CAPTULO 2 LA CONFORMACIN DEL SUJETO EN SU CONDICIN DE MIGRANTE.

VNCULOS Y CAMBIOS

BORRADOR DE NDICE:

2.1 LA FORMACIN DEL SUJETO 2.2 CONDICIONES OBJETIVAS QUE CONSTITUYEN TIPOS DE SUJETOS MIGRANTES. 2.3 LA CONFORMACIN DEL MIGRANTE MEXICANO EN ESTADOS UNIDOS. LO POLISMICO DEL PROCESO 2.3.1 ESTUDIOS E INVESTIGACIONES PREVIAS EN TORNO AL TEMA 2.3.2 CONFORMACION DEL MIGRANTE EN ESTADOS UNIDOS + LAS CIFRAS + LA CARACTERIZACIN 2.3.3 RE-ELABORACIONES CULTURALES Y APROPIACIN DE LOS SABERES + APRENDIZAJE DEL INGLS + ARRAIGO Y PROCESOS DE TRANSMISIN 2.3.4 LAZOS FAMILIARES Y SABERES SOCIALMENTE PRODUCTIVOS EN EL TRABAJO

-Vale la pena migrar? -S, vale la pena, incluso si eso significa trabajar trece horas al da y ver a los nios cuando ya estn dormidos. Porque al trmino de esas trece horas hay dinero, y entonces es posible mantenerse y mantener a una familia con dignidad Migrante entrevistada en Nueva York

A lo largo del captulo y con miras a ahondar en la discusin iniciada en el captulo anterior, me aproximo a la nocin en torno a la formacin en el sujeto migrante como un proceso que se instaura en la experiencia cotidiana de personas, grupos, comunidades y sociedades a partir de procesos y condiciones concretas que instauran y configuran las formas de vida de los individuos a partir de su relacin con los otros y con el entorno. Para ello, rescato como nociones ordenadoras las elaboraciones que al respecto se han trabajado en el Programa Alternativas Pedaggicas y Prospectiva Educativa en Amrica Latina APPeAL- Mxico, particularmente ciertos aportes terico comceptuales surgidos a lo largo del Programa de las investigaciones Gomz Sollano, Puiggrs, Hamui y Franco. A partir de estos referentes situo la particularidad que adquieren los procesos de formacin en la constitucin del sujeto migrante. Parto de considerar que el fonmeno migracin se produce en condiciones objetivas y situaciones concretas que atraviezan, marcan, determinan y condicionan en diferente profundidad, pero que obligadamente configuran, la experiencia de los sujetos depositarios de los polismicos y complejos rostros que los desplazamientos forzados traen consigo. En este marco retomo las aportaciones de acadmicos como Gmez Sollano (2001 y 2006), autores como Foucault (2002) as como especialistas histricos en tema migratorio como Manuel Gambio, Paul S. Taylor, contemporneos como Louedes Arizpe (2004), Jorge Durand (1994), Jorge Bustamante (2007), y dentro de la investigacin migracin-formacin Franco Garca (2009) quien ha contribuido a crear una base para profundizar al respecto1; rescato adems estudios demogrficos, como el censo realizado por el Consejo Nacional de Poblacin en el
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El estudio se realiz sobre jvenes migrantes y sus procesos de formacin. Cfr. Franco, Marta. (2009). Formacin y cruce de Fronteras de jvenes migrantes.

ao 2000, estudios del Pew Hispanic Centrer, CRIM-UNAM, el Colegio de la Frontera, entre otros. Lo anterior con la finalidad de visibilizar y acceder a varios planos de anlisis que permitan atender las particularidades de los sujetos inmersos en el complejo fenmeno de la migracin y que despliegan estrategias de diverso orden (poltico, social, educativo, cultural, economico, laboral, etc.) en pos de la sobrevivencia en espacios de hostilidad o en el mejor de los panoramas, de un cambio en sus condiciones de vida y un reconocimiento de su persona en lo individual, grupal y comunitario, en aras de potenciar la construccin de una historia cruzada por su doble condicin: por un lado ciudadanos en un territorio que los expulsa por las condiciones de precariedad, inseguridad, carencia de oportunidades presentes sobre todo en las comunidades con altos ndeces de pobreza- y por otro, migrantes bajo el peso de la ilegalidad en un territorio que al no reconocerlos, discrimina y vulnera. La tercera parte tiene que ver con la recapitulacin de los diversos estudios e investigaciones llevadas a cabo en torno al tema de la migracin desde diferentes perspectivas. Posteriomente ahondo en una descripcin de la poblacin migrante mexicana establecida de manera permanente o transitoria en Estados Unidos2 con mayor presencia en el estado de Califormia y Nueva York. Para el objeto de esta investigacin, interesa rescatar quines son los migrantes hoy en da, qu sujetos se forman en los procesos de migracin e interaccin con una nueva sociedad, y cmo desde la pedagoga es posible la transformacin del sujeto en actor social y poltico, constructor de procesos educativos que rescatan y producen -tanto de la historia como de las condiciones materiales de su contextoherramientas para la construccin de una perspectivas que posibiliten un sujeto transformador activo de su realidad.

Al respecto abordo los procesos de interaccin-apropiacin, rescate y reelaboracin cultural que desarrolla la Investigadora del Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias (CRIM-UNAM) Lourdes Arizpe (2004); as como las experiencias de vida de los autores Dorantes y Zataran (2007).

2.1 La formacin del sujeto

Para los intereses del presente estudio interesa recuperar algunos planos de elaboracin terico-conceptuales sobre los procesos de formacin de los sujetos a fin de abordar y analizar de manera amplia las conceptualizaciones que giran en torno a la formacin del sujeto desde la teora pedaggica como nocin medular para analizar, posteriormente, la conformacin del sujeto migrante. El referente conceptual en este apartado recae en abordar la nocin de sujeto, al cual defino como un sujeto histrico, social, poltico y pedaggico, sntesis de mltiples determinaciones el sujeto no podra se trascendental ni predeterminado por ninguna esencia, a su vez imposible de suturar o acotar, ni mucho menos concebirse como pleno y con un centro fijo (Puiggrs, 2004: 219) por el contrario estamos hablando de un sujeto dinmico el cual se encuentra inevitable y permanentemente inmerso en una cotidianeidad caracterizada por cruces polticos, sociales, generacionales, culturales, etc (Gmez, 2001: 58), histricos y socialmente construidos en los cuales se forma y recrea constantemente, en su relacin con los otros y con el mundo simblico y material del cual forma parte. Bajo una mirada netamente pedaggica ubicamos el lugar del sujeto bajo un proceso de formacin que se instaura en la experiencia cotidiana de hombres y mujeres en este caso migrantes- a partir de procesos y condiciones concretas que configuran las formas de vida. De ah que el punto central de este apartado es recapitular diversos debates en torno a la formacin del sujeto marcado por factores sociales, econmicos, culturales, polticos y psquicos que confluyen, conducen y determinan su vida dentro de los procesos macro y micro sociales en la articulacin de discursos inscritos en la vida cotidiana de las personas y las comunidades. Adems de estudiar los procesos de formacin del sujeto, se aborda el estudio de las conductas y prcticas presentes en las maneras en las cuales el sujeto se conducce a s mismo a partir de algunos de los referentes tericos a partir de los cuales Foucault (2008) explica esta nocin. Lo anterior constituye un aspecto central para entender los procesos de constitucin del sujeto.

Como un primer elemento para el estudio de los sujetos y sus procesos de formacin, retomo la nocin de configuracin como categora que permite llevar a cabo un ejercico de poblematizacin de las condiciones concretas dentro de las cuales, se producen los sujetos de la educacin moderna (Gmez, 2001). En este marco interesa recuperar dicha perpectiva que: Privilegia la lgica de lo constituyente frente a lo dado o constituido, aportando elementos significativos para pensar la formacin de sujetos como un campo problemtico especfico en el que se articulan diversas dimensiones de la realidad que son significadas de manera particular por los sujetos de acuerdo con momentos, espacios y relaciones concretas e inacabadas. (Gmez, 2001: 64)

Advertimos que la categora aporta al referente que abordamos en el apartado debido a que tanto los sujetos como sus procesos de formacin -inscritos en la diversidad e interconexin de los contextos y realidades que permean las sociedades acuales- se encuentran influidos por mltiples determinaciones. En Laclau y Mouffe (1987) lo anterior se representa como la articulacin de diferentes discursos y realidades en un mismo momento o en otros. Gmez (2001), plantea que es posible estructurar la realidad como problemtica al dar cuenta de la complejidad de los procesos en constante construccin, mismos que configuran las vivencias cotidianas de los sujetos. Un segundo elemento del orden conceptual y metodolgico que coloco en relacin al proceso de formacin en el sujeto es el relacionado con los saberes. stos son entendidos como el conjunto de aprendizajes, emocionalidad, habilidades, prcticas, conocimientos etc., especficos en contextos histricos, polticos y socioculturales variados. Los saberes se producen en la experiencia y que adquieren sentido segn al sujeto que estn

interpelando y desde el lugar donde lo estn haciendo, es decir esta categora no puede ser fijada sino circunstancialmente a sujetos concretos. se trata de aquellos saberes que modifican a los sujetos ensendoles a transformar la naturaleza y la cultura a diferencia de los conocimientos redundantes que solo tienen el efecto de demostracin del acervo material y cultural ya conocido por la sociedad. Los SP se conforman histricamente y socialmente se trata de saberes que se engendran, que procesan y que tienen una fuerte vinculacin con el elaborar y fabricar (Puigrrs, 2004: )

Una caracterstica de los saberes es que habilitan la construccin de un capital social, poltico o cultural producido por los sujetos y transmitido como legado; por otro lado, dan cuenta de una forma de pertenencia a la comunidad. No se trata de una separacin conceptual de saber terico y prctico, sino de examinar cmo los actores incorporan y movilizan, simultneamente o en alternancia, diferentes registros de saberes para fines particulares (Sollano, Hamui y Corenstein, p.6-7, indito) Un tercer elemento es el relacionado con la historia del sujeto como una construccin objetivamente posible (Gmez, 2006:57). Considerado un ente histrico, el sujeto no se conduce dentro de la historia en automtico, es constructor de ella; esto significa que la multiplicidad de determinaciones que suceden al individuo dinamiza los procesos histrico-sociales en los cuales la formacin de los sujetos se produce y adquiere sentido. Por ello un lugar importante lo tiene la historia personal de los sujetos eso que, finalmente, tiene que ver con la verdad del sujeto, no por lo que l cree y dice de s, sino por aquello que estructura lo que l es (Remedi et al., 1989: 155). Este anlisis exige pensar en el rol protagnico del sujeto (Gmez, 2006: 50) como constructor de la historia a partir de su relacin con la realidad, misma que no puede prescindir de una problematizacin que permita plantear los lmites y las necesidades, ni las potencialidades en la generacin otras posibilidades. Asumimos, para situar problematizaciones futuras, que el papel que se juega en el sujeto como constructor de la historia no se agota en determinaciones sociales, culturales, polticas o econmicas. stas se articulan de manera constante, constituyendo al sujeto histrica y contingentemente a partir de las formas en como vivencia su condicin histrica concreta. Un cuarto elemento lleva a considerar la cuestin de la experiencia en el orden subjetivo e imaginario, con aportaciones tericas de Michael Foucault, as como de otros estudiosos que retoman postulados del psicoanlisis, la teora poltica y la antropologa. El plano que interesa recuperar en el anlisis se relaciona con el estudio de la psique (o subjetividad) dentro de la constitucin del sujeto, as como con el plano de la emocionalidad y las relaciones con las y los otros, marcadas por lo que desde Foucault se encuentra definido como la constitucin tica del sujeto (Foucault, 2002:26-27).

En este sentido, adems de los puntos que desde lo social atraviesan la conformacin del sujeto, ste se encuentra tambin lleno de deseos, aspiraciones, expectativas, intenciones y anhelos de conducirse a s mismo, pero adems de un cdigo moral constituido en el orden simblico como mandato, ordenador de los procesos subjetivos en donde el sistema de carcter prescriptivo es ms o menos determinante al jugar como ordenamiento frente al deseo. Foucault (2008, vol.2) en Historia de la sexualidad establece una teora en torno a la constitucin tica del sujeto griego y romano con respecto a sus prcticas sexuales. A raz de dichos planteamientos, Foucault de acuerdo a Jimnez pondera la teora de los comportamientos ticos y sus procesos de subjetivacin3 (Jimnez, 2004: 110). El autor de Historia de la sexualidad afirma que los sujetos actan conforme un orden moral traducido en reglas o valores transmitidos. En cierta medida los individuos se mantienen sujetos a un cdigo moral que refleja el comportamiento en su relacin con reglas y valores a las que el individuo se somete, obedece, o bien, se resiste. Un comportamiento moral es un conjunto de valores y reglas de accin que se proponen a los individuos y a los grupos por medio de aparatos prescriptivos diversos en ocasiones transmitidos de forma difusa (Foucault, 2008: 26). Moral refleja adems el comportamiento real de los individuos en su relacin con reglas y valores que se les presentan, asumindolos ms o menos en su totalidad o resistindose a ellos, debido a que en trminos de los comportamientos morales, hay diversas maneras de conducirse para el individuo que busca actuar no simplemente como agente sino como sujeto moral de tal accin. Lo anterior es denominado por Foucault sustancia tica y se refiere a que existen varias maneras de conducirse con respecto a un cdigo moral, esto es, en qu medida se constituye y bajo qu formas se conduce un sujeto a partir de sus sometimientos con la prescripcin moral o bien con su intencionalidad de optar por una conducta moral con respecto a sus sentimientos, anhelos, empatas, etc., en Foucault los lmites donde el sujeto se constituye estn en s mismo y en su relacin con los otros (Jimnez, 2004:110).

El planteamiento pretende nicamente rescatar el aspecto terico de lo que Foucault aborda en Historia de la sexualidad. El uso de los placeres en torno a la conformacin del sujeto.

Esta reflexin permite situar al sujeto en el modo de constituirse desde la intencionalidad o desde la sujecin, por lo que resulta una herramienta terica que nos facilita abordar la complejidad subyacente en los comportamientos de los sujetos particulares, entre lo instituido y lo instituyente; entre la sujecin y la resistencia, tema central en el caso de los migrantes. En este sentido interesa ubicar la existencia de distintos grados de intencionalidad o sujecin en el comportamiento del sujeto migrante, ligados a la forma en cmo influyen dichos comportamientos en las decisiones que el sujeto toma, por ejemplo en el acto de migrar -el cual se desarrollar posteriormente- o en la conformacin de un sujeto colectivo forjador nuevas posibilidades en donde el conjunto de acciones y experiencias adquieran sentido. Hasta aqu, el recorrido terico abordado permite contar con herramientas para entender lo que en el apartado siguiente ubicamos como rasgos que determinan e interpelan las formas en las cuales las y los sujetos migrantes se constituyen.

2.2 Condiciones objetivas que constituyen tipos de sujetos migrantes. Una aproximacin

Para nuestro estudio es necesario no perder de vista la dinmica presente en los procesos por los que el sujeto atraviesa en su conformacin como migrante y as comprender las implicaciones que este fenmeno representa para las personas, grupos, comunidades y sociedades, en tanto se traslocan fronteras reales y simblicas formando identidades constituidas en condiciones histricas concretas, que para el caso que nos ocupa, Franco denomina transnacionalismo4. Al respecto la autora apunta que el sujeto que migra se constituye a partir de interpelaciones transnacionales, en una diversidad de actos que complejizan la cotidianidad (Franco, 2009: 22); por ello, la migracin genera una serie de

El transnacionalismo da cuenta de un movimiento constante de ida y vuelta entre pases de recepcin y de origen, permitindole a los migrantes sostener una presencia entre ambas sociedades y en ambas culturas. Cfr. Portes citado por Franco (2009).

interpelaciones que van definiendo en el sujeto su constitucin como afectado por los elementos inscritos en el ser migrante. El significado que posee para el sujeto atravesar por procesos de salida, cruce, establecimiento, interaccin e integracin si es el caso-, a un espacio socio-cultural diferente al de origen y que lo reconfigura como sujeto, representa una cuestin central que demanda nuestra atencin. Para ello, es necesario en un primer momento, tener en cuenta las diversas formas de ser migrante, en la mayora de los casos marcadas por la precarizacin de las condiciones econmicas, sociales y culturales existentes las comunidades de origen de los migrantes ya sea por situaciones de pobreza5, hambre, guerra, persecucin, inseguridad, etc. A continuacin cito tres notas periodsticas que si bien no dan cuenta ni demuestran una realidad, s permiten exponer rasgos de lo que los traslados, los desplazamientos forzados y las catstrofes naturales implican para las personas. El director del albergue para migrantes La 72 de Tenosique, Tabasco, Fray Thoms Gonzlez Castillo denunci que efectivos de la Polica Federal, Municipal y el Instituto Nacional de Migracin emprendieron una salvaje persecucin en contra de inmigrantes indocumentados.6 (Milenio, 2012) Ms de 118,000 somales se han refugiado en Etiopa, la mitad de ellos en los ltimos meses, huyendo del hambre causada por una sequa que ha devastado cosechas y ganado en un pas lastrado por 20 aos de conflicto blico.7 (Mdicos sin fronteras, 2011) Embarazadas que sufren abortos espontneos debido a maltratos, subsaharianos detenidos sin agua ni alimento, celdas superpobladas por vctimas de una justicia arbitraria, somales repatriados a la fuerza Esta es la realidad de unos

Vase: Pobreza mundial, agosto 2009 http://www.pobrezamundial.com/migracion-como-alternativa-a-lapobreza/ [Consultada 23/10/2012]. 6 Vase: Milenio. Denuncia director de albergue La 72 persecucin a migrantes en Tabasco , 22 de septiembre 2012. http://www.milenio.com/cdb/doc/noticias2011/4c118f5397b6e7e518b0b77674affe51 [Consultada 23/10/2012] 7 Vase: Noticias: Mdicos Sin Fronteras. Somales en Etiopa perseguidos por hambre y guerra , 15 de agosto 2011. http://www.msf.mx/web/index.php?id_pag=788 consultada [25/10/2012]

80.000 desplazados de sus hogares y refugiados en Libia luego de la revolucin.8 (IPS, 2012)

Lo anterior intenta ser una muestra de lo que representa para miles de personas alrededor del mundo la movilidad por razones de precariedad o guerra, situaciones que forzosamente plantean la necesidad de procurar una vida bajo condiciones distintas que la mayora de las veces implican desplazarse a otra territorialidad huyendo de la realidad que el diario vivir impone, en este sentido la migracin en el sistema capitalista es una migracin forzada. (Rodrguez, 2011: 11) SUBTEMA? Sujetos migrantes: Rasgos y Tipologas Migracin Mexicana interna Al interior del territorio mexicano existe un fenmeno migratorio que reelabora los procesos y las dinmicas de acomodo poblacional. Me refiero, al tipo de migrantes internos, interestatales- que emigran dentro del territorio nacional debido, en gran parte, a la imposibilidad de cruzar la frontera norte de nuestro pas por el riesgo que implica para los individuos pero tambin para familias completas que intentan traspasarla. La migracin interna, responde a la intencin de encontrar opciones de vida y de trabajo por tiempo indefinido para posteriormente cruzar hacia Estados Unidos o simplemente huyendo de la precariedad presente en las condiciones de vida de las personas sobre todo en el campo. De ah que la poblacin busque establecerse principalmente en regiones con mayor desarrollo urbano y productivo, cuestin que est presente en grandes centros urbanos. Esta forma de migracin comienza a mostrar cambios en los patrones de asentamiento a partir de la segunda mitad del siglo XX9. Esto es, los desplazamientos del campo a las principales ciudades el Distrito Federal, Guadalajara, Monterrey- ocuparon un lugar importante a partir de la dcada de los cincuenta, no obstante, con base en el estudio
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Vase: Inter Press Service (Agencia de Noticias). Los Perseguidos por la Revolucin, Agosto, 2012. http://ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=101353 [Consultada 10/06/2013] 9 Cfr. Consejo Nacional de Poblacin (CONAPO), censo del 2000.

elaborado por CONAPO, los traslados desde los ncleos urbanos y las grandes zonas metropolitanas a ciudades de tamao intermedio, adquiere una importancia paulatina en el periodo que va de 1995 al 200010. En una primera etapa, el traslado masivo de poblacin del campo a las ciudades dio lugar al acelerado crecimiento de la poblacin urbana y a su alta concentracin espacial en las principales metrpolis del pas.... Ms recientemente, y sobre todo a partir del proceso de restructuracin econmica y de apertura hacia el exterior, los flujos migratorios se han diversificado y ampliado en el territorio: por un lado las ciudades de mayor tamao han visto disminuir su poder de atraccin, mientras que un nmero mayor de ciudades medias y pequeas [el caso de algunas ciudades ubicadas en la frontera norte como Tijuana] han venido consolidndose como destinos alternos, no slo para la poblacin de origen rural, sino cada vez ms para la poblacin procedente de otras ciudades (CONAPO, 2001) Con base en lo anterior, podemos observar cmo los desplazamientos a mitad de siglo XX con respecto al ltimo lustro de dicho siglo se transformaron de manera considerable, esto es, la poblacin se desplaz, en el lustro de 1955 a 1960, del campo a la capital de nuestro pas principalmente, sin embargo, los desplazamientos poblacionales, durante el periodo comprendido entre 1995 y 2000, se caracterizaron por flujos migratorios hacia los estados del norte del pas y ya no tanto en la zona metropolitana, segn los resultados proyectados por CONAPO en la poblacin estudiada para ambos periodos. Con el objeto de ilustrar lo anterior, se presentan a continuacin dos mapas; el primero da cuenta de los desplazamientos poblacionales en estados como Jalisco, Zacatecas, Michoacn, Guerrero, Veracruz, Guanajuato e Hidalgo, hacia el Estado de Mxico y el Distrito Federal para el lustro 1955-1960. El segundo grfico muestra los desplazamientos poblacionales de los mismos estados de 1995 al 2000 ya no hacia el centro de la Repblica sino hacia la regin norte de nuestro pas.

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Cfr. Migracin Interna en Mxico, en: La Poblacin de Mxico en el nuevo siglo. Consejo Nacional de Poblacin CONAPO, 2d. ed. Mxico, diciembre del 2001. http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/62/pr/pr20.pdf [Consultada 13/06/2013]

Grfico 111

Fuente: CONAPO (2001). La poblacin de Mxico en el nuevo siglo. p. 99

Grfico 2

Fuente: CONAPO (2001). La poblacin de Mxico en el nuevo siglo. p. 99

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La lnea ms gruesa representa el traslado, en volumen de migrantes, de 30 mil o ms. Ver http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/62/pr/pr20.pdf

Migracin Mexicana a Estados Unidos Dentro de este rubro un primer tipo de sujeto migrante que ubicamos refiere al migrante potencial12 permeado por un imaginario socialmente construido: la idea de que el tercer mundo, representado en la localidad de donde es originario, no posibilita sostener la manutencin individual y familiar, frente al imaginario de que en el pas del norte13 representado en este estudio por Estados Unidos- se concentran una serie de posibilidades principalmente laborales que en las comunidades de origen son cada vez ms exiguas14. El imaginario social aqu representado se encuentra arraigado sobre todo en las localidades donde la tradicin migratoria posee fuerte presencia, y en donde las redes sociales transnacionales figuran como un determinante que marca fuertemente los procesos migratorios de los pobladores asentados en Mxico en relacin con los establecidos en Estados Unidos, incrementndose as las posibilidades de emigrar. En la actualidad la tendencia a migrar resulta ms notoria en los jvenes que ven limitadas, o bien anuladas, las posibilidades de estudio y/o trabajo en ciertas zonas del pas como es el caso de Oaxaca, Michoacn, Guerrero, Zacatecas, Veracruz, Hidalgo, Durango, Puebla, por citar algunos ejemplos de estados que tienen fuertes flujos migratorios. Al respecto Franco afirma como: Las personas que tienen hermanosas, el padre y/o la madre, primos-as, vecinos-as, tos-as, amigos-as que han migrado, son interpelados por esa experiencia vivida por los otros, y crean como perspectiva de vida tener tambin una biografa laboral internacional. (Franco, 2009: 34) Esto permite constatar como a partir de dicho entorno, las y los migrantes van generando, con base en vnculos, lazos y redes de apoyo, el traslado, el establecimiento as como la
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Migrante potencial el un sujeto rodeado por una amplia gama de necesidades y posibilidades para migrar; es decir aquel sujeto que es muy probable que por su misma situacin, emigre. 13 Al hablar de el pas del norte me estar refiriendo a Estados Unidos debido a que es donde existe la mayor cantidad de migracin mexicana: el 90% de la poblacin que ha salido del pas, se encuentra establecida en Estados Unidos, datos del Pew Hispanic Center. Vase: http://www.pewhispanic.org/ [Consultada 11/06/2013] 14 Esta idea constituye uno de los ejes principales dentro de la investigacin, debido a que nuestro referente principal es el migrante mexicano en condiciones laborales, econmicas y sociales precarias que parte de su comunidad de origen hacia Estados Unidos con la pretensin de encontrar y posteriormente construir una realidad ms dignas buscando la supervivencia que un trabajo y otro ingreso econmico le pueden permitir a l o a ella y a su familia.

interaccin entre rasgos culturales mexicanos y los propios de la cultura estadounidense, lo cual conlleva implicaciones socio-culturales no menores tanto para las regiones de Mxico marcadas por esta dinmica, como para las regiones de la Unin Americana con mayores ndices de inmigrantes mexicanos. Un segundo tipo es aquel que ha cruzado la frontera, para mantenerse con un estatus de migrante de ida y vuelta. Se caracteriza por ser indocumentado, desplazndose por ambos lados de la frontera. Son llamados migrantes golondrinos porque van y vienen entre los dos pases asentndose sobre todo en ambas partes de la frontera norte; los desplazamientos de estos migrantes menciona Lozano (2001: 2) se dan por periodos y a un ritmo de 340 000 traslados al ao. En su estudio, Linda Bach y Nina Glick-Schiller (citado en Arizpe, 2004: 22) los han llamado transmigrantes puesto que mantienen fuertes vnculos sociales, culturales y econmicos con sus comunidades de origen, al tiempo que cada vez es mayor la incidencia de esta poblacin en acontecimientos festivos y en decisiones de carcter poltico, as como en inversiones econmicas en los pueblos mexicanos de donde provienen. Una vez ubicados estos tres tipos de migrantes me centro en desarrollar la caracterizacin en torno a las y los sujetos centro de nuestra atencin: migrantes mexicanos principalmente en condicin indocumentada, radicados en los Estados Unidos.

2.3 La conformacin del migrante mexicano en Estados Unidos. Lo polismico del proceso

En este tercer apartado el anlisis se centra en ubicar las caractersticas, factores, elementos, procesos, etc., que marcan la vida de las y los sujetos migrantes, es decir, de aquellos migrantes potenciales que al traspasar la frontera adquieren un estatus y condicin social convirtindose en personas sin documentos, sujetos imposibilitados en el acceso a una regularizacin migratoria que les permita permanecer en el territorio al que arriban y realizar ciertas actividades sobre todo laborales; esta caracterstica fundamental implicar,

para los migrantes, una tensin constante en su desarrollo su fsico, psquico y social porque la carga que se lleva a cuestas va sellada con el rtulo de la ilegalidad. Este tipo de sujeto ubica a aquel que ha sido signado por una experiencia de vida transnacional en donde se encuentran condensadas dinmicas, relaciones y procesos; esto es, la conformacin de un migrante mexicano rural o urbano, campesino, indgena u obrero, mujer u hombre, joven, nio o anciano- que emigra de Mxico hacia Estados Unidos en busca de trabajo y que al traspasar la frontera, se encuentra con una realidad diferente y con un contexto determinado por patrones, caractersticas, ambientes, dinmicas y contextos particulares, que determina de manera permanente su conformacin como un individuo atravesado por el fenmeno de la migracin. En su relacin con el apartado anterior, situar los distintos tipos de migrantes, me permite mostrar cmo que el lugar circundado por los sujetos migrantes es dinmico y complejo, penetrado por la dinmica propia que la migracin trae consigo en el mbito social, poltico, econmico y cultural que este proceso implica. En tanto sujeto migrante en constante conformacin, adquiere caractersticas y patrones que tienen incidencia en su proceso de constitucin social, simblica y subjetiva dentro de un territorio que, siendo desconocido, lo convoca a vivenciar diversas formas de interaccin social y cultural con quienes se ve obligado a relacionarse, tanto connacionales como poblacin local.

2.3.1 Estudios e investigaciones previas en torno al tema

El estudio de la migracin, por su naturaleza, resulta un campo al que es preciso abordar desde distintos enfoques y apoyados en herramientas terico-metodolgicas de diversas disciplinas. En esta lnea, los estudios antropolgicos han abordado, -desde la segunda dcada del siglo XX- el fenmeno de la migracin. Sin embargo, tambin existen estudios econmicos, polticos, histricos, culturales, lingsticos, regionales, etc., que han tenido como objeto de estudio la migracin, proporcionando un anlisis nutrido en torno a las dinmicas, motores y caractersticas que constituyen este complejo fenmeno. En este breve apartado hago referencia a los estudios que se han enfocado en migracin.

Particularmente en Mxico, las primeras investigaciones que se llevaron acabo sobre el tema, se centraron en el estudio de su dinmica a nivel internacional (Durand, 1994: 30) debido principalmente al proceso de migracin de mexicanos hacia Estados Unidos que comenz a finales del siglo XIX y que se acrecent en la segunda dcada del siglo XX. El campo de los estudios sobre migracin se fue uniformando a la par que el fenmeno adquira una relevancia debido a los grandes flujos poblacionales dirigidos hacia Estados Unidos debido a su desarrollo econmico y a la incursin en la Primera Guerra Mundial; esto ltimo signific una demanda de fuerza de trabajo por parte de la nacin americana, misma que los mexicanos pudieron ofrecer con holgura y pocas condiciones. (Durand, 1994: 31) Manuel Gambio fue el antroplogo que realiz, en 1916, el primer estudio sobre el tema de la migracin Mxico-Estados Unidos (debido que en la Revolucin Mexicana se dio la primera ola migratoria) concedindole un enfoque cualitativo15. Una de las aportaciones de Gambio, fue precisamente la combinacin de sus mtodos cualitativo y cuantitativo, as como la investigacin en ambos lados de la frontera; lo que sin duda lo convierte, en opinin de Durand, en uno de los referentes fundamentales para la investigacin de la primera mitad del siglo XX sobre el fenmeno de la migracin en Mxico. Por su parte, su homlogo en Estados Unidos, el economista agrcola Paul S. Taylor, desarroll un par de dcadas despus estudios sobre migracin apoyados en herramientas metodolgicas parecidas a las de Gambio. La investigacin de Taylor se distingui por el nfasis en el carcter permanente y el asentamiento de la poblacin emigrante en Estados Unidos, advirtiendo el uso de la investigacin cuantitativa y cualitativa, as como el empleo de distintas tcnicas etnogrficas para el estudio de poblacin proveniente de Mxico en calidad de migrantes. Taylor estudi los rasgos relacionados con sus familias y las remesas, detect el aspecto inflacionario de stas en la

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Algunos de sus trabajos son: Gambio, Manuel (1930). Mexican Inmigration to the United States. A study of Human Migration and Adjustment, Chicago, The University of Chicago Press. dem. (1931). The Mexican Immigrant: His Life Story, Chicago, The University of Chicago Press. dem. (1994). Forjando Patria. Mxico, Miguel ngel Porra; por mencionar algunos.

economa local, estudi las implicaciones sobre la natalidad en las poblaciones de origen, as como las redes de relaciones y formacin de comunidades hermanas en Estados Unidos para apoyar a las comunidades de origen que se mantenan en desventaja. Las aportaciones ambos investigadores constituyen un referente central en los estudios sobre migracin particularmente en lo que se refiere a los mexicanos que emigran, ya que permiten disponer de una mirada etnogrfica sobre las primeras migraciones de mexicanos hacia Estados Unidos. Estudios ms recientes, han centrado su atencin en los matices que fue adquiriendo este fenmeno a lo largo del siglo XX y los matices que ha adquirido en la actualidad, as como en temas relacionados con las remesas, el empleo, las tendencias de distribucin demogrfica y regional y la dimensin sociodemogrfica y poltica de la migracin (Caldern, 2002) los estudios con enfoque de gnero (Barrera Bassols, 2000) y los Derechos Humanos (Hernndez, 2000) entre otros. Dichos estudios han aportado a la problematizacin y al anlisis de fenmenos de la migracin. Sin embargo, son aun escasos los trabajos que abordan perspectivas como la relacin entre la migracin y los procesos humanos que implican la formacin de un sujeto particular, as como el rescate de su experiencia y su vnculo con lo educativo; hasta ahora se ha privilegiado el estudio socio econmico y demogrfico del fenmeno y ha sido poca la intervencin que site un panorama ms all de las teoras economicistas, polticas, demogrficas, regionales, lingsticas, etc., involucradas en este proceso. En este sentido y al buscar desarrollar este trabajo bajo una mirada antropolgica centrada en aspectos culturales y pedaggica que en trminos de focalizar aspectos en el orden de los procesos de formacin en los sujetos, retomo las aportaciones que investigaciones como las de Franco Garca (formacin en jvenes transmigrantes), Bar Din (formas de vida en los latinos) , Arizpe (estudios multidisciplinarios en migracin), Galeana (feminizacin de la migracin), Smith (escolaridad y procesos de integracin escolar en migrantes), etc., han venido colocando en el abordaje del problema desde una perspectiva ms antropolgica. La investigacin social centrada en las condiciones de vida y en la historia del sujeto migrante, mantienen estrecha relacin con la experiencia y su vnculo con el trabajo.

En estos trminos, uno de los objetivos del presente trabajo recae en profundizar el estudio de los procesos socio-culturales y de su caracterizacin e influencia en la constitucin del sujeto migrante como sujeto pedaggico. Dicha categora, adquiere sentido cuando se trata de un sujeto que en su vnculo con otro, produce espacios en los que la formacin es posible (Hamui, 2012)16, es decir, que por un lado, se apropia de saberes, los interpela, los trasmite, los produce, los crea; y por otro, recrea y mantiene los saberes propios de la cultura en los cuales se inscribe su vida proporcionando a sta un sentido y nutriendo la cultura local con la herencia de la cual es portador.

2.3.2 Conformacin del migrante en Estados Unidos Cifras

Con el objeto de aportar datos que permitan responder quines son los sujetos migrantes? En este apartado nos centraremos la atencin en la caracterizacin y descripcin de la poblacin minoritaria proporcionalmente ms numerosa en Estados Unidos, a saber, la poblacin mexicana migrante17. Si bien tenemos que, con base en el ltimo estudio del Pew Hispanic Center, una cantidad cercana a los 25 millones de personas de origen mexicano viven o se desplazan constantemente entre ambos pases, interesa en este estudio hacer hincapi en que la poblacin objeto de estudio es aquella que no cuenta con los documentos migratorios necesarios para residir y trabajar legalmente en Estados Unidos, ello nos remite a que dicha poblacin se encuentre con un alto nivel de vulnerabilidad en el pas del norte.18

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Ponencia presentada en el Primer Coloquio de Investigacin de la Facultad de Filosofa y Letras, UNAM, Abril, 2012. 17 Actualmente, ms del 60% de la poblacin hispana en Estados Unidos, es de origen mexicano, lo que representa el 8% de la poblacin total. Cfr: Galeana, Patricia (2008). La migracin Mxico Estados Unidos y su feminizacin. Cuadernos de Amrica del Norte, tomo II, Mxico, CISAN. p. 8 18 Esto no implica que el estudio en torno a la formacin del sujeto haga distinciones entre uno y otro debido a que los patrones culturales son compartidos ms all del estatus entre personas del mismo pas.

Al recoger y sistematizar la informacin estadstica, tenemos, como menciona Durand (2009)19 que la poblacin indocumentada establecida en Estados Unidos se

aproxima a los 12 millones de personas, de los cuales 6 496 000, es decir, el 58%, son personas nacidas en Mxico.20 En trminos cuantitativos, para efectos ubicar la proporcin de poblacin mexicana residente en Estados Unidos, tenemos que en el censo del 2000 realizado en aquel pas, radicaban legalmente 10 millones de mexicanos, calculndose que cerca de tres millones se encontraban como indocumentados, muchos de los cuales se desplazaban entre ambos pases, frecuentemente, a un ritmo de 340 000 traslados al ao, por lo que han sido caracterizados como migrantes golondrinos. A partir de una estimacin realizada por la asociacin civil Migracin y Desarrollo es posible tener presente que cada ao ms de medio milln de mexicanos cruzan la frontera para resolver las necesidades econmicas de empresas y hogares.21 Lo que muestra un incremento en el nmero de migrantes indocumentados a pesar de los actuales riesgos que implica el cruce de la frontera. Asimismo, Franco (2009: 27) reporta que de acuerdo al Consejo Mexicano de Poblacin del 2000 (Franco, 2009: 27) la cifra de ciudadanos estadounidenses de origen mexicano incluidos hijos de migrantes- es de 16 millones; es decir, en Estados Unidos habitan ms de 25 millones de personas de ascendencia mexicana. Los datos anteriores nos son tiles en trminos de un acercamiento a la estructura y caractersticas demogrficas de la poblacin de nuestro estudio en el pas vecino.

Caracterizacin

Con respecto a las caractersticas de la poblacin objeto de estudio, interesa analizar la experiencia de la migracin una vez que el sujeto se ha asentado en territorio
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Durand, Jorge. Seguridad Nacional y reforma migratoria , en La jornada, marzo de 2009. Ver: http://www.jornada.unam.mx/2009/03/29/politica/012a1pol [Consultado 07/05/2012] 20 Datos del Pew Hispanic Center. Vase: http://www.pewhispanic.org/ [Consultada 03/04/2012] 21 Migracin y Desarrollo A.C. http://www.mide-ac.org/?page_id=78 [Consultada 15/06/2012]

estadounidense y ha tenido interaccin de algn tipo tanto con la comunidad de mexicanos como con la poblacin local, con el trabajo, con el Estado y con instituciones educativas, etc., a fin de ubicar cules son los elementos cualitativos que definen, marcan, transforman y re-estructuran a los pobladores mexicanos que se encuentran en Estados Unidos en conjunto con sus expresiones culturales22. En este sentido el apartado apunta a desarrollar un estudio en torno a los mecanismos que marcan la vida cotidiana de los sujetos, las maneras de conformacin en grupos con su comunidad de mexicanos, las formas de organizacin en las redes que gestan y despliegan con otros migrantes, con sus asociaciones y clubes de oriundos, con sus comunidades de origen, etc. En este apartado retomamos estudios sobre la experiencia cotidiana del sujeto migrante en lo relacionado al acomodo poblacional caracterstico de las minoras migrantes establecidas en Estados Unidos, as como las formas de interaccin cultural con el resto de la poblacin mexicana. Es recurrente encontrar, sobre todo en estados del sur como California, Texas, Nuevo Mxico y Arizona, comunidades en donde las minoras ticas, como es el caso de los mexicanos, se encuentran agrupados en colonias y barrios en donde solo viven ellos. A partir de una conversacin con una mujer cuya familia radica en aqul pas, sta comenta que: aun hasta en los lugares en los que hay poca o casi nula presencia de latinos23 [refirindose a los mexicanos] encuentras barrios que son slo de latinos; y que dentro de una sociedad hostil como lo es la estadounidense y en ciertos estados como Arizona particularmente24, resulta una forma fundamental de sobrevivencia, cohesin, interaccin y convivencia25.

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Al respecto, me parece importante sealar que bajo las categoras de mexicanos, trabajadores indocumentados en Estados Unidos, lo que resulta es el abordaje de un espectro bastante amplio de poblacin, en este sentido, por las condiciones en las que se desarrolla la investigacin resulta imposible hablar en trminos mucho ms especficos de una poblacin acotada y de un estado en particular por lo que a lo largo del presente apartado, abordo nociones que se inscriben en un panorama general de la poblacin mexicana que radica en aquel pas, sin especificar las particularidades que stas adquieren en regiones especficas y contextos particulares. 23 Al hablar de latinos, hago referencia a los mexicanos debido a que dentro de la comunidad latina en el pas vecino representan la minora ms grande (58.5% del total de poblacin hispana son mexicanos); con ello no pretendo hacer caso omiso de los migrantes dominicanos, puertoriqueos, colombianos, hondureos, guatemaltecos, peruanos, etc., que tambin hacen parte de la comunidad de latinos. 24 Arizona, se caracteriza por ser un estado altamente inmigrante; en 2010 fue aprobada y aplicada la Ley SB1070 la cual se opone fuertemente a toda la inmigracin ilegal, adems criminaliza a cualquier persona

A partir de ello podemos observar cmo las comunidades de mexicanos han mantenido, dentro del largo proceso de constitucin en el pas vecino, rasgos culturales e identitarios con los que hacen sentir su presencia y reconfiguran los espacios en donde se establece su vida cotidiana. Bar Din, al encontrarse con las comunidades de mexicanos en Nueva York, seala: Cmo lucan esos nuevos americanos? Pues muy parecidos aquellos a quienes yo sola encontrar en Broadway. Tal vez su piel fuera un poco ms oscura y fueran ms bajos de estatura que los angloparlantes. Por lo comn eran ms escandalosos, sus radios se oan a todo volumen tocando salsa, son y otros ritmos latinos, msicas muy bienvenidas cuando el fro del invierno aprieta la ciudad puede decirse que cada barrio tiene un sabroso restaurante mexicano (Bar Din, 2008:34).26 Es importante sealar que las formas de acomodo de los migrantes en los lugares en los que habitan, menciona Bar Din (2008: 35), al ubicar familias de migrantes, se encontraban en con condiciones si no deplorables, al menos s limitadas en los barrios en donde residan. Viven, afirma la investigadora, en especies de cuartos de servicio, hacinados y compartiendo cuartos de un mismo edificio, cocina y bao, debido a que las rentas son bastante elevadas. As, las formas de acomodo de los grupos de migrantes mexicanos en Estados Unidos denota un modus vivendi en el espacio de vida privada el hogar- que va muy de la mano con las condiciones en los espacios de la vida pblica el trabajo y la interaccin social- en cuanto a las condiciones limitadas y de precariedad. Al respecto, cabe ahondar sobre lo que esto implica en la condicin de un sujeto que como los migrantes, se constituyen en los mrgenes de dos culturas: las sociedades mexicana y estadounidense. Al respecto, Parris (1983: 18) plantea cmo los espacios en los que los migrantes se desenvuelven giran en torno a dos polos: por un lado est la experiencia en el espacio familiar y de los compatriotas como un contexto anlogo al mexicano, sostenido en las formas de acomodo poblacional y las prcticas cotidianas por
que pueda tener aspecto de migrante indocumentado, aun cuando se trate de ciudadanos norteamericanos e inmigrantes legales. 25 Es importante sealar que no existe una diferencia del todo marcada con respecto a los barrios en donde se establecen los latinos es decir, no es que haya un barrios exclusivamente de mexicanos, eventualmente viven tambin en barrios con los colombianos, dominicanos, etc., sin embargo llega a ser mayor el nmero de familias mexicanas en stos. 26 La cita hace referencia a barrios de latinos asentados en la Ciudad de Nueva York.

parte de los migrantes; por otro, se encuentra el espacio del trabajo y de la vida pblica que se inscribe en un espectro distinto y en ocasiones contrario al primero, debido a que la cultura del trabajo o de lo pblico, en ocasiones al migrante no le es familiar, tema que se agudiza cuando el sujeto no es angloparlante.. Enmarcados en los procesos de dos culturas se despliegan y producen una diversidad de aspectos que impactan en la experiencia. El primero tiene que ver con los intercambios culturales de los migrantes con la poblacin originaria del pas receptor27 (Cicourel, 1983: 32-92). El segundo refiere a la produccin, apropiacin, reproduccin, transformacin, de saberes y elementos culturales propios del migrante en el contexto estadounidense en el que se inserta, buscando permanentemente el lazo con aquello que forma parte de su identidad al momento que se vive en interaccin con una cultura como la anglosajona28. Los encuentros cotidianos y los intercambios personales del migrante y sus familias con los miembros de la sociedad a la que llegan constituyen elementos que permiten comprender el impacto y las consecuencias que se presentan en el comportamiento y la subjetividad del migrante, a partir de aquello que se da cotidianamente. Los estudios cualitativos que abordan los procesos socioculturales por los que atraviesa el migrante, los efectos de la migracin y la necesidad de sobrevivencia en la sociedad en la cual se instalan, dan cuenta de un proceso de aculturacin en diferentes niveles, que depende directamente del sujeto, de su vnculo con la vida social y con las tradiciones aprendidas as como la apertura a la incorporacin de nuevos cdigos que redefinen la forma de relacionarse con el pasado y la herencia particular de su cultura comunitaria y regional. En estos trminos, enfatiza Cicourel (1983: 34), resulta probable
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Entre los grupo nativos americanos podemos mencionar a los cherokees, apaches, navajos, cheyennes, algonquinos, iroqus, etc. En este estudio no se profundiza en la descripcin de la poblacin nativa de Amrica del Norte, sin embargo valga apuntar que sta fue en su mayora aniquilada, o conglomerada en reservas (indian reservations) en estados como Oklahoma, Arizona, Utha, Dakota del Sur, Montana, entre otros (ver anexo). La gran mayora son consideradas servant nations (naciones domsticas) y su administracin est a cargo del Ministerio de Interior mediante el Bureau of Indian Affairs (BIA). Se calcula que el territorio de las reservas federales en los EE. UU. suma 365.000 km (el 4% del territorio de Estados Unidos. La poblacin a la que estamos llamando nativa, con base en el anlisis de Cicourel, y especficamente para nuestro estudio, se refiere a la poblacin anglosajona que marca la estratificacin con respecto a la poblacin mexicana migrante. Cfr. Cicourel, Aron (1983). Vivir entre dos culturas. La situacin sociocultural de los trabajadores migrantes y sus familias. 28 Una base importante para ubicar esta dimensin del anlisis se puede ver en Dorantes y Zataran, 2007.

que el sujeto migrante, al tomar distancia de ciertos rasgos culturales que en la comunidad de origen persisten pero en el nuevo contexto no, vea mermada la influencia del entorno anterior debido a que siempre existe la posibilidad de que a partir del distanciamiento y/o de la fusin con la cultura anglosajona el american way of life- el migrante altere, secularice o abandone las relaciones y los ritos que forman parte de su entorno cultural e identidad anteriores. En otras palabras, un distanciamiento que tiene como consecuencia la modificacin y el ajuste del sujeto de ciertas las caractersticas (o modos de ser) propios de la cultura anglosajona29. Sin embargo, dicha aculturacin, plantea Cicourel: nunca est completa y siempre est sujeta a la posibilidad de que el trato cotidiano se haga problemtico [debido a que] un hombre o una mujer que vive y comparte la vida cultural de dos grupos nunca est totalmente dispuesto a romper con uno de ellos, aun cuando se le permita hacerlo o se le estimule a ello. (Cicourel, 1983: 34).

2.3.3 Re-elaboraciones culturales y apropiacin de los saberes

En lo que respecta al anlisis a partir de evidencias empricas, que han sido trabajadas por autores como Cicourel, pero tambin a partir de mi propia experiencia en la convivencia con familias de migrantes mexicanos en el Norte de California; resaltan dos aspectos particulares: uno relacionado con las formas de reproduccin y re-elaboracin de los saberes culturales y productivos por parte de comunidades mexicanas, o bien la adecuacin de rasgos culturales en el contexto anglosajn a partir de una puesta en comn de estos; otro, ubicado en la bsqueda por sostener una herencia cultural a partir de procesos de transmisin y formacin generacional con su raz en lo mexicano. No obstante, resulta importante tener presente las tensiones y rupturas que se producen en ambos procesos, los cuales no son lineales ni suturados en su totalidad.

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No podemos partir que los planteamientos de Cicourel (1983) son generalizados o se pueden tomar como verdad. En contraposicin al autor Lourdes Arizpe (2004: 28-30) manifiesta que la poblacin mexicana migrante, fortalece su empata por la cultura mexicana, esto es, mientras ms tiempo dure la residencia en Estados Unidos, mayor es el sentimiento de arraigo con lo mexicano.

Dentro de las comunidades de mexicanos que el migrante ha conformado con el tiempo y que juegan un papel importante en su integracin y posible sostenimiento, se aprecia una compleja dinmica de produccin de formas de ser, saberes y modos de operar propios de la cultura mexicana, que determinan al sujeto tpico central de este trabajo. En el caso particular de algunos estados como Nueva York o California, se hacen evidentes en las prcticas cotidianas los rasgos culturales que posibilitan procesos identitarios en el sujeto. Algunos escenarios culturales son, por ejemplo, los patrones en las celebraciones y festividades, donde se ponen en prctica costumbres como el rodeo, las fiestas con banda al estilo norteo, o en el campo del comercio, los establecimientos instalados por mexicanos con nombres propios de la cultura como La Morenita, Mi Rancho Supermarket, La Esperanza Market, etc.30; sin dejar de mencionar los restaurantes de comida mexicana en los cuales se leen nombres como Taquera el Rey, Restaurante El Michoacano, mismos que en el lenguaje cotidiano se combinan del castellano con el ingls o viceversa. Estos y otros aspectos, si bien no reflejan la totalidad de la cultura mexicana, debido a que sta es variada segn la regin o estado de procedencia de los migrantes, s poseen fuertes similitudes observables en los espacios donde migrantes mexicanos se encuentran instalados en los Estados Unidos. Lo anterior se destaca debido a que, dentro de un contexto de tradicin angloprotestante de raz distinta a la mexicana- se observa cmo se logran acomodar, gracias a diversos factores, aspectos culturales que en principios son distintos los propios de la cultura mexicana- pero que cobran fortaleza y solidez en tanto se articulan a las dinmicas culturales en las cuales se inscriben y adquieren sentido. La circunscripcin e histrica extensin de la cultura mexicana dentro de los lmites geogrficos del pas vecino, sobre todo en los estados que colindan con nuestro pas, ha gozado de un constante intercambio cultural, de fusin y de mezcla entre rasgos provenientes de Mxico, tanto de su pasado prehispnico, como de la actualidad, combinados con las formas mltiples y diversas propias de lo estadounidense.

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Dichos comercios, ofrecen una seccin de productos mexicanos o de estilo mexicano (tortillas, tostadas, dulces mexicanos, salsas, granos de maz para pozole y dems productos provenientes de Mxico), con la clara intencin consumir la gastronoma mexicana.

Aprendizaje del ingls

El aprendizaje y adquisicin de la lengua inglesa representa para este estudio un referente ordenador importante. Ha sido estudiado no slo por lingistas, sino tambin por antroplogos, socilogos y pedagogos, debido a que la experiencia atravesada por la adquisicin ingls resulta un elemento fundamental en el estudio de la conformacin del sujeto migrante influido por el proceso de asentamiento en Estados Unidos. Dicho proceso se encuentra atravesado por las distintas mezclas de elementos culturales identitarios propios de lo mexicano en constante dilogo-tensin con rasgos de la cultura estadounidense. Para referirme al proceso de adquisicin de la lengua y los usos semnticos que se despliegan en los sujetos a partir de esta apropiacin me centrar en primera instancia en la descripcin del contexto en el que sta se circunscribe. En ocasiones particulares, las personas desarrollan el aprendizaje del ingls debido a que la dinmica laboral as lo exige, algunos migrantes al tener relacin en el trabajo con la lengua aprenden a distinguir palabras al tiempo que adquieren la capacidad de darse a entender; muchos otros no lo desarrollan debido a que laboran en establecimientos en donde slo se habla el castellano -incluso la clientela lo habla- como en los supermarket mexicanos; esto resulta un elemento que dificulta el aprendizaje. Es el caso de algunas instituciones donde laboran los migrantes se imparten clases de ingls en ocasiones de manera gratuita, sin embargo, cuando es preciso aprenderlo por fuera del trabajo la realidad para muchos de ellos es que las jornadas de trabajo rebasan las posibilidades de emplear algn momento de la jornada para aprender el idioma, y si adems se tiene familia, resulta casi imposible asistir a cursos. Con respecto a la adquisicin del ingls por parte de los hijos de migrantes, como otro referente en el anlisis tenemos una situacin distinta. Los hijos de migrantes que arribaron pequeos a Estados Unidos, y ms aun lo que nacieron all asisten a escuelas pblicas en donde las clases se imparten en ingls, factor que por un lado facilita a los hijos su adquisicin y por otro dificulta a los padres involucrarse con sus pequeos en la

retroalimentacin escolar y elaboracin de tareas; en este sentido, aunado a la carga laborar, es recurrente mantenerse al margen del proceso formativo de los hijos31. Una situacin que se presenta como consecuencia de la falta de equilibrio entre el aprendizaje del ingls por parte de migrantes nacidos en Mxico y el aprendizaje del castellano de forma correcta por parte de los hijos de migrantes, es el hecho de que existe una prctica comn: la mezcla de palabras en ingls con palabras en espaol o la castellanizacin de ciertas palabras y frases tan usuales en las conversaciones cotidianas, mismas que se escuchan como: parquear la troca32 llamar patras33 ponchar padentro y ponchar pa afuera34, etc. Esta serie de adaptaciones al castellano, resultan una prctica comn y extensiva, escuchada con frecuencia y que el sujeto ha aprendido de sus iguales; en ltima instancia lo anterior representa parte de un distintivo propio de la comunidad mexicana radicada en Estados Unidos que muestra la hibridacin de la cultura a travs del lenguaje que los sujetos constituyen a partir de inscribir algo de lo propio en aquello que les rodea.

Arraigo y procesos de transmisin

Existen estudios de corte etnogrfico que han penetrado en la vida de los migrantes rescatado la narrativa que gira en torno a su vida cotidiana; este tipo de investigaciones han posibilitado situar, con un corte de investigacin cualitativo, aquello que se desprende de los procesos de migracin de las personas, los grupos y las comunidades. Las instituciones que nos acercan a las investigaciones citadas, entre otras son las realizadas por el Colegio de la Frontera Norte, el CIESAS y el CRIM-UNAM.

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A manera de aporte a la discusin, la educacin bilinge sea un aspecto fundamental que tendran que contemplarse dentro de la dinmica escolar en las escuelas pblicas norteamericanas, con objeto de que los educandos fuesen formados en su lengua materna, sin embargo, es preciso tomarlo en cuenta, las instituciones educativas norteamericanas en el rgimen pblico, tampoco se encuentran muy lejos de presentar situaciones complejas y delicadas en sus dinmicas escolares internas. 32 Park the truck 33 Call you back 34 Ponch in y ponch out

Lourdes Arizpe (2004), acadmica del CRIM realiz un estudio etnogrfico, a partir de entrevistas llevadas a cabo en Nueva York a migrantes mexicanos y de retorno a Mxico. La investigadora, pone en evidencia cmo la mayora de los sujetos a quienes entrevist, presentaron una mayor inclinacin hacia la cultura mexicana.35 Lo anterior expresa el apego identitario y la afinidad cultural, as como la resistencia a la prdida de las races que la poblacin migrante conserva de su cultura de origen. Las formas, estrategias y medios de apropiacin y recreacin lingstico-culturales por parte de la comunidad de mexicanos en Estados Unidos, son resultado de una serie de combinaciones con la cultura del pas receptor como consecuencias de este complejo encuentro entre sujetos que son portadores de un bagaje cultural propio y ajeno, esto es, de una experiencia de vida marcada por dos culturas. Para Arizpe, el hallazgo ms importante del estudio es que ningn entrevistado rechaza la identidad mexicana ni sus smbolos. Al contrario, frente a los desafos culturales, la reiteran con ms ahnco. (Arizpe, 2004: 38) No obstante, una situacin que se da a la par del proceso de reforzamiento y afinidad hacia la identidad cultural mexicana, y que da cuenta del as tensiones involucradas, es el deseo de asimilar selectivamente (Arizpe, 2004: 38) ciertos aspectos del estilo de vida estadounidense. Al respecto algunos de los migrantes entrevistados por Arizpe en ambos pases declararon apreciar de los estadounidenses el cumplimiento de la Ley A m me gusta mucho el gobierno de ellos [estadounidenses] es franco, sincero y eficaz aqu se trata de sobresalir, en Mxico no se puede por tanta corrupcin y violencia36 (Arizpe, 2004: 38) En general, los migrantes valoran que se cumpla la Ley, sobre todo cuando se trata de abusos hacia las mujeres, que exista relativo orden y disciplina, que puedan aprovechar las oportunidades de laborar, al tiempo que no sufren el hostigamiento de policas y caciques, aunque enfrentan otro tipo de situaciones. Existen por otra parte aspectos que las comunidades de mexicanos desprecian de la cultura norteamericana tales como la preponderancia al consumismo, la primaca de la
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De un total de 92 encuestados, 68 (73.1 %) contestaron que preferan la cultura mexicana. Voces de migrantes recopiladas por la investigadora durante el trabajo etnogrfico en Nueva York. Bar Din op. cit.

mercadotecnia, as como el hacer dinero. Al respecto un migrante comenta: Cultura? No s si son cultura, es casi puro capitalismo (Arizpe, 2004: 24). Entre los elementos que el mexicano valora de su cultura, diferencindose de la estadounidense muchos resaltan la calidez de la gente en su pas de origen, expresan que hay mayor convivencia entre vecinos y unin entre la gente; Tenemos corazn ellos lo tienen muy duro (Arizpe, 2004: 25) responde a la investigadora un migrante cuando se le pregunta sobre sus experiencias de interaccin con la poblacin local. Estos elementos son reconocidos, asimilados, y en ocasiones valorados por la poblacin migrante, por un lado con el objetivo de asimilar las diferencias, cerrar brechas entre mexicanos y estadounidenses, o bien por un deseo implcito de pasar desapercibido frente a la constante sospecha de la polica migratoria y frente la actitud racista por parte de algunos grupos de estadounidenses. Para lograr pasar desapercibidos muchos mexicanos toman distancia de los rasgos culturales y saberes de su conformacin identitaria mexicana.37 Estas formas de produccin de lo mexicano, en su fusin con rasgos norteamericanos de la cultura, traen consigo elementos que hacen jugar la tensin entre lo que permanece de la cultura de origen y lo que se adquiere de la nueva. Un aspecto que se encuentra inmerso en dicho proceso y que juega un papel central es la transmisin, sta representa el acto de traducir un cmulo de aprendizajes, adquisicin de saberes, modos de operar, saberes prcticos, creados y producidos, formas lingsticas, etc., que permiten a los migrantes de primera generacin, sostener una herencia como legado a las nuevas generaciones. Lo anterior podemos ejemplificarlo cuando el padre ensea al hijo (nacido en Estados Unidos) a hablar espaol, montar a caballo, sembrar las plantas de temporada y a arreglar un jardn, trabajar en la plomera, carpintera, fontanera, en la cosecha, en el field38 entre otros oficios39 as como el tipo de festividades y rituales que los acompaan.

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Este aspecto es an ms notable cuando se deja de hablar espaol. Por ejemplo, cuando se adoptan estilos de vida y pautas de convivencia estadounidenses (conocido como el american way of life) en el espacio de lo privado, cuando se acentan situaciones de desconocimiento y recelo hacia los compatriotas mexicanos, entre otros aspectos. 38 En espaol se traduce como campo, los migrantes lo pronuncian como fil.

Al igual que otros procesos, la transmisin y conservacin de los saberes de los padres no es un elemento que se encuentre exento de tensiones, rupturas, resistencia y cambios. Como lo afirman especialistas, el sentido de identidad del padre, puede llegar a ser diferente al del hijo nacido en Estados Unidos; la transmisin juega papeles distintos en el imaginario de los padres frente al propio de los hijos. Al respecto, Dorantes y Zatarain (2007) se debaten acerca de la identidad del hijo lo siguiente: Los hijos de migrantes nacidos o criados [en Estados Unidos] s llegan a preguntarse de dnde soy y esa pregunta los lleva obligadamente al quin soy. La realidad de sus dos lenguas, el choque entre aquella geografa que oyen de boca de sus mayores y las calles que miran a diario, los confunde. (Dorantes y Zatarain, 2007: 55)

Esta compleja situacin se concentra en el universo simblico y en el imaginario colectivo tanto del padre como del hijo. Para el hijo, llamado migrante de segunda generacin 40, se concilia una identidad a travs de la lengua inglesa y del antes citado american way of life; frente a ello, en ocasiones de manera consciente y en otras inconsciente, son los mismos padres quienes depositan en los hijos la idea de que el xito se ubica en el aprendizaje y dominio del ingls. Sin embargo, no nicamente se trata de adquirir o hablar una lengua u otra, sino de las implicaciones que tiene este proceso en la constitucin del sujeto migrante con la condicin que la migracin impone, lo cual tambin impacta sobre todo para los hijos de migrantes (Dorantes y Zatarain, 2007: 56) en el sentido de que la lengua de los padres los remite al lugar de origen, al pueblo, a lo rural, al espacio de partida en busca de una mejor vida, a la que estos ltimos pueden acceder gracias a que saben y

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De esta manera, es en la transmisin de los elementos citados, en donde el padre o la madre migrantes -y con mayor nfasis aqul que como sujeto de la migracin busca sostener un legado lejos de su pas de origen- mitigaran los pesos simblicos que cargan, uno de ellos podra ser el sentido de deuda o bien la nostalgia por el desprendimiento espacial con su territorio de origen. Con esto pretendo ms que afirmar, reflexionar en torno que, el legado de los padres, en tanto narrado, puesto en comn, y por tanto transmitido como memoria y cmo historia, tienen la posibilidad de atemperar el sentimiento de deuda y de nostalgia por la cultura que se dej atrs, situacin que se tensina an ms de generacin en generacin. 40 Al respecto Chaca y Olmos, Francisco (2006) menciona que dicha categora resulta errada debido a que una persona nacida en una tierra de la que no se ha movido, por ms que sea hijo o nieto de migrantes, *nunca ser migrante+; no es ms que colgarle un estigma. p. 9

dominan el ingls al tiempo que son portadores de patrones culturales y educativos distintos a los que tuvieron los padres.41 Lo anterior no se entiende si no se toman en cuenta una serie de aspectos que intervienen, relacionados estos con el lugar de nacimiento (si fue Tijuana o la mixteca Oaxaquea), el periodo de tiempo que ha permanecido en el pas de origen y en el pas de emigracin, las condiciones socio-econmicas y educativas de los padres, la incorporacin al sistema escolar norteamericano, etc. Actualmente, el nivel de conservacin del castellano vara de un contexto a otro, de una familia a otra y de una generacin a otra. El hogar de los mexicanos es el espacio con mayores probabilidades de conservacin42; debido a que en otros espacios de interaccin de los hijos tales como la escuela, los parques y otros ambientes pblicos, la conservacin de la lengua, puede llegar a ser socavada.

2.4 Lazos familiares y saberes en el trabajo

Qu es lo que lleva a que una persona emigre? Al respecto hemos aportado a lo largo de este trabajo diversos elementos para la comprensin de un proceso complejo cono el abordado, sin embargo una cuestin que interesa situar en lo que resta del apartado es el relacionado con la tendencia a emigrar y su relacin con los lazos familiares que en gran medida posibilitan este acto. Es decir, la migracin, en muchos casos se sigue dando sumado a las condiciones de pobreza y erosin del empleo- en la medida en que el individuo, la familia o el grupo, tenga uno o varios familiares o conocidos en Estados Unidos, lo cual no slo permite la cohesin entre los familiares y oriundos, adems permite la reproduccin de los procesos de migracin a travs de las generaciones. En este sentido
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Sin embargo es importante sealar que para los hijos otros grupos de migrantes minoritarios en Norteamrica, las oportunidades no se caracterizan por ser abundantes y de fcil acceso. 42 Con respecto a la lengua de los hijos de migrantes, resulta necesario, para el estudio que presento, hacer una reflexin que gira en torno a lo siguiente: si bien la lengua materna de un sujeto, es la lengua que poseen los padres, surge una tensin cuando, los hijos de estos migrantes ya establecidos en el pas de residencia, adquieren en primera instancia el idioma oficial del pas donde nacieron y en segundo trmino, la lengua de los padres o bien, aprenden sta ltima de manera superficial; cabe entonces aqu el cuestionamiento de hasta qu punto la lengua materna de un sujeto es la que efectivamente adquieren su primera infancia?

establezco cmo este tipo de vnculos tanto entre el migrante y los familiares que se quedan en la comunidad de origen como entre los sujetos que han emigrado, ha incidido en la conformacin de lazos y redes particulares de apoyo que posibilitan nuevos procesos, brindndole una particularidad a la convivencia y la integracin del sujeto migrante en la compleja trama social que se articula en el contexto estadounidense. Con base en las interrogantes anteriores, resulta importante recuperar algunos de los planteamientos que diversos especialistas han hecho al llevar a cabo el seguimiento de familias y comunidades con una tradicin migratoria relevante en Mxico, su conformacin y los procesos de reconfiguracin por los que atraviesan. Para ello resulta significativo situar la formacin familiar en comunidades marcadas por una necesidad y fuerte tradicin migratoria. Al respecto Carlos Brambilia (1985) explica con base la teoras sociolgicas, la urbanizacin en Mxico como aquello que habilit el paso de la sociedad agrcola a la sociedad principalmente industrial y concentrada. Lo anterior ha llevado consigo un cambio de residencia (migracin interna o externa, temporal o permanente) de individuos y poblaciones rurales, hacia espacios en donde se concentran los mercados de bienes y el trabajo, es decir, a las zonas urbanizadas. (Brambilia, 1985:11) Brambilia argumenta que este cambio de residencia, ya sea dentro del pas o, en el caso que interesa, hacia los Estados Unidos, conlleva importantes consecuencias en lo que se refiere a lazos familiares que en ocasiones por la distancia, tienden a disolverse, o bien, a fortalecerse, gracias al hecho de que el elemento caracterstico de la sociedad mexicana es que est basada en la familia y orientada a su preservacin (Brambilia, 1985: 12) cuestin que habra que tener en cuenta para pensar qu tanto esto puede se un detonante en la decisin de migrar por parte de otros miembros de una comunidad que se ha caracterizado por su fuerte marca migratoria, y lo que representa para los jvenes, las familias y las comunidades. Existe entonces, un inters considerable en el autor en el marco de la investigacin- por estudiar cmo afecta el acto de migrar por parte de un integrante o varios- de una familia, o de familias enteras de ciertas comunidades con necesidad de

migrar43, tanto en el futuro comportamiento como en los acomodos/tensiones pedaggicoafectivas de dichas familias y poblaciones. Cabe sealar que, desde el punto de vista socio-pegaggico, las familias despliegan generan, socializan y aprenden distintas estrategias y mecanismos de sobrevivencia cuando se vive bajo condiciones econmicas cambiantes y precarias. Uno de estos mecanismos, menciona Brambilia (1985), est relacionado con el acto mismo de migrar en tanto la aspiracin tenga que ver con el deseo de mejorar las condiciones de vida (Brambilia, 1985: 12), as como la necesidad de buscar mejores oportunidades laborales y sociales. Existen en Mxico comunidades enteras con serios problemas de pobreza y por lo tanto con una marcada tendencia hacia la emigracin. En ellas, los lazos familiares suelen, por lo regular, ser la base para mantener el vnculo entre quienes se van y aquellos que permanecen, en donde la lgica de red funciona de diferentes maneras. Una de ellas influye en la decisin individual y la propulsin colectiva de emigrar si la experiencia de la migracin es socializada en la familia o comunidad como una condicin de posibilidad para mejorar. En este sentido, la residencia de parientes cercanos en el pas vecino puede resultar un referente determinante, un soporte y un apoyo para que el individuo tome la decisin de emigrar con todas las implicaciones que ello conlleva. La respuesta parece evidente, la decisin de migrar se ve determinada por los familiares y amigos que estn establecidos en Estados Unidos44. En este mismo sentido, tanto la teora sociolgica como la investigacin etnogrfica constituyen una base para situar, a partir de entrevistas realizadas a migrantes latinoamericanos (Bar Din 2008), cmo muchos de ellos comparten la experiencia de haber migrado porque algn familiar de mayor o menor cercana, incluso algn amigo, les

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La comunidad de Indaparapeo en Michoacn, El Timbinal en Guanajuato -entre otras- son comunidades que estn marcadas por un historial migratorio asentadas sobre todo en el Valle de Napa, en el Norte de California. Lo mismo pasa con los asentamiento de poblacin originaria de la mixteca poblana en nueva York. 44 As por ejemplo, la comunidad de Mesn de Guadalupe 1 Seccin, ubicada en la regin de la Mixteca en el estado de Oaxaca, es un ejemplo de un pueblo marcado por una tradicin migratoria. De las 180 familias (aproximadamente) que son originarias de dicho lugar, solo residen alrededor de 20, el resto se encuentra radicando en Estados Unidos; adems resulta frecuente que las familias externen tener uno o varios pariente en el pas del norte.

brindara ayuda y soporte en Estados Unidos mientras lograr crear condiciones para sus estancia e integracin a la nueva realidad Tal es el testimonio de Carlos, migrante de la Ciudad de Mxico quien tom la decisin de migrar porque su cuado, quien ya resida en California, lo convenci. La situacin de Marisela, antigua habitante de Ciudad Nezahualcyotl, resulta algo parecida: su esposo se encontraba trabajando en Estados Unidos, pero tanto l como ella se sentan solos, y a Marisela le preocupaba el hecho de que su esposo comenzara a tomar. Por esta razn, y al percatarse de que el dinero ya no era suficiente, tomo la decisin de migrar al lado de su pareja. Por ello la pregunta que abre Bar Din (2008) con sus entrevistados: Vale la pena? [la mayor parte de las veces es respondida:] S, vale la pena, incluso si eso significa trabajar trece horas al da y ver a los nios cuando ya estn dormidos. Porque al trmino de esas trece horas hay dinero, y entonces es posible mantenerse y mantener a una familia con dignidad. (Bar Din, 2008: 44)

Como reflexin adicional, no podramos ignorar en nuestro anlisis el hecho de que no siempre se emigra con una base de apoyo, existen quienes cruzan la frontera y no tienen a nadie que brinde algn tipo de ayuda; sin embargo, eso no significa que no exista una bsqueda persistente de un estado de mnimo bienestar por parte del sujeto migrante y de la relacin con personas con quienes comparte ciertos rasgos y afinidades histrico-sociales y culturales, como es el caso del idioma, las comunidades de origen, las historias de vida y las necesidades compartidas. De esta manera, en tanto se comienzan a establecer vnculos con personas con las que cotidianamente se interacta en el pas de acogida, sea en el trabajo o en otros espacios, se gesta un proceso de interaccin social y en este sentido la lgica de red que se establece entre migrantes en Estados Unidos comienza a operar conformndose un sentido de lo colectivo y del vnculo importante que puede ser la base para construir otro tipo de referente y de organizacin social identitaria. Sin embargo qu pasa cuando el trayecto del cruce concluye y el individuo se inserta en la sociedad estadounidense? Con qu se enfrenta? Bsicamente lo que se presenta es la necesidad de adquirir trabajo, misma que se complica por la condicin de

ilegalidad del sujeto que cruza la frontera sin documentos que acrediten su estancia en Estados Unidos45. Lo anterior representa la cspide del deseo que se encuentra detrs de la decisin que el sujeto toma, justo cuando la precariedad penetra las condiciones de vida. Ahora bien, las vivencias enmarcadas en la cotidianeidad del trabajo migrante se encuentran llenas de tensiones y retos que al sujeto le corresponde afrontar. Una frase que expresa este sentir es la que comenta una migrante entrevistada por Bar Din: cuando fui a trabajar a la otra factora una vez mi manager me vio salir del bao, y despus no se me quitaba de encima, yo no s qu comet tenemos ac eso de que te traten como un ladrn s yo creo que es eso, te tratan como un ladrn, discriminan a la gente. (Bar Din, 2008: 60)

Desafortunadamente eso es parte de lo que se entreteje cotidianamente en la vida laboral y social de los inmigrados, es decir, circulan por lo regular entre la lnea del racismo y la discriminacin amenazados por quienes dicen, los denunciarn con la migra por ilegales , amenazas frecuentes entre connacionales, situacin que infunde miedo en los migrantes por la necesidad que representa cuidar su trabajo para poder sobrevivir, pero tambin por la injusticia que se sabe, implica el procedimiento de deportacin una vez detenidos por agentes migratorios. A partir de las vivencias que los migrantes relatan y que han sido recopiladas y sistematizadas en los estudios de Bar Din, se hace evidente que la cantidad de horas que tienen que trabajar por da ya sea en un establecimiento o en varios oficios puede provocar el deterioro psquico y fsico, agotamiento, estrs, etc., con las implicaciones que esto tiene para el rendimiento en el trabajo y en la estabilidad en el contexto familiar en lo que se refiere a la asistencia al hogar y la convivencia con los hijos. Algunos migrantes han descrito las condiciones laborales como indignas, hasta el extremo de llegar a ser inhumanas. Adems es importante resaltar que en muchos de los trabajos las actividades se vuelven montonas y pueden por ejemplo afectar a las personas, sobre todo cuando se est
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Es importante mencionar, por lo que esto significa para nuestros connacionales, lo ocurrido en el segundo debate de los candidatos por la presidencia de Estados Unidos (16 de octubre de 2012) rumbo a los comicios electorales en donde el candidato de los republicanos, Mit Romney declaraba que, de llegar a la presidencia, una de las acciones que emprendera en el tema migratorio sera sancionar a quien contratase migrantes sin papeles legales con el argumento de que al prohibir el trabajo sin documentos legales se reducira la migracin.

en contacto con materiales peligrosos, o en condiciones cambiantes e insalubres. Adems dichas las condiciones laborales de sujetos marcados por la ilegalidad en el contexto estadounidense, pueden llegar a provocar accidentes irreversibles, lo que hace que el migrante viva con el temor de quedar impedido para continuar laborando como es el caso de Don Rubn que despus de empujar un conteiner en su trabajo de construccin, ste se volte cayendo sobre sus pies y destrozndole los dos dedos del pie derecho, dejndolo imposibilitado para seguir trabajando. (Bar Din, 2008: 67) Dicha situacin se agudiza al no contar con un seguro mdico para ser atendidos en caso de accidentes laborales o con apoyo u orientacin legal, cuando contratar un abogado resulta imposible46. Sin embargo, recientemente es obligacin de las empresas capacitar a sus trabajadores, hasta el momento en que sean aptos para desempearse en sus labores, sin embargo siempre existen riesgo, situacin que hace vulnerable a la poblacin que carece de regularidad en su condicin migratoria y laboral. En este complejo proceso que marca determinantemente al sujeto migrante cabe, por otra parte, preguntarse qu sucede cuando el migrante regresa, si es el caso, a su comunidad de origen. En el contexto familiar de las comunidades de origen se dibuja cierta imagen del xito sobre todo de carcter econmico, que, para las sitios con niveles de pobreza altos, influye de manera importante. Al respecto Marisela47 comenta que cuando se da el retorno a su pueblo la gente de all se confunde porque los observan vistiendo ropa de marca, joyas y dems artculos propios de la cultura anglosajona, as como otras costumbre y formas de comportamiento ms occidentales; de ah que se forme un imaginario colectivo de logro y xito en el acto de migrar, cuando la propia entrevistada manifiesta que en realidad es muy triste Nueva York, porque s, en verdad, aqu s se sufre (Bar Din, 2008: 57).

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En pases como Estados Unidos, cuando se obtiene un trabajo, la primera semana o quinceno no se paga, queda como una especie de colchn que se le entrega al migrante cuando abandona ese trabajo. Evidentemente, a partir de la vivencia personal y de los relatos recogidos por Ban Din, en ocasiones no opera de esa manera. 47 Migrante mexicana entrevistada por Bar Bin, A. Op. Cit. p. 57

Hasta este punto hemos presentado una recapitulacin de los distintos tipos de migrantes, as como el extracto de estudios que diferentes investigadores han llevado a cabo sobre las formas de acomodo, organizacin, apropiacin, transmisin de los saberes, procesos de afianzamiento cultural, aunadas a fusiones en constante dilogo y tensin abordadas a lo largo del documento que dan cuenta de un elemento fundamental para nuestro estudio: El lugar que tiene el sujeto es variado dentro del complejo fenmeno de la migracin mexicana asentada en ciertos estados de la Unin Americana; las condiciones objetivas que lo influyen y lo forman no se encuentran dadas, ni aisladas unas de otras, sino que son construidas y re-elaboradas permanentemente con una dinmica propia, que, en tanto atravesado por el fenmeno de la migracin, el sujeto adquiere caractersticas y patrones que lo determinan en su proceso de asentamiento en el territorio que lo recibe y en sus formas de interaccin social y cultural con quienes lo rodean. De esta manera situar la cuestin de la migracin en su relacin con los procesos de formacin constituye un referente central para la educacin y la pedagoga ya que permite analizar el tipo de interacciones y procesos de transmisin y cambio que se ponen en juego cuando los sujetos se enfrentan a realidades diferentes y desconocidas. Por otro lado, nos parece que la envergadura de abordar la nocin de formacin del sujeto desde una perpectiva amplia y dinmica, recae en la priorirad que para el estudio representa encontrar cmo los sujetos, dentro de sus proceso de formacin -tema que merece ser ampliado posteriormente- se apropian de nuevas formas o lgicas de razonamiento (Sollano, 2001) y accin que que en dado caso posibilitan otras formas de interaccin, de reflexin sobre su condicin, y de apropiacin de su realidad; de manera que sea poteciada la capacidad de repensar y visivilizar los procesos que atraviezan y marcan su vida, y lograr as una incidencia a partir de la accin conjunta con el otro dentro de un marco de posibilidades que vaya ms all de la pautas culturales que bloquean la capacidad de individuo para aumirse como persona en y de la historia (Gmez, 2001: 67)

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