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p=1429 Arte y azar en las Figuras Retricas de Repeticin Ferdinand de Saussure es el padre de la lingstica moderna y, por tanto, el abuelo d e muchas otras disciplinas que derivan de sta como, por ejemplo, la semitica, o la s distintas variedades de estructuralismo que se dieron en campos como la antrop ologa, la filosofa, la economa, etc. Todo el mundo coincide en que la publicacin de su Curso de Lingstica General marc un antes y un despus en el pensamiento del siglo XX. Lo que no es tan sabido es que el propio Suassure consideraba la lingstica, ma teria de la que tena que impartir clase para sobrevivir, una disciplina de poca i mportancia y se abandonaba con frecuencia a sus verdaderos intereses, que l tena p or ms serios. Uno de estos intereses que le ocup desde 1906 hasta 1909 fueron las notas que acumul en ms de cien cuadernillos a los que puso el ttulo de Anagramas. S aussure nunca se atrevi a completar y publicar las conclusiones de su trabajo, pu es saba perfectamente que su tesis planteaba una revisin de todas las teoras poticas anteriores y que un sector, seguramente bastante amplio, de acadmicos le tildara de loco. Hay que tener en cuenta que el prestigio que le dio su Curso de Lingstica General fue pstumo, y que por aqul entonces no era ms que un simple profesor en un a ctedra mediocre de la Universidad de Ginebra. Quiz de haber publicado sus Anagra mas su credibilidad cientfica hubiese quedado irremediablemente socavada y su lin gstica no hubiera llegado hasta nosotros. Pero qu contenan aquellos cuadernos que tan to se esforz en esconder Saussure? Saussure haba descubierto un patron en los vers os saturnios que crea poder aplicar a toda la poesa antigua, en especial la indoeu ropea. La tesis de Saussure era que toda la poesa antigua de las tradiciones liter arias del dominio indoeuropeo, y en particular la poesa latina de todos los tiemp os, parta de un nombre propio emblemtico, por lo general el de un hroe o un dios te mticamente relevantes, que el poeta se impona como tema tambin fnico, de manera que dicho nombre, descompuesto en sus slabas, resonara diseminado en los versos del p oema, determinando tanto la eleccin de las palabras como su disposicin sintctica. Ha y que reconocer que el juego que se traa entre manos era irresistible: buscar nom bres que los poetas clsicos habran escondido con malicia entre la maraa silbica de s us versos, una tarea que pareca salir de uno de los casos del detective Sherlock Holmes. Lo asombroso es la facilidad con la que Saussure llen casi cien cuadernos encontrando, efectivamente, aquellos nombres entre los versos de poetas tan mil veces revisados como Virgilio. Vase a modo de ejemplo el epitafio de Lucio Corne lio Escipin que aparece en la Carmina Epigraphica editada por Buecheler: Corneliu s Lucius Scipio Barbatus Gnaivod patre prognatus, fortis vir sapiensque, Quoiusf orma virtutei parisuma fuit Consol censor aidilis queifuit apud vos, Taurasia Csa una Samnio cepit Subigit omne Loucanam opsidesque abdoucit. [Lucio Cornelio Esci pin, hijo de Gneo: Comelio Lucio Escipin Barbatus, hijo de Gneosu padre, hombre va lero soy sabio cuya belleza igual a la virtud, que fue entre vosotros cnsul censor edil, tom Taurasia y Cisauna en el Samnio, somete (sic) toda la Lucania y toma ( sic) rehenes.] En un principio, Saussure detect que se daba en estos versos una e stricta ley de compensacin de fonemas, es decir, que cada fonema apareca un nmero p ar de veces en un verso. Por ejemplo, en el ltimo verso: Subigit omne Loucanam op sidesque abdoucit: 2 veces el sonido ouc (Loucanam, abdoucit) 2 veces d (opsides que, abdoucit) 2 veces b (subigit, abdoucit) 2 veces -it (subigit, abdoucit) 2 v eces i breve (subigit, opsides-) 2 veces a breve (Loucanam, abdoucit) 2 veces o breve (omne, opsides-) 2 veces n (omne, Locuanam) 2 veces m (omne, Locuanam) Est a ley de la compensacin se cumpla casi a rajatabla en los poemas saturnios, salvo por la ocasional aparicin de fonemas aislados, como en el verso anterior la p de opsides-, que es el nico sonido que aparece una sola vez en el verso. Pero inclus o esos fonemas aislados eran compensados por el mismo fonema aislado en el verso inmediatamente anterior o siguiente. En ste caso encontramos tambin una sola p en el penltimo verso de la estrofa, que esconde adems otra sorpresa:

Taurasia Cisauna Samnio cepit ______________ S_________ _______Ci______________ ____________________pi_ _________________io____ El anagrama de Scipio, el nombre de la persona a quien estn dedicados los versos, aparece escondido entre las distintas slabas. Cuando descubri esto, Saussure crey h aber encontrado un patrn aplicable a toda la poesa saturnia, hizo sus comprobacion es y se dio cuenta de que, efectivamente, toda ella responda a este patrn: He pasa do dos meses interrogando al mosntruo, y operando slo a tientas contra l pero, des de hace tres das, no avanzo sino a golpes de artillera pesada. Todo lo que escriba sobre el metro dactlico (o ms bien espondaico) subsiste, pero ahora, gracias a la Aliteracin, he llegado a clave del Saturnio, cuya complicacin es distinta de lo qu e uno se figuraba. Todo el fenmeno de la aliteracin (y tambin el de las rimas) que observaba en el Saturnio, no es sino una parte insignificante de un fenmeno ms gen eral, o ms bien absolutamente total. La totalidad de las slabas de cada verso satu rnio obedece a una ley de aliteracin, de la prime slaba a la ltima; y sin que una s ola consonante ni tampoco una sola vocal ini tampoco una sola cantidad de vocal, n o sea escupulosamente tomada en cuenta Luego sinti curiosidad y lo prob en otros p oetas latinos que nada tenan que ver con la poesa saturnia y se sorprendi al compro bar que en su mayora, los autores latinos parecan cumplir estas leyes; y no slo poe tas como Virgilio, sino prosistas de la talla de Ciceron. Su jbilo debi empezar a convertirse en inquietud cuando comprob que tambin la poesa homrica, la vdica y la ge rmnica cumplan con frecuencia estas leyes, e incluso poetas contemporneos de Saussu re las respetaban con cierta rigidez. Todos los poetas cumplan unas leyes de las que ningn poeta pareca saber nada. Saussure debi preguntarse en ese punto si se est ara volviendo loco: el problema de su hiptesis era que daba demasiados buenos resu ltados. Todo hombre de ciencias sabe, la experiencia se lo ensea, que las hiptesis que siempre son ciertas en cualquier caso, bajo cualquier circunstancia, emanan cierto olor a tautologa, esto es, que esconden en realidad una falacia. Las hipte sis vlidas suelen requerir, en el mtodo cientfico, un proceso ms largo de ensayos y errores antes de alcanzar su enunciado definitivo, lo que Popper llamara falsacin. Y esa es la razn de que Saussure jams publicara sus anagramas: era incapaz de enc ontrar la falacia en su hiptesis pero tema que, si la publicaba, algn lector ms pers picaz lo hiciera. Como dice Joaqun M Aguirre: Ingenuamente, podramos pensar que aqu ella abundancia de pruebas le habra hecho feliz. Sin embargo, Saussure era un cie ntfico y saba lo que aquello poda significar realmente. Si cuando miramos a cualqui er parte observamos una mancha, es que la mancha est en nuestro ojo. Saussure tena demasiadas evidencias. Por eso era necesario una ayuda exterior. Como la instit utriz de Otra vuelta de tuerca (The Turn of the Screw), de Henry James, necesita ba que alguien viera los fantasmas con ella para confirmar que no estaba loca, q ue aquellas presencias no eran figuraciones suyas. A partir de cierto punto, lo demasiado evidente puede ser un peligro. Pero Saussure no encontr un ambiente aca dmico que estuviera dispuesto a ver sus fantasmas. Ni siquiera lo intent. Slo tras su muerte y la pstuma publicacin de su Curso de Lingstica General su figura alcanz la notoriedad y autoridad suficientes como para que los Anagramas no supusieran un borrn en su carrera. Cuando en los aos 60 Jean Starobinski empez a editar fragment os de aquellos cuadernos y, finalmente, los compil en un libro, los acadmicos no s upieron reaccionar. No saban muy bien si tomar en serio aquellos anlisis o conside rarlos una debilidad pasajera de su autor, un simptico delirio de su fantasa. Cmo er a posible que poetas de la talla de Ovidio o Virgilio hubieran empleado el siste ma anagramtico propuesto por Saussure y ni ellos ni ninguno de sus comentaristas, ni ninguno de los poetas que siguieron emplendolo despus, ni ninguna tradicin potic a lo hubieran mencionado? Un pacto de silencio as sonaba demasiado conspiranoico. Sin embargo, si uno observa detenidamente la historia se da cuenta de que los t ratadistas no haban dejado nunca de hablar de este sistema. Se encuentra codifica do en los escritos de Cicern, de Quintiliano, en el Ad Herennium y, a travs de est os, pas a la Edad Media por medio de las Ars Dictaminis y, ms tarde, a la Europa d

el Renacimiento. Forma parte de la dispositio retrica, que lo consigna bajo nombr es como aliteracin (figura retrica que acta sobre un grupo de palabras) u onomatope ya (tropo que acta sobre palabras aisladas). Los tratados de retrica recogen catlog os de figuras pero, efectivamente, ninguno recoge una figura como el anagrama sa ussureano. Resulta irnico que Saussure se sorprendiese sobremanera de que nadie h ablase de esa figura que l encontraba por todas partes cuando la respuesta a ese silencio la tena delante de las narices, en los problemas que le estaba dando su propia investigacin: el anagrama saussureano es un sistema demasiado complejo par a poder ser catalogado como figura retrica. El propio Saussure tuvo serios proble mas para ponerle un nombre y oscilaba continuamente llamando a sus distintos com ponentes ora anagrama, ora aliteracin, ora paronomasia o incluso paramino (neolog ismo con el que intentaba encontrar un trmino que englobara todos los anteriores) . Ms que una figura, el anagrama saussureano parece ser una consecuencia de la co mbinacin de varias de ellas; en concreto, el resultado obtenido de la interaccin e ntre las distintas figuras de repeticin cuando en dicha combinacin participan la p aronomasia, la aliteracin o el anagrama propiamente dicho. Las figuras retricas y los tropos pertenecen, en la retrica clsica, al mbito de la quedripartita ratio, qu e regula los cuatro tipos de mutacin que pueden sufrir las palabras o sus signifi cados y que el autor puede utilizar para amplificar o disminuir las distintas pa rtes del discurso. Estas cuatro clases de mutacin son la adiectio (mutacin por adi cin), detractio (por sustraccin), transmutatio (por alteracin en el orden) e inmuta tio (por alteracin en el significado). Cada figura responde a uno, y slo a uno, de estos cuatro tipos: la aliteracin es una figura que se transforma por adiectio, la onomatopeya es un tropo y, como tal, se transforma por inmutatio, el anagrama una figura por transmutatio y por detractio funciona la elipsis. Sin embargo, e n el anagrama saussureano no interviene una, sino las cuatro categoras del cambio . Por eso la retrica clsica consideraba que estaba fuera de su campo de estudio y sujeto nicamente al ingenio de cada autor. Los caminos transitables pueden ser de dos tipos: unos anchos, pavimentados, estudiados y diseados por ingenieros para que el paso de los transeuntes sea lo ms cmodo posible. Pero tambin existen los sen deros, pequeos caminos que se han ido dibujando por el paso de hombres que jams lo s estudiaron, disearon o hablaron de ellos, sino que los improvisaron al tiempo q ue los andaban. Por qu entonces todos aquellos caminantes pasaron exactamente sobr e las huellas de los anteriores?, simplemente por la geografa del lugar, porque t odos los hombres pensamos, hasta cierto punto, de la misma manera y, por todo el lo, el recorrido de ese sendero parece el paso lgico. La retrica es un mapa que sea la los caminos pavimentados, pero no debe sorprendernos que no d noticia de multi tud de senderos que se deben a las reiteradas improvisaciones de multitud de cam inantes. Podemos ver an, en un poeta tan lejano a la poesa latina como Blas de Ote ro algunos de cuyos poemas fueron analizados al la luz de las teoras anagramticas de Saussure por Ral Rodrguez Ferrndiz con gran acierto, y en los que podemos ver cmo Blas de Otero tiene exactamente las mismas intuiciones que los autores de poema s saturnios, y cmo esto ocurre porque est utilizando las mismas herramientas retric as, a saber: a) REPETICIN FNICA INSISTENTE (que lleva a cabo mediante aliteracione s, homoteleuton o rimas): -Aliteracin: Venid a ver mi verso por la calle Es precis amente la propensin de Blas de Otero a la aliteracin la que convierte sus versos e n terreno frtil para fenmenos anagramticos -Homoteleuton: Una bombilla amarilla ilu mina la dostoievskiana cocina No slo en la poesa de ste autor, sino en toda la tradi cin potica se da el homoteleuton o su ms popular variante: la rima. Eso hace que la poesa sea un gnero especialmente propicio para jugar con el material fnico, repitin dolo a final de verso, en su mitad (en el caso de la rima interna) o incluso a f inal de cualquier palabra en lo que sera un homoteleuton propiamente dicho. b) FI GURAS DE REPETICIN DE PALABRAS (con preponderancia de la paronomasia, pero incluy endo otras muchas como la figura etimolgica, etc) -Paronomasia: llamando al arma, desalmando el cuerpo Los parnimos son el fundamento de la tesis anagramtica saussu reana. Pero el concepto tradicional de parnimo se le quedaba pequeo y tuvo que inv entar el trmino paramino, que admite tambin palabras cuya relacin no es slo de semej anza fnica, sino tambin semntica, o de orden. Dicho de otro modo: un concepto que s umase los significados de parnimo, timo, rima, aliteracin y anagrama; una relacin se mntica que justificase de una vez todas las figuras de repeticin. Ese fue el error

de Saussure: empearse en ver como un nico fenmeno lo que en realidad era la suma d e distintos fenmenos, irreductibles por ser regidos por distintas categoras de la quadripartita ratio. -Figura etimolgica: y sucedi que abril abri sus rboles Se puede comprobar en ste mismo ejemplo, cuyas pretensiones no son anagramticas, sino puram ente un juego de etimologas, que es posible formar un anagrama de una palabra que no est escrita, pero cuyo nimo est flotante a lo largo de todo el verso: abrir. No es, por tanto, necesario pretender hacer un anagrama saussureano para hacerlo. -Anagrama tradicional: Se trata del anagrama en sentido estricto, de lo que Saus sure llam anagrama ingenioso, cuya rigidez implica una intencin deliberada por par te del autor (a diferencia del anagrama saussureano, que podra darse de una forma casual, propiciada, eso s, por todos los juegos fnicos puestos en prctica de forma simultnea), En el siguiente ejemplo se ve cmo los anagramas han sido perfectament e calculados por Blas de Otero: Viene la nieve cae poco a copo c) OTRAS FIGURAS QUE NO SON DE REPETICIN: -Elipsis: De un nombre propio, de un lugar, etc debo deci r he visto estoy cansado de ver herrumbre ail enjalbegada roa ___________B____IL__ _LB__A__O En realidad nos damos cuenta de que poniendo todas estas figuras retric as en prctica de forma simultnea, es muy difcil que no se produzcan anagramas sauss ureanos en algn momento. Y cuanto ms extenso sea el texto, mayor ser la probabilida d de encontrar tales anagramas. Se admira Saussure de un fenmeno que no cabe conc ebir como mero fruto del azar, pero veamos qu dice precisamente la retrica clsica a cerca del azar: Un proceso ordenado y tendente a su consumacin y perfeccionamient o puede realizarse en virtud de la naturaleza, por tanto, de conformidad con el curso natural del acontcer (por ejemplo, el crecimiento de un rbol). Si no se des arrolla de conformidad con el curso natural del acontecer, puede realizarse en v irtud del azar o en virtud de un acto ejecutado conforme a un plan por un ser ra cional (el hombre). [...] El azar seala la cadena de las acciones parciales que c onducen al xito (casual) de la accin propia. La repeticin de este complejo activo sl o comprobado pero no comprendido, conduce a la experiencia . En la experiencia se h ace que la tejn (arte [de la retrica, en este caso]) discurra por cauces comprobad os y eficaces. (H. Lausberg, Manual de Retrica Literaria vol.1 1&2) El azar es don de termina el arte, y la retrica no deja al azar los recursos, que son las figura s retricas archiestudiadas que emplean todos los poetas, pero s el resultado, los anagramas que se resistan una y otra vez a Saussure. Las posibilidades de encontr ar un nombre concreto escondido entre los fonemas de un poema es relativamente e scasa. Pero si ese poema emplea aliteraciones, paronomasias y otros esquemas de repeticin fontica, las posibilidades de encontrarlo en forma de anagrama oculto se disparan exponencialmente. Se trata de un azar, s, pero un azar controlado, cerc ado por las reglas del arte con las que cada autor tendr que domearlo a su manera. Visto as, las coincidencias entre autores de tan distintas pocas y regiones tan d ispares ya no parecen tan azarosas, pero est claro que tampoco eran deliberadas, ni responden a ninguna tradicin hermtica. Lo que descubri Saussure es qu es lo que p asa cuando se emplea toda la gama de figuras retricas de repeticin y de qu modo stas exprimen todas las posibilidades fonticas del lenguaje. Lo que demuestra Saussur e es que los autroes de versos saturnios, as como Homero, los poetas germnicos y h asta los autores indios de los Vedas conocan el lenguaje, si no tan bien como nos otros, an mejor; conocan la retrica, quiz no como un arte destinado a juristas y polt icos, pero s como naturaleza ltima del lenguaje, como una serie de conocimientos d ispersos que, poco a poco, se iban unificando en una misma disciplina. Y que an d espus del desprestigio y olvido al que fue sometido este arte, sobre todo despus d el romanticismo, los poetas contemporneos se encuentran una y otra vez con esas r eglas a pesar de no conocerlas, de haberlas olvidado, y as seguira siendo aunque n adie las hubiese formulado jams. Lo que Saussure demuestra es, en definitiva, que las figuras de repeticin se han empleado desde el principio de los tiempos, en t odas las regiones del planeta, en todos los idiomas, y seguirn utilizndose mientra s al hombre le quede aliento para pronunciar una sola palabra. Bibliografa consultada y encarecidamente recomendada: Ral Rodriguez Ferrndiz, Semitic a del anagrama (La hiptesis anagramtica de Ferdinand de Saussure)

En 1964, Jean Starobinsky da a conocer en el Mercure de France las extraas invest igaciones de Saussure, a las cuales este se abocaba en forma secreta, por ese en tonces dictaba su Curso de Lingustica General. Los Anagramas, hallazgo realizado en ciertas formas de versificacin latina llamad a versos saturninos, echarian por tierra una de las verdades fundamentales de la l ingstica general. Asombra al comprobar, gracias a este artculo de Starobinsky, que Saussure era atrado hacia esta investigacin, de alguna manera, contradictoria con su enseanza acadmica. Los anagramas descubiertos en esos escritos latinos antiguos ponen en crisis la teoria del signo y uno de sus principios fundamentales: Lo l ineal del signo. Por su parte, Jacques Lacan en nota agregada a La instancia de la letra o la razn desde Freud, menciona la publicacin de Starobinsky como la prueba de que Saussure tenia ideas mas audaces y avanzadas que las vertidas en el curso. Saussure haba abierto una verdadera caja de Pandora, haba descubierto, como dice S tarobinsky: un texto dentro del texto. En 99 cuadernos encontrados despues de su muerte, Saussure expone el empeo emplea do en esta investigacin. Partiendo de los versos saturniinos y los discursos de C icern, hasta abarcar luego los otros idiomas y otras formas de literatura, se enf rentaba a fenmenos ocultos de anagramas que tenian una condicin hipogramtica: haba que descubrirlos en una gramtica subyacente al texto ledo en forma lineal. Dichos ana gramas consisten en dos fenmenos realmente llamativos y sorprendentes, cuya causa era para Saussure la ms intrigante de las incgnitas. El primer fenmeno es el llamado aliteracin: repeticin tanto de las vocales como de la s consonantes, segn una ley precisa y extremadamente estricta de la composicin, qu e excede lo que puede atribuirse a la coincidencia o el azar. El segundo fue denominado por l: palabra tema. En sus manuscritos, bajo palabra tema se lee tachado texto. Starobinsky, que puede descifrar lo tachado por Saussure, sa ca en conclusin que los anagramas son reveladores de una condicin del discurso que contradice la linealidad simple: nos encontramos ante un texto dentro del texto. La palabra tema consiste en una palabra significativa que se repite no visible a p rimera vista a lo largo de todos los versos de la poesia saturnina Tomar un ejemplo de Saussure para aclarar un poco este tema resultaria complicad o, ya que al traducir la lengua pierden su significado, pero tomando otro ejempl o:

insisten fieramente sobre nosotros y al instante con sus fierros nos acosan

Un interesante link para apreciar mejor el trabajo de Starobinsky es el siguient e:

http://www.ucm.es/info/especulo/numero5/starobin.htm

Jean Starobinski Las palabras bajo las palabras La teora de los anagramas de Ferdinand de Saussure En esta obra, publicada originalmente en 1971, concurren varias circunstacias es peciales que la diferencian de otras obras crticas. La primera es la propia escri tura de la obra, que es ms un trabajo a dos voces. La funcin de Starobinski se nos presenta calificndole como "compilador, introduccin, comentarios y notas". La lec tura despeja la sorpresa inicial que esta presentacin pudiera causar. Nos encontr amos ante la edicin de unos cuadernos de notas de Ferdinand de Saussure. El traba jo de Starobinski es de investigacin y edicin, por un lado, y, adems, su palabra se inserta a lo largo de todo el texto con la del propio Saussure, interpretando, aclarando, comentando, etc. El trabajo de Starobinski, que, en cualquier caso, n o es sencillo, ya fue objeto de crticas en su momento: Hay que agradecer a Starobinski el que, desde 1964, fragmento a fragmento haya p uesto al alcance de los lingistas estos documento, indispensables para tener una idea ms cabal del Maestro de Ginebra. En todo caso, lo nico lamentable es que el e ditor no estuviera lingsticamente preparado para esta labor: las raras veces que s e aventura en el terreno lingstico, revela poca solidez. Para tal labor se necesit aba de un conocedor del pensamiento saussureano, como Godel, Engler o De Mauro ( Georges Mounin, Los anagramas de Saussure, en La literatura y sus tecnocracias, Mxico, 1983, (1 reimp. Madrid, 1984), Fondo de Cultura Econmica, p. 100) Estamos ante una injusta crtica celosa por parte de los lingistas que ven profanado al gran "Maestro de Ginebra" por alguien ajeno al campo profesional? 26 aos desp us quiz se vean las cosas de otra manera, especialmente si se tiene en cuenta que los lingistas no han dedicado demasiado tiempo a esta parcela del maestro ginebri no. Lo importante, desde mi particular punto de vista -y sin querer convencer a nadi e de ello- es el valor simblico del proceso que se nos describe. Es decir, la lec tura que proponemos no es tanto la de si Saussure tena razn o no, sino la situacin en la que se vio envuelto Saussure y su valor representativo. Para los que desconozcan el fondo del asunto lo resumiremos brevemente. Entre 19 06 y 1909, Ferdinand de Saussure se dedic a una investigacin destinada a intentar comprobar un hallazgo que le sorprendi fuertemente. Como l mismo seal describiendo e l suceso en una carta de 1906: He pasado dos meses interrogando al mosntruo, y operando slo a tientas contra l pe ro, desde hace tres das, no avanzo sino a golpes de artillera pesada. Todo lo que escriba sobre el metro dactlico (o ms bien espondaico) subsiste, pero ahora, gracia s a la Aliteracin, he llegado a clave del Saturnio, cuya complicacin es distinta d e lo que uno se figuraba. Todo el fenmeno de la aliteracin (y tambin el de las rimas) que observaba en el Sat urnio, no es sino una parte insignificante de un fenmeno ms general, o ms bien abso lutamente total. La totalidad de las slabas de cada verso saturnio obedece a una ley de aliteracin, de la prime slaba a la ltima; y sin que una sola consonante ni ta mpoco una sola vocal ini tampoco una sola cantidad de vocal, no sea escupulosamen

te tomada en cuenta (pp. 20-21) Saussure descubre que las formas poticas latinas esconden una serie de palabras c uyos sonidos se dispersan para dar forma a la superficie del texto tal como la p ercibimos. Como seala Starobinski, Ferdinand de Saussure oye elevarse, poco a poco , los fonemas principales de un nombre propio, separados entre s por elementos fo nticos indiferentes (p. 26). Saussure va descubriendo una serie de regularidades e n las obras que va analizando que le llevan al convencimiento de que esos "anagr amas", esas palabras bajo las palabras, ese texto bajo el texto, eran una parte es encial de la tcnica de composicin. Starobinski comenta: El "discurso" potico no ser, pues, sino la segunda manera de ser de un nombre: una variacin desarrollada que dejara percibir, a un lector perspicaz, la presencia ev idente (pero dispersa) de los fenmenos conductores. [...] se tratar de reconocer y reunir las slabas directrices, como Isis reuna el cu erpo fregmentado de Osiris. Esto equivale a decir que, apoyando la estructura del verso en los elementos son oros de un nombre, el poeta se impona una regla sumplementaria, a gregada a la de l ritmo (p. 30) Como puede apreciarse, el descubrimiento de Saussure poda haber revolucionado el campo de los estudios literarios. Su descubrimiento posea la importacia suficient e como para haber cambiado las perspectivas del anlisis potico. Qu sucedi, entonces? N o estaba convencido Saussure de la validez de sus observaciones? Todo lo contrar io, y ah est el inters de la fbula-documento. Como si de una extraa maldicin se tratara, como si esa maldicin le hubiera converti do en un Midas del conocimiento, todo lo que Saussure tocaba se le converta en pr ueba de su descubrimiento. El procedimiento normal en la investigacin cientfica su ele ser un duro proceso de obtencin de las confirmaciones de las hiptesis de traba jo. Un primera observacin de un fenmeno permite crear una hiptesis que es sometida a prueba mediante la realizacin de anlisis para comprobar si ese fenmeno se repite. Supongo que cuando Saussure observ por primera vez en un texto el fenmeno de los anagramas, pens que se deban a una caracterstica del autor; posteriormente, cuando lo observ en otros autores diferentes, pens que era una caracterstica de un perodo o un tipo de poesa determinado. Pero las pruebas aumentaban, Salt del latn al griego y el fenmeno se segua manifestando. Las pruebas se le amontonaban. Donde quiera q ue buscaba, incluso en textos modernos, apareca aquella tcnica compositiva. Ingenuamente, podramos pensar que aquella abundancia de pruebas le habra hecho fel iz. Sin embargo, Saussure era un cientfico y saba lo que aquello poda significar re almente. Si cuando miramos a cualquier parte observamos una mancha, es que la ma ncha est en nuestro ojo. Saussure tena demasiadas evidencias. Por eso era necesari o una ayuda exterior. Como la institutriz de Otra vuelta de tuerca (The Turn of the Screw), de Henry James, necesitaba que alguien viera los fantasmas con ella para confirmar que no estaba loca, que aquellas presencias no eran figuraciones suyas. A partir de cierto punto, lo demasiado evidente puede ser un peligro. Un fenmeno de tales dimensiones no reto mejor guardado de la Humanidad xpresarlo claramente, que todos los habra permanecido oculta al resto poda haber permanecido oculto. Habra sido el sec a lo largo de toda su historia. Supona, por e poetas habran utilizado una tcnica secreta que de los mortales:

Como jams se ha sealado tal alusin, debemos suponer que los tericos antiguos de la v ersificacin latina siempre se han abstenido de mencionar una condicin elemental y primaria de esta versificacin. Por qu han observado silencio es un problema para e l cual no tengo respuesta, y que frente, a la escrupulosa observacin de todos los poetas (p.114) Interrupcin significativa, comenta Starobinski, Ni un solo traidor a lo largo de las generaciones. La soledad de Saussure con su descubrimento es pattica. Cada nueva p rueba convierte en menos fiable su teora. La explicacin de las reglas nmotcnicas, d e la invocacin religiosa, etc., van saltando hechas aicos cuando se saltan las bar

reras espaciales y temporales. Qu qued del descubrimiento? Recurramos de nuevo a G. Mounin:

El inters que despiertan en la actualidad los anagramas de Saussure no procede ta nto del deseo de conocer mejor a Saussure, o del deseo de resolver el problema q ue l planteaba, como de usarlos para justificar una teora moderna de la literatura . Jakobson vio en ellos una intuicin genial de su propia teora, segn la cual la fun cin potica "descubre el lado tangible [fnico] de los signos" y "proyecta el princip io de equivalencia, del eje de seleccin, al eje de la combinacin" (lo que sera prec isamente el caso de los hipogramas). Los que no son lingistas, como Starobinski, van todava ms lejos: la esencia de la creacin potica no se encontrara en el poeta, si no en el poder inductor de las palabras (de los hipogramas), que seran, literalme nte, la causa, la semilla latente del poema. El poema no sera sino una emanacin ne cesaria; un producto inevitable de las propiedades lingsticas de las palabras-hipo gramas. A medida que nos alejamos del texto, y que nos acercamos a las construcc iones literarias, "crece el inters" de los anagramas (p. 8); y as en la publicidad del libro se habla incluso de ellos como de "un descubrimiento de primera impor tancia", y de la "segunda revolucin saussureana". Siguiendo este impulso, la crtica ms verbalista considera sin vacilacin que los ana gramas son "una reflexin profunda sobre la gnesis de un texto literario, o sobre e l proceso del habla"; una premonicin "de las investigaciones ms avanzadas de los l ingistas contemporneos", que "reafirma las teoras ms recientes sobre el lenguaje" y que "confirma de manera deslumbrante las teoras estructuralistas sobre el lenguaj e" (Le monde, 7 de enero de 1972): qu mejor demostracin de la transformacin de la tr ansformacin de la cultura cientfica en una seudocultura periodstica, y de la dificu ltad del trabajo interdisciplinario! (Mounin, pp. 107-108) Como puede apreciarse, Mounin no tiene demasiada confianza en el descubrimiento de los anagramas y en sus utilizaciones literarias. Nosotros, como ya sealamos al inicio, hemos preferido hacer otra lectura: saltar de la "ciencia" a la "filoso fa de la ciencia". La historia de un investigador que renunci a su teora por tener exceso de pruebas o, si se prefiere, por tenerlas todas menos una, siempre nos p odr servir de parbola y, as, Ferdinand de Saussure como Ssifo encontrar un sentido a s trabajo. Joaqun M Aguirre