EL RAPTO

Cmo comienza la creencia en el rapto? Esta Doctrina jams fue predicada por ningn Apstol, no fue mencionada por ningn Padre de la Iglesia, nunca fue mencionado por ningn Concilio, jams fue discutida en ninguna Universidad en el periodo escolstico, no ha sido mencionada por ningn santo, no fue tampoco mencionada por ningn Padre de la Reforma, ni Lutero, ni Calvino, ni Zuinglio ni ningn otro hablo de ella Incluso el concepto de "el rapto" o "arrebatamiento" es tan reciente que no aparece en los diccionarios clsicos de espiritualidad. De dnde sale el tal Rapto? Segn la investigacin de Paul Thigpen, autor de "The Rapture Trap", la doctrina del rapto nace en el siglo XVIII. Un ministro Puritano llamado Increase Mather escribi sobre cristianos arrebatados por los aires antes de que el mundo fuera consumido por el fuego del juicio divino. Ms tarde otros publicaron ideas similares. Un sacerdote Jesuita chileno llamado Manuel Lacunza, en su libro La Venida del Mesas en Gloria y Majestad, publicado en 1812, especula que los fieles que han recibido la comunin con frecuencia sern, hacia el fin del mundo, recogidos por Jesucristo para tenerlos seguros por 45 das mientras el mundo es castigado. Este libro fue traducido al ingls y sus ideas sobre el rapto tuvieron gran influencia entre algunos grupos de cristianos sectarios. Esta teora tomo cuerpo definitivo despus del gran fiasco de 1859 cuando se fij la fecha del retorno de Cristo y este nunca acudi a la cita protestante, John Nelson Darvy (ministro Protestante Ingles) fue quien lo lanzo a la palestra protestante. Pero qu es el rapto? Segn este concepto: "El Rapto" es la venida "secreta" e inminente de Jesucristo para llevarse del mundo a los verdaderos creyentes. Estos sern fsica y sbitamente arrebatados de este mundo y elevados por los aires para encontrarse con Jess. Cuando y como ocurrir el rapto es objeto de grandes controversias entre sus adherentes. Hay tres campos de opinin sobre cundo ocurrir el rapto. Unos dicen que antes de la Gran Tribulacin, (pre-tribulacin), otros que durante y otros que despus (post-tribulacin). Las Escrituras dan testimonio de una nica Segunda Venida, y de una nica resurreccin corporal de justos para bendicin y de injustos para castigo. La resurreccin corporal se describe en Apocalipsis 20:11-15, "Y vi a los muertos grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos... el mar entreg sus muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en cada uno; y fueron juzgados cada uno segn sus obras Acerca del nico juicio que tendr lugar en la Parusa (Fin de los tiempos), y sus consecuencias, nuestro amado Seor dijo: "e irn estos [los malvados] al castigo eterno, y los justos a la vida eterna" (Mateo 25:46) ; "No os maravillis; porque vendr la hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz [la de Cristo]; y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; ms los que hicieron lo malo, a resurreccin de condenacin" (Juan 5:28-29). Y Pablo declar: "Pues es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo..."; "teniendo [la misma] esperanza en Dios que estos tambin abrigan, de que ciertamente habr una resurreccin tanto de los justos como de los impos" (2 Corintios 5:10; Hechos 24:15, Biblia de las Amricas; ver tambin Hechos 17:30-31; Romanos 2:5-16). Tambin Pedro, Juan y Santiago afirmaron esta verdad: 1 Pedro 4:5,17; 2 Pedro 3:7; Hechos 10:42; 1 Juan 4:17; Apocalipsis 20:12; Santiago 5:8-9. Tambin dicen las Escrituras que todos vern a Jess en la Parusa: "Entonces... lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria... y [sus ngeles] juntarn a sus escogidos..." (Mateo 24:30-31). De 2 Tesalonicenses 1: 6-10 se entiende sin lugar a dudas que la hora de la lamentacin de "todas las tribus de la tierra" es la mismsima hora del arrebatamiento y del gozo de los creyentes!

Por otra parte, los que creen que el Rapto le evitara a los Cristianos la Tribulacin les dir que las tribulaciones de los cristianos son los sufrimientos y persecuciones que ellos deben soportar por su testimonio de Cristo, son su corona y su gloria. La mayora de las 45 veces que el trmino griego thlipsis (traducido generalmente "tribulacin") aparece en el Nuevo Testamento, se refiere a los creyentes. Algunos ejemplos: "En el mundo tendris afliccin [thlipsis]..." (Juan 16:33); "Es necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios" (Hechos 14:22); "nos gloriamos en las tribulaciones" (Romanos 5:3; ver 8:35-39; 12:12); "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo ... el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos consolar tambin nosotros a los que estn en cualquier tribulacin..." (2 Corintios 1:4); "nos gloriamos... por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportis" (2 Tesalonicenses 1:4); "Estos son los que han salido de la gran tribulacin..." (Apocalipsis 7:14). Juan se identifica con los cristianos perseguidos a quienes dirige su libro, y se declara su "copartcipe... en la tribulacin" (Apocalipsis 1:9). La Iglesia debe permanecer hasta el fin del mundo, para dar testimonio de Cristo a todas las naciones (Mateo 28:18-20). Nuestro Seor no or para que la Iglesia fuese arrebatada antes del fin, sino para que el Padre la guardase del Maligno (Juan 17:15). Creyentes e incrdulos permanecern juntos hasta el Da del Seor, cuando ocurrir la gran separacin: "Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla, pero recoged el trigo en mi granero" (Mateo 13:30). Objeciones contra "El Rapto" 1- El rapto se fundamenta en una errada interpretacin de la Biblia. Os decimos eso como Palabra del Seor: Nosotros, los que vivamos, los que quedemos hasta la Venida del Seor no nos adelantaremos a los que murieron. El Seor mismo, a la orden dada por la voz de un arcngel y por la trompeta de Dios, bajar del cielo, y los que murieron en Cristo resucitarn en primer lugar. Despus nosotros, los que vivamos, los que quedemos, seremos arrebatados en nubes, junto con ellos, al encuentro del Seor en los aires. Y as estaremos siempre con el Seor (1 Tes. 4,15-17) Este pasaje se refiere al fin del mundo y no a una venida secreta anterior. S. Pablo demuestra que es el fin del tiempo cuando dice: "Y as estaremos siempre con el Seor". Adems FIJARCE en el dato de Mateo 24:29-31 E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern conmovidas. Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro." Y tambin: Apocalipsis 11:15 El sptimo ngel toc la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decan: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Mesas; y l reinar por los siglos de los siglos En ambos casos (que hablan del mismo momento) el toque de la Trompeta llama al Reino definitivo de Cristo, no a un movimiento parcial de la historia. Tambin en: "Entonces estarn dos en el campo, uno ser tomado y otro ser dejado. Dos molern en la muela, una ser tomada y otra ser dejada" (Mat.24:40) Este pasaje se refiere al fin del tiempo y no a una venida secreta anterior. Este pasaje habla de que no se puede confiar uno en que la salvacin est asegurada.

2- La creencia en "el rapto" no es bblica. La autntica interpretacin Bblica no acepta novedades y el concepto del rapto no era conocido en la cristiandad hasta el siglo XVIII. 3- Tres venidas de Jesucristo en vez de dos? Segn el esquema del rapto, faltan an dos venidas de Cristo: Una para llevarse a los suyos en el rapto y otra venida al final del tiempo. Seran la Segunda y la Tercera Venida (la Primera fue en la Encarnacin, es decir el Hijo de Dios se hace hombre). La verdad es que Cristo vino en su Primera venida y solo falta la Segunda Venida. Esta venida marcar el fin de los tiempos. Ese da Cristo reunir a todos: A los que estn vivos para ese tiempo y tambin a los muertos los cuales resucitarn. 4- El rapto para evitar la tribulacin: Falsa evasin del sufrimiento, los que creen que el rapto ser antes de la Gran Tribulacin del Anticristo piensan que solo los malos van a sufrir ese tiempo de persecucin. Si esto fuese cierto, entonces el Anticristo no tendra a quien perseguir porque ya todos los fieles estaran con Cristo fuera de este mundo! Olvidan que el sufrimiento tiene un profundo significado bblico. El hecho es que Cristo sufri y su Cuerpo Mstico que es la Iglesia lleva una continua trayectoria de sufrimiento y persecucin. Pero habr una persecucin final que ser extraordinaria, antes del final. Los cristianos no pueden estar esperando un rapto prematuro sino que deben estar fortalecindose para vencer en la prueba. Pablo relata ampliamente sus propios sufrimientos en la persecucin de su tiempo y nos exhorta para que no tengamos miedo de morir por Cristo en la prueba que ciertamente vendr a la Iglesia y a cada creyente en particular. Por eso ensea que los creyentes que sobrevivan la persecucin del Anticristo y estn vivos cuando Cristo venga no tendrn ventaja sobre los que hayan muerto en la fe. Ambos grupos se reunirn con Cristo para siempre. (Cf 1 Tes 4,15-17) El autor contina explicando que algn da, un da que nicamente Dios conoce, Jesucristo volver para llevarse a todos aquellos que creen en El. Volver a encontrarse con todos los verdaderos creyentes en el aire. Quienes permanezcan en la Tierra en ese entonces usarn toda posible invencin de la mente humana para explicar la repentina desaparicin de millones de personas. Los pocos "elegidos" que logren merecer tener parte en el rapto, si usted cree la historia, sern arrebatados a un paraso lejos del dolor, las agonas y las tribulaciones del planeta Tierra. Le parece lgico? Algo en lo que basara usted su futuro? Segn los partidarios del "rapto", ciertamente lo es. Por lo que a ellos respecta, esto no es ninguna fantasa. Citan varias escrituras para apoyar su teora. Por ejemplo, 1 Tesalonicenses 4:15-17: "Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Seor mismo con voz de trompeta de Dios descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor". Otra es 1 Corintios 15:51-53: "He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad". Refutando la teora del rapto. Habiendo ledo hasta este punto, quizs usted est convencido de la veracidad de la teora del rapto. Pero antes de convencerse demasiado, considere lo siguiente. Primeramente est la cuestin de los "muertos en Cristo". Segn los partidarios del rapto, los santos muertos estn en el cielo y al momento en que el creyente expira su ltimo aliento y muere, su alma va inmediatamente a estar con Cristo - a estar frente a frente con el Seor.

Pero segn el apstol Pablo, tanto los muertos en Cristo como los vivientes "seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en al aire". Ahora bien, cmo es que los muertos en Cristo "reciben al Seor en el aire" si ya han estado con El frente a frente desde su muerte? Y por qu habra Pablo de decir a los tesalonicenses que los vivos "no precederemos a los que durmieron [los muertos]" ? Por qu mencionar esta cuestin si tanto l como los tesalonicenses saban que los muertos en Cristo ya estaban con el Seor? Esta pregunta resulta ms lgica si uno sabe que los muertos no estn con el Seor. La tercera venida de Cristo? El tratar de leer la doctrina del rapto secreto en las profecas bblicas sobre los postreros tiempos es ridculo e imposible. La mayora de los partidarios de esta teora le dirn que el rapto tiene lugar antes de la gran tribulacin y que Cristo arrebatar a sus santos y regresar con ellos al cielo. Tres y medio o siete aos despus - segn la teora que se elija - El vuelve, esta vez para establecer visiblemente su Reino sobre la Tierra. Los favorecedores de un rapto realmente estn hablando no de una segunda, sino de una tercera venida de Cristo. El segundo advenimiento toma lugar cuando viene por la Iglesia; el tercero para ser visto por el resto del mundo. Sin embargo, la mayora de los proponentes del rapto afirman que la Biblia est hablando de dos acontecimientos distintos. Pero, es esto as? Segn esta teora, se supone que el rapto ocurre durante la ltima trompeta. Y cul es la ltima trompeta? Los proponentes del rapto dicen que es la sptima; y, en efecto, la Biblia dice lo mismo. Pero observe lo que tiene lugar cuando suena la sptima y ltima trompeta: "El sptimo ngel toc la trompeta y hubo grandes voces en el cielo, que decan: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos" (Apocalipsis 11:15). Ahora bien, difcilmente podra llamarse a esto un advenimiento secreto de Jess para raptarse a sus santos. Sin embargo, este acontecimiento tiene lugar al sonar la ltima trompeta. No hay ms trompetas que sigan a la sptima. Es la ltima trompeta final a la que se refera Pablo cuando escribi: "En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. Porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles. . . (1 Corintios 15:52). Es evidente que se refiere al mismo acontecimiento que se describe en el captulo 11 del libro de Apocalipsis. Y observe otra cosa que ocurre a la sptima y ltima trompeta: "Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardn a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeos y a los grandes... (Apocalipsis 11:18). Pero, cmo puede ser esto? Los partidarios del rapto dicen que los profetas y los santos fueron todos arrebatados al cielo tres y medio o siete aos antes del retorno visible de Cristo al poder. Sin embargo, aqu hay ms evidencia de que los muertos reciben su recompensa a la sptima trompeta que coincide con el retorno pblico y visible de Jesucristo. "As no vendr". Si fuera correcta la teora del rapto, entonces Cristo realmente no regresar a la Tierra al momento de dicho rapto; nicamente hace un intento por llegar. Note la descripcin contrastante que se da en el primer captulo de Hechos: "Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado y le recibi una nube que le ocult de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as! vendr como le habis visto ir al cielo" (Hechos 1:9-12). Cristo ascendi visiblemente desde el monte de los Olivos y predijo que retornara de la misma manera. Si la intencin de Cristo era raptar a los santos, lo cual incluye a los doce apstoles, por qu no instruy a los ngeles que les dijeran lo indicado?

Para que Cristo venga de la misma manera - "as... como le habis visto ir al cielo. . . - necesariamente tiene que poner sus plantas sobre la Tierra, no dar marcha atrs a medio camino y regresar al cielo. El profeta Zacaras dijo de este portentoso acontecimiento: "He aqu, el da del Eterno viene... Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contra Jerusaln... Despus saldr el Eterno y pelear con aquellas naciones, como pele en el da de la batalla. Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en frente de Jerusaln al oriente (Zacaras 14:1-4). El itinerario del rapto trastornado. La descripcin de Zacaras difcilmente podra considerarse un acontecimiento oculto y secreto. Ni tampoco lo es la descripcin que da el mismo Jesucristo en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21. En cada uno de estos pasajes es importante recordar que Cristo est hablando principalmente a sus propios discpulos, quienes posteriormente integrarn el ncleo de la Iglesia de Dios. Observe la respuesta que dio en Mateo 24 a la pregunta, "Dinos, cundo sern estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo?" (Versculo 3). De haber credo Cristo la teora del rapto, bien pudo haberles contestado que la primera seal de su venida sera algo semejante a lo que se describi al principio de este artculo - desorden general, gente desaparecida, etc. Pero en vez de eso, El habl de falsos profetas, guerras, hambre y pestilencia (versculos 4-7). En seguida, en el versculo 9 leemos: "Entonces os entregarn [refirindose a los cristianos] a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre". No solamente omite Cristo mencionar el rapto, sino que aun dice que algunos cristianos debern pasar por la gran tribulacin. El apstol Juan ampla esto en el captulo 13 del libro de Apocalipsis. Hablando de la futura potencia "bestia" que habra de dominar la Tierra algn da, Juan escribi: "Tambin se le dio [a la bestia] boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses [la gran tribulacin]. . . Y se le permiti hacer guerra contra los santos, y vencerlos" (Apocalipsis 13:5, 7). En el captulo anterior, la descripcin que hace Juan de la venidera persecucin al pueblo de Dios es an ms explcita: "Entonces el dragn [el diablo] se llen de ira contra la mujer y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo" (Apocalipsis 12:17). Si la Iglesia va a ser raptada antes de la gran tribulacin, qu les sucedi a los fieles mencionados en los anteriores versculos? Cmo es que se les dej desamparados? Un retorno visible. La profeca dada en el monte de los Olivos muestra tambin lo que habr de ocurrir despus de esta gran tribulacin: "E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer y la luna no dar su resplandor... Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria" (Mateo 24:29-30). Pero note en seguida lo que ocurre en el siguiente versculo: "Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos [la Iglesia de Dios o los cristianos, vase 1 Pedro 1:1-2, Colosenses 3:12 y Romanos 8:33] de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro" (versculo 31). Marcos describe este mismo acontecimiento. "Y entonces enviar sus ngeles, y juntar a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo" (Marcos 13:27). Cuando Jesucristo vuelva a esta Tierra, no lo har en forma secreta, como si entrase por la puerta lateral. El mundo entero se percatar de este arrollador acontecimiento (vase Apocalipsis 1:7; 6:15-17). Cristo viene a realizar la tarea doble de establecer su Reino y resucitar a los santos (Apocalipsis 20:4). Esto, y no un rapto secreto, es lo que Dios quiere que esperemos con esperanza .Que as sea.+ www.apologeticasiloe.com