Crtica | As disciplinas da filosofia

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criticanarede.com ISSN 1749-8457

17 de Agosto de 2004 Filosofia

As disciplinas da filosofia
Desidrio Murcho No que respeita formulao de um programa de estudos, tanto para o ensino secundrio como para o superior, exige-se, da parte do professor, uma viso abrangente das diferentes disciplinas da filosofia. S essa viso permite hierarquizar quer as disciplinas quer as matrias obedecendo ao princpio simples de comear pelo mais central e intuitivo, avanando para o mais especializado e menos intuitivo. Evidentemente, tal hierarquizao ter sempre um certo grau de vagueza ou oscilao, e estar sempre sujeita a reviso, de acordo com o progresso da investigao. Por exemplo, a filosofia da mente, secundria no princpio do sc. XX, assume cada vez mais importncia hoje em dia. E a tese metodolgica da prioridade da linguagem, que foi to popular na filosofia de meados do sc. XX, e que tanta proeminncia deu filosofia da linguagem, hoje recusada pela maior parte dos filsofos. Em qualquer rea de estudos, o estudante e o investigador carecem de orientao na selva luxuriante de livros e artigos existentes. Evidentemente, tal orientao, para ser de qualidade, dever basear-se em ampla informao da parte dos professores1, e dever ser to objectiva quanto possvel. Por exemplo, s porque a rea de especializao de um professor a metafsica da modalidade, ele no deve impor aos estudantes esta rea de estudos nem os seus autores preferidos, como se fossem centrais e como se a sua disciplina favorita fosse a mais importante. Quando este tipo de falta de seriedade educativa acontece, os planos de estudos tornam-se batalhas campais, tentando cada professor, por todas as vias, impor as suas preferncias. O resultado so planos de estudos aparentemente aleatrios, como acontece com os programas do ensino secundrio, no obedecendo a quaisquer princpios cientficos ou didcticos, mas apenas aos gostos pessoais dos seus autores, ou ao facto de algum que nosso amigo nos ter telefonado na vspera a sugerir que tambm o seu autor preferido, acabado de reeditar, fosse contemplado. As disciplinas mais centrais e gerais da filosofia so as seguintes:
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Metafsica

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Epistemologia tica Lgica

A filosofia uma disciplina muito vasta e o espao no permite que descrevamos, nem em geral, a maior parte dos problemas, teorias e argumentos das suas diferentes disciplinas. O que se segue uma mera sinopse2. A metafsica estuda problemas relacionados com os aspectos mais gerais da estrutura da realidade, nomeadamente os seguintes: a natureza da verdade; a independncia do mundo relativamente nossa experincia; a natureza da objectividade e da subjectividade; a identidade pessoal; o livre-arbtrio; o sentido da vida; a natureza da modalidade e a existncia de mundos possveis; a identidade, a persistncia e a substncia dos objectos; acontecimentos e substncias; universais e particulares; a noo de causalidade e de lei da natureza; problemas conceptuais do espao e do tempo. A ontologia a parte da metafsica que estuda a existncia ou o que h: que tipo de existncia tm os nmeros, ou os universais? Que tipo de existncia tem um acontecimento ou uma proposio? Os temas introdutrios mais comuns3 no que respeita metafsica so a identidade pessoal, o livrearbtrio e a persistncia dos objectos. A epistemologia estuda problemas relacionados com o conhecimento em geral, nomeadamente os seguintes: a anlise de conhecimento como crena verdadeira justificada; a estrutura da justificao cognitiva (fundacionalismo, coerentismo, externalismo, teorias causais, etc.); o problema do cepticismo; fontes de conhecimento (conhecimento a priori e a posteriori, induo, testemunho, etc.). Os temas introdutrios mais comuns no que respeita epistemologia so a anlise de conhecimento, as teorias da justificao (fundacionismo e coerentismo) e o problema do cepticismo. A tica (ou a filosofia moral4) estuda problemas relacionados com o modo como devemos viver e com o que devemos valorizar. A tica abrange trs reas ou subdisciplinas distintas: a metatica, a tica normativa e a tica aplicada. A metatica estuda problemas mais abstractos, relacionados com a natureza da prpria tica; a tica normativa estuda diferentes sistemas ticos; e a tica aplicada estuda problemas prticos, como o aborto ou a eutansia. Eis alguns problemas da tica em geral: o egosmo (tico e psicolgico); a Regra de Ouro; a natureza da normatividade e da razo prtica; a objectividade do juzo tico; responsabilidade moral, deliberao e deciso; acrasia; relativismo ou realismo ticos; a incomensurabilidade de valores. Algumas das teorias normativas mais importantes so a

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teoria das virtudes, o utilitarismo e a tica deontolgica. Alguns dos problemas mais estudados em tica aplicada so os seguintes: o aborto, a eutansia, o estatuto moral dos animais no humanos, a tica do meio ambiente e o problema tico da pobreza no mundo. A tica aplicada deu entretanto origem a vrias subdisciplinas prprias, como a tica empresarial, a tica jornalstica, a tica mdica, a biotica em geral, a tica universitria, etc. Os temas introdutrios mais comuns no que respeita tica prtica so o aborto, a eutansia e os direitos dos animais; no que respeita tica normativa, esses temas so o utilitarismo, a tica de Kant e o egosmo; e no que respeita metatica o tema mais comum o relativismo tico. A lgica estuda e sistematiza a argumentao vlida. A lgica tornou-se uma disciplina praticamente autnoma em relao filosofia, graas ao seu elevado grau de preciso e tecnicismo. Hoje em dia, uma disciplina que recorre a mtodos matemticos, e os lgicos contemporneos tm em geral formao matemtica. Todavia, a lgica elementar que se costuma estudar nos cursos de filosofia to bsica como a aritmtica elementar e no tem elementos matemticos. A lgica elementar usada como instrumento pela filosofia, para garantir a validade da argumentao. Quando a filosofia tem a lgica como objecto de estudo, entramos na rea da filosofia da lgica, que estuda os fundamentos das teorias lgicas e os problemas no estritamente tcnicos levantados pelas diferentes lgicas. Hoje em dia h muitas lgicas alm da teoria clssica da deduo de Russell e Frege (como as lgicas livres, modais, temporais, paraconsistentes, difusas, intuicionistas, etc.), o que levanta novos problemas filosofia da lgica. A filosofia da lgica distingue-se da lgica filosfica, que no estuda problemas levantados por lgicas particulares, mas problemas filosficos gerais, que se situam na interseco da metafsica, da epistemologia e da lgica. So problemas centrais de grande abrangncia, correspondendo disciplina medieval conhecida por Lgica & Metafsica, e abrangendo uma parte dos temas presentes na prpria Metafsica, de Aristteles: a identidade de objectos, a natureza da necessidade, a natureza da verdade, o conhecimento a priori, etc. Precisamente por ser uma subdisciplina transdisciplinar, o domnio da lgica filosfica ainda mais difuso do que o das outras disciplinas. Para agravar as incompreenses, alguns filsofos chamam lgica filosfica filosofia da lgica (e viceversa). Em qualquer caso, o importante no pensar que a lgica filosfica um gnero de lgica, a par da lgica clssica, mas mais filosfica; pelo contrrio, e algo paradoxalmente, a lgica filosfica, no uma lgica no sentido em que a lgica clssica

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uma lgica, isto , no sentido de uma articulao sistemtica das regras da argumentao vlida. A lgica informal estuda os aspectos da argumentao vlida que no dependem exclusivamente da forma lgica. O tema introdutrio mais comum no que respeita lgica a teoria clssica da deduo (lgica proposicional e de predicados, incluindo formalizaes elementares da linguagem natural); a lgica aristotlica por vezes ensinada, a nvel universitrio, como complemento histrico e no como alternativa lgica clssica. O grupo seguinte de disciplinas da filosofia so menos centrais do que as anteriores:
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Filosofia da religio Filosofia poltica Esttica e filosofia da arte Filosofia da cincia Filosofia da mente Filosofia da linguagem

Afirma-se que uma disciplina como a tica, por exemplo, mais central do que a filosofia poltica, por exemplo, porque de algum modo a filosofia poltica estuda problemas ticos especficos da vida numa sociedade politicamente organizada, tal como a filosofia da cincia estuda aspectos metafsicos, lgicos e epistemolgicos da cincia. Evidentemente, a distino entre estes dois grupos de disciplinas algo vaga: no h critrios de diferenciao que permitam traar uma fronteira ntida. Mas a ausncia de fronteira clara no a ausncia clara de fronteira. A filosofia da religio estuda temas como os seguintes: argumentos a favor e contra a existncia de Deus, como os argumentos ontolgico, do desgnio ou cosmolgico, e o problema do mal; a racionalidade e a epistemologia da f; a natureza de Deus e as suas propriedades; filosofia da linguagem religiosa; a ideia de alma e de imortalidade. Os temas introdutrios mais comuns no que respeita a esta disciplina so os argumentos a favor de Deus e as suas crticas, o problema do mal e o fidesmo. A filosofia poltica estuda o modo como podemos viver em sociedade e o modo como devemos faz-lo, o que levanta problemas como os seguintes: a justificao do estado e da obrigao poltica; a justificao do anarquismo; a natureza da justia; a justificao da democracia; a igualdade; o liberalismo poltico, a liberdade e os mercados livres; a

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propriedade privada; os direitos naturais; o problema da punio. Os temas introdutrios mais comuns no que respeita a esta disciplina so o problema da justificao do estado, as teorias contratualistas e a liberdade. A esttica e a filosofia da arte so subtilmente distintas, mas hoje em dia estuda-se sobretudo a ltima. A esttica estuda a natureza do juzo esttico em geral; a filosofia da arte estuda problemas como a definio de obra de arte e o valor da arte. O tema introdutrio mais comum no que respeita a esta disciplina a definio de obra arte, estudando-se em geral as vrias teorias que respondem a este problema. A filosofia da cincia estuda aspectos epistemolgicos, metafsicos e lgicos relacionados com as cincias em geral, incluindo as cincias da natureza e as cincias humanas. Eis alguns dos temas estudados nesta disciplina: a relao entre teoria e observao; a confirmao de teorias cientficas; a interpretao da probabilidade; a noo de explicao cientfica e de leis da natureza; realismo e anti-realismo cientficos; incomensurabilidade de teorias; o estatuto dos inobservveis; unidade e diversidade das cincias. A filosofia das cincias tem dado origem a vrias subdisciplinas especializadas: filosofia da biologia, filosofia da fsica, filosofia das cincias humanas e filosofia da histria. Os temas introdutrios mais comuns no que respeita a esta disciplina so a relao entre observao e teoria, o problema da confirmao (indutivismo e falsificacionismo), realismo e antirealismo cientficos, e o problema da demarcao (entre cincias e no cincias). A filosofia da mente estuda problemas metafsicos e epistemolgicos relacionados com os fenmenos mentais. Eis alguns dos temas estudados nesta disciplina: a relao mentecorpo fisicismo, dualismo, funcionalismo; o problema da causalidade mental; a existncia de mentes alheias (o problema do solipsismo); o valor da introspeco e a autoridade da primeira pessoa com respeito aos seus estados mentais; os fenmenos mentais: conscincia e experincia, qualia, contedo perceptivo; intencionalidade e atitudes proposicionais; internalismo e externalismo mental; o papel e a natureza das emoes; a natureza da aco; acrasia. Tanto a filosofia da linguagem como a metafsica e a filosofia da psicologia esto intimamente relacionadas com a filosofia da mente. Os temas introdutrios mais comuns no que respeita a esta disciplina so as teorias fisicistas, dualistas e funcionalistas sobre o problema da mente-corpo e o problema do solipsismo. A filosofia da linguagem estuda todos os problemas relacionados com o funcionamento da linguagem e o fenmeno do significado lingustico. Eis alguns dos temas desta disciplina: a natureza do significado significado, verdade e realismo, indeterminao; pragmtica; a

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natureza do conhecimento do significado e das regras lingusticas; o problema da referncia: indexicais e demonstrativos, nomes prprios, descries definidas, quantificao e anfora; atitudes proposicionais; sentido, fora e modo; advrbios e quantificao sobre acontecimentos; a distino entre diferentes lnguas, linguagens e idiolectos; o significado das metforas. Os temas introdutrios mais comuns no que respeita a esta disciplina so as teorias da referncia e as descries definidas. Disciplinas decididamente menos centrais e mais especializadas, sendo muitas vezes subdisciplinas das anteriores, so as seguintes:
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Filosofia da aco e filosofia da psicologia Partes prprias da filosofia da mente, da filosofia da cincia e da metafsica. Filosofia do direito Parte prpria da filosofia poltica e da tica. Filosofia das cincias humanas Parte prpria da filosofia da cincia. Filosofia da matemtica Parte prpria da metafsica, epistemologia e filosofia da linguagem.

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A histria da filosofia est sempre presente no estudo das diferentes disciplinas filosficas sumariamente apresentadas acima. Ao estudar as diferentes disciplinas filosficas, verifica-se que muitos dos problemas, teorias e argumentos foram originalmente estudados por autores clssicos como Plato, Aristteles, Toms de Aquino, Descartes, Hume, Leibniz, Kant, Russell, Frege, Wittgenstein, etc. Por exemplo, ao estudar tica deontolgica discutem-se ideias clssicas de Kant, mas tambm as contemporneas; ao estudar o problema da definio de conhecimento discutem-se ideias de Plato, mas tambm as ideias contemporneas. No estudo directo da histria da filosofia discute-se explicitamente o pensamento dos autores clssicos mais importantes, dos pr-socrticos actualidade. O estudo introdutrio da histria da filosofia tambm tematicamente orientado. Dado que no se pode ter a veleidade de estudar todos os aspectos do pensamento de todos os principais filsofos clssicos, comum escolher as contribuies filosficas mais significativas dos principais filsofos, estudando-se apenas esses aspectos. Isto, por sua vez, implica a capacidade para transmitir ao estudante os problemas, as teorias e os argumentos filosficos que esto em causa e que tornam essas contribuies filosoficamente significativas. Por exemplo, para estudar o Teeteto, de Plato, necessrio explicar, tirando partido do entendimento que hoje temos das coisas, o que o problema da definio de conhecimento. por esta razo que no se pode estudar histria da filosofia sem dominar a prpria filosofia: a filosofia

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prvia sua histria. E como deveria ser evidente, estudar um problema do ponto de vista do prprio autor implicaria nunca avanar na compreenso das coisas; seria como estudar a poesia de Cames da perspectiva de Cames, sem todo o conhecimento que entretanto ganhmos da poesia: um exerccio ftil. Desidrio Murcho

Notas
1 O bom professor l abundantemente, para poder escolher, do que leu, o que se adequa ao estudante e central para a formao deste. 2 Para uma viso mais completa sugere-se a consulta de London Philosophy Study Guide, preparado colectivamente pelos departamentos de filosofia da Universidade de Londres (Londres, 2001), e disponvel gratuitamente em http://www.criticanarede.com/lds_studyguide.html. 3 Isto , os que costumam ser leccionados em cursos de licenciatura de algumas das melhores universidades, e os que surgem em alguns dos melhores livros introdutrios. A escolha destes temas introdutrios no aleatria: corresponde ao facto de se tratar de temas centrais mais intuitivos, que o estudante que d os primeiros passos na disciplina mais facilmente compreende, e que, por serem centrais, so estruturantes. 4 Faz-se por vezes uma distino vaga e confusa entre tica e moral, que no tem qualquer relevncia terica ou didctica, obscurecendo mais do que esclarecendo.
Retirado do livro Renovar o Ensino da Filosofia (Lisboa: Gradiva, 2003). Copyright 19972008 criticanarede.com ISSN 1749-8457 Reproduza livremente mas, por favor, cite a fonte. Termos de utilizao: http://criticanarede.com/termos.html.

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