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IDEOLOGIA PARA UMA NOVA GERAO

A Entidade Operativa Suprema (Prakrti) desempenha seu trabalho de acordo com um determinado sistema, o qual chamado de Natureza. O sistema segue um curso geral, ocorrendo, s vezes, alguma anormalidade no seu percurso, mas no muita. Esta anormalidade, entretanto, no est fora do campo de atuao da natureza. uma lei igualmente reconhecida na natureza, ou seja, tambm natural. Ningum jamais considerar qualquer desvio do curso geral como sendo um desvio da lei natural. Ao contrrio, o desvio tambm aceito como uma lei da natureza. Ora, o intelecto humano, a sabedoria, a capacidade de lembrar e contemplar, tudo isto segue o curso principal. Uma pequena manifestao de anormalidade, qual eu me referi, tambm uma expresso natural, no processo de seu movimento; natural apesar de se desviar do curso geral. No h anormalidade ou ausncia de naturalidade no universo; tudo aceito como uma lei natural. Nada anormal, nada contra a natureza, tudo simplesmente um estilo de funcionamento dentro da natureza. Este estilo especial de funcionamento se encontra dentro da natureza, no mbito do Princpio Operativo Supremo ( Prakrti). Todas as expresses que vemos nas estruturas vegetais, animais e humanas esto um pouco mais ou um pouco menos avanadas em relao ao curso geral. Quando uma funo benevolente exercida no universo por uma determinada estrutura, chamamos a essa entidade de genial, ou estrutura abenoada, na forma humana; boa, na estrutura animal; e notvel, na estrutura vegetal. Por outro lado, quando uma estrutura est envolvida em atividade destrutiva, a chamamos ento de demonaca na forma humana; nociva na forma animal; e desprezvel na estrutura vegetal. Estamos aqui preocupados apenas com as entidades abenoadas na estrutura humana e demonacas na estrutura humana. A estrutura humana abenoada utiliza sua genialidade para realizar novas invenes e vrias descobertas, ajudando, assim, o desenvolvimento das potencialidades psquicas e espirituais dos seres humanos e tambm estimulando-os a se moverem em unssono em direo meta. Eles so os tesouros valiosos da sociedade humana. Para conhec-los e compreend-los completamente necessrio um elevado grau de inteligncia. Aqueles que so demnios na estrutura humana se apresentam em forma categrica. Apesar de parecerem seres humanos comuns, distinguem-se por serem excepcionalmente astutos e espertos. Atravs da propagao de vrios sentimentos, eles desviam no apenas milhares, mas milhes de pessoas para o caminho do mal, somente para promoverem seus interesses mesquinhos. As pessoas comuns nunca pensam profundamente sobre isso. Elas nunca foram ensinadas a pensar profundamente sobre isso, elas no ponderam sobre isso nem mesmo hoje. At hoje, de modo geral, este aspecto do conhecimento desconhecido no mundo. por isso que o povo comum, no compreendendo bem essas pessoas espertas, tende a lhes dar indevida importncia. So escritos livros volumosos sobre essas pessoas espertas, e suas palavras so aceitas como autnticas, causando danos considerveis sociedade, ao pas e populao. As pessoas simples e ignorantes no compreendem que elas prprias esto sendo prejudicadas ou que, tendo sido propositadamente mal orientadas, tambm causam danos a outros. O que essas pessoas egostas fazem inflar sentimentos mesquinhos inatos do povo, como o geo-sentimento e o sociosentimento, para dessa forma ludibri-lo e conduzi-lo como desejarem. Por exemplo, um lder poltico de um determinado pas pode insuflar o geo-sentimento em seu povo. Porm, quando o geo-sentimento estimulado, as pessoas inteligentes podem amedrontar-se, porque por via de regra, quando o geo-sentimento despertado, o sentimento geo-poltico tambm surge. A questo no termina necessariamente aqui. Junto com o sentimento geo-poltico pode surgir tambm o sentimento geo-econmico. As pessoas podem pensar simultaneamente na independncia econmica e na liberdade poltica. Este um problema intricado para os polticos que visam apenas aos seus interesses. Os lderes espertos desejam meramente utilizar o sentimento geo-poltico para conseguir a libertao geo-poltica. Mas se as pessoas se conscientizarem da independncia econmica antes de atingirem a libertao geo-poltica, isto realmente constituir um grande problema para os lderes egostas. Eles pensaro: No fcil prover duas refeies comuns por dia para milhes de famintos deste pas, e muito menos as especiarias e os pratos finos que comemos!. Neste caso ser necessrio substituir a estrutura exploradora por uma nova. O que poderamos ganhar com a libertao poltica? Eles podem pensar demoradamente sobre essas coisas, mas as pessoas comuns no entenderiam absolutamente nada. Os lderes espertos, analisando amplamente a situao, pensaro que, antes que o geo-sentimento cresa demais, eles devero fazer um acordo secreto com os governantes e conseguir a transferncia pacfica do poder poltico. Ento, caso haja a transferncia pacfica do poder poltico, no surgir a necessidade de insuflar os sentimentos polticos ao ponto mximo. O poder poltico vir automaticamente para os polticos ambiciosos. E uma vez que estiverem no poder, eles mantero os mesmos mecanismos de explorao. A nica diferena ser que os lderes brancos sero substitudos por lderes negros e eles proclamaro para as massas: Conseguimos liberdade poltica!. Eles silenciaro o povo dizendo: No, no, coisas como esta (referindo-se independncia econmica) no devem ser mencionadas. um crime falar dessa forma no momento presente!. No possvel identificar estes camalees humanos por sua aparncia externa, mas, de fato, quo perigosas so essas pessoas! Elas so verdadeiros demnios na forma humana. Ora, de acordo com a lei natural, nenhuma verdade suprimida para sempre. Dever vir tona algum dia. Escapar indiretamente da boca dos pecadores. Uma das caractersticas da psicologia humana que, apesar de tentar manter um segredo, a pessoa diz: Eu no revelarei isto. Eu no contarei isto, no, no, eu no divulgarei isto.... Um dia, num momento desprevenido, o fato escapar da boca dessa pessoa. Sabe-se que uma pessoa pode guardar um segredo por algum tempo, mas aps beber uns copos de vinho, embriagada, ela revelar tudo. Eu conheo uma pessoa de determinada comunidade religiosa, que em seu estado normal tem uma natureza sbria. Mas em estado anormal, especialmente aps ingerir alguma bebida alcolica, costumava dizer: Eu no acredito no sistema de castas, (a comunidade qual ela pertence no admite as castas nem a venerao a dolos, mas aceita os rituais de sacrifcio), no entanto, eu certamente casarei meus filhos e minhas filhos dentro de minha prpria casta ( Kayastha). Eu no acredito nos chamados deuses e deusas, mas como eu no posso encontrar um marido adequado para a minha filha,

secretamente, eu oro ao Senhor Satyanarayan. Ele revelava tudo sob o efeito do lcool. Assim, a verdade sempre revelada em um momento desprevenido, nunca permanece oculta. por isso que essas pessoas astutas, os camalees humanos, como eu disse, tentam encontrar outros meios para enganar o povo, antes que sejam finalmente reconhecidos. Eles mudam para um outro sentimento, diferente do anterior, que ento utilizado para realizar seus prprios interesses, em detrimento dos interesses de outros. Essa mudana para um sentimento diferente chamada de Estratgia do Sentimento Metamorfoseado. Isto , a pessoa descobre que a estratgia sentimental previamente usada para enganar inmeras pessoas est prestes a ser detectada (As pessoas esto tendo uma opinio negativa sobre a minha verdadeira natureza). Portanto, ela decide explorar um outro sentimento apenas para salvar o seu prprio prestgio. E isto tambm muito rpido, porque qualquer atraso adicional significa uma perda cada vez maior desse prestgio. Este ato de mudana para um novo sentimento, pode ser do comunismo para o nacionalismo ou do nacionalismo para o comunismo esta metamorfose sentimental chamada de Estratgia do Sentimento Metamorfoseado. (O Sentimento Metamorfoseado de Lealdade Patritica um tipo peculiar da estratgia pseudo-sentimental). Essas pessoas so, na verdade, especialistas em mudar suas estratgias sentimentais. Suponha que um partido (pode ser social, poltico, econmico ou qualquer outro) esteja sendo dividido em diversas faces e que cada faco esteja utilizando um sentimento diferente. Aqueles que forem suficientemente inteligentes selecionaro o partido majoritrio e se identificaro com aquele grupo, pois dessa forma suas ambies polticas sero realizadas. O que eles geralmente fazem nessas circunstncias no perder tempo. Expem suas idias em linguagem efusiva em favor do grupo majoritrio e denunciam as outras faces. Ou ento eles dizem claramente: Cometi um grave erro, um terrvel engano. E prontamente mudam para outro partido, garantindo assim sua posio poltica. Voc encontrar pessoas com esta mentalidade em todas as esferas da vida: social, poltica, econmica, cultural etc. Eles exploram o sentimento do povo primeiramente em favor de sua prpria posio social e, em segundo lugar, para outros propsitos. A esse respeito, eles no esto nem um pouco preocupados em promover o bem-estar humano. Ao contrrio, consideram o povo com tolo, dizendo: Bem, utilizarei umas cem ou duzentas mil pessoas para este propsito e outras quinhentas mil para um outro propsito. dessa forma que eles pensam. Aquelas pessoas simples e no-conscientizadas, que depositaram sua f e confiana neles e foram enganadas, podem perder suas antigas moradias e ser foradas a viver uma vida vergonhosa e miservel. Como desabrigados, eles tm que procurar refgio em diferentes lugares, como ces vira-latas. Quem o responsvel pela misria desses milhes de desabrigados? Aqueles demnios na forma humana, em que esses pobres coitados confiaram e aplaudiram. Eles correram para os comcios com milhares de guirlandas de flores e, para agrad-los, usavam um tipo de bon especial, para encobrir seus pecados. Uma vez perguntei a algum: Por que voc usa tal bon? porque o bon branco assenta bem com seu cabelo preto? Ele respondeu: No, na verdade, no por esta razo. Uso o bon no para encobrir minha culpa, mas para cobrir a minha calvcie aparente. O fato que alguns usam bons para esconder sua calvcie e outros para mostrar lealdade a seus chefes polticos. Mas, enquanto isso, aqueles desabrigados perambulam aqui e ali, e hoje o nmero deles no apenas de milhares, mas de milhes, em vrias partes do globo. A existncia precria e a morte indigna desses milhes de pessoas infelizes responsabilidade de apenas uma meia dzia de pessoas demnios na forma humana. Eles vm a este mundo e o deixam em grande runa. Durante toda a sua vida, eles utilizam plenamente todos os meios de comunicao. As pessoas comuns ficam confusas e no podem avaliar alm do que ouvem ou vem atravs dos meios de comunicao. uma fraqueza normal das pessoas comuns a inclinao para acreditar no que quer que seja publicado em livros e jornais. Aqueles demnios na forma humana no pensam que, aps sua morte, ocorrer uma verdadeira avaliao de suas idias e aes. Apenas, ento, as pessoas compreendero: Meu Deus, que erro grosseiro eu cometi. Adorei a figura de um macaco pensando que fosse um deus! Que grande infelicidade eu trouxe a mim mesmo! Mas agora impossvel corrigir a situao. As pessoas ficam divididas, os estados ficam divididos; barreiras psquicas so erguidas entre grupos de pessoas. O progresso coletivo da humanidade interrompido totalmente. Esse tipo de pessoa, eu j disse e mais uma vez repito, voc encontrar em diferentes campos da vida. Alguns so inclinados a acreditar que s se encontra esse tipo de pessoa na esfera poltica, mas no assim; essas pessoas atuam em todos os campos, principalmente no campo das idias. Elas tm a tendncia nefasta de destruir a posio de outros. No passado, muitos pensadores fizeram certas afirmaes, mas subseqentemente, quando descobriram que a verdade transparente lhes tiraria o apoio pblico, reverteram completamente sua atitude. No fica bem mencionar nomes... mas agora voc j possui os instrumentos de medida em suas mos. Voc pode julgar por si s. Eu darei um exemplo. Maharsi Kapil, enquanto fazia ponderaes sobre sua filosofia Samkhya, no disse nada sobre Iishvara (a Entidade Suprema). Sua escola de pensamento conhecida com Samkhya Nirishvara (Samkhya Ateista). Quando ele se encontrou em uma posio embaraosa do ponto de vista filosfico, quando sentiu que sua filosofia estava prestes a ser desconsiderada pelo povo, rapidamente inventou um novo conceito de Janya-Iishvara (Proto-Deus), e indiretamente aceitou a existncia de Deus. De acordo com a escola filosfica de Shankaracarya, tudo uma iluso (Maya), isto , h iluso no incio, no meio e no fim. Em snscrito, d-se a isso o nome de Pramda. No entanto, o mesmo Shankaracarya comps hinos no rio Ganges: Oh Ganga Divina, deusa que desceu da morada celeste dos deuses. ( Dvii Sureshvarii Bhagavatii Gaunga). De acordo com ele, todo o universo ilusrio; portanto, neste universo ilusrio, o rio Ganges tambm ilusrio! Qual era ento a necessidade de louvar um rio que uma iluso? Este um caso de reverso de opinio para no se deixar colocar em situao difcil, assim como uma cobra inofensiva querendo passar por venenosa. Este um bom exemplo de Estratgia do Sentimento Metamorfoseado. Pode haver pessoas que considerem esta metamorfose da estratgia sentimental como sendo um processo de evoluo natural, mas de fato, no evoluo e sim uma estratgia em metamorfose. A evoluo no vem nem to rpido nem to fcil.

Aqueles que tm causado dano humanidade possuem vrias naturezas e voc j deve ter compreendido quais so esses tipos de pessoas. um pouco difcil identificar esses camalees humanos que mudam seus sentimentos para explorar ainda mais a humanidade. s vezes, eles mudam de um geo-sentimento para outro, algumas vezes de um geo-sentimento para um sociosentimento ou de um socio-sentimento para outro socio-sentimento. Eles aderem a tudo. Para conseguir o apoio das massas, um certo lder uma vez falou: No permitirei que meu pas seja dividido, dissecado vivo. Meu pas ser secionado apenas sobre meu cadver, no antes. O que ele fez nesse caso foi explorar simultaneamente o geo-sentimento e o socio-sentimento. Todos aplaudiram com alegria e disseram: Ele a nica esperana do nosso pas!. E o povo o considerava um deus encarnado. Ento, quando o pas ficou realmente dividido, inicialmente, aquele lder no abriu a boca; preferiu observar seu voto de silncio. Mais tarde, ele simplesmente disse: Eu estou extremamente triste, estou com o povo. Isto no seno a Estratgia do Sentimento Metamorfoseado. Voc deve claramente reconhecer essas pessoas que adotam tal estratgia e, para reconhec-las, necessrio um alto grau de inteligncia, no apenas a inteligncia comum. O que ento necessrio? Primeiramente, aquele que resolver tentar reconhec-los deve treinar a mente e para treinar a mente necessria uma base adequada. Suponha que alguns garotos desejem praticar corrida; para isto, eles precisam de um lugar. Da mesma forma, para treinar a mente, necessria uma base. Nesse caso, a base Sama-Samja Tattva. No importa o outros digam, sinceramente, eu acredito que o seres humanos devem ter o direito a alimento, roupa, moradia, educao e tratamento mdico. Para mim, no o bastante reconhecer os seus direitos como um princpio. Como pessoa honesta, eu devo fazer o mximo esforo para assegurar que eles conquistem seus direitos. Este o esprito de Sama-Samja Tattva. Mas s o esprito no o suficiente. Suponha que alguns garotos desejem correr. Se eles simplesmente permanecerem parados, fixos na cho, isto ser considerado correr? Eles tero de correr realmente. Esta corrida, este movimento para adiante conhecido como proto-psicoespiritualidade. O que acontece atravs dessa protopsicoespiritualidade? Quando a pessoa orientada para pensar de uma determinada maneira e v que sua maneira benevolente de pensar no est refletida nas atividades dos outros, ento, ela pode facilmente identificar a verdadeira natureza deles. Portanto, aqueles que praticam esta proto-psicoespiritualidade podem facilmente reconhecer os demnios na forma humana. Ento, aps reconhec-los, seu deve exp-los a outros tambm para fazer com que as pessoas compreendam que eles, repetidamente, causam danos sociedade. No o suficiente que eles sejam pessoalmente desmascarados, necessrio tambm abrir os olhos dos outros. Apenas dessa forma poder o bem-estar do mundo ser promovido. Assim, no ser o suficiente sentar e esperar calmamente, como os beatos em torres isoladas de marfim. Temos que bater nossas asas e voar alto em direo ao cu azul. Portanto, esta proto-psicoespiritualidade uma fora dinmica. Quando um grupo de garotos corre no campo, o seu movimento o fator principal. Se pararem de se mover e se sentarem no cho, isto no ser considerado uma corrida, isto encorajar apenas a psicologia da letargia. Este nosso universo, como voc sabe, circum-rotativo (gira em torno de seu ncleo). Nada est fora da sua circunferncia, portanto, no necessrio procurar seu ncleo fora. No preciso correr procura do ncleo; o ncleo deste universo circum-rotativo tambm o ncleo do indivduo. Este universo circum-rotativo controlado pelo seu ncleo, tanto individual como coletivamente. Assim, cada partcula de p, cada folha de grama, tudo est sendo igualmente controlado pelo Ncleo Supremo. Agora, se por algum processo, um indivduo conseguir unir o seu ncleo psicoespiritual individual ao ncleo espiritual circum-rotativo, ento, esse indivduo realizar a unio com cada partcula de p, com cada folha de grama. Nesse caso, cada partcula de p, cada folha de grama, se tornar uma com sua mente, se tornar uma com sua voz. Esta realizao far com que a fora vital individual palpite por todo o universo. Atravs dessa proto-psicoespiritualidade pode-se lutar contra todos os tipos de socio-sentimentos. Os camalees humanos que se utilizam dos socio-sentimentos podem tambm ser facilmente detectveis luz da proto-psicoespiritualidade. Voc agora pode perguntar o que proto-psicoespiritualidade? Primeiro temos que explicar o que psicoespiritualidade. Ela chamada dessa forma por ser a mente que progride em direo espiritualidade. E chama-se proto no sentido de ser uma entidade tremulante no como uma chama estvel. No algo parado ou fixo, requer movimento. Da ser proto-psicoespiritualidade e no apenas psicoespiritualidade. Os movimentos sistlticos de proto-psicoespiritualidade so puramente psquicos, enquanto os momentos estticos [as pausas] de bem-aventurana so puramente espirituais. Portanto, uma feliz combinao das esferas psquica e espiritual. Por conseguinte, eu a chamo de proto-psicoespiritualidade. Uma coisa mais precisa ser acrescentada aqui. Quando as pessoas, aps realizarem alguma atividade, pensam no ncleo do universo circum-rotativo, suas mentes passam a abranger tudo. Tais pessoas no podem nunca pensar em ferir os outros, ao contrrio, pensaro apenas no bem-estar universal. Nesse estado de elevao mental, facilmente detectaro aqueles demnios na forma humana, e adquiriro a capacidade necessria para guiar adequadamente os indivduos comuns ou extraordinrios, ou os grupos propensos a serem desviados por qualquer tipo de socio-sentimento (porque o socio-sentimento muitas vezes mais prejudicial do que o geo-sentimento). As pessoas inteligentes devem claramente compreender isto e, ento, atravs de seminrios, conscientizar os outros sobre a importncia de Sama-Samja Tattva e proto-psicoespiritualidade, para lutar contra o socio-sentimento. Dessa forma, as pessoas inteligentes lhes indicaro o caminho da liberao. Isto deve ser feito, pois, apesar de haver pessoas que, consciente ou inconscientemente, esto lutando contra este socio-sentimento, a maioria est na escurido. Por isso, voc ter que conduzir a coletividade, pois a coletividade sua. A coletividade no se encontra fora de voc, seu futuro est inseparavelmente conectado com o destino coletivo. Voc deve levar consigo toda a coletividade e mover-se em direo ao brilho refulgente de um novo alvorecer, para alm do vu da noite escura. Calcut, 28 de Maro de 1982

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