A LA FORTALEZA...

20 de enero de 2013

Introduccin Hoy asistimos como testigos al deterioro de valores fundamentales como: la familia, el derecho a la vida, el trabajo, la poltica, o la sanidad. En poco tiempo se han desmantelado derechos y privilegios que costaron aos en conseguir, y los niveles morales estn bajo mnimos. Pocos podan imaginar que esto llegara a suceder tan rpidamente. Los expertos y analistas coinciden en sealar que los cambios se estn produciendo cada vez ms deprisa. Lo cierto es que las alteraciones y movimientos son propios de la condicin humana. Dios que conoce al hombre mejor que nadie (puesto que lo cre) nos advierte en su Palabra a no poner nuestra confianza en los hombres, ya que su condicin es mutable y cambiante. Dice... Isaas.57.20 "Pero los impos son como el mar en tempestad, que no puede estarse quieto, y sus aguas arrojan cieno y lodo. Y Judas.12-13. "Estos son manchas en vuestros gapes, que comiendo impdicamente con vosotros se apacientan a s mismos; nubes sin agua, llevadas de ac para all por los vientos; rboles otoales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; fieras ondas del mar, que espuman su propia vergenza; estrellas errantes, para las cuales est reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas. Y Jeremas.17.5-6. "As ha dicho Jehov: Maldito el varn que confa en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazn se aparta de Jehov. Ser como la retama en el desierto, y no ver cuando viene el bien, sino que morar en los sequedales en el desierto, en tierra despoblada y deshabitada. An como creyentes somos cambiantes e inestables. Pedro confiesa a Jess como Cristo Mateo.16.16, y ms tarde le pide no muera en la cruz Mateo.16.22-23. De la revelacin a la tentacin en un instante. Los dems discpulos, junto con Pedro, se comprometen a no escandalizarse de Jess, ni abandonarlo Mateo.26.56; poco ms tarde lo dejan slo y Pedro lo niega tres veces Mateo.26.69-75.

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Presentacin A diferencia de nosotros, Dios no est sujeto a cambio alguno. l es eterno e inmutable. No puede cambiar porque es perfecto. No puede ser menos de lo que es, y debido a que l llena todas las cosas, no puede ser ms de lo que es. Contenido A.- Dios es Inmutable. Veamos como expresa esta verdad la Biblia... PORQUE YO JEHOV NO CAMBIO; por esto, hijos de Jacob, no habis sido consumidos (Malaquas.3.6). Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, EN EL NO HAY MUDANZA NI SOMBRA DE VARIACIN (Santiago.1.17). Desde el principio t fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecern, mas t permanecers; y todos ellos como una vestidura envejecern; como un vestido los mudars, y sern mudados; pero T ERES EL MISMO, y tus aos no se acabarn. Y los hijos de tus siervos habitarn seguros (Salmo.102.25-28a) Hay una relacin entre el carcter inmutable de Dios y la bendicin que recibimos de l. Porque Jehov no cambia (su amor, su misericordia inmutable) nosotros no hemos sido consumidos Malaquas.3.6. Los perfectos dones y las buenas ddivas (su providencia, su provisin) que descienden sobre nosotros de lo alto, son posibles porque en l no hay mudanza, ni sombra de variacin Santiago.1.17. Porque el Seor es eterno e inmutable, y sus designios permanecen (su poder), podemos vivir y habitar seguros Salmo.102.25-28. Es muy esperanzador para nosotros confiar en un Dios autosuficiente, eterno, todopoderoso y que no cambia (Inmutable).

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B.- Dios es la Roca. Hay una diferencia notable entre el pensamiento hebreo, y el pensamiento greco romano del que se nutre nuestra cultura occidental. El pensamiento greco romano es conceptual y abstracto, mientras que el hebreo es concreto y rico en smbolos. Cuando un hebreo quera expresar la firmeza e inmutabilidad de Dios buscaba una manera sencilla de comunicarlo. Jacob, Moiss y David se refieren al Dios Inmutable con el nombre de La Roca. Ilustracin: Hay montaas como el pico sacro a las afueras de Santiago que han permanecido estables desde tiempos inmemorables. Muchas generaciones de gallegos han visto este monte permanecer estable en el mismo lugar. Hasta los romanos y los celtas vieron este monte que permanece como testigo de los aos. Dios, para los hebreos La Roca, ha permanecido Inmutable desde el principio y hasta el fin. De hecho, l es el principio y el fin, antes de l no hubo dios, y despus de l tampoco habr. En Gnesis.49.24 Jacob llama a Dios La Roca. Jacob que huy de sus padres porque su hermano Esa lo quera matar; que vivi durante veinte aos en Mesopotamia lejos de sus hogar; que trabaj catorce aos para conseguir a la mujer que quera, y seis aos ms para tener su propio ganado. Al que se le cambi el salario 10 veces, luch con el ngel del Seor en Peniel, temi la venganza de su hermano al regresar, sufri gran tristeza por causa de sus hijos. Este Jacob que vivi una vida intenssima de 147 aos reconoci haber aprendido algo muy importante: Dios era La Roca. En Duteronomio.32.4, es Moiss quien llama al Seor "La Roca". Al igual que Jacob vivi una vida intensa. Desde su rescate milagroso del ro Nilo, hasta su muerte poco antes de que Israel entrase en la tierra prometida. 4o aos creyndose alguien, 40 aos viviendo como si fuese nada; y 40 aos siendo til en manos de Dios. Toda una vida de cambios y desafos. En palacio, en el desierto, en la cumbre del monte, en su encuentro con Dios... En su debilidad y en su fortaleza, en todo tiempo, Moiss reconoce que Dios fue para l "La Roca".

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Por ltimo el rey David dej en su testamento la afirmacin de que Dios era: "La Roca" 2 Samuel.23.3. David un pastor de ovejas que lleg a Rey; que mat a Goliat, que fue perseguido por Sal, traicionado por su hijo Absaln, que vivi la amargura de pecar contra Dios, reconoce a Dios como "La Roca de Israel". Cuando uno cumplimenta su testamento pone en l cosas de suma importancia, ya que es su ltima voluntad. La ltima voluntad de un hombre que fue conforme al corazn de Dios, es que se supiera que el nico en quien podemos depositar nuestra confianza es Dios "La Roca". Nuestra fortaleza ms segura. Estos tres hombres tuvieron llamados y misiones distintas. A Moiss Dios lo llama directamente desde la zarza que arda y no se consuma; a David la palabra de Dios le lleg por un profeta llamado Samuel. Jacob hizo un pacto con Dios en Betel. Diferentes misiones, caractersticas ministeriales, y funciones. Moiss un estadista militar; David un rey compositor, y Jacob un patriarca peregrino. Cada uno de ellos hizo de Dios su Roca. Contextualizar: Cada uno de nosotros tiene un llamado, una misin, y una experiencia singular. Dios es el la fuente de nuestra confianza y nuestra fortaleza. Lo importante no es ser, o parecerse alguien famoso, sino depositar toda nuestra confianza en Dios, y cumplir con aquello que Dios nos pide. Nuestro enfoque no debe centrarse en las personas sino en Dios. C.- Dios es la Fortaleza Ante la perspectiva de un Dios tan confiable, el profeta nos insta a volvernos... a la Fortaleza. Qu es una fortaleza? 1.- Un recinto fortificado, cerrado, protegido. En la frontera portuguesa est la fortaleza, un lugar construido como refugio. 2.- Fortaleza tambin hace referencia a la capacidad de resistir problemas y adversidades (como cuando decimos supo afrontarlo con fortaleza) 3.- Fortaleza puede ser sinnimo de valor o fuerza. Con estas acepciones volverse a la fortaleza puede ser sinnimo de estar protegido y tener la fuerza para resistir adversidades. Para Zacaras volver a la fortaleza es volverse a Dios nuestro refugio ms seguro, quien tiene y nos da el valor y la fuerza que necesitamos

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para resistir. Es volvernos al Todopoderoso; a la Roca de Jacob, Moiss, y David. Al Dios que tiene en s todos los recursos para proteger y bendecir a su pueblo. Volvamos a la fortaleza... C.1. De su gracia. Amamos a Dios porque l nos am a nosotros primero 1 Juan.4.19. Nuestro impulso de buscar a Dios, parte de l. Jess dijo: "Nadie puede venir a m, si mi Padre no le trajere" Juan.6.44. Mientras andamos en pos de l, estamos en sus manos, y su diestra no ha sostenido Salmo.63.8. Viviendo en las "riquezas de su gracia" tenemos la capacidad y oportunidad de crecer en nuestra relacin con Dios, porque l nos am, nos dio vida, nos resucit y nos hizo sentar en lugares celestiales Efesios.2.4-6. De la manera que recibisteis a Cristo andad en l Colosenses.2.6. Al recibir a Cristo toda la obra fue hecha por l. Recibimos su perdn sin merecerlo. Nos am an siendo pecadores, nos transform por la Palabra y el Espritu. Despus de tiempo de seguirle nada ha cambiado: es por su gracia. l produce en nosotros tanto "el querer como el hacer por su buena voluntad" (Filipenses.2.13) Si su yugo fcil y ligera su carga...Mateo.11.30 porqu hay creyentes que viven con una carga tremenda? Quiz no hemos descubierto la verdad de entrar y vivir en su reposo. O tal vez no estemos llevando su yugo, sino el nuestro. En Efesios hay tres verbos, que segn Watchman Nee dan la clave de una vida cristiana victoriosa. Nuestra vida cristiana comienza con nuestra posicin: "Sentados" Efesios2.6. Contina con nuestra vida en el mundo: "andad" Efesios.4.1; y permanece sabiendo tener la actitud correcta ante el enemigo "estar firmes" Efesios.6.11 Pablo librado en feso, donde pens que mora, pero Dios los libr y los consol 2 Corintios.1.8-11. En su gracia, no en nuestros esfuerzos, encontramos el refugio necesario para afrontar cualquier situacin que se presente.

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C.2. De su poder No se trata de un poder almtico que nosotros podamos producir por sugestin, concentracin o meditacin, sino de una invasin de lo alto. Y recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo. Poder para testificar Hechos.1.8; para vivir en santidad Romanos.8.2; para ver manifestaciones sobrenaturales Marcos.16.16-18; Hechos.19.11; para que el reino de las tinieblas retroceda ante el avance de la iglesia Lucas.11.20. Nueve veces aparece la palabra "poder" en el libro de los Hechos de los Apstoles. Si exceptuamos las tres ocasiones en que la palabra poder no se menciona por la iglesia (8.10; 8.19); o no se refiere a la accin sobrenatural de Dios (Hechos.5.4). Todas las veces que aparece se relaciona, o con la accin de Dios: en Hechos.1.8 en referencia al Espritu Santo que haban de recibir y en Hechos.10.38 en relacin con el Espritu Santo en Jess. O con la gracia de Dios: en Hechos.3.12 los apstoles reconocen y proclaman la fuente del poder, y en Hechos.4.33; Hechos.6.8; 20.32 aparecen juntos poder y gracia. Conclusin Si nos volvemos a la Fortaleza de nuestro Dios que es Inmutable, quien tiene todos los recursos en su mano, podremos por su gracia y poder afrontar cualquier desafo que se nos presente. La nube de testigos es grande. Hombres y mujeres que hicieron de Dios el fundamento de su vida; hombres y mujeres que edificando sobre su Palabra resistieron vientos y tempestades Mateo.7. Y sus vidas permanecieron fieles a Dios. Pastor Flix G