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HISTORIA DEL DOCTOR EDWARD BACH Y SU CAMINO HACIA LAS ESENCIAS FLORALES

Edward Bach naci el 24 de septiembre de 1886 en Moseley, cerca de Birmingham Inglaterra, aunque sus ascendientes eran originarios de Gales; ya de pequeo le gustaba observar la naturaleza y paso temporadas all disfrutando del descanso. Con 20 aos comenz sus estudios de medicina en la universidad de Birmingham y ms tarde se traslado a Londres donde obtuvo varios ttulos acadmicos. Fue miembro del real colegio de cirujanos y su labor como mdico oficial en el Hospital Universitario le permiti tratar a muchos pacientes y sensibilizarse con el sufrimiento humano. Adems obtuvo la licenciatura de Ciencias para ms tarde agregar la diplomatura en salud Pblica extendida por la Universidad de Cambridge. Tambin ejerca de cirujano residente en otra institucin sanitaria, todo ese exceso de trabajo lo agoto fsicamente y tuvo que abandonar parte de sus compromisos ya que su salud siempre fue frgil, pues padeca desde su infancia una lesin de corazn. Ms tarde ya mas recuperado de su salud, durante la primera Guerra Mundial se hizo cargo de ms de 300 camas de soldados heridos de guerra. Despus Bach estableci su consultorio privado en Harley Street, lugar de renombre en la ciudad donde los ms importantes mdicos tenan su consulta. Con todo este comentario sobre su Titulacin Laboral y extenso trabajo, quiero dejar ms que clara la preparacin acadmica de este gran hombre que renuncio al xito de su consulta en Londres, para ser el mismo, viviendo y actuando de acuerdo a su sabidura y adelantndose a su tiempo, fue un hombre polmico en su poca, precisamente por esto, por ir en contra corriente de todo lo establecido entonces en materia medica, siendo pionero en la preocupacin por la ecologa y la medicina del espritu, pero eso es otra historia, sigamos, En 1915 ya instalado en su consulta y ejerciendo el arte de curar, comenz a investigar formas alternativas de sanar a sus pacientes, estaba decepcionado de las modalidades convencionales de tratamiento que no mejoraban del todo a los pacientes, investigo en la inmunologa intentando ampliar posibilidades teraputicas. Desarroll una larga investigacin en la teraputica de vacunas tiles para el tratamiento de enfermedades crnicas. En 1916 fue nombrado director del departamento de Bacteriologa En abril de 1917 su esposa Gwendoline fallece de difteria, una irona del destino para un bacterilogo renombrado. Absolutamente absorbido por el trabajo y con grandes responsabilidades, en julio de 1917 tras sufrir un colapso sufre una fuerte hemorragia con un difcil pronstico. Fue operado de urgencia de un tumor abdominal ya extendido. Los mdicos le pronosticaron solo 3 meses de vida. Bach se haba preocupado muy poco por su salud y mucho por la de los dems. A pesar del duro golpe que le pudo producir el diagnostico, Bach reacciona entregndose de pleno a su obra, queriendo aprovechar el tiempo que le queda, para de esa forma poder terminar sus investigaciones bacteriolgicas. Sumergido en su trabajo pasan ms de 3 meses y logra una recuperacin absoluta y milagrosa. As llega a la conclusin de que su trabajo lo haca feliz y lo inspiraba: no hay obstculo para la sanacin cuando una persona manifiesta amor, inters y un propsito de vida claro. Encontr la luz en la oscuridad y esta experiencia se trasforma en el punto de partida y en un fundamento para sus futuras investigaciones: los estados mentales pueden tener efecto directo y

poderoso sobre la salud fsica. El Dr. Bach se dedica a otras actividades, hacia finales 1918 es iniciado en masonera y se une a la Logia Londinense de Warwickshire. Al ao siguiente pasa a desarrollar parte de sus actividades de investigacin en un laboratorio en Nottingham Place, en Londres. Ya en 1919, accede al Hospital Homeoptico de Londres como Patlogo y Bacterilogo. Contina investigando bacterias intestinales, describiendo 7 grupos de bacilos. Nuevamente prepara vacunas a partir de estos grmenes, las cuales tienen una accin depurativa a nivel intestinal. Sin embargo para Bach los inyectables no cumplen su propio ideal de cura, esta va le pareca muy invasiva y agresiva. Le cambi la vida cuando le lleg la oportunidad de trabajar en el hospital Homeoptico de Londres, pues all toma contacto con el rganon, la obra del Dr. Hahnemann (1755 1843), el padre de la Homeopata. La influencia de la homeopata y de los escritos de su fundador marcara profundamente el pensamiento y el sentimiento de Bach. Haba ideas nuevas que lo inspiraran: en la metodologa, en la diagnosis y en la concepcin nosolgica. Como gran estudioso tambin identificaba su pensamiento con las ideas hipocrticas y los cnones de Paracelso, decididamente se encaminaba hacia los tratamientos de tipo natural. En 1920 sus investigaciones se publican en varias revistas mdicas de contexto homeoptico, incrementando su reputacin como bacterilogo. Hacia 1922 se muda a un laboratorio ms grande, costeado por l mismo, aunque continua con sus prcticas medicas. En 1925 presenta su primer libro La enfermedad crnica, una hiptesis en accin escrito en colaboracin con el Dr. australiano Charles E. Wheeler, en 1927 presenta un trabajo El problema de la enfermedad crnica y en 1928 como combatir la toxemia intestinal. El nuevo enfoque de la homeopata a su trabajo le aporta grandes satisfacciones y consigue reemplazar las vacunas inyectables por una nueva preparacin de vacunas orales en forma homeoptica hechas a partir de bacterias intestinales: son los 7 nosodes de Bach como se los conoce en la medicina Homeoptica. Sus estudios continuaron con la correspondencia de las vacunas en funcin de la tipologa del paciente y de las caractersticas de las enfermedades que padecan. El resultado fue la identificacin de 7 perfiles psicolgicos (tipolgicos). Resultados concluyentes y determinantes para Bach, pues confirmaban su intuicin: el estado de nimo influye en la enfermedad, por lo tanto haba que tratar las mentalidades para repercutir en la enfermedad, pues no bastaba con tratar solo los sntomas. Los nosodes ya no le bastaban para alcanzar sus objetivos de curacin. Bach empez a dirigir su atencin a la Naturaleza, al reino vegetal, en bsqueda de nuevas posibilidades teraputicas. Su objetivo era claro: tratar al individuo no a la enfermedad. En 1928, Bach siguiendo un impulso intuitivo viaja en tren hacia Gales, donde empieza un ciclo de viajes a travs de diferentes zonas donde halla sus esencias florales. Los primeros tres remedios florales (Impatiens, Mimulus y Clematis) los descubren sobre la rivera del rio Usk. Su fina intuicin y aguda observacin le llevo a encontrar los remedios segn los estados de nimo que le aquejaban en cada momento. Pudo leer la simbologa de las plantas y descifrar as su aplicabilidad. Con los remedios, primero ensayados en el mismo y luego en sus pacientes, logro resultados realmente efectivos. Segn la personalidad as era el remedio floral a prescribir, vindose totalmente dedicado a la investigacin de un nuevo mtodo de cura, totalmente basado en el alma humana.

Bach pasaba horas observando grupos de gente, catalogndolos segn sus modos y aptitudes y agrupndolos por tales caractersticas. Meditaba sus observaciones y luego hacia conclusiones. Segn sus investigaciones llega a la conclusin de que hay 12 grupos de estados mentales predominantes. Y que estos se relacionan a los tipos de lecciones que las personas necesitan aprender durante su vida. A finales de 1929, a la edad de 43 aos, Bach impulsivamente abandona su prestigioso y rentable consultorio de Londres, deja de lado la practica ortodoxa de la medicina, vendi todas sus pertenencias y quemo sus trabajos; renuncio a los beneficios devengados de sus descubrimientos y se despidi de sus colegas y amigos, lo dejo todo y marcho hacia Gales. En 1930 despus de abandonar Londres, Bach intuitivamente descubre el mtodo solar de preparacin de esencias, desarrolla su teora tipolgica y va en busca de nuevos remedios, tambin escribe el libro Crate a ti mismo donde explica la verdadera causa y cura de la enfermedad. En 1931 expone su pensamiento en una conferencia en Southport, Ustedes provocan su propio sufrimiento ante un auditorio de mdicos homepatas, marcando las diferencias que tenia con la Homeopata. Bach se sinti muy descorazonado al ver la actitud tomada por muchos de sus colegas, sus prcticas heterodoxas molestaron y trataron de disuadirle de sus actividades y de su investigacin. Le amenazaron con el retiro de su matrcula del registro profesional de mdicos. Bach saba que lo que haca era algo que tena que hacer, era una misin, su misin en beneficio de la humanidad, e hizo caso omiso a tales amenazas. Durante los siguientes 4 aos Bach sigue adelante hasta completar los 38 remedios florales y en 1935 completa su obra. En 1936 haba empezado a trabajar con un pequeo grupo de asistentes, ese ao recibe de nuevo una carta del Consejo Mdico General, con mas amenazas, ahora para disuadirle por emplear asistentes no calificados, contesto a esa carta en la que el mismo deserta de la medicina ortodoxa. A pesar de todo jams le fue retirada su matrcula del Registro Profesional. A primeros de 1936 recibe una ayuda econmica de los masones, pronto completo su trabajo y comenz a reescribir su libro ahora titulado Los 12 Curadores y otros Remedios, tambin presento en forma de conferencias trabajos en los que su contenido est referido a reflexiones sobre el sentido y destino de la tarea del hombre y la difusin del sistema teraputico floral. Despus de publicar su obra se dedico a divulgarla impartiendo conferencias por todo el pas. Edward Bach fallece el 27 de Noviembre de 1936 a los 50 aos, de un sarcoma, legando a la Humanidad una herramienta teraputica de gran valor y una filosofa de vida. La responsabilidad de continuar su obra recay en sus amigos, sus asistentes y sus compaeros de trabajo, a quienes haba formado y entrenado. Su hogar de entonces es hoy en da el centro de Edward Bach, donde se siguen preparando los remedios segn las indicaciones originales de su creador. LAS ESENCIAS FLORALES DEL DOCTOR BACH (II)

EL CONCEPTO DE ENFERMEDAD PARA EL DR. EDWARD BACH Y LA EXPOSICIN DE SUS REMEDIOS FLORALES

La enfermedad es, por esencia, fruto de un conflicto entre el Alma y la mente. Bach entiende por alma al lugar que alberga el mensaje de lo que estamos llamados a ser. El lugar donde tenemos la informacin del camino que debemos de seguir para llegar a nuestra evolucin. El manifiesta en sus escritos, que quien se interpone en el camino del conocimiento para nuestra evolucin de conciencia, es la propia mente, a la que entiende como un contenedor de nuestra personalidad, de nuestro entorno social y familiar. Nuestra personalidad suele estar desconectada del proyecto que nuestra alma tiene para nosotros. Mientras nuestra Alma y nuestra personalidad estn en armona, todo es paz y alegra, felicidad y salud. Cuando nuestras personalidades se desvan del camino trazado por el Alma, ya sea por nuestros deseos mundanos o por las convicciones de otros, surge el conflicto. Este conflicto es la raz, causa de enfermedad y de infelicidad. La insistencia en esta actitud de desarmona entre alma y personalidad, determinar la aparicin de un sntoma psquico negativo que luego se instalar en nuestro cuerpo a modo de enfermedad. las primeras enfermedades reales del hombre son: el orgullo, la crueldad, el odio, el egosmo, la ignorancia, la inestabilidad y la codicia estas son las autnticas enfermedades, siendo su continuidad lo que precipita en el cuerpo los resultados perjudiciales que conocemos como enfermedad. Por lo tanto la curacin siempre debe ir acompaada de una ampliacin de conciencia y la enfermedad abandonar el cuerpo para ser sustituida por la compresin. La enfermedad no es causa, sino consecuencia de la contradiccin interior. El Dr. Bach dividi sus 38 esencias florales en 7 grupos, ms el Remedio de Rescate compuesto por un conjunto de 5 esencias diferentes sacadas de las 38 esencias florales:

1 El grupo de los que sufren de miedo y temor 2 El grupo de los que sufren de duda e incertidumbre 3 El grupo que sufren de falta de inters por su presente 4 El grupo de los que sufren de soledad 5 El grupo de los que sufren de hipersensibilidad a influencias e ideas 6 El grupo de los que sufren de abatimiento y desesperacin 7 El grupo de los que sufren de preocupacin excesiva por el bienestar de los dems

Grupo 1 Remedios para los que sienten temor, para los que sufren distintas formas de miedo. Heliantemo (Rock Rose).- Es el remedio de la salvacin, se debe de utilizar para el terror paralizante, accidentes, enfermedades repentinas, fobias, transito para la otra vida, bloqueos, miedo que paraliza y bloquea.

Mimulo.- Miedo hacia lo cotidiano, miedos conocidos y que se les puede poner nombre, timidez, oscuridad, insectos, a conducir, etc. Cerasifera (Cherry Plum).- Miedo a perder el control, a no controlar nuestros actos, adicciones, tics nerviosos, anorexia, bulimia, eyaculacin precoz, miedo a autolesionarse, a la expresin violenta, ira, rabia etc. lamo Tembln (Aspen).- vagos temores desconocidos, para los que no hay explicacin ni razn. Malas sensaciones, presentimientos, manas persecutorias, supersticin, sueos premonitorios. Castao Rojo (Red Chestnut).- Temor excesivo por los dems, sobreproteccin, falta de confianza, madres preocupadas en exceso por l bienestar de sus hijos, personas que sufren mucho por lo que les pueda pasar a otros.

Grupo 2 Remedios para los que sufren de duda o incertidumbre. Ceratostigma (Cerato).- Para aquellos que no tienen suficiente confianza en s mismos para tomar sus propias decisiones, pidiendo siempre consejo ajeno. Autoestima baja, personas que no asumen la responsabilidad de eleccin, imitacin de aptitudes ajenas, seres vacilantes y dependientes de otros criterios. Scleranto (Scleranthus).- Para aquellos que son incapaces de decidir entre dos cosas, inclinndose primero por una y luego por otra. Lo quiere todo, le cuesta renunciar a algo. Sus dudas las viven internamente, suelen ser personas tranquilas y calladas. Genciana (Gentian).- Para aquellos que se desaniman fcilmente ante el menor obstculo o retraso, dudan y se desaniman de pronto. Para el desanimo, la falta de superacin, ayuda a la accin, sirve para movernos a reintentar situaciones no superadas. Aporta determinacin. Aulaga (Gorse).- Para quien siente gran desesperanza, para las personas que han perdido la fe en que se pueda hacer algo por ellas. Se sienten en un pozo negro, persona que se abandona a su suerte, falta de fe en el futuro, personas que no ven salida, situaciones terminales, se sienten rendidas, han perdido la fe y la esperanza en su recuperacin. Se viven como incurables y abocados a situaciones irrecuperables. Hojarazo (Hornbeam).- Para aquellos que no sientes fuerzas suficientes, tanto mentales como fsicas, para llevar la carga de la vida sobre los hombros; los asuntos cotidianos les parecen demasiado, si bien suelen cumplir con su tarea de forma satisfactoria. Nos da chispa, cambio de ritmo, vitalidad. Avena silvestre (Wild Oat).- Nos ayuda a elegir algo definitivo: un trabajo, un camino, una vocacin. Para las personas que les gusta hacer cosas diferentes y variadas pero les cuesta elegir algo definitivo para ellos. Para la insatisfaccin, desorientacin, y bsqueda del propsito vital.

Grupo 3 Para los que sufren por la falta de inters por su presente.

Clemtide (Clematis).- Para los somnolientos y adormilados, nunca totalmente despiertos, sin gran inters por su vida. Gente callada no muy feliz en su presente, que vive ms en el futuro. Esperan tiempos mejores en los que se hagan realidad sus ideales. Nos ayuda a conectar con la realidad del aqu y ahora. Solo ven y escuchan lo que les interesa. Son escapistas del presente. Esta esencia es para soadores, ausentes, dificultad para la concentracin por falta de inters, despiste. Madreselva (Honeysuckle).- Para los que viven demasiado en el pasado, Nostalgia, melancola, aoranza de un pasado que ellos sienten que fue mejor, un pas, una cosa, una pareja fallecida o divorciada, una amistad. Estos recuerdos suelen centrarse tanto en momentos felices como en ambiciones o deseos que no se cumplieron, ensoaciones y sueos nos realizados. Rosa Silvestre (Wild Rose).- Para quienes se han resignado a lo que ocurre, y se limitan a pasar por la vida tomndola como viene, sin esforzarse por mejorar las cosas y hallar contento. Para la apata, la desgana, la abulia, resignacin, ausencia de alegra, pasividad. Olivo (Olive).- Para quienes han sufrido mucho mental o fsicamente y se encuentran exhaustos, tan agotados que sienten que les faltan fuerzas para hacer lo que sea. La vida cotidiana les supone un gran esfuerzo y no les proporciona ningn placer. La energa vital se les ha agotado. Castao Blanco (White Chestnut).- Para quienes no pueden evitar pensamientos, ideas y argumentos que no desean que entren en sus mentes. Sensacin de disco rayado, estrs mental, no poder desconectar de pensamientos. Discusin mental consigo mismo. Esta esencia aporta calma, y claridad mental. Mostaza (Mustard).- Depresin profunda, melancola. Sbita tristeza cuyo origen es difcil determinar y que suele tener una presentacin cclica. Se instala de forma inesperada cubriendo al sujeto de una oscura bruma emocional de pena y dolor Brote de Castao (Chestnut Bud).- Para los que no sacan todo el provecho de la observacin y la experiencia y a quienes les cuesta ms trabajo aprender las lecciones de la vida diaria. Para quienes repiten siempre los mismos errores. til en problemas de aprendizaje, para tomar conciencia de algo concreto. Esta esencia nos ayuda a vernos a nosotros mismos y a nuestros errores como lo ven los dems. Natividad Navarro Terapeuta Floral (Contina) Saludos :sunny:

Alba

Tema: Re: Flores de Bach

Mir Mar 14, 2012 10:15 am

4 Grupo Para los que sufren de soledad. Violeta de Agua (Wter Violet).- Reserva, orgullo, distancia afectiva. Seres con aire distante y silencioso, cultivados y observadores, selectivos en sus relaciones, difcilmente influenciables y con capacidad para analizar desapegada mente una situacin. Les cuesta compartir con los dems. Aguantan en silencio sus penas y preocupaciones. El conflicto radica cuando se desequilibran, se tornan en exceso orgullosos, reservados, ms all del bien y del mal, situndose por encima de, esto junto a la distancia que toman respecto a lo que les pasa a los otros, les hace caer en el egosmo y la soledad.

Mensajes: 93 Fecha de inscripcin: 14/03/2012

Impaciencia (Impatiens).- Para los que son de pensamiento rpido y veloces en la accin y que quieren que todo se haga sin vacilacin ni retrasos. Les resulta muy difcil tolerar a las personas ms lentas, les molesta su incapacidad para ir a su ritmo. Esencia til para cultivar la paciencia y la tolerancia, nos ayuda a sentirnos menos frustrados. Brezo (Heather).- Para quienes estn siempre buscando la compaa de cualquiera, pues necesitan discutir sus asuntos con los dems. Son personas acaparadoras, egocntricas, con la necesidad incesante de hablar y relacionarse con otros. Estas personas suelen quedar solas por que absorben la energa de su interlocutor, no tienen sentido de la escucha y estos acaban huyendo de su compaa. Sirve para interiorizar con uno mismo, introspeccin. Grupo 5 Para los que sufren de hipersensibilidad a influencias e ideas. Agrimonia (Agrimony).- Para personas joviales, de buen humor, que huyen de las discusiones y peleas hasta el punto de renunciar a muchas cosas con tal de evitarlas. Llevan superficialmente la mscara de la despreocupacin, cuando en el fondo estn muy turbados. La esencia ayuda a ser autentico cuando le cuesta expresar su realidad. Tiene miedo al rechazo, ayuda a expresarse tal cual es. Centaura (Century).- Para personas calladas y tranquilas que se desviven por servir a los dems. Sobreestiman sus fuerzas en su ansia de agradar. Son personas manipuladas de las que se abusa porque carecen de fuerza de voluntad para rechazar lo que no les gusta. Esta esencia nos ayuda a relacionarnos de igual a igual, permite tomar conciencia de uno mismo y a darnos cuenta del estado de sumisin. Nogal (Walnut).- Para los que tienen ideales y ambiciones bien definidas en la vida y las cumplen, pero en algunas ocasiones se ven tentados a apartarse de sus propias ideas, propsitos y trabajo, por el entusiasmo, convicciones o solidas opiniones de los dems. Nos ayuda a tener constancia en la determinacin personal y nos protege de influencias externas. Ayuda en los momentos de cambio a estar centrados en nosotros mismos. Acebo (Holly).- Para los que se ven frecuentemente atacados por pensamientos como la envidia, los celos, la venganza, la sospecha. Crean y recrean fantasmas y situaciones donde manifestar esos celos y sospechas. Muy til en nios cuando tienen un nuevo hermano, en parejas y en personas torturadas por problemas que acaban odiando a sus semejantes. Esta esencia nos ayuda a generar un espacio de confianza y aclara el campo emocional. Grupo 6 Para los que sufren de abatimiento y desesperacin. Alerce (Larch).- Para quienes no se consideran tan buenos o tan capacitados

como quienes les rodean, que esperan el fracaso, y que por eso no se arriesgan ni se esfuerzan por tener xito. Ayuda a no compararse con otros y a tomar conciencia de nuestra propia vala. Pino (Pine).- Para quienes se acusan a s mismos, nunca estn satisfechos de sus esfuerzos o de sus resultados. Trabajan mucho y sufren mucho por los errores que se atribuyen. Viven en un estado de culpa, se autorreprochan, jams estn satisfechos con lo que hacen y se castigan a s mismos por no hacerlo mejor. Este sentimiento de culpa les limita y debilita interiormente. Olmo (Elm).- Para quienes hacen un buen trabajo, siguen la vocacin de su vida y esperan hacer algo importante. En ocasiones puede haber momentos de depresin cuando sienten que la tarea que han emprendido es demasiado difcil y les sobrepasa. Les invade un sentimiento de incapacidad por exceso de responsabilidad. Ayuda a superar el bloqueo y a medir sus propias fuerzas y capacidades. Castao Dulce (Sweet Chestnut).- Para esos momentos que tienen algunas personas en los que es tan grande la angustia que les parece absolutamente insoportable. Cuando la mente o el cuerpo se sienten al lmite de sus fuerzas y ya no pueden ms por una saturacin de experiencias traumticas. Esta esencia nos aporta esperanza y recupera la luz de nuestro interior. Estrella de Beln (Star of Bethlehem).- Para los que estn muy deprimidos por circunstancias que producen una gran desdicha momentnea. El golpe de una noticia grave, la prdida de un ser querido, el miedo que sigue a un accidente. Para quienes por un tiempo se niegan a que les consuele, este remedio les ayuda a sobreponerse. Elimina los restos de dolor causados por los traumas. Ayuda a superar lo sucedido y a reconocer que eso pasar. Sauce (Willow).- Para quienes han sufrido una adversidad o una desgracia difcil de aceptar, les parece que no se merecen un revs tan grande, y se vuelven amargados. Acumulan negatividad y expanden a los dems tristeza. Esta esencia nos proporciona aceptacin en los reveses de la vida. Roble (Oak).- Para las personas luchadoras que no se rinden aunque se encuentren en situaciones extremas. Personas que no se relajan que piensan que todo es a base de lucha y trabajan en exceso. Ayuda a comprender que la lucha tiene que ser dosificada. til para personas ambiciosas, ayuda a encontrar un punto medio, poniendo lmites y bajando el listn de auto exigencia. Manzano Silvestre (Crab Apple).- Es el remedio de la limpieza. Para quienes sienten como si hubiera en torno a ellos algo no muy limpio. Esta esencia floral es la de los higienistas, de los obsesionados con la limpieza. Puede existir una mala aceptacin del propio cuerpo, obsesivos con los microbios, les causa repugnancia compartir un plato o vaso. Tambin funciona cuando es necesaria una funcin depurativa orgnica, en casos de acn, verrugas, alergias, psoriasis. Nos ayuda a recordar que somos seres puros. Grupo 7

Para los que sufren por la preocupacin excesiva por el bienestar de los dems. Achicoria (Chicory).- Son los que piensan mucho en los dems; tienden a cuidar en exceso a los nios, a familiares, siempre encuentran algo que enmendar, corrigen continuamente lo que les parece mal y disfrutan hacindolo. Son personas que confunden el amor con la posesividad, por lo tanto solo dan cuando les dan a cambio, o para atrapar a los dems en su red. Cuando no recibe lo que espera de alguien, se auto compadece y se martiriza. Son expertos en sntomas de enfermedades para que se ocupen de ellos cuando no pueden conseguir atencin de otra forma. Esta esencia floral nos ensea la entrega desinteresada y el desapego. Verbena (Vervain).- Para los que tienen principios e ideas fijas, estn seguros de tener razn y cambian rara vez de opinin sobre las cosas. Son entusiastas y excitables pero tanta vitalidad se vuelve contra ellos. Son inflexibles e intentan convencer a los dems de sus ideas fanticas. Esta esencia ayuda a tener una mayor empata y una mayor tolerancia, nos ensea a escuchar y a comprender lo voluntad ajena. Vid (Vine).- Para gente muy segura de su capacidad, con fe en el xito. Incluso en la enfermedad dan instrucciones a quienes les cuidan. Suelen ser muy valiosos en situaciones de emergencia. Pero tanta seguridad puede llevarnos a comportarnos con tirana y prepotencia. Como su espritu es fuerte suelen ser algo omnipotente, ambicioso y eficiente. Pero el tiempo paga cara su intolerancia con sntomas de estrs y rigidez. Esta esencia nos aporta flexibilidad y tolerancia. Haya (Beech).- Para la intolerancia y la impertinencia. El lado ms sano de de este tipo floral est en su gran capacidad de percepcin de lo bello y armonioso. El problema aparece cuando deriva hacia la tirana esttica y lo perfecto. Una forma que adoptan es la de la stira y la irona, hbiles para inmiscuirse en las vidas ajenas. Se convierten en personas toxicas. La esencia nos potencia la tolerancia, la autocritica, la comprensin y el respeto por la individualidad. Agua de Roca (Rock Wter).- Para los que son muy estrictos en su forma de vida; se niegan a s mismos muchas de las alegras y placeres, porque piensan que eso podra interferir en su trabajo. Son maestros severos consigo mismos. Desean estar fuertes y ser activos. Son perfeccionistas y les gusta que les tomen como modelo de vida, son muy austeros. La esencia ayuda a disolver la dureza de estas personas y a reconciliarse con otras formas de vida y pensamiento. Remedio de Rescate (Rescue Remedy).- Este remedio est compuesto por 5 esencias florales: Clematis, para el desvanecimiento. Cerasifera, para el miedo a perder el control. Estrella de Beln, para el trauma fsico o mental.

Heliantemo, para el terror, pnico o histeria. Impaciencia, para la agitacin. La importancia de este remedio combinado es innegable para el enfoque medico de las esencias florales, pues ofrece unas prestaciones de rapidez y resultados en momentos puntuales. Debe eusarse cuando la persona se encuentre en un trance doloroso y puntual para ayudarla a salir de ese momentneo registro de cada de sus funciones vitales. Accidentes, cadas, disgustos, golpes. Cuando el esfuerzo sea tan excesivo que la persona necesite abandonar el estado emocional en que se encuentra en poco tiempo. En crisis vitales para apoyar a la persona y que personalidad no se derrumbe. En animales y plantas tambin podemos usarlo. Con el Remedio de Rescate terminamos ya la exposicin de las 38 esencias florales, espero os sirva de ayuda en algn momento.

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