en pocas posteriores, y la adicin del nombre Sango debe haber sincronizado con el cambio tan marcado en la concepcin de la deidad.

34- O G U N Una de las deidades a las que an adoran en la tierra Yoruba es Ogun. En algunas partes es adorado por algunos individuos o pueblos, pero en Ilesa es adorado an como un dios nacional. En esta ciudad se celebran anualmente ritos elaboprados y ceremonias por el Oba-jefe principal de la ciudad y por sacerdotes sealados especialmente para este fin. Ogun es el dios del hierro y de la guerra. Por esta razn es el dios patrn de cazadores soldados. Ningn cazador se atreve a salir en una expedicin de caza sin antes ofrecerle el sacrificio apropiado a esta deidad. Su adoracin se mantiene vigente, entonces , por los cazadores. Soldados, herreros o otros qu eusan el hierro o implementos de hierro , tambin adoran a este dios. Ellos lo buscan como proteccin y ayuda para asegurar el xito en su trabajo. El smbolo del dios es el hierro; por esta razn el soldado considera su lanza o espalda de hierro como sagrada. El herrero tambin tiene su yunque y fragua como sagrados. Jurar por el dios Ogun es considerada una forma severa de jurar los que siguen a esta deidad consideran que el perjurio es una ofensa seria, y era castigada en la antigedad con la muerte. El gobierno Britnico en Nigeria reconoce la validez de esta forma de jurar cuando la misma ocurre en una corte de justicia con la presencia de un testigo. El juramento se administra mediante la presentacin de una pieza de hierro que el testigo debe besar. Otra forma de jurar muy comn entre los yorubas es aquella de jurar sobre la tierra. Su validez descansa parcialmente en la creencia de que la tierra, el ltimo lugar de descanso para los mortales , castigar al perjuro arrojndolo a una sepultura, y tambin en la creencia depsitos de hierro y esto es tan sagrado y efectivo como jurar sobre un afigura del dios mismo, o sobre una pieza de hierro. CULTO. El dios Ogun es una de las deidasdes a quien usualmente se le hacen sacrificios humanos en la tierra yoruba. En pocas de grandes crisis, especialmente cuando las tribus se deciden a declarar un aguerra, tanto ofensiva como defensiva, un ser humano es ofrecido para propiciar el apoyo del dios y asegurar el xito. La vctima es usualmente un esclavo que se compra con dienro que se recauda de los fondos pblicos. El da antes del sacrificio, se le exhibe como un gran rey, con grandes ceremonias y pompa, por todas las calles y plazas o mercados. El honor conferido a la vistima es una expresin cabal de la creencia de que la recompensa por su muerte o sacrificio ser que volver a nacer o reencarnar como un rey. El animal sagrado de Ogun es el perro. Este animal es usualmente sacrificado a la deidad junto con ovejas, chivos, aves de corral y productos de alimentacin, que derivan en las distintas partes del pas. Los cazadores ofrecen simples sacrificios de gallos, nueces u otros artculos. La gente de Ilesa usualmente celebra en su festival anual la ceremonia conocida como Ibegun. En conexin con esta ceremonia , los adoradores se reunen en un espacio cuadrado enfrente del Afin (palacio). Los sacerdotes sealan que el perro se estire a todo lo largo mediante el amarre de sus patas traseras y delanteras hacia atrs y hacia delante respectivamente. Cuando el perro se ha estirado casi hasta que est a punto de partirse en dos, el Owa o sacerdote corta el perro con un solo tajo de la espada, la muchedumbre inmediatamente eleva tumultuosa griteria. Cada herrero sacrifica un perro anualmente al dios. La cabeza de un perro se ata a la parte superior de la puerta de la tienda del herrero para ser ver que el sacrificio anual ha sido cumplido. ORIGEN HISTORICO. Se ha sealado anteriormente que Ogun es considerado mitolgicamente como uno de los descendientes deYemoja y que la palabra O-gu (n) es una forma modificada de la palabra egipcia Khu. El derivado de la palabra sugiere que el dios ha sobrevivido de un antiguo dios egipcio. Los detalles que se dan anteriormente se utilizan como gua para identificarlo con su prototipo. El primer punto es su nombre, que se deriva de Khu, nombre con el que se conoca a Horus, el dios patrn de varias provincias en el Egipto Antiguo. Es el mismo dios conocido por los babilones como Khur. El segundo punto es que Ogun es el dios del hierro y de la guerra, el patrn de cazadores y herreros. Esta descripcin es idntica con la que citamos a continuacin, correspondiente a Horus y Nin-ip segn el profesor Sayce:
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Aunque el nombre Khar o Khur es, y ser el Horus Egipcio, tiene mucho en comn con el dios del sol Nin -ip, de Babilonia. Horus y Ogun son ambos dioses de la guerra, y as como los seguidores de Horus eran trabajadores del hier ro, tambin Nin -ip era el dios del hierro. El profesor Sayce establece despus que: Horus de Edfu, como se recordar era servido por herreros y los altares o capillas que fund para conmemorar su conquista del Egipto eran conocidos como Herreras. Tal identidad de detalles pueden llevarnos solamente a la conclusin de que Ogun es el sucesor o descendiente de Horus, el dios patrn de los faraones Egipcios, quienes con sus armas de metal conquistaron a los nativos de Egipto, y que como seguidores del Dios eran conocidos herreros. Otro factor debe searlarse: Horus ha sido identificado con Nin-ip, el dios del hierro. La palabra yoruba para hierro es i-rin, que sin duda alguna se deriva de Nin. Esta conclusin se basa en la regla por la cual cada palabra Yoruba debe comenzar con una vocal, y la otra regla que establece que la letra r, es a menudo sustituda por la letra n en Yoruba, y algunos otros lenguajes del este de Africa.

35. - O R I S A O K O Como Dios de las granjas, la agricultura y las cosechas, Orisa Oko es un dios popular en la tierra Yoruba. Cerca de cada villa o pueblo hay un templo dedicado a l. Su culto usualmente provoca un gran entusiasmo religioso, el cual muchas veces es excesivo. Est representado por un palo o bastn que simboliza la fuerza. Las abejas, que se considera que indican felicidad, son sus mensajeras. El sacerdocio relacionado con el culto al dios comprende tanto a los hombres como las mujeres, pero es particularmente practicado por mujeres; el nmero de sacerdotisas excede con creces al de sacerdotes. Las sacerdotisas realmente forman una sociedad secreta y son tan poderosas y tan altamente respetadas que ningn hombre se atreve a herirlas u ofender a iniguna de ellas. Se distinguen por usar en medio de la frente una pequea banda vertical de aproximadamente una pulgada de largo y un sexto pulgada de ancho de color mitad rojo y mitad blanco. Se considera con el ms alto honor tener una de estas sacerdotista en la familia, aunque el gasto de iniciacin en cada caso cuesta de 40 a 50 libras esterlinas, una suma considerable para un Yoruba. El Dios es considerado como un rbitro en disputas especialmente en tres mujeres. Esta funcin la realiza a travs de los sacerdotes que viven en el templo. Si surge alguna discusin entre dos mujeres como es el caso de que una de ellas es autora de un crimen, especialmente si est en posicin de alguna brujeria se le hace una rogacin o suplica al dios en su templo. En este lugar la que esten en disputa permanecen alrededor de tres das, despus de entregarle cada una de ellas una calabaza blanca al sacerdote. El interior de una de ellas permanecer blanca, mientras que el de la otra aparecer negro cuando se abra. El sacerdote condena entonces a la propietaria o duea de la calabaza negra y l amata mediante un palo o barrote de hierro. Esta arma debe ser comprada por la mujer inocente a un costo altsimo y entonces se convierte en la novia o sacerdotista de Orisa Oko. FESTIVAL ANUAL. A Orisa Oko se le adora regularmente por las mujeres en la luna nueva. Se le rinde culto por un pueblo o villa completa en el festival anual de la cosecha. Antes de que los productos sean puestos a la venta los mejores frutos deben ser ofrecidos al dios. La ocasin es de gran regocijo. Algunas de las nuevas viandas son cocinadas y ofrecidas al dios, otras son consumidas por los adoradores, y otras son dadas a los pobres o necesitados. Es innecesario decir que una gran cantidad de vino de palma ser consumido acompaando el condumio slido. El consumo de alimentos es seguido con una alegra general, incluyendo procesiones pblicas y bailes. El otras partes de Africa del Este , el festival es acompaado en algunas ocasiones por un horrible canibalismo. Este no es el caso que ocurre en tierra Yoruba, pero el Festival de la cosecha es siempre una ocasin para escenas de desenfrenada inmoralidad, las cuales han sido objeto de sanciones religiosas en los casos que intervienen sacerdotisas de Orisa Oko. Tal inmoralidad perpetrada bajo el disfraz de la religin y que indica la perversidad de la mente humana no es peculiar en tierra Yoruba, y sta desapareciendo gracias a la influencia del Gobierno y la Cristiandad.

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ORIGEN HISTORICO. El protptipo egipcio de Orisa Oko, es sin lugar a dudas Osiris, pero la celebracin del Festival de lacosecha en honor al dios contiene elementos relacionados con el culto a otros dioses egipcios, algunos de los cuales estn identificados con Osiris. Tomando en cuenta, en primer lugar, que Osiris es el dios de la vegetacin, es sabido que ense a los antiguos egipcios el arte de hacer ellos mismos sus implementos agrcolas el arado y el azadn-, para sus trabajos en el campo; el correcto rotar de las cosechas, el cultivo del trigo, la cebada y las vias, etc. En segundo lugar, el culto licencioso de esta debe ser conocido. Orisa Oko es una deidad paliativa. En los tiempos egipcios Osiris, a quien los griegos identifican como Baco, fue adorada con ritos elaborados paliativos. Debe recordarse que Horus el hijo de Osiris e Isis fue identificado con Min, el diod de los negros que era adorado en Coptos. El profesor Ernan , dice: Cuando la cosecha era recogida y los labriegos sacrificaban los primeros frutos a Min, el dios de Koptos danzaban a su alrededor para testificarle su alegria y agradecimiento y cuando las fiestas a los grandes dioses de placer; Hathor y Basted, eran solamnizadas al baile era considerado algo tan necesario como la alegria escandalosa o el llevar guirnaldas como adornos. Los principales elementos de esta celebracin en el antiguo Egipto est an vigentes en la adoracin o culto que se le rinde a Orisa Oko. En tercer lugar, ha sido sealado que las sacerdotistas del dios son: Distinguidas claramente por usar , en el medio de la frente, una pequea banda vertical, mitad roja y mitad blanca. Los colores de esta banda son significativos. Ahora, en conexin con el culto de Min, el color del toro que se sacrifica a este dios debe ser de color blanco. Durante el transcurso de esta ceremonia, el sacerdote declara que , Horus , el hijo de Isis y Osiris, ha recibido las coronas blancas y rojas. Es notable que los colores de las coronas de Horus, que han sido identificados con Min, el dios africano de la fertilidad, son los mismos que aparecen en la banda de las sacerdotisas de Orisa Oko, el dios Yoruba de las cosechas y la fertilidad. Todo lo anterior seala que Orisa Oko es algo que ha sobrevivido a Osiris, y su adoracin es una mezcla de los ritos yceremonias relacionados con el culto a Osiris, Horus y Min, el dios africano de Coptos. 36. S O P O N O Sopono es uno de los dioses Yorubas ms temidos. Como dios de la enfermedad, de la viruela, inspira terror no solamente entre sus adoradores, sino tambin y muy especialmente entre los que no se han iniciado en el culto. Es el nico dios cuyo culto ha sido prohibido por el Gobierno Britnico. Mitos: Sopono es una de las deidades que se cree haya salido del cuerpo de Yemoja. Un mito muy popular acerca de l es el que sigue: Shankpanna es viejo y lisiado, y se representa como un lisiado que camina con la ayuda de un palo o estaca. De acuerdo con el mito, tiene un apierna de madera. Un da cuando todos los dioses estaban reunidos en el palacio de Obatal, divirtindose y bailando, Shankpanna trat de unirse a la danza, pero debido a su enfermedad, tropez y se cay. Todos los dioses y diosas estallaron en risas, y Shankpanna en venganza se empe en infestarlos con viruelas, pero obatal lleg a su rescate y tomando su lanza, ech fuera a Shankpanna. Desde aquel d a, aa Shankpanna se le prohibe asociarse con otros dioses, y se convirti en un proscripto, que desde aquel entonces vive en regiones desoladas y desiertas del pais. Otro mito dado por Mr. Feyisara Sopein bajo el seudnimo de Adesola, es como sigue: Una tradicin establece que Shokponna (la viruela), era un muchacho muy malvado que muy a menudo creaba grandes conmociones y problemas en su pueblo. En una ocasin, cuando golpe hasta la muerte a algunos de sus habitantes, fue vendido por sus padres a un doctor nativo, que le ense el uso de drogas venenosas. CULTO: El culto a este dios refleja su carcter temido. Templos , altares y adornos de adoracin son encontrados unicamente fuera de la ciudad, especialmente en la maleza. La adoracin de este dios consiste principalmente en la secreta diseminacin de los grmenes de la enfermedad. Este es el trabajo de los sacerdotes, que siempre buscan lugares apartados para sus diablicos propsitos. Los sacerdotes reclaman no solamente que tiene derecho a la vctima sino que estan realizando propiamente estos trabajos.

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Lo repugnante de esta enfermedad y su alto carcter infeccioso inspiran un terror tal entre la gente que estan dispuestos a acertar cualquier trmino, as como rendir las vctimas necesarias entre y entregarles como propiedad de los sacerdotes. Por esta razn al dios se le conoce como Alapadupe, uno que mata y a quien se le dan las gracias por matar. El siguiente material es usado por los sacerdotes para expandir la enfermedad: 1.Una calabaza conteniendo alguna porcin o pedazo del cuerpo de la vctima de la enfermedad. 2.Una cazuela del lquido negro de agua procedente del cuerpo de la vctima o aquello que se han lavado las erupciones de la vctima. 3.Una vasija de polvo negro el que se introduce o arroja secretamente en los conductos de entrada de las vctimas. Hace unos pocos aos, brotes de la enfermedad eran frecuentes en lagos , el Dr. Oguntola Sapara que recibi educacin mdica en Inglaterra se inici en el culto a la viruela y de esa forma tuvo facilidades para estudiar el modus operandi de los orueles servidores de Sopono. Descubri el mtodo utilizado para diseminar los grmenes de la enfermedad y parte que jugaban el sacerdote o doctor nativo que , bajo la pretensin de curar la enfermedad era el ms activo agente en extenderla, ya que todos los nativos qu emoran se convirti en una propiedad de los sacerdotes. El Dr. Sapara puso a disposicin del gobierno los resultados de su labor y ste inmediatamente declar el culto de Supono como ilegal. Desde entonces son muy raros los brotes de viruelas que surgen en esta regin. ORIGEN HISTORICO. Antes de pasar a tratar elorigen histrico del dios es necesario hacer algunoas aclaraciones sobre su nombre. El Dr. Farrow critica agudamente al coronel Ellis por su deletreo como Shan-kpan-na. El estima que el correcto deletreo es Sho-po-no, la realidad es que ambos tienen razn cada uno en su forma. El coronel Ellis deletrea la palabra tal como es pronunciada por los Yorubas del Norte, quienes siempre sustituyen a por la C o de los Yorubas del Sur. Tambin usan Kp, que es usado en la fontica de Africa del Este, por el sonido labial grueso que no existe en el lenguaje ingls tambin incluye el sonido nasal n, porque cada o todas las vocales de la palabra debe pronunciarse con este sonido. S con un punto se pronuncia como Sh el correcto deletreo en Yoruba es Sopono, con el propsito de pronunciacin puede ser deletreado fonticamente como Shaw(n), pawn), Naw(n), o Sha(n)-pa(n)na(n), la n en sonido nasal. La palabra Sopono parece ser un derivado de dos palabras egipcias principalmente Shu y Pua-nit. Se ha hecho referencia a que el diod de Punt an vive entre los Fantis bajo el nombre de Nyan-ku-po(n) (el alma viviente), de Punt. Po-no parece ser la modificacin Yoruba de la palabra Pun-t o Pua-nit. Esto se confirma por el hecho de que entre las personas que hablan Ewe el dios es conocido como So-po-to(n) po-to(n) siendo otra modificacin de la misma palabra con la letra t enida y con una vocal aadida. So (Shaw) es unamodificacin de Shu, el cambio de vocal siendo muy probable con el objeto de salvar la eufonia. Dopono entonces aparece para denotar Shu of Punt que es provablemente el ttulo de Atthar el dios Punt del sur de Arabia que es introducido en el antiguo Egipcio co el nombre de Hathor, la dama de Puanit. Este ttulo an existe entre los Yorubas que lo usan en nombrar a un dios extrao que llego a la existencia despues de la migracin al Oeste de Africa.

37. LOS ORISAS MENORES el nmero de deidades Yorubas se dice que son cuatrocientas una, de ellas algunas tan grandes que dominan la adoracin de cada Yoruba o de la mayora de los Yorubas. Otras son de carcter tan confuso que solamente son seguidas por unos individuos y tienden a perder sus nombres y culto. Un informe sobre la adoracin y culto a los mayores Orisas y espritus en las diferentes partes de la tierra Yoruba ha sido dada ya anteriormente , por lo que pasamos a continuacin al estudio de los Orisas menores que merecen nuestra atencin. AJA. Aja, es una diosa benfica. Se supone que sea un espritu que lleva a las personas que ella encuentra hacia bosques profundos a fin de ensearles las propiedades medicinales de hierbas y plantas. Los afortunados se
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convierten en mdicos. Consideran a la diosa como su deidad titular y la adoran colocando presentes alimenticios frente a la vid de Aja, cuyas hojas usan a menudo con propsitos curativos. La palabra Aja se deriva de la palabra del oeste africano Ye o Je que significa existir. Aja por lo tanto significa el que viva. La diosa es descrita por el Obispo A. Adjai Crowther como un hada de la que se dice que es la forma disminuta que lleva a las personas hasta lo ms salvaje del bosque y les instruye sobre magia y toda clase de remedios medicinales. AJE SALUGA. Ya en captulos anteriores se ha hecho referencia de esta deidad. Se le ha sealado como el ser viviente de Salug. Salug es el nombre de un islote en el Antiguo Egipto. Aja Saluga es, por lo tanto, lo que ha sobrevivido de una antigua deidad egipcia. Loa Yorubas lo consideran como el dios de la salud. Comerciantes y otras personas que activamente buscan salud lo adoran como su patrn, pero lo consideran lleno de antojos o caprichos. En su opinin, no hay verdad alguna en el proverbio el pjaro temprano caza al gusano, porque ellos dicen que Aje Saluga algunas veces favorece la persona que viene detrs de algn ambicioso que la precede. De aqu el proverbio Yoruba Aje Saluga fi eni iwaju sile, o se eni ehin li oge, -Aje Saluga a menudo pasa sin hacer caso a la primera persona que llega al mercado, y llena a la ltima con sus bendiciones; esto es la carrera no la gana el ms rpido. Tambin se le considera como el dios de la suerte. Encontrar una concha grande en el camino es considerado un signo de buena suerte, ya que una concha es el emblema del Dios (fig.6). No es correcto describirlo como el Dios del campo. Los campesinos y comerciantes en tintas de tenir as como productos agrcolas lo adoran no como el Dios del campo sino que el Dios de la salud que tambin puede bendecirlos con la buena fortuna de realizar ganancias sustanciales por la venta de sus mercaderas. An la civilizacin no ha logrado erradicar el ltimo vestigio de la adoracin de esta deidad entre los elementos aducados y cultos de la tierra Yoruba. En ocasiones importantes cuando grandes cantidades de dinero han sido gastadas es usual el oir gritos de Aje O! Lo que implica que tal gasto o despilfarro es posible hacerlo solamente con la bendicin del dios y tales ocasiones dan una demostracin prctica de su generosidad. An hay ms: si un vendedor ambulante callejaro ofrece sus mercancias y en rechazo por alguien la rplica acostumbra es Aje lo que implica un deseo que el vendedor sea bendecido por un dios.

38. - ARONI Como Aja, Aroni, es el dios de la medicina que habita en bosques. Sin embargo, a l se le acreditan tanto benevolencia como malevolencia. El es un gran admirador del coraje. Cada vez que encuentra una persona de coraje se lo lleva a los bosques y lo trata bondadosamente ensendole los poderes secretos que poseen las hierbas, plantas y rboles. Cuando las personas ya estn instrudas se convierte en favorita del Dios el cual la enva de vuelta al mundo como mdico y curandero, dndole un palo de su propia cola como un certificado de capacidad o eficiencia medicina. A su regreso esa persona se convierte en un miembro respetable de la comunidad. Por el contrario odia a las personas cobardes y devora a aquellos que huyen de l. Al tratar a estas personas su malevolencia es implacable. El Dios ha sido descrito como un duende o enano que posee la cabeza y cola de un perro y solo una pata siendo las otras partes de su cuerpo de cararter humano. Su monstruosa apariencia justifica el terror que se supone llena sus mentes cobardes. El origen histrico de Aroni no ha podido ser definitivamente establecido. La palabra aroni es una palabra compuesta que consiste en otras dos Ara y Oni Ara significa nativo y Oni probablemente se deriva de la antigua ciudad egipcia on (Annu). La palabra por lo tanto significa un nativo de On y es probablemente la deidad que ha sustituido y que se relacionaba con la famosa ciudad de On.

39. - D A D A Dada es el Dios de los recien nacidos, especialmente aquellos que nacen con el pelo rizado. A tales muchachos se les nombra Dada. Periodicamente los padres de tales nios tiene que cocinar frijoles y

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vegetales en honor de los noos. Se aqu fue donde el dios comenz a ser considerado como el Dios de los vegetales y stos son utilizados como prueba de respeto a los nios que llevan su nombre. La representacin usual del Dios es una calabaza ornamentada con caracoles y sobre de ella una bola de ndigo. La palabra Dada es de origen egipcio. El nombre de la deidad del Egipto antiguo La, fue muy adornada en el Egipto Antiguo, Dada es la duplicidad de la palabra da, ha permanecido como el nombre de una deidad Yoruba teniendo muy poco en comn con la deidad egipcia de la cual se deriva su nombre.

40. - EKUN Y AMOTEKUN El culto a los animales no existe en grandes proporciones en la tierra Yoruba. Sin embargo unos pocos animales aun son venerados casi hasta el punto de la adoracin. Uno de estos animales es el leopardo. La palabra Yoruba por el leopardo es Amotekun pero es sustituida a veces por la palabra Ekun (tigre). Los Yorubas consideran el leopardo como un rey cuando se le d muerte a alguno, se le cubre la cara y se le pide perdn en relacin con el ttulo de leopardo que ha tomado el Alafin de Oyo (jefe superior de Oyo) y el pago de cualquier cantidad para rendirle honores divinos a l es llevado a cabo por casi todos los Yorubas. Los Yorubas tambin sustentan la creencia que el espritu de un hombre puede reencarnarse en forma de leopardo o tigre. La palabra Eku (n) , (Es un vocal inicial carcteristico en los nombres Yorubas), se deriva de la palabra egipcia antigua Khu (espritu luminoso), y la palabra se usa con el nombre del animal al que se atribuyen el haber sido la encarnacin de un espritu humano. La palabra Amotekun puede ser dividida en tres partes : Amo (N)- to eku (n), esto es: Amon es tan grande como Khu. La razn por la cual tal nombre ha sido dado al leopardo se desconoce.

41. - I B E Y I La palabra Ibeyi significa Jimaguas. El mayor de los Jimaguas es conocido por Taiwo (contraccin de Toaiye-wo que significa paladear el mundo, uno que prueba primero el mundo antes de otro), y el ms joven se conoce como Keino (o ko-ehin-de), que significa llegar despus o detrs de otra persona. A los jimaguas se les brinda respeto y se les honra en la tierra Yoruba lo cual no sucede en otras partes del oeste de Africa, donde se les considera objeto de horror y son cruelmente tratados, los Yorubas les rinden a los Jimaguas un grado de reverencia que casi llega a la adoracin con ecepcin de Ondo donde el contacto entre sus habitantes y algunas tribus vecinas que estan en un estado de degeneracin los han llevado a la prctica de destruir uno de cada par de jimaguas que nacen. La reverencia que se le rinde a los mellizos se debe al factor de que son considerados como personas especialmente protegidos por los Dioses Jimaguas (Orisa Ibeji). Imgenes de los Dioses Jimaguas existen en algunas partes de la tierra Yoruba, pero se consideran que estan representados en los nios mellizos que nacen, por lo tanto, toda reverencia que se le hace a los nios jimaguas se considera ofrenda a Orisa Ibeji (fig. 10). El culto a los mellizos es tan grande, como representados de dioses Jimaguas que si uno de los muere es sustituido por una imagen tallada de madera del difunto. Y los padres tienen la obligacin de llevar la imagen junto al nio vivo. Los nios deben ser dos en nmero y se consideran suficiente el sustituir al nio muerto con la imagen de madera. Si no se hace esto se incurre en la indignacin o displicencia de los dioses Jimaguas, quienes pueden castigar a los padres haciendo morir al otro nio. Durante la vida de uno o ambos mellizos sacrificios peridicos se le rinden a los Jimaguas, esto sacrificios son muy simples y consisten en ofrendas de frijoles cocinados o vegetales. Es una costumbre para la madre de los mellizos el implorar o rezar a su favor. Los viajeros que pasan por el pueblo son saludados a nombre de los mellizos (Ibeji nki o Los Jimaguas te saludan). Es una costumbre para la madre de los mellizos el implorar o rezar a su favor. Los viajeros que pasan por el pueblo son saludados a nombre de los mellizos (Ibeji nki o Los Jimaguas te saludan). Algunas veces inclusive llevan a los mellizos para ese propsito las personas que reciben este saludo tiene que dar un regalo grande o peqqueo como una muestra de su respeto por los representantes de los Jimaguas. Una especie de monos llamada Edun Dudo, o Edun Ori-okun es sagrada para los Dioses Jimaguas. Ofrendas de Frutas se le hacen ocasionalmente por los padres de los mellizos los cuales nunca deben comer su carne.

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Cerca de Badagry una ciudad donde el paganismo o idolatria iexste en una forma conservadora bien organizada y potente. En pocas pasadas los mellizos as como sus padres, solan peregrinar hasta este templo. ORIGEN HISTORICO. No es fcil comprobar que Orisa Ibeji en la tierra Yoruba es una supervivencia de los Dioses Jimaguas en el antiguo Egipcio. En el Egipto hay dioses Jimaguas que representan las almas de Osiris, y Ra , a las de Shu y Tefnut. Un punto que debemos sealar es que los dioses Jimaguas Egipcios eran considerados como (un par hecho uno solo en dos cuerpos). Esta unidad an subsiste en conexin con los dioses Jimaguas Yorubas, a quienes se les considera como inseparables hasta tal extremo que si uno de los jimaguas que son sus representantes muere debe al momento sustituirsele por una imagen de madera que debe siempre acompaar al que sigue con vida. 42. - I G I (Arboles) los Yorubas tienen sus rboles sagrados. De ellos los ms importantes son los siguientes: 1.Peregun, el rbol de la seda de algodn. Este rbol es uno de los arboles gigantes en el oeste de Africa. Su apariencia majestuosa hace evocar sentimientos de miedo y reverencia en los indgenas. A menudo alcanzan a la altura de 300 pies, superando con mucho la altura de otros rboles del bosque. 2.Iroko Roble Africano, el Iroko es un rbol gigantesco. A menudo se le distingue con una marca consistente en una pieza de tela de color blanco, de unas nueve a 15 pulgadas de ancho, atada alrededor de su tronco a una altura de 15 pies del suelo aprximadamente. A menudo se le hacen sacrificios. Sus ramas dan tan sombra que hacen que a su alrededor se celebran reuniones de hermandad o comunidades. 3.Ayan. Este rbol es sagrado de Chang, el dios del rayo, de su dura madera es de donde se fabrica el palo o hacha de Chang. 4.Apa, caoba africana. Este rbol se venera por su utilidad. 5. y 6.- Akoko y Ekika. Estos rboles son sagrados por las propiedades medicinales de sus hojas o cortezas. 7.Ope, la palma. Con mucho la palma es el rbol ms usado en la tierra Yoruba. Es muy econmico y produce Emu, vino de palma y Ekuko, almendra o nuez. Sus ramas y tronco tienen gran variedad de usos, por todo esto se considera, este rbol como sagrado, se le paga reverencias y ofrendas a especies del rbol que se consideran como representativo de todos los dems. Las hojas de la palma son los emblemas sagrados. Cualquier lugar u objeto al cual se ate una hoja de palma, se considera sagrado, se utiliza para marcar rboles, altares y sepulcros de santos. Debe notarse que los Yorubas consideran estos arboles sagrados como habitados por espritus que les dan su apariciencia majestuosa o las cualidades peculiares que los sealan como objetos de veneracin. 43. - O B A Oba es la Diosa del ro. Se le ha descrito como la tercera esposa de Chang, y es identificada con un ro que fluye cerca de Ibadan, en una direccin sureste, hacia la laguna. La palabra O-ba, se deriva de la palabra antigua egipcia ba, que significa Un alma o espritu. Si invertimos el acento, la palabra significa Un Rey, -los Yorubas consideran a un rey como el alma reencarnada de la nacin. 44. - O K E Significa Loma o montaa. Es tambin el nombre de la deidad tutelar de las montaas o cerros. Oke, el Dios, es adorado por las personas que viven en regiones montaosas. Es una deidad poderosa que es capaz de proteger a sus seguidores o creyentes de los desprendimientos de rocas y de las profundas zanjas a los lados de las lomas o montaas. La cada de rocas o desprendimientos se consideran signos de que se ha descuidado el culto y adoracin del dios. Tan pronto como esto sucede, se le ofrecen sacrificios de comida y bebida para honrarlo. En Abeokuta, ciudad construda sobre rocas y montaas, el dios es muy venerado. Una de las montaas se conoce como olumo, esto es una montaa hecha por el seor o deidad. Hasta hace pocas
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decadas, se crea que un hueco abierto en esta montaa servira como escondite para todos los primeros colonos en Abeokuta, y quedara hermticamente sellada si el enemigo intentaba asaltarla. En ibadan tambin es adorado el dios Oke. La ciudad est construda entre dos montaas, y sus habitantes naturalmente se vuelven hacia el dios de las montaas para rogar su ayuda. ORIGEN HISTORICO. Ha sido sealado anteriormente que el dios de la montaa del Antiguo Egipto , an subsiste en tierra Yoruba. El es Horus-bakhu, y es conocido en Yoruba como Orisa-beku, el dios de la montaa. Oke puede muy posiblemente ser el sucesor o descendiente del mismo dios egipcio. 45. - OLAROSA Es el Dios de las casas. En un pais donde la brujera o hechicera es notable, y el temor por los espritus malvados es grande, cualquier sacrificio se hace para proteger cadaa casa contra la entrada o accin de fuerzas malvadas e invisibles. Un palo o espada representando a la deidad, se cuelga a la entrada de la casa, y es una garntia como proteccin a sus habitantes. El origen de la deidad es oscuro, pero su nombre (O-la-ro-se), contiene dos palabras egipcias antiguas: la, un dios y sa, un fludo sagrado que protege y rejuvenece. Olorosa probablemente significa El Dios la separa, (en la puerta), como medio de proteccin. 46. - O L O K U N Olokun, es un de las deidades que surgi del cuerpo de la Diosa Yemay. La palabra Olokun, (Oni-Okun), comprela con O-lorun, seor o propietario del paraiso denota al propietario o seor del mar. Olokun es, por lo tanto, la deidad que preside en el mar y es adorada principalmente por residentes que viven cerca del mar y por aquellos que tiene que ver con el mar, tales como pescadores, remos o marinos. En la playa Victoria, de la ciudad de Lagos, se le ofrecen sacrificios a la deidad. En la antigedad se le hacian sacrificios humanos al Dios (fig. 8 y 9). Estas ceremonias realizadas por los devotos comienzan temprano en la maana y continuan hasta ya bien entrada la tarde, los hombres que la brindan culto se visten de negro o negro-azul ya que el color de la deidad es el negro. Las mujeres se visten de blanco ya que este es el color del vestido de olokun-su, la esposa de Olokun. Las ceremonias comienzan con una serie de postracciones y genuflexiones (o sea se arrodillan e inclinan hacia delante y hacia atrs). Lo hacen, y seguidamente comienzan la danza. Un aspecto importante de la ceremonia es la comida suntuosa. En ocasiones excede considerablemente lo que usualmente consumen los adoradores. Despus de la comida lo que queda se arroja al marco una ofrenda o sacricio a la deidad. Baile alegria general continuan hasta que terminan las ceremonias. Lokun-su: o Elusu, la mujer de Olokun es la deidad guardiana del lmite entre la laguna lagos y la Ensenada de Benin, se supone que en ella habita en este lmite o devisin. Ningn pescador puede atravesar esta regin con impunidad. Su canao se hundir y l puede resultar ahogado. Tal y como un mar agitado se supone que sea una indicacin del disgusto de olokun tambin la entrada de una enseada o la parte que une una ensenada con una laguna o ro que se agita marcadamente seala el disgusto de su esposa Olokun-su y que la deidad del ro Oha es la primera esposa de Olokun y que la deidad del ro sapoba o Igbagon es su segunda esposa. MITOS. Uno de los mitos ms corrientes es el que citamos a continuacin lo hemos seleccionado porque es tipico entre las historias referentes a los diluvios o lluvias abundantes en la tierra Yoruba. Olokun muy disgustado con los seres humanos por haber descuidado su culto o adoracin, se propuso destruirlos a todos inundando la tierra ya haban destruido gran nmero de ellos cuando Obatal interfiro con el para salvar a los que quedaban, forzando a olokun a que regresara a palacio y lo at consiste cadenas de hierro hasta que l prometi abandonar esta empresa. ORIGEN HSITORICO. Las palabras Olori merin significan el propietario de cuatro cabezas estan aplicadas a la deidad a la que se le atribuye la tutela de ciudades y pueblos.

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La figura que representa la deidad es un monstruo animal mitad hombre y mitad bestia. Las piernas y pies del animal se asemejan a los de una cabra u mono grande mientyras que la parte superior del cuerpo se parece al cuerpo de un hombre con cuatro cabezas. La figura usualmente se coloca en una colina fuera de la ciudad, cuando no hay ninguna colina cercana se hace un terrapln o se amontona tierra colocando la figura en la parte ms alta de ella. aLgunas veces una colina o un montn de tierra con cuatro cimas redondas se considera como una representacin suficiente de la deidad. Se supone que la deidad aparezca algunas veces durante la noche en forma de una serpiente. Las cuatro cabezas sealan los cutro puntos del comps o las direcciones de los cutro virntos conocidos por los Yorubas, por esta razn se supone que la deidad puede vigilar en todas las direcciones y proteger cada ciudad de la guerra y la pestilencia. El algunas partes de la tierra yoruba la figura se considera como representante de una sola deidad, pero en otras partes estiman que es una combinacin representado las cuatro deidades. Kajuta, If, Obatal y odudas, a quienes se les atribuyen la posesin de los vientos este, oeste, norte y sur, respectivamente y adems como guardianes de la ciudad. CULTO. Olorin Merin es una de las pocas deidades menores a quien se le ofrece sacrificios humanos. Cuatro veces al ao se le ofrecia un infante de tres o cuatro das de nacido el sacrificio deba ser celebrado en presencia de la madre, y deba ser un sacerdote el que cortara la garganta del nio recogiendo la sangre que brotara en una calabaza que su cuerpo del nio sera cortado en pedazos y quemado en diversas partes de la elevacin de la Tierra. ORIGEN HISTORICO. No hay duda alguna de que el origen de esta deidad est en las cutro deidades alementales de hermopoplis en el antiguo Egipto. El primer punto a traer y a tratar es que las cuatro deidades a que nos referimos son elementales, ya que son las deidades auxiliares de Thoth en Hermpolis. El segundo es que estas deidades egipcias se representacin an subsiste en la figura Yoruba, cuyas extremidades inferiores se parecen mucho a las piernas y patas de este animal. Tercero, la deidad Yoruba se supone que aparezca por la noche en la forma de una serpiente. Como se recordar, las esposas de las cuatro deidades egipcias tenan cabezas de serpiente. Cuatro, las cuatro deidades egipcias se crea que eran la personificacin de cuatro pilares que constituan los brazos y pierns co los que Sibu sostenan el techo del mundo por sus cuatro esquinas. Las cuatro cabezas de la deidad Yoruba representan las cuatro esquinas del mundo o de la tierra. Quinto: en la antigua mitolgica egipcia, el dios Shu, al separar a Sibu de Geb, tuvo que usar un baluarte o terrapln de tierra. Es de sealar que los Yorubas utilizan tambin un montn de tierra como la representacin de Olorin Merin, o como la base sobre la cual la figura es superpuesta. Sexto: la relacin existente entre la adoracin que se le rinde a Olorin Merin en la tierra Yoruba y el mito de separacin de Sibu y Geb por Shu ilustra an ms el horrible sacrificio ofrecido a la deidad Yoruba. La relacin que hemos citado en el mito explicado anteriormente entre la deidad y shu, explica por s sola esta costumbre diablica. Tambin ha sido sealado anteriormente que los yorubas derivan sus ideas sobre Esu de aquellas referentes a Shu, y que este ltimo fue identificado con Sut o Set por los yorubas, el mismo horrible sacrificio ofrecido a Set o Typhon en el Antiguo Egipto y que coincide con el que le fue ofrecido a Esu en la tierra yoruba. La necesidad de sacrificios humanos a olori Merin debe haber surgido de la conexin existente entre l y Shu. 47. - O R U N Y O S U P A Los yorubas no adoran ninguno de los cuerpos celestiales. Sin embargo, cada vez que ocurre un eclipse de la luna (Osupa), se le hacen rezos al Sol (Orun). Pueden verse muchedumbres en las calles, cantando cantos supersticiosos y lanzando gritos, esperanzados que por sus ruegos y el ruido que hagan el Sol se trague la Luna. La palabra Oru(n), se deriva de dos palabras del Antiguo Egipto, Khon-su y pa. Khonsu es el nombre del Dios de la luna en el Antiguo Egipto y se convierte en Osu, en el idioma Yoruba de la siguioente forma: KH se omite ya que los nombres en Yoruba siempre comienzan con una vocal On-su se modifica por la divisin de la consonante basal debil la cual si hubiera sido una consonante fuerte hubiera recibido una vocal para formar su propia slaba: la palabra, entonces se convierte en O-su (la Luna). Pa significa una casa o distrito. Por tanto, la palabra Psupa significa Khonsu (el diod) de la casa o distrito.
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48. - O S A H I N Osahin (o Osavin), es uno de los dioses Yoruba de la medicina. Al contrario de Aje y Aroni, el no se lleva a los habitantes al bosque para su instruccin sino que alivia y cura a aquellos que le rezan ya sea indcandoles el uso de hierbas medicinales apropiadas o sin ningn medio material. Su adoracin es general, ya que la salud se considera, como un bien inapreciable. En algunas partes de la tierra Yoruba, Osahin es consultado en la referente a personas enfermas. Sacerdotes charlatanes, jugando con la credulidad de la gente hacen a veces grandes fortunas cuando claman que tienen poderes de adivinacin especialmente para la cura de enfermedades o las posibilidades que tienen un paciente de recobrarse de una enfermedad. Usualmente se representa por la figura de un pjaro en una barra de hierro. El Dr. Farrow nos d una buena ilustracin de este smbolo (fig. 7). ORIGEN HISTORICO. El origen de Osahin tambin proviene de la mitologa egipcia, la palabra O-sahi (n) viene de la palabra egipcia Sahu que es el nombre de un Dios estrella identificado con Orion. En captulos anteriores se ha hecho referencia al Dios Orion, y se sealaba que ha sobrevivido bajo el nombre de Oro en la Tierra Yoruba. Hay otra palabra egipcia Sahu que significa un cuerpo espiritual el cual segn ha dicho germinaba de un cuerpo momificado. Las ideas que explican la concepcin del Dios Yoruba Osahin se ha basado en la asociacin que tiene con el Dios Sahu y el cuerpo espiritual conocido con el mismo nombre. Debe recordarse que SehuOrion fue identificado con Osiris y su esposa con Sothis. Sahu-Orion y Sothis no tuvieron hijos y por lo tanto la figura de Horus el hijo de Osiris es Isis, era colocada usualmente entre las figuras de este Dios y Diosa. La figura de Horus es representada como un halcn gorrin montada en una barra de hierro, es la misma figura aunque es crudamente dibujada por los Yorubas que se usa como la representacin de Osahin, el descendiente Yoruba de Sahu (Orion). Tambin es de notar que el ave representada por los Yorubas es un halcn (I). La figura Horus debe haber sido tranaferida a Osahin por la mera asociacin de figuras que siempre aparecen juntas. (I) En el libro amanecer de la civilizacin, se explica copmo sigue: Un pjaro usualmente un halcn es la representacin de Kori (Horu o Horus), en la tierra Yoruba. Como un halcn es un ave muy rara cualquier pjaro pequeo se utiliza generalmente para sustituirlo .

Osahin es el Dios de la medicina mientras que Sahu no lo era. Es probable que la idea de la medicina se acogi con Osahin debido a que varios compuestos qumicos eran usados para embalsamar o curar (tal como lo apreciarn mentes no sostificadas), el cuerpo del cual Sahu es germinado.

49. - O S O S I Anteriormente se ha citado a Ososi como uno de los hijos de Yemoja. Como su hermano Ogun, es l el patrn de los cazadores. Su asistencia se desarrolla en varias formas especialmente protegindoles en su peligrosa labor y adems, llevando a los animales a las trampas o huecos en que los atrapan. Colabora con su hermano dndole la ayuda necesaria a los cazadores. Tiene dos formas de representacin : Una de ellas es simplemente un arco, o un hombre con un arco. Ya hemos sealado que el nombre Ososi es una contraccin de dos palabras, Osu(n) y Osi (Osunosi). La primera se deriva del nombre del Dios egipcio Shu, y l asegunda es una contraccin de Osi-ri. Ambas deidades ya se han explicado anteriormente. 50. - O S U M A R E La deidad del arco iris entre los Yorubas. Se les considera como una gran serpiente que al aparecer en forma bellsima en el cielo simboliza la bendicin de la humanidad. Una especie de la serpiente conocida como pitn, llamada Ere, cuya piel tiene varios colores, es sagrada para l, y se considera como su mensajero. El significado de este nombre ha confundido o engaado a varios escritores. El nombre puede ser dividido en dos partes: Osu (Oshu) y Mare.

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La priemra parte viene de la palabra agipcia Shu, que significa recoger, reunir, cubrir. La segunda parte ha sido explicada anteriormente en lo referente a la palabra Olodumare. La forma completa es emi yio re yo ir o volver. Osumare , por lo tanto , significa El Dios a quien yo volver. La deidad posiblemente proviene de otra deidad egipcia con quien los creyentes egipcios esperaban unirse despus de muertos. 51. - O S U N Osun (Oshun) es el nombre de la diosa del ro que lleva el mismo nombre. Es la segunda esposa de Chang. El ro pasa cerca de la ciudad de Osogbo (Oshogbo), donde la diosa es adorada activamente. El nombre de la ciudad est compuesto por la palabra Osun, por lo que realmente sera Osun-ogbo. Esta deidad es adorada en muchas partes de la tierra yoruba, especialmente en Abeokuta, donde sus seguidores pueden ser vistos usando la banda distintiva de su culto; esto es un collar de cuentas de color ambar (amarillo). El animal sagrado para esta diosas es el cocodrilo, los cuales llevan marcas especiales. Ofrendas de aliemnto son tiradas frecuentemente al ro para ser devoradas por estos animales. Los adoradores de esta diosa conocen los medios por los cuales atraen a los cocodrilos hacia la superficie del ro para que reciban el alimento que les han preparado. Oshun es una de las deidades a la cual se le ofrecen sacrificios humanos en poca de necesidades. El origen de esta diosa no es difcil de hallar. Su nombre O-su(n) o O-shu(n), se deriva del nombre del antiguo Dios egipcio Sut o Shu, el cual ya hemos citado anteriormente. 52. - O Y A La Diosa Oya debe ser identificada con Oya, el espritu de los antepasados descritos en el captulo anterior. Oya es la diosa del ro Niger, el cual ha recibido su nombre por esta deidad (Odo Oya). Se supone que sea la primera esposa de Chang, y por esta razn la favorita. La tradicin nos dice que el ro se form originalmente por las copiosas lgrimas que ella derram al da que muri su esposo. Ella tiene un mensajero llamado Afefe brisa gentil. Esta idea debe haberse originado basada en la fresca brisa que difunden aquellos que navegan por el ro. Es adorada en varias partes de la tierra yoruba, pero en Lokoro, cerca de Porto Novo hay un templo consagrado a ella con una imagen simblica de su culto con ocho cabezas que rodean esta imagen en su parte central. La imagen simboliza el ro Niger y su delta. La palabra O-ya, proviene de la palabra Ye, usada en el oeste de Africa y significa existir. Por lo tanto, O-ya quiere decir el ser viviente. 53. - O Y E El sirroco (o smun) viento seco que llega de sahara durante los meses de diciembre y enero , ha hecho tal impresin en la mente de los Yorubas que su violencia ha creado que se le honre como una deidad. Esta deidad pertenece a aquella clase que los Yorubas comienzan a reconocer a su llegada a la tierra yoruba. Se supone que habite en una caverna cerca de Llorin. Una tradicin posterior dice que vive en una montaa llamada Igbeti , cerca del palacio de Esu o Elegbara. La palabra Oye se deriva de la palabra del oeste de Africa Ye, que significa vivir o existir. 54. - S E G U D U (O S I G I D I) Entre los escritores del culto Yoruba la opinin acerca de la naturaleza exacta del hombre Sugudu(Shugudu ) o Sigidi (Shigidi) est dividida por ejemplo: Elli dice que Sugudu es la deidificacin de la pesadilla y lo consideran como un Orisa. El Dr. Farrow, despus de negar que es un Orisa, considera que es Una forma mala de domonoga o brujera, perpetrada a travs de un espritu malvado. Es consanguneo de Eshu (Satans) y es empleada por los Babalaos. La realidad es que Sugudu es un Orisa, pero difiere de los otros Orisas porque se le utiliza solamente en ocasiones o propsitos especiales. Tan pronto como pasa esta situacin y el propsito se ha cumplido, o se considera como imposible de cumplimentar, el Sugudu deja de ser un Orisa y se destruye. Cada vez que alguien desea vengarse de otra persona en secreto, consulta a un Babalao. El Babalao hace entonces una pequea imagen de un ser humano. Esta imagen es hecha de arcilla y se adorna con caracoles. Algunas veces se utiliza un cono de arcilla. El Babalao entonces se las arregla para
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CONVERTIR la imagen o arcilla en un Orisa. Para hacer esto mezcla la arcilla con algunas drogas. Cuando completa la imagen o cono de arcilla, le aplica varios encantamientos y recita algunos versos. Este proceso a veces toma hasta una semana. Por ltimo, la imagen o arcilla ha llegado al estado de orisa, Sugudu. Ha sido dotada con fuerza supernatural para infligir castigos o injurias a la persona para cuya ruina ha sido construda. Se le acredita poderes de movimiento. Se cree que puede ser enviada por las noches a fin de llevar a cabo su misin. La persona a la cual se le enva puede evitarla si toma las medidas de precaucin necesarias. Algunas de estas medidas han sido descritas por Ellis: casas y corrales pueden ser colocadas bajo la guardia protectora de Shigidi . Para hacer esto se hace un hueco en la tierra, y algn animal tal como una oveja, o ave, o en casos excepcionales, un ser humano, es sacrificado, en forma tal que la sangre se derrame sobre el hueco y posteriormente es quemado. Un pequeo y cnico montn de tierra roja es entonces hecho sobre el lugar y se coloca un plato de tierra en su parte superior destinado a recibir ofrendas o sacrificios ocasionales. Cuando todo esto se ha realizado , se supone que Sigidi mate, en su forma acostumbrada a aquellos que le atrevan a injuriar el edificio o el que traspase sus lumbrales con malas intenciones. El mensajero de Sugudu debe permanecer despierto mientras est en esta misin si se duerme. El mal que tiene plantado, para otra persona caera sobre su propia cabeza. El Sugudu inmediatamente regresar e inflijir daos corporales e incluso el castigo de muerte para el enviado o mensajero. Muchos escritores no creen en la existencia de Sugudu que se mueve y realiza de hechos las actividades que se han descrito anteriormente y que son ms divinamente y vividamente relatadas por I. O. Delano en su libro titulado El Alma de Nigeria. La mejor explicacin de este fenmeno es la que ha ofrecido el ya fallecido profesor Abayoni Cole, de Sierra Leona, l crea que la denomana Sugudu opera en la base de la transmisin de pensamientos. Todo lo que el Babalao hace es proyectar sus pensamientos, hacia otra persona, desendole serias injusticias, e inclusive la muerte. El pone en juego el poder de su voluntad en proyectar el pensamiento concentrando su atencin en Sugudu, como un medio material para lograr su proposito esperando que el medium material para lograr su propsito le ayude a fortalecer su deseo. Bajo ciertas condicione psicolgicas tal proyeccin del pensamiento es eficaz. Muchos entendidos de esta materia , se inclinan a aceptar esta explicacin como razonable o cientfica, especialmente cuando ninguna persona razonable ha ofrecido una evidencia real de Sugudu caminando por las calles en su misin, a pesar de que a menudo se conocen casos en los cuales ha estado presente la actividad que realiza el Sugudu. ORIGEN HISTORICO. La teora enunciada anteriormente puede ser empleada para descifrar el origen histrico de Sugudu. La palabra Su-gu-du consiste de tres partes . su (Shu) es una forma modificada de Sut o Shu, deidad egipcia cuyas carcteristicas ya han sido estudiadas y citadas en diversas oportunidades. Gu es una forma modificada de Khu, el espritu, y du es la palabra egipcia que significa montaa. Por lo tanto, Sugudu significa Su (Shu), el espritu montaa. Por lo tanto, Sugudu significa Su (Shu), el espritu de las montaas. Por todo lo anterior, sabemos que Sugudu es tambin un descendiente o sobreviviente del Dios Sut o Shu, que ha sido identificado con el Dios Yoruba Esu (Eshu). El culto a Sugudu es similar al de Esu. Inclusive el Dr. Farrow dice que Sugudu es consanguneo de Esu. La imagen de Esu es decorada con caracoles, lo mismo que la de Sugudu; Esu es una deidad guerrera y dibolica, y recibe sacrificios humanos. Esto tambin es verdad en cuanto a Sugudu, a quien se le solan brindar sacrificios humanos en das lejanos, cuando su iamgen estaba an en el proceso de desarrollo, hacia el estado de un Orisa. De acuerdo con las historias del Egipto Antiguo, Sit era el espritu de la montaa, de la piedra y la arena, la tierra rida y roja distinta a la tierra negra y hmeda del valle. Se ha sealado que Sugudu significa El espritu de la montaa. Es notable que el material usado en el montn de tierra que se coloca para proteccin de una casa del ataque de Sugudu es tierra roja. Estas consideraciones muestran definitivamente que Sugudu es descendiente de la adoracin de Sut o Shu en el Antiguo Egipto.

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55. - OLOKUN , EBO OLOKUN EBORA INOLE Ya se ha hecho referencia a Olokun, el Dios o propietario del mar como unas de las deidades menores. Hay evidencias , tanto en Ile If, y en Benin de que una vez fue una deidad mayor. Aproximadamente a dos millas al norte de Ile If, hay una arboleda o bosque conocido como EboOlokun. Actualmente esta superpoblado con rboles maderables en este lugar fue donde todas las obras de artes antiguas fueron encontradas en las excavaciones del profesor Leo Fo antiguas fueron encontradas en las excavaciones del profesor una ebenius y sus colegas, las reliquias que se encontraron incluyen una gran cantidad de lechos de cristal, un gran nmero de terracota con figuras de cabezas humanas y animales, fragmentos de urnas, jarras, artculos de alfarera u otros objetos. El objeto ms importante que se encontr en Ebo-Olokun es la cabeza de bronce olokun. Esta valiosa reliquia es descrita por el profesor Leo Froebenius en la siguiente forma: Mide catorce y media pulgada desde el extremo superior en que se encuentra la diadem hasta el extremo inferior del cuello de la misma la cara desde el borde de la frente a la barbilla 16 y un tercio de pulgadas, es hueca y est finamente cincelada como el mejor ejemplo romano. No puede decirse que es negro, en sus facciones aunque est cubierta de unas finas lineas tatuadas lo que contradice cualquier sugestin de que pudiera ser atrada de otro lugar. La forma de los labios y las orejas el contorno de la cara, todo prueba si se examina separadamente la perfeccin de una verdadera obra de arte. La dianema que rodea la cabeza es especialmente notable. Hay una flor en el centro y se eleva entre lazada para terminar en un botn (fig. 8 y 9). Los mitos ms corrientes entre los habitantes de Ile If surgieren que Olokun fue el creador del mundo y de las deidades mayores odudua y Orisala. La residencia de Olokun de acuerdo con la gente de Ife es el fondo del oceano o el mar. Este ocano o mar estaba anteriormente al lado de la ciudad de Ile Ife. Habiendo ya construido la ciudad, el dios se retir hasta el fondo de un ro adyacente. La gente de Ilesha, a unas 20 millas de Ile Ife, dice que Olokun vive en una montaa sagrada. La de Benin cree que vive en el fondo de un ro conocido como Owre o Ore. Los terracotas son conocidos como Ebora o Imole. Uno no puede dejar de preguntarse: Cul es el origen de estas reliquias?. Fcilmente puede comprenderse por qu los habitantes de Lagos, que habitan cerca de la costa, adoran a olokun, el dios del mar y del ocano. Pero por qu los habitantes de Ile Ife y Benin, que habitan en ciudades interiores, alejadas del mar , y que posiblemente nunca lo hayan visto, sean tan ardientes seguidoras y admiren tanto a este Dios?. La respuesta de estas preguntas estn en la conexin histrica que existe entre la antigua civilizacin egipcia y la cultura yoruba primitiva. De acuerdo con la mitologa egipcia, Tum o Atumu (Adumu) era el dios del ocano, el alma de los abismos de profundas aguas. En helipolis fue identificado con Ra, y se conoca como Atum Ra o Ra Tum. Lo que ha sobrevivido de Ra en la tierra Yoruba sugiere tambin la vigencia de Tum. Tan cercano es el parecido entre Tym y olokun que es dificil considerar a uno como ajeno al otro. Debe recordarse que Tum, el dios egipcio del oceano, es muy a menudo descrito en los libros egipcios como el alma (Khu) de Ra, el alma (Khu) de almas (Khus). Ahora el significado de Oloku(n) (O-l-o-ku-n) es el dueo de ku o kus, esto es el que posee el alma o almas, porque el alma de un dios vive all o porque es la fuente de la que brotan vapores acuosos del calor blanco que se asemejan en las almas okus. Ambos, Tun y olokun son los dioses del oceano. Ambos estn conectados con la creacin: Tun era considerado como el creador: Olokun era adorado en Ye Ife, donde todos los habitantes negros y blancos se suponan que haban sido creados en egipto. Tun se supona que viva en una montaa. En Yesha , ciudad Yoruba Olokun se supone que vive en una montaa donde existe un altar dedicado a l. Olokun como una imagen o duplicado de Tun, es un elemento que an vive en la tierra Yoruba, en la misma forma de la cultura helilitica de Egipto. La figura olokun que se ha descrito anteriormente ha provocado varios comentarios uno de ellos es el profesor Froebenius, dice que: No puede ser considerado como negro, en sus facciones a pesar de que est cubierto por lneas finamente tatuadas. Las caracteristicas faciales del negro son una frente estreacha una aancha y aplastada nariz, unos labios gruesos y llenos, sobresaliente. Un estudio imparcial de la figura nos mostrar que estas caracteristicas son evidentes, aunque no en una forma exagerada. La figura es un ejemplo tpico de un hombre negro de facciones finas. Principalmente nativo del oeste de Africa y todos del cual puede verse en libros y periodicos de esa parte del Africa, adems los tatuajes, corresponden a los finos tatuajes faciales y marcas de tribus que se han encontrado en algunas partes de la tierra yoruba. El nombre Ebo-Olokun tambin es de considerar. Ha sido ya sealado que la palabra ebo viene del egipcio u-eb, que significa sacerdote o puro; alguien cuyo deber es examinar la pureza de las
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vctimas sacrificadas. La palabra, por lo tanto, significa adems sacrificio, ofrendas de pureza , en Yoruba. Por consiguiente, Ebo-Olokun es el sacrificio mismo, o el lugar de sacrificios del Dios Olokun. La palabra Ebo-Ra puede ser proveniente de la misma fuente. Ebo-Ra significa sacrificio (ofrecido) a ra, el dios del Sol. El trmino es aplicado a toda clase de terracotas encontradas en Ebo-Olokun. La existencia de sacrificios a olokun (Ebo-Olokun) y sacrificios a Ra (Ebo-Ra) en el mismo lugar, constrituyen una prueba elocuente de lo identificado que est olokun con tum ra. La palabra Imole tambin ha sido ya explicada. Significa el nio de la tierra, o del ser viviente, siendo su forma completa Omo-ile. Ile es probablemente una forma modificada de Iye aquella que existe o vive. El gran nmero de reliquias encontradas en Ebo-olokun sugieren extraordinariamente que era un antiguo cementerio. Las reliquias incluyen cuentas o avalorios , terracotas de todas clases representando hombres y animales , jarras y pipas, urnas, distintas clases de alfareria y una gran capa o montn de cenizas. Todos estos objetos fueron encontrados en un cementerio egipcio. El profesor Flinders Petrie, en un escrito relacionado con los funerales egipcios , dice: Una gran hoguera tuvo lugar en el fuenral, y las cenizas de la materia vegetal, e inclusive la arena que se quem debajo de ella, se esparcieron y posteriormente se enterraron en la tumba. Estas cenizas eran muy a menudo depositadas en un gran nmero de jarras. La posicin de estas jarras de ceniza era generalemnte al norte o al pi de la tumba. Las Terracotas de cabezas de animales son una reminiscencia de las figuras ushebti usualemnte depositadas en las tumbas egipcias. Los artculos que han quedado son tambin similares o idnticos con los objetos hallados en tumbas egipcias. No hay ninguna duda de que la figura de bronce de Olokun , las reliquias de ebo-Olokun y los nombres de Ebora Olokun constrituyen lazos indiscutibles entre la tierra Yoruba y el Antiguo Egipto. NOTA: La figura II representa los utensilios de if que simbolizan los cuatro primero Odu (puntos cardinales) en la siguiente forma: A) C) Eyi Ogbe : este _ Esu. Iwori : sur Obatal. B) D) Oyekun : Oeste - Chang. Odi Meyi : norte - Ogun.

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