El libro de diseo de Dios

Eliseo Apablaza Porque t formaste mis entraas; me entretejiste en el vientre de mi madre. Te doy gracias, porque has hecho maravillas. Maravillosas son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien. No fueron encubiertos de ti mis huesos, a pesar de que fui hecho en lo oculto y entretejido en lo profundo de la tierra. Tus ojos vieron mi embrin, y en tu libro estaba escrito todo aquello que a su tiempo fue formado, sin faltar nada de ello. Cun preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos! Cun grande es la suma de ellos! Si los enumerara, seran ms que la arena. Despierto, y an estoy contigo (Salmos 139:13-18).

Varios libros Aqu se nos muestra lo que sucedi con nosotros antes de nacer; en el perodo de gestacin en el vientre de nuestra madre. Se habla de un libro y de que en ese libro estaban escritas aquellas cosas que fueron formadas en el vientre de nuestra madre. Podramos llamarle un 'libro de diseo'. En este libro estaban escritas las caractersticas de nuestra personalidad, de nuestro cuerpo, de nuestro carcter. Estaban escritas las caractersticas ntimas y las caractersticas externas de nuestra persona. Es interesante ver en las Escrituras esto de los libros. Se puede ver tambin en Malaquas 3:16, donde dice: "Entonces los que teman a Jehov hablaron cada uno a su compaero; y Jehov escuch y oy, y fue escrito libro de memoria delante de l para los que temen a Jehov, y para los que piensan en su nombre" . Este es un libro de memoria donde se registran los hechos, las cosas que suceden a los que temen al Seor; un libro de memoria para que Dios pueda recordar las cosas que hicimos. Y en Apocalipsis aparece otro libro, o 'libros', en plural: "Y vi a los muertos grandes y pequeos de pie ante Dios y los libros fueron abiertos: y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida: y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras" (20:12) "Y el que no fue hallado escrito en el libro de la vida, fue lanzado en el lago de fuego" (20:15). Aqu en estos versculos se habla de dos clases de libros, se habla de 'un libro' y de 'los libros'. De qu se trata 'el libro' aqu? Es el 'libro de la vida'. Y cundo habla de 'los libros'? Dice: "Y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras". Es decir, esos 'libros' en plural se refiere a los que no estn en el libro de la vida. En esos libros estn escritas sus obras para ser juzgados delante del trono de Dios. Entonces podemos ver que hay varios libros: Salmos 139 es el libro del diseo de Dios, lo que Dios dise, lo que luego nosotros fuimos en el vientre de nuestra madre. Malaquas 3:16 es el libro de memoria, donde queda constancia de las cosas que hacen los que temen al Seor. Y en Apocalipsis 20 est el libro de la vida, donde estn inscritos los salvados y estn los otros libros donde estn anotadas las obras de los impos, por las cuales sern juzgados en el tribunal del trono blanco. El libro de diseo Qu significa que hayan libros? Cuando alguien quiere recordar algo, quiere que no se olvide. Entonces lo anota. Siempre lo que est escrito en un libro tiene mayor seguridad, mayor firmeza, que aquello que simplemente se dice y despus se puede olvidar. Quisiera destacar este libro del Salmo 139, porque fue escrito antes de que nuestros padres se conocieran; y en este libro Dios escribi todo lo que nosotros seramos. Es interesante que Dios dise para cada uno de nosotros una conformacin sicolgica y fsica. Todo lo que nosotros llegamos a ser despus estaba escrito en ese libro de diseo, sin faltar nada. Por qu unos somos altos, otros bajos, por qu tenemos una conformacin estilizada, o menos estilizada, o por qu tenemos ojos claros u oscuros, o la forma de la nariz, la boca, o la mirada, por qu somos lo que somos?

Todo eso estaba escrito en ese libro y este libro lo escribi Dios. l determin las caractersticas que habamos de tener; y tan perfecto es su diseo y tan maravillosa es la capacidad creativa de Dios, que no hay ningn diseo igual a otro. No hay ninguna persona igual a otra; todos nosotros somos nicos. Las huellas digitales de cada uno de nosotros son absolutamente nicas y revelan el diseo caracterstico peculiar que nosotros tenemos, y eso estaba escrito en el libro de diseo de Dios. En otro pasaje de la Escritura, Romanos 8:29, dice: "Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos". Aqu se habla de un conocimiento anticipado. "...a los que antes conoci" se refiere seguramente a un perodo anterior a la fundacin del mundo. "...los predestin", eso significa que antes de que nosotros nacisemos ya estbamos considerados en el corazn de Dios, ya estbamos predestinados para que fusemos hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que fusemos dibujados, diseados segn la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. Todos nosotros fuimos diseados para ser hechos segn la imagen de Cristo. La iridiscencia de Cristo Ahora, esto parece contradictorio con lo anterior. Pues, si todos hemos sido diseados segn un modelo comn, un patrn, entonces significa que no deberamos ser diferentes unos con otros, que deberamos ser todos iguales? Deberamos ser todos como clones? Cmo es que somos diferentes, un diseo para cada uno? Y cmo es que aqu el propsito es ser hechos conformes a una sola imagen, la de Cristo? Aqu es donde debemos entender que Cristo es tan maravillosamente multiforme, es tan rico, es tan vasto, amplio en sus caractersticas, en su hermosura, en su belleza que uno solo de nosotros no basta para expresarlo; aun si todos nosotros fusemos iguales entre nosotros no sera suficiente para expresar todo lo que Cristo es. Por eso es que en la Escritura se habla de 'multiformidad', de que Cristo es multiforme. "Para que la multiforme sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia los principados y potestades en los lugares celestiales" (Efesios 3:10). "Para que la multiforme sabidura...". La palabra "sabidura" se refiere a Cristo, la sabidura de Dios es Cristo; para que la multiformidad de Cristo sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia. O sea, a travs de cada uno de nosotros se muestra la multiformidad de Cristo a los principados y potestades en los lugares celestiales. El versculo 11 dice: "...conforme al propsito eterno que hizo en Cristo Jess nuestro Seor" . O sea, hay un propsito, y ese propsito fue hecho antes de la creacin del mundo. La palabra 'multiforme' aqu en espaol no expresa la totalidad del significado que tiene la palabra griega, porque el griego es un idioma ms rico en significados que el espaol. En realidad, lo que dice esa palabra en griego es multicolor, y aun multicolor todava se queda corta; es un poco ms que eso, es 'iridiscente'. Y la palabra 'iridiscente' se refiere a aquello que tiene muchos colores, pero que brilla, que proyecta rayos de luz. Es decir, Cristo es como una realidad de muchos colores y de muchos colores refulgentes. Ahora por qu somos tan variados? Por qu Cristo se va a expresar a travs de personas con tan diferentes caractersticas sicolgicas y an fsicas? Porque Cristo es tan mltiple, tan variado, que se va expresar de una manera a travs de uno, de otra manera a travs de otro, y el conjunto todos nosotros vamos a mostrar la iridiscente sabidura de Dios que es Cristo Jess. Piedras preciosas

Ahora, existen en la tierra, en el reino mineral, lo que se llaman las piedras preciosas. Y si hay algo que puede expresar la iridiscencia, es decir, esta capacidad de despedir destellos de luz de colores, son las piedras preciosas. Tambin el arco iris, que tiene color y tiene luz. Pero vamos a centrarnos un poquito en las piedras preciosas. Ustedes saben que en el Antiguo Pacto el sumo sacerdote tena un pectoral y tena hombreras en su atuendo. Y tanto en el pectoral como en las hombreras tena piedras preciosas. Tena 12 piedras preciosas en el pectoral, y cada piedra diferente de otra, cada piedra distinta en color de otra, de tal manera que cada piedra representaba a una tribu, y cuando l se presentaba delante de Dios en el santuario, iba con estas piedras ah, y en cada piedra estaba escrito el nombre de la tribu correspondiente. Y si ustedes miran en Apocalipsis captulo 21:14, cuando se describe la ciudad de Jerusaln, dice: "Y el muro de la ciudad tena doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apstoles del Cordero". O sea el muro tena 12 cimientos -los cimientos son las bases de una construccin-, y en cada cimiento haba un nombre. Ahora, fjense ustedes en el versculo 19, que dice: "Y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa. El primer cimiento era jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, gata; el cuarto, esmeralda..." . Aqu tenemos que ver no solamente las piedras, sino tambin los nombres de los 12 apstoles. Cada piedra es un apstol. El primer cimiento era jaspe, y se relaciona con Pedro; el segundo era zafiro, que es Jacobo; el tercero era gata y el tercero en ser mencionado era Juan; el cuarto es esmeralda y el cuarto en ser mencionado es Andrs; el quinto nice, y el quinto en ser mencionado es Felipe, y as seguimos avanzando hasta llegar al ltimo. (Normalmente las listas de los apstoles tienen un mismo orden). Cada apstol est asociado con una piedra preciosa; lo mismo las tribus de Israel estn asociadas con una piedra preciosa en el pecho del sumo sacerdote. Ahora, curiosamente, cuando uno compara las piedras preciosas de las 12 tribus y las piedras preciosas de los 12 apstoles, coinciden: son las mismas piedras preciosas. A veces aparecen con una variacin de nombres a causa de las traducciones diferentes, pero esencialmente son las mismas piedras. Entonces, si uno es cuidadoso, puede establecer las correspondencias; de decir, el primer apstol con la primera tribu, etc. Incluso, algunos suponen que cuando el Seor dijo que los 12 apstoles juzgaran a las 12 tribus de Israel, esta correspondencia a las piedras indica qu apstol va a juzgar a qu tribu de Israel. Pero lo que intentamos decir con esto, es que la sabidura de Dios, Cristo, es multiforme, multicolor, y ms aun es iridiscente, tiene color y tiene luz. Y de todo lo que existe en el reino mineral las piedras preciosas es aquello que tiene esas dos cualidades. Y, adems, es de la ms alta calidad, porque una piedra preciosa solamente se forma a travs de un largo proceso. El hermano Gino Iafrancesco, en su libro "Aproximacin al Apocalipsis", explica que una piedra comn y corriente, como el carbn, cuando es sometido a ciertas presiones y a temperatura, se convierte en un carbunclo, que es una piedra preciosa; y si se somete a mayor presin y a mayor temperatura, llega a ser un diamante. El diamante es la piedra preciosa ms dura, ms resistente; tanto, que puede rayar todos lo dems, pero l no es rayado por otra piedra. Ahora, si vamos ms atrs, todas las piedras preciosas tienen su origen en un grano de arena; cul es la diferencia entonces entre un puado de arena y una piedra preciosa? La diferencia la hace la presin a que es sometida para que llegue a ser algo colorido, brillante, duro, translcido, precioso. He aqu un dato tomado de aquel libro: Un cm3 de carbn necesita 53 toneladas de presin a 2760 C para convertirse en diamante. Entonces, lo que Dios dise, lo que estaba escrito en el libro de Dios para cada uno de nosotros, es una configuracin caracterstica peculiar, para que nosotros, siendo polvo de la

tierra, naciendo como seres naturales de carne y hueso, con un alma cada corrompida por el pecado; para que, de esa condicin, nosotros lleguemos a ser una piedra preciosa. Y tal vez la caracterstica principal de una piedra preciosa es que no tiene luz propia; ellas fueron diseadas para reflejar la luz. Y hay piedras preciosas tan hermosas, tan nobles, que cuando entra un rayo de luz por un lado, por el otro proyecta todos los colores del arco iris. Estuve hace unos das en Colombia con el hermano Gino. En su casa tiene una hermosa coleccin de piedras preciosas. Es asombroso ver, por ejemplo, una piedra sin pulir, que por encima tiene una superficie opaca, oscura, como si fuese una piedra del camino, pero al hacerle un corte por la mitad muestra que adentro es de una belleza, de una luminosidad, de un colorido asombroso. La luz del Seor, la luz blanca del Seor, se difunde a travs de las piedras preciosas que reflejan la plenitud de los colores de Cristo. Ahora, cuando uno examina el carcter de los 12 apstoles, uno puede ver las diferencias entre ellos, cada uno diferente a otro. Pedro diferente a Juan. Pedro impulsivo, lder nato, hombre resuelto, que tiene la capacidad para reunir en torno a s a las personas. Juan, en cambio, se esconde; l est siempre en un segundo plano, siempre restndose a s mismo; un carcter al parecer ms melanclico. As, cada uno de los otros tiene una caracterstica peculiar. El hermano Gino sostiene que es posible encontrar similitud entre las caractersticas de los apstoles y las de las piedras con las cuales se corresponden. Cada piedra es diferente en su formacin, en su colorido, en su expresin. Por qu razn los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa? En 1 de Corintios 3 dice que algunos edifican con madera, heno u hojarasca, y otros edifican con oro, plata o piedras preciosas. En Apocalipsis, cuando se da la descripcin de la ciudad de Jerusaln, encontramos oro y piedras preciosas. La plata no est, porque la plata habla de la redencin, y a esta altura en la historia de la iglesia, de nuestra historia cuando estemos en la nueva Jerusaln, no ser necesaria la redencin; el pecado ya ser un problema superado. Ustedes saben que la salvacin es un medio y no un fin; la salvacin es para levantarnos de la cada y ponernos en el propsito original de Dios. Por eso slo est el oro y estn las piedras preciosas en la construccin. Hay otra cosa interesante respecto de estas piedras. En Apocalipsis 21:11 se menciona la piedra de jaspe en la nueva Jerusaln, difana como el cristal. Y en el versculo 21 se habla del oro transparente como vidrio. Y resulta que hoy en la naturaleza el jaspe no es difano, y el oro no es transparente. Eso significa que aun los metales como el oro, y las piedras como el jaspe, cuando estn en la nueva Jerusaln, experimentarn una plenitud, una belleza que hoy no tienen. Y, como ya se habrn dado cuenta, el oro y las piedras preciosas, siendo elementos de la naturaleza del reino mineral, en realidad son metforas para hablar de nosotros. Nosotros somos las piedras preciosas. Y qu decir de las puertas de la ciudad, que son doce perlas? Cmo se forma una perla? Se forma en el corazn de una ostra, cuando algo la hiere. Entonces recubre aquello con que fue herida, ya sea una arenita, una impureza, cualquier cosa. Y al recubrir aquello, la ostra crea una perla. La perla surge por el dolor de la ostra, y esto nos muestra cmo nosotros, nuestro carcter, va siendo transformado, con dolor a veces, para que lleguemos a ser algo valioso como una perla. Entonces, en el libro de Dios estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar una de ellas. Si nosotros nos miramos a nosotros mismos, probablemente no somos todava una piedra preciosa, somos todava una piedra del camino. Como cuando el Seor le dijo a Pedro que sera una piedra, no todava una piedra preciosa, slo una piedra; sin embargo, cuando miramos la nueva Jerusaln observamos a Pedro convertido en jaspe.

Cunto tuvo que pasar Pedro para llegar a ser un jaspe, y de todas las piedras preciosas, el jaspe parece ser la ms preciosa de todas. En qu punto estamos nosotros? Estamos avanzando para cumplir este diseo? Quisiera decir lo siguiente: este libro que aparece en el Salmo 139 es el libro de diseo, anterior a nuestro nacimiento. 'Por qu soy tan sensible?', dir una hermana, o 'Por qu soy tan rencoroso?', dir un hermano; 'Por qu soy tan tmido?', o 'Por qu soy tan impulsivo?'. Dios te dise para que esa timidez, esa impulsividad, todo eso, al pasar por la cruz, se transforme; al ser sometido a presiones, se transforme en un carcter probado, un carcter a la semejanza de Cristo. El poder de la presin Hay una frase que me ha llamado la atencin al leer sobre este asunto: "Slo la presin hace a las piedras preciosas". Cuando un cuarzo es sometido a temperaturas mayores de 1470, se transforma en una cristobalita; que es una piedra tan dura, tan noble, que nada del medio ambiente puede afectarla, ni el fro ni el calor; ni el cido, por ms fuerte que sea, la puede afectar. Por cuanto ms temperatura resisti, ms noble es, y ms perfecta es. Cuntas presiones hay sobre nosotros, presiones de todo tipo, familiares, escolares, laborales, espirituales! Presiones, presiones! A veces parece que usted va a reventar, que no es posible seguir. A veces se sume en una depresin, o en una explosin de ira, quiere terminar con todo, son las presiones! Hay un librito del hermano Nee que se llama "El poder de la presin"; l dice que nada espiritual puede ser producido si no es a travs de la presin. La presin es lo que produce frutos espirituales. Probablemente usted est pasando por problemas, por aprietos grandes, hace ya un mes, dos meses, un ao. Ya est agobiado, no soporta ms, todo est en contra, parece que todo lo aprieta por todos lados. De pronto se pelea con la mam, con los hermanos, en el trabajo; est molesto con todo, no cabe en ninguna parte, est molesto consigo mismo, no tiene paz con nadie. Presin! Ah est Dios trabajando la piedra. Estas son las altas temperaturas, los 1000 2000 grados. Hay personas que no soportan las presiones, mejor dicho, las soportan hasta un cierto grado, y luego dicen: 'No ms, Seor, hasta aqu no ms, yo no sigo ms, no camino ms, me olvido de este asunto! Me voy a dedicar a mis estudios, me voy a dedicar a mi trabajo, me olvido de los hermanos, me olvido de la iglesia, me olvido de la Biblia, me olvido de la oracin, me olvido de reunirme, me olvido de todo!'. Muy bien, puedes hacerlo, eres libre. Se acabaron las presiones. Pero si t eres uno que ha sido llamado, apartado, si Dios traz un diseo para ti en su libro, entonces no podrs escapar por mucho tiempo. Pues all en ese ambiente donde no tienes ninguna presin aparente, va a empezar a aparecer otro tipo de presin, diferente pero tambin asfixiante, y de nuevo vas a tener que escapar, escapar para el Seor, escapar para los hermanos, para la iglesia, tendrs que volver a aquel lugar del cual habas huido. Hay presiones ac y presiones all, hay presiones por todos lados! No te escapas. No tienes escapatoria, por qu? Porque Dios quiere formarte a ti, transformarte a la semejanza de su Hijo, y est empeado en hacer de ti una piedra preciosa. Y cul es la caracterstica de una piedra preciosa? 1, no tiene luz propia, sino que releja la luz que recibe, y 2, recibe una luz blanca y expresa esa luz en un haz de colores, y esos colores son la belleza de Cristo. Hay unas piedras que son verdes, verdes como agua, otras como azul verdoso, otras anaranjadas, hay unos colores indescriptibles! Es la iridiscencia de la sabidura de Dios, que es Cristo Jess. Cul es el modelo?

Entonces, cuando t ests creciendo, cuando ests llegando a los 15, a los 18 aos, te preguntas: 'Quin soy? Qu soy?'. Y uno empieza a mirar a los padres y dice: 'S, me parezco a mi padre en esto, pero me parezco a mi madre en esto otro'. Y surge el deseo: 'Yo quiero ser como mi mam en esto', o 'Yo quiero ser como mi hermano mayor', o 'Yo quiero ser como este cantante, este actor, este filsofo, este poltico'. Pero rara vez uno tiene conciencia como para decir esto: 'Padre celestial, cul es el diseo tuyo para m? Qu es lo que t diseaste para m aun antes de que yo estuviese en el vientre de mi madre? Cul es el diseo que est escrito en tu libro para m?'. Cuando uno comienza a caminar en la vida, empieza a hacer intentos de cosas. Por ejemplo, si creo que yo tengo el perfil de un profesor o de un abogado, o de un artesano, o de un artista, uno empieza a conformarse a ese perfil, para ser lo que yo entiendo que debe ser un abogado, lo que yo entiendo que debe ser un profesor, o un artista, o un msico, o lo que sea. Y me empiezo a construir a m mismo en eso que yo pienso que es lo que yo debo ser, que es la vocacin a la cual yo me siento llamado. Y uno empieza a leer libros que tienen que ver con ese asunto, a estudiar una carrera que tenga que ver con ese asunto, a relacionarse con gente que tenga que ver con ese asunto; empieza a tener conciencia que se est formando para eso que cree debe llegar a ser. Pero en ese 'construirme a m mismo' muchas veces dejo de lado a Dios, y dejo de lado este libro de diseo. Entonces empiezo a intentarlo por aqu, y fracaso. Y llego a la conclusin: 'Ah, no era nada de esto! Ah, me equivoqu! Pas dos aos en eso y me equivoque! Intent cuatro aos en otra cosa y me volv a equivocar! Qu es lo que debo ser?'. Al mirar la biografa de los grandes siervos de Dios, encontramos una gran variedad de casos. Algunos de ellos parece que luego que tuvieron conciencia, ellos ya empezaron a forjarse en eso que Dios haba diseado en su libro. Por ejemplo, C. H. Spurgeon predic su primer mensaje a los 16 aos, a los 17 aos ya era pastor, a los 21 aos ya estaba predicando en una de las catedrales londinenses ms famosas. Cuando uno lee la vida de Spurgeon, piensa: 'Pero aqu no hubo conflicto, este hombre naci para eso, entendi el diseo de Dios para su vida tempranamente y lo puso en accin'. Y cuando l muere tempranamente a los 57 aos, ya lo haba hecho todo, lo haba completado todo. Muri feliz. Entendi tempranamente el diseo de Dios para su vida y lo realiz, todo lo que hizo lo hizo apuntando a eso. Fcil, no? Pero hay otros que dan vueltas y vueltas, y van para all en la vida, y luego vuelven, pasan los 20, 30, 40 aos, llegan a los 50 aos de edad y recin parece que descubren cul es el diseo de Dios para ellos. Porque as como vemos en el Salmo 139 que en aquel libro estn escritas todas aquellas cosas que luego fueron formadas, as tambin en otro versculo dice que Dios prepar de antemano ciertas obras para que nosotros anduvisemos en ellas (Efesios 2:10). Ahora, dnde estn escritas estas obras que Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas? Habr algn libro en que estn escritas aquellas cosas que nosotros debemos hacer? No me extraara nada que hubiera un libro sobre eso, puesto que ya vimos que en la Biblia hay varios libros y cada libro va consignando ciertas cosas respecto a nosotros. Aqu dice que esas obras l las prepar de antemano, antes de que nosotros nacisemos. Alguien pudiera decir: 'Bueno, si nosotros fuimos predestinados, si Dios es todopoderoso, soberano; si l gobierna todas las cosas, entonces lo que l dise anticipadamente, y lo l que dispuso que haramos tendra que hacerse, aunque yo no quiera, aunque yo no haga nada; as es que puedo estar tranquilo, y ver si Dios cumple o no su propsito en m'. Si nosotros tuvisemos esa actitud creo que estaramos errando gravemente, porque si bien es cierto Dios dise algo para nosotros, ese diseo slo se cumplir si es que nosotros estamos de acuerdo; slo se realizar si nosotros descubrimos ese diseo, y pedimos al Seor: 'Yo quiero que se cumpla, as como se cumpli tu diseo para mi carcter, para mi conformacin fsica porque de hecho ya se cumpli, ya soy como soy Seor, cmplase tambin ese propsito que t tuviste cuando decidiste crearme as como soy'.

Entonces, es importante si queremos o no queremos. O nos convertimos a nosotros en "arquitectos de nuestro propio destino", buscando qu estudiar, en qu trabajar, en qu ocupar el tiempo, a que dedicarnos; o aceptamos que hay algo que Dios prepar para m. Lo que yo podra decirle es que si usted le dijo al Seor: 'Dirige mi vida, guame, llvame por tu camino; no permitas que me aparte de ti, no permitas que se frustre tu propsito para m'; si usted or as, entonces le voy a decir que cualquier cosa que usted haga fuera del propsito de Dios, lo dejar inquieto, lo dejar intranquilo, insatisfecho, porque usted mismo se comprometi con aquella oracin que hizo en algn momento de su vida. Dios slo avanza con nosotros cuando nosotros nos ofrecemos, cuando damos lugar a que l acte. El yo real y el yo ideal Quisiera terminar con una historia que de alguna manera ayuda a entender esto. Haba cierta vez un pastor predicando un mensaje, y hablaba sobre el Juicio final. Estaba describiendo en forma muy detallada el momento en que los hombres tendran que comparecer ante el gran trono blanco. Detrs de Dios haba una cortina y delante, parados en lnea, estaban los que seran juzgados. Entonces Dios hace una seal con la mano y de detrs de la cortina aparecen seres de una belleza indecible, radiantes de esplendor. Cada uno de ellos se para frente a los que estaban siendo juzgados, uno con cada uno. Los que estaban siendo juzgados nunca haban visto seres como esos, tan preciosos, tan refulgentes. Entonces le preguntan a Dios: 'Quines son estos?'. Y Dios les dice: 'Estos son ustedes, tal como hubiesen sido si hubiesen escuchado mi voz'. En ese momento ellos se dan cuenta de lo que han perdido, y, avergonzados, huyen al infierno para no ver la oportunidad que perdieron por rechazar la voz de Dios. Existe, hermanos jvenes, un 'yo real' y un 'yo ideal'; la persona que yo soy y la persona que Dios concibi y se propuso que yo fuese. Yo puedo vivir la vida diaria a nivel de lo inmediato, no mirando ms all, o puedo proseguir a la meta, mirando lo que est delante, al yo ideal, al yo perfecto, que Dios de antemano dise para que yo fuera. Cmo ser mi yo ideal? Necesariamente es un yo muy parecido a Cristo, que muestre a Cristo, pero que tambin muestre tus caractersticas peculiares, porque Pedro transformado sigui siendo Pedro, la piedra de jaspe, y los otros siguieron siendo ellos, segn el tipo de cada piedra, pero todos, en conjunto, pueden expresar la luz perfecta que es Cristo Jess.
Sntesis de un mensaje impartido a los jvenes en julio de 2007. Transcripcin: Pedro Alarcn (hijo). ***