Motto Qu nos mantiene unidos?

Durkheim se plante el estudio especializado de fenmenos sociales concretos desde el punto de vista de sus funciones preguntndose de qu modo y hasta qu punto las cumplen. Durkheim estudia los hechos sociales, los cuales son maneras de obrar, pensar y sentir exteriores al individuo, dotadas de un poder coercitivo en virtud del cual se le imponen. La individualidad slo puede constituirse como resultado del desarrollo de la sociedad, las cualidades y el individuo en s es producto de la sociedad. Ejemplo: moral (mecanismo por el cual el hecho social es exterior porque est impuesto al individuo, el cual est predispuesto (cuyo origen tambin es social) al deseo de hacer el bien. Estos modos de obrar, etc funcionan como productores y revitalizadores de lazos sociales solidaridad-. El objeto de la sociologa es, entonces el conjunto de los hechos sociales. Durkheim establece 2 dimensiones para realizar comparaciones entre ellos. a) El modo funcional de solidaridad, ya que se manifieste como coercin social sobre el individuo o como mbito de despliegue de su voluntad. b) El grado de estructuracin de un hecho social cuyos extremos estn dados por modos de ser cristalizados en un extremo y corrientes sociales maleables en el otro.

Cules son los lazos que unen a los hombres?

La divisin del trabajo cumpla el rol de conciencia colectiva (conjunto de creencias y sentimientos comunes al trmino medio de una misma sociedad) y sta mantena unida a los agregados sociales de las sociedades modernas. Los sentimientos no son los mismos si estn movidos por semejanzas o desemejanzas, ni las relaciones sociales que se derivan de ellos van a ser iguales. Durkheim establece entonces 2 tipos de solidaridad:

Solidaridad mecnica, se da en las sociedades primitivas por creencias comunes y una predisposicin a la conciencia colectiva por sobre la individual, ya que los miembros de la sociedad suelen tener personalidades similares. El ejemplo ms claro es la religin (se da por semejanza de miembros)

Solidaridad orgnica, se da en las sociedades modernas donde el pensamiento individual se hace cada vez mayor por la divisin del trabajo y la especializacin de tareas. A pesar de que hay una conciencia colectiva, las personalidades de los miembros de la sociedad estn bien diferenciadas. Durkheim elabora una teora de la socializacin donde realiza la diferenciacin entre integracin social y regulacin social

Integracin: corresponde a la manera en la que el grupo social atrae al individuo y se apropia de l. Este proceso se da por interacciones entre los miembros del grupo, por pasiones uniformes y objetivos comunes. Regulacin: se trata de regular y armonizar los comportamientos del individuo. Este proceso se da por la existencia de una jerarqua social que es supuestamente considerada justa y legtima por los integrantes del grupo.

Entonces, los modelos funcionales de solidaridad adquieren una denominacin precisa en la teora de la socializacin. 1: tendremos procesos de integracin tendientes a construir semejanza, que promovern una moral heternoma en los individuos, los cuales movidos por la nocin de deber apelarn a la sancin de los otros, los que no cumplan con la norma. 2: tendremos procesos de regulacin tendientes a vincular las desemejanzas que promovern una moral autnoma individual. Los individuos, habiendo incorporado las normas tendern a lo bueno y razonable en el marco de jerarquas legtimas y cuando entren en conflicto apelarn a la justicia. Durkheim se propone el estudio de fenmenos sociales concretos La caracterstica fundamental es la concepcin objetivista La diferencia objeto-sujeto: no hay ciencia sin un objeto distinto

y exterior al sujeto. Los hechos sociales son exteriores, por lo tanto si no hay una realidad exterior al sujeto, no hay conocimiento cientfico posible. Trae del positivismo el tratamiento de objetos en el sentido de cosas (cosificacin: las cosas son exteriores al individuo y los hechos sociales tambin) Los hechos sociales existen independientemente del individuo. La gnesis del ser social del individuo viene de la educacin Coercin: (contener, refrenar, sujetar) es un poder del hecho social, que se manifiesta con diferente intensidad al individuo. Es la fuerza social propia del hecho social, que influye sobre el individuo, (autoridad). El hombre no tiene conciencia de la coercin en los hechos sociales, excepto en la sancin. Coaccin: (fuerza, violencia para que alguien ejecute alguna cosa). Es el supuesto de la representacin consciente de la coercin. Hay fuerza social sobre el individuo, resistencia sobre el individuo. La coaccin no consiste solo en el empleo directo de la violencia, porque la violencia indirecta tambin suprime la libertad. Cules son los lazos que unen a los hombres? La divisin del trabajo (especializacin ocupacional) cumpla el rol de conciencia colectiva (conjunto de creencias y sentimientos comunes al trmino medio de una misma sociedad) y sta mantena unida a los agregados sociales de las sociedades modernas. Divisin Del trabajo. Es el nico proceso que permite hacer compatibles las necesidades de la cohesin social con el crecimiento del individualismo. Lazo social a partir de semejanzas y desemejanzas como causa de simpata entre las personas. Los sentimientos no son los mismos si estn movidos por semejanzas (se atareen) o desemejanzas (tambin se pueden atraer si se complementan), ni las relaciones sociales que se derivan de ellos van a ser iguales. Durkheim establece entonces 2 tipos de solidaridad: une directamente al individuo con la sociedad( se da en las sociedades primitivas por creencias comunes y una predisposicin a la conciencia colectiva por sobre la individual,

ya que los miembros de la sociedad suelen tener personalidades similares.- Solidaridad mecnica: segn funcionen por semejanza de los miembros