Normas de trato social

Estas normas constituyen un mbito normativo especfico distinto de la moral de la religin o del derecho. Las personas al tener un sentido de pertenencia a grupos determinados, dan lugar a la aparicin de este tipo de normas y al responder con actuaciones iguales ante situaciones similares transforman algunos comportamientos en conductas habituales con las que organizan su relacin con los dems, de manera tal, que resulta innecesario deliberar constantemente y frente a cada caso cual es la conducta apropiada. Ejemplo: saludar al vecino, adecuado a actuar de esa manera de forma constante, no se piensa mucho si lo saludare o no

Las inobservancia de las normas de trato social por parte de sujeto que debe observarlas, va seguida de un castigo o sancin que consiste en el rechazo o repudio al infractor por parte del grupo, la sancin es ms o menos difusa, ya que, dependiendo del tipo e importancia de la norma transgredida (pasada a llevar) ese rechazo o repudio puede adoptar expresiones que difieran entre s. El cumplimiento de las normas de estrato social est garantizado por diversas respuestas, ms o menos enrgicas, que en grupo da en caso de violacin de dicha norma y que tienen diferente grado de gravedad, pueden partir de la pura y simple reprobacin, llegando incluso al destierro del grupo.

Caractersticas de las normas de trato social.

1- son exteriores porque solo regulan las conductas efectivamente emitidas, por los correspondientes sujetos normativos y para que se estime que han sido cumplidas, basta que el comportamiento del sujeto, visto en su sola exterioridad, corresponda a aquel comportamiento que la norma espera de l. Ej. Ante la amenaza de la sancin de ser excluida del grupo debe seguir las normas del grupo social. Las normas de trato social no extienden su pretensin reguladora al fuero interno de los sujetos cuyas motivaciones resultan indiferentes para verificar el cumplimiento de la norma. 2- son heternomas: tienen su origen en el grupo social respectivo y no en decisiones individuales de los sujetos normativos que deben observarlas, quienes adems se encuentran vinculados a este tipo de normas por el solo hecho de pertenecer o relacionarse con un grupo determinado

3- son bilaterales y unilaterales: se dicen que las normas de trato social existen tanto una dimensin de unilateralidad como de bilateralidad. De bilateralidad en cuanto se trato de normas, cuyos deberes representan obligaciones que reconocemos para los dems, no para con nosotros mismos y de unilateralidad, pues se trata de normas cuyo cumplimiento los dems no estn en posicin de exigirnos, si no solo de representarnos.

4- son incoercibles: respecto a este tipo de normas, no existe la legtima posibilidad de hacer uso de la fuerza socialmente organizada para obtener su cumplimiento, ni para hacer afectiva la aplicacin de las sanciones que deban seguir en caso de incumplimiento. sin prejuicio de ello, el grupo puede presionar a favor del cumplimiento de la norma de trato social, puede reaccinar en caso de infraccin reprender, repudiar, rechazar, eliminar y hasta expulsar al sujeto infractor PERO NO DISPONE DE UN APARATO ORGANIZADO QUE LE PERMITA INSTITUCIONALIZAR DE MANERA COACTIVA CADA UNA DE ESTAS ACCIONES. (Por ejemplo no se puede utilizar a carabineros para hacer cumplir la norma, ni para imponer una sancin)

Las normas morales. la palabra tica y la palabra moral son casi sinnimos, pero no son lo mismo, tica viene del griego Ethos que un trmino que alude a las costumbres, entonces, en primera instancia, tica se concierne al actuar, en el comportamiento humano en un sentido ms restringido, la palabra tica se usa para calificar al comportamiento humano de bueno o de correcto, en este sentido, la tica no es cualquier conducta si no aquella que podemos aprobar, aplicando un estndar, sea, una determinada idea o criterios previo, que ya tenemos acerca del bien. Ac la tica se refiere al actuar del ser humano correcto, en relacin a los usos sociales, al derecho y a la moral. En un tercer sentido, aun ms restringido, la tica se emplea para referirse a un determinado orden normativo, este es, a la moral, pasando a ser tico solo el comportamiento moralmente correcto

Distintos mbitos de la moral

1- la moral personal: la moral personal o moral autnoma o de la perfeccin, se configura a partir de la idea de bien o de perfeccin moral, que cada individuo forja dentro de s y de la que derivan exigencias morales que se expresan en normas o pautas obligatorias para el respectivo sujeto. La moral personal, tiene su centro de gravedad en la conciencia de cada individuo, porque all surgen o se aceptan las normas de conductas adoptadas sobre la idea de bien o de perfeccin. Es tambin, la conciencia del sujeto, la que acta como instancia de juzgamiento en caso de

incumplimiento de una de las normas de este mbito y as mismo es la instancia sancionadora a travs de remordimiento, en caso de violacin de la norma haciendo una analoga con el derecho en esta esfera de la moral la conciencia individual actuar a la vez como legislador ( crea la norma ) como juez ( enjuicia el comportamiento que se desva de la norma ) y como rgano ejecutor de la sancin ( produce ella misma el castigo para el infractor )

2 - la moral sociales o moral media, se configura a partir de la idea acerca de los bueno que prevalece en una comunidad determinada y se expresa en un conjunto de exigencias de orden moral que un grupo determinado impone a sus miembros la moral social tiene su centro gravitacional en el grupo de que se trate porque proviene del conjunto de ideas y creencias que predominan en el grupo acerca de lo que es moralmente bueno o moralmente incorrecto hacen una analoga con el derecho el grupo social es el que acta como legislador y como rgano de control y juzgamiento de las conductas que parten de los patrones e incluso el mismo grupo acta como rgano sancionador a travs del reproche o reprobacin social del que har objeto el infractor.

3- la moral de los sistemas religiosos y filosficos estas se forman a partir del mensaje y testimonio de los fundadores de las grandes religiones como por ejemplo en el caso del cristianismos o a partir del que dan determinado pensadores o filsofos y normas por las que rigen su conducta moral las personas que tienen a un credo religioso o filosfico de que se trate, esta esfera de la moral tiene su centro de gravedad en el mensaje del fundador o inspirador de la religin o del sistema filosfica del que se trata puesto que tal fundador o pensador lo que hace es vincular o transcender dichas normas morales hasta alcanzar a un vasto de individuos que se van a proclamar como creyentes o partidarios de dicha doctrina religiosa o filosfica