En 1767 expulsan de Chile a la Compaa de Jess El 26 de agosto de aquel ao se decret la expulsin de la Compaa de Jess de Chile, tal como de los

otros dominios de Espaa. Entre los religiosos que debieron abandonar el pas estaba Juan Ignacio Molina, autor de "Historia Natural y Civil de Chile".

Segundo Ciclo ltima actualizacin: 23/08/2010 Imprimir La historia de los jesuitas en Chile

De entre los jesuitas expulsados se encontraba Juan Ignacio Molina, chileno de nacimiento, que durante su exilio en Italia escribi la mejor "Historia de Chile", escrita hasta entonces. Al Gobernador de Chile Brigadier Antonio Guill y Gonzaga le correspondi el 26 de agosto de 1767, dar cumplimiento al decreto de expulsin de la Compaa de Jess del territorio, luego de 174 aos de permanencia de los jesuitas en el pas. Difcil decisin para el gobernador, pues a la fecha desempeaba adems, el cargo de administrador de la congregacin.

Esta medida se debi en parte al gran movimiento liberal y anticatlico que se desarroll en Europa, dirigido por algunos escritores como Rousseau, Voltaire y otros y con cuya propaganda se contagiaron los reyes y sus ministros.

A la Congregacin la sealaban como la ms poderosa barrera opuestas a las libertades pblicas, tanto por su slida organizacin, como por sus grandes riquezas, su dogma de ciega obediencia a sus superiores jerrquicos y su gran intelectualidad; pero principalmente a su deseo de apoderarse de las riquezas, que le correspondan a la realeza.

De esta manera, el decreto fue firmado en febrero de ese ao por el Rey Carlos III, de Espaa, el cual inclua la expulsin de Espaa y todos sus dominios coloniales. Este mandato slo aluda vagamente a causas "urgentes, justas y necesarias que reservo en mi real nimo".

Los 380 jesuitas de Chile no pusieron resistencia y en su mayora fueron enviados en diversas embarcaciones a Cdiz, Espaa. El viaje del exilio fue una odisea que dur ms de un ao. Pero a los pocos meses de llegados a Espaa, los jesuitas chilenos debieron acomodarse lejos del Reino, porque las Iglesias y conventos de la Compaa estaban repletos con otros exiliados. Entonces la delegacin chilena decidi viajar a Italia y se instal en Imola.

De entre los jesuitas expulsados se encontraba Juan Ignacio Molina, chileno de nacimiento, que durante su exilio en Italia escribi la mejor "Historia de Chile", escrita hasta entonces.

La llega de los jesuitas a Chile

Los jesuitas haban llegado a establecerse a Chile en 1593, por orden del Rey Felipe II de Espaa. La primera expedicin estuvo compuesta por cinco padres: Baltazar de Pia como superior; Luis de Estrella; Luis de Valdivia; Hernando de Aguilera y Gabriel de la Vega, siendo los dos ltimos chilenos.

Desde su fundacin la Compaa de Jess, mostr una notable flexibilidad que, lejos de debilitarla, robusteci su rumbo y a pesar de ser la realidad de Chile totalmente distinta a la europea, supo acomodar a ella sus actividades imprimindoles el sello de su propia idiosincrasia espiritual y temporal.

La Compaa de un comienzo aspir a dirigir o influir en el gobierno civil, por lo que con tacto, prudencia y cautela rehuyeron la intromisin directa en los asuntos pblicos, pero acompaaron siempre al gobernador en las expediciones de guerra, haciendo pesar sus conocimientos e influencia, si dejndole la responsabilidad de la actuacin.

Para desarrollar su accin religiosa y cultural la Compaa cont con sus propios recursos econmicos sobre la base de cuantiosas donaciones que le permitieron acumular una gran riqueza. Segn su visin del mundo, "la tierra es un don dado por Dios a los hombres y es un deber cristiano hacerla

fructificar con el trabajo".

Las tierras y propiedades fueron dirigidas con admirable espritu de progreso, gran sentido prctico y superior capacidad administrativa. Hicieron traer de Europa maquinarias y herramientas, dando a cada estancia la explotacin que corresponda a la naturaleza del suelo. Las tres grandes ramas de explotacin fueron: la ganadera, las siembras y las vias. En la actividad fabril y manufacturera apenas qued industria que no explotaran.

Labor educacional y misionera

Solo siete aos despus de su llegada en 1600, por escritura pblica, otorgaron los jesuitas lo que podra llamarse el primer "Contrato de Trabajo" chileno, donde se comprometan a respetar condiciones mnimas de remuneracin para sus propios indgenas de servicios.

Ellas incluan el salario familiar, la jubilacin por edad a los 50 aos, una pensin a la viuda en caso de fallecimiento del esposo, una jornada laboral limitada, auxilio mdico, enseanza gratuita, entre otras. Naturalmente, estas ltimas medidas no parecan muy compatibles con el hecho de poseer los jesuitas una notable cantidad de esclavos negros, pero esta contradiccin moral era comn en la poca.

Con igual intensidad y energa se dedicaron al servicio religioso, al culto, a la confesin y a la enseanza. En 1596 los Jesuitas abrieron su primera Escuela de Gramtica y segunda en el pas. Posteriormente, fundaron un internado para jvenes aristcratas: el Convictorio de San Francisco Javier.

Debido a la necesidad de convertir a los indgenas a la fe catlica, se abri en Penco un curso de lengua araucana, pero no dur por la escasez de alumnos. Pero en 1967 fundaron una escuela para que stos aprendieran castellano, tal fue el Colegio de Naturales de Chilln. Para la educacin superior fundaron El Colegio Mximo San Miguel en Santiago y la Universidad Pencopolitana en Concepcin.

Hacia 1650, medio siglo despus de su llegada, casi la mitad de los casi 114 miembros de la orden eran personas nacidas y educadas en Chile, por lo tanto llevaron apellidos criollos como: Fuenzalida, Gmez, Molina, etc. La influencia de los jesuitas penetr en todos los sectores sociales, desde los esclavos negros hasta la aristocracia.

La Congregacin lleg a ser duea de 59 fundos en Chile y de mil 300 esclavos negros, formando una potencia productora superior a cuantas se conocan en el pas. Adicionalmente, imparti instruccin en sus 11 colegios o conventos, influyendo enormemente en el comercio e industrias chilenas.

As, en el siglo XVIII, al ser expulsados, la Compaa de Jess constitua un poder religioso, econmico, docente, social y poltico que superaba todas las fuerzas espirituales del pas unidas, exceptuando el poder "real".

La hacienda colonial

El pen y el capataz eran personajes tpicos de la hacienda colonial. Durante el siglo XVII, la hacienda se fue consolidando como unidad econmica de mltiples facetas, mientras la encomienda ceda como sistema

de trabajo e institucin social. La hacienda se fue conformando en una segunda etapa econmica del perodo colonial, ya que fue sustituyendo a la explotacin minera del comienzo. La tierra empez a adquirir un alto valor, lo que llev a una gran presin por ocupar los terrenos que quedaran disponibles.

El siglo XVIII se convirti en el siglo del trigo, debido a la creciente importancia que adquiri la agricultura y la cantidad de exportaciones de este cereal al Per. Las haciendas dejaron de ser simples unidades autosuficientes, que se preocupaban de satisfacer las necesidades bsicas de sus inquilinos, convirtindose ahora en exportadoras. Las que se encontraban ms cerca de las rutas de acceso a los puertos, se encargaron de ampliar su superficie de cultivos, con lo que pudieron llevar sus productos a Valparaso y Concepcin en carretas tiradas por bueyes.

Esta consolidacin de la hacienda hizo necesario contar con mayor cantidad de mano de obra, para lo que se contrataron peones libres -en su mayora mestizos-, que trabajaban a cambio de alimentos y algo de dinero.

Adems de bienes agrcolas, la hacienda encerraba faenas artesanales, para satisfacer las necesidades de quienes tenan menos recursos, como los aborgenes, los campesinos y los mestizos. Las mujeres se dedicaban a la elaboracin de ponchos y frazadas; se fabricaban objetos de cermica con greda y se trabajaba la madera, el hierro y el cuero.

Durante este siglo se estableci una nueva estructura social agraria, donde la cabeza, en orden jerrquico, era el hacendado o patrn de la hacienda; bajo l se encontraba el resto, entre capataces, peones, inquilinos y vaqueros. En esta nueva estructura, cada cual se distingua del otro por su vestimenta.

Dentro de la misma hacienda, exista tambin un sistema de prstamo, donde el patrn entregaba a crdito productos como azcar, yerba mate, tabaco y aguardiente. Los peones reciban esto a cambio de su trabajo futuro, mantenindose constantemente endeudados con su patrn, lo que los llev a estar siempre por debajo del hacendado, ejerciendo este un fuerte poder a nivel social.

La Colonia, organizacin y progreso Tras la conquista del territorio hasta el Biobo, los espaoles emprendieron la tarea de organizarlo administrativamente. Fue as como, de manera paulatina, la sociedad en su conjunto asumi la tarea de establecer las bases de lo que a futuro sera una nueva nacin. Segundo Ciclo ltima actualizacin: 24/06/2010 Imprimir NDICE DE TEMAS: Organizacin y progreso Instituciones coloniales Organizacin y progreso

Entre 1601 y 1810 se desarroll en nuestro pas el perodo histrico conocido como Colonia. Durante esta poca se forjaron los primeros rasgos de nuestra nacin y de la identidad chilena. El protagonismo de los descubridores y conquistadores forneos dio paso a una sociedad emergente que comenzaba a ordenarse tanto en el aspecto poltico como en el econmico y cultural, siempre bajo la atenta mirada de la corona espaola.

Poco a poco, los hombres nacidos en el territorio configuraban un nuevo grupo humano. La poblacin mestiza, fruto de la mezcla entre espaoles e indgenas, aumentaba gradualmente, consolidando las bases de la sociedad chilena. Dos siglos de organizacin, conflictos indgenas, fundacin de ciudades y progreso, que seran la antesala de la vorgine independentista que se sucedera a partir de 1810.

Institucionalidad colonial

Tras la conquista del territorio, fue necesaria la organizacin administrativa y el establecimiento de pequeos ncleos sociales e instituciones que funcionaran bajo los parmetros y las reglas de la corona espaola.

Una vez alcanzada la paz en gran parte del territorio (ms adelante hablaremos de lo sucedido al sur del ro Biobo), era imperativo otorgar un ordenamiento a la poblacin. Reglas que, tambin, consideraran la evolucin de la sociedad y el desarrollo de nuevos e importantes actores: los nacidos en el "Reino de Chile". Ellos comenzaron a involucrarse en asuntos tan variados como la economa, la poltica e, incluso, la defensa del pas.

Debido a que la mayora de los nuevos territorios conquistados estaba bajo la jurisdiccin hispana, las principales instituciones coloniales seguan estando en el Viejo Continente. Despus de la figura soberana y divina del rey venan el Real y Supremo Consejo de Indias y la Casa de Contratacin, importantes organizaciones que regan las colonias espaolas.

El Consejo de Indias aconsejaba al monarca en todos los asuntos relativos a las colonias, preparaba la legislacin que se aplicara en Amrica, propona a quienes ocuparan altos cargos y efectuaba los juicios y tambin intervena en los asuntos de carcter administrativo de la Iglesia americana.

La Casa de Contratacin se encargaba de todos los asuntos de carcter comercial y del control del paso de pasajeros al Nuevo Mundo.

Administracin americana

Si bien las instituciones coloniales ms importantes de gobierno se encontraban emplazadas en Espaa, fue necesario tambin instalar una red organizacional en Amrica. Para hacer ms efectiva la administracin de las colonias se crearon diferentes divisiones territoriales, como los virreinatos y las capitanas generales.

Los virreinatos correspondan a los territorios ms extensos y estaban

gobernados por el virrey. Este era la mxima encarnacin del monarca en las colonias, teniendo amplias atribuciones respecto de la conduccin de la zona a su cargo. Su deber era vigilar la administracin en materias de gobierno, judiciales, eclesisticas y econmicas. Tareas tan importantes como el reparto de tierras, velar por la fundacin de ciudades, impulsar obras pblicas y revisar el manejo del dinero fiscal se relacionaban directamente con el puesto.

Una divisin ms pequea en cuanto a territorio, pero no menos importante, eran las gobernaciones, que tambin podan ser capitanas generales. Estas ltimas tenan la particularidad de ser territorios conquistados parcialmente, por lo que estaban bajo el mando de un jefe militar, quien, adems, detentaba el poder civil y judicial. Chile era parte de esta categora.

Finalmente, las presidencias eran pequeos gobiernos establecidos en tierras ya pacificadas, como el caso de Quito (Ecuador) y Charcas (en el territorio actual de Bolivia).

La Real Audiencia

La corona espaola design a la Real Audiencia como el principal tribunal de justicia civil y criminal en Amrica. Su objetivo era velar por el cumplimiento y la interpretacin de las leyes; sin embargo, tras la promulgacin de las leyes de 1542 y 154 (denominadas Nuevas Leyes), pudo involucrarse en asuntos de gobierno. En este sentido, fiscalizaba la labor ejercida por los gobernadores y, de paso, les restaba poder.

Las reales audiencias estaban integradas por un presidente (que poda ser el virrey, el gobernador o un oidor decano), cuatro oidores o jueces, relatores y un fiscal. Tambin formaban parte de ellas otros funcionarios con menores responsabilidades, como el teniente del gran canciller, el alguacil mayor, los escribanos, receptores y procuradores.

Los fallos de la Real Audiencia eran casi inapelables. La mayora de los procesos era finiquitada en esta instancia; solo los de mayor importancia y

controversia eran presentados ante el Consejo de Indias.

La primera Audiencia establecida en Amrica fue la de Santo Domingo, en 1511. En nuestro pas se instaur por primera vez en 1565, en la ciudad de Concepcin. Su objetivo fue seguir de cerca los acontecimientos ocurridos en Arauco. Dej de funcionar en 1573 y fue restablecida en 1604, fijando su sede en Santiago. All funcion hasta el ao 1811, siendo reemplazada por la institucionalidad republicana.

El bien comn

Durante la poca colonial lo ms importante era el concepto de bien comn, es decir, todo se haca pensando en satisfacer los intereses de la comunidad por sobre el inters individual. El rey siempre deba pensar en el pueblo como uno solo. Sin embargo, fue el Cabildo el que ms se preocup de esta situacin, abogando siempre por lo ms justo para toda la comunidad.

Tan fuerte era el espritu colectivo, que algunos bienes eran de uso comn a toda la poblacin, como, por ejemplo, ciertas tierras que haba junto a las ciudades, que todos podan utilizar, salvo en cultivos; el pasto, las salinas, el agua y los bosques tambin eran bienes comunes; de hecho, podan cortar los rboles todos los que lo necesitasen, previo aviso y autorizacin en cada caso.