A RESSURREIO Gustavo Coro No captulo XV de sua primeira carta aos Corntios, o apstolo comea por recomendar que se mantenham

firmes no Evangelho que transmitiu e que ele mesmo recebeu; e repete o que tantas vezes pregou: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Sagradas Escrituras; que foi sepultado, que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Sagradas Escrituras, que apareceu a Cefas, e logo aps aos doze. Depois apareceu uma vez a mais de quinhentos, dos quais muitos ainda vivem, e finalmente a ele mesmo, aborto que no merecia ser chamado apstolo por haver perseguido a Igreja de Deus. E da, com veemncia, comea o apstolo a responder s dvidas que parecem espalhadas na Igreja de Corinto por algum discpulo dos saduceus. Temos, nos versculos 12 e seguintes, a mais calorosa e pattica pregao da ressurreio dos mortos: Pois se de Cristo se prega que ressuscitou, como dizem alguns entre vs que no h a ressurreio dos mortos? Se no h a ressurreio dos mortos, ento Cristo no ressuscitou. E se Cristo no ressuscitou, v nossa pregao e v a vossa F. Seremos testemunhas falsas de Deus, porque contra Deus testemunhamos que Cristo ressuscitou, o que no seria verdade se no h ressurreio dos mortos. Porque, se os mortos no ressuscitam, Cristo no ressuscitou; e se Cristo no ressuscitou v vossa F e ainda estais em vossos pecados; e at os que morreram em Cristo pereceram. E se s nas coisas desta vida que temos a esperana firmada em Cristo, somos os mais miserveis de todos os homens! (I Cor. XV, 12-19). Todo esse jogo de dvidas das supostas ardentemente desenvolvido por Paulo para concluir que as mais desgraadas criaturas no so os homens que nunca ouviram o doce nome de Jesus e nunca ouviram as promessas de Deus. No, os mais desgraados dos homens so aqueles que receberam a palavra de Deus, que nela se alegraram e um dia, dando ouvidos s serpentes que andam no mundo, se acharam despidos, desarmados, despojados das esperanas do cu, como se tivessem sonhado e agora acordassem. Porque a vida, a vida presente, a vida conscientemente vivida reduz-se ao instante que medeia dois passos, toc, toc, ou entre duas pancadas do corao, tuc, tuc. Sonhamos a beatitude eterna na Terra dos Ressuscitados, onde o sol a Glria de Deus, e acordamos, toc, toc, a caminho da morte. Ento comamos, bebamos e coroemo-nos de rosas porque amanh morreremos. Acaso algum sbio pretender criticar esta maneira de aproveitar o fugitivo presente? Ento indique-nos outro que seja melhor, que seja mais nobre ou mais santo. Se Cristo no ressuscitou, se v a nossa f, no h de ser ela mesma que nos poder encher o fugaz presente marcado pelo metrnomo que o corao. Se vil ench-lo de prazer, vo ser ench-lo de falsa sabedoria. Se Cristo no ressuscitou, se amanh morreremos sem esperana de ressurreio, ento a vida inteira se torna um pesadelo em que estamos perdidos, desamparados, sem sabermos o que fazer entre cada duas pancadas do corao. Que sentido ter ento esta existncia cuja conscincia reprova e escarnece? Que sentido ter a vida desse monstro capaz de desejos to altos, capaz de sentir o desejo da presena de Deus, ou na mais humilde das hipteses, capaz de desejar esse desejo? E no s no cu e depois da morte que colocamos a alegria de nossa esperana. Agora e aqui mesmo, entre um tuc e outro tuc do cansado corao queremos que nosso instante tenha dimenses de eternidade. Se Cristo no ressuscitou como Deus mesmo nos diz em Sua revelao, ento tudo vo e enganador, e nem podemos dizer que sonhamos e acordamos. Sonhamos e continuamos a sonhar. Mas o Apstolo Paulo no era o que hoje se chama uma alma inquieta, ardente sim, mas ardente nas certezas da F, e s usou aqui o jogo das dvidas para mostrar aos Corntios que nessas vacilaes ns nos tornamos os mais miserveis dos homens. E por isso retoma logo o seu tom de apregoador do Absoluto: No. Cristo ressuscitou de entre os mortos como primcias dos que morrem. Porque, assim como por um s homem veio a morte, tambm por um s homem vem a ressurreio dos mortos. E j que em Ado todos morremos, em Cristo somos todos vivificados. E a alegria exultante desta certeza que a Igreja canta na Festa das festas no ponto mais alto do ano litrgico. O fruto desse jbilo litrgico poder ser o de acordar as almas preguiosas que passam o ano inteiro vagamente alheias esperana da ressurreio. Melhor fruto, porm, ser o da confirmao enftica, festiva, daqueles que todos os dias vem na missa a morte e ressurreio de Cristo, e em cada ato de sua vida pem uma ao de graas e uma confiana nas promessas de Deus. Os tempos turvados que vivemos so tempos de insolente confiana no homem, e portanto de desespero. Sim, contra a Esperana que pecaram aqueles que se afastaram da Igreja e se entregaram de corpo e alma s preocupaes temporais. Ainda que paream bem intencionados quando falam em direitos humanos, em terceiro mundo, em problemas sociais, logo se v pelas infelizes solues que escolhem a malcia do orgulho que se ergue contra Deus. Neste mundo, enquanto no ouvirmos a voz trovejante dizer: Eis que fao novas todas as coisas, nossa bemaventurana a das lgrimas que choramos com saudades de Sio, nossa ptria verdadeira.

 tu, divino aposento, Minha ptria singular, Se s com te imaginar Tanto sobe o entendimento, Que far, se em ti se achar Ditoso quem se partir Pera ti, terra excelente, To justo e to penitente Que, depois de a ti subir L descanse eternamente.

O GLOBO Sbado, 21/4/73