Programa Acadmico MAESTRA DOCENCIA UNIVERSITARIA CURSO: ANALISIS FILOSOFICO DE LA EDUCACION CONTEMPORANEA

Profesor: Dr. OSCAR BARREDA TAMAYO TEMA: MODELOS FILOSOFICOS Y EDUCATIVOS DE LA ILUSTRACION AL SIGLO XiX DEL SIGLO XX AL XXi Integrantes:
Ponce cmara, Arlette QuiLca VILCA , Slene RITA

AREQUIPA PERU

TIPO: ARTICULO DE INVESTIGACION CIENTIFICA TITULO: MODELOS FILOSOFICOS Y EDUCATIVOS EN LA HISTORIA DE LA ILUSTRACION AL SIGLO XIX

MAESTRISTA: PONCE CAMARA, ARLETTE GERALDINE

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

RESUMEN:

Este trabajo de investigacin se sustenta en el estudio y anlisis de los modelos filosficos y educativos de la ilustracin al siglo XIX, del siglo XX al XXI. Estos modelos se fundamentan en un marco filosfico que lo orienta y nutre, como parte de un sistema de valores, direccin humana, histrica y poltica a travs de principios filosficos y la fortaleza de una visin comprometida con el desarrollo del ser humano como tambin garantiza que los recursos del sistema educativo sean desarrollados sustancialmente al proceso educativo para asegurar su xito.

INTRODUCCION:

El ILUMINISMO, o tambin denominado ILUSTRACIN, fue una poca histrica, con un movimiento cultural e intelectual europeo especialmente en Francia e Inglaterraque se desarroll desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolucin francesa, aunque en algunos pases se prolong durante los primeros aos del siglo XIX. Fue denominado as por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razn. Es el legado del sueo a la libertad e igualdad, llevado al terreno educativo, surgiendo el deseo de examinar y cuestionar las ideas y valores recibidos. De igual modo busca aportar elementos de desarrollo al conocimiento Filosfico y Educativo, con la inclusin del aprendizaje de conceptos basados en el conocimiento de la ilustracin.

MATERIALES Y METODOS:
La Ilustracin del Siglo XVIII es conocido, como el Siglo de las Luces y se los llam iluministas a quienes seguan esta doctrina, porque crean que con la luz de sus obras iban a despejar las tinieblas y a iluminar tantos siglos de oscurecimiento en la edad media generados por las ideas de la Iglesia. El fenmeno cultural se caracteriza sobre todo por ser: * Racional (racionalizacin del orden social) * Hipercriticismo(de crtica al pasado) * La fe en el progreso * La bsqueda de la felicidad "La Europa de las luces" se ve invadida por un amplio y diversificado movimiento educativo originado por la

ilustracin y canalizada a travs de nuevos focos de difusin cientfica y cultural: (Academias, sociedades econmicas y cientficas, consulados de comercio, jardines botnicos, observatorios astronmicos, gabinetes de fsica, etc.), suponiendo una profunda crtica a las instituciones educativas con una profunda significacin pedaggica.
PRINCIPALES ILUSTRADOS

Pas
De Inglaterra De Francia

Filsofos John Locke, Isaac Newton Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot, DAlambert

Algunos de nuestros grandes Filsofos y Cientficos pensadores ms renombrados: NOMBRE

JOHN LOCKE

CORRIENTE
Naturalismo Pedaggico.Concepcin educativa que ve en la naturaleza el fin y mtodo de la enseanza, Hay que volver a la naturaleza proclaman. Naturalismo Acentuado.Crea un sistema de educacin que deja al hombre, o en este caso al nio, que viva y se desarrolle, en una sociedad corrupta y oprimida.

CONCEPCION
La disciplina para Locke debe presentarse a travs del sometimiento desde la ms tierna infancia, para que cuando ste llegue a su edad adulta, garantice la semejanza en todos los aspectos de la vida adulta, sin embargo, tambin apreciaba, el alabar a los nios como una recompensa duradera y reprender con castigos verbales las malas acciones. La filosofa de la Escuela Tradicional, considera que la mejor forma de preparar al nio para la vida es formar su inteligencia, su capacidad de resolver problemas, sus posibilidades de atencin y de esfuerzo.

ROUSSEAU (1712) Ginebra. Su libro La Nueva Eloisa, El Contrato Social, El Emilio quera rehabilitar al gnero humano con su lema: Volvamos a la Naturaleza

Como dice el estudio preliminar de Emilio, o De la educacin: asignad a los nios ms libertad y menos imperio, dejadles hacer ms por s mismos y exigir menos de los dems. Rousseau afirma cuatro grandes principios Psicolgicos: a) Observad la naturaleza y seguid el camino que os trace b) El ejercicio de las funciones es una etapa de la vida, afirma y prepara el advenimiento de las ulteriores c) La accin natural es aquella que tiende a satisfacer el inters o la necesidad del momento d) Cada hombre tiene su forma propia segn la cual debe ser dirigido Rousseau, proclama el valor de la infancia, el nio no es un hombre en pequeo, sino un ser con naturaleza propia, esto invita a los maestros: Comenzad por estudiar mejor a vuestros alumnos, de seguro no los conocis, por tanto, su pedagoga aconseja partir del nio, ver en el centro y fin de la educacin, es decir llegar al Paidocentrismo. Reconoce dos clases de educacin: Educacin positiva; tiende a formar prematuramente el espritu del nio y a instruirlo en los deberes que corresponden al hombre Educacin negativa; tiende a perfeccionar los rganos que son los instrumentos del conocimiento y que procura preparar el camino a la razn por el ejercicio adecuado de los sentidos. No llenar la mente infantil de conocimientos, sino ensearle a juzgar y valorar las cosas. Convierte al nio en el centro del proceso educativo, en cambio, la educacin anterior giraba en torno a los fines de la educacin, subordinndolo a tales fines. Principios didcticos: a) Ensear por el inters natural del nio y no por el esfuerzo artificial. Abandonar todo, deca, antes de fatigar al nio y gastar su inters. Es preferible que aprenda poco a que haga contra su voluntad y libertad b) Patrocina la educacin activa o mejor auto educativo. Debemos aprender por nosotros mismos, para no acostumbrarnos a la autoridad de otros y as adquirimos cada da ingenio para resolver problemas c) La enseanza debe ser intuitiva, todo nuevo conocimiento debe adquirirse por la vista Algunas crticas a sus aportes y pedagoga

a) Evidentes deficiencias en sus planteamientos sobre la educacin femenina b) Haber desconocido el valor de la educacin publica c) La critica que se formula contra el Naturalismo, todo hombre como fruto de su comunidad y de su tiempo: fuera de la comunidad es imposible la educacin BASEDOW, Albert (1724 Hamburgo). Maestro de filosofa, fundador de nuevo movimiento educativo El Filantropismo. Escribio Libro de la Metodologia, Obra Elemental Filantropismo como formula positiva del naturalismo.toda reforma pedaggica deba asentarse en la creacin de los seminarios de maestros y en la redaccin de una enciclopedia escolar, que fuese el ABC de los conocimientos humanos Su ideal era revivir la clsica virtud filantrpica, mediante la doctrina de la educacin conforme a la naturaleza, prefera y cultivaba lo moderno y lo til de las lenguas clsicas Principios Pedaggicos del Filantropismo.a) El objeto de la educacin es preparar para una vida til, patritica y feliz b) La educacin es el desarrollo armnico y reiterado ejercicio de las facultades humanas c) El objetivo preferencial de la educacin es formar el carcter d) La instruccin constituye una parte importante de la enseanza, pero no tiene valor en s, si no educa e) Cultivar el cuerpo en armona con el espritu f) Estimular la inclinacin natural del nio hacia la libertad y no reprimirla g) Los nios son buenos por naturaleza h) Poner al nio en contacto con el mundo real i) Cultivar la voluntad racionalmente, sea por el sistema de premios o por castigos corporales y degradaciones j) Establecer el principio de utilidad como criterio de seleccin de las materias de enseanza KANT.- Proclama la emancipacin del individuo de los prejuicios de la tradicin y de la autoridad (Iluminismo) Atrvete a servir de tu razn. Dio gran valor a la educacin. La educacin tiene por tarea desenvolver las facultades humanas mediante la propia razn, pero el fin supremo de la educacin, es la formacin del carcter moral, que permite cumplir el destino individual y social del hombre. Los medios conducentes para tan alto fin son la disciplina, la formacin y la civilizacin. En la educacin se oculta el secreto de la perfeccin humana SCHILLER.- Vio en la educacin esttica un medio de educacin del pueblo y de la humanidad. El estudio del Arte me da un alma bella GOETHE.- Todo hombre es un conjunto de capacidades, potencialidades, aptitudes peculiares y la tarea de la educacin reside en desarrollar y aprovechar las mismas. Lo importante es que un hombre entienda completamente una cosa y en ella rinda ptimos resultados. Ser activo es el primer destino del hombre, en la accin esta el camino de la verdadera dicha, por ello haz de ti un rgano y espera el lugar que la humanidad le asigne en la vida FICHTE.-Afirmaba, Como el estado es el supremo sostn de la cultura y de la libertad, toda educacin tiene que ser pblica. El nio debe ser sustrado de la familia desde el primer ao de vida y puesto en una fbrica de educacin del Estado, donde los maestros decidirn el camino que deber seguir el nio para un mejor servicio del estado SCHLEIERMACHER.-La educacin est condicionada por las exigencias morales, el avance de la ciencia, los criterios estticos, etc. El fin de la educacin es poner las aptitudes humanas al servicio de la moralizacin RICHTER.- El nio representa el porvenir y por tanto, actuando sobre l, se acta sobre el destino de la humanidad. Aspira a formar al hombre ideal del futuro. Ve en la educacin del educador una obra de arte cuyo producto es el hombre en pleno desarrollo y armnico equilibrio. FEDERICO HERBART.- Crea el primer sistema de la teora educativa encaminada a explicar y fundamentar el complejo fenmeno educativo, en un cuerpo de doctrina, enfocando la educacin como una verdadera ciencia Sostiene que la pedagoga es una ciencia sin dejar de ser arte. La pedagoga como ciencia depende de la filosofa y la Psicologa, muestra

Los grandes Educadores del periodo clsico alemn: Kant, Schiller, Goethe, Fichte, Schleiermacher, Richter y Herbart

Pedagogia del Neohumanismo.toman como modelo las producciones clsicas con nuevos bienes culturales, adems, de acoger los aportes cientficos de la poca moderna, como las creaciones filosficas del Iluminismo. .

los fines de educacin y esta, los medios, los obstculos Herbart presenta cuatro pasos: aprensin, asociacin, comprensin, aplicacin. Segn Herbart forma el carcter del educando con miras a una conducta valiosa. La disciplina se dirige a la voluntad del alumno. Los nios para contenerlos asumen una serie de medidas externas de grado o fuerza y con miras de proteger el orden de vida amenaza, el castigo, la amonestacin, que son normas externas. Donde se gobierna mucho, no hay un normal desarrollo, se sienten cohibidos, sin espritu de intervencin, ni animo arriesgado, ni carcter fuerte, ni actitud previsora PESTALOZZI, Juan E. (1756 Zurich, escribi Veladas de un Ermitao, Leonardo y Gertrudis, El Canto del Cisne, Los Destinos Partiendo de los presupuestos de Rousseau, se erige en educador y modelo de educadores, es el iniciador de la Pedagoga Social, Pedagoga Popular y la Escuela del trabajo. ESPIRITU DE NUEVA EDUCACION (Filantropismo y Neohumanismo), Se preocupa por fundar una escuela para todos, estableciendo las bases de la pedagoga social, fundo una escuela para pobres, donde los alumnos trabajaban en faenas del campo y en las tareas acadmicas, fundando las bases de la Escuela del Trabajo. Ejercito una estrecha labor formativa sobre los nios El objeto de la educacin era preparar a los hombres para lo que deben ser en sociedad. La educacin tiene dos metas: a) formacin general que aspira a la suprema plenitud del hombre a la ms completa humanidad, b) la educacin condicionada por el tiempo y el lugar que tiene un carcter profesional educa al hombre para un ambiente social dado Educacin elemental: aspira al desenvolvimiento natural, espontaneo y armnico de las disposiciones humanas mas originales y esenciales. Basndose en el cultivo y desarrollo de las disposiciones y fuerzas del hombre, las que son conocer, querer, saber, poder, capacidad intelectual afectiva activa las que deben ser desenvueltas armnicamente. Mtodo.- se reducen en tres mtodos basados en la didctica de respetar y estar de acuerdo con las leyes naturales del nio: a) Partir de una vivienda intuitiva y comprensible para el educando b) Elevarse a una comprensin general mediante la asociacin con otros elementos c) Reunir en todo orgnico de la conciencia los puntos de vista alcanzados El maestro debe sumergirse en el mundo de la intuicin y del concepto del nio y progresar con l. Esta aptitud intuitiva puede aplicarse en los tres grandes campos en que se divide el saber

RESULTADOS:
La ilustracin es un movimiento cultural de transformacin y cambio, donde las ciencias, artes y humanidades parecen coordinarse y caminar en la misma direccin. El valor de la cultura y la educacin, nos sacan de nuestro estado de servidumbre y nos brindan la oportunidad de ser autnticamente libres. La confianza en la razn; los ilustrados crean que la razn era la mayor capacidad del ser humano, y con ella podra garantizarnos el progreso. El progreso de la ciencia; a partir del Siglo XVIII, la ciencia se convierte en el conocimiento mas fiable y su difusin social y cultural ir en aumento, hasta convertirse en lo que es en la actualidad, una de las seas de identidad de la civilizacin occidental Las transformaciones sociales y polticas; la ilustracin es un tiempo de cambios en lo poltico y social, lo que nos conduce a las bases tericas de una democracia que no alcanzara toda su fortaleza hasta dcadas o incluso siglos despus.

La ilustracin es as, la emancipacin moral e intelectual y el Sapereaude (atrvete a saber) es una de las ideas que vertebran toda la ilustracin

REFERENCIAS:
CASTILLA ROSA PEREZ, Elas. Historia de la Educacin. Lima: Ed. San Marcos, 2002. ENSAYO BUENAS TAREAS. La Ilustracin y La Educacin MUNCK, THOMAS (2001). Historia social de la Ilustracin. Editorial Crtica. SISTEMA NACIONAL DE EDUCACION SUPERIOR TECNOLOGICA. Modelo Educativo para el Siglo XXI. Primera edicin marzo 2004

TIPO: ARTICULO DE INVESTIGACCION CIENTIFICA TITULO: MODELOS FILOSOFICOS Y EDUCATIVOS DEL SIGLO XX AL XXI

Quica Vilca , Slene Rita

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

Urb.Daniel Alcides Carrion G-14 JBR

RESUMEN Este trabajo de investigacin se sustenta el estudio, anlisis de los modelos filosficos y educativos de la ilustracin al siglo XIX, del siglo XX al XXI. Estos modelos se fundamentan en un marco filosfico que lo orienta y nutre de un sistema de valores, direccin humana, histrica y poltica a travs de principios filosficos y la fortaleza de una visin comprometida con el desarrollo del ser humano como tambin garantiza que los recursos del sistema educativo sean desarrollados sustancialmente al proceso educativo para asegurar su xito. La educacin que se imparte actualmente tiene como fundamento una filosofa en la que el ser humano constituye el eje central, por esta razn todos los procesos formativos ,educativos, sociales, psicolgicosgiran en torno a l, con el fin de aportar a nuestra sociedad un profesionista con un desarrollo integral de sus potencialidades intelectuales, fsicas ,culturales con una base slida de valores que le permitan contribuir de manera eficiente y eficaz el desarrollo de su Pas, comunidad en la que ejercer su profesin cualquiera que esta fuere. Algunos de nuestros grandes Filsofos Cientficos pensadores ms renombrados y por sus obras tenemos: NOMBRE
ADORNO, Teodoro (1903 1969) Filsofo, crtico musical y crtico literario, ha tenido gran influencia en su pas a travs de su obra filosfica y sociolgica. AYER, Alfred Jules (1910 1989) Su libro Lenguaje, truth and logic ejerci gran influencia en el desarrollo del pensamiento antimetafsico y neopositivista. Asign a la filosofa la tarea precursora de clarificar aquellas reas que no han cado bajo el dominio de la teora cientfica, as como la de ordenar el mundo del sentimiento y de los valores ticos. Se inspir en B. Russel (vase), L. Wittgenstein (vase) y en la tradicin empirista britnica. EINSTEIN, Albert (1879 - 1955)

NACION
Alemania

CORRIENTE
Neo-marxismo

OBRAS
Dialctica de la ilustracin; Filosofa de la nueva msica; Anotaciones sobre la literatura; Teora esttica; etc.

Gran Bretaa

Neopositivismo

Language, truth and logic; The foundations of empirical knowledge; The problem of knowledge.

Alemania

Neopositivismo

The meaning of relativity; A new

Fsico y pensador, uno de los ms fecundos, influyentes y revolucionarios de la historia occidental. Su Teora de la Relatividad ha contribuido en forma decisiva y duradera al desarrollo de las ciencias fsicas en el presente siglo: introdujo nuevos conceptos y principios, abri direcciones inesperadas a la investigacin y repens los fundamentos mismos de dichas ciencias. De hecho, modific los conceptos bsicos del espacio y tiempo absolutos, as como el de masa constante. SARTRE, Jean Paul (1905 1980) Filsofo, ensayista, dramaturgo, novelista y activista poltico, su obra es fecunda y original entre las caracterizadas por el existencialismo, movimiento de ideas que l ayud a fundar y consolidar en Francia. Afirm la primaca de la existencia concreta e individual sobre el mundo de las esencias; seal que entre conciencia (por s) y cosa (en s) la oposicin es radical y excluye la posibilidad de un Ser Absoluto. Ante la Nada, la existencia surge como conciencia y como libertad pura, responsable ante s misma y ante la sociedad, lcidamente arrojada al absurdo de la vida. POPPER, Sir Karl Raimund (1902 Filsofo y epistemlogo que desarroll una forma fecunda e influyente del racionalismo crtico frente al positivismo lgico del Crculo de Viena. Ha enseado que no slo nos hay saber de la totalidad, sino que el conocimiento no tiene fuentes ni fuentes infalibles. Sent como criterio de demarcacin entre ciencia y pseudociencia, la refutabilidad en principio de toda proposicin. Ha aplicado las reglas del modelo cientfico al estudio de la sociedad, lo que le ha permitido defender el concepto de sociedad abierta, de carcter liberal y orientado a la disminucin del sufrimiento. WITTGENSTEIN, Ludwig (1889 - 1951) Elev el lenguaje al puesto ms central y decisivo entre

determination of molecular dimensions; On a heuristic viewpoint concerning the production and transformation of light; The foundation of the general theory of relativity; etc.

Francia

Existencialismo

L'imagination; L'tre et le nant; L'existencialisme est un humanisme; Questions de mthode; Critique de la raison dialectique; Obra liter arias: La nause; L'ge de la raison; Le sursis; la mort dans l'me; Les mouches; Le mur; etc.

Austria / Gran Bretaa

Racionalismo crtico

Logik der Forschung; The poverty of historicism; Conjectures and refutations; The open society and its enemies; etc.

Austria Gran Bretaa

Filo Sofia Analtica

Tractatus Logico-Philosophicus; Philosophische Untersuchungen; The blue and brown books; Lectures and

los temas de la filosofa, que consider como actividad clarificadora destinada a reconocer en ltimo trmino su obligacin al silencio. La reflexin de Wittgenstein respondi en dos tiempos a la pregunta qu puede expresarse? El primero qued consignado en el Tractatus LogicoPhilosophicus. El segundo tiempo de su respuesta surgi como una profundizacin del primero, y se halla plasmado en sus Philosophische Untersuchungen, en donde desarrolla su teora de los juegos de lenguaje.

conversations on aesthetics, psychology and religious belief; Zettel; Philosophiche Grammatik; etc.

Luis Carrizo, (11-03-1922)Sus concepciones filosoficopoliticas no se caracterizan por seguir las modas.Mas bien se ubican(no por premeditacion sino por creacion)en un lugar marginal y estrategico demostrando en ellas su capacidad de las grandes tendencias sociales.

Constantinopla El Filosofo de la imaginacion social

La Institucion Imaginaria de la Sociedad

Por otro lado los Modelos y Teoras Educativas propuestas a lo largo de la historia se han basado en las siguientes interpretaciones de que es y que no es conocimiento, es ms varias teoras del conocimiento se han concebido simultneamente como guas para reformar la educacin. El cambio producido por John B. Watson (bases de Pavlov y Thorndike) Frederic Skiner, Edwar Thorndike. La teora Cognitiva siendo sus exponentes: Piaget, Ausubel, Gestalf, Bruner entre otros involucran un cambio en lo que se considera conocimiento y en la forma de promoverlo mediante la educacin. La Teora Conductista que se focaliza solo en conductas observables descartando las actividades mentales que ocurren por estos procesos, siendo sus principales exponentes: Ivn Petrovich Pavlov, John Watson, Skiner. (El conductismo en la educacin se dio el empleo de premios y castigos) En los siglos XX y XXI se produjo una revolucin en nuestra concepcin del conocimiento y la educacin. Hoy en da la controversia gira en torno a las implicaciones del constructivismo. Este mismo constituye un enfoque que se interpreta de diversas maneras dentro de diferentes disciplinas, pero casi siempre sugiere una oposicin a la idea de que el conocimiento consiste meramente en la administracin de representaciones del mundo exterior, de un mundo dado, el cual se considera garante de una representacin correcta. En las teoras de la educacin, el constructivismo considera que el conocimiento es activo que no consiste simplemente en una representacin del mundo exterior es correcta o incorrecta sino que es un proceso de construccin del aprendizaje. As existe bsicamente dos tradiciones importantes en el constructivismo; la primera es el constructivismo psicolgico que se origina con Jean Piaget y su explicacin del aprendizaje infantil como un proceso de construccin intelectual personal e individual que surge de la actividad del nio en el mundo, el constructivismo psicolgico se divide en dos corrientes, por un lado la tradicin ms personal y subjetiva de Piaget (Von Glasersfeld) y el otro constructivismo social (Vygotsky) quien

considera la importancia de las comunidades lingsticas para la construccin cognitiva de los individuos, como puede verse en los trabajos de Duckworth (1987) y Lave(1988) La segunda es el constructivismo sociolgico que se inicia con Emile Durkhein, este sostiene que el conocimiento cientfico construye y se justifica socialmente e investiga la dinmica de construccin de la ciencia, en contraste con Piaget y Vygotsky esta corriente ignora los mecanismos psicolgicos individuales de construccin de creencias y se enfoca en las circunstancias sociales externas al individuo. Para John Dewey la Educacin es el medio a travs del cual se instituye la inteligencia como mtodo de accin. El concepto de inteligencia es una versin del concepto de Phronesis Aristotlica, el significado del carcter nico y moralmente nico de la situacin concreta se manifiesta en la transferencia del peso de la moralidad a la inteligencia. Este traspaso dice Dewey, no destruye la responsabilidad sino que la localiza. Precisamente una situacin moral es aquella en la que requerimos del juicio y la eleccin con antelacin a cualquier accin. La inteligencia para Dewey es importante para el desarrollo de lo que l llama Vida Asociativa que se refiere al conjunto de actividades en los que las relaciones humanas son el medio indispensable para alcanzar el bienestar. La vida asociativa requiere de la colaboracin entre los miembros de una comunidad que comparten valores y fines comunes. INTRODUCCION Esta investigacin busca aportar en alguna medida el desarrollo del conocimiento Filosfico y Educativo para lograr el anlisis que nos permita interpretar los territorios temticos del conocimiento, los modos de interrogar la realidad, la libertad de pensamiento, sentimiento, las formas de explorar e interrogar la realidad, desarrollar una actitud reflexiva, de investigacin, una capacidad e imaginacin creadora. Gracias a nuestros grandes pensadores Filsofos, Cientficos, Psicoanalistas, Psiclogos, Matemticos, Socilogosconstituyen varios modelos Educativos para este siglo XXI que impone un nuevo modelo de la poca marcado por el desarrollo del conocimiento, inteligencia y sus aplicaciones en todas sus formas. MATERIALESY METODOS La ejecucin del trabajo procede de una diversidad de material bibliogrfico de los principales exponentes de los enfoques Filosficos y Educativos de nuestra historia. El mtodo usado es de Anlisis y Sntesis.

RESULTADOS El proceso de recoleccin de datos se desarroll a travs de procedimientos y anlisis del enfoque, teorias, modelos filosficos y educativos de nuestra historia con sus principales exponentes a travs de los siglos XX y XXI. En la primera parte se determina el anlisis de los Enfoques Filosficos y en la segunda parte, los Educativos. CONCLUSIONES
Los Enfoque Filosficos son el conjunto de disciplinas que definen tanto el conocimiento como la cultura, la religin y la poltica de los pueblos, siendo estas influyentes en la vida tanto de las personas como de las naciones en s.

Estos modelos se fundamentan en un marco filosfico que lo orienta y nutre de un sistema de valores, direccin humana, histrica y poltica a travs de principios filosficos y la fortaleza de una visin

comprometida con el desarrollo del ser humano como tambin garantiza que los recursos del sistema educativo sean desarrollados sustancialmente al proceso educativo para asegurar su xito.
La filosofa es un asunto de todos porque en ella resplandece la verdad, va ayudar al hombre a plantear su existencia en una forma diferente, la va a instar a luchar por la autenticidad y originalidad de su ser mismo. Por otro lado los enfoques educativos promueven aprendizajes, conocimientos, mtodos, procedimientos para el desarrollo integral del estudiante.

La educacin que se imparte actualmente tiene como fundamento una filosofa en la que el ser humano constituye el eje central, por esta razn todos los procesos formativos, educativos, sociales, psicolgicosgiran en torno a l. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Castilla Rosa Prez, Elas. Historia de la educacin.Lima:Ed. San Marcos, 2002 Salazar Ramos, Robertp.Filosofia Contemporanea.Bogota.1995 Olive, Leony Villoro, Luis. Filosofa Moral, Educacin e Historia homenaje a Fernando Salmern UNAM.1996 Santillana (Editores) Historia de la Filosofa. N 19 de la enciclopedia del Estudiante.2006 www.universia.edu.pe. www.educared.org.