VIGOTSKY Y EL MATERIALISMO DIALECTICO 1.

En el plano terico-ideolgico el aporte de Vigotsky est en la nueva manera de ver las relaciones sociales como relacin entre personas humanas. Se refiri a la sociedad como un todo y el papel que juega en este toda la persona humana. La sociedad no es el conjunto de individuos por ms que esta no pueda ser pensada sin individuos. El ser social, no es el conjunto de seres humanos vivos sino las relaciones que estos establecen entre si. Estos aportes deben marcar hoy investigaciones en le campos de la psicologa, la educacin y las ciencias sociales en general. 2. En su anlisis sobre la dialctica: individuo y sociedad, descubri el papel de la subjetividad humana en la sociedad y la historia. Esto se apoya en dos hechos: 1.- reconoce Vigotsky la objetividad de las relaciones sociales: desde un punto de vista ontogenetico, la sociedad es anterior al ser humano individual. En cambio filogenticamente, sociedad e individuo coinciden histricamente. 2 Gracias a la objetividad va surgiendo en el nio su subjetividad o conciencia individual, la cual pasa a incrementar la nter subjetividad en el mundo sociocultural. La nter influencia de subjetividad e nter subjetividad van nter influenciado hasta el fin de la vida de la persona humana. Todas las funciones superiores se originan como relaciones entre seres humanos. Vigotsky nunca perdi la visin de la totalidad, tuvo mucho cuidado descartar un enfoque individualista y asumir uno social critico, es decir, histrico. Con estas tesis se enfrenta al materialismo objetivista para quienes la ciencia se define, como el esfuerzo por lograr la representacin mas fiel y precisa de la realidad, la subjetividad humana no puede ni debe interferir en el desenvolvimiento del objeto. As declaran que la conciencia es la forma superior de organizacin de la materia. Todo esto no es mas ajeno a Marx quien sostena que la conciencia forma parte indisoluble del ser, tesis que fue asumida por Lenin quien peda que se evite considerar al pensamiento metafsicamente como una segregacin del cerebro. Vigotsky se opuso tambin esa mutilacin del materialismo dialctico durante el estalinismo por lo cual fue perseguido. 3. Asumimos que el ser social determina la conciencia social, pero se entiende por ser social no solo a las interrelaciones humanas sino tambin a la conciencia y la subjetividad. El ser social es un movimiento, es una prctica humana, es un proceso terico prctico, es la praxis histrica de la humanidad, el conjunto de relaciones histricas humanas. El materialismo objetivista nos hace creer que los seres humanos nos movemos entre cosas inertes cuando en realidad nos movemos entre cosas a propsito de las relaciones sociales. Reivindicamos para el marxismo el papel del sujeto social como actividad humana, personal, social e histrica. Bajo estos parmetros Vigotski intervino en la psicologa con la teora del sujeto: el papel de la subjetividad/intersubjetividad. 4. Como subsuelo de la praxis humana esta lo fsico, lo corporal, las condiciones materiales de existencia, la materialidad sensible y perceptible. Esto no constituye el ser social sino las condiciones necesarias para que aparezca las relaciones sociales. La materialidad social, no es una cosa sino una practica histrica, personal y social. La subjetividad e intersubjetividad marca una posibilidad y un reto, para el materialismo dialctico e histrico: como convertir la necesidad objetiva en posibilidad real y actuante, y como convertir la posibilidad en objetividad necesaria. Este ltimo momento no seria ms que el camino de la organizacin de las luchas populares. Las luchas sociales convierten la necesidad en posibilidad y al mismo tiempo la posibilidad necesidad. 5. Otro aporte de Vigotsky es le estudio de los instrumentos psicolgicos superiores, productos de la historia y la cultura humana que solo los seres humanos lo posee. La atencin, el recuerdo, la memoria, la ira y otros fenmenos squicos son comunes al hombre y los animales. Pero se convierten en superiores cuando el hombre puede tener conciencia de ellos y los puede controlar. Su

importancia esta en que solo atravs de ellos podemos dar paso a los procesos psicolgicos superiores: el razonamiento, la lgica, el arte, la moral. Pero esta claro que estos no pueden existir por si solos sino en funcin de los instrumentos psicolgicos superiores. Estos ltimos regulan la conciencia y a la vez son productos de la interaccin social. E aqu el aporte de vigotsky. 6. La mediacin de origen hegeliano. Vigotsky lo muestra como la prctica social que se da como diversas y sucesivas instancias de la prctica social que va hacia la emancipacin humana. Al construir el mundo, el ser humano se va construyendo a si mismo, de tal modo que las diversas formas, clases, tipos, niveles, etc. De mediacin son otras tantas formas y fases del duro procesos de la creacin humana. Una construccin tiene dos dimensiones: La mediacin no es un discurso que media sino una actividad terico prctico mediante la cual se van creando nuevas realidades dirigidas, a la emancipacin humana. La medicacin no es un divagar por todas partes, sino una actividad dirigida a la captacin de la totalidad. 7. Otro aporte de Vigotsky es sobre sentido y figuracin. Figuracin seria el desarrollo terico, cientfico, y discursivo eminentemente racional. Mientras que sentido se refiere en primer lugar a los propsitos, fines, aspiraciones y valoraciones de quien efecta el discurso; y en segundo lugar se refiere a los sentimientos ms profundos, a las motivaciones primigenias, al mbito emocional en el que se dan las teoras. A las creencias y contradicciones del hombre que piensa escribe y acta. Por lo tanto podramos decir a la identificacin de clase del investigador.