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Atividade Avaliativa de Filosofia Anlise e entendimento, Pgina 46.

Nome: Alef Henrique Martins Santos Turma: RDC 1 Questo 05: Primeiramente, deve-se explicar que a dvida primria de Descartes, depois de reflexes que buscavam respostas, foi se ampliando passo a passo, de maneira ordenada e lgica, e por isso ela tem como nome dvida metdica. J explicando a dvida radical, eu digo: a dvida vai atingindo tudo e chega a um ponto extremo em que no possvel ter certeza de nada, nem que o mundo existe. Radical, palavra normalmente usada para nomear aquilo que exagerado, que hiperblico. Questo 06: ... Em outras palavras, Descartes estava desiludido ento nos estudos e na vida, depois de perceber que havia pessoa meio desconfiada, mas que no ficou s nisso: diferente, uma nova cincia que garantisse um verdadeiro. Essa era sua ambio. Questo 07: O critrio da verdade, ou tambm conhecido como critrio da evidncia, resume-se, por definio, como: ... uma ideia evidente quando se apresenta com tamanho grau de clareza e distino ao intelecto como define Descartes que no suscita qualquer dvida. Duvidosa, portanto, toda ideia que no pode ser demonstrada com essa mesma clareza, que no passa totalmente pelo crivo da razo.. Questo 08: Descartes vai contra o senso comum, argumenta que o conhecimento que se origina das percepes sensoriais no confivel, pois muitas vezes elas nos enganam. Esse o argumento do erro dos sentidos. Descartes, enfim, encontrou um tipo de conhecimento que no lhe despertava dvidas: o conhecimento matemtico. Este no dependeria de objetos externos, apenas da razo, e preencheria o critrio de verdade por ele estabelecido: a evidncia, o conhecimento claro e distinto. ... quer eu esteja acordado, quer eu esteja dormindo, dois mais trs formaro sempre o nmero cinco, e o quadrado nunca ter mais do que quatro lados; e no parece possvel que verdades to patentes possam ser suspeitas de alguma falsidade ou incerteza (Descartes, Meditaes, p. 19) com o que aprendera at muito engano. A virou uma resolveu construir algo conhecimento slido e

Questo 09: Descartes, para dar seguimento ao processo da dvida metdica, isolou-se no seu quarto durante vrios dias em profunda reflexo. Sendo ele dogmtico, ou seja, acreditando na possibilidade de conhecer a realidade e apreender mentalmente as suas caractersticas, apenas usou o processo da dvida enquanto mtodo para atingir o fim da descoberta de verdades absolutas, no se podendo associar-lhe ou concederlhe o estatuto de ctico, ou seja, da corrente oposta que nega a possibilidade de conhecer qualquer parte integrante da realidade. Assim sendo, com a dvida a ser utilizada apenas temporariamente como mtodo, a mxima associao que pode-se fazer a Descartes com o ceticismo considerandolhe um ctico moderado durante esta fase despoletada pelo seu processo de reflexo. Descartes afirmava que, para conhecer a verdade, preciso, de incio, colocar todos os nossos conhecimentos em dvida. necessrio questionar tudo e analisar criteriosamente se existe algo na realidade de que possamos ter plena certeza. E foi com esse questionamento geral que Descartes chegou a dvida hiperblica, onde a dvida vai atingindo tudo e chega a um ponto extremo em que no possvel ter certeza de nada, nem que o mundo existe. Questo 10: Fazendo uma aplicao metdica da dvida, Descartes percebeu que a nica verdade totalmente livre de dvida era que ele pensava. Deduziu ento que, se pensava, existia ("Penso, logo existo"). Para Descartes, essa seria uma verdade absolutamente firme, certa e segura, que, por isso mesmo, deveria ser adotada como princpio bsico de toda sua filosofia. Era sua base, seu novo centro, seu ponto fixo.

Bibliografia: Livro Escolar: Fundamentos de Filosofia, Ensino Mdio (Gilberto Cotrim e Mirna Fernandes). Wikipdia: pt.wikipedia.org