OS PAPIS DO HOMEM, ESPOSO E PAI NA FAMLIA (1Pe 3.

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INTRODUO: Duas questes devem ser definidas inicialmente. Primeira, os padres divinamente estabelecidos para a famlia s se aplicam a lares verdadeiramente crentes? Rigorosamente no. A famlia como instituio uma bno para a humanidade em geral, constituda de crentes e incrdulos. O casamento no um sacramento (um meio de graa institudo por Deus apenas para os remidos). Obviamente, aqueles que servem com fidelidade ao Senhor havero de usufruir com mais largueza das bnos domsticas (Ef 5.21). Segunda, os papis que a Bblia prescreve para o homem no so fruto da cultura machista judaica? Absolutamente no. As lideranas amorosa (esposa) e primaz (filhos) que devem ser exercidas pelo homem dentro do lar no so questes culturais, uma vez que no argumento paulino o princpio foi estabelecido antes da queda (1Tm 2.11-15). 1. O HOMEM COMO CABEA DO LAR Regra geral, uma famlia comea com emancipao, comunho e vida sexual (Gn 2.24), sem filhos. Quando Deus concebeu a primeira famlia, ele estabeleceu uma funo distintiva e importante para o homem quando declarou que a esposa que iria lhe trazer seria uma auxiliadora idnea (Gn 2.18). Duas vezes Paulo fala do marido como o cabea da esposa, indicando com isso essa funo que deve ser exercida por ele dentro da famlia (1Co 11.3; Ef 5.23). Deve ser destacado que esse papel, divinamente outorgado, nada tem a ver com qualquer virtude ou competncia associadas ao homem. Isso decorre da sabedoria divina em ordenar a famlia, em virtude de dois riscos perfeitamente presumveis: Ningum liderando ou os dois disputando a liderana. Em ambos os casos, a vida familiar seria um caos. Ao homem cabe no simplesmente a responsabilidade de ser o principal provedor da casa (essa a menor das obrigaes), mas o exerccio do papel de moderador dentro do lar (a chefia prudente que orienta com sabedoria os interesses da famlia). No caso de homens crentes, cabe-lhes a liderana espiritual. Quando as funes se invertem, h desordem e Deus no abenoa a casa. Por fim, a liderana no lar pr-requisito para que um homem crente seja indicado para o oficialato na Igreja (1Tm 3.4,5; Tt 1.6). O ESPOSO COMO LDER AMOROSO DA ESPOSA na esfera conjugal que a liderana masculina passa pelo teste mais rigoroso. O alvo liderar com amor. Segundo Hendriksen, o amor age como uma influncia modeladora sobre o exerccio da autoridade. Sem amor a liderana do marido se degenera. Essa a recomendao divina (Ef 5.25; Cl 3.19). No texto de Ef 5.25-33 h dois referenciais para orientar o amor do esposo, ambos reconhecidos pela conjuno traduzida por como : teolgico (como tambm Cristo amou a Igreja, v.25) e prtico (como ao prprio corpo, v.28). O amor de Cristo pela Igreja SACRIFICIAL (renunciou sua glria e custou sua vida), INCONDICIONAL (os objetos so indignos Rm 5.8), SANTIFICADOR (ensino, correo e perseverana at o fim Jo 13.1) e ESCATOLGICO (Ele adornar com perfeio a Noiva e ao apresent-la para Si mesmo no reprovar seu trabalho). No padro prtico, quem ama a esposa demonstra ter amor prprio saudvel (cp. 28,29 com Lv 19.18) e isso se traduz em cuidado por ela. O imperativo do amor para os esposos independe da submisso feminina, sua natureza no romntica e seus frutos so perceptveis. O PAI COMO REFERENCIAL DE AUTORIDADE PARA OS FILHOS Uma famlia espiritualmente ajustada se desenvolve com instruo slida e disciplina correta (Ef 6.4). Neste verso, Paulo usa o termo pater, referindo-se aos maridos, enquanto que no v.1 emprega outra palavra, gonus, genrico para pai e me. A mudana indica que o principal referencial de autoridade para os filhos deve ser o pai e no a me. H excees, nos lares sem a presena masculina (casos de viuvez ou abandono irremedivel). As esposas no devem desejar usurpar esse lugar, mas, com sabedoria, cabe-lhes confirmar essa relao. Lamentavelmente, a convenincia e a fraqueza espiritual fazem com que muitos homens transfiram essa responsabilidade para as mulheres. Lares matriarcais, nos quais o homem se furta de exercer o seu papel, so lares defeituosos, cujas consequncias so imprevisveis.

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APLICAES: 1. 2. 3. Na sua famlia de origem, seu pai exercia a liderana da casa? Cite duas histrias que ilustram seu amor sacrificial por sua esposa? No seu lar hoje, o pai tem assumido o principal papel na instruo e correo dos filhos?

Mulher Virtuosa ou mulher virtual? Virtuosa Algo com virtude, que produz efeito, eficaz, disposio firme para o bem; excelncia moral, eficcia. Virtual Algo sem efeito, fora da realidade, aparentemente real, mas na verdade suscetvel a realizar-se.

Num mundo suprfluo como o que vivemos hoje, no que se refere a Deus, onde os padres morais do Senhor foram descartados da sociedade completamente, e a viso e os valores da famlia tem se tornados distorcidos, este estudo tem como objetivo mostrar o papel da mulher e como importante para o mundo de hoje. E qual a vontade de Deus para a mulher atual, e qual tem sido a tendncia das mulheres hoje? Infelizmente as mulheres hoje tendem a ser mais virtuais do que virtuosas. Atravs da palavra de Deus podemos ver que existem vrios exemplos e paralelos para podermos identificar os dois tipos. No esquecendo que \mulher\ tambm profeticamente escrita como \igreja\, e este artigo descrevem tambm o papel da igreja em nossos dias. Mulher Virtual aquela que no cumpre o papel diante de Deus e aos homens. Embora essa mulher queira ser virtuosa, ela no consegue por suas atitudes. Ela se mostra forte, mas na verdade insegura. A insubmisso a principal caracterstica dessa mulher. A mulher virtual no obedece a Deus, conseqentemente, no se sujeita a qualquer homem. Ex: A mulher de L (Gn 19:26). Alis a insubmisso algo que preocupa o Senhor, tanto para as solteiras (I Cor 7:32-34), quanto para as casadas (I Pe 3:1-6; Ef 5:22;24) e isso vem desde a criao do mundo (Gn 2). No foi a toa que a palavra de Deus ressalta duas vezes a questo de submisso em Efsios 5:22;24. E hoje em dia, atravs de uma m definio do que realmente a palavra \submisso\, isso tem soado como \escravido\ ao homem na sociedade. E como a sociedade costuma ser extremista em seus conceitos, o papel da mulher passou do que antes no era de forma alguma valorizado a ser super valorizado. A sociedade que antes era machista veio se tornando gradativamente feminista nos dias de hoje. Como no houve equilbrio nos papis de ambos, o que vemos hoje so mulheres independentes, mas virtuais, e homens dependentes e cada vez mais sem atitude. Somando a isso uma falta de valores de Deus de ambos, vemos o resultado nos filhos de hoje, que a cada dia tornam-se desorientados e perdidos. Bom, mas isso outro assunto. A questo de submisso tem soado como \depender\ do marido para todos os momentos. Na verdade, submisso significa submeter-se a vontade de algum (no caso, Deus) e ter cuidado das coisas de Deus (para solteira) e do seu marido (para as casadas), agradando a Ele e evitando preocupaes (I Cor 7:32;34). Outra caracterstica da mulher virtual ser rixosa e irada (Pv 21:19). Ela tem prazer em discutir, achando que isso possa persuadir algum e mostrar seu poder, tanto em relao ao seu marido, bem como, filhos e amigos.(Pv 19:13b) Na verdade, mostra atravs disso que tambm insensata, pois com sua lngua lana flechas sobre sua prpria casa, e com as suas mos a derruba. (Pv 14:1b) Um exemplo de insensatez, est a mulher de J que disse: \Amaldioa a Deus e morre\. (J 2:9) E Isto porque no corao dela no existia Deus, e segundo os seus olhos isto lhe parecia reto diante a situao que J atravessava. (Sl 14:1;Pv 12:15)

Este tipo de mulher no tem noo no que diz, ela acaba sendo perversa, insensata e louca (Ec 7:25), pois se dizendo apaixonada, ela o nega com suas atitudes. Na verdade ela nscia (Pv 9:13) e inquieta, cujos ps no param em casa (Pv 7:11). A mulher virtual nscia, conhecida por sua necedade, por amar viver assim (Pv 1:22), pois rejeita o conselho de Deus, como qualquer nscio. (Pv 1:25;30) Ela por sua imprudncia , acaba no sendo ouvida, nem conhecida por seu marido (Pv 1:28-29; Mt 25:12), bem diferente da mulher virtuosa. Mulher virtuosa A mulher virtuosa aquela que cumpre bem o seu papel, tendo valor inestimvel para seu marido.(Pv 31:10) Ela forte e digna. Ela trabalhadora e sabia, no come o po da preguia (Pv 31:27), fala com sabedoria (Pv 31:26), no fica por ai fazendo fofoca, usando sua ociosidade falando o que no deve, como algumas mulheres virtuais (I Tm 5:13). Sendo sbia ela edifica sua casa. (Pv 14:1) A mulher virtuosa misericordiosa (Pv 31:20), abre mo ao aflito e estende mo ao necessitado, como exemplo podemos citar Dorcas, notvel em boas obras e boas aes que fazia. (At 9-36-42) Ela teme ao Senhor e ser louvada (Pv 31:30b); Ela conhecida pelos outros (Pv 31:31). Ela a coroa do seu marido (Pv 12:4; I Cor 11:7). Como podemos citar Abigail, dona de casa que evitou a morte de seu marido e que teve admirao de Davi, que no final acabou se tornando sua esposa(I Sm 25:3-35;39). Abigail se mostrou sensata e prudente, alis, sensatez e prudncia so caractersticas da mulher virtuosa. (Tito 2:4-5) As prudentes so aquelas mulheres centradas em Deus, que refletem Sua Glria, que tem luz prpria, cuja lmpada no se apaga de noite(Pv 31:17). So cheias da uno, que no vendem suas lmpadas e tudo aquilo que recebem de Deus, elas conservam o que receberam, pois sabem que foi com muito custo que adquiriram (Mt 25:8-9). As prudentes no entram na onda das nscias e esto sempre preparadas para a chegada do noivo e percebem quando Ele chega, por isso so fiis.(Mt 25:10) Outras caractersticas da mulher virtuosa so a honestidade, sobriedade e fidelidade(I Tm 3:11). As virtuosas governam bem a sua casa, no temem o dia de amanh, nem as circunstncias (Pv 31:21;25). Os seus filhos e mesmo outras mulheres a reconhecem como ditosa.* (Ct 6:9-10; Pv 31:28-29) Algumas mulheres virtuosas e suas qualidades Dorcas Misericrdia (At 9:36-42) Ldia Temor (At 16:14) Rute Fidelidade (Rt 1:4;16) Abigail Prudencia (I Sm 25:33) Ana Persistncia (I Sm 1:11-15) Sara F (Hb 11:11) Maria e Maria Madalena Zelo (Mt 27:61;28:1) Ester Sabedoria (Et 5:8-12) Caractersticas da mulher virtuosa: trabalhadora, temente a Deus, *submissa (respeita o cnjuge e cuida dele), prudente, encorajadora, misericordiosa, sbia em todos os sentidos (casa, dinheiro). *Submisso no significa apenas viver uma vida abnegada e servil, mas viver como submissa a Deus acima de tudo, sendo uma lder em tudo que

faz, uma mulher de carter provado, esposa e me zelosa. Ser virtuosa o ideal que toda mulher deveria ser e ansiar.