A sublimao da contemporaneidade Kate Nesbitt(1), em 1996, elege o sublime como a principal categoria esttica emergente no perodo psmoderno.

Segundo ela o renascimento do interesse pelo sublime(2) em parte explicado pelo recente nfase no conhecimento da arquitectura atravs da fenomenologia: O paradigma fenomenolgico destaca uma questo fundamental na esttica: o efeito da obra de arquitectura no espectador. Na instncia do sublime, a experincia visceral(3). Jean-Claude Garcias(4) considera que as categorias estticas tm a capacidade de atravessar os sculos ao servio das formas mais contraditrias de prt-penser, sendo este o caso do sublime que foi agora apropriado por Rem Koolhaas ao fazer a apologia de Bigness, a Grandeza sublime(5) procurando demonstrar que projectos fora de escala e no dominados desencadeiam emoes mais sublimes do que programas fraccionados mais ou menos racionais. Se as banalidades de Burke sobre o sublime e contra o progresso perderam o seu efeito nocivo, no isso que acontece com a teoria de Rem Koolhaas : cnica ou desesperada, ela est perfeitamente adaptada ao processo actual de globalizao, de amnsia e de nivelamento. Ela est, ainda por cima, impregnada de humor e inteligncia, o que torna tanto mais difcil e urgente a tarefa de a refutar(6). No entanto se a posio de Koolhaas sem dvida irnica e destabilizadora, ela no me parece to claramente desesperada. Ele prprio diz que se no acredita na existncia de uma ordem global e tambm no julga que a arquitectura deva ser catica por definio. Afastando-se da corrente deconstrutivista Koolhaas afirma que a arquitectura no tem que representar o caos: H, aqui e agora, um empolgante potencial para uma arquitectura que resista a esta mimsis(7). Na mesma entrevista Koolhaas admite o sentimento simultneo de jbilo e horror um sentimento de sublime? - que lhe pode despertar o espectculo fantstico de um conjunto de edifcios medocres em Atlanta, admira-se como tanta mediocridade pode conduzir a um certo tipo de inteligncia, e confessa a

O aspecto de uma cadeia de montanhas cujos cumes gelados se elevam sobre as nuvens, a descrio de um furaco ou aquela que MILTON faz do reino infernal, tomam-nos de um prazer misturado com receio. Mas a vista de prados polvilhados de flores, de vales onde serpenteiam ribeiros, onde pastam rebanhos, a descrio do Eliseu ou a pintura que HOMERO faz da cintura de Vnus causam-nos tambm sentimentos agradveis, que nada tm seno de alegre e sorridente. preciso, para ser capaz de receber em toda a sua fora a primeira impresso, possuir o sentimento do sublime, e para sentir bem a segunda o sentimento do belo. Grandes carvalhos e sombras solitrias num bosque sagrado so sublimes; leitos de flores, pequenas sebes, rvores talhadas em figura, so belos. A noite sublime, o dia belo. (...). O sublime comove, o belo encanta (traduo do francs) E. Kant -Observations sur le sentiment du beau et du sublime- Librairie Philosophique J. Vrin, 1992

sua fascinao que como a palavra indica comporta um elemento de rendio, de entrega. Mas ele no se escusa a analisar estes sentimentos contraditrios. Encara o seu papel como o de um medium na qualidade de profissional no activo que est exposto s correntes, tropismos, tendncias que sugerem mutaes, e que as pressente antes que se convertam em juzos estabelecidos. Mas isso no o mesmo que aceitar um abandono da capacidade de julgar. Os juzos tornam-nos muito pesados. Como o montanhista temos de andar com pouco peso para chegarmos a algum lado. Pode ser uma metfora simplista, mas ainda assim penso que a inabilidade de julgar no a expresso correcta. Prefiro falar de adiamento do juzo e articulao do problemtico, de modo a fazer justia a tantos lados bons e maus quanto possvel(8). Koolhaas diz que est interessado em construir e reconhece que isso obriga a transigir e aceitar at um certo (elevado) grau, mas em vez de sentir vergonha por esta aceitao sente-se profundamente estimulado por isso. Ao fim e ao cabo a ideia de preconceito, a ideia feita, que ele parece querer refutar. Freud Unlimited, de Delirious New York, 1978, desenho de Madelon Vriesendorp (El Croquis 53) Fazemos juzos em termos de prioridades claro que so todos juzos individuais e para que se possa preservar a pureza e liberdade das foras em jogo, a questo da moralidade adiada at ao ltimo momento, ou ocasionalmente suspendida. Como dizem no Japo: flutua(9). afinal do ressurgir do ponto de vista do sujeito que se trata, e o processo parece assumir os contornos de uma experincia fenomenolgica. Koolhaas procura explorar a fase anterior ao juzo definitivo que para ele quando se mistura conscincia e inconscincia na deciso, quando se d a gerao de um espao amoral onde certas lgicas se podem desenvolver. Ele confessa sentimentos de culpa acerca disto, mas ao mesmo tempo declara-se muito cptico em relao a juzos precipitados ou facciosos. Uma das belezas particulares do contexto do sec. XX a de no ser j o resultado de uma ou mais doutrinas de arquitectura que evolui quase imperceptivelmente; em vez disso representa a formao simultnea de camadas arqueolgicas distintas -um perptuo movimento pendular em que cada doutrina arquitectnica contradiz

The City of the Captive Globe, 1972, com Zoe Zenghelis (El Croquis 53)

Exodus or the Voluntary Prisoners of Architecture, 1982 (El Croquis 53)

e de facto desfaz a essncia da precedente to certo como o dia segue a noite (10). Por seu lado Rem Koolhaas no renega a possibilidade de qualidades poticas que perdurem para l da contingncia temporal da interpretao: Acreditamos realmente que se o nosso trabalho for implantado num mundo ideal de prestgio intelectual, integridade artstica, e mais importante, seriedade, adquirir automaticamente estas mesmas qualidades e permanecer uma manifestao tangvel de perfeio terica por muito tempo aps o patbulo interpretativo do autor for removido? Sim, e em certos casos emprestando dignidade a um conceito retroactivo. A imagem espelhada desta aco o inventrio mais clnico possvel das condies de cada stio, no importa quo pouco inspiradoras, a explorao mais calculista do seu potencial objectivo. Isto combina com a insistncia temperamental numa quase desafiadora literalmente incrvel simplicidade que desmente a complexidade da interpretao contextual e ao mesmo tempo faz justia aos seus aspectos mais delicados. (...) Mas pode ser que todos estes argumentos sejam, ao fim e ao cabo, meras racionalizaes para o facto primitivo de simplesmente gostar de asfalto, trfego, non, multides, tenso, a arquitectura de outros, at(11) Jeffrey Kipnis, em desespero de causa, j se referiu a ele como o Le Corbusier do nosso tempo(12), proclamando a inpcia da crtica convencional em definir os contornos da sua arquitectura. At agora, a crtica tradicional tende a concluir qualquer estudo sobre projectos do OMA seja com um louvor genrico pelo engenho, pela ateno renovada pela cidade, pela perspicaz reanimao de adormecidas responsabilidades sociais e pela recusa neo-moderna dos excessos formais; ou seja com a condenao estrita dessa recusa, dos seus diagramas esquemticos tipo banda desenhada, da sua construo barata e mesmo feia. Cada um desses juzos pode ser confirmado num ou outro dos projectos do OMA, mas nenhum consegue explicar o porqu da arquitectura de Koolhaas ser hoje a mais debatida e influente no mundo(13). No mesmo texto, Kipnis descreve ainda assim o que lhe parece substancial no trabalho de Koolhaas: E o que mais importante, h um nico objectivo que move o seu trabalho, desde os seus escritos aos seus projectos e edifcios, e que determina cada deciso a todas as

Villa d`Alva, Paris 1985-91 (S,M,L,XL)

Centre International d`Affaires, Lille, maqueta OMA, 1991 (El Croquis 53)

Nexus World, Croquis 53)

Fukuoka,

1991

(El

escalas, desde o domstico ao urbano, desde o diagrama ao detalhe. Este objectivo impregna o trabalho, dotando-o de tal preciso que na sua consistncia se constitui em todo um tratado sobre o tema. Este objectivo to cnico que ningum, excepto Koolhaas, o menciona mais do que em termos ocultos sensivelmente este: o descobrir a colaborao real, instrumental, que pode alcanar-se entre a arquitectura e a liberdade. E acrescenta mais adiante:A sua arquitectura, por exemplo, oferece pouca resistncia s intoxicaes da cultura do consumo. Mas esquiva-se confrontao directa com essas complicaes ao evitar a priori uma definio universal da liberdade. Para Koolhaas a arquitectura unicamente capaz de engendrar liberdades provisionais, liberdades como as experincias, como as sensaes, como os efeitos de prazer, de ameaa, ou qualquer outro de sabotagem dos padres de controle e autoridade. Ele estende-se para demonstrar que as experincias libertadoras tangveis apoiadas na arquitectura podem ser engendradas mesmo em contextos restritivos. Koolhaas no procura a determinao de um mtodo de projecto, seja formal ou conceptualmente, nem reclama a fixao de um territrio para a prtica da arquitectura contempornea. Se h um mtodo neste trabalho o de idealizao sistemtica uma sobreavaliao sistemtica do que existe, um bombardeamento de especulao que investe at nos aspectos mais medocres como carga conceptual e ideolgica retroactiva. A cada bastardo, uma rvore genealgica; a mais tnue pista de uma ideia seguida com a obstinao de um detective num apetitoso caso de adultrio(14). Koolhaas resiste ideia de que a globalizao queira obrigatoriamente dizer homogeneizao. Para todos os casos procura uma estrutura especfica, a interpretao que gera cada projecto. E por isso o detalhe a parte menos importante do projecto, excepto quando essencial para a definio de determinado ambiente. O seu trabalho com os alunos de Harvard (The Harvard Project in the City) publicado no livro Mutations, e mais especificamente a observao do Delta do Rio das Prolas um bom exemplo desta atitude de idealizao sistemtica. Segundo Jean Attali(15) a cidade e a arquitectura mantm uma relao de pertena invertida: a cidade pertence arquitectura na medida em que a sua forma

Biljmermeer, plano de renovao urbana, 1996 (El Croquis 53)

Casa em Bordeus, maqueta OMA, 1996 (El Croquis 79)

construda e o mais importante das suas qualidades visveis dependem desta; e a arquitectura depende da cidade uma vez que ela impe restries sua construo, ela impe o possvel, nas na cidade que a arquitectura exprime com mais sucesso o seu sentido de criao de formas. As duas, no entanto, incluem-se em ordens diferentes. Para Attali o sistema urbano do Delta do Rio das Prolas parece ilustrar simultaneamente dois sentidos de exausto do possvel em desenho urbano: desde o planeamento maior escala proliferao do mais pitoresco decor urbano. As condies que presidem construo destas cidades j no so articuladas por paradigmas urbanos opostos, eles aglomeram-se como o significado histrico de contradio se tivesse definitivamente exaurido. No entanto Attali nota em Koolhaas uma abordagem conceptual e operacional ao sistema que mantm a oposio entre arquitectura e urbanismo garantindo assim a frescura da anlise(16). Segundo ele manter esta diferena permite uma renovao do nosso entendimento das cidades. Para Attali o urbanismo ainda teoricamente a arte de actuar na cidade que permite cidade revelar a maior parte do que pode fazer e ser. Viajar por cidades estrangeiras torna possvel uma nova lucidez e falta de remorso. O urbanismo sacode o duplo fardo do historicismo e burocracia. Pearl River Delta (Harvard Project on the City) em Mutations neste sentido que compreende a defesa do urbanismo de Koolhaas como um palindio, pois pode acontecer que o pensar retroactivamente reconhea a fora do que antes se refutou. Mas esta fora, acrescenta, desafia a discursividade e a razo, s pode ser exaurida, no dominada. E talvez por aqui que se possa compreender o discurso terico de Koolhaas e aceitar a sua posio de abordagem. Apesar do esforo de sistematizao e da postura de bom senso despreconceituoso que procura presidir ao seu registo da realidade das cidades asiticas, h lacunas e at contradies no que relata. No entanto h tambm observaes muito pertinentes, e um contnuo reequacionar dos problemas que abre novas perspectivas e parece tornar possvel a ultrapassagem de muitas destas dificuldades.

Pearl River Delta (Harvard Project on the City) em Mutations

 mais uma vez a dimenso do Sublime em Koolhaas que nos seduz, a sua capacidade e entusiasmo em procurar encontrar com realismo novas solues de uma paisagem urbana que muitos de ns julgvamos, pelo menos em parte, perdida. Seno porque escolheria estudar os exemplos urbanos mais radicais? evidente, at para ele, que um modelo a criar das novas cidades Asiticas no se pode traduzir directamente para as cidades europeias. No entanto tambm inteligente pensar que se pode extrair da vitalidade desta nova condio urbana oriental importantes lies a aplicar no tecido martirizado das velhas cidades da Europa, e que para isso ser feito de uma forma sistematizada se tenha de reorganizar um lxico prprio. Mesmo que segundo Yorgos Semeoforidis(17) a paisagem urbana oriental, apesar de levantar muitas questes, de qualquer modo se afaste da equao Modernizao=Ocidentalizao e se desenvolva para uma nova verso de hipermodernidade, uma verso no esprito das tradies ancestrais da sia, ou que, segundo Eduard Bru(18), na Europa se precise, mais do que mutaes, de um retorno s velhas e testadas estratgias europeias, mudando com o tempo mas acumulando camadas de experincia. A leitura de este texto de Koolhaas, sobretudo no trecho em que ele relata a condio urbana das cidades de Shenzen, Dongguan e Zuhai, traz-nos memria as descries que, segundo Italo Calvino, Marco Polo fazia a Kublai Kan das cidades do imprio. afinal de uma potica que se trata (mas no poderamos dizer o mesmo de Aldo Rossi?) muito embora esta se construa num universo em que qualquer passo em falso a pode fazer resvalar para o cinismo. Numa poca em que se fazem j contas s consequncias de um liberalismo excessivo e em que ganha importncia a vertente tica (nomeadamente do ponto de vista ecolgico) do projecto de arquitectura, esta fascinao mrbida pela cidade (como lhe chamou Montaner(19)) e esta suspenso do juzo podem resultar, se no se mantiver uma forte controlo crtico durante o processo, no na sublimao mas na alienao da contemporaneidade. (1) K. Nesbitt, introduo, em -Theorizing a new agenda for architecture - an anthology of architectural theory 1965-1995- K. Nesbitt, editor, Princeton

Pearl River Delta (Harvard Project on the City) em Mutations

architectural press, 1996 (2)(2) Para o entendimento do sublime K. Nesbitt remetenos a Kant e Burke. Burke (A philosophical inquire into the origin of our ideas of the sublime and beautiful) introduz assim esta ideia: Tudo o que susceptvel de suscitar de uma maneira qualquer ideias de dr e perigo, ou seja tudo o que em algum aspecto terrvel ou tem a ver com objectos terrveis, ou que opera de uma maneira anloga ao terror, uma fonte de sublime; ou seja, susceptvel de produzir a mais forte emoo que o esprito capaz de sentir. Ibid, I, 7. Burke acrescenta que o sublime tem a propriedade de encher o esprito e excluir da qualquer outra ideia, uma vez que ele depende de sensaes e de imagens prprias a fazer nascer uma forte tenso corporal ao invs do Belo, que consiste na doura e nas sensaes que descontraem os nervos (IV, 5; 20-22). Kant admite que o Belo e o Sublime so duas espcies coordenadas de um mesmo gnero : o belo caracterizado pelo seu carcter finito e completo ; o Sublime pelo facto de pr em jogo a ideia do infinito, seja na forma de grandeza (sublime matemtico) seja na forma de potncia (sublime dinmico). O belo manifesta uma harmonia, o sublime uma luta entre o entendimento e a imaginao. Kritik der Urteilskraft, I, 1, livro II, 23 a 29. (traduo do francs) (A. Lalande -Vocabulaire technique et critique de la philosophie- Quadrige / Presse Universitaire de France, 1926) (3) K. Nesbitt, introduo, op. cit. (4) J.C.Garcias -Koolhaas et le SublimeL`architecture d`aujourd`hui, n 304, 1996 (5) R. Koolhaas -Bigness or the problem of large1994 em R. Koolhaas e B. Mau -S,M,L,XL- Ed by J. Sigler, Benedict Taschen Verlag GmbH, 1997 (6) J.C. Garcias -Koolhaas et le Sublime- op. cit. (7) A. Zaera Polo - Finding freedoms: conversations with Rem Koolhaas- El Croquis 53, 1991 (8) Idem (9) Idem (10) R. Koolhaas -The terrifying Beauty of the Twentieth Century- 1985 em R. Koolhaas e B. Mau, op. cit. (11) Idem (12)Um crtico frustrado, refugiando-se em mticos esquematismos escreve : no h outra maneira de pr a questo; Koolhaas o Le Corbusier dos nossos dias. (traduo do ingls) (J. Kipnis -Recent Koolhaas- El Croquis 79, 1996) (13)Entre os seus afins -Eisenmam, Hadid, Libeskind, Tschumi, etc- Koolhaas foi o mais obstinado em

fundamentar a sua trajectria e as suas tcnicas numa franca reflexo sobre a arquitectura, mais do que sobre a filosofia contempornea ou sobre a teoria cultural. Estes arquitectos so citados como pares de Koolhaas no tanto por terem partilhado qualquer manifesto mas em virtude de filiaes institucionais histricas que tiveram em comum, por exemplo: a Architectural Association, o Institute for Architectural and Urban Studies; e da participao dos arquitectos em alianas mais recentes mais recentes, tais como: a Exposio Descontrutivista no MOMA, as conferencias da ANY, e o empenho geral em prosseguir o desenho contemporneo como uma empresa intelectual progressista. Por outro lado, sempre houve uma aliana difcil que lembra a fraternizao ambivalente de Mies van der Rohe com os membros da vanguarda de Berlim no fim dos anos de 1910 e no incio dos 20. (traduo do ingls) (Idem) (14) R. Koolhaas -The terrifying Beauty of the Twentieth Century- op. cit. (15) J Attali A Surpassing Mutation- em Mutations- ACTAR, arc en rve centre darchitecture, 2001 (16) Attali faz referncia ao texto de Koolhaas What Ever Happened To Urbanism em S,M,L,XL Se para haver um novo urbanismo ele no ser baseado em fantasias gmeas de ordem e omnipotncia, debater-se- com a incerteza, no estar preocupado com o arranjo de objectos mais ou menos permanentes mas com a irrigao de territrios com potencial (17) Y, Semeoforidis Notes for a Cultural History Between Uncertainty and Contemporary Conditionem Mutations- op. cit. (18) Eduard Bru Strata, not Mutations- em Mutations- op. cit. (19) Josep Maria Montaner -Depois do movimento moderno. Arquitectura da segunda metade do sculo XX- Editorial Gustavo Gili, 2001 Tiago Oliveira Arquitecto pela FAUTL em 1988 Mestre pela FAUTL em 1998 Doutorando pela Universidad de Valladolid