Al rincn! Quita calzn!

(A Monseor Manuel Tovar) El liberal obispo de Arequipa Chvez de la Rosa, a quien debe esa ciudad, entre otros beneficios, la fundacin de la Casa de expsitos, tom gran empeo en el progreso del seminario, dndole un vasto y bien meditado plan de estudios, que aprob el rey, prohibiendo slo que se enseasen derecho natural y de gentes. Rara era la semana por los aos de 1796 en que su seora ilustrsima no hiciera por lo menos una visita al colegio, cuidando de que los catedrticos cumpliesen con su deber, de la moralidad de los escolares y de los arreglos econmicos. Una maana encontrose con que el maestro de latinidad no se haba presentado en su aula, y por consiguiente los muchachos, en plena holganza, andaban haciendo de las suyas. El seor obispo se propuso remediar la falta, reemplazando por ese da al profesor titular. Los alumnos haban descuidado por completo aprender la leccin. Nebrija y el Eptome haban sido olvidados. Empez el nuevo catedrtico por hacer declinar a uno musa, mus. El muchacho se equivoc en el acusativo del plural, y el Sr. Chvez le dijo: -Al rincn! Quita calzn! En esos tiempos rega por doctrina aquello de que la letra con sangre entra, y todos los colegios tenan un empleado o bedel, cuya tarea se reduca a aplicar tres, seis y hasta doce azotes sobre las posaderas del estudiante condenado a ir al rincn. Pas a otro. En el nominativo de quis vel quid ensart un despropsito, y el maestro profiri la tremenda frase: -Al rincn! Quita calzn! Y ya haba ms de una docena arrinconados, cuando le lleg su turno al ms chiquitn y travieso de la clase, uno de esos tipos que llamamos revejidos, porque a lo sumo representaba tener ocho aos, cuando en realidad doblaba el nmero. -Quid est oratio? -le interrog el obispo. El nio o conato de hombre alz los ojos al techo (accin que involuntariamente practicamos para recordar algo, como si las vigas del techo fueran un tnico para la memoria) y dej pasar cinco segundos sin responder. El obispo atribuy el silencio a ignorancia, y lanz el inapelable fallo: -Al rincn! Quita calzn! El chicuelo obedeci, pero rezongando entre dientes algo que hubo de incomodar a su ilustrsima. -Ven ac, trastuelo. Ahora me vas a decir qu es lo que murmuras. -Yo, nada, seor... nada -y segua el muchacho gimoteando y pronunciando a la vez palabras entrecortadas. Tom a capricho el obispo saber lo que el escolar murmuraba, y tanto le hurg que, al fin, le dijo el nio: -Lo que hablo entre dientes es que, si su seora ilustrsima me permitiera, yo tambin le hara una preguntita, y haba de verse moro para contestrmela de corrido. Picole la curiosidad al buen obispo, y sonrindose ligeramente, respondi: -A ver, hijo, pregunta. -Pues con venia de su seora, y si no es atrevimiento, yo quisiera que me dijese cuntos Dominus vobiscum tiene la misa. El Sr. Chvez de la Rosa, sin darse cuenta de la accin, levant los ojos. -Ah! -murmur el nio, pero no tan bajo que no lo oyese el obispo-. Tambin l mira al techo. La verdad es que a su seora ilustrsima no se le haba ocurrido hasta ese instante averiguar cuntos Dominus vobiscum tiene la misa. Encantolo, y esto era natural, la agudeza de aquel arrapiezo, que desde ese da le cort, como se dice, el ombligo. Por supuesto, que hubo amnista general para los arrinconados. El obispo se constituy en padre y protector del nio, que era de una familia pobrsima de bienes, si bien rica en virtudes, y le confiri una de las becas del seminario. Cuando el Sr. Chvez de la Rosa, no queriendo transigir con abusos y fastidiado de luchar sin fruto con su Cabildo y hasta con las monjas, renunci en 1804 el obispado, llev entre los familiares que lo acompaaron a Espaa al cleriguito del Dominus vobiscum, como cariosamente llamaba a su protegido. Andando los tiempos, aquel nio fue uno de los prohombres de la independencia, uno de los ms prestigiosos oradores en nuestras Asambleas, escritor galano y robusto, habilsimo poltico y orgullo del clero peruano.

Su nombre? Qu! No lo han adivinado ustedes? En la bveda de la catedral hay una tumba que guarda los restos del que fue Francisco Javier de Luna-Pizarro, vigsimo arzobispo de Lima, nacido en Arequipa en diciembre de 1780 y muerto el 9 de febrero de 1855.

Los ratones de fray Martn

Y comieron en un plato perro, pericote y gato.

Con este pareado termina una relacin de virtudes y milagros que en hoja impresa circul en Lima, all por los aos de 1840, con motivo de celebrarse en nuestra culta y religiosa capital las solemnes fiestas de beatificacin de fray Martn de Porres. Naci este santo varn en lima el 9 de diciembre de 1579, y fue hijo natural del espaol don Juan de Porres, caballero de Alcntara, en una esclava panamea. Muy nio Martincito, llevolo su padre a Guayaquil, donde en una escuela, cuyo dmine haca mucho uso de la cscara de novillo, aprendi a leer y escribir. Dos o tres aos ms tarde, su padre regres con l a Lima y psolo a aprender el socorrido oficio de barbero y sangrador, en la tienda de un rapista de la calle de Malambo. Mal se avino Martn con la navaja y la lanceta, si bien sali diestro en su manejo, y optando por la carrera de santo, que en esos tiempos era una profesin como otra cualquiera, visti a los veintin aos de edad el hbito de lego o donado en el convento de Santo Domingo, donde muri el 3 de noviembre de 1639 en olor de santidad. Nuestro paisano Martn de Porres, en vida y despus de muerto, hizo milagros por mayor. Haca milagros con la facilidad con que otros hacen versos. Uno de sus bigrafos (no recuerdo si es el padre Manrique o el mdico Valdez) dice que el prior de los dominicos tuvo que prohibirle que siguiera milagreando (dispnsenme el verbo).Y para probar cun arraigado estaba en el siervo de Dios el espritu de obediencia, refiere que en momentos de pasar fray Martn frente a un andamio, cayose un albail desde ocho o diez varas de altura, y que nuestro lego lo detuvo a medio camino gritando: Espere un rato, hermanito Y el albail se mantuvo en el aire, hasta que regres fray Martn con la superior licencia. Buenazo el milagrito, eh? Pues donde hay bueno hay mejor. Orden el prior al portentoso donado que comprase para consumo de la enfermera un pan de azcar. Quiz no lo dio el dinero preciso para proveerse de la blanca y refinada, y presentsele fray Martn trayendo un pan de azcar moscabada. -No tiene ojos, hermano? -djole el superior.- No ha visto que por lo prieta, ms parece chancaca que azcar? -No se incomode su paternidad -contest con cachaza el enfermero.- Con lavar

ahora mismo el pan de azcar se remedia todo. Y sin dar tiempo a que el prior le arguyese, meti en el agua de la pila el pan de azcar, sacndolo blanco y seco. Ea!, no me hagan rer, que tengo partido un labio. Creer o reventar. Pero conste que yo no le pongo al lector pual al pecho para que crea. La libertad ha de ser libre, como dijo un periodista de mi tierra. Y aqu noto que habindome propuesto slo hablar de los ratones sujetos a la jurisdiccin de fray Martn, el santo se me estaba yendo al cielo. Punto con el introito y al grano, digo, a los ratones. Fray Martn de Porres tuvo especial predileccin por los pericotes, incmodos huspedes que nos vinieron casi junto con la conquista, pues hasta el ao de 1552 no fueron esos animalejos conocidos en el Per. Llegaron de Espaa en uno de los buques que con cargamento de bacalao envi a nuestros puertos un don Gutierre, obispo de Palencia. Nuestros indios bautizaron a los ratones con el nombre de hucuchas, esto es, salidos del mar. En los tiempos barberiles de Martn, un pericote era todava casi una curiosidad; pues relativamente la familia ratonesca principiaba a multiplicar. Quiz desde entonces encariose por los roedores; y viendo en ellos una obra del Seor, es de presumir que dira, estableciendo comparacin entre su persona y la de esos chiquitines seres, lo que dijo un poeta: El mismo tiempo malgast en m Dios, que en hacer un ratn, o a lo ms dos. Cuando ya nuestro lego desempeaba en el convento las funciones de enfermero, los ratones campaban, como moros sin seor, en celdas, cocina y refectorio. Los gatos, que se conocieron en el Per desde 1537, andaban escasos en la ciudad. Comprobada noticia histrica es la de que los primeros gatos fueron trados por Montenegro, soldado espaol, quien vendi uno, en el Cuzco y en seiscientos pesos, a don Diego de Almagro el Viejo. Aburridos los frailes con la invasin de roedores, inventaron diversas trampas para cazarlos, lo que rarsima vez lograban. Fray Martn puso tambin en la enfermera una ratonera, y un ratonzuelo bisoo, atrado por el tufillo del queso, se dej atrapar en ella. Libertolo el lego y colocndolo en la palma de la mano, le dijo: -Vyase, hermanito, y diga a sus compaeros que no sean molestos ni nocivos en las celdas; que se vayan a vivir en la huerta, y que yo cuidar de llevarles alimento cada da. El embajador cumpli con la embajada, y desde ese momento la ratonil muchitanga abandon claustros y se traslad a la huerta. Por supuesto que fray Martn los visit todas las maanas, llevando un cesto de desperdicios o provisiones, y que los pericotes acudan como llamados con campanilla.

Mantena en su celda nuestro buen lego un perro y un gato, y haba logrado que ambos animales viviesen en fraternal concordia. Y tanto que coman juntos en la misma escudilla o plato. Mirbalos una tarde comer en sana paz, cuando de pronto el perro gru y encrespose el gato. Era que un ratn, atrado por el olorcillo de la vianda, haba osado asomar el hocico fuera de su agujero. Descubriolo fray Martn, y volvindose hacia perro y gato, les dijo: -Clmense, criaturas del Seor, clmense. Acercose en seguida al agujero del mur, y dijo: -Salga sin cuidado, hermano pericote. Parceme que tiene necesidad de comer; apropncuese, que no le harn dao. Y dirigindose a los otros dos animales, aadi: -Vaya, hijos, denle siempre un lugarcito al convidado, que Dios da para los tres. Y el ratn, sin hacerse de rogar, acept el convite, y desde ese da comi en amor y compaa con perro y gato. Y... y... y... Pajarito sin cola? Mamola!

El que pag el pato

I

El inca Titu-Atauchi, hermano de Atahualpa, se diriga a Cajamarca con gran comitiva de indios cargados de oro y plata para aumentar el tesoro del rescate, cuando tuvo noticia de que el 29 de agosto de 1533 haban los espaoles dado muerte al soberano. Titu-Atauchi escondi las riquezas de que era conductor, y reuniendo gente de guerra, fue a juntarse con Quizquiz, el ms bravo y experimentado de los generales del imperio, que se hallaba a la cabeza de un ejrcito hostilizando a los conquistadores. Vistos emprendieron su marcha al Cuzco, sosteniendo combate diario con las tropas de Quizquiz. Ciento cincuenta espaoles, mandados por Francisco de Chvez, cubran la retaguardia de Pizarro, y una tarde, detenidos por una tempestad, acamparon a cinco leguas de distancia del grueso de sus compaeros. De repente se encontraron atacados por seis mil indios. Los espaoles lucharon con su acostumbrada bizarra; pero faltos de concierto y acosados por el nmero, tuvieron que emprender fuga desastrosa, dejando siete cadveres y trece prisioneros. Entre los ltimos hallbase el caballeresco1 capitn Francisco de Chvez, aquel que muri en Lima defendiendo al marqus el da de la conjuracin de los almagristas; Alonso de Ojeda, otro valiente que se volvi loco un ao despus, y Hernando de Haro, no menos notable por su coraje e hidalgua.

Dice la historia que en el simulacro de juicio que se inici y feneci en un da para asesinar a Atahualpa, tuvo ste muchos que abogaron por su vida; y es opinin uniforme que a haber estado presente en Cajamarca el ilustre Hernando de Soto, no se habra manchado la conquista con tan inicuo como estril crimen. De los veinticuatro jueces de Atahualpa, slo trece lo condenaron a muerte. Los once que se negaron a firmar la sentencia son dignos de que consignemos sus nombres, en homenaje a su honrada conducta. Llambanse Juan de Rada (aquel que ms tarde acaudill a los almagristas que asesinaron a Pizarro), Diego de Atora, Pilas de Atienza, Francisco de Chvez, Pedro de Mendoza, Hernando de Haro, Francisco de Fuentes, Diego de Chvez, Francisco Moscoso, Alfonso Dvila y Pedro de Ayala. Como dice el refrn, hubo de todo en la via: uvas, pmpanos y agraz. Titu-Atauchi no slo conoca los nombres de los que con su voto haban autorizado la muerte del inca, sino de aquellos que como Juan de Rada lo haban defendido, exponindose a caer en desgracia cerca de Pizarro. Francisco de Chvez y Hernando de Haro fueron de este nmero. Titu-Atauchi haba jurado vengar la sangre de su hermano en el primero de sus verdugos que tomara prisionero. Haba adems ofrecido grandes recompensas al que le entregara la persona de Felipillo, el infame indezuelo que sirvi de intrprete a las espaoles, y que por vengarse de los desdenes de una de las mujeres de Atahualpa, influy con chismes en el nimo de los principales capitanes para que condenasen al soberano. Pero aunque Titu-Atauchi no tuvo el regocijo de vengarse, Don Diego de Almagro se encarg tres aos despus del castigo de Felipillo mandndolo descuartizar por una nueva traicin en que lo sorprendiera. Titu-Atauchi se inform de los nombres de los prisioneros, platic afectuosamente con los principales, hizo asistir con esmero a los heridos, y cuando stos se hallaron fuera de peligro, tuvo la nobleza de ponerlos en libertad, dndoles as escolta de indios que en hombros los condujesen hasta las inmediaciones del Cuzco. Adems regal esmeraldas riqusimas a los capitanes que se opusieron al sacrificio de Atahualpa, dndoles as una prueba de gratitud por su honrado aunque intil empeo en favor del monarca. En los momentos de despedirse del joven inca not francisco de Chvez que faltaba uno de los trece prisioneros. Titu-Atauchi sonri de una macera siniestra, y cuentan que contest en quichua una frase que si no es literal en su traduccin, por lo menos encarna la idea de esta otra: Ah! El que se queda va a ser el pato de la boda. Y luego dirn que el trece no es nmero que trae desgracia! II Titu-Atauchi se dirigi a Cajamarca, y encerr al prisionero en la misma habitacin que ocup Atahualpa en el tiempo de su cautiverio. Quin era ese espaol escogido para vctima expiatoria? Por qu el inca, que

tan generoso se mostrara para con los vencidos, quera hacer ostentacin de crueldad con este hombre? Sancho de Cullar tuvo la desgracia de pasar sus primeros aos como amanuense de un cartulario en Espaa; y decimos desgracia porque esta circunstancia bast para que sus compaeros, juzgndolo entendido en la jerga judicial, lo nombrasen escribano en el proceso de Atahualpa. Sancho de Cullar era, y con justicia, muy querido de Don Francisco Pizarro. Fue uno de los trece famosos de la isla del Gallo, a cuya heroicidad se debe la realizacin de la conquista. Otra vez el fatdico trece! Sancho de Cullar procedi como escribano pcaramente; pues no slo estamp palabras que agraviaban la triste posicin del inca cautivo, sino que al notificarle la sentencia y acompaarlo al cadalso, lo trat con burla y desacato. Titu-Atauchi lo hizo conducir al mismo sitio donde fue ejecutado Atahualpa, acompandolo un pregonero que deca: A este tirano manda Pachacamac que se le mate por matador del inca. Los indios conservaban el garrote que sirvi para el suplicio de su monarca, y llambanlo el palo maldito. Empleronlo para dar muerte a Sancho de Cullar, cuyo cadver permaneci todo un da en la plaza, sufriendo ultrajes de la muchedumbre. Acaso sea esta la nica vez en la historia de la humanidad en que un escribano haya pagado las costas del proceso y servido de pato de la boda.