-Boletn-Oficial

de la provincia de

IRtra. Sra de la Consolacin

O. R. S. A.

So IV * l>ol. II

Cnero * Jibaro 1964

Registro: NA. 95-61

IRm. 10

Depsito Legal: NA. 589-61

I N T E N C I O N E S
DE NTRO. RVDMO. P. PRIOR GENERAL

Para el mes de Enero: Pro Capitulis Provinciarum Sancti Nicolai Tolentinatis et B. M. V. de Consolatione.

Para el mes de Febrero: Maternae protectioni Virginis Mariae omnes domus formationis Ordinis nostri commendamus.

Para el mes de Marzo: Pro recenti Praelatura de Chota et pro incremento Ordinis in Per.

Documentos Pontificios El Ayuno Eucarstico para los Sacerdotes

DECRETO DE LA SUPREMA SAGRADA CONGREGACIN DEL SANTO OFICIO (Texto en latn en L'Osservatore Romano del 12 de enero de 1964) En la constitucin Apostlica Christus Dominus del da 6 de enero de 1963, as como en el motu proprio Sacram communionem del da 19 de marzo de 1957, quedaron establecidas las nuevas normas por las que el tiempo del ayuno eucarstico qued limitado a tres horas por lo que se refiere a alimentos slidos y bebidas alcohlicas. En ambos documentos este espacio de una o tres horas haba que computarlo con relacin al momento de la comunin, para los fieles, y al principio de la misa, para los sacerdotes celebrantes. Ahora, sin embargo, ha parecido bien hacer desaparecer esta diferencia en la computacin del tiempo de tal forma que incluso para los sacerdotes celebrantes el trmino del ayuno eucarstico pueda contarse desde el momento de la comunin, en la misa y no como hasta ahora, desde el comienzo de 4a misma. El presente decreto fue acordado por los eminentsimos padres de la Suprema y Sagrada Congregacin del Santo Oficio, en su reunin plenaria del mircoles da 18 de diciembre de 1983, y Su Santidad el Papa Pablo VI, en la audiencia concedida al secretario de la citada Sagrada Congregacin el da 23 del mismo mes y ao, se dign aprobarlo benignamente y mand su publicacin. Dado en Roma, en el Palacio del Santo Oficio, el da 10 de enero de 1964. SEBASTIAN MSALA, Notario

La Vocacin Sacerdotal
(Texto parcial de la Carta Apostlica Summi Di i Verbum)

Crear un ambiente favorable para las vocaciones sacerdotales Y cmo no advertir que la vocacin sacerdotal, desde su nacimiento hasta su pleno desarrollo, aunque es principalmente un don de Dios, exige sin embargo la generosa colaboracin de muchos, tanto del clero como del laicado? Pues, al paso que la civilizacin moderna ha difundido en medio del pueblo cristiano la estima y la ambicin por los bienes de este mundo, se ha enfriado en muchos espritus el aprecio por los bienes sobrenaturales y eternos. Surgirn como entonces numerosas y autnticas vocaciones sacerdotales en ambientes familiares y escolares, en los que se exaltan casi nicamente los valores y beneficios inherentes a las profesiones terrenas? Qu pocos, por desgracia, reflexionan seriamente sobre el consejo del Salvador: De qu le aprovecha al hombre ganar todo el mundo, si es en detrimento de su alma? (Marc. 8-36). Qu difcil es en medio de las distracciones y seducciones del mundo, aplicarse la sentencia del Apstol: No ponemos nosotros la mira en las cosas que se ven, sino en las que no se ven. Pues las que se ven son pasajeras; ms las que no se ven, eternas (2 Cor., 4, 18). Y no fue abriendo la mente y el corazn a la visin y a la esperanza de las recompensas celestiales, cmo el Seor invit a los pobres pescadores de Galilea a cooperar en su misin divina? Al ver a los dos hermanos, Simn y Andrs, que eran pescadores, les dijo: Seguidme y os har pescadores de hombres ( M a t , 4, 19). A Pedro que en nombre de los dems discpulos le pregunt qu suerte les estaba reservada, despus de haber abandonado todo por su amor, Cristo le asegur solemnemente: En verdad os digo que vosotros, que me habis seguido, al tiempo de la regeneracin, cuando se sentare el Hijo del Hombre en el trono de su gloria os sentaris tambin vosotros sobre doce tronos para juzgar las doce tribus de Israel (Mat., 19, 28). Por lo tanto, para que en los corazones de los nios y de los jvenes germine y se desarrolle la estima y el santo entusiasmo por la vida sacerdotal, es necesario crear un ambiente espiritual apto, tanto en la familia como en la escuela. En otras palabras, aunque no sean muchos los cristianos llamados al sacerdocio y al estado religioso, todos, sin embargo, estn obligados a vivir y a juzgar de acuerdo con el espritu de fe sobrenatural (Hebr., 10, 38), y, consiguientemente, a demostrar la ms alta estima y veneracin hacia las personas que consagran enteramente su vida a su propia santificacin, a los intereses espirituales de la humanidad, y a la mayor gloria de Dios. Slo as se difundir entre el pueblo cristiano el sensus Christi (el sentido de Cristo) y se facilitar el florecimiento de las vocaciones sacerdotales (1 Cor., 2, 16).
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NATURALEZA DE LA VOCACIN Sin embargo, el primer deber que incumbe a todos los cristianos, en orden a la vocacin sacerdotal, es la oracin, segn el precepto del Seor: La mies es mucha, pero los operarios son pocos. Pedid al Seor de la mies que enve operarios a su mies (Mat. 9, 37, 38). En estas palabras del Divino Redentor est claramente indicado que la primera fuente de la vocacin sacerdotal es Dios mismo, su misericordiosa y librrima voluntad. He aqu por qu les deca a los Apstoles: No me habis elegido, fui yo quien os eleg y determin que fuerais y consiguierais fruto, y vuestro fruto permanezca (Juan, 15, 16). Y San Pablo, exaltando tambin el sacerdocio de Cristo sobre el de la Antigua Alianza, haca observar que todo legtimo sacerdote, siendo por naturaleza un mediador ante Dios y los hombres, depende principalmente del beneplcito divino, afirmando. El pontfice elegido de entre los hombres est puesto entre los hombres para las cosas de Dios... Y nadie se apropia este honor sino cuando es llamado por Dios, como lo fue Aarn (Hebr., 5, 1, 4). Por tanto muy excelsa y gratuita es la vocacin de participar en el sacerdocio de Cristo, del que el mismo Apstol escribe: As tambin Cristo no se glorific a s mismo en hacerse Pontfice...; y, consumado, vino a ser para todos los que le obedecen causa de salud eterna, proclamado por Dios Sumo Sacerdote, segn el orden de Melquisedec (Ibid., 5, 5, 9). Por ello escribe justamente San J u a n Crisstomo en su tratado De Sacerdotio: El sacerdocio se realiza en la tierra pero tiene el rango de las rdenes celestiales, y ciertamente con justicia. Pues no el hombre, ni los ngeles, ni los arcngeles, ni cualquier otro poder creado, sino el mismo Parclito instituy este oficio: l hizo que los mortales pudieran realizar un ministerio de ngeles (De sacerdotio, lib. III, n. 4. PG48, 642). Pero con respecto a la vocacin divina al sacerdocio, a la que no se tiene ningn derecho, conviene advertir que no se refiere solamente a las facultades espirituales del elegido, es decir, a su inteligencia y a su libre voluntad, sino que se extiende tambin a sus sentidos y al cuerpo mismo, con el fin de que toda la persona sea idnea para el eficaz y digno cumplimiento de las arduas tareas del sagrado ministerio, que con frecuencia exige renuncias y sacrificios, y a veces la inmolacin de la propia vida, siguiendo el ejemplo del Buen Pastor, Cristo. No hay, por tanto, que pensar que Dios llama al sacerdocio a los nios y a los jvenes, que por falta de suficientes dotes intelectuales y afectivas, o por evidentes taras sicopticas, o por graves defectos orgnicos, no puedan cumplir debidamente sus diversos oficios y sobrellevar las cargas inherentes al estado eclesistico. Al contrario, es consolador defender con el doctor Anglico que se exija en todo elegido al sacerdocio lo que afirm el Apstol de los primeros predicadores de Evangelio. Asi se expresa Santo Toms: Dios de tal forma prepara y dispone a los que elige que hace sean aptos para la funcin a que han sido elegidos segn. Cor 3, 6: Nos hizo P idneos ministros del Nuevo Testamento (Summ. TheoL, P. 3.a q. 27. a. 4, c). NECESIDAD Y OBLIGACIN DE UNA CULTURA OPORTUNA Adems de crear el ambiente apto para las vocaciones sacerdotales y pedir la gracia del Seor para las nuevas escuadras de seminaristas,
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los padres y los pastores de almas, y todos los que tengan cargos de responsabilidad con los nios y los jvenes, habrn de preocuparse, en la medida de sus posibilidades, de prepararlos para el seminario o cualquier instituto religioso apenas hayan dado claras muestras de aspiracin e idoneidad para el sacerdocio. Slo as quedarn salvaguardados de la corruptela del mundo y podrn cultivar la semilla de la vocacin divina en el sitio ms apto. Y entonces comienza la tarea propia de los superiores, del director espiritual y de los profesores: discernir con mayor agudeza las pruebas de eleccin por parte de Cristo en sus futuros ministros y ayudar a los mismos a prepararse dignamente a esa excelsa misin. Esta obra compleja de educacin fsica, moral, religiosa e intelectual, que ha de darse en el seminario, est claramente indicada en el canon del decreto tridentino con las palabras Nutrir y formar religiosamente e iniciar en las disciplinas eclesisticas (Mansi Ampliss. Concil. Colect. XXIII, 147). VOCACIN SACERDOTAL Y RECTA INTENCIN Pero he aqu un problema de suma importancia: Cul es la prueba ms caracterstica, indispensable de la vocacin sacerdotal, en la que habr de detenerse con preferencia la mirada de los responsables en el seminario de la instruccin y formacin de los jvenes alumnos, y, sobre todo, del director espiritual? Indudablemente es la recta intencin, es decir, la voluntad clara y decidida de consagrarse enteramente al servicio del Seor, como se puede advertir en el decoro conciliar que prescribe, que solamente han de admitirse en el seminario aquellos jvenes cuya ndole y voluntad d esperanza que han de servir perpetuamente al ministerio eclesistico (Conc. Oeocum Decret. Centro de Documentacin. Instituto de las Ciencias Religiosas. Herder 1962, pgs. 726, 38-39). Por ello hablando de esta recta intencin, nuestro predecesor Po XI, en su clebre encclica Ad Catholici sacerdotii no dud afirmar: El que aspire a tan sagrada institucin por una noble causa como el entregarse al divino servicio y salvacin de las almas, y al mismo tiempo a una slida, probada y oportuna castidad de vida, y, como hemos dicho, adquiera o se esfuerce en adquirir la doctrina, como es manifiesto, con certeza es llamado por Dios al ministerio sacerdotal (Litt. ec. Ad catholici). LA LLAMADA DEL OBISPO Sin embargo, aunque es suficiente para ser aceptado en el seminario que los jvenes den al menos una primera prueba de recta intencin, y de aptitud para el sagrado ministerio y las obligaciones que de l se siguen, para la admisin a las rdenes, y especialmente al presbiterado, los candidatos deben demostrar al obispo o al superior regular una madurez de santos propsitos y de progreso en la piedad, en el estudio y en la disciplina, que infunda en ellos la certeza moral de que est elegido por el Seor (Conf. I. Reg. 16, 6). Tremenda es en verdad la responsabilidad del Ordinario a quien corresponde el deber de pronunciar el juicio definitivo sobre la demostracin de vocacin divina del ordenado y al que est reservado el derecho de llamarlo al sacerdocio, haciendo de esta forma autntica y operante ante la Iglesia la llamada divina que ha ido lentamente madurndose. Con razn podra afirmar en este sentido el catecismo del Concilio de Trento: Se tienen por llamados por Dios, los llamados por los legtimos ministros de la Iglesia (Cathech. Concil. Trid. P. III, de Ordine, 3).
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Tambin hoy. ante las deplorables defecciones de algunos ministros del santuario, que una mayor severidad en la eleccin y en la formacin hubiera podido prevenir, los pastores de las dicesis habrn de tener presente la severa amonestacin de San Pablo a Timoteo: A nadie impongas las manos de ligero, ni te hagas cmplice de los pecados ajenos (1 Tim. 5, 22). OTROS ELEMENTOS NECESARIOS PARA LA VOCACIN Despus de esta breve referencia al elemento indispensable de la vocacin sacerdotal, que es la clara, decidida y .constante voluntad de abrazar el estado sacerdotal, mirando principalmente a la gloria de Dios, a la salvacin de la propia alma y de los hermanos; ms an, de todos los redimidos por la Sangre preciosa del Divino Salvador, no quedar fuera de lugar mencionar los restantes elementos que contribuyen a la perfecta preparacin del futuro ministro del altar. De este importantsimo problema de la vida de la Iglesia se han ocupado en numerosas ocasiones nuestros predecesores y todos conocen sus ms recientes documentos como la encclica Ad Catholici Sacerdotii de Po XI; la exhortacin Menti Nostrae, de Po XII; la encclica Sacerdotii Nostri primordia, de J u a n XXIII. Y tambin el Concilio Ecumnico examinar un esquema de Constitucin Da sacrorum alumnis formandis, cuya aprobacin, completando en nuestro tiempo las providenciales disposiciones del decreto tridentino y los diversos documentos de la Sede Apostlica, que le han seguido, estar destinada a despertar un notable avance tambin en la obra de reclutamiento de las vocaciones eclesisticas, y en la ms importante y comprometedora de su conveniente formacin asctica y litrgica, intelectual y pastoral. Esperando confiados las sabias deliberaciones conciliares con respecto a los seminarios, Nos creemos apremiante deber de nuestro supremo oficio pastoral considerar algunos peligros que amenazan la eficacia de la pedagoga en uso en los seminarios y los elementos que en dicha formacin es preciso cultivar con mayor diligencia. PELIGROS Y DESVIACIONES Con respecto a los peligros que como hierbas malficas, hoy ms que en el pasado, tratan de invadir el campo abierto a toda semilla, sealamos el espritu de crtica de todo y de todos, que acecha a su mente. Y en la voluntad, aun de los ms pequeos, lamentamos no soporten ningn vnculo moral proceda de la ley natural o de la autoridad eclesistica o civil y, por tanto, la ambicin de una libertad de accin sin freno. Debilitadas de esta forma sus facultades superiores en su ascesis hacia las cimas del bien y de la verdad, no es de extraar que los sentidos, interiores como exteriores, escapen al obligado control de la recta razn y de la buena voluntad, estando apartadas estas facultades del influjo continuo y eficaz de la gracia y de las virtudes sobrenaturales. Por ello, la conducta del adolescente parece inclinada a formas de hablar y de actuar que estn en discordancia con las normas de humildad, obediencia, modestia, castidad necesarias para la dignidad de un ser racional y, sobre todo de un cristiano cuyo cuerpo es, en virtud de la gracia, miembro de Cristo y templo del Espritu Santo. Cmo no advertir en semejantes manifestaciones de una sicologa juvenil superficial y hasta desordenada, los sntomas de una futura personalidad que exigir muchos derechos y admitir pocos deberes, y, consiguientemente, un peligro muy
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grande para el nacimiento y desarrollo de convencidas y generosas vocaciones sacerdotales? Es preciso, por tanto, oponerse vigorosamente a todo lo que amenaza seriamente la sana educacin de la juventud, especialmente cuando se trata de la llamada por Cristo a la continuacin de su obra de Redencin, pero, con qu medios? VIRTUDES NATURALES Y SOBRENATURALES Es deber, ante todo de los padres y maestros, cultivar en sus hijos o alumnos desde sus ms tiernos aos y especialmente en aquellos que manifiesten una ndole ms dcil, ms generosa e inclinada al ideal del sacerdocio, al espritu de oracin, de humildad, de obediencia, de entrega y de sacrificio. Y ser obligacin de los superiores y de los profesores del seminario no solamente conservar y desarrollar en los jvenes, que en l se admitan, las dotes arriba mencionadas, sino procurar que tambin con el progreso de los aos aparezcan y se afiancen en el espritu del candidato a las sagradas rdenes otras cualidades que han de tenerse como esenciales para una slida y completa formacin moral. Entre ellas juzgamos de ms fundamental importancia el espritu reflexivo y la rectitud de intencin en el actuar; la libre y personal eleccin del bien; ms an de lo mejor; el dominio de la voluntad y de los sentidos ante las manifestaciones del amor propio, del mal ejemplo ajeno, de las inclinaciones al mal procedente, tanto de la naturaleza que arrastra las consecuencias del pecado original, como del mundo y del espritu del mal, que tambin hoy cerca con particular ensaamiento a los elegidos del Seor ansiosos de su ruina. Y con relacin al prjimo el que aspira a ser con Cristo y por Cristo testigo ante el mundo de la verdad que hace libres y salva (Cfr. Juan 18, 37; 8, 32) habr de ser educado en el culto a la verdad tanto en palabras como en hechos y, por consiguiente, en la sinceridad, en la lealtad, en la constancia y en la fidelidad, de acuerdo con la exhortacin de San Pablo a su apreciado Timoteo: No te pierdas en logomaquias cosa que para nada aprovecha para el completo trastorno de los oyentes. Procura diligentemente presentarte tal ante Dios, que merezcas su aprobacin, obrero que no tiene de qu ruborizarse, que reparte rectamente la palabra de la verdad (Tim. 2, 14-15). FORMACIN HUMANA CRISTIANA Y SACERDOTAL Pero en esta obra de purificacin o preservacin de espritu del adalescente de las peligrosas semillas del pecado y el vicio y de siembra y cultivo de las plantas salutferas habr que atender a las buenas cualidades de la naturaleza humana para que todo el edificio espiritual est tambin apoyado en la slida base de las virtudes naturales. Muy oportuna es a este respecto la sabia afirmacin del Aquitanense: Dado cue la gracia no anula la naturaleza, sino que la perfecciona, es conveniente que la inclinacin de la voluntad llegue a la caridad (Summ. Theol. P. I, q. I. a. 8. a ) . Sin embargo las buenas cualidades y virtudes naturales no han de ser sobrevaloradas, como si el xito duradero y verdadero del ministerio sacerdotal dependiera prevalentemente de los recursos humanos, como ingualmente hay que tener presente que no es posible educar con perfeccin el espritu de la juventud en las mismas virtudes naturales de la prudencia, otras virtudes que estn ligadas con ellas, recurriendo solamente a los principios de la recta razn y a los mtodos humanos, como la sicologa experimental y la pedagoga. Pues es doctrina catlica que sin la gracia saludable del Redentor no se pueden 7

cumplir todos los mandamientos de la misma ley natural y, consiguientemente, adquirir perfectas y slidas virtudes (Cfr. Ibidem. P. I-II. 9. 100. a. 4. c). De este principio inconcuso se deduce una consecuencia de indudable valor prctico: la formacin del hombre ha de ir al mismo paso que la del cristiano y futuro sacerdote, con el fin de que las energas naturales estn purificadas y auxiliadas por la oracin, la gracia de los sacramentos de la Penitencia y Eucarista recibidos con frecuencia y el influjo de las virtudes sobrenaturales, y stas encuentren en las virtudes naturales una defensa y a la vez una ayuda en su actuacin. Pero no es suficiente! Es preciso tambin que las energas naturales intelectuales y volitivas, sean dciles a las directrices de la fe y al impulso de la caridad, con el fin de que todas nuestras acciones realizadas en el nombre de Nuestro Seor Jesucristo merezcan el premio eterno (Cfr.: Col. 3, 17; 1 Cor. 13, 1-3). EL ESPRITU DE SACRIFICIO Y LA IMITACIN DE CRISTO Es evidente que todo cuanto hemos afirmado ha da estar bien presente en los que han sido llamados a ser con el Salvador vctimas de amor y de obediencia por la salvacin de los hombres, y a vivir en castidad virginal y en un ejemplar abandono tanto interno como externo, de las superfinas riquezas de este mundo para que su ministerio sea ms digno y ms rico en frutos saludables. Por este motivo, un da se les exigir no slo que todas sus buenas cualidades estn al servicio del sagrado ministerio, sino que tambin estn dispuestos a sacrificar no pocos legtimos deseos de la naturaleza y a soportar trabajos y persecuciones

cumpliendo fiel y generosamente el oficio del Buen Pastor. Todo fiel ministro ha de poder repetir con San Pablo: Me hice con los dbiles dbil,
para ganar a los dbiles; me salvar a algunos. Y todo esto tambin yo alguna parte en conducta de muchos obispos ejemplo a todo el ambiente altares. he hecho todo a todos para de todos modos lo hago por causa del Evangelio, para tener l (1 Cor., 9, 22, 23). Esta es tambin la y sacerdotes que la Iglesia propone como eclesistico, elevndolos a la gloria de los

EL EJEMPLO DE LOS SANTOS Esta es, en sus trazos esenciales la altsima tarea de formacin disciplinaria y espiritual, confiada al rector y al director espiritual del seminario bajo la alta direccin del Obispo. Pero ha de integrarse con la colaboracin de los profesores de las diversas disciplinas en cuanto respecta al debido desarrollo de todas las facultades del alumno candidato al sacerdocio. Fruto, pues, de la inteligente y armnica colaboracin de educadores y profesores ser la formacin completa del joven, su personalidad, no simplemente humana y cristiana, sino, sobre todo, sacerdotal que est totalmente invadida por la luz de la divina revelacin, de la cual depende principalmente el que sea perfecto el hombre de Dios, dispuesto a toda obra buena (2 Tim., 3,17). Hay que tener presente, pues, cuanto afirma el Crisstomo: Es preciso que el espritu del sacerdote brille como luz que ilumina a todo el orbe (De Sacerdotio, lib. VI, n. 4). LOS ESTUDIOS En el patrimonio cultural del joven sacerdote ha de tener parte indudablemente, un discreto conocimiento de las lenguas, y particularmen-

te de la lengua latina, es especial para los sacerdotes de rito latino: adems la posesin de los principales conocimientos histricos, cientficos, matemticos, geogrficos y artsticos que en nuestros tiempos son propios de las personas cultas, de acuerdo con las respectivas naciones. Pero la riqueza principal de la mente de un sacerdote ha de estar formada por la sabidura humana y cristiana, que es fruto de una slida formacin filosfica y teolgica, segn el mtodo, doctrina y principios de Santo Toms, con perfecta adhesin a las enseanzas de la Revelacin divina y del Magisterio de la Iglesia. De esta formacin teolgica forman parte esencial o complementaria diversas disciplinas, como la Exgesis bblica, segn las reglas de la hermenutica catlica, el Derecho Cannico, la Historia Eclesistica, la Arqueologa, la Patrologa, la Historia de los dogmas, la Teologa asctica y mstica, la Hagiografa, la Santa Elocuencia... PARTICIPACIN EN LA VIDA DIOCESANA Al acercarse el momento de las Ordenes mayores, y en los primeros aos despus de recibir el Presbiterado, habr que iniciar al alumno en los problemas de la Teologa Pastoral y facilitarle una participacin cada vez ms amplia y responsable en la vida diocesana, es decir, en el culto litrgico, en la instruccin catequtica, en la asistencia a la juventud de Accin Catlica, en las obras de apostolado en favor de las misiones, de forma que gradual y oportunamente, el futuro pastor de almas conozca el campo de su futura actividad y se prepare para ella adecuadamente. A este fin le ser una gran ayuda un buen conocimiento del canto gregoriano y de la msica sagrada. Aprender, pues, a dar a sus estudios una mayor unidad y una orientacin pastoral ms eficaz, persuadido de que todo en l ha de tener como ltima meta el advenimiento del Reino de Cristo y de Dios, segn la sabia advertencia de San Pablo: Todo es vuestro, ms vosotros de Cristo y Cristo de Dios (1 Cor., 3, 22-23). S, al paso que hoy se van menospreciando cada vez ms los derechos de Dios en los diversos campos de la actividad humana, es preciso que el sacerdote brille en el mundo como otro Cristo y hombre de Dios (1 Tim., 6, 11). SANTIDAD EXIMIA Santidad y ciencia habrn de ser las prerrogativas de quien est llamado a ser embajador del Verbo de Dios, Redentor del mundo. Santidad eximia, en primer lugar, es decir, superior a la de los fieles seglares y a la de los simples religiosos, porque como justamente observa el Doctor Anglico: Si el religioso no est investido con el orden, habr de destacar la superioridad del orden en lo que se refiere a dignidad. Pues l es deputado en virtud del orden sagrado para el sagrado ministerio, del que el mismo Cristo se sirve en el sacramento del altar (Summ. Teol. P. 2.a, 2, q. 184, a. 8, c ) . Por ello, resplandecer en una ferviente devocin a la Sagrada Eucarista en la vida de aquel que aspira a ser su consagrador y dispensador, y con la devocin al Cuerpo y Sangre de Cristo las devociones que con ella se armonizan, es decir, la del Nombre de Jess y la del Sacratsimo Corazn. ELOGIOS Y EXHORTACIONES Como conclusin de nuestras exhortaciones, queremos dirigir una palabra de paternal complacencia a cuantos trabajan con celo y no leves sacrificios en la obra del reclutamiento y educacin de las vocaciones sacerr>9

dtales, tanto del clero secular como regular, y un especial elogio a los que desarrollan estas mismas tareas en las regiones donde hay mayor escasez de clero y donde es ms arduo y frecuentemente peligroso procurar a la glesia nuevos ministros del santuario. Llegue tambin nuestro aplauso a aquellos que siguiendo las directrices e indicaciones de la Sagrada Congregacin de Seminarios y Universidades, se preocupan de perfeccionar con publicaciones y congresos los mtodos de formacin de seminaristas, de conformidad con las particulares exigencias de tiempo y lugar, y con el progreso de las disciplinas pedaggicas, pero siempre con el debido respeto a la meta y espritu propio de la vida sacerdotal, por el mayor bien de la Iglesia.

ORACIN Y CAEIDAD FEATEENA

A vosotros, finalmente, queridos hijos, que recogidos en la oracin asidua y caridad fraterna dentro de los muros sagrados del seminario, como estaban los Apstoles en el Cenculo, os preparis bajo la mirada materna de la Reina de los Angeles, a recibir el poder sobrehumano de consagrar el Cuerpo y la Sangre del Seor y perdonar los pecados, y al mismo tiempo para una mayor efusin de la gracia del Espritu Santo que os capacite para realizar dignamente el ministerio de la reconciliacin (2 Cor., 5, 18), digamos con San Pablo: Cada uno persevere en la vocacin a que ha sido llamado (1. Cor. 7, 20). Docilidad y fidelidad a la llamada de Dios son, pues, indispensables para el que quiera cooperar ms ntimamente con Cristo en la salvacin de las almas y asegurarse una corona ms brillante en la gloria de la eternidad. Apreciad el don maravilloso que el Seor os ha regalado, servidlo desde vuestros jvenes aos con gozo y alegra (Cfr. Ps., 99, 2). Finalmente, al paso que os exhortamos, venerables hermanos, a poner en prctica en vuestras dicesis estos consejos, que nicamente el amor a la Iglesia nos da dictado, os manifestamos a vosotros, a los fieles confiados a vuestros cuidados y, sobre todo, a los seminaristas, nuestra benevolencia, os impartimos de todo corazn a todos la bendicin apostlica. Dado en Roma, junto a San Pedro, en la fiesta de San Carlos Borromeo, el 4 de noviembre de 1963, primer ao de nuestro Pontificado. PABLO P A P A VI

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Ereccin de la Prelatura Nullius de Bocas del Toro

IOANNES EPISCOPUS Servus Servorum Dei ad perpetuara rei memoriam

Novae Eeelesiae constitutio magni ponderis res cum apud Romanos Pontfices tum apud singulas nationes semper fuit, cum per eam et spatia dentur perapta christianae vitae rationi provehendae et principia ponantur fertilia ex quibus fidei et caritatis opera crebra in hominibus oriantur. Quandoquidem ergo venerabilis Frater Antonius Pinci, Archiepiscopus titulo Tarasensis in Numidia et in Repblica Panamensi Apostolicus Nuntius, id petierit, ut, diviso territorio dioecesis Davidensis, nova ecclesiastica circunscriptio conderetur, Nos, consilio petito a venerabilibus Fratribus Nostris S. R. E. Cardinalibus qui Sacrae Congregationi Consistoriali praesunt, de sentsntia venerabilis Fratris Thomae Alberti Clavel Mndez, Episcopi Davidensis, haec quae sequuntur Nostra auctoritate decernimus et iubemus. A dicesi Davidensi integrum territorium separamus civilis provinciae quam vulgo Bocas del Toro cognominant, ex eoque novam Praelaturam nullius constituimus, Buccam Taurinam appellandam. Huius Eeelesiae sedes in urbe erit quam Bocas del Toro vocant, in qua Praelatus cathedram suam collocabit, in templo scilicet B. M. V. de Monte Carmelo di cato, quod ad dignitatem praelatitiae aedis tollimus, cum debitis iuribus et honoribus. Quam constituimus Ecclesiam Sedi metropolitanae Panamensi suffraganea subicietur; item eius Praelatus Archiepiscopo. Mensam, quam dicunt, efformabunt Curiae proventus, populi collationes, par congrua bonorum eidem iuxta canonem 1.500 obveniens. Curae sit sacro Praesuli Seminarium saltem minus, quam primum poterit, construere, pueris excipiendis qui ad sacerdotium vocentur; quod 'aciat secundum leges communes et Sacrae Congregationis de Seminariis et Studiorum Universitatibus. Cum vero iuvenes adoleverint, qui optimi fuerint interdum Romam mittantur, in Pontificium Collegium Pianum Latinum Americanum, ut philosophia et sacra theologia imbuantur. Ad sacerdotes et clerum quod attinet, decernimus ut his Litteris ad effectum adductis sacerdotes illi Eeelesiae addicantur in cuius territorio legitimum beneficium vel eclesiasticum officium habeant, ceteri autem clerici seminariique tirones ei in ciuis territorio habeant domicilium. Quod autem ad Eeelesiae rgimen attinet, et electionem Vicarii Capitularis, sede vacante, iura cleri et populi, cetera eiusmodi, iuris cononici normae omnino serventur. Acta denique et documenta quae quovis modo ad novam circunscriptionem respiciant, ad eius Curiam praelaticiam mittantur, ibique religiose custodiantur. Ceterum quae iussimus venerabilis Frater Antonius Pinci exsequatur, quem diximus, vel qui eo tempore eodem officio fungatur atque ule. Poterit etiam et alium legare, quem voluerit, dummodo virum in ecclessiastica dignitate constitutum.
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Re vero acta, idem documenta exarari iubebit. eaque ad Sacram Congregationem Consistorialem cito mittet. Hanc vero Constitutionem nunc et in posterum efficacem esse et fore volumus; ita quidem ut quae per eam decreta sunt ab iis quorum res est religiose serventur, atque igitur vim suam obtineant. Cuius Constitutionis efficacitati milla, cuiusvis generis, contraria praescripta officere poterunt, cum per eam iisdem derogemus mnibus. Nemini praeterea haec voluntatis Nostrae documenta vel scindere vel corrumpere liceat; quin immo huius Constitutionis exemplis et locis, sive typis impressis sive manu exaratis, quae sigllum viri praeferant in ecclesastica dignitate constituti simulque ab aliquo tabellione sint subscripta, eadem omnino habenda erit fides, quae huic haberetur, si ostenderetur. Datum Romae, apud S. Petrum, die dcimo sptimo mensis Octobris, anno Domini millesimo nogentesimo sexagsimo secundo, Pontificatus Nostri quarto. IACOBUS A. Card. COPELLO S. R. E. Cancellarius CAROLUS Card. CONFALONIERI S. Congregationis Consistorialis a Secretis

FANCISCUS TINELLO, Apostolicam Cancellariam Regens

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Litterac Apostolicac
P. Martn Legarra, Prelado Nullius de Bocas del Toro PAULUS EPISCOPUS Servus Servorum Dei

Dilecto Filio MARTINO LEGARRA TELLECHEA, sodali Ordinis Recollectorum Sancti Augustini, hactenus rrrgistro pietat^s collegii eiusdem Ordinis in oppido vulgo Fuenterraba cognominato, electo sacro Praesule praelaturae nullius Euccae Tau.'inae, salutem et apostolicam benedictionem. Conditae per apostlicas sub plumbo litteras, quarum Novae Ecclesiae prima verba, die dcimo sptimo mensis octobris, superiore anno, datas, praelaturae nullius Buccae Taurinae, sacrorum Antistes erat quidem assignandus, qui non t a n t u m collata auctoritate regeret, verum etiam populum christianum evangelicis disciplinis erudiret. Qua de re, censentes Te esse, dilecte Fili, ad huiusmodi munus obeundum admodum aptum, post sententiam rogatos venerabiles Fratres Nostros S. R. E. Cardinales qui sunt Sacrae Congregationi Consistoriali praepositi, qua pollemus suprema et apostlica potestate Te sacrum Praesulem nominamus hisque sub plumbo litteris renuntiamus praelaturae nullius BUCCAE TAURINAE. Habebis igitur omnia iura et honores, obligationibus officiisque astringeris, quae sunt praelatorum Ordinariorum propria, sive ad res religiosas quod attinet sive ad temnoralia bona, quae eadem Sedes habet. Volumus autem, ut, antequam in possessionem praelaturae tuae venias munusque agrediaris, et ritualem catholicae fidei professionem facias et utrumque ius iurandum iures: fidelitatis erga Nos et Successores Nostros atque contra modernistarum errores. Quae postquam feceris ante quemlibet Episcopum, qui Nobiscum sit sinceris fidei caritatisque vinculis coniunctus, formulas iuxta quas iuraveris, tuo nomine subscripto atque eius Antistitis qui Tibi iuranti affuit ac sigillo impresso, ad Sacram Congregationem Consistorialem quam primum mittere curae Tibi erit. Ceterum, dilecte Fili, hortamur ut, aucta apud christifidelium coetus dignitate atque officio, nulli labori parcas, Christo Iesu eiusque Sanctissimae Matri unice confisus. Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die sexto mensis Novembris, anno Domini millesimo nongentsimo sexagsimo tertio, Pontificatus nostri primo. IACOBUS ALOISIUS CARD. COPELLO S. R. E. Cancellarius FRANCISCUS TINELLO IOSEPH ROSSI, EP. US tit. Palmiyren Apostolicam Cancellarius Regens Prot. Apost. Caesar Federici, Prot. Apost. 13

Curia General Parroquia de San Francisco de Ass de Badalona

ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATUS

FR. DIDACUS IZURZU A SACRA FAMILIA Secretarius Generalis Ordinis Recollectorum S. Augustini

CERTIFICOR: Quod in archivo meae curae commisso documentum invenitur sequentis tenoris: SACRA CONGREGATIO DE RELIGIOSIS. Prot. N. 161/64, F. 14. BEATISSIME PATER, Prior Provinciae B. Mariae Virginis de Consolatione, Ordinis Recollectorum S. Augustini, ad pedes Sanctitatis Vestrae provolutus, implorat facultatem acceptandi paroeciam in civ. BADALONA (S. Franc. Ass.) Dioecesis Barcinonen, cuius Episcopus, ad bon u m fidelium, dictae Provinciae concredere vult. Et Deus, etc. Vigore facultatum a Ssmo. Domino Nostro concessarum, Sacra Congregatio Negotiis Religiosorum Sodalium praeposita, audito voto Rev.mi P.' Procuratoris Gen.lis, Rev.mo P. Priori Generali benigne indulget, ut petitam facultatem paroeciam acceptandi pro suo arbitrio et conscientia, concedat, salvis iuribus S. Congregationis a Concilii, ceterisque servandis servatis. Contrariis quibuslibet non obstantibus. Datum Romae, die 7 ianuarii, 1964. J. B. Verdelli, Subs. C. Addivinola Ad. a Studiis. EXSECUTIO: Nos, igitur, praecedentis Rescripti facultatibus innixi, petitam gratiam, facultatem scilicet acceptandi paroeciam S. Francisci Ass. in civitate BADALONA ad nutum Sanctae Sedis, concedimus, salvis iuribus S. Congregationis Concilii, et servatis de iure servandis. Datum Romae, die 8 ianuarii 1964. Fr. ngelus Almrcegui a V. de Valentuana, Prior Generalis. De mandato Rev.mi P. N. Prioris Gen.lis. Fr. Didacus Izurzu a Sacra Familia, Secr. Gen.lis. In quorum fidem, etc. Romae, die 8 ianuarii 1964. Fr. Didacus Izurzu a Sacra Familia Secr. Gen.lis VISUM Fr. ngelus Almrcegui a Virgine de Valentuana Prior Gen.lis L. S.
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Carta del Rvdmo. P. General al Rvdmo. P. Martn Legarra

Roma, 8 de diciembre de 1963. Rvdmo. P. Fr. Martn Legarra de la Consolacin.

Prelado Nullius de Ja Prelatura de Bocas del Toro. Madrid. Reverendsimo y muy estimado Padre en Cristo Jess: Sentimos honda satisfaccin al dirigirnos a V. Rvdma. para enviarle un cordial saludo y hacerle presente nuestra ms sincera felicitacin, en nombre propio y en el de la Orden, por la distincin con que la Santa Sede ha honrado a V. Rvdma, nombrndole primer Prelado de la Prelatura Nullius de Bocas del Toro, que se ha dignado encomendar a nuestra Orden. Sabemos que la designacin de V. Rvdma para tan importante y difcil cargo ha sido acogida con general y unnime aplauso, especialmente por cuantos tenemos la dicha de conocerlo personalmente y hemos podido apreciar, por tanto, las relevantes cualidades con que el Seor ha querido adornar a V. Rvdma. Consuela, y al mismo tiempo admira, ver cmo el Seor ha venido preparando a V. Rvdma. en las distintas etapas de su vida, para que pueda desempear con mayor acierto y eficacia su alto ministerio, hacindole pasar por situaciones y cargos diversos, aue le han dado oportunidad de desarrollar sus dotes personales de trato social, de organizador y de Superior, y de ejercitar sus aptitudes para la enseanza, para e? apostolado, y para la direccin espiritual. Esfas experiencias van a serle tilsimas en el desempeo de su elevada misin, pues hay que hacerlo y organizarlo casi todo, ya que es nueva la Prefectura y nuevo el personal que habr de atenderla. Para eso destinaba y preparaba el Seor a V. Rvdma.; y a fin de que no le faltase detalle a esta preparacin, dispuso tambin que V. Rvdma. se viera precisado ltimamente a ejercer el apostolado entre las fuerzas americanas de la Base de Elizondo, ya que en su Prelatura tendr que tratar con no pocos americanos, aue estn all por razones de negocios, y de cuyas almas deber cuidar V. Rvdma. Qu bueno y misericordioso y providente s= ha mostrado el Seor con V. Rvdma.! Tiene pues, motivos sobrados para confiar en El y esperar su ayuda todopoderosa para el xito de Ja misin que le ha sido confiada. Son nuevas esas fierras para V. vdma., aue ha empJeado su vida en las Misiones y Colegios de Filipinas y en Jas Casas de Espaa. Pero tiene Ja Orden en Panam un antiguo y qJorioso JiisoriaJ, que se remonfa aJ siglo XVII, y el hbito recoleto goza aJJ de grande y merecido prestigio, ganado tanto en el apostolado de las almas como en el de Ja enseanza con nuesfro 15

Coleqio San Agustn, uno de los ms acreditados de la Capital y de la Repblica. Adems, la Prelatura ha sido desmembrada de la Dicesis de David, en la que los Recoletos llevamos trabajando ms de 42 aos, siendo altamente estimados. Todo esto contribuir a que V. Rvdma se acomode ms fcilmente al nuevo ambiente, y Je ayudar a emprender con mayor entusiasmo la labor encomendada a su csJo apostlico. La Prelatura, aunque extensa, no lo es excesivamente. Cuenta slo 8.630 kilmetros cuadrados. Sus habitantss son relativamente pocos, unos 35.000, entre los cuales existe una importante colonia de americanos y jamaicanos. La parte montaosa est menos poblada, y, tal vez, habitan en ella tribus todava sin civiJizar. No es pequeo, por tanto, ni cil de realizar el trabajo que all nos espera; sobre todo si se tiene en cuenta el carcter inmigratorio de muchos de sus habitantes. Pero es grande en los nuestros el entusiasmo y el deseo de trabajar, y es an mayor el empeo con que la Provincia de Ja Consolacin ha tomado a su cargo esta Misin. Los Superiores tienen especial inters en dotarla de abundantes y celosos misioneros, y en colaborar con Vuestra Reverendsima, para que pronto sea sa una PreJafura modelo. Las pocas parroquias que acuaJmene existen en Ja Prelatura han estado hasta ahora encomendadas a los RR. PP. Pales americanos, a quienes, mencionndolos aqu, desearnos agradecer sus meritorios trabajos y el celo con que han buscado el bien de las almas de esa Provincia de Bocas del Toro. Pero all, como en toda la Amrica latina, apremia el trabajo apostlico, para que no se pierda ni quede estancada Ja Jabor de siglos. Es preciso, como deca recientemente S. S. Paulo VI, preservar y conservar la fe, exfenderJa y JiacerJa viva y operante. Y cunto y qu arduo trabajo exige todo esto! Una de las principales aspiraciones de Ja PreJaura ha de ser, naturalmente, la preparacin del clero nativo. Conocemos el entusiasmo que Vuestra Reverandsima puso en Filipinas en la recoleccin y formacin de Jas vocaciones del pas, y el amor con que en Espaa se ha dedicado a Ja direccin espiritual de nuestros aspirantes de Valladolid y de Fuenterraba. Esto llena de consuelo y de esperanza nuestro corazn, pues no dudamos que Vuestra Reverendsima ha de dedicarse ah con iguaJ o an mayor ardor a Ja formacin de clero propio, que pueda un da hacerse cargo de Ja PreJafura que hoy recibimos, pero que esvaramos poder entregar a la Iglesia convertida en floreciente Dicesis, una vez terminada nuesfra Jabor. Que Ja Santsima Virgen del Carmen, titular de la Iglesia Prelaticia de Bocas del Toro, por la que V. Rvdma. manifest tanta devocin en Jas Casas de Manila y de Ceb, bendiqa a V. Rvdma., a nuestros misioneros todos y a Ja nueva Prelatura, y que Ella, que es dispensadora de todas Jas gracias. Jes ayude a saJvar muchas aJmas para gJoria de su divino Hijo. Aprovecho esta oportunidad para ofrecerme de V. Rvdma. afmo. m. h. y S. S. en N. P. S. Agusn. FR. NGEL ALMARCEGUI DE LA V. DE Prior General VALENTUANA

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Circular de Ntro. Rvdmo. P. Prior General

ORDO RECOLLECTORUM S. AUQUSTINI GENERALATUS FR. NGEL ALMARCEGUI DE LA VIRGEN DE VALENTUANA, PRIOR GENERAL DE LA ORDEN DE RECOLETOS DE SAN AGUSTN A TODOS LOS RELIGIOSOS DE NUESTRA Salud y Paz en el Seor. En nuestra Circular del 8 de diciembre del pasado ao, expresbamos el deseo de que tan pronto como estn en condiciones para ello, todas las Provincias tengan a su cargo un territorio misional. No sospechbamos entonces que aquella aspiracin iba a convertirse tan pronto en una venturosa realidad. P e r o el Seor, dador de todo bien, ha querido hacernos la gracia de que la S a n t a Sede encomendara a la Orden las dos nuevas P r e l a t u r a s Nullius de Chota, en Per, y de Bocas del Toro, en Panam, de las cuales se han encargado, respectivamente, las Provincias de San Jos y de Nuestra Seora de la Consolacin, y que la Provincia de San Nicols de Tolentino enviase a Formosa un grupo de misioneros, semilla de otra Misin viva, que en da no lejano, florecer convertida en un nuevo territorio misional. Son ya si^te las Misiones confiadas a la Orden: t a n t a s como Provincias. Es verdad que la Provincia de San Agustn, por escasez de personal, an no puede encargarse de una Misin, como a r d i e n t e m e n t e lo desea; pero tambin es cierto que las parroquias, que con t a n t a abnegacin y celo administra en la Repblica Dominicana, pueden considerarse como una verdadera Misin por su extensin y por las dificultades que su administracin ofrece. Debemos sentirnos gozosos de recibir de la Santa Sede esta doble p r u e b a de confianza en nuestro espritu misionero. Sea por siempre bendito el Seor, que as quiere distinguir a nuestra pequea Recoleccin Agustiniana, permitindole hacer grandes cosas por la gloria de su Nombre y por la extensin de su Reino. Somos pocos. P e r o alienta en nuestros pechos un ardiente amor a Cristo y un vivo anhelo de sealarnos en su servicio salvndole almas. Por eso nos llena de regocijo, que la Iglesia nos brinde esta oportunidad de trabajar por la propagacin del Evangelio. Ella ha solicitado nuestra ayuda. Nosotros no hemos dudado un m o m e n t o en ofrecrsela gustosos a la medida de nuestras fuerzas, sin r e p a r a r en dificultades ni sacrificios. La Iglesia nos lo pide. Dios lo quiere. Y esto nos basta... Haca 35 aos que no recibamos un encargo semejante. Ahora, al encomendrsenos el cuidado de dos P r e l a t u r a s , no podemos, menos de alegrarnos y de bendecir al Seor. Y lo bendecimos tambin desde lo ntimo del corazn por la vitalidad con que ha querido dotar a n u e s t r a humilde Recoleccin Agustiniana, vitalidad que se manifiesta hoy ms pujante que en cualquiera otra poca de nuestra historia; lo bendecimos, en fin llenos de reconocimiento y de profundo gozo, al admirar las trazas ocul17 OBEDIENCIA

tas de que se sirve su divina Providencia para que la Orden no se aparte en su desarrollo de la linea marcada a los primeros Recoletos: la del apostolado misional. CONTINUACIN DE NUESTRA HISTORIA El apostolado de las Misiones constituye una nota especfica de nuestra vocacin agustino-recoleta. No puede abandonar la Orden un apostolado que le corresponde como por derecho hereditario (Const. n. 490), si desea conservarse en su espritu primitivo y permanecer idntica a s misma. Jams debe olvidar su ascendencia misionera. Las gestas ms gloriosas de nuestra historia las realizaron los misioneros. Ellos conquistaron para la Orden los ms preciados laureles, ganando para Cristo innumerables almas, a fuerza de herosmos, e incorporaron a la Iglesia tribus y pueblos enteros que, con sudores y sacrificios lograron iluminar con la luz de la fe y atraer a la civilizacin cristiana. El espritu de nuestra Reforma, al par que contemplativo, tiene un marcadsimo carcter misionero. Parece como si la Providencia, al inspirarla, hubiera intentado principalmente formar almas apostlicas en el retiro de los claustros; como si aquel corto espacio de vida exclusivamente contemplativa hubiera estado ordenado tan slo a abrasar an ms en el fuego del amor divino el corazn de les primeros recoletos para que emprendieran con mayor celo su vocacin misionera. Apenas haban transcurrido 17 aos desde que se iniciara la Reforma en el convento de Talavera de la Reina, cuando ya partan para tierras de infieles los primeros misioneros. Y lo mismo sucedi en el Desierto de la Candelaria, Filipinas, Japn, las Marianas, Persia y Caldea, en el Oriente, y las Misiones de Nueva Granada, en Amrica sintieron sobre s las huellas de las sandalias recoletas y presenciaron la feliz llegada de los que iban a anunciarles el Evangelio de la Paz (Rom. X, 15). Regaron aquellas tierras el sudor y las lgrimas da nuestros misioneros; las fecund la sangre de numerosos mrtires, y brotaron, como flores en esplndida primavera, legiones de cristianos. Es lo que se ha repetido en Palawan, China, Casanare, Tumaco, Lbrea y Maraj. Qu gloriosa y apretada serie de santos y abnegados misioneros, de generosos y valientes mrtires la que desfila en las pginas de nuestra historia y ante nuestra vista, desde los Venerables PP. Fr. Juan de San Jernimo y Fr. Rodrigo de San Miguel, hasta el Ven. P. Ezequiel Moreno y los numerosos recoletos que actualmente trabajan en las Misiones, ignorados, pero muchas veces heroicos; desde el protomrtir P. Fr. Miguel de la Madre de Dios, los Mrtires del Japn y el P. Alonso de la Cruz, hasta el valeroso joven Padre Jess Pardo del Carmen que, en el Purs, supo ofrendar su vida para salvar las de unos nios de su misin. Ellos nos invitan a seguir sus ejemplos. Sus vidas y sus hazaas son para nosotros inapelables consignas que debemos y queremos realizar. CELO POR LAS MISIONES Pero tenemos otros motivos ms profundos para considerarnos en el deber de misionar. Nuestro celo por las Misiones tiene sus fundamentos teolgicos en el dogma de la Redencin y ahonda sus races en el mismo Corazn de Cristo. Hemos conocido el amor infinito con que Cristo nos ama. Lo hemos visto anonadarse y humillarse hasta hacerse nuestro hermano; lo hemos visto en trabajos y fatigas buscando las almas; lo hemos visto en afrentas y dolores inmensos, clavado en cruz, derramando su sangre como precio de nuestro rescate, slo porque nos ama. Y hemos credo en su amor. Y porque lo amamos, 18

sentimos la necesidad de hacerlo amar y de conquistar el mundo entero para El. La caridad de Cristo nos urge (2 Cor. V, 14). Hemos odo de sus labios que tiene otras ovejas que no estn en el redil y que es preciso llevrselas a El, para que no perezcan de hambre y de miseria; y este lamento del Corazn de Cristo engendra en el alma anhelos de correr en busca de aqullas, hasta los ltimos confines de la tierra, para trarselas todas... El es el camino, la verdad, la vida; El es la luz del mundo; y nosotros que hemos tenido la dicha de ser iluminados por su luz, de conocer su verdad y de ser vivificados con su vida, no podemos menos de esforzarnos por dilatar entre los hombres esta luz, esta verdad y esta vida de Cristo. Y, qu incendio de celo apostlico no levanta en el alma el amor a la Iglesia, el deseo de que todos entren a formar parte del Cuerpo Mstico de Cristo, para gloria del Padre? Extende caritatem tuam per totum orbem, si vis Christum amare, quia membra Christi per orbem iacent. Extiende tu caridad por todo el mundo, si quieres amar a Cristo, ya que los miembros de Cristo estn extendidos por todo el orbe (S. Aug. in Ep. loan, ad Parthos, tr. X. 1). El amor a Cristo, el amor a la Iglesia y el amor al prjimo son fuentes inagotables de celo misionero. II.EL DEBER MISIONAL DE LA ORDEN Ms el celo apostlico de nuestros religiosos ha de ejercitarse principalmente en la salvacin de las almas que la Iglesia nos ha encomendado. Se trata de una porcin de la via del Seor de que la Orden es directamente responsable. Al aceptar un territorio misional, contraemos ante Dios y ante la Iglesia el sagrado compromiso de procurar por todos los medios la salvacin de esas almas. Teda la Orden, pues, debe ponerse en estado de misin, para emprender su conquista. No todos tenemos la misma responsabilidad, ni los mismos deberes que cumplir. Pero todos somos solidarios en la empresa, y de la contribucin de todos y de cada uno depender ei xito de la misma. a) Los Superiores La principal responsabilidad recae sobre los Superiores. Dicen tasativamente nuestras sagradas Constituciones: Esfurcense los Superiores Mayores en atender con singular favor y con la mxima solicitud las Misiones confiadas a la Orden. No destinen al oficio de misionero sino a religiosos fuertes de espritu y de cuerpo, a aquellos que parezcan distinguirse por la santidad de su vida, por el celo de la gloria de Dios y por el inters de la salvacin de las almas (nn. 49C-491). Y en el Acta X de nuestro ltimo Captulo General se les prescribe que enven a dichos territorios misionales no slo los necesarios, sino el mayor nmero de religiosos que sea posible: Enixe ergo Superioribus iniungitur ut non solum necessarios, sed quam plures sit possibile Fratres colocent in territoriis nostro Ordini commissis. Estas dos condiciones: nmero y calidad de los misioneros, las exigen unnimemente nuestras leyes y la Iglesia por boca de los Papas, porque son indispensables para el xito de la empresa misionera. Sin abundancia de misioneros, no podr llenarse el apremiante deber de la conversin de tantas almas esparcidas por territorios generalmente muy extensos, ni podrn atenderse debidamente las ya ganadas para Cristo. Sin la calidad y seleccin de los mismos, no podr realizarse una labor eficaz de organizacin de las mltiples Obras religiosas y sociales, de caridad y de enseanza, que suponen la perfecta evangelizacin y la implantacin de la Iglesia en los nuevos pases. Para convencerse de ello, basta leer con detencin las Encclicas misionales 19

de los ltimos Papas, desde Benedicto XV hasta Juan XXIII, y ver las directrices que en ellas se marcan a los Prelados eclesisticos, principales y directos responsables de la evangelizacin del territorio, a quienes debe prestar la Orden su total ayuda y bajo cuya direccin han de ejercer su actividad los misioneros. Prescindiendo de toda otra consideracin, y fijndonos solamente en lo que, segn Po XII, ha de constituir la meta suprema a la que siempre se ha de tender, sin pendera jams de vista, esto es, el establecimiento de la Iglesia en aquellos pueblos, dotndola de la propia jerarqua indgena (Ev. Praec. AAS, XLIII, 507), es indudable que esto slo exige ya un personal formativo selecto y no escaso. Procuren, por tanto, los Superiores preparar cumplidamente a los futuros misioneros en la virtud, en las ciencias eclesisticas y en cuanto pueda serles til para el desempeo de su santo ministerio. Para esto, conviene que, secundando los deseos de la Santa Sede, enven algunos religiosos al Colegio Urbano de Roma, o a otros Institutos similares, a realizar cursos especiales de Misionologa, etc., como lo hacen con frute otras Corporaciones religiosas. Sean asimismo generosos en ayudar econmicamente a las Misiones, segn las posibilidades de la Provincia. Ningn dinero mejor empleado que el invertido en la propagacin del Reino de Dios. Sepamos devolver al Seor lo que El tan genorosamente nos da. Confiemos en El. No quedar sin recompensa nuestra caridad. Creemos no estar fuera de lugar recomendar aqu vivamente a las Provincias que, juzgando las cosas con un amplio criterio de Orden, estn dispuestas a contribuir con ayuda de personal, si el caso lo reclama, para socorrer la necesidad en que tal vez pueda verse alguna Misin a cargo de Provincias menos numerosas. A la Orden, no a la Provincia, encomienda la Santa Sede, como ya hemos indicado, el territorio misional; sobre ella paja, por tanto, principalmente la responsabilidad de atenderlo convenientemente. De aqu que se deba evitar a todo trance el que, por seguirse un criterio estrecho y limitado de intereses de Provincia, se vea la Orden en la imposibilidad de cumplir esa grave obligacin, y padezca la Misin escasez de personal con perjuicio de las almas. Est de por medie el bien de la Iglesia y el honor de la Orden. Merecen seria consideracin las palabras que Po XI dirige a los Superiores de Misin en su Encclica Serum Ecclesiae: Puede suceder que, dada la extensin de la Misin que se os ha encomendado, el nmero de misioneros del Instituto sea inferior a las necesidades de la misma. No dudis entonces en llamar en vuestra ayuda a los de cualquier otra Corporacin, sean religiosos o religiosas, sacerdotes o laicos. Lo que interesa es la propagacin de la fe y la formacin de la juventud indgena... Glorense las Ordenes religiosas por las Misiones que les encomend la Santa Sede y por los triunfos en ellas obtenidos para gloria de Cristo. Pero recuerden que no son suyas, y que la Santa Sede tiene el derecho y el deber de procurar que sean cultivadas debidamente (AAS, XVIII, 81-82). Este es el criterio de la Iglesia. A l debemos ajustar el nuestro. Los misioneros Ahora bien, son los misioneros los que directamente realizan la obra de la evangelizacin. De ellos depende principalmente el xito de tan noble empresa. Por eso les rogamos en nombre de Cristo que no desfallezcan en el trabajo, sino que cada da se entreguen a l con mayor empeo, obedeciendo a la voz del Maestro: Duc in altum. OS b)

Un doble aspecto ofrece en nuestras misiones la labor apostlica: de defensa y de conquista. Son muchos los peligros que acechan a las almas por la propaganda protestante, por el materialismo de la vida, y por la misma ignorancia religiosa de no pocos cristianos, debida a la escasez de sacerdotes. Es, por tanto, preciso defender la vida cristiana, avivar la fe languideciente de muchos catlicos y evitar que otros lleguen a perder ese divino tesoro. Por otra parte, no faltan grupos ms o menos numerosos de infieles, incluso tribus sin civilizar, que reclaman nuestro esfuerzo y nuestra ayuda. Hay que avanzar y llevar la luz del Evangelio a esas pobres almas y ganar nuevos hijos para la Iglesia. No podemos darnos por satisfechos atendiendo solamente a los cristianos. Para llenar cumplidamente nuestro deber de misioneros, es necesario trabajar con denuedo en la conversin de los infieles. Que no se pierda para ellos el fruto de la Redencin. Recuerden y estimen los misioneros la grandeza y excelencia de su oficio. Nada hay ms honroso ni ms divino que consagrar la vida entera a la propagacin del Reino de Cristo. Su vida, mezcla de xitos y de fracasos, llena de privaciones, peligros y sufrimientos, es preciosa a los ojos de Dios y fecundsima para la Iglesia, para la sociedad y para la Orden. Qu premio tan inmenso les espera en el cielo!... Es justo que dediquemos aqu un recuerdo a los nueve recoletos chinos que soportan en su patria la dolorosa prueba de la persecucin y del aislamiento. Ignoramos la suerte que han corrido en la tormenta. Pidamos al Seor que sea El su fortaleza y su consuelo, y que su divina gracia los conserve constantes en la fe, mientras llegan das mejores para China. c) Los religiosos y aspirantes Y viniendo, por ltimo, a la parte personal que nos pertenece a todos los miembros de la Orden en la realizacin de la empresa misional, podemos condensarla en estas tres palabras: ORACIN, SACRIFICIO Y SANTIFICACIN PROPIA. Est al alcance de todos esta contribucin. Nadie puede eximirse de prestarla. Tanto ms cuanto que es absolutamente necesaria para el xito que se pretende. De nada servir que los Superiores provean las Misiones de abundante personal y de medios econmicos, ni que los misioneros se afanen y trabajen hasta dar su salud y su vida, si el Seor no mueve con su gracia los corazones y, hacindolos dciles a la voz de los mensajeros evanglicos, los convierte y atrae a s. Que si el Seor no edifica la casa, en vano trabajan los obreros (Ps. 126), y resulta intil la siembra y el riego, si El no da el incremento y la fecundidad a la planta (I Cor. III, 7). Pero la gracia se obtiene por la oracin. Es el medio infalible y necesario. Nos lo ha impuesto el Seor: Pedid y recibiris (Matth. VII, 7). Mas la oracin gana eficacia, acompaada del sacrificio; y se hace realmente irresistible al Corazn de Dios cuando va unida a una intensa piedad, a una vida santa. Es poderossima la oracin asidua del justo (Jac. V, 16), y el Seor obra maravillas para complacer a sus amigos los santos. Oremos, pues, constantemente por nuestras Misiones y misioneros, aadiendo a nuestra oracin la penitencia y una exquisita fidelidad a nuestras reglas. El Seor, aceptando propicio nuestras splicas, derramar torrentes de gracias sobre nuestros misioneros y har fecundos los trabajos que ellos emprendan por la gloria de su Nombre. La ayuda que as prestemos a las Misiones ser para nosotros mismos fuente de renovacin espiritual e impulso vigoroso en la ascensin hacia la santidad. Encomendamos encarecidamente a los Superiores y a los PP. Maestros y 21

Prefectos de espritu que procuren por todos los medios fomentar en nuestros jvenes el celo por las Misiones a tenor de los nmeros 286 y 325 3. de la Bati Institutionis, aprovechando cuantas oportunidades se presenten para que, ya nuestros misioneros, ya otras personas competentes les den conferencias o charlas misionales, y facilitndoles el intercambio epistolar con los misioneros de modo que cada Casa o mejor cada Curso mantenga comunicacin con alguno de ellos y se interese especialmente por su misin. Exhrtenles, sobre todo, frecuentemente a orar y a sacrificarse por las almas. Esto har crecer en ellos el ansia de apostolado y les ayudar a perseverar en su santa vocacin. Que la Virgen Inmaculada, a quien hoy hemos consagrado de nuevo la Orden con todos sus miembros y empresas, bendiga nuestras Misiones y misioneros y haga que cada da aumente entre nosotros el celo apostlico. Conceda a todos el Seor en las prximas Pascuas la gracia de su amor y de su paz. Circlese, lase en Comunidad, tmese nota en el Libro correspondiente y publquese en ACTA ORDINIS y en los BOLETINES de las Provincias. Roma, da aniversario del Natalicio de la Orden, 5 de diciembre de 1963. Fr. NGEL ALMARCEGI de la V. de Valentuana, Prior General L. S. Por mandato de N. Rev.mo P. Prior General. Fr. DIEGO IZURZU de la Sda. Familia, Secr. Gral.

Normac De re administrativa
Captulo Generalis iussu promulgantur FR. NGELUS ALMARCEGI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini mnibus sodalibus Ordinis Nostri. Salutem et Pacem in Domino

Capitulum Genrale anni 1962 in ordinatione XXVII recoluit Normas de re administrativa a Definitorio Genrale die 20 maii 1957 latas, easque non solum confirmavit, verum etiam commisit Priori Generali cum suo Definitorio complere et promulgare iuxta mentem eiusdem Capituli. Capitulum igitur normas praedictas existimavit suam efficaciam conservare hisce nostris quoque diebus, sive ob spiritum quo imbuuntur, sve ob consilia, remedia et incepta quae continent, valde utilia Oeconomis ipsisque Superioribus cunctisque religiosis. Praeter normas administrativas, Patres Capituli examinaverunt quaestionem de opificibus, qui multifariam, ad tempus vel diutius, -opus explent in domibus nostris. ,...,..,' ., :-v... ,r ..:..,,..
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Omnes novimus Ecclesiam, Matrem et Magistram gentium, nimos ad sanctitatem adducere et donorum caelestium participes facer; sed ulterius sollicitam esse de cotidianae hominum vitae necessitatibus quae non modo ad eorum pertineant victum cultumque, sed etiam ad commoda et prosperitates, in vario bonorum genere, in variisque temporum momentis (Ioannes XXIII, Mater et Magistra 15 maii 1961, AAS. p. 402). Opficibus sunt. verba Summi Pontificis Ioannis XXIII sanctae recordationis merces tanta solvatur, quanta ad vitam degendam homine d i g n a m ' e t ad familiae onei-a convenienter ferenda par sit (Ib. p. 419). Nos, qui Ecclesiae filii peculiari ratione nominamur et sumus, eius leges magni profecto faciamus oportet, et in praxim sollerter deducamus. Insuper in eodem Capitulo Generali utilitas et, quodam sensu, necessitas perspecta est fruendi iis mediis, quae consociationes civiles offerunt ad munienda seu secura reddenda a communioribus damnis vel periculis non solum aedificia aliaque bona mobilia vel immobilia, sed etiam ipsas personas. De his quaestionibus disceptatum est in saepius laudato Capitulo Generali, cuius mentem revocare et expender nisum est Definitorium Genrale in sessione diei 16 decembris 1963; at idem Definitorium, sua qua debet sollicitudine tuendi bona temporalia, et pericula contra eorumdem incolumitatem avertendi, consideravit nmeros 119 et 120 Constitutionum, in quibus agitur de depositariis illorumque officiis. Do depositarii, sensu legis nostrae, debent quamcumque pecuniam collectam simul cum Superiore accipere eamque in Deposito collocare, vel de ipso extrahere, quoties pro necessariis expensis occurrerit. Providetur nimirum de deposito pecuniarum in domo, sed non sufficienter de pecunia, titulis fructiferis, chirographis, et cautionibus apud trapezitas seu mensas nummularias (Banco) positis (n. 118 Const.) Saepe accidit pecuniam, titulos fructferos aliosque valores constare in mensis nummulariis sub nica Oeconomi subsignatione, unde facilius contingere potest, ut, ob defectum vigilantiae et inspectionis, praefata bona periclitentur vel amittantur, quin Superiores nec suspectum habuerint. Haec omnia Definitorium Genrale mature perpendit et opportunas normas edicere censuit in bsneficium et tranquillitatem domorum, Superiorum totiusque Provinciae, quae infra, post praecedentes Definitorii Generalis diei maii 1957, recensentur. Patres ac Fratres in Domino dilectissimi: in administratione bonorum temporalium, quae quodam sensu sacra diei possunt, illud sancti Evangelii prae oculis habeamus: Quaerite primum regnum Dei et iustitiam eius (Matth. 6, 33); et salutarem admonitionem S. P. N. Augustini in Regula, cap. VIII: Et ideo quanto plus rem communem quam propriam vestram curaveritis, tanto vos amplius profecisse noveritis, scientes Regnum Dei quaerere, rem communem curare, normam esse supremam et sanctam de re administrativa. NORMAE DE RE ADMINISTRATIVA, diei 20 maii 1957 A Capitulo Generali anni 1962 confirmatae. 1.Cura et administratio bonorum temporalium haec potissimum comprehendit: bona mnibus iustis modis iuris sive naturalis sive positivi, quibus id alus licet, acquirere; bona licite, tuto ac fructuose collocare; bema snete conservare; bona recte et utiliter impender; bona pro viribus augere. J C p n s . n. 115). . _ -..._:.;.*., .,-.-. _^.: ,...*> L ^ . I S ..-..>

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I 2.Huiusmodi cura et administratio Oeconomo sive generali, sive provinciali, sive locali committitur, qui suum officium exercet ad normam iuris communis et nostri, sub directione tamen et vigilantia respectivi Superioris (Const. 113); ipse pariter apud civilem curiam et saecularia tribunalia iuridicam personalitatem gerit personae moralis cuius est oeconomus (Cont. n. 117). Proinde, et salvo semper praescripto can. 532, 2, omnem administrationem illo interveniente fieri necesse est (Cont. numero 117). Consequenter ab eo debitae informationes requirantur, quotiescumque in Consiliis de rebus oeconomicis pertractare contingat. 3.Curandum est ut ad munus eoconomi designatus sit diligens, fidelis et providus, in materia eoconomica peritus et, quantum adiuncta permittant, in suo muere stabilis, quin opus sit ut illo fungatur qui officium capitulare iam habet. Agitur enim de re quae, natura sua, quandam continuitatem postulat. 4.Oeconomus officii sui possessionem capiat coram respectivo Consilio per receptionem librorum administrationis, comprobationem capsae, numerationem pecuniae et debitam suscriptionem receptionis. 5.De bonorum administratione eorumque statu ac reditibus Superiori respectivo eiusque Consilio accuratam rationem, fixis temporibus, Oeconomus reddere debet (Const. n. 115), idemque facer immediate ante Capitula, ut praescripta nn. 109 et 117 nostrarum Constitutionum rite adimpleri valeant. II 6.Quamvis in nostro iure expressum m a n d a t u m desit de nonnullis rebus quae apprime bonis administrandis conveniunt, ad mentem eiusdem iuris nostri et communis (Can. 1520 ss), opportunum haec statuere videtur pro oeconomis aliisque administratoribus intra cuiusque competentiam: a) Bene cognoscere studeant omnes praescriptiones iuris canonici et proprii nostri necnon iuris civilis maioris momenti pro validitate et liceitate actuum administrationis; b) Sedulam curam boni patrisfamilias impendant in suo muere obeundo (can. 1523; Const. n. 115); c) Libros sequentes habeant: ad accepta et expensa adnotanda; ad cursum singulorum negotiorum specialis momenti separatim describendum; libros piarum fundationum, cum adnotatione redituum et onerum adimpletione; catalogum documentorum quae, iuxta num. 118 nostrarum Constitutionum, in deposito asservari debent. Haec omnia ita accurate habeant ut, etiam oeconomo absent, status oeconomicus et administrationis absque dubio cognosci valeat; d) Inventarium, cuius u n u m exemplar in deposito asservetur alterumque apud ipsum oeconomum, conficiant bonorum mobilium, praesertim pretiosorum et immobilium, et in utroque exemplari quaelibet immutatio adnotetur quam patrimonium subir contingat (Can. 1522, Re. Quin. n. 88; Const. n. 118); e) De receptis contributionibus syngrapham conficiant, eis a quibus illas receperunt tradendam vel mittendam. III 7.Ad mentem iuris communis et proprii (Can. 496; Re. Quinq. q. 96-100; Const. nn. 111, 346 et 501), Residentiae, Collegia pro saecularibus erudiendis et quaelibet alia ministeria, ubi nostri religiosi in gloriam Dei et salutem animarum adlaborant, ita ordinentur oportet ut sufficienter
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provideatur ad honestam sustentationem religiosorum ibi commorantium et ad congrua subsidia pro bono communi et incremento totius Provinciae, praesertim pro domibus formationis nostratum et valetudinariis, quae pecuniis et expensis totius Provinciae sustentari debent (Const. n. 111). 8.Quo efficacius haec adimpleri possint, singulis annis, opportuno tempore omnibusque mature perpensis, determinetur a Priore Provinciali cum suo Consilio summa pecuniaria minima, quam unaquaeque domus singulaque ministeria, sequenti anno, aerario Provinciae suae tradere debent. Quod si alicubi, iudicio Definitorii, graves rationes exstiterint quominus haec determinatio fiat, eas Prior Provincialis Curiae Generali submittat. 9.Pariter, ad normam n. 111 nostrarum Consttutionum Definitoria Provincialia determinent summam pecuniariam, quae tradenda erit domibus ubi nostri sodales instituuntur aut valetudini consulunt, nisi ipsarum proventus per se sufficiant vel alia ratione fuerit sat provisum. Sed, etiam in hoc casu, huiusmodi domus computum expensarum pro anno prximo peragant et approbationi Prioris Provincialis submittant. 10.Singulae Provinciae eorumque sodales totis viribus nitantur ut ingressus et reditus Operis Vocationum et Bursarum augeatur, ita ut ea quae ad domorum formationis dotationem, sodalium institutionem et studiorum incrementa pertinent, ampliori modo promoveri valeant. 11.Si qua ergo Provincia capitale quoddam habeat, praeter pecunias labore actuali suorum sodalium comparatas, enxe suadetur ut illius proventus ad extraordinarias expensas faciendas reservetur. IV 12.Superiores sive locales sive maiores omnesque oeconomi atque administratores prae oculis, inter alia, debent habere sequentes normas: a) Expensum ordinarium non sit maior accepto; b) Debita non contrahantur, nisi certo constet ex consuetis reditibus posse debiti fenus solvi et infra tempus non nimis longum per legitimam amortizationem reddi summan capitalem (Can. 536, 45); c) Debita, si quae sint, minuantur et quantocius extinguantur; d) Pecunia ne unquam sterilis pigreat; c) In negotiis magni momenti periti timorati semper consulantur; f) Pecuniam non expedit saecularibus extrais et societatibus mutuo dar; quoad debita cum aliis saecularibus extrais et societatibus mutuo dare; quoad debita cum aliis Ordinis Provinciis contracta vel contrahenda, inita pacta snete diligenterque seventur; g) Bona immobilia non festinanter alienentur, sed semper iuris prudentiaeque cautelis; h) Ante inversiones et stabiles collocationes redituum Provinciarum magni momenti congruum videtur ut Curia Generalis certior fiat. 13.lili, quibus peculiaris administratio commissa sit (ex. gr. fundi, industriae, tipographiae, ephemeridis, etc.) officio suo fungi tenentur iuxta regulas a Definitorio Provinciali editas, quae quidem, pro posse, praesentibus normis erunt aptandae. Quo melius totius Provinciae oeconomia ordinetur iuvabit ut religiosi, qui talia negotia gerunt, opportunas informationes ad oeconomum provincialem singillatim mittant. 14.Omnes denique sodales sibi persuasum habeant ipsos, ut nomines, ex iure naturae proprio labore victum sibi comparare deber; quatenus religiosos ad id professione paupertatis arctius astringi et bona religionis tamquam sacra considerare atque tractare; quatenus membra 35

certae ordinataeque familiae, conspiratis viribus adlabrare deber ut in dies crescant proventus et reditus singularum domorum et Provinciarum, sicque augmentum Ordinis eiusque opera facilius et efficacius promoveantur. NORMAE COMPLEMENTARIAE A DEFINITORIO GENERALI DIE 16 DECEMBRIS 1963 LATAE 1.Merces opoficibus solvenda. 1. Opificibus, sub quaeumque ratione et tempore, opus impendentibus in domibus nostris, iuxta et aequa merces tempestive rependatur, tanta scilicet quanta ad vitam degendam nomine dignam et ad familiae onera convenienter ferenda par sit (Can. 1524; Mater et Magistra AAS p. 419). 2. Si quae egum civilium praescripta circa contractum laboris aut circa alia hiusmodi lata sunt, fideliter obseventur. 2. Assecurationes personarum et rerum. Superiores maiores videant n u m et quomodo expediat pacta inire cum specialibus consociationibus ad assecurationem obtinendam sive pro aedificiis sive pro vehiculis sive pro ipsis personis in quibusdam adiunctis ut aegritudine, morte, etc., versantibus. 3. Ooconomiae rationes. 1. Pecunia, tituli aliique valores, quos domus Vicaria vel Provincia in mensis nummulariis servant, semper sub nomine Entis moralis ad quod pertinent collocentur. Ad disponendum quoquo modo de bonis praedictis, requiritur subsignatio Oeconomi et alius religiosi, rite quoque servatis legibus civilibus, si quae in subiecta materia exsistant. 2. Religiosus, qui cum Oeconomo subsignavit diputabitur respective a Consilio domus, Vicariae aut a Definitorio Provinciae. 3. Solus Oeconomus de illa tantum summa disponere valebit quae sufficiat ad expensas unius mensis faciendas; quodsi praedicta summa notabilis sit, ratione habita domus, Collegii aliave de causa, Consilium Vicariae, aut Definitorium Provinciae indicet summam de qua solus Oeconomus disponere poterit. 4. Oeconomus localis in reddenda ratione sem el in mense, et provincialis ac generalis singulis semestribus respectivo Superiori eiusque Consilio (Const. n. 115), exhibeant documenta legitima mensae nummulariae ex quibus constet quaenam operationes oeconomicae intra mensem vel semestrem peractae sunt. 5. Oeconomus Vicariae rationem de supradictis reddere debet singulis semestribus Consilio eiusdem Vicariae. 6. Oeconomus localis, Vicariae aut Provinciae ostendant Visitatori Provinciali aut Generali rationem actualem bonorum in mensis nummulariis exsistentium, a ministris ipsius mensae confectam. Praesentes Litterae in Acta Ordinis et in Comentariis Officialibus Provinciarum publicentur et in libro respectivo summatim referantur. Insuper statim ac receptae, et deinceps quovis anno, mense iunio, coram Communitate legantur. Datis Romae, die 19 mensis decembris 1963. Fr. NGELUS ALMARCEGUI a V. de Valentuana Prior Generalis r ; De mandato Rvmi. P. N. Prioris Generalis. Fr. DIDACUS IZURZU a Sacra Familia, Secr. General
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Circular de Ntro. Rvdmo. P. Prior General sobre la obligacin del rezo de las Horas Menores Cannicas
ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATOS

M. R. P.: Con fecha del 25 de enero del corriente ao, fue publicado en L'Osservatore Romano del 29 del mismo mes el Motu Proprio SACRAM LITURGIAM, por el que S. S. Paulo VI mandaba que, a partir del 16 de febrero, cesando la vacacin impuesta a la Constitucin conciliar de la Sagrada Liturgia, entrasen en vigor las disposiciones de los artculos que en el citado documento pontificio se mencionan. Respecto al rezo del Oficio divino, se dice en el apartado VI lo siguiente: Quamvis divini Officii ordo nondum sit, iuxta art. 89, recognitus et instauratus, tamen iam nunc iis qui chori obligatione non astringuntur facultatem facimus, ut cessante legis vacatione. Horam P r i m a m omitiere possint, et ex ceteris Horis minoribus illam eligere, quae diei momento magis congruat. Ahora bien, hemos sabido que, en la interpretacin de este apartado, se han suscitado dudas acerca de si los religiosos pertenecientes a institutos obligados al Coro, como nuestra Orden, que por alguna causa justa, o por estar dispensados de la asistencia coral, rezan el Oficio divino en privado, pueden o no hacer uso de tales concesiones. Esto ha dado ocasin para que se hayan hecho consultas particulares tanto ante la Sagrada Congregacin de Ritos como ante la de Religiosos, obtenindose en ambas idntica respuesta, a saber: que del artculo 95 c) de la Constitucin de la Sagrada Liturgia aparece clarsimo y sin lugar a dudas que todos los miembros de las Ordenes e Institutos religiosos obligados a Coro que, o hayan recibido el Subdiaconado, o hayan emitido la Profesin solemne, estn obligados a recitar todas las Horas del Oficio divino, tanto en el Coro, como fuera de l. En efecto, dice as el mencionado art. 95: Cornmunitates choro obligatae, praeter Missam conventualem, tenentur Officium divinum cotidie in choro celebrare, et quidem: a) totum Offcium, Ordines Canonicorum, Monachorum et Monialium, aliorumque Regularium ex iure vel constitutionibus choro ad scrictorum; b) Capitula cathedralia vel collegialia, eas partes Officii, quae sibi a iure communi vel particulari imponuntur; c) Omnes autem illarum Communitatum, sodales, qui sunt in Ordinibus maioribus constituti aut solemniter professi, conversis exceptis debent eas horas cannicas soli recitare, quas in choro non persolvunt. Aunque este artculo no viene citado en el texto latino aparecido 27

en L'Osservatore, s se cita en la traduccin del mismo Motu Proprio que dicho peridico trae en el nmero correspondiente al 31 de enero, donde al final del apartado VI arriba transcrito se aade: salvo siempre lo dispuesto en los arts. 95 y 96 de la Constitucin. Por todo lo cual, Nos creemos en el deber de recordar a todos nuestros religiosos obligados al rezo del Oficio divino, como lo han hecho ya otros Superiores, que, mientras la Santa Sede no disponga otra cosa, tienen obligacin de rezarlo ntegro, tanto en comn como en particular, exactamente como se ha venido haciendo hasta el da 16 de febrero del corriente ao. Aprovechamos esta oportunidad para recomendar vivamente a V. R. que tome las providencias necesarias a fin de que se cumplan fielmente en su Provincia las normas de los artculos 15, 16 y 17 de la mencionada Constitucin, a partir del prximo ao escolar, conforme al apartado I) del Motu Proprio SACRAM LITURGIAM. Srvase V. R. notificar a todos sus subditos , esta nuestra comunicacin oficial, disponiendo que sea leda en Comunidad y se publique en el BOLETN de la Provincia. La misericordia y gracia del Seor protejan siempre a V. R. Roma, 1 de marzo de 1964. L. S. Fr. NGEL ALMARCEGUI de la V. de Valentunana, Prior General

M. R. P. PROVINCIAL DE LA PROVINCIA de Ntra. Sra. de la Consolacin. O. R. S. A.

Dubium
De Modo ferendi suffragium in Capitulo annuali secumdum Const. n. 259 FR. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE VALENTUNANA Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini Proposito ad hanc Curiam Generalem pro declaratione practica sequenti dubio: Num fieri possit nica suffragatio, utendo tribus speciebus calculorum, scilicet, albi, nigri et alius colors, ad votandum de religiosis professis iuxta n. 259 Constitutionum. Nos, re mature perpensa atque attentis mnibus ad rem facientibus, praehabito consensu nostri Ven. Definitorii Generali die 16 huius mensis, responder censuimus:
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AFFIRMATIVE ET AD MENTEM Num. 259 iubet Capitulum lcale singulis annis convocan ad investigandum de disciplina religiosa professorum, de eorum profectu in pietate et scientia, cognitione Regulae et Constitutionum, observantia praeceptorum Superiorum, amore Ordinis eiusque spiritu. Iudicium ferendum de supradictis tria complectitur: 1. num professus approbandus sit simpliciter; 2." num reprobandus et dimittendus: Si professus per vota secreta fuerit reprobatus, dimittatur db Ordine ad normara inris. 3. n u m approbandus iuxta modum: Sed quamvis approbatus fuerit, si indicia relaxationis aut defectus spiritus religiosi signa dederit, severe moneatur et aliqua poenitentia iusta et rationabilis ei imponatur. Nunc vero, Definitorium Genrale, ut haec triplex modalitas, iuxta mentem suffragantium, melius exprim possit, quin dubium de significatione votationis remaneat vel necesse sit ad secundam suffragationem recurrere, permittit ut tres calculorum species adhibeatur, et statuit ut exitus scrutinii sic aestimetur: 1." maioritas calculorum alborum significat approbationsm simplicem; 2. maioritas calculorum nigrorum significat reprobationem; 3. maioritas calculorum tertii colors, vel tertii una cum albis, significat approbationem iuxta modum; 4. si numerus calculorum nigrorum par sit summae aliorum calculorum, paritatem dirimat qui ius habet (Const. n. 85); 5. professus qui, etsi approbatus fuerit, non obtinuerit duas saltem tertias partes calculorum alborum, monendus erit et aliqua poenitentia, graviori aut leviori iuxta exitum votationis, corripiendus. Methodus praedicta adhiberi potest, congrua congruis referendo, alus similibus casibus. Praesens responsum in Acta Ordinis et in Commentariis Officialibus Provinciarum publicetur atque in singulis Domibus coram Communitate legatur. Romae, die 19 decembris 1963. Fr. NGELUS ALMARCEGUI a V. de Valentuana Prior Generalis De mandato Revmi. P. N. Prioris Generalis. Fr. DIDACUS IZURZU a Sacra Familia, Secr. Gen.lis _

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Varia Vocacin Sacerdotal

Su Santidad Pablo VI, siguiendo la lnea trazada por sus Predecesores, ha manifestado desde el principio de su Pontificado la preocupacin y el inters por los jvenes que se preparan a ejercer un da el Ministerio Sacerdotal. La festividad de San Carlos Borromeo y la celebracin del IV Centenario de la Constitucin de los Seminarios del Concilio de Trento, le proporcionaron una buena ocasin para exteriorizar en su Carta Apostlica SUMMI DEI VERBUM sus sentimientos e ideas respecto a los Seminarios y a la Vocacin Sacerdotal. Ideas claras, serenas, oportunas, las del Papa que vienen a poner orden en el ddalo de opiniones y teoras surgidas en torno a la vocacin sacerdotal y sus problemas. La Carta Apostlica Summi Dei Verbum enfoca dos asuntos. El primero el de los Seminarios: a) Precedentes histricos de la Constitucin de Seminarios; b) La institucin de los Seminarios por el Concilio de Trento; c) Importancia del Seminario en la Historia de la Iglesia y de la Sociedad; d) Importancia actual del Seminario. El segundo tema que publicamos ntegro en este nmero del Boletn es el de la Vocacin Sacerdotal. En plan de esquema adelantamos algunos pensamientos del Sumo Pontfice. La vocacin es un llamamiento divino: La primera fuente de la vocacin sacerdotal es Dios mismo, su misericordiosa y librrima voluntad. Elementos esenciales de la Vocacin: a) Aptitud somtica y espiritual.Pero con respecto a la vocacin divina al sacerdocio, a la que no se tiene ningn derecho, conviene advertir que no se refiere solamente a las facultades espirituales del elegido, es decir, a su inteligencia y a su libre voluntad, sino que se extiende tambin a sus sentidos y al cuerpo mismo, con el fin de que toda la persona sea idnea para el eficaz y digno cumplimiento de las arduas tareas del sagrado ministerio.... No hay, por tanto, que pensar que Dios llama al sacerdocio a los nios y a los jvenes, que por falta de suficientes dotes intelectuales y afectivas, o por evidentes taras sicopticas, o por graves defectos orgnicos, no puedan cumplir debidamente sus diversos oficios y llevar las cargas inherentes al estado eclesistico. b) Intencin recta.La prueba ms caracterstica, indispensable de la vocacin sacerdotal en la que habr de detenerse con preferencia la mirada de los responsables en el Seminario de la instruccin y formacin de los jvenes alumnos es indudablemente la recta intencin, es decir, la voluntad clara y decidida de consagrarse enteramente al servicio del Seor, ...elemento indispensable de la vocacin sacerdotal, que es la clara, decidida y constante voluntad de abrazar el estado sacerdotal, mirando principalmente a la gloria de Dios, a la salvacin de la propia alma y de los hermanos.
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c) Llamada del Ordinario.Tremenda es en verdad la responsabilidad del ordinario a quien corresponde el deber de pronunciar el juicio definitivo sobre la demostracin de vocacin divina del ordenado y al que est reservado el derecho de llamarlo al sacerdocio, haciendo de esta forma autntica y operante ante la Iglesia la llamada divina que ha ido lentamente madurndose. Despus de recordar los elementos necesarios de la vocacin, el Papa pasa a sealar los peligros que la acechan y las desviaciones ms frecuentes en los jvenes aspirantes. Son entre otros: el espritu de crtica de todo, y de todos. La indisciplina Y en la voluntad, aun de los ms pequeos, lamentamos no soporten ningn vnculo moral, proceda de la ley natural o de la autoridad eclesistica o civil; la ambicin de una libertad de accin sin freno. El debilitamiento de las facultades superiores en su ascensin hacia las cimas del bien y de la verdad.... El sentido pagano de la vida La conducta del adolescente parece inclinada a formas de hablar y de actuar que estn en discordancia con las normas de humildad, obediencia, modestia, castidad, necesarias para la dignidad de un ser racional y, sobre todo, de un cristiano cuyo cuerpo es, en virtud de la gracia, miembro de Cristo y templo del Espritu Santo. A los peligros y desviaciones opone el Papa los medios para afianzar, desarrollar y perfeccionar la vocacin: Virtudes a) naturales Personales: el espritu reflexivo y la rectitud de intencin en el actuar; la libre y personal eleccin del bien; ms an de lo mejor; El dominio de la voluntad y de los sentidos ante las manifestaciones del amor propio, del mal ejemplo ajeno, de las inclinaciones al mal procedentes, tanto de la naturaleza que arrastra las consecuencias del pecado original, como del mundo y del espritu del mal. Sociales: Y con relacin al prjimo, el que aspira a ser con Cristo, por Cristo, testigo ante el mundo de la verdad que hace libres y salva, habr de ser educado en el culto a la verdad, tanto en palabras como en hechos y, por consiguiente, en la sinceridad, en la lealtad, en la constancia y en la fidelidad)}. sobrenaturales: Sin embargo, las buenas cualidades y virtudes naturales no deben ser sobrevaloradas, como si el xito duradero y verdadero del ministerio sacerdotal dependiera prevalentemente de los recursos humanos, como igualmente hay que tener presente que no es posible educar con perfeccin el espritu de la juventud en las mismas virtudes naturales de la prudencia, otras virtudes que estn ligadas con ellas, recurriendo solamente a los principios de la recta razn. Es preciso tambin que las energas naturales, intelectuales y volitivas, sean dciles a las directrices de la fe y al impulso de la caridad, con el fin de que todas

b)

Virtudes

nuestras acciones, realizadas en el nombre Jesucristo merezcan el premio eterno. Estudios humansticos:

de Nuestro Seor

En el patrimonio cultural del joven sacerdote ha de tener parte, indudablemente, un discreto conocimiento de las lenguas y, particularmente, de la lengua latina..., adems la posesin de los principales conocimientos histricos, cientficos, matemticos, geogrficos y artsticos que en nuestros tiempos son propios de las personas cultas. Sabidura humana y cristiana: Pero la riqueza principal de la mente de un sacerdote ha de estar formada por la sabidura humana y cristiana, que es fruto de una slida formacin filosfica y teolgica, segn el mtodo, doctrina y principios de Santo Toms, con perfecta adhesin a las enseanzas de la Revelacin divina y del Magisterio de la Iglesia. Santidad y ciencia: Santidad y ciencia habrn de ser las prerrogativas de quien est llamado a ser embajador del Verbo de Dios Redentor del mundo. Santidad eximia en primer lugar, es decir, superior a la de los fieles seglares y a la de los simples religiosos.

El Concilio Pequeo
TCNICOS EN EL AULA CONCILIAR Mientras los Padres Conciliares estudian los graves problemas teolgicos o disciplinares en las diarias Congregaciones Generales en San Pepro, setenta personas todos laicos movilizan los diversos y complejos servicios del Aula. Su trabajo tan necesario y precioso se desenvuelve con tal discrecin que, probablemente ni aun los mismos Prelados se dan cuenta de su eficaz colaboracin. No obstante, todos los servicios: los elctricos, los dos bares, los tres puestos de socorro, los puestos de mecangrafos, todos ellos dependen de setenta hombres bajo la dependencia del ingeniero Francesco Vachini Administrador general de la Rev. Fbrica de San Pedro. El ingeniero Vachini tiene como cierta paternidad y tutelar cuidado del Aula conciliar porque, despus de haberla l proyectado y construido, es ahora el vigilante de su funcionamiento. Cuando los Padres conciliares salen de sus respectivas residencias y llegan a San Pedro, todos los empleados ocupan sus puestos respectivos. Tambin durante la noche, en el interior de la Baslica prosigue el servicio de cuatro vigilantes, bomberos y de varios gendarmes del Vaticano, que incesantemente rondan por las naves de la Baslica. Cada vuelta dura cuarenta minutos y cada patrulla debe, en su recorrido, resear su presencia en los doce relojes diseminados por todo el mbito que cus33

todian. Durante la noche, en San Pedro, se acorta la corriente elctrica para evitar posibles incendios. Ms la falta de luz elctrica no les exonera a los encargados de la vigilancia de sus inspecciones repetidas; para eso llevan lmparas de mano y, pueden valerse adems de la luz de tres potentes reflectores colocados fuera de la Baslica los que a travs de los ventanales, envan sus rayos al interior de ella. Los reflectores al mismo tiempo son parte de la red elctrica para las calles de la Ciudad del Vaticano y para las Avenidas de Roma. REPRODUCCIN DE LOS DISCURSOS Todas las maanas, mientras los Padres conciliares se renen en San Pedro, cinco electricistas, despus del control de las fuentes de energa elctrica y sus redes echan la luz a las lmparas de las graderas y a los numerosos reflectores colocados sobre las cornisas de la Baslica dirigidos sobre el Aula conciliar. Cuando comienzan los trabajos conciliares un tcnico se hace cargo de los trasmisores y sonoridad; es l quien conecta la fuerza al micrfono del orador y a los dems oradores que han de sucederle con el uso de la palabra durante la misma sesin; este tcnico controla tambin el audio, es decir su tono, claridad y fidelidad. Otro tcnico se dedica a la perfecta grabacin magnetofnica de los discursos, a la vez que un tercero, que se halla dentro del Aula, acomoda los micrfonos para comodidad de cada orador. La grabacin magnetofnica se ha considerado mucho ms eficiente y prctica que la estenogrfica; por este motivo el oficio de los estengrafos es ahora el de transcribir en la mquina el texto original del orador u oradores durante cada una de las asambleas. Tambin hay un Centro mecanogrfico que se dedica a controlar el nmero de los Padres conciliares con vista a las votaciones o numerosos escrutinios que suelen verificarse durante la sesin de cada da. Este Centro, o grupo, consta de cuatro personas especializadas. Existe adems otro servicio que, afortunadamente hasta hoy, no ha tenido muchas ocasiones de emplearse: se denomina El pronto socorro, colocado en tres lugares distintos del Aula. Hay tres mdicos, seis religiosos de San J u a n de Dios y seis enfermeros laicos. Hasta ahora, como ya se ha dicho, el Socorro urgente no ha tenido ocasiones de urgente necesidad; no obstante, se ha visto su imponderable utilidad, ya que los Padres conciliares lo consideran como un centro mdico especializado al que acuden ya para el examen de la tensin arterial, para obtener el dictamen sobre algn achaque habitual y seguir, o no, con las medicinas, as como en cualquier indisposicin momentnea o pasajera. En el Aula conciliar la vigilancia es continua, para evitar que personas extraas puedan asistir subrecticiamente a las sesiones. Un oficial y cuatro guardias, en el momento en el que el Secretario General S. E. Mons. Pericle Felici, Arzobispo Tit. de Samosata ha impartido la orden exeant omnes, salgan todos, al final de la S. Misa diaria, se colocan en la salida de la Baslica para tener seguridad de que las personas autorizadas a asistir al S. Sacrificio dejan el recinto sagrado. Toda persona autorizada para permanecer en el Aula debe llevar consigo la tsera. Los Padres conciliares tienen una especie de pasaporte firmado por el Cardenal Secretario de Estado que les sirve no solamente para entrar al Concilio, sino tambin como credencial para los viajes. P a r a los Peritos hay otra tsera expedida por la Secretara General del Concilio, as como para los Oficiales y dems empleados en su servicio conciliar.
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EQUIPO DE BOMBEROS Uno de los problemas que ms preocupado trae al ingeniero Vacchini es la seguridad para el caso de un incendio: efectivamente, el Aula conciliar est en gran parte construida con madera, con recuadros o bloques inflamables, con lienzos y con asientos de goma elstica. Durante la sesin hay ocho bomberos de la Ciudad del Vaticano colocados precisamente en las represas de agua. Dos de estas represas conducen el agua a otras secundarias; tienen extintores y escaleras no vistas por los asistentes por el mimetismo o disimulo con que se encuentran colocados. Todos pueden darse cuenta de que sobre las paredes penden lienzos sobre los cuales hay una saeta roja que no aciertan a comprender su significado; tcnicamente estn colocadas donde, en caso de incendio, los bomberos pueden con exactitud y seguridad apoyar las escaleras propias de su oficio. En ese punto preciso se halla un armazn que es capaz de sostener la escalera y que, en caso necesario, permite treparse hasta el cielo del Aula. Uno de los servicios ms simpticos ciertamente lo constituyen los dos bares, o centros de encuentro y de descanso, instalados en el exterior de la Baslica propiamente dicha, pero en realidad dentro de la clausura conciliar. Se llega a uno travesando la Capilla del Santsimo Sacramento, y al otro, pasando por la Capilla del Coro. El personal al servicio de los dos bares se compone de doce personas entre camareros y barman. Los dos bares se abren a las 10'30, hora en que coincide la llegada de los Padres para tomar alguna cosilla mientras descansan, o tambin como lugar de cita y de encuentro. Esto ltimo tiene un aspecto peculiar e interesante porque pueden cambiar ideas y conversar y tratar algunos asuntos entre los Padres conciliares. Tal vez muchas decisiones y aclaraciones se han tomado ante una tacita da caf! Estos bares son gratuitos y los refocilos que pueden tomarse no son muy variados: leche, caf, naranjadas, limonadas, jugos de frutas entre las bebidas, porque tambin pueden servirles pastas secas, bizcochos y panecillos, como dicen los franceses croissants. Pero nada de licores alcohlicos. Generalmente los dos bares, en hora y media que estn abiertos, consumen sesenta litros de leche y algunos centenares de bebidas. TRADUCCIONES SIMULTANEAS Hay tambin un servicio que despertar inters particular en los lectores y que se estrenar en estos das: la traduccin simultnea en seis idiomas (italiano, francs, alemn, ingls, espaol, rabe). Como es sabido los expositores lo hacen en latn; pero para facilitar la comprensin, se ha decidido el instituir la traduccin simultnea. Las dificultades, bien sea de orden tcnico, o filolgico, son muchas. En realidad, si por un lado era indispensable implantar el equipo en el menor tiempo posible, de otra parte era necesario que las traducciones de los discursos, con trminos teolgicos y precisos, difcilmente podran verterse con fidelidad del latn a los otros idiomas. Es fcil comprender qu dificultades y obstculos podran surgir en el Concilio si el sentido de una frase o de u n trmino no se conformara con el original. P a r a evitar estos posibles inconvenientes, se ha establecido que los Padres Conciliares consignen sus exposiciones con tres das de anticipacin para poderlas. traducir .fiel,;34

mente y leerlas al mismo tiempo que el orador las pronunciaba en el Aula conciliar en latn. Cuando el ingeniero Vacchini tuvo el encargo de instalar los respectivos equipos se top con una serie notable de dificultades. Un equipo de cables para 2.500 auriculares no se podra instalar en pocos das, por cuyo motivo el ingeniero escogi el sistema de induccin que consiste en u n trasmisor en alta frecuencia destinado a recoger las voces provenientes de los apartamentos de los seis traductores. El trasmisor enva las hondas a una spira o conductor metlico, alambre de cobre, dctil y ptimo trasmisor, que llega a todos los puestos donde han de escuchar las respectivas traducciones. Este cable va instalado debajo de las graderas y luego es elevado para que llegue a las tribunas tanto de los peritos como de los observadores. Cada uno de los Padres tendr su receptor pequeo con transistor. El sistema por induccin permite una difusin limitada para un radio de 15 m. y, en esta forma, garantiza que la trasmisin no traspase los mbitos de la Baslica. Todava era necesario vencer un riesgo y era el de los cables de la televisin y del equipo elctrico conectados con el exterior. El conductor haba que alejarlo por lo menos 15 metros de aquellos cables al exterior, pues de lo contrario, seran vehculo para que las versiones de los distintos idiomas pudieran ser escuchadas fuera del Aula conciliar. Mas la tcnica le ofrece un fcil remedio, bloquear hacia afuera, lo que solo debe escucharse en el Aula conciliar valindose de las defensas de los condensadores. Cuando los Padres conciliares se renen en San Pedro, hay un pequeo ejrcito de tcnicos, de bomberos, de guardias y auxiliares que aseguran el funcionamiento perfecto de cada uno de los servicios. Es tambin esto un aspecto importante, aunque menor, dentro del Concilio; pues si estos servicios fallaran, tambin los Padres conciliares se resentiran y el mismo Concilio no podra desenvolverse con el mejor de los modos. Y cuando los Padres salen del Aula, entra en funcin u n pelotn de encargados del aseo y de su perfecto mantenimiento. Estas setenta personas dirigidas por el ingeniero Vacchini contribuyen al xito del Concilio y era justo que destacramos en una nota a NUESTRO CONCILIO PEQUEO. L'Osservatore della Domenica A. XXX - N. 46 (1539). Fr. Javier Roma, 17 de noviembre de 1963. de la Cruz, ORSA.

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Prefectura Nullius de Bocas del Toro

El 27 de enero de 1963 lemos en el Osservatore Romano esta noticia sorpresiva: Erezione di Dicesi. La Santit de Nostro Signore si benignamente degnata di erigere nella Repblica del Panam: la dicesi di Chitr, con territorio dismembrato dalla arcidiocessi di Panam, redendola suffraganea della sede metropolitana di Panam; la Prelatura Nullius de Bocas del Toro con territorio dismembrato dalla dicesi di David, redendola suffraganea della sede metropolitana di Panam. En Acta A. S. del 28 de noviembre de 1963 se promulg la Constitucin Ap. erigiendo la Prefectura Nullius, que comienza as: Novae Ecclesiae y que tiene como ttulo: Buccae Taurinae. Est refrendada Apud S. Petrum el 17 de octubre de 1962, por S. S. J u a n XXIII. El V. Definitorio Provincial de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin acept el hacerse cargo de dicha Prefectura Nullius... Asimismo el V. Definitorio General dio el Visto Bueno a lo actuado en la sede Provincialicia el 18 de Febrero de 1963. El Osservatore Romano del 23 de noviembre de 1963 entre otras Provisiones de Iglesias traa la siguiente: II Santo Padre Si benignamente degnato di nominare Prelato Nullius di Bocas del Toro (Panam) il Revmo. P. Martino Legarra Tellechea dell'Ordine dei Recollecti di S. Agostino, direettore spirituale del collegio agostiniano di Fuenterrabia (Spagna). La S. C. Consistorial, el da 9 de noviembre de 1963, comunic oficialmente al Revmo. P. General la designacin del Revmo. P Martn Legarra para Prelado Nullius de la Prelatura encomendada a nuestra Orden. Hemos estampado las anteriores fechas del Nacimiento de la Prefectura Nullius de Bocas del Toro, mirando con los ojos a la historia y dando complacencia y gusto al corazn, as como al mo, a todos los corazones de los hijos de esta Provincia de la Consolacin, si tierna por la edad, ya fecunda en diversas actividades apostlicas. Y no excluyo las albricias y regocijos de los dems religiosos de la Orden. Lo deca N. Reverendsimo P. General en su Carta-Circular del 5 de diciembre del pasado ao: Debemos sentirnos gozosos de recibir de la Santa Sede esta doble prueba de confianza en nuestro espritu misionero. Sea por siempre bendito el Seor, que as quiere distinguir a nuestra pequea Recoleccin Agustiniana, permitindole hacer grandes cosas por la gloria de su Nombre y por la extensin de su reino! Y sigue en otro aparte: Somos pocos. Pero alienta en nuestros pechos u n ardiente amor a Cristo y un vivo anhelo de sealarnos en su servicio salvndole almas. Por eso nos llena de regocijo que la Iglesia nos brinde esta oportunidad de trabajar por la propagacin del Evangelio. Ella ha solicitado nuestra ayuda. Nosotros no hemos dudado un momento en ofrecrsela gustosos a la medida de nuestras fuerzas, sin reparar en dificultades ni en sacrificios. La Iglesia nos lo pide Dios lo quiere! Y esto nos basta. Haca 35 aos que no '36

LA GUARDIA NACIONAL PRESENTA HONORES A MONSEOR LEGARRA Le acompaan Mons. Toms Chave! Obispo de Chiriqui; Mons. Antonio Pintci, Nuncio Apostlico; Mons. Legarra y Mons. Marcos Me Grath, Vicario Capitular y Obispo Auxiliar de Panam.

recibamos un encargo semejante. Ahora, al encomendrsenos el cuidado de dos Prelaturas, no podemos menos de alegrarnos y de bendecir al Seor. Por eso y por la ntima esperanza de que nuestra Provincia trabajara en alguna Misin, hoy felizmente cumplida y satisfecha, no podemos menos de repetir al Dador de todo bien: Gratias agimus tibi. La pujanza de nuestra Provincia necesitaba un territorio misional; son muchos los jvenes que en nuestros colegios se queman en anhelos misionales; ya tienen un campo abierto dnde trabajar y saciar la sed infinita de almas para Cristo; sus plegarias, sus sacrificios y sus estudios de misionologa tienen un objetivo, un lugar determinado para vivificarlo y santificarlo, hoy como misioneros de retaguardia y maana de vanguardia. No tienen que enviar requiebros ni esperanzas al aire; frente a ellos tienen las Bocas del Toro, sus playas lcidas y bellas como sus ilusiones. Y este campo misional est encuadrado precisamente all donde nuestros antepasados dejaron el sudor de sus cuerpos y las semillas evanglicas. Porque Bocas del Toro se desmembra de la dicesis de David, donde tantos religiosos nuestros han trabajado (y actualmente trabajan), desde el siglo XVII. Nuestros Misioneros de hoy van a tener protectores en el ciclo de la misma progenie recoleta, son entre otros, que recordamos ahora: Los Bernardinos de San Guillermo, los Antonios de San Francisco de Paula, los Fr. Martn de la Trinidad, los Pedros de la V. del Pilar, los Valerianos de San Jos, los Marcos de la Soledad y los Lucas de la Virgen del Carmen. Este archipilago, con 23 islas grandes, con 97 pequeas y 264 islotes van a pastorear y santificar de nuevo nuestros Misioneros. Ellos van a ser los primeros sembradores de la Misin: van a forjar el Reino de Dios en ese pedazo de mar antillano. Empresa cargada de compromisos y responsabilidades ante Dios, ante la Iglesia y . ante la Orden. No debern echar cuentas de lo que hallen, sino de los trabajos apostlicos que quedan por hacer: nuevos cimientos, nuevos impulsos, nuevo carcter misionero y nuevos mtodos modernos, sin caer en el odioso y vulgar modernismo. Ellos van a tener la suerte de poder ofrecer las primicias de la Misin, que tanto agradan a Dios; que ellas sean como las de Abel inocentes y bellas, pedimos a nuestra Madre de la Consolacin. Que derrame sus bondades sobre el esclarecido e ilustrsimo primer Prelado y sus celosos cooperadores, los Misioneros. Y termino con la invitacin autorizada de N. Revmo. P. General: Oremos, pues, constantemente por nuestras Misiones y misioneros, aadiendo a nuestra oracin la penitencia y una exquisita fidelidad a nuestras reglas. El Seor, aceptando propicio nuestras splicas, derramar torrentes de gracias sobre nuestros misioneros y har fecundos los trabajos que ellos emprendan para la gloria de su Nombre. La ayuda que as prestemos a las Misiones ser para nosotros mismos, fuente de renovacin espiritual e impulso vigoroso en la ascensin hacia la santidad. Fr. Jos Martnez Roma, 12 de enero de 1964. de la Inmaculada C.

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Monseor Legarra en compaa del Sr. Presidente de la Repblica D. Roberto F. Chiari. w ce

El Prelado Nullius de Bocas del Toro Mons. Martn Legarra Tellechea

Bajo los mejores auspicios llega un ilustre hijo de la Orden de San Agustn a la Prelatura Nullius de Bocas del Toro, creada por la Santa Sede para atender a la vida espiritual y eclesistica de la prometedora provincia que por la riqueza de su suelo y el esfuerzo de sus hijos es digna de recibir el mayor impulso para el desarrollo y progreso de la misma. El nuevo Prelado designado por S. S. Paulo VI, para atender a la grey panamea de Bocas del Toro, responde al nombre de Monseor Martn Legarra Tellechea, quien desde su ordenacin como Sacerdote de la Orden de los Padres Agustinos Recoletos, ha dedicado su vida a servir a Dios y a la humanidad con verdadera consagracin. Parte de su obra se ha dedicado a importantes misiones en China, Japn, Europa, Estados Unidos de Norteamrica, Centro Amrica y Filipinas. En este ltimo pas ha laborado por ms de un cuarto de siglo y en la Universidad de Manila obtuvo el ttulo de Master en Artes, con brillante tesis. Monseor Legarra Tellechea que posee una brillante hoja de servicios en su Orden, es tambin un tildado escritor y periodista, que ha laborado en la prensa de Filipinas y en las revistas de mayor prestigio. Figuran entre sus obras: El Colegio de San Jos-Recoletos, Me declaro catlico y Cristo, el Gran Maestro de Todos los Tiempos. Esta obra sobre Cristo le sirvi de tesis para obtener el ttulo de Master. Como el ttulo de la obra bien lo dice, el por s solo es una invitacin para conocer la obra del Ilustre Monseor Legarra Tellechea, que ha llegado a nuestro pas para conquistar almas para el Reino del Seor y guiarlas con acierto por los caminos de la Luz y la Verdad, haciendo honor a su sabio Padre, San Agustn. Los Reverendos Padres Agustinos Recoletos han realizado meritoria obra apostlica y educativa en Panam y en David, y ahora con Monseor Legarra Tellechea por gua, prepararn los surcos para sembrar las buenas semillas y cosechar preciados frutos para la Cara Provincia de Eocas del Toro y para la nacin panamea. Los primeros actos del culto de Monseor Leg/arra Tellechea en nuestro pas, al confirmar un grupo de nios panameos de las Colonias de Verano auspiciadas por el Club de Leones, son un magnfico augurio de la obra que se propone realizar en su Prelatura Nullius. La gracia de la Confirmacin que es la del Espritu Santo, que llegue tambin hasta los hijos de Bocas del Toro, con el propsito noble del nuevo Pastor de lograr la realizacin de sus obras con la cooperacin efectiva de todos los que puedan drsela, para lograr su bien espiritual y su progreso en la vida educativa. Unimos nuestra humilde pero sincera intencin, a los que formulan sus votos porque la gestin pastoral de Monseor Legarra Tellechea, Ilustre Prelado Nullius de Bocas del Toro y de sus hermanos de Orden, alcancen los mayores provechos y buenos xitos en la noble misin que tienen que realizar. MANUEL J. NAVAS. Panam, Marzo de 1964.
(Tomado de La Estrella de Panam, mircoles, 4 de marzo de 1964)

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Residencia de San Jos.-Panam

Ao 1963
COMUNIDAD. M. R. P. Vicario Provincial, Fr. Gregorio Ganuza del S. C. de Jess. R. P. Presidente Fr. Alfonso Oficialdegui de la Asuncin. R. P. Fr. Victorino Goi de la Virgen del Carmen. R. P. Fr. Emilio Felipe de la Virgen de la Pea. R. P. Fr. Estanislao Bseos del Santsimo Sacramento. VIDA REGULAR.Tenidas en cuenta las circunstancias de esta Residencia, personal, ministerio y actividades apostlicas, se cumple bien con las sagradas Constituciones: oracin mental, retiro anual, clausura, vida comn, y principales oficios, y especialmente en lo tocante a los santos Votos. LA CASA.Se ha procurado mejorar en lo posible. Se necesitara hacer alguna obra de importancia, que podra costear la misma Comunidad, como para que en da no lejano pueda abrirse un Colegio en esta Casa, la cual es de gran conveniencia para la Comunidad y para la niez y juventud. LA IGLESIA.Se han puesto ventanales artsticos, trados de Venecia. Representan a Ntra. Sra. de la Consolacin, San Jos, N. P. S. Agustn, Santa Rita de Casia y los Escudos de la Orden y de la Provincia de la Virgen de la Consolacin. Se han comprado de los Talleres de Belloso, Zaragoza, las imgenes de los Beatos nuestros Francisco de Jess y Vicente de San Antonio; se han comprado ornamentos y quedan dorados ya todos los vasos sagrados y las custodias. Todo se ha hecho con dinero colectado para esto expresamente. FRUTOS ESPIRITUALES. En nuestra Iglesia y en la Capilla de San Martn se han cantado en este ao 1.276 misas, con un aumento sobre el ao pasado de 209 misas; se han rezado 855. Todos los sacerdotes de esta Residencia dicen los domingos y das de fiesta dos y tres misas, para atender debidamente a la concurrencia. Comuniones Enfermos administrados ... Sermones en casa Tandas de ejercicios Centros catequsticos Confesiones Primeras Comuniones Fuera de casa Retiros mensuales Nios en los centros 35.500 72 350 3 2 15.200 290 94 10 215 41

Cultos en la tarde: Misa todos los domingos, fiestas y primeros viernes, y algunos otros das. Santo Rosario diario y bendicin, novenas y otros ejercicios piadosos. Confesiones, maana, noche y siempre que solicitan los fieles. ASOCIACIONES.Venerable Orden Tercera, Archicofrada de Ntra. Sra. de la Consolacin, Pa Unin de San Nicols de Tolentino, Archicofrada de la V. del Perpetuo Socorro, Pa Unin de la V. de Ftima, Cofrada de la Doctrina Cristiana, Talleres de Santa Rita. Todas estas Asociaciones han tenido en este ao un pequeo aumento. CAPILLA DE SAN MARTIN DE PORRES EN LOMA DE LA PAVA.Se administra esta Capilla desde su fundacin; est situada en una barriada pobre de la Capital. Se dice Misa en ella a las 9 a. m. y 6 p. m. todos los domingos. Tambin se celebra en las fiestas, primeros viernes y muchos das. En este ao se han tenido un nmero considerable de Bautismos y algunos Matrimonios. Se ha dado una Misin de una semana. Las confesiones y comuniones han aumentado bastante en este ao, y se han administrado los ltimos sacramentos a algunos enfermos. Se han celebrado varias novenas predicadas. Los sbados de todo el ao se da catecismo a los nios; se preparan primeras comuniones con catecismo todos los das durante ms de dos meses. APOSTOLADO DE LA EDUCACIN.Direccin y clases en la Escuela Superior de Catequistas, para la preparacin de Maestras de Religin; clases de Religin en el Colegio Comercial de Mara Inmaculada. Los Padres de esta Residencia ensean maana y tarde catecismo en ocho escuelas del Estado y privadas gratuitamente. Funcionan muy bien los Catecismos de nuestra Iglesia y la Capilla de San Martn. PUBLICACIONES.La Voz de San Jos y El Martn, mensuales. BECAS Y VOCACIONES.1.211.08 $ U. S. A. Mensajero de San

Parroquia de Ro Abajo
La histeria de la Parroquia de Ro Abajo como Iglesia-Parroquia comienza con el Decreto de ereccin del Excmo. Sr. Arzobispo de Panam: Nos, Francisco Rvkman, Arzobispo de Panam, DECRETAMOS: Que debemos crear y en efecto creamos la Paroquia de San Juan Bautista de la Salle, en el Corregimiento de Re Abajo, de esta Ciudad, con los siguientes lmitss: Partiendo de la Va Espaa, desde la entrada del Parque de Lefevre, por la Calle Primera hasta el Jardn de Paz, inclusive; desde este punto, por una lnea recta, hasta el Ro Curundu; siguiendo el Ro Curundu hasta la unin de ste con el Re Matfas Hernndez; siguiendo el Ro Matas Heran42

dez hasta la unin de ste con la Caa Brava; desde este punto, en lnea recta, hasta la Calle de la Pulida; siguiendo esta calle hasta la Calle Once (11), finalmente por la Calle Once (11) hasta unirse con la Va Espaa. Panam, a ocho de noviembre de mil novecientos cincuenta y cuatro. Francisco Bekman, C. M. Arozbispo de Panam. Merced a este Decreto., la Iglesia de San Juan Bautista d e la Salle era elevada a la categora de Iglesia Parroquial y confiada a los cuidados de los Padres Agustinos Recoletos, residentes en Panam. Concedida ad nutum Episcopi. Hasta ese momento haba estado regentada por los Rvdos. PP. Paulinos de la Provincia de FILADELFIA, dependiendo a efectos parroquiales de la Iglesia-Parroquia de Balboa (Zona Canal). Servida regularmente por uno de les Padres. En el perodo transcurrido entre la cesacin de los PP. Paulinos y nuestra aceptacin, estuvo regentada la Parroquia por el Padre holands Padre Litjens. Nuestros Padres, al hacerse cargo de la nueva Parroquia reciban un nombre de iglesia que, incluso por l, era tenido como iglesia protestante, y toda una labor por delante. Una labor que, a travs de corto espacio, y gracias a la capacidad de trabajo de nuestros Padres fructificara en las realidades actuales. En sus orgenes, aparece el nombre del R. P. Maximino Iturri, sirviendo y regentando la nueva Parroquia desde el Colegio San Agusin. Los Padres residan en el Colegio perqu, como deca anteriormente, apenas recibieron un nombre para la Iglesia. La labor a realizar, tanto espiritual como material, era imponente. Propiamente, el primer Prroco oficial fue el R. P. Jess Sanzol. Apenas recib' c! nombramiento de Prroco se dedic a construir la casa cural y a lavar la cara a la enmohecida iglesita. La cooperacin de los fieles de Ro Abajo hizo posible que de aquellas cuasi ruinas se hiciera una iglesia parroquial digna. Con el adecentamiento del templo vino la Casita cural con capacidad para tres religiosos. Ya marchaba la nueva Paroquia cuando si P. Jess Sanzol era elegido por nuestros Superiores para remper brecha por tierras de Nicaragua. Se le nombraba primer Prroco de San Gabriel, en Campo Bruce, Managua. Para proseguir su labor vine desde Managua el R. P. Victorino Jimnez. El 25 de enero de 1961, Mons. Francisco Bekman daba unas letras en las que haca el nombramiento del nuevo Prroco de la iqlesia de San Juan Bautista de la Salle. Y era al deminqc 5 de febrero de 1961, a las diez y media de la maana, cuando, de manos de Mons. Carrizo (entonces Vicario Forneo), el P. Victorino Jimnez temaba rosesin de la Parroquia, convirtindose de ese modo en el segundo Prroco de la ialesia de Ro Abajo. A partir de esta fecha van sucedindose una serie de mejoras materiales y espirituales que recuerdan el trabajo de les Padres Recoletos. La mortecina luz de la antigua capillita es sustituida por las claridades del nen. Pasa alan tiempo... Y una nueva sorpresa. Los fieles... ;que se despiertan al sonido de una campana! Per una de muchas cosas raras que pasan en la vida, las campanas de Ro Abaio haban estado condenadas a orse solamente dentro del recinto de la iqlesia, pues estaban en el interior. Para corregir esta anomala hubo que sacar las campanas y restaurar el coro. Luego lleg la pintura, que rejuveneci la cara exterior de la iqlesia. Y, finalmente, unas modernas ventanas de aluminio, que completan el aspecto juvenil ds nuestra iglesia. 13

Naturalmente, la gente se da cuenta de las transformaciones efectuadas, y poco a peco se entrega. Por otra parte, los servicios espirituales se atienden con rapidez y celo. De ah que nuestro despacho se vea cada vez ms concurrido y el nmero de misas, tanto rezadas come cantadas, se vaya multiplicando de continuo. Adems de otros servicies, como confesiones, bautizos, ltimos sacramentos... El personal que compone nuestra Parroquia lo podemos dividir, mitad per mitad, entre gente de eoler y el caracterstico de Panam, el trigueo, cen alguna aportacin de blancos. En s podemos afirmar que el pueblo es buenc, pero a su manera... Para el hembre, la religin no tiene demasiada importancia que digamos, sobre tedo le que suena a sombra de iglesia. De diario, de no ser por compromiso, no va a la iglesia. El domingo..., pues s. El fuerte entre los asistentes a la Parroquia recae en las mujeres. No csbtante, se practica. Les domingos y das de fiesta el trabajo es fuerte. Se confiesa, se predica y se atiende a infinidad de gente. Todas las misas sen concurridas, sobresaliendo las misas de 6, 7, 8 y 9. No tanto las de 10 y 11 de la maana. Por la tarde, est muy buena la misa de 7. Y la tendencia es a aumentar. El culto va para arriba, gracias a Dios. Es curioso el errupe procedente de las islas de Hait, Jamaica y Martinica. Todos de ecler, trar'dos en tiempo de la construccin del canal. Son fervientes catlicos. Para ellos, que saben el espaol, pero que no lo dominan, y que se expresan en ingls, hay servicio espiritual de confesin, en Semana Santa Va Crucis y sermones conferencias en ingls. La labor realizada y que se est realizando es enorme. No obstante, en la via del Secr hay todava mucha broza. Hace falta mucho entusiasmo y tiempo para ir desbrozando conceptos falsos sobre el hcqar, familia, responsabilidad, trabajo, honradez... Pero, en fin, para eso estamos los hombres de Dios. Y con Su ayuda... En general, el trabajo parroquial que se viene desarrollando en Ro Abajo es. bastante active. Adems de ese ministerio, los PP. Isidro Gorri y Miquel ngel Porrn dan clases de Riliain en dos escuelas del Estado todos los d ; as. ltimamente hicieren su Primera Comunin trescientos nios y nias, siendo un xito los exmenes realizados, va que todos los nios aprobados dieron un ndice muy bueno de preparacin. Y siguiendo con esto ltimo, la semana primera de diciembre bati todos los records; para culminar el d'a 8, festividad de la Inmaculada - Da de la Madre, que actu en Panam ti=ne especial resonancia. Por eso en este da se celebran las primeras comuniones y el pueblo fiel obseauia a su Madrecita del Cielo confesndose y comulgando, despus de habar asistido a la Novena de la Inmaculada. As comenz y sigue la historia de Ro Abaio como Parocruia. Trabajos amapados con sudores de nuestros Relicjicsos. Afluencia cada da ms densa de feligreses aue buscan a la sombra de la Parroquia las aguas refrescantes de la Gracia. En los nueve aos aue viene funcionando la Parroquia han ejercido el oficio de Prrocos les PP. Jess Sanzol y Victorino Jimnez. Interinamente desempearon el mismo oficio los PP. Maximino Iturri y Francisco de Carlos. Y han prestado su colaboracin los PP. Nicols Mendiroz, Gonzalo Echegoyen, Isidro Gcrri y Miguel ngel Porrn. P. 7. G. Ro Abajo diciembre 1963.
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El Colegio de San Agustn durante el ao 1963

I CONGRESO NACIONAL DE LA MUJER CATLICA. Del 9 al 11 de enero tuvo lugar en la ciudad de Panam el I Congreso Nacional de la Mujer Catlica Panamea. Con la asistencia de ms de 1.200 delegadas de todas las Provincias del pas, el Congreso result un espectculo grandemente emocionante, sin precedentes en la Historia de la Iglesia Catlica de Panam. Toc al R. P. Eduardo Razquin, Vice-Rector del Colegio, en calidad de Asesor Eclesistico del Comit Organizador del Congreso, llevar la mayor parte del peso en el planeamiento, preparacin y desarrollo del mismo. Por tal motivo este Boletn aplaude altamente la meritoria labor del P. Razquin como Asesor de la Federacin de Mujeres Catlicas. I CONVENCIN NACIONAL Y CONGRESOS PROVINCIALES. Al gran Congreso de enero, siguieron: 1." La Convencin Nacional celebrada en la ciudad de Chitr, sede de la Dicesis recientemente creada, a fines de marzo. En esa Convencin qued constituida la Federacin Na:ional de Mujeres Catlicas y se nombr la J u n t a Directiva Nacional que egira los destinos de la Federacin. 2. Los diferentes Congresos en Santiago de Veraguas, David, Coln y otras capitales, en los cuales tom parte activa el R. P. Eduardo Razquin. III SEMINARIO DE RELIGIN Y MORAL. Del 8 al 15 de febrero tuvo lugar el III Seminario de Religin y Moral, organizado por la Federacin Nacional de Colegios Catlicos, de la que es Presidente el Reverendo P. Benjamn Ayechu, Rector del Colegio. El Tema General del Seminario era: LA BIBLIA Y LA CATEQUESIS. Fueron invitados a par".icipar en el Seminario el R. P. Jaime Daz, C. Pbro., sacerdote colombiano, quien ha colaborado en los dems Seminarios, y el Rv. Hno. Oniimo O'Gorman, Religioso Marista, argentino, uno de los expertos ms :onnotados en Catequesis en Amrica Latina. En Captulo aparte expondremos el Temario completo y las Conclusiones del Seminario. Estas Jorcadas Catequsticas constituyen una de las actividades pastorales de ms significacin en Panam. La mayor parte de los Religiosos del Colegio San Agustn asisten a los Seminarios. La Santa Sede ha seguido con mucho inters esta actividad de la Federacin de Colegios Catlicos. Asimismo el Ministerio de Educacin ha manifestado su complacencia en el inters que la Iglesia se ha tomado en el mejoramiento profesional de IDS Profesores de Religin. SEMANA CATEQUSTICA EN SAN FRANCISCO DE VERAGUAS. Zl R. P. Plcido Erdozin acompaado de dos Religiosas Misioneras Catequistas realiz un interesante experimento pastoral en esa humilde paroquia de un pueblo del interior de la Repblica. Aprovechando la celedn de la Semana Santa llevaron a cabo una Semana Catequstica, _ _-.- result muy exitosa. MISIONES EN DAVID. Los RR. PP. Eduardo Razquin, Agustn Ga-.uza y Wenceslao Ruiz predicaron una Misin en nuestra iglesia de la 45

Sagrada Familia de David y a continuacin la Semana Santa. Tanto la Misin como la Semana Santa fueron muy brillantes obtenindose abundantes frutos espirituales. PREDICACIN CUARESMAL Y RETIROS ESPIRITUALES. Nuestros Religiosos desarrollaron una brillante tarea misionero-pastoral durante la Cuaresma. Predicaron Retiros Espirituales a la Federacin de Maestros y Profesores Catlicos, misiones en la Parroquia de Loma de La Pava (situada en un suburbio de la ciudad de P a n a m ) , la Semana Santa en El Valle, Veracruz, San Francisco de Veragua, David, y adems ayudaron a diferentes Prrocos en otras funciones cuaresmales y de Semana Santa. CURSILLOS DE CAPACITACIN SOCIAL. Los RR. P P . Manuel Bueno y Plcido participaron en sendos Cursillos de Capacitacin Social para universitarios y estudiantes secundarios, respectivamente. Los Cursillos de capacitacin social constituyen una nueva modalidad de apostolado para despertar el espritu cvico y la responsabilidad social entre los catlicos. Estn dando magnficos resultados. AO ESCOLAR 1963-1964. Con una Matrcula de 960 nios se dio comienzo al DCIMO AO DE LABORES DEL COLEGIO SAN AGUSTN. Funcionando completamente en el nuevo edificio, ya casi completamente acabado, pudimos iniciar el nuevo ao escolar sin tropiezos de ninguna clase. El Colegio San Agustn es en la actualidad el Colegio Catlico de ms alumnos en la Repblica de Panam. Lo cual dice mucho del buen nombre y gran prestigio que goza en el medio ambiente. EQUIPOS MISIONEROS CATEQUSTICOS. Este ao se puso en prctica una nueva modalidad de apostolado y labor social en los Colegios Catlicos. Para salir al paso de los que han querido tildar a los Colegios Catlicos de oligarcas y fuera de la realidad social de nuestros pueblos, se plane un plan de Accin misionero-pastoral en conjunto entre todos los Colegios Catlicos de la ciudad. Grupos de alumnos y alumnas de los diferentes Colegios Catlicos se constituyeron en Equipos Misioneros para ensear Catecismo y hacer labor social en los Barrios apartados de la ciudad de Panam. Acompaados de un Sacerdote y de varias Religiosas, Domingo tras Domingo, nuestros Equipos realizaron una magnfica labor espiritual misionera, que result una experiencia de gran alcance. Para eso fue preciso crear una organizacin que coordinara la labor de todos los Equipos, de la que fue nombrado Asesor el R. P. Plcido Erdozin. El P. Plcido tuvo un papel muy sobresaliente en la labor de los Equipos Misioneros. Varios Padres del Colegio salan todos los Domingos con los Equipos Misioneros a celebrar la Santa Misa y a dar Catecismo en los Barrios apartados. Nuestros Religiosos han atendido durante todo el ao los siguientes lugares: Veracruz, Puente del Rey, Ciudad Radial, Concepcin, Tocumen, Cerro Silvestre. Y eventualmente varios otros puntos de catequesis. CAPILLA DE VERACRUZ. Contando con varias ayudas del Gobierno, actividades realizadas por personas amigas de la Comunidad y las limosnas de los fieles de Veracruz, se est construyendo una hermosa Capilla con dimensiones casi de Iglesia. Cuando la obra est terminada se habrn invertido alrededor de US. 15.000 dlares. Veracruz es u n pequeo poblado que estaba sin sacerdote y que los Padres del Colegio hemos venido atendiendo desde el ao 1959. Adems de la Misa Dominical se tiene organizado el catecismo de nios y adul46

tos. Para ms tarde se planea la organizacin de un Dispensario, donde se preste toda clase de asistencia social. II CONVENCIN NACIONAL DE PADRES DE FAMILIA DE LOS COLEGIOS CATLICOS. Del 16 al 19 de agosto se celebr con gran entusiasmo la II Convencin de Padres de Familia. El Tema escogido para la II Convencin fue el siguiente: CONTRIBUCIN DE LA EDUCACIN CATLICA AL MEJORAMIENTO RELIGIOSO, MORAL Y ECONMICO-SOCIAL DE PANAM EN EL PRESENTE Y EN EL FUTURO. Tema que comprenda los siguientes apartes: I REVISIN: a) Del ambiente actual de Panam, b) De la colaboracin entre familia y el colegio, c) Contribucin de la Iglesia en la educacin a travs de la Historia. II ENSEANZA: a) Mtodos concretos de hacer que la educacin llegue a penetrar la vida cvico-social de la comunidad, b) Enfoque de la educacin hacia las reformas cristianas de las estructuras sociales, c) Educacin de la conciencia social de la juventud segn los principios y mtodos propuestos por J u a n XXIII en la Mater et magistra. III ACTUACIN: a) Modoc d : hacer eficaz la colaboracin de todos los Colegios con los grupos de alumnos, ex-alumnos y Asociaciones de Padres de Familia, b) Actuacin de los alumnos en movimientos sociales y obras asistenciales. c) Cmo hacer de los Colegios Centros de irradiacin de movimientos apostlicos y sociales, d) Vitalizacin de las prcticas religiosas hacia una mayor autenticidad y responsabilidad. La Convencin result muy brillante y particip activamente en su organizacin el R. P. Benjamn Ayechu, Rector del Colegio, en calidad de Asesor de los Padres de Familia. Estas Convenciones estn creando un ambiente muy propicio para obligar a los padres a sentir ms preocupacin y responsabilidad en la educacin de sus hijos. ENCUENTRO DE EDUCADORES CATLICOS. El da 12 de octubre se llev a cabo un interesante encuentro de educadores catlicos, a modo de Congreso de Educacin, para estudiar el Temario del VIII Congreso de la Confederacin Interamericana d Educacin Catlica que iba a celebrarse en Quito en enero de 1964. El encuentro fue planeado por ^a Federacin de Colegios Catlicos, de la que es Presidente el R. P. Benjamn Ayechu, y despert gran inters entre todos los educadores (unos 130) que participaron en las discusiones. CRCULOS DE ESTUDIOS SOBRE RELIGIN. El R. P. Eduardo Rzquin ha dictado una serie de Conferencias sobre Religin (Dogma, Moral, Liturgia, etc.), a un grupo de seoras pertenecientes a la Federacin de Mujeres Catlicas. Las Conferencias despertaron mucho inters. RETIROS MENSUALES. En calidad de Asesor de la Federacin de Mujeres Catlicas, todos los meses, el segundo sbado el P. Rzquin ha dirigido el Retiro Mensual de la Federacin de Mujeres Catlicas. CURSILLOS PRE-MATRIMONIALES. Se han seguido dictando en nuestro Colegio los Cursillos Pre-Matrimoniales para los jvenes y las ;venes que aspiran al estado matrimonial. Ya se ha formado un Equipo ie Seglares que colabora en la organizacin de estos Cursillos. CURSILLOS DE CRISTIANDAD. Han participado en los Cursillos ie Cristiandad los P P . Benjamn Ayechu, Manuel Bueno y Plcido Eriozin. En la actualidad el P. Bueno es Profesor de Cursillos.
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MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO. El R. P. Plcido Erdozin est asesorando a un Equipo del Movimiento Familiar Cristiano, apostolado que promete grandes frutos espirituales entre los esposos. EJERCITACIONES jamn Ayechu, Plcido de Ejercitaciones por Maestras y Profesoras. gran inters entre las POR UN MUNDO MEJOR. Los RR. P P . BenErdozin y Manuel Bueno dirigieron un Cursillo un Mundo Mejor, organizado para un grupo de Fue una experiencia muy agradable y despert Profesoras asistentes.

CONFERENCIAS A MAESTROS Y PROFESORES. Durante todo el ao se han dictado varias Conferencias a Profesores de Colegios Oficiales y Maestros de algunas escuelas, por invitacin de los respectivos Directores. El Tema principal ha sido Sobre la Moral Profesional del Educador. VERBENA EN LOS PATIOS DEL COLEGIO. Con el fin de recolectar fondos para las diferentes actividades del Colegio y en especial la construccin del Gimnasio, la Asociacin de Padres de Familia del Colegio en estrecha colaboracin con los Padres Profesores, organiz una interesante Verbena o Feria durante 3 noche. Hubo numerosa concurrencia, que pone bien a las claras la simpata de que goza nuestro Colegio entre toda la ciudadana. Se colectaron casi US$ 6.000'00 netos. Esta actividad suele repetirse todos los aos. RIFA PRO GIMNASIO DEL COLEGIO. La Direccin del Colegio en asociacin de los Padres de Familia, ha organizado una Rifa Monumental de una Casa de cuatro Apartamentos, seis Carros y tres billetes enteros de la Lotera Nacional, para cada domingo, durante todo el tiempo de la Rifa. El valor del boleto es US$ 20.00. Con el beneficio de la Rifa se continuarn las obras del Gimnasio, del que se ha levantado ya la estructura de acero, que mide 72 metros de largo por 36 de ancho. Es el edificio ms grande de Panam en ese tipo de edificios. Cuando est terminado ser uno de los gimnasios ms completos del pas. OTRAS ACTIVIDADES ESPIRITUALES. La Comunidad practic sus Ejercicios Espirituales del 10 al 17 de febrero, bajo la direccin de un Padre Claretiano. ESTUDIOS EN LA UNIVERSIDAD. A pesar del intenso trabajo y de tan mltiples actividades, varios de nuestros Religiosos asisten regularmente a la Universidad Nacional para especializarse en diferentes asignaturas. As tenemos que el R. P. Miguel Barrena est ya para terminar su especializacin de Geografa e Historia; el R. P. Corpus Lpez, Matemticas y Fsica; el R. P. Salvador Macaya, Geografa e Historia; y el R. P. Manuel Bueno, Filosofa e Historia. Durante las vacaciones de febrero a mayo, los RR. PP. Manuel Gutirrez y Miguel Polite hicieron sendos Cursillos de Ingls y Psicometra, respectivamente, en la ciudad de Washington. Ante la imposibilidad de consignar en esta crnica todos los detalles y circunstancias de nuestra vida en el Colegio San Agustn, pedimos excusas a nuestros lectores de la brevedad de nuestra informacin. Es nuestro desea preparar para el III Aniversario de la ereccin de esta Provincia de la Consolacin, en julio prximo, una Historia completa del Colegio, historia que procuraremos vaya acompaada de abundantes ilustraciones grficas. Panam, febrero de 1964.
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NOTICIARIO
TRASLADOS R. P. Fr. Ignacio Calahorra del Sdo. C. de Jess, al Colegio de Palmira. R. P. Fr. Jess Arbeloa de Sta. Rita, al Colegio apostlico de Sos del R. C. R. P. Fr. Enrique Garca de la Sda. Familia, al Colegio A. de Artieda. R. P. Fr. Frascisco Ibarrola de la Inmaculada, al C. San Agustn, Panam. R. P. Fr. Victorino Jimnez del Smo. Sacramento, a la Prelatura de Bocas del Toro. R. P. Fr. Emilio Felipe de la V. de la Pea, a la Prelatura de Bocas del Toro. ORDENACIONES SUBDIACONADO (Pamplona, 14 de marzo de 1964). Fr. Vctor Manuel Flamarique de la Inmaculada. DI ACUNADO (Marcla, 22 de marzo). Fr. Vctor Manuel Flamarique de la Inmaculada. Fr. Flix Azcrate de la Sma. Trinidad. Fr. Jos Mara Menda de la Inmaculada. Fr. Jess Mara Fernndez del Sdo. Corazn de Jess. Fr. Jos Luis Martnez de la Inmaculada. Fr. Martn Javier Berstegui del Corazn de Mara. Fr. ngel Mara Zabalza de San Jos. Fr. Carlos Lorente del Sdo. Corazn de Jess. PRESBITERADO (Marcla, 22 de marzo). Fr. Jos Quintana de la V. de Roncesvalles. RELIGIOSOS Y ASPIRANTES DE LA PROVINCIA EL DA 1 DE ENERO DE 1964
tspirs Hoy [ Hoy, lio. Pmf sircp Prof. s' Im. HH. flq. <ui'ttn TOHl

Espaa Panam Colombia Nicaragua El Salvador Guatemala Italia U. S. A

206 0 0 0 0 0 0 0 206

35 0 0 0 0 0 0 0 35

2 0 0 0 0 0 0 0 2

39 0 0 0 0 0 0 0 39

15 0 0 0 0 0 0 0 15

12 3 1 0 0 0 2 0 18

49 27 12 4 6 9 4 2 113

358 30 13 4 6 9 6 2 428
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ESTUDIOS: Han terminado sus estudios en la Universidad de Villanova, U. S. A., los Padres, Fr. Jos Luis Jimnez de la Virgen del Carmen y Fr. Francisco Ibarrola de la Inmaculada Concepcin. En Quezaltenango han abierto nuestros Padres el Colegio de San Martn de Porres. A finales de enero contaba con 140 alumnos distribuidos en ios siguientes cursos: Prvulos, 28; primer ao, 59; segundo, 23; tercero, 12; cuarto, 18. OBKA DE BECAS Y VOCACIONES SUMAS RECIBIDAS EN EL AO 1963 POR CONCEPTO DE BINACIONES Y LIMOSNAS Colegio de Arieda Palmira Direccin de Becas de Centro Amrica Cali ... Convento de Pamplona Badalona Sos del Rey Catlico Residencia de Pamplona Tauste Residencia de Madrid Total SOS DEL REY CATLICO CORONACIN DE LA VIRGEN DE VALENTUANA Mucho jaleo hay en Valentuana con esto de la coronacin. Se trabaja intensamente para que todo est a punto a su debido tiempo. Todava quedan por perfilar algunos detalles... El acontecimiento de la coronacin ha saltado a la prensa. Todos hemos tenido ocasin de leer en La Hoja del Lunes de Zaragoza del da 3 de febrero y en El Noticiero de la misma capital del da 7 de Febrero, los estupendos reportajes sobre Valentuana a cargo del periodista D. Simn Gonzlez y Gmez. Nos pidi informacin sobre Valentuana y nos correspondi con la promesa de que Valentuana ocupar una pgina entre los peridicos en que colabora'. Tambin las emisoras de Radio Zaragoza y La Voz de Cinco Villas de Egea, han dedicado sus espacios radiofnicos a la coronacin de la Virgen de Valentuana. UNA GRAN ROMERA. La Virgen de Valentuana saldr a hacer su visita a los pueblos de la regin. Si exceptuamos el viaje que hizo la Virgen a Zaragoza en el Ao Mariano, nunca ha salido nuestra Virgen de Sos. Sabemos que los pueblos de la comarca tienen gran inters en que la Virgen los visite. Con este fin se reunieron en el Convento los prrocos de Sdaba, Sofuentes, Sos, Navardn-Urris, Lobera-Isuerre, Petilla, Undus de Lerda. El Prroco de Castiliscar no pudo hacerlo, pero 50 23.430'35 6.180'00 56.532'64 9.206'00 14.032'00 12.05015 3.919'20 444'95 1.571'50 2.240'00 129.608'79

se uni a la reunin con una carta en la que aceptaba las soluciones que se tomasen. A todos ellos les agrad que la Virgen visitase sus parroquias. Quedaron determinados los das de esta manera: Da 30 de abril: Parroquia de Undus de Lerda; da 2 de mayo: Parroquia de Petilla; da 7: Parroquia de Urris; da 8: Parroquia de Navardn; da 9: Parroquia de Lobera; da 10: Parroquia de Isuerre; da 12: Parroquia de Sedaba; da 13: Parroquia de Castiliscar; da 14: Parroquia de Sofuentes; da 15: Parroquia de Sos. La bendita imagen har su entrada en los respectivos pueblos en la fecha determinada para cada pueblo, por la tarde. Estar en la Parroquia todo el da siguiente hasta el atardecer. El da 15 de mayo har su entrada triunfal en la parroquia de Sos, donde dar comienzo u n solemnsimo triduo de preparacin para el gran acontecimiento del 18. El triduo ser predicado por el P. Flix Domnguez, doctor en Teologa, Regente Provincial de Estudios y Profesor residente en el Teologado de Pamplona. LA CORONA. La corona la tiene casi terminada el afamado orfebre D. Miguel Fac, de Zaragoza. Para finales de febrero tiene la fecha de entrega. Adems del precio prefijado, la corona est revalorizada por muchas donaciones de perlas con las que ciertos devotos quieren honrar a la Virgen de sus amores. (Copiado BOCAS DEL TORO (Publicamos algunos datos que se nos han facilitado por carta y algunas de las crnicas aparecidas publicadas con motivo de la inauguracin de la Prelatura Nullius). La administracin religiosa de la Provincia de Bocas del Toro, erigida en Prelatura Nullius y encomendada ahora a nuestra Provincia, ha estado hasta el presente en manos de los Padres Paulinos americanos. Los Padres Paulinos regentaban tres Parroquias enclavadas en la Dicesis de Chiriqu: Parroquia de Bocas del Toro, con dos sacerdotes para 17.863 habitantes; Parroquia de Almirante, con dos sacerdotes para 5.073 habitantes; Parroquia de Changuinola, con dos sacerdotes y 6.026 habitantes. Tambin han venido atendiendo espiritualmente a dos capillas anejas en Empalme y Guabito y han trabajado en la cristianizacin de 12.692 indios del interior. En la enseanza les han prestado su colaboracin dos Comunidades de Religiosas Terciarias Capuchinas que dirigan las escuelas Parroquiales: Academia de San Jos en Almirante y Colegio Ntra. Sra. del Carmen en Bocas del Toro. Fuera de esas dos escuelas parroquiales de Bocas y Almirante, los dems centros docentes en nmero de 41 pertenecen al Estado. En el Distrito de Bocas del Toro hay 19 escuelas; 12 en el Distrito de Bastimentos y 10 en el de Chiriqu Grande. Todas ellas son escuelas primarias que albergan a 3.829 alumnos. Existe una Escuela Secundara-oficial tambin, en Bocas del Toro con 152 estudiantes. Casi todos los habitantes hablan el espaol y el ingls. Los indios tienen su lengua propia. En Bocas y en Bastimentos predomina el ingls sobre el espaol. La inmigracin jamaicana y los americanos de la Compaa Bananera han trado a las tierras de la Prelatura variedad de sectas protestantes. Hoy existen all: Metodistas con capillas en Bastimentos, Bocas, 51 del Boletn Informativo de la Coronacin. N. VI)

Almirante, Guabito y Gusapn; Baptistas con capillas en Bocas, Almirante, Finca 6 y Empalme; Anglicanos con sus capillas en Bocas, Almirante, Empalme y Changuinola. Aunque los protestantes no tienen escuelas propias, estn bien organizados y es un grupo importante dentro del territorio. TOMA DE POSESIN. En un lunes 25 de Febrero del ao 1963 esta pgina anunciaba la creacin del Vicariato Apostlico de Bocas del Toro y hoy podemos anunciar que el primer Obispo nombrado para esta provincia se ha encargado de su Dicesis el 29 de febrero del presente ao. es decir, un ao y cuatro das despus de nuestra informacin sobre esta plausible y encomistica determinacin de la Santa Sede para con nuestra Repblica. La presencia de Monseor Martn Legarra Tellechea, es para Bocas del Toro motivo de jbilo y de intensa alegra porque a no dudarlo el Pastor con su larga y meritoria labor misional desarrollada allende nuestras fronteras, sabr como buen timonel, conducir la barca de esta enorme feligresa catlica de nuestro pueblo por senderos de paz y concordia entre todas las voluntades de los bocatoreos... Con motivo de la toma de posesin de su Dicesis por el nuevo Obispo de Bocas del Toro, el Excmo. Sr. Presidente de la Repblica, Roberto F. Chiari y la Sra. de Chiari, el Vicario Capitular de la ciudad capital Monseor Marcos McGrath, el Representante de la Santa Sede. Monseor Pincci y el Obispo de David, Monseor Toms Clavel, y representantes de la prensa, radio y televisin, llegaron hasta nosotros para tomar las impresiones de tan importante acto, dada la determinacin de la Curia Romana de elevar a Vicariato Apostlico este territorio nacional que comprende nuestra provincia bocatorea. La iglesia de Nuestra Seora del Carmen de la ciudad capital de la provincia de hecho queda incorporada como Catedral de Bocas del Toro, lo cual es un ttulo ms para nuestro caro terruo. La oracin del nuevo Obispo desde el pulpito de la Iglesia Catedral fue bien recibida por todos los feligreses que colmaban la iglesia y adems constituye un fervoroso llamado para formar un solo frente contra el enemigo comn de los pueblos: el comunismo internacional. Les dio la bienvenida a las distinguidas personalidades que visitaron nuestra tierra el Lie. Felipe Edmons, quien en senidas palabras inform la complacencia de todos los bocatoreos por la magnfica determinacin del Santo Padre. Las autoridades municipales brindaron una esplndida recepcin tanto a las autoridades civiles como eclesisticas por tal acontecimiento con asistencia de numerosos invitados. (La Estrella de Panam. Lunes 9 de marzo.)

CREADA EN IMPONENTE CEREMONIA LA PRELATURA DE BOCAS DEL TORO

Con la asistencia de su Excelencia D. Roberto Chiari, Sra. de Chiari y una lujosa comitiva que inclua entre otras personalidades, treinta sacerdotes, fue creada el sbado 29 de febrero, en imponente e histrica ceremonia, la Prelatura de Bocas del Toro. En un acontecimiento sin precedente, el pueblo de Bocas del Toro se visti de gala para dar el ms grandioso de ios recibimientos a su pri52

iner Prelado, Monseor Martn Legarra Tellecea, correspondindole el honor de dar la bienvenida en nombre del pueblo bocatoreo al Licenciado Felipe Edmond. El nuevo Prelado se conquist el corazn de todos los catlicos bocaoreos en su primera misa por sus amorosas y emocionantes frases que extremecieron las fibras ms ntimas del sentimiento de la extraordinaria concurrencia que rebas con creces la capacidad de la iglesia de Nuestra Seora del Carmen. Dijo entre otras cosas el Nuevo Prelado: Los catlicos bocatoreos me ven y me conocen hoy, pero todos ustedes estaban en mi corazn y en mi pensamiento desde hace dos aos en Roma, cuando se daban los primeros pasos para la creacin de esta nueva Dicesis. Mons. Toms Clavel, al destacar las virtudes que adornan al nuevo Prelado, dijo que la Prelatura de Bocas del Toro, independiza a esta de la de Chiriqu, asegurando que tendr un gran porvenir bajo la hbil direccin de Monseor Martn Legarra Tellechea. La presencia de numerosos y distinguidos miembros de la iglesia catlica, revisti el acto de una imponencia indescriptible y se reflejaba en los rostros de todos los presentes el regocijo por tal acontecimiento. Monseor Antonino Pincci, Enviado Extraordinario del Papa; Monseor Marcos MacGrath y Monseor Toms Clavel figuraban entre los grandes representantes de la Iglesia catlica que dieron realce y distincin al solemne acontecimiento. D. Eduardo Thoms, Gobernador de la Provincia, D. Rodrigo Snchez, Diputado por Bocas del Toro, D. Alberto Hamilton, Alcalde del Distrito; doctores Saldaa y Lawson, del Hospital Provincial; oficiales Orlando de Len y Evaristo Gonzlez, de la Guardia Nacional; Licenciado Abelardo Herrera M. Fiscal del Circuito; doa Marquesa de Lpez, Ex-inspectora de Educacin; D. Francisco Artola, comerciante de la localidad, y muchsimas otras personas que escapan a nuestra memoria asistieron a los actos a que hacemos referencia. Despus de los actos religiosos el gobernador ofreci un bufet a los visitates en donde hicieron uso de la palabra Da. Josefa de Ryan, a nombre ie las damas de la caridad; D. Esteban Lpez, a nombre de la Chiriqu Land Co., y el propio Gobernador, D. Eduardo Thoms. El presidente Chiari y su comitiva, partieron hacia la capital despus de finalizadas las ceremonias. MENSAJE DE DIOS. No haban transcurrido 48 horas de haberse encargado de la nueva Dicesis de Bocas del Toro, cuando nuestro Prelado Monseor Martn Legarra Tellechea, comenz a visitar los hospitales de la provincia e instituciones gubernamentales y cvicas. En compaa de sus colaboradores, los Padres Victoriano Jimnez y Emilio Felipe le la Orden de Agustinos Capuchinos (?), Monseor Tellechea, llev un mensaje de Dios y formul, votos sinceros por la salud de los enfermos de los hospitales de Bocas del Toro y Almirante a quienes les dese rpido restablecimiento. En el rostro de todos los enfermos se observaba la alegra y satisfaccin de recibir la visita de tan distinguido emisario de la iglesia catlica. La visita de los padres catlicos abarcar toda la Laguna de Chiriqu Grande y pueblos de la Lnea y toda la regin indgena, especialmente Cricamola, Cusapn y el Teribe. Toda la comunidad est comentando favorablemente esta gira que 5S

ha iniciado Monseor Martn Legarra Tellechea apenas arrib a la Provincia de Bocas del Toro. (El Panam. Amrica. Marzo, 5, 1964). DIFUNTOS: Hno. Froiln Aizoin del Sdo. C. de Jess. Falleci en la Residencia de Santa Rita, Madrid. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. R. P. Amancio Macu de la V. de la Consolacin. Falleci en Motril el da 27 de enero. Perteneca a la Provincia de Sto. Toms de Villanueva. M. R. P. Fr. ngel Senz de S. J u a n de Sahagn, Ex-Provincial. Falleci en Caracas el da 5 de febrero. Perteneca a la Provincia de San Jos. Doa Germana Ayape, madre del H. Corista Fr. Pedro Mara Oneca. Falleci en Cseda el da 12 de enero. Doa Toribia Garca, madre de los Religiosos P P . Fr. Eugenio y Fray Corpus Lpez de Ciordia. Falleci en Ullvarri-Arana (lava), el da 7 de febrero. Don Ciraco Felipe Bea, padre de nuestro religioso P. Emilio Felipe. Falleci en Fustiana (Navarra), el da 13 de marzo. R. I. P.

Direccin de la nueva Curia Provincial de la Provincia de San Jos

RP. AGUSTINOS RECOLETOS

Smbara, 44 - 2. centro

MADRID-17

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Boletn Oficial
de la provincia de

IRtra* Sra* de la Consolacin

O. R. S. A.

flo IV < TOol. II

Sbrl * Junio 1964

Registro: NA. 95-61

IRm. 11

Depsito Legal: NA. 589-6!

INTENCIONES
DE NTRO. RVDMO. P. PRIOR GENERAL

Para el mes de Julio:

Pro Concilio Oecumenico Vaticano II.

Para el mes de Agosto:

Ut Augustiniana RecoUectio augeatur vocationibus ex mnibus locis in quibus adlaborat.

Para el mes de Septiembre:

Pro extensione Augustinianae Recollectionis in Europa.

Santa Sede Bula de la Coronacin de Ntra. Sra. de Valentuana

IOANNES P P . XXIII Ad futuram rei memoriam Medio Aragoniae gremio continetur oppidum, Sos del Rey Catlico hispano sermone appallatum, quod nobile et clarum ex singulari in Virginem Mariam pietate non inmrito est habendum. Eius incolae, religiosum maiorum morem retinentes, Sanctae Mariae de Valentuana venerantur imaginem, quae caelestis tutelae, amplorum munerum, etiamque visionis mirificae est iis testimonio. Enimvero, si huiusce cultus originem perquiras, ad mediam, quae dicitur, aetatem est revehendum, quod tabulae litteraeque docent iam tum mariale sacellum ibidem fuisse, quo se fideles conferre, pia peregrinatione suscepta, ex Aragoniis finibus solerent. Ob auctum vero almi huius domicilii nomen haud ita multo post religiosa fuit arcessita sodalitas, quae assidue sacris consuleret officiis; namque, conditc coenobio, Carmelitae excalceati venerunt, quibus auctoribus extruotum est templum magnificum, quod hodie quoque exstat. Sed non sine arcano De: consilio accidit ut, Gallici imperii temporibus, luctu acerbitateque sac:; loci institua vexarentur: depulsis sodalibus, templum ausu sacrilego es: violatum, ipsumque Virginis diadema ablatum. Post varios demum casu; aedis custodia Agustiniano Recollectorum Ordini concredita est, qui or. solum translaticium pietatis studium, ut par est, alere ac provehere curar industrie, sed, Virgine praestite eademque operum missionalium Regina alumnos in ephebum adlectos ad exsudandos pro Christi regno labores instituunt. Hisce mnibus commemoratis, Venerabilis Frater ngelus Hidalg: Ibez, Episcopus Iacensis, cuius in dicione est oppidum Sos, nomine tur/. sodalium Augustinianorum tum universi populi, postulavit a Sede Apostlica, ut imagini Virginis Deiparae pretiosam coronam honoris gratia posset imponere. Quas preces, pro tantis aedis praeclarae laudibus benignissimo animo satuimus admitiere. Itaque, collatis consiliis cum Dilecto Fili: Nostro Arcadio Maria S. R. E. Card. Larraona, Dicono SS. Blasii et Carol. ad Catinarios, atque Sacrae Rituum Congregationis Praefecto, omnibu; attente perpensis, hisce Litteris Nostraque Apostlica auctoritate, eider. Iacensi Ordinario eas partes committimus ut, die per se ipsum deligend/ imagini Beatae Mariae Virginis, quae vulgo Nuestra Seora de Valentuana appellatur quaeque in oppido Sos del Rey Catlico pie excolitu: post Missarum sollemnia, iuxta ritum formulamque praescriptam, urea" coronam Nostro nomine et auctoritate imponat. Nos vero minime dubitsmus, quin haec sacra sollemnia in religionis bonum populique spiritua./ emolumentum bene v e r t a n t ; pariterque fore confidimus ut illis oppid* ^
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Imagen de N-a. Sra. de Valentuana. Preciosa falla de estilo romnico, perteneciente al siglo XIII
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immo etiam totius Iacensis dicesis Christifideles ad Dei Genetricem amandan excolendamque magis magisque in dies incitentur. Contrariis , quibusvis nihil obstantibus. Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub I anulo Piscatoris, die XXIX mensis Martii, anno MCMLXIII, Pontificatus Nostri quinto L. S. H. J. Card. Cicognani a publicis Ecclesiae negotiis

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Traduccin al castellano de la Bula

Dentro del reino de Aragn existe un pueblo llamado Sos del Rey Catlico que no sin razn ha de ser tenido como noble y esclarecido por su singular piedad para con la Virgen Mara. Sus habitantes, guardando la tradicin religosa de sus antepasados, veneran la imagen de Santa Mara de Valentuana, la cual en todo tiempo les ha dado pruebas de celestial proteccin, favores abundantsimos y mirada siempre admirable y dulce. En verdad, si investigamos los orgenes de este culto, tenemos que situarnos en la Edad Media, puesto que los archivos y otros documentos escritos atestiguan que ya entonces exista un templo mariano a donde solan acudir, en piadosa peregrinacin, los fieles de regiones limtrofes aragonesas. Por la gran fama y renombre que haba adquirido este santo templo, fue llamada despus una Comunidad Religiosa con el fin de que atendiera a los oficios divinos. En efecto, fundado el convento, vinieron los Padres Carmelitas Descalzos quienes construyeron un nuevo y magnfico templo que hoy todava existe. Pero sucedi, no sin el secreto designio de Dios, que en los tiempos de la dominacin francesa quedaran llenas de luto y amargura las instituciones sagradas del lugar: expulsados los religosos, violado el templo con sacrilega audacia, y robada hasta la misma corona de la Virgen. Despus de muchas vicisitudes, la guarda del Convento fue encomendada a la Orden de Agustinos Recoletos, los cuales procuran no slo promover y alentar el cultivo tradicional de la piedad como es natural, sino que teniendo a la Virgen como protectora y siendo Ella misma la Reina de las obras misionales, preparan a los jvenes destinados al apostolado a sufrir grandes trabajos por el reino de Cristo. Mencionadas todas estas cosas, el Venerable Hermano ngel Hidalgo Ibez, Obispo de Jaca en cuya jurisdiccin est el pueblo de Sos, en nombre tanto de los religiosos Agustinos como de todo el pueblo, pidi a la Sede Apostlica la facultad de poder coronar la imagen de la Virgen Madre de Dios con corona de oro, en testimonio de amor y reverencia. Peticiones estas que determinamos admitirlas de buen grado, movidos por los glorioso ttulos de Santuario tan ilustre. As pues, de comn acuerdo con Nuestro Amado Hijo Arcadio Mara Larraona, Cardenal Dicono del ttulo de los Santos Blas y Carlos de Catania, y Prefecto de la Sda. Congregacin de Ritos, despus de maduro examen, con estas Letras y con Nuestra Autoridad Apostlica, autorizamos al mismo Seor Obispo de Jaca para que en el da por l sealado, despus de la Misa Solemne, y en todo conforme al rito y frmula prescrita, imponga en Nuestro Nombre y Autoridad UNA CORONA DE ORO a la imagen de la Bienaventurada Virgen Mara que 60

vulgarmente se llama Nuestra Seora de Valentunana y que se venera piadosamente en Sos del Rey Catlico. Pues Nos no dudamos de que estas sagradas solemnidades redundarn copiosamente en bien de la religin y en fruto espiritual del pueblo ; igualmente confiamos en que los fieles de es pueblo y tambin de toda la Dicesis de Jaca, sern animados ms y ms cada da al amor y culto de la Madre de Dios. Sin que nada en contrario lo impida. Dado en Roma, junto a San Pedro, bajo el anillo del pescador, el da veintinueve del mes de marzo en el ao de mil novecientos sesenta y tres, quinto de Nuestro Pontificado.... L. S. H. J. Card. CICOGNANI

Sagrada Congregacin de Ritos

NUEVA FORMULA PARA LA COMUNIN DE LOS FIELES Para que los fieles participen ms activa y fructuosamente en el sacrificio de la misa y confiesen en el mismo acto de la comunin la fe en el misterio sacrosanto de la Eucarista, se dirigieron multitud de preces al beatsimo Padre Pablo VI, a fin de que se distribuya el Cuerpo de Nuestro Seor Jesucristo a los fieles mediante una frmula ms adecuada. Su Santidad, pues, acogiendo benignamente aquellos deseos se ha dignado establecer que en la distribucin de la Sagrada Comunin, sustituida la frmula actual, el sacerdote diga solamente: Corpus Christi, y que los fieles respondan: Amen y a continuacin comulguen. Esto se observar siempre que se distribuya la sagrada comunin, tanto en la misa como fuera de ella. Sin que obste nada en contrario, incluso digno de especial mencin. De la Secretara de la Sagrada Congregacin de Ritos, a 25 de abril de 1964. Arcadio M., Cardenal Larraona Prefecto Enrique Dante Secretario

NUEVA INVOCACIN EN REPARACIN DE LAS BLASFEMIAS

Las piadosas invocaciones en alabanza de Dios, de Nuestro Seor Jesucristo y de la beatsima Virgen Mara, nacidas primariamente en reparacin de las injurias contra sus nombres santsimos, fueron ampliadas en el transcurso del tiempo con otras muchas por la devocin de los fieles y revistieron principalmente el carcter de alabanza. Por lo que, a fin de que toda la Santsima Trinidad tuviera en estas deprecaciones su elogio -5e alabanza y splica, se dirigieron muchas solicitudes al Beatsimo Padre,

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Pablo Papa VI, para que aadiera a aqullas una peculiar invocacin de. Espritu Santo. Su Santidad, acogiendo benignamente estos deseos, estableci que en las alabanzas en reparacin de las blasfemias que empiezan con la invocacin Bendito sea Dios, se ponga despus de la invocacin Bendito sec Jess en el Santsimo Sacramento del altar, en octavo lugar: Benditc sea el Espritu Santo Parclito. Sin que obste nada en contrario. Dado en Roma, en la Secretara de la Sagrada Congregacin de Ritos. el 25 de abril de 1964. Arcadio M., Cardenal Larraona Prefecto Enrique Dante Secretario

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Generalato Circular sobre el Da Mundial de la Oracin por las Vocaciones

ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS GENERALATO Prot. Nm. 134/64

M. R. P. Por medio de la Secretara General de la Unin Romana de Superiores Generales, hemos recibido la carta que el Eminentsimo Seor Cardenal Prefecto de la Sagrada Congregacin de Religiosos ha dirigido a todos los Superiores Generales con motivo de la celebracin del DA MUNDIAL DE ORACIN POR LAS VOCACIONES, que dice as: SAGRADA CONGREGACIN DE RELIGIOSOS Roma, 12 de febrero de 1964. Reverendsimo Padre. Tengo el honor de poner en su conocimiento que el Eminentsimo Seor Cardenal Secretario de Estado de Su Santidad, por respetable Oficio n. 1.397 del 23 del pasado enero, ha comunicado a esta Sagrada Congregacin de Religiosos que el Santo Padre se ha dignado benvolamente instituir el DA MUNDIAL DE ORACIN POR LAS VOCACIONES, que deber celebrarse todos los aos, para fomentar las vocaciones sacerdotales y religiosas. Al dar notica de ello a este Sagrado Dicasterio y, al mismo tiempo, a la Sagrada Congregacin de Seminarios y Universidades, precisa el citado Eminetsimo Seor Cardenal que: 1.) la denominacin oficial a adoptarse debe ser la ya mencionada, a saber: DA MUNDIAL DE ORACIN POR LAS VOCACIONES: 2.) este da ha de ser nico para todas las vocaciones (al estado sacerdotal o al religoso, a la vida contemplativa o a la activa) 3.) al determinar, de comn acuerdo, los detalles de su celebracin, las Sagradas Congregaciones interesadas pongan de relieve especialmente el carcter y la finalidad espiritual del mismo. Este Sagrado Dicasterio, al transmitir las augustas normas mencionadas, de acuerdo con la Sagrada Congregacin de Seminarios y Universidades, que a su vez las trasmitir a los Excelentsimos Ordinarios locales y a los grupos de su competencia abriga la certeza de que las incesantes solicitudes pastorales del Vicario de Cristo por un generoso incremento de las vocaciones, condicin fundamental para la propagacin de la Iglesia en el mundo, no dejarn de hallar en V. Revma. un eco profundo y favorable adhesin y correspondencia, para que se d a los deseos del Santo Padre la ms eficaz ejecucin en todas las casas de su Instituto. A este fin, la celebracin del mencionado DA que en el presente

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ao tendr lugar el 12 de abril deber prepararse con todo cuidado y ? lemnizarse con el modo y las manifestaciones que aconsejen las circunstancias y el ambiente, pero dando siempre lugar preeminente a las funciones litrgicas y a adecuadas prcticas de piedad, durante las cuales se harn a los fieles apropiadas exhortaciones sobre la importancia y bellez; de las vocaciones y sobre la obligacin que a todos incumbe de pedL fervorosamente al Seor que enve operarios a su mies y de coopera: activamente con las Obras destinadas a tan nobilsimo intento. Me es grato aprovechar esta oportunidad para reiterarme, con sentimientos de distinguida consideracin, de V. R. devotsimo en el See (firma) I. Card. Antoniutti, Prefecto. As pues, encomendamos a V. R. que tome las disposiciones oportuna; para que el DA MUNDIAL DE ORACIN POR LAS VOCACIONES se celebre en su Provincia con el mayor fervor, sobre todo en las casas de formacin y para que en las parroquias, ministerios y dems iglesias de l Orden se cumplan con entusiasmo y fidelidad las normas que al efeetc hayan prescrito los Excelentsimos Seores Ordinarios para sus respectivas dicesis. Deseamos vivamente que todos nuestros religiosos, secundando las aspiraciones del Santo Padre, eleven al Seor constantes plegarias por la; vocaciones eclesisticas y religiosas, especialmente en ese da, dedicado a. Buen Pastor, y ofrezcan mortificaciones y sacrificos a fin de obtener para la Iglesia y para los Institutos religiosos muchas y santas vocaciones. Este fomentar en nosotros una mayor estima de la propia vocacin y una ms exquisita fidelidad a la misma. Cada da se siente ms apremiante la necesidad de sacerdotes y religiosos para la extensin del Reino de Cristo y para atender a las mltiples exigencias que presenta el angustioso problema de la salvacin de las almas. Es preciso recurrir a la oracin y a una oracin universal, pues se trata de algo que interesa vitalmente al mundo entero. Mas, por otra parte. debe procurarse con empeo que aparezca en todo su esplendor ante la conciencia de los jvenes y de los padres de familia la belleza del ideal sacerdotal y religioso, el herosmo y la fecundidad de una vida sacrificada por amor a Cristo, entregada totalmente al apostolado, a las obras de caridad, a la oracin en el silencio de los claustros. La santidad de nuestra conducta ser un elocuente elogio de nuestro santo estado y eficaz invitacin para las almas generosas. Srvase poner en conocimiento de sus subditos esta nuestra comunicacin. La misericordia y gracia de Dios protejan siempre a V. R. Roma, 16 de marzo de 1964. Fr. NGEL ALMARCEGUI de la V. de Valentuana Prior General L. S. M. R. P. PRIOR PROVINCIAL DE LA PROVINCIA De la Consolacin, O. R. S. A.

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Carta de Ntro. Rvdmo. P. Prior General con motivo de la Coronacin de Ntra. Sra. de Valentuana
ORDO RECOLLECTORUM S. AUOUSTINI GENERALATUS Prot. N. 841/61

Al M. R. P. L. Fr. Cecilio Etayo del Nio Jess, Prior Provincial de la Provincia de Ntra. Sra. de la Consolacin. MADRID. M. R. P. Provincial: La fausta noticia de la prxima Coronacin cannica de la veneranda imagen de Nuestra Seora de Valentuana, que tendr lugar el prximo mes de mayo en nuestro Convento de Sos del Rey Catlico, ha llenado de gozo nuestro espritu. Aquella tierna devocin que siempre hemos profesado a la Santsima Virgen de Valentuana, cuyo nombre bendito aprendimos a invocar de nio, bajo cuyas miradas maternales emprendimos la vida religiosa, desde los primeros aos de latinidad hasta casi el trmino de la carrera sacerdotal, y ante cuyas plantas hicimos nuestra entrega perpetua al Seor mediante los votos religiosos, aviva nuestra alegra por el nuevo triunfo de la Virgen de nuestros amores, a la que Sos y su comarca, la Provincia de la Consolacin y la Orden entera de Agustinos Recoletos va a coronar solemnemente aclamndola por su Reina y Seora. Sabemos que el slo anuncio de tan bello proyecto ha producido intensas vibraciones de amor y de entusiasmo en todos los hijos de la noble Villa de Sos del Rey Catlico, que sienten por su querida Virgen de Valentuana una acendradsima devocin. No se concibe un hijo de Sos que no considere a la Virgen como algo muy propio, como algo de que no puede prescindir, cualesquiera que sean las circunstancias y azares de su existencia. La devocin a la Virgen est tan arraigada en los corazones de aquellas buenas gentes, que ha venido a convertirse en aliento y vida de sus almas. Se trata de un culto varias veces centenario ; y la Virgen, que, bajo la advocacin de Valentuana, ha recibido el homenaje amoroso que le han rendido incesantemente los vecinos de Sos a lo largo de ms de setecientos aos, ha querido corresponder a tanta fidelidad tomando posesin de sus corazones e infundindole un amor cada vez ms ardiente y profundo hacia Ella. No resulta natural esta correspondencia afectiva entre una Madre tan buena y unos hijos tan fieles? El ejemplo de esta viva y constante devocin ha ejercido bienhechora influencia en los habitantes de los pueblos circunvecinos, que aprendieron a amar y a venerar tambin a la Virgen de Valentuana, a quien invocan

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en sus cuitas y aflicciones, de modo que Ella ha llegado a ser Reina y Madre de toda la comarca. Pero el fuego de este amor a la Virgen de Valentuana ha prendido an ms vivamente en el espritu de los religiosos que han tenido la dicha de morar en su santa casa. Muchos son los Agustinos Recoletos que desde 1902 han vivido algn tiempo en ese antiguo convento, y todos, pero especialmente los que all han recibido la formacin religiosa, se han prendado de esa bendita Virgen, que desde su trono del altar mayor ha escuchado sus cantos y sus loores, ha acogido benigna sus plegarias, ha atendido bondadosa sus splicas, ha consolado sus tristezas y ha iluminado con divina sonrisa sus das venturosos, la vesticin del hbito, la profesin religiosa, la ordenacin sacerdotal... Todos, al ausentarse y partir a las lejanas tierras donde la obediencia les asignara campo en que dedicarse al sagrado ministerio, han llevado en sus almas imborrable el dulcsimo recuerdo de la Virgen que cautiv sus corazones y cuyo amor los acompaa siempre, pues constituye la ms bella ilusin de su vida. An ms, puede afirmarse que la Virgen de Valentuana ha quedado estrechsimamente vinculada a nuestra Orden de Agustinos Recoletos, no slo porque hemos sido sus capellanes y los propagadores de su culto por ms de sesenta aos, sino tambin porque en seis de las actuales Provincias de la Orden existen religiosos que han residido en el convento de Sos, bajo la mirada maternal de la Virgen, recibiendo sus bondades, Ella ha entrado a formar parte de nuestra historia. Es, por tanto muy justo que la prxima Coronacin de la Virgen haya despertado singular entusiasmo en todos: en los hijos de Sos, en los habitantes de la comarca, en la Provincia de la Consolacin y en la Orden entera. Los devotos de Nuestra Seora han manifestado su satisfaccin y su ganta alegra ofreciendo su oro, sus joyas y piedras preciosas para la corona de la Virgen y contribuyendo generosamente con donativos pecuniarios, llegados muchos de ellos desde diversas ciudades y naciones, incluso desde Amrica, desde dondequiera que se encuentre un hijo de la Villa de Sos, demostrando as una vez ms que para ellos no existen distancias ni dificultades, cuando se trata de su querida Virgen. Su amor no reconoce fronteras ni tiempos. Ella sabr premiar tanta generosidad y tanta fineza! Los Agustinos Recoletos de Valentuana no han querido quedarse atrs en este certamen de amor a la Virgen y han puesto al servicio de su Reina, en los preparativos de esta Coronacin, sus personas, sus energas, su inmensa capacidad de trabajo. Ellos, en unin del Prelado diocesano, han realizado las diligencias necesarias ante la Santa Sede, ellos han dirigido una intensa e inteligente propaganda para comunicar a los dems su propio entusiasmo; ellos han planeado las obras de embellecimiento llevadas a cabo en el Santuario y las otras, mucho ms importantes, proyectadas para embellecer y santificar las almas que efectuarn llevando a la Virgen en peregrinacin por los pueblos de la comarca, predicando y confesando y haciendo en todas partes una verdadera Misin extraordinaria, como preparacin a la gran fiesta; en una palabra ellos han sido el alma de esta iniciativa, tan gloriosa para Nuestra Seora de Valentuana, iniciativa que acogieron con cario inmenso y que han impulsado valerosamente hasta convertirla en venturosa realidad. El da 18 de mayo de 1964 marcar un hito de gloria en la historia de Sos y de su Convento y en los anales de esa joven Provincia de la

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Consolacin y de nuestra amada Recoleccin Agustiniana. Ese da, al coronar con diadema de oro y perlas la veneranda imagen de la Virgen de Valentuana, proclamaremos a la Santsima Virgen por nuestra Reina y Seora, y Ella que, por ser la Llena de gracia y la ms excelente de todas las criaturas; por ser la Madre de Dios, Madre del Rey de los Reyes, del Rey inmortal de los siglos, a cuyo imperio estn sometidas todas las criaturas ; por ser la Madre del Redentor y haber sido asociada a su obra redentora y ejercer un poder casi inmenso en la distribucin de las gracias ha sido llamada y es realmente Reina de los Angeles y de los Santos, Reina del cielo y Reina gloriosa del mundo, se dignar ser tambin nuestra Reina de eleccin, aceptando benigna este nuevo ttulo que le ofrecemos de dominio absoluto sobre nuestros corazones. Ella ser para siempre nuestra Madre y nuestra Reina de misericordia. Y nosotros seremos sus hijos amantes y sus rendidos vasallos. No es otro el sentido profundo de la Coronacin cannica. Sin esto, quedara casi reducida a una pura ceremonia, esplendorosa, pero vaca de contenido. Felicitamos sinceramente a la Provincia por este testimonio de gratitud y de amor a la Santsima Virgen de Valentuana. Felicitamos en especial a la Comunidad de Sos del Rey Catlico, bajo cuya inmediata responsabilidad ha quedado la organizacin de tan solemne acontecimiento, que esperamos obtenga el ms completo xito. La Santsima Virgen no dejar sin una magnfica recompensa los obsequios de esa Comunidad que cuida de su Santuario y mantiene su culto con tanta devocin y tal esmero. Haga Ella que nunca falten en ese Convento santos y numerosos Recoletos que le amen tiernamente y con fidelidad le sirvan y pregonen sus misericordias. Y para terminar, pedimos encarecidamente a nuestra Reina y Madre de Valentuana, como favor singular, con ocasin de su Coronacin Cannica, que vele siempre con solicitud maternal sobre nuestros jvenes futuros Agustinos Recoletos, y modele sus corazones a semejanza del de su divino Hijo, para que, perseverando en su vocacin, lleguen a ser observantes religiosos y celosos sacerdotes y misioneros. En Ella confiamos. No resultar fallida nuestra esperanza. Aprovecho esta oportunidad para reiterarme de V.R. affmo. m.h. en N.P. San Agustn, Fr. NGEL ALMARCEGUI de la V. de Valentuana Prior General L. S. Roma, 25 de marzo de 1964. Fiesta de la Asuncin de Nuestra Seora,

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Comunicacin
de la aprobacin de la heroicidad de las virtudes del Siervo de Dios P. Ezequiel Moreno
ORDO RECOLLECTORUM S. AGUSTINI GENERALATUS Prot. N. 170/64

M. R. P. Tenemos la gran satisfaccin de comunicar a V. R. que la Sagrada Congregacin de Ritos, con fecha 5 de los corrientes, celebr la Congregacin Preparatoria para discutir la heroicidad de las virtudes del Siervo de Dios Fr. Ezequiel Moreno y Daz de la V. del Rosario, Obispo de Pasto, y expres su voto favorable, voto que S. S. Paulo VI se ha dignado confirmar. Constituye este hecho un paso importantsimo para la Causa de Beatificacin y Canonizacin de N. P. Ezequiel Moreno, por el que debemos congratularnos ntimamente, dndole gracias al Seor por ello, mientras continuamos elevando nuestras splicas, a fin de que acelere el da de la glorificacin externa de este su Siervo, nuestro hermano de hbito. Srvase V. R. comunicar a sus subditos tan fausta noticia. La misericordia y gracia de Dios protejan siempre a V. R. Pamplona, 31 de mayo de 1964. L. S. Fr. ngel Almrcegui de la V. de Prior General Valentuana

Consagracin de la Orden a Ntra. Sra. de Valentuana

En honor y gloria de la Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo. Virgen de Valentuana, amantsima Madre de Dios y Madre nuestra: Mirad humildemente postrada a vuestros pies esta hija de vuestra predileccin nuestra amada Orden de Recoletos de San Agustn, que hoy, en este da de vuestra Coronacin cannica, se consagra nuevamente a vuestro servicio y a vuestro amor, y por vuestra mediacin a vuestro santsimo Hijo Jess. Vos sabis, Madre dulcsima, que desde los primeros das de nuestra existencia, hemos sido siempre vuestros, y vuestros queremos ser perpetuamente. Vos, soberana Seora, habis regido siempre los destinos de

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nuestra Orden y habis dirigido nuestros pasos. Deseando caminar por esta senda de luz y de amor que nos han trazado los antepasados, venimos hoy, oh Virgen de Valentuana, a consagraros no slo nuestras personas y nuestros actos, sino tambin la Recoleccin Agustiniana de la que somos hijos. Os consagramos, pues, ahora y os dedicamos solemnemente, ponindola en nuestras manos, nuestra amada Orden con todos los Religiosos que la forman, con los aspirantes de sus Colegios Apostlicos y con todas las Provincias, Conventos, Colegios, Casas y Misiones que la integran. En vuestras manos virginales ponemos, oh Madre amadsima, nuestras almas con sus aspiraciones, nuestros corazones con sus afectos, nuestros proyectos y necesidades, cuanto somos y poseemos, para que todo contribuya a vuestro honor y a mayor gloria de vuestro Hijo Jess. Reinad, Seora y querida Madre, reinad en nuestra Orden como en cosa y posesin vuestra. Dignaos ratificar ante vuestro divino Hijo esta consagracin que acabamos de hacer, para que cumplindola como Vos deseis vivamos siempre entregados a vuestro santo amor y servicio, y muramos en el sculo del Seor, cobijados bajo el manto de vuestra maternal proteccin. AMEN. (Consagracin leda por Ntro. Revdmo. P. Prior General, Fr. ngel Almrcegui de la V. de Valentuana a los pies de la imagen coronada el da 18 de mayo de 1964).

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Provncialato Exmenes de quinquenio para el ao 1964

AO I R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. II Eugenio Gayarre del C. de Jess. Salvador Macaya de la Sda. Familia. Manuel Bueno de la V. del Pilar. Antonio Puyada del C. de Jess. Javier Real del Corazn de Mara. Estanislao Bseos del Smo. Sacramento. Ignacio Calahorra del C. de Jess. Pedro Felipe de la Inmaculada. Jess Iturriaga de la V. del Carmen. Jess Garca del Smo. Sacramento. Jos Manuel Martnez de la Dolorosa Isidro Gorri de la Virgen del Carmen. Miguel ngel Porrn del Nio Jess. Javier Gil de la Sgda. Familia. Flix Senz de la Dolorosa. Jess Mara Elizari de San Jos. Jess Casajs del I. Corazn de Mara. Vctor Garca de los Sagrados Corazones. Pedro Mateo del Smo. Sacramento. Jess Vidaurreta de San Jos. Jacinto Alegre de la Inmaculada. ngel Aguirre de la Inmaculada. Francisco Arvalo de la Inmaculada. Luis Martnez de San Jos. Flix Prieto de la Inmaculada. Jos Mara Ela de la Sda. Familia.

AO

R. P. Fr. R. P. Fr. R P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. AO

III

R. P. Fr. Javier Sanz de la V. de la Cerca. R. P. Fr. Jos Antonio Galindo del C. de Jess. 70

R. P. Fr. Jos Luis Zurbano de San Agustn. R .P. Fr. Vicente Colomo del Smo. Sacramento. R. P. Fr. Miguel ngel Jeric de Mara Auxiladora. AO R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. IV Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. V Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Adrin Alonso del Smo. Sacramento. Jos Ruiz del Corazn de Mara. Carmelo Urarte de la V. del Carmen. Jos Luis Jimnez de la V. del Carmen. Celso Argomriz del Nio Jess. Francisco Ibarrola de la Inmaculada. Jess Estbariz de la Inmaculada. Plcido Erdozin de la V. de la Consolacin. Pablo Ganuza de la V. del Carmen. Fermn Moriones del Smo. Sacramento. Jess Equsoain del Nio Jess. Enrique Garca de la Sda. Familia. ngel Sagardoy del Smo. Sacramento. Jos Luis Cortes de la Inmaculada. J u a n Zaro de la Dolorosa. Carlos Mara Salvador de San Agustn.

AO R. R. R. R. R. R. P. P. P. P. P. P.

A los sacerdotes que cursan el ao de Pastoral o estudian en Universidades Pontificias se les conmuta el examen de quinquenio por el examen que tienen que sufrir al fin del curso. Envese a la Curia Provincial el resultado de los exmenes de quinquenio y de los exmenes del ao de Pastoral o del curso que se haya estudiado en Universidades Pontificias. Fr. Cecilio Etayo del Nio Jess

Varia El maestro de espritu

En el Eoletn de Sto. Toms de Villanueva, aos 1861-62, hemos visto tratado el asunto que nos propcnemcs estudiar. Fr. C y P. Antonio Gonzlez del Smo. Sacramento le han estudiado con profundidad, competencia y valenta. Ellos nos han estimulado cen sus escritos a hacer estos comentarios sobre el mismo tema, sin tanta competencia, ni profundidad, justo es reconocerlo, de nuestra parte. Sera un iescro riqusimo el que nuestros Maestros de Espritu tuvieran un camino limpio y claro en la prctica, ya que en la Ley est sabiamente trazado. Pero hay asuntos y cuestiones que, si en teora podemos considerarlos como perfectos, en la ejecucin parees que se hallaran siempre en situacin precaria, de entrenamiento y no de cosa juzgada. Este parcenes ser uno de esos oficios o cargos que se encuentran sin la deseada estabilidad, sino con cierta ductibilidad peligrosa e inane; y es por ello que la precedura no suela ser uniforme y que resulte estar sometida a ios vaivenes del tira y afloja, porque cada maestrico tiene su librico. Todo Maestro de espritu tiene el mismo fin, y las mismas leyes, para dirigirc; y gobernar a sus subditos y las mismas circunstancias vitales en ICE distintos colegios de la Orden. Esta identidad de leyes, objetivos e idnticas circunstancias nos traen a la memoria aquel principio metodolgico: las mismas causas, en idnticas circunstancias, producen los mismos efectos. Es verdad que lo que es cierto en un orden de cesas, no lo es en otros rdenes; y que no tienen cabida en el orden moral los principios fsicos. Pero alguna similitud podr'a apropirseles y algunos rasgos de parentesco podra asignrseles y destacarss en nuestros jvenes, pongo per caso: en la formacin espiritual, porcentajes de perseverancia, etc. . A veces se puede pensar si nuestros Maestros de espritu emplean mtodos uniformes, basados en la ley, o si priva en ocasiones el criterio personal sobre el criterio legal. Pasamos a exponer algunos comentarios, o juicios crticos, que no tienen eirc propsito que el de buscar la verdad, esa verdad que pudiera ser el alma del apostelado de nuestros Maestros de espritu. Si los tropiezos de una larga experiencia en el cargo y mi recta intencin resultaran fallidas, nos sentiramos felices de contarnos entre los buscadores de la verdad, siempre dispuestos a abrazarla. I El peso de tan enorme responsabilidad ha de hacer cauto y prudente al Maestro. Causar y dirigir la vida espiritual entre sus subditos le exigen prudencia, fortaleza, templanza y sabidura en el cumplimiento de la ley. Ella es el camino seguro y el criterio verdadero e insustituible.

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Es natural que el Maestro de espritu tenga su propio criterio, la propia experiencia, su fisonoma propia y su propia santidad. Mas conviene no olvidar, que lo propio: criterio, experiencia, fisonoma y santidad son reflejos de la personalidad y algo que pudiramos calificar de incomunicable. No pedemos robar a la rosa el perfume que nos regala; lo derrama sin el propio querer. Y esos dones de naturaleza y de gracia merecen ser sa criticados en aras de la ley por pequea e intrascendente que parezca. No hay dos santos iguales, aunque las mismas leyss hyanlos llevado a los altares. Nunca debe prevalecer el criterio sobre la ley. Solamente la ley tiene los ojos para mirar por el bien comn. La sindresis nos ayuda a interpretar la ley pero nunca a derogarla, abrogarla u obrogarla. Abrahn escuch estas palabras, opuestas y en contradiccin a las promesas recibidas del mismo Dios: Toma a tu hijo Isaac y ofrcelo en sacrificio. Y, sometido su juicio, obtuvo el mrito del holo causto y fue el padre de un gran pueblo. No destrozamos la personalidad propia al someternos a la ley. El profesor al imponerle al discpulo la ejecucin ds un precipitado, le obligar a guardar fielmente las leyes enseadas en la clase, ya que de nc seguirlas la reaccin qumica podra resultar negativa y an nociva en multitud de ocasiones. En las ciencias exactas son las frmulas, las leyes, las que prevalecen y ningn valor se le concede al ensayo caprichoso. Y siempre la ley que se menosprecia destruye la armona espiritual de los espritus. Vamos a concretar nuestros conceptos en un caso prctico e interesante. En el n. 77 de nuestra Ratio Institutionis se dice: Si ob numerum professorum vel aliam iuxtam causam expedir visum fuerit, Praefecto socius seu Vice-Praefectus adiungatur, qui eum adiuvet in regimine st disciplina proessorii. Efectivamente la competente autoridad, por los motivos sealados designa un Vice-Prefecto. Ms el Prefecto tal no da lugar al Vice-Prefecto para que ejerza ninguna actividad en el ccristado, ni en la disciplina ni en el rgimen de l. Qu pensar de esta manera de obrar ante la ley? Es natural que puedan presentarse casos no tan claros ni de bulto, porque difcilmente el legislador puede prever toda la casustica de la ley, pero aun en estas circunstancias no previstas, las provee en los cnones 17 y 18 con grande sabidura y celo en favor del cumplimiento legal. Si las cosas reclaman a su dueo, la ley tambin exige que se le mire con respete venerando y que se cumpla con fidelidad. Porque la ley es sabia, aunque no lo sean todos los obligados a cumplirla.

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Hemos insistido tanto en el respeto y fiel observancia de la ley y en la persona del Maestro de espritu, que se pudiera juzgar que en ellos, y solamente en ellos ciframos todo el xito de la educacin y formacin sacerdotal y religiosa de nuestros jvenes. Efectivaments, son los dos factores decisivos: el camino-ley y, y el gua o conductor, el Maestro. Con lo que vamos a exponer se comprender qus no echamos de lado las asperezas que el conductor va a encontrar en el camine. Antes hemos valorizado con nfasis y repeticin de conceptos la parts positiva del asunto; ahora no vamos a ser menos explcitos y enfticos en el exponer las dificultades, la parte negativa conque todo Maestro de espritu ha ds toparse. Algo, mejor dicho, mucho sintetizamos en estas palabras del preclaro P. Fr Victorino Capnaga. Dice as: Pero el mundo moderno, totalmente

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absorto en las realidades de ac, ha perdido de vista los valores del espritu Dios mismo pertenece a una esfera inasequible al esfuerzo humano. La vida contemplativa no tiene sentido, y el ocio de Mara, sentada a los pies de Jess para escuchar sus palabras de vida eterna, merece desprecio. Aun dentro del Catolicismo se ha advertido una grande baja en los valores de la vida contemplativa. Se prefiere una espiritualidad de la accin, poniendo en ella la fuente misma de la fuerza espiritual. Ms que las virtudes teologales, y las errneamente llamadas pasivas, como la humildad, la obediencia, el espritu de contriccin, sirven las activas, la accin social, la predicacin, la propaganda, las obras de misericordia. Esto es lo que se ha llamado la hereja de la accin. Contra esta tendencia, desestimadora de la vida contemplativa, hoy ms que nunca conviene dar la voz de alerta al espritu lo que el espritu pide y al trabajo lo que el trabajo reclama. Por Marta y Mara el Catolicismo ha sentido siempre una fervorosa adhesin. (Acta et Documenta. Congressus Generalis de Statibus Perfectionis. Romae 1950. Vol. II. Pg. 106). No han perdido vala ni oportunidad estas enseanzas, que son un llamamiento atinado y prudente para los educadores en nuestros claustros. El Santo Padre Paulo VI ha sealado tambin algunos peligros que amenazan a las almas de los adolescentes y que destaca as: El espritu de crr tica de todo y de todos, intolerancia de todo vnculo moral y el deseo de una libertad desenfrenada. Estas caractersticas, sin indicios de una personalidad futura que admitir pocos deberes. Para enfrentarse a estas caractersticas, los padres y los educadores deben instilar una serie completa de virtudes naturales y sobrenaturales, como el espritu de oracin, de humildad, obediencia, abnegacin y sacrificio, mediante las cuales pueda recibir y fortalecer los hbitos de la reflexin, de recta intencin, de libre y personal eleccin de lo bueno, el dominio de la propia voluntad y de los sentidos con una necesaria y simultnea formacin humana, cristiana, sacerdotal de acuerdo con las enseanzas de Sto. Toms de Aquino, segn las cuales no debe destruir la naturaleza sino perfeccionarla. Docilidad y fidelidad al llamamiento son necesarios e indispensables para los que quieren cooperar con Jesucristo en la salvacin de las almas y adquirir una corona de gloria en la eternidad. (SUMMI DEI VERBUM). Po XII en 1951 dijo: ...Porque si el nmero de aquellos que quieren entrar en el huerto cerrado de la vida religiosa va disminuyendo, ello ocurre con recuencia porque se estima demasiado duro despojarse del propio arbitrio y deponer la libertad, como lo exige por naturaleza el voto de obe diencia. (Annus Sacer, AAS. 43, p. 26 ss.). III Otro escollo que ha de superar el Maestro de espritu es, a nuestro entender, el armonizar lo tradicional con le moderno. No cabe duda de que en los das en que vivimos, las estructuras sociales y religiosas de ayer atraviesan una crisis evolutiva y de transicin no cristalizada y superada, y los de ayer, puede suceder que demos la espalda a los de hoy; y los de hoy, mirando al maana, tomen la misma actitud, y as nos encontremos no en una posicin de dilogo comprensivo, sino de escisin y de terquedad y reservas. El continuo progreso humano nos hace andar a todos con paso acelerado. Al justipreciar las modernas realidades, es difcil sealar si los jvenes de hoy son sustancialmente distintos de los de ayer, o solamente es di-

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verso el clima o ambiente en que viven. A veces la juventud nos parce esperanzadora, optimista, maravillosa, que quiere y necesita ser comprendida, amada y ayudada. Y en otras, parece que estuviera convencida de tener que rechazar los valores esenciales e inmutables, como si solamente en lo moderno estuviera la verdad y toda la vsrdad santificante y redentora. As se forja el clima propicio para los extremismos y no para la armona justa de la tradicin y de lo moderno, sino para enfrentarse y destacarse los dos extremos viciosos: tradicionalismo y modernismo. Ese puente que ha de unir los antagonismos es tarea, delicada tarea, de los Maestros de espritu. Afortunadamente, los Sumos Pontfices han allanado el camino. Ro XII ense: Pero existe un patrimonio de la Iglesia que ha permanecido invariable ya desde su comienzo; que no vara por mucho que corran los aos, acomodado a las necesidades y exigencias del gnero humano; parte principal de l es la fe catlica que hemos defendido contra los nuevos peligros en Nuestra Encclica Humani gneris. Al defender sin temor alguno y con toda diligencia dicha fe, tened bien ntima la persuasin de qus en su interior anida una fuerza capaz de informar tedas las edades... En el mismo patrimonio se contiene aquella verdad tan excelsa y tan importante de que el nico camino para llegar a la perfeccin es la negacin de s mismo por amor de Cristo. Son cosas que no se mudan por mucho que muden los tiempos. (Annus Sacer. A A S. 43, 1951, p. 26 ss.) Jess, el Maestro, tiene enseanzas para todos los tiempos, porque es de ayer, de hoy y de todos los siglos. Sus doctrinas y enseanzas estn siempre de moda. Nada caduco y perecedero hay en la persona del Verbo Divino. IV Suele acontecer que se desarrolle un celo desbordante de apostolado entre los jvenes, especialmente en el currculo teolgico, aun antes de subir la ltima grada del altar, y que, por bueno y laudable que sea en s, o se ha de contener en absoluto, o se ha de dirigir de cerca en especiales circunstancias. Hemos ledo una encuesta sobre este tpico en una revista clerical (Incunable, n. ..., ao 1963), donde algunas plumas, serenas y prudentes, creemos que fueron desbordadas por un alud de plumas jvenes, a nuestro juicio cargadas de necedad, atrevimiento e imprudencia. Vayan algunos conceptos de jvenes. Ir en comunidad a los actos religiosos, a las clases y a los paseos lo tildan de gregarismo; la clausura, el silencio y el recogimiento del seminario sen normas opuestas a las vivencias actuales; pedid a vuestros Superiores apostelado, mucho apostolado; los seminaristas salen al mundo, ya sacerdotes, asustadizos, bobalicones y desadaptados completamente; en los seminarios hay dos polos antagnicos: uno, de los Superiores, que imponen la frrea disciplina, y el de les subditos, dispuestos a relajarlo lo mejor posible. No es ste el lenguaje de los de la hereja en accin? Esas plumas desorientadas y desorientadoras no las gua el espritu de Dios, no han aprendido en el hogar nazaretano los ejemplos del Hijo de Dios. Tenemos por sabido el principio pedaggico: Educator non debet abolere, sed clere, corrgers et perfcere; pero a esos grrulos escritorcillos no queda otro remedio que abolere, ser arrancados de cuajo, porque hacen dudar del llamamiento y de la eleccin. Oigamos estas palabras de Po XII: <Unin, decimos, en la oracin; pues si nos preguntis qu divisa promulgamos, al comenzar Nuestro Pontificado, para todos los sacerdotes, respondemos: Orad, orad ms y ms, orad con mayor instancia.

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y Y luego, por la unin en el sacrificio: en el Sacrificio Eucarstico. Pero no slo en la Eucarista, sino tambin con el sacrificio en cierto modo propio de cada uno. Pues bien sabis que uno de los efectos de la Sagrada Eucarista es que da a les que la reciben fuerza para la abnegacin y para el sacrificio propios. Cierto es que son distintas y especiales las diversas formas de la asctica cristiana y que se diferencian grandemente en cosas secundaras; pero ninguna de ellas conoce el camino hacia el amor de Dios fuera del sacrificio propio. As le pide Cristo a sus seguidores, al decir: "Si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam quotidie, et sequatur me (La, 9, 10); al definir el camino para el amor de Dios expresamente en la observacin de los divinos mandamientos (Jn. 15,10), y, finalmente, al pronunciar, dirigida sobre todo a sus apstoles, aquella sentencia admirable: "Amen, amen dico vobis nisi granum frumenti cadens in terram, mortuum fuerit, ipsum selum manet; si autem mortuum fuerit, multum fructum affert" (Jn. 12, 24-25\ (Discurso a los Est. al saesr. Junio 24, 1939. AAS, 3-11939, p. 245 ss.) Nuestra Ratio Institutionis ha previsto y quitado el escollo a los nuevos sacerdotes: Optimum sane est consilium atque experientia comprobatum, ut iuvenis sacerdos nendum religiose et apostolice formatus ac probatus definitive agnoscatur, nisi completo circiter trigsimo aetas anno, etiam personali ministericrum experientia edoctus, ultimam institutionem recperit (St. 51, 1. Nmero 291 ss.). En su Ttulo XVI la Ratio en sus cinco artculos despeja de tropiezos el camino para los jvenes saesrdotes en los primeros aos de vida apostlica. Los que durante el currculo presacerdotal hasta el ao de perfeccin han vivido con intensidad la vida interior bien dirigida, los obstculos y peligros que encusntren en el mar borrascoso de la vida sern ms fciles de superar, porque, prevenidos por la gracia divina y por el criterio formado firmemente con la ciencia y la prctica pastoral, juntamente con la madurez de la edad, no ssrn bisnos ni dbiles para superarlos. Una de las decantadas ventajas del temprano trato con el mundo suele sealar el poner a prueba la virtud bella de la castidad. No creemos muy asctica esta prctica, pues siempre se ha tenido por cierto que las ocasiones suelen ser causa de las cadas. Y la castidad, como dice el P. Lanez, no estriba en la edad, sino en Ja educacin, es decir, en los hbitos contrados. Joven era el casto Jos, y huy del peligro; viejos eran los que acecharon la belleza espiritual de la casta Susana. V No vamos a terminar este trabajo sin hacer algunos ligeros comentarios sobre otro aspecto interesante para el mejor desempeo del oficio del Maestro de espritu. Al hacerse cargo de su oficio, el Maestro se encuentra en medio de jvenes a quienes no conoce; y, si el nmero es grande, como suele acontecer, su desorientacin primera es colosal y pavorosa. Ha de conocer sus nombres y apellidos, su genio, carcter, adiciones, aptitudes, temperamento, pasiones, etctera, etctera. Cmo podr enfrentarse a tan formidable tarea? Si cada uno de los jvenes tiene la cdula personal completa desde el colegio apostlico, su tarea se aligera maravillosamente. Pero si este requisito no hallare, qu hacer? Comenzar por hacer la ficha de cada uno? Es un deber. A este propsito leemos en la carta de la Sagrada Congrsgacin de Seminarios y Universidades del 27 de septiembre de 1960, enviada a todos

les Obispos del mundo, lo siguiente: A este mundo espiritual, en el encuentro del hombre con Dios llega al vrtice de la responsabilidad personal; el educador deber acercarse con reverente delicadeza, humildemente, dispuesto a escuchar, a esperar y a rogar a Dios que se digne manifestar su voluntad. Los medios sobrenaturales debern ocupar ciertamente el primer puesto, pero no se pueden dejar a un lado todos los medios subsidiarios que pueden ofrecer para esto el arte pedaggico y la psicologa. Y cuando no baste la experiencia propia, se preguntar a un especialista, pero sin condescender con doctrinas y prcticas no conformes con los principios de la moral catlica. Esta carta fue dirigida con el fin de conocer el difcil y delicado problema de la verdadera vocacin. El no tener la ficha o cdula personal es, a nuestro modo de ver, el peor de los descuidos y el peor de los males que pueden sobrevenir tanto a nuestros jvenes como a la misma Orden. Porque, para la acertada valorizacin, ss indispensable llegar al conocimiento de la entera personalidad del sujeto. Tomamos de la carta mencionada: Y puesto que la ndole de cada uno constituye el elemento fundamental, del cual toda personalidad deriva sus luces y sus sombras, el mayor esfusrzo Sel educador deber tender a individualizar y estudiar profundamente el carcter d e sus alumnos, atribuyendo ia mxima importancia a esa energa que es capaz de tantos recursos y que se llama voluntad. En la Instruccin del Rvdmo. P. Fr. Feliciano de Ocio, en Acta Ordinis, volumen I, pg. 8 y ss., se dice: OBSERVACIN MUY IMPORTANTE.Tanto el Maestro de Coristas como los de Novicios y Colegiales han de llevar una ficha cuidadosa de cuanto contribuya al mejor conocimiento de los jvenes, y por la que, los que integran los Captulos o Consultas, puedan enterarse lo ms perfectamente posible de las cualidades de los jvenes, de sus inclinaciones, defectos, faltas, estado de salud, etc. Recomendamos esto con especial ahinco. Fue sta una disposicin sapientsima en el tiempo en que se promulq, y, podemos aadir, necesarsima y sapientsima en nuestros das, en los que los avances de la Psicolocna, Psicctecnia, Psicoanlisis, Narcoanalisis... no pueden mirarse cen desdn, sino aprovecharse con positivo inters colectivo. Tambin nuestra Ratic I. lo manda, en el Art. IX., p. 34. Y por las ventajas que reportan estas fichas o cdulas personales deben buscarse los tcnicos para formularlas, despus de los debidos exmenes. No sabemos si este asunto, hecho precepto y ley, se ha cumplido a cabalidad en todos nuestros Colegios, Noviciados y Constados, o si la inercia no ha sido vencida y superada sabiamente. Estas fichas elaboradas en los primeros aos tienen un valor imponderable, ya que para su eficacia es necesario el tracto o evolucin; su estudio comparativo derrama luces preciosas en los momentos en que el individuo ha de dar un paso ms o menos definitivo al pasar del Colegio Apostlico al Noviciado, de ste a la Profesin simple y ms tarde a hacer los Votos solemnes. En la ficha primera puede destacarse un individuo como brillante y ofrecer una maravillosa y prometedora impresin; pero si la inconstancia o la falta de capacidad de resistencia, han desbordado a los principios naturales de brillantez, podemos colegir que el da de maana no superar las grandes dificultades de la vida, mayores y ms fuertes que su fuerza volitiva de ahora. Otra de las muchas ventajas del fichero, aun sin tener en consideracin las ganancias o prdidas psicolgicas del individuo, estriba en que son varios y distintos los jueces o peritos psiquatras.

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Hemos ledo: El jesuta es el ms trado y llevado, desde que entra al noviciado; "tests" durante toda la carrera. Al comenzar la teologa ya sabe el jesuita en qu se va a especializar, el camino a seguir. El santo y psiclogo Ignacio de Loyola dej escrito: Considerando en el Seor Nuestro, nos ha parecido en la su Divina Majestad que mucho y en gran manera importa que los Superiores tengan entera inteligencia de los inferiores para que con ella los puedan mejor regir y gobernar y mirando por ellos los puedan enderezar mejor "in viam Domini". (Obras completas de San Ignacio, o. c , p. 388.) Ms adelante, cerno siempre debemos ser preparados conforme a la nuestra profesin y modo de proceder para discurrir por unas partes y por otras del mundo, todas veces que del Sumo Pontfice nos fuese mandado o por el Superior nuestro inmediato; para que se acierte en las tales misiones, en el imbiar a unos y no a otros, o a los unos en un cargo y a los otros en diversos; no slo imperta mucho, mas sumamente que el Superior tenga plena noticia de las inclinaciones y mociones, y a qu defectos o pecados hanse ido o son ms movidos y inclinados los que estn a su cargo, para segn aqullos enderezarlos a ellos mejor, no los poniendo fuera de su medida en mayores peligros o trabajos de los que el Seor Nuestro podra amorosamente sufrir; y tambin porque (guardando lo que oye en secreto) mejor pueda el Superior ordenar y proveer lo que conviene en el cuerpo universal de la Compaa. (Libro del Examen, c. IV, n. 35.) Terminamos este trabaje con las palabras de Po XII: Antes de que el joven se haga un religioso preclaro y ejemplar, esfurcese en hacerse un hombre perfecto en las cosas ordinarias y cotidianas: no podr ascender a la cumbre de los montes si no sirve para andar con paso gil por la llanura. Aprenda, pues, y demuestre en sus costumbres el decoro conveniente a la naturaleza y al comercio humano; componga con decencia su rostro y su hbito; sea confiado y veraz, guarde las promesas, respete a todos, no perturbe los derechos ajenos, sufra pacientemente los males, sea afable y, la que es ms importante, obedezca las leyes de Dios. Como bien sabis, la posesin y ejercicio de las virtudes que llaman naturales ayuda a la dignidad de la vida sobrenatural, sobre todo cuando alguien las ejerce y cultiva para aparecer buen cristiano e idneo pregonero y ministro de Jesucristo. Y esto impone otra consideracin. La casa religiosa no es lo mismo que la convivencia y el techo familiar: ni lo es ni pretende serlo, pues que dentro de sus muros el afn de entrega y abnegacin por amor de Cristo y las costumbres de una penitencia severa llevan consigo, en mayor o menor grado, cosas ingratas y speras. Pero en cuanto sea posibls la casa religiosa debe ser para cada uno de los hermanos un amable remanso familiar. Y, sin duda, esto ocurrir ms fcilmente si todos estiman las virtudes naturales que demuestran y exigen con frecuencia un gran vigor y excelencia sobrenatural. (Discurso a los Carmelitas Descalzos. AAS. 43, 1951, p. 734 ss.) (Continuar.) J. M.

Discusin resucita
Desde el Concilio de Trento ha venido discutindose sobre si en los seminarios deba admitirse desde la temprana edad de la niez, o ms

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bien desde la madurez a los candidatos para el sacerdocio. Razones, en pro y en contra, se escucharon en el mismo recinto conciliar de Trento. El P. Maestro J u a n de Avila en su Memorial primero para Trento deca: Tambin hay que mirar en la edad de los que han de ser clrigos. Porque mientras mayor la tuvieren, ms segura ser la eleccin; y mientras ms nios fueren, menos segura. Porque en esta edad no ha hecho la naturaleza su fruto ni declarado lo que ser, aunque hayan aparecido las flores. Y la experiencia nos muestra que muchos nios en esta edad parecen ngeles y despus salen de muy otra cosa. De manera que, as como en las mieses, cuando estn chiquitas no se puede tomar argumento cierto de que tales sern ms adelante, sino cuando estn ms criadas y para granar, as ac. Y pues en la mayor edad hay menos duda que en la primera, tmese lo ms cierto y djese lo ms dudoso, que as suele hacerse en los negocios de ms importancia. El Concilio no sigui este criterio, a pesar de que muchos Padres Concilares abogaban porque no se admitieran sino varones de treinta aos. Gan la discusin el P. Lainez con estas palabras: Educentur igitur iuvenes in castitate, et habebimus castos sacerdotes. Dixique quod videtur esse instigatio demonis ad destruendum sacerdotium, dum, sub pretextu castitatis, inducit ut presbyteri fiant senes, ad hoc scilicet, ut nullus fiat presbyter. Prevaleci el criterio del P. Lainez y siempre se ha considerado como ms oportuna y feliz ocasin para obtener sacerdotes y religiosos la educacin y formacin de los jvenes. Los pastores de almas, enseados por la experiencia, han visto siempre como ms acertado la seleccin temprana de los candidatos al sacerdocio. El canon 1353 viene siendo norma de la Iglesia, refrendada por los Sumos Pontfices. Po XI en la carta apostlica OFFICIORUM OMNIUM de 1932, deca: ...para aumentar el nmero de candidatos al sacerdocio, deseamos ardientemente que se observe ante todo lo que est prescrito en el Cdigo de Derecho Cannico... Can. 1353. Po XII y J u a n XXIII han insistido en muchas ocasiones y llamado a los clrigos y sacerdotes a descubrir y educar las vocaciones sacerdotales y religiosas entre los nios. Paulo VI el 4 de noviembre de 1963 en su carta apostlica que comienza SUMMI DEI VERBUM y que ha sido considerada por El mismo como La primera en su gnero yla ms importante hasta ahora de su pontificado, dice: Los padres y los pastores de almas, o cuantos tienen deberes de responsabilidad entre los nios y los jvenes, debern a medida de sus fuerzas, darse prisa de conducirlos al Seminario o a algn Instituto religioso enseguida que dieren seales de idoneidad y deseos de ser sacerdotes. Solamente en esta forma podrn ser librados de la corrupcin del mundo y cultivar en ellos el germen del llamamiento divino en lugar ms propicio. Y entonces comienza el deber de los Superiores, del Director espiritual y de los Maestros, de discernir ms cuidadosamente las seales de la eleccin por parte de Cristo a sus futuros ministros y de ayudarles ellos mismos a prepararse dignamente a la excelsa misin. Fr. Jos Martnez de la Inmaculada C.

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Crnicas Colegio de Artieda, 1963

Al finalizar el ao 1963, los religiosos que constituyen la Comunidad de este Colegio son 15: P. Aurelio Olleta de la V. del Pilar, Director; P. Jess Arbeloa de Santa Rita, Vicedirector; P. Domingo Lascarro de la V. de Jerusaln; P. Esteban Lpez de la V. de Ibernalo, Colector de Vocaciones; P. Jos Mara Lpez de la V. del P i l a r ; P. Juan Zabalza de la V. del Rosario, encargado de la Parroquia de Artieda; P. Jess Estvariz de la Inmaculada, Procurador; P. Jos Mara Arbeloa de la Consolacin, Prefecto de Disciplina; P. Pablo Ganuza de la V. del Carmen ; P. Jess Equsoain del Nio Jess, Viceprefecto de Disciplina; P. Francisco Arvalo de la Inmaculada; P. Luis Martnez de San J o s ; P. Flix Prieto de la Inmaculada; Hno. Corista Fr. Jos Quintana de la V. de Roncesvalles; Hno. de O. Fr. Bienvenido Aquerreta del Nio Jess. El nmero actual de colegiales aspirantes es como sigue: 74 del curso p r i m e r o ; 35 del curso segundo ; 29 del curso tercero; 21 del curso cuarto. Total: 159. OBSERVANCIA REGULAR.Se ha procurado que la marcha de la disciplina regular se ajustara en todo a nuestra Regla, Constituciones, Ceremonial y a las disposiciones emanadas de las Curias General y Provincial. Se ha tenido diariamente la oracin mental por la maana y por la noche. Se han practicado los santos Ejercicios del ao. Y, mensualmente, han tenido lugar el Captulo de culpis y la solucin de los Casos de Moral y Liturgia. Asimismo, se han tenido en cuenta las disposiciones de las Actas de los Captulos General y Provincial. Tambin se ha puesto especial inters en atenerse a todo lo que ordena nuestra Ratio Institutionis, Calendario de clases, Horario y lo dispuesto para controlar el uso del aparato de Televisin. Siempre se ha tratado de corregir las deficiencias humanas que en la observancia regular se han presentado. FORMACIN DE LOS ASPIRANTES. Se trabaja con empeo para que nuestros aspirantes vayan adquiriendo una formacin completa en los rdenes espiritual e intelectual, a la vez que se procura que adquieran la debida constitucin fsica, mediante una adecuada alimentacin y ejercicio fsico. El plan de estudios se acomoda, en cuanto a las asignaturas de cada uno de los cursos, al plan del Bachillerato oficial. Se enva mensualmente a los papas de los nios la hoja con las calificaciones obtenidas y la hoja de gastos por concepto de pensin, material escolar, uso de libros, etc. Los dos primeros cursos estn divididos en dos grupos para todas las asignaturas. Se inculca a los alumnos el amor a nuestra Orden y a nuestros Ministerios. Se les forma en la piedad litrgica y eucarstica mediante misas dialogadas y comunitarias, Exposicin del Santsimo Sacramento durante la funcin del Rosario todos los jueves y domingos del ao y se ha conseguido permiso para poder hacer la Exposicin Ma-

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yor del Santsimo en los das en que el P. Superior lo crea til. Se les facilita la oportunidad de confesarse, adems de la confesin ordinaria de la semana siempre que lo desearen, sobre todo durante la misa de los nios. Tienen tres plticas semanales de formacin religiosa, social y vocacional dadas por el R. Padre Director y Prefecto de Disciplina. Tratamos de seguir atentamente las normas sobre la formacin y seleccin sealadas en la Ratio y otros documentos que nos urgen esta obligacin. MINISTERIO. Encargados de la Parroquia de Artieda y agregado de Grez, el P. J u a n Zabalza cumple diariamente con todas las obligaciones pastorales de la primera, y el P. Jess Estbariz sirve al segundo todos los domingos, das festivos y Primeros Viernes. Igualmente todos los Primeros Viernes se turnan los Padres para desplazarse a oir confesiones en las Parroquias de Aoiz, Lumbier, Domeo y Usn. Actualmente servimos los domingos y das festivos a las Parroquias de Rpodas y San Vicente, por estar enfermo el seor Prroco que las atenda. El P. Jess Equsoain va todos los das festivos a la Parroquia de Uli de cuyo servicio nos hemos hecho cargo. Siempre que es posible, sin desatender nuestra obligacin de las clases, servimos a los Prrocos que nos solicitan para ministerios de confesiones, predicacin, funerales, etc. OBRAS MATERIALES Y ADQUISICIONES. Durante el pasado verano, se realiz un repaso general de todas las camas del colegio, se pintaron todas las clases, se instalaron focos de moderno alumbrado en el patio de recreo, se pint la Capilla de los nios con pintura de plstico; fueron repuestos todos los cristales que la tormenta de piedra nos rompi y que ascendi a unos cuantos miles de pesetas. Como los muros exteriores del patio de recreo presentaban mal aspecto por haberse desprendido el lucido de cemento, fueron picados por completo y se volvi a revocarlos. De igual manera, hubo que levantar una gran plancha del piso de cemento daada por la humedad y se puso de nuevo con una mezcla ms fuerte. Hemos comprado una mquina peladora de patatas de muy buen resultado, con el fin de que los fmulos no tuvieran que tomar sobre s el trabajoso quehacer de todos los das. Para la sacrista, se ha conseguido un terno de color morado. BECAS Y VOCACIONES.El da 2 de diciembre se celebr en este Colegio el Da de Becas y Vocaciones, tal como est mandado. Lo recaudado para nuestras Becas en ese da ascendi a la cantidad de 10.522'50 pesetas. Es curioso el detalle de que con 100 pesetas de gastos para ese fin, se obtuviera un fruto de ciento por uno. Todo, excepto poco ms de cien pesetas, se recibi como respuesta a la invitacin que, con ese fin, hicimos a cierto pequeo nmero de personas con quienes tenemos alguna relacin de tipo comercial, amistad, etc. BIBLIOTECA. Mediante la suscripcin que mantenemos con la B. A. C , va aumentando con las obras que con frecuencia lanza esa editorial. La suscripcin a las revistas Sal Terrae, Vida Religiosa, Hechos y Dichos, Vida Nueva, Mundo Hispnico, Catolicismo, etc., va dirigida al aumento de la Biblioteca con sus correspondientes tomos encuadernados. Artieda, 1 de enero de 1964.
F R . AURELIO OLLETA DEL PILAR.

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Palmira, 1963
El aspecto de Palmira ha cambiado un poco. Sin dejar de ser lo que fue hasta el presente, tiene otro aspecto. Yo dira que ms juvenil. Ha aumentado la Comunidad, y su paz habitual se ve turbada por el gritero sano de un manojillo de chiquitos. Palmira-Residencia, se ha convertido ahora en Residencia Colegio. Dos actividades lazadas en una sola, y que a ambas atienden los Padres con ilusin y entrega. TRASLADOS.Por all, a mediados del agosto ltimo lleg, procedente del Colegio San Agustn de Panam, el R. P. Manuel Gutirrez del Nio Jess, con una misin que cumplir, es decir, como primer Rector del Colegio. Al principio, papeles y preparativos para la aprobacin oficial del mismo. El da uno de octubre todo estaba ya listo. El 26 del mismo mes arribamos a CaliPuerto el P. Ignacio Calahorra y el que esto suscribe. Nosotros tres, junto con los cinco ya residentes aqu formamos la Comunidad que hoy llena el cupo de Palmira y que hacemos un total de siete sacerdote y un H. de O., Fr. Agustn Lamata de la Sda. Familia. MINISTERIO.La actividad apostlica es intensa. Comienza todos los das a las cinco de la maana. Para las 5'30 ya hay uno en el altar y otro en el coro. Despus de sta siguen las dems con los turnos inversos. Todos los das hay dos o tres Misas diaconadas. Total que te revistes a las cinco y media y slo te quitas los ornamentos, o para subir al coro o para desayunar ya, con el tempo contado, porque las clases estn esperando para comenzar a las siete y media y hay que estar listos para la hora. Y les hago saber que en esta cas'a tocamos todos. Unos como maestros consumados y otros como maestros consumidos, pero todos al coro, por turno. Mis queridos HH. C C , se pueden imaginar a un P. Ignacio y a un servidor sentados detrs de un harmonium? Y no nombro al P. Colomo porque sera una ofensa a su ya reconocida veterana en el asunto... Pues s, as es, en esta casa somos todos muy tocones. Despus de las actividades de Misas, viene el confesonario. Ah es nada. Este ao pasado se hicieron en nuestra Iglesia 35.000 confesiones. Y eso con los cuatro Padres que haba slo. Este ao veremos lo que sale al final. Pero de seguro que menos no. El nmero de Comuniones ascendi a 60.000. El asunto de predicacin camina con sus 400 sermones. Es digna de encomio la labor realizada en este punto por el R. P. Cecilio Iturri del C. de Mara. Hay que ver las correras que sin cesar tiene que realizar. Pero l, como siempre, gozoso, verdad, P. Cecilio? En la cuaresma se dieron ti es tandas de Ejercicios para seores, seoras y seoritas. Y a su tiempo, hicieron la Comunin 200 nios y nias. Otras actividades en el ministerio son, Rosario diario, Misa vespertina los domingos y das festivos, novenas a S. Agustn, Sta. Risa, S. Nicols, S. Judas, Inmaculada, S. Jos, Animas, Perpetuo Socorro, Aguinaldo, Meses de mayo, junio, y lunes, mircoles y viernes de S. Nicols, S. Judas y Sta. Rita, respectivamente. ACTIVIDADES DIVERSAS.Dentro de nuestro campo de accin se mueven dos asociaciones, la de Sta. Rita con 200 socias y la del Perpetuo So-

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corro, con 95, atendidas por el P. Cecilio. Igualmente dirige dicho Padre los Talleres de Sta. Rita. Ascienden este ao los casos atendidos por estos Talleres a 550, repartindose las prendas en dos tandas, la de Navidad con 400 piezas dobles y la de Primeras Comuniones con 150 piezas (el ajuar completo). El P. Florentino es examinador prosinodal, confesor ordinario de las MM. BetAemitas y extraordinario de Vas Sacramentmas; el P. Cecilio \o es asimismo de las MM. Agustinas Recoletas. OBSERVANCIA.Se cumple al pie de la letra con la observancia regular. Diariamente se tiene en Comunidad el tiempo de la oracin mental, Sertina. El Oficio Divino se reza en privado. El S. Rosario se reza a una con el pueblo en nuestra iglesia. Se han resuelto, tambin en Comunidad, los Casos de Moral y Liturgia. Se ha dado asimismo lectura a todas las circulares y cartas oficiales emanadas de los Superiores Mayores y de la Santa Sede. Tambin se tuvieron los exmenes quinquenales, tocndole esta vez la suerte al P. Vicente Colomo. A este fin vinieron a Palmira los Padres de Cali sealados como examinadores. MEJORAS.Se estn llevando a cabo importantes mejoras en la iglesia, como cambiar los marcos de las vidrieras carcomidos por el comejn y sustituirlos por otros de metal, hacer los capiteles de las columnas que ofrecan un aspecto casi ridculo. Con esto nuestra iglesia est tomando un aspecto muy hermoso. A esto debemos aadir la habilitacin de piezas para convertirlas en clases, quedando muy bien todas ellas. DIFUNTOS.El da siete de febrero del ao que acaba de irse nos visit la hermana muerte, y con sus tretas inexorables nos llev al R. P. Aquilino Ibarra del C. de Jess. Es la vida! Y no hay ms remedio que aceptarla como viene para calmar nuestro dolor humano. Fue bueno, y como bueno se lo llev. Su vaco se sinti en Palmira, dentro y fuera de la Comunidad, pues el P. Aquilino despert muchas simpatas entre estas gentes que hoy lo lloran porque se ha ido. Prueba de ello son las continuas Misas que por l ofrecen para que descanse en paz. Desde estas lneas una oracin y un recuerdo para l. INAUGURACIN.Da primero de octubre de 1963. La paz tranquila y recoleta de nuestra casa fue invadida de improviso por la alegra sana y bullanguera de un puado de chiquitos, con ganas de vida y de aprender. Y a partir de esta fecha una nueva actividad se uni a ella con la ereccin de un nuevo centro de enseanza en el haber de la Consolacin. Surgi con el nombre muy nuestro tambin de Colegio Agustiniano. El da primero de octubre se tuvo la inauguracin oficial del mismo. Con tal motivo se traslad de nuestra Residencia de S. Jos de Panam a sta el R. P. Vicario Provincial. A ella asistieron tambin el cuadro de profesores. Como primer contingente de alumnos fueron 115 subiendo hasta el presente a 125. Estos los que se educan en nuestras aulas repartidos entre los cursos 5, 4, 3, 2. A stos debemos aadir los 45 alumnos ms que por falta de local estn alojados en el Colegio de las MM. Agustinas Recoletas, formando entre los 45 el curso primero y el kinder, arrojando un total de 170 alumnos. PERSONAL DOCENTE.El cuadro de profesores est formado de Padres y profesores seglares de la forma siguiente: Rector, P. Manuel Gutirrez del Nio Jess; Secretario, P. Vicente Colomo del Smo. Sacramento; Profesores, P. Florentino Zabalza, Manuel Gutirrez, Vicente Colomo, P. Ignacio Ca-

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lahorra y J. Jos Manuel Martnez; Sres. Profesores Roberto bonaga y Sigifredo Paz; Director Espiritual, R. P. Toms Garca del C. de Mara. TILES DEL COLEGIO.Actualmente cuenta con cinco aulas, una de las cuales est amueblada y preparada para el ao que viene con destino a los primeros bachilleres. Todas ellas espaciosas, buena luz, ventilacin, aseadas y dotadas de muebles de metal, pulcros, modernos y econmicos. Da gloria ir a clase. Cierto. Como material docente accesorio hay un buen nmero de lminas ilustrativas sobre Religin, Ciencias, Matemticas, etc. Un cuadro completo de mapas, geogrficos y anatmicos. A esto debemos aadir el estupendo mimigrafo trado de la zona libre de Coln (Panam), la proyectura de filminas y diapositivas trada de Espaa con la ltima expedicin del agosto pasado, junto con un nmero ms que suficiente de peliculitas y diapositivas de la casa Don Bosco. Es digno de mencin el lujoso Atlas Universal en tres lenguas (castellano, francs e ingls), regalo de un pap de familia y la Enciclopedia Escolar a todo color y que el P. Toms est encuadernando con su arte caracterstico. Para la recogida y reparto de los alumnos disponemos de un bus en perfectas condiciones. Al frente de cada viaje va siempre un Padre. Vuelta obligada que hay que hacer siempre a diario. IMPRESIN EXTRAA SOBRE NUESTRO COLEGIO.Hasta el presente no puede ser ms halagea. Son muchas las felicitaciones que se han recibido. Los nios estn locos (como nos dicen las mamas) con su Colegio Agustiniano. Incluso del mismo Ministerio de Educain, despus de una de las inspecciones, sali este elogio: Palmira est de plcemes con la apertura de este nuevo centro de enseanza regentado por los Padres Agustinos Recoletos. Ms todava? Ah seguiremos batindonos el cuero para que el nombre de los PP. Agustinos Recoletos no baje de donde est y, si es posible, suba ms alto. Y esta es de manera sumaria la resea de la Casa y del Colegio de Palmira. Desde aqu un saludo y un recuerdo de toda esta Comunidad para Padres, Coristas y Hermanos, todos los que juntos formamos la amada Provincia de la Consolacin. Palmira, 7 de enero de 1964 Fr. Jos Manuel Martnez de la Doloroso

Informe sobre el Colegio de Palmira

En atencin a la solicitud presentada por escrito a la Secretara de Inspeccin y Supervisin de Educacin el da 22 de Octubre de 1963, la Supervisora para la Zona de Palmira realiz la visita al Colegio dejando la siguiente ACTA: ACTA DE VISITA N." 3 Palmira, Octubre SO de 1963

En la fecha me present al Colegio Agustiniano con el fin de practi-

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car una Visita Ocular, solicitada en fecha reciente por el Padre Director, como requisito para la expedicin de la Licencia de Funcionamiento. El Plantel est ubicado en la calle 35/27-06 denominado Colegio Agustiniano, de los Padres Agustinos R. y donde en la actualidad se imparte enseanza Primaria en cuatro agrupaciones 2.", 3., 4. y 5.". Dirigido por el Reverendo P. Manuel Gutirrez Daz. Edificio.Ocupa el Colegio la primera planta del edificio con aulas amplias, buena luz y suficiente ventilacin, patios de recreacin y magnficos servicios sanitarios. Dotacin.Es completa y el alumnado disfruta de amplitud y comodidad. El mobiliario rene condiciones pedaggicas. Poseen adems todos los implementos necesarios para la enseanza, gran cantidad de material didctico al que se le da verdadero empleo de acuerdo con los objetivos deseados. P a r a complemento de sus estudios asisten dentro del mismo establecimiento a exhibiciones de pelculas y de vistas relacionadas con las distintas asignaturas y aspectos educativos en general, a esto se suman otras actividades con participacin del alumnado con Culto a la Bandera, Cruz Roja, Deportes. Profesorado.Lo forman cinco padres Agustinianos y dos profesores seglares de acuerdo con el documental que constituyen su hoja de vida, todos acreditan varios aos de prctica meritoria, ttulos y evidencias bien adquiridas. El Director Padre Manuel Gutirrez es licenciado en Qumica y Fsica, y Profesor de Segunda Enseanza, con ttulos obtenidos en la Universidad Nacional de Panam. Hoy tramita aqu en Colombia la legalizacin de sus categoras en el Escalafn tanto de Primaria como de Secundaria. El Plantel, fuera de las aulas necesarias, tiene muy bien dotadas las dependencias de Rectora, Secretara y Biblioteca. Su orientacin cumple plenamente con los postulados de la escuela activa, la organizacin es sorprendente, muy bien encauzada y ajustada a la legislacin vigente. El profesorado lleva estrictamente sus libros reglamentarios y hace previo planteamiento de sus clases, las que son supervisadas peridicamente por el Rector. Asimismo la Secretara lleva m u y bien organizados sus libros respectivos y su dotacin se ajusta a nuevos sistemas, gozando tambin de implementos modernos que hacen efectivo su servicio. CONCEPTO: El Rector y Profesorado son garanta en la fundacin de este Plantel, que en muy buena hora ha iniciado labores, contribuyendo a la solucin del grave problema que afronta la ciudad con la escasez de planteles educativos. La organizacin, disciplina, cumplimiento de los programas oficiales y logros obtenidos a la fecha son pruebas fehacientes y base fundamental, no slo para concederles la Licencia de Funcionamiento sino la aprobacin de su Enseanza. Palmira est de plcemes con la apertura de este Colegio, de magnficas proyecciones para el futuro y grandes beneficios para las juventudes estudiosas. Para terminar consigno mi felicitacin al Rector y Profesorado por la

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labor que vienen desarrollando altamente pedaggica, conduciendo a sus alumnos a la verdadera formacin integral de su personalidad. En honor a la verdad, se firma la presente Acta en Palmira, a los doce (12) das del mes de Noviembre de mil novecientos sesenta y tres (1963).
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STELLIA QUINTERO, Supervisora Escolar

Crnica de Cali. Ao 1963

Los Padres de esta Residencia durante eJ ao 1963 han sido
Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Mximo Ruiz de la V. de la Consolacin, Vicario Presidente. Leopoldo Marqunez de la V. del Carmen, Victorino Goi de la V. del Carmen, Agustn Moriones de la Inmaculada Concepcin, Antonio Bellido del Smo. Sacramento.

CULTO EN LA PARROQUIA.La devocin a San Judas Tadeo ha experimentado un aumento bastante notorio con relacin a aos anteriores, debido al esfuerzo de los Padres. Se reza el ejercicio a las 6 a. m., a las 4 y a las 6 p. m. Sobre todo el ejercicio de las 6 p. m. es de una concurrencia extraordinaria. Se han practicado los ejercicios espirituales, las cuarenta horas y los dems ejercicios tradicionales. Los bautismos administrados han aumentado considerablemente debido a la facilidad que se ha dado a los fieles. En el ao de 1963 se ha administrado 1.221 bautismos. Se han hecho 68 entierros. Se han celebrado 47 matrimonios. MEJORAS EN LA IGLESIA.El altar mayor ya muy pronto ser una realidad, tan slo resta colocar unas imgenes, para que podamos admirar la elegancia en medio de la sencillez de esa obra de arte llevada a cabo por el R. P. Martn Cas O. S. B. y que tantos desvelos ha costado al R. P. Mximo Ruiz y dems Padres de la Comunidad. Para evitar profanaciones en la iglesia se ha colocado granito en las paredes laterales. Se han reparado un crecido nmero de bancas de la iglesia, que haban sufrido el deterioro del tiempo; se consigui un artstico sagrario y actualmente se estn pintando las paredes de las naves laterales. NUEVAS DEVOCIONES.El R. P. Jess Sanzol (que vino de Panam a sustituir ai P. Victorino Goi) introdujo en la Parroquia la devocin a San Martn de Porres. Se celebr una solemne Misa en su honor y el citado Padre dirigi a los fieles un elocuente sermn que prendi en sus espritus la devocin a este glorioso taumaturgo de la Iglesia. LEGIN DE MARA.La Legin de Mara de nuestra Parroquia goza de gran prestigio en la ciudad. Funcionan 3 Presidia, que han sido la clula de las que se han formado otros muchos que funcionan en distintas Parroquias de la Ciudad. OTRAS ACTIVIDADES.El R. P. Agustn Moriones public un libro

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titulado La Virgen Estrella del Mar, ya se agot la edicin. Se :-.i un nuevo libro piadoso DEVOCIONARIO DE SAN JUDAS TADEO, que ha contribuido al aumento de la devocin al gran Apstol. El R. P. Antonio Bellido ha hecho un curso de Matemtica Moderna y otro de Psicologa experimental y Pedagoga en la Universidad del Valle con miras a ingresar en dicha Universidad. Actualmente, en este curso 1963 - 64 desempea la ctedra de Moral Mdica en la Facultad de Medicina. Asimismo dicta Ontologa, Psicologa experimental, Religin y Algebra en el Colegio del Rosario de las Madres Dominicas Terciarias. ACCIN CATLICA.En nuestra Parroquia funciona maravillosamente la Rama de Mujeres dirigida por el R. P. Mximo Ruiz. En breve e] P. Antonio Bellido dirigir los Crculos de Estudios (Teologa Moral, Psicologa) para la Accin Catlica. Las Conferencias las dictar en el Saln de Estudios de la BIBLIOTECA DEPARTAMENTAL. Que el Seor bendiga las obras apostlicas de los Padres de nuestra Parroquia de San Judas. El Cronista.

Accin Catlica en la Parroquia de Totonicapn

IDEA GENERAL DE LA PARROQUIA
La extensin de la Parroquia de Totonicapn es de 350 km. cuadrados, con 56.000 habitantes. La inmensa mayora de los habitantes vive en chozas de adobe, o bloques de lodo mezclados con paja, desparramadas por los campos, sin reagruparse. La poblacin regrupada es nicamente de 8.000 habitantes. Los campos estn divididos en sectores, y a estos sectores, tanto en lo civil como en lo eclesistico se les denomina Cantones. Cada Cantn tiene su oratorio propio construido por los miembros de la Accin Catlica del mismo y en dichos Oratorios se renen los habitantes del Cantn cuando el sacerdote llega para celebrar la Santa Misa y en otras muchas oportunidades detalladas ms abajo. ORGANIZACIN La Accin Catlica consta de una directiva central compuesta de Presidente, Vicepresidente, Secretario y Tesorero y es elegida cada dos aos. La Parroquia est dividida en 50 Cantones, teniendo cada uno sus miembros propios. Entre ellos se nombra una directiva cantonal con su Presidente, Vicepresidente, Secretario y Tesorero, dependiendo todas estas directivas Cantonales de la Directiva Central. Asimismo la Dirctiva Central, nombra Inspectores o Vigilantes para cada Cantn, con la obligacin de acudir todos los Domingos al Cantn que se les ha sealado, para que den cuenta el lunes del nmero de asistentes a clase y del cumplimiento de los Catequistas. TRABAJO DE LOS MIEMBROS Por la distancia a que se encuentran dichos Cantones de la Iglesia

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Parroquial, algunos hasta sesenta kms., y en la imposibilidad de oir los domingos la Santa Misa, los Catequistas renen a los habitantes en el Oratorio de cada Cantn de 2 a 4 de la tarde para rezar el rosario y explicarles el catecismo, ocupndose unos de instruir los adultos y otros a los nios, divididos por grupos, teniendo en cuenta las edades. En estas reuniones tambin se tienen ensayos de cantos para hacerlas ms amenas. Las Directivas cantonales fijan a cada Catequista 5 familias a quienes tiene que instruir y por quienes tiene que velar. Su trabajo consiste en rezar el rosario cada da de la semana con cada una de las familias y despus del rosario hablarles de religin por espacio de 10 minutos, a poder ser, de lo que el Prroco les explic el lunes en la reunin. De estas familias salen los futuros catequistas. Cuando muestran deseos de ser Catequistas, se agregan como socios con su distintivo particular, dndoseles a ellos instruccin especial y, cuando el Prroco los juzga preparados, se les confiere el ttulo y se les impone la insignia.
OBLIGACIONES

Las Directivas cantonales tienen la obligacin de enviar el mnimum de dos miembros de cada Cantn para escuchar la clase de religin que el Prroco les da todos los lunes a las cinco de la tarde. Asimismo, tienen la obligacin de acudir a la clase los inspectores, para dar la relacin de lo que han observado en sus Centros encomendados. Quienes asisten a dicha clase de religin deben transmitirla a los dems miembros de Accin Catlica de sus respectivos Cantones y estos, a la vez, la retransmiten a las familias que se les han encomendado. De este modo, para fin de semana, todas las familias de la Parroquia han recibido la clase de religin que el Prroco dio el lunes a los Catequistas. Los miembros de Accin Catlica deben ayudar al Prroco siempre que l lo solicite, principalmente en la preparacin de primeras Comuniones, de enfermos para recibir el Sacramento de la Extrema Uncin y matrimonios. La preparacin de algunas fiestas, a saber: Semana Santa, Fiesta Patronal, etc. En estas ocasiones la Directiva Central seala los turnos de trabajo a cada Cantn, y las Directivas Cantonales quedan con la obligacin de sealar el personal. Cuando un Catequista ha preparado primeras Comuniones o algn enfermo para recibir el matrimonio o la Extrema Uncin, est en la obligacin de comunicrselo al Sacerdote. A breves rasgos, esta es la organizacin de la Accin Catlica en la Parroquia de Totonicapn. Fr. Celso Argomniz del Nio Jess

Parroquia de Santiago de Mara, 1963

COMUNIDAD.Ha estado compuesta durante todo el ao por los PP. Jernimo Azanza de la Sda. Familia, Fr. Fermn Moriones del Smo. Sacramento y Fr. ngel Sagardoy del Smo. Sacramento. MINISTERIO.El mes de enero transcurri sin ninguna especialidad en 88

la Parroquia. Las fiestas de principio de ao se celebraron con la solemnidad propia de esas fechas. Febrero. Del 24 al 26, das de carnaval. En la iglesia tuvimos el ejercicio de las Cuarenta Horas. Estuvo muy concurrido ya que los santiagueos se han distinguido siempre por la devocin a la Eucarista. En los viernes de Cuaresma rezamos el Va Crucis por las calles. La asistencia de los fieles fue grande, circunstancia que aprovechamos para predicarles sobre los mandamientos al final del recorrido. El ltimo viernes nos acompa el P. Vicario. El espectculo de tantos fieles reunidos para recorrer los pasos del Va Crucis le entusiasm y dirigi sentidas palabras a la concurrencia. Con los Va Crucis lleg la Semana Santa. Para templar los nimos y preparar a los fieles a la celebracin de los grandes misteros de la Redencin se dieron dos tandas de ejercicios; una para hombres, predicada por el P. ngel Sagardoy y otra para mujeres, predicada por el P. Fermn Moriones. Los dos Padres se repartieron fraternalmente los sermones, procesiones, confesiones y dems ejercicios de la Semana Santa. Mientras, el P. Jernimo haca otro tanto en Tecapn, un pueblecito que dista tres kilmetros de Santiago de Mara. El cumplimiento pascual ech un jarro de agua fra a nuestros desvelos pastorales. Es de pena comprobar la desproporcin entre los fieles que asisten a las procesiones y los que cumplen con el precepto pascual! Ni que decir tiene que la mayora est por las procesiones. Tambin por estas latitudes es mayo el mes de las flores y el mes de Mara. Nuestra feligresa practica con calor filial la devocin que llaman mes de oro o mes en blanco que consiste en comulgar todos los das en honor de la Santsima Virgen, ofrecindole a diario la blancura del alma en gracia. Las comuniones suben en este tiempo hasta alcanzar un promedio de 192 diarias. De nuestra parte ponemos todos los medios para incrementar esa bella devocin : a las cinco de la maana se canta por las calles el Rosario de la Aurora, luego se da la Comunin para los que tienen que marchar a su trabajo y a continuacin se celebran dos misas. Por las tardes rezamos otra vez el santo Rosario con el ejercicio de las flores y decimos Misa vespertina. Las fiestas de guardar apenas si se distinguen de los otros das laborales, pues est permitido el trabajo y la asistencia a la santa Misa no es cosa de costumbre. El da del Corpus hubo mayor afluencia de fieles atrados por la Procesin y por la devocin eucarstica de los santiagueos. Las fiestas patronales s se dejaron sentir. El Sr. Obispo haba mandado pintar el interior y la fachada de la iglesia. Se ampli el presbiterio y se coloc en l un ambn. La fiesta fue precedida por una novena predicada. En ella intervinieron Mons. Francisco Jos Castro y Ramrez, Obispo de la Dicesis, en tres das distintos; El P. Osear Romero, dos das; y una sola vez los PP. Jos Ruiz, Carmelo Urarte, Fermn Moriones y ngel Sagardoy. El da del Santo Patrn nos acompa el Sr. Nuncio de la Repblica Mons. Ambrosio Marchoni que celebr misa pontifical. Acudieron peregrinaciones de todos los pueblos de la Dicesis. Al terminar la misa se repartieron almuerzos donados por la Caritas de El Salvador y por familias piadosas de la localidad a ms de 1.500 peregrinos. En el mes de agosto celebramos con solemnidad la novena y la fiesta de N. P. San Agustn. En la misa de la fiesta predic el P. Osear Romero de la Dicesis de San Miguel. En octubre se renov la piedad mariana. Como en mayo, tuvimos Rosario de la Aurora, Misa vespertina y muchsimas comuniones. La cofrada del Santo Rosario celebr solemnemente la fiesta de su Patrona y los Caballeros de Cris-

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to Rey celeraron la suya con Adoracin Nocturna y Comunin General. Espectculo nico en todo el ao y maravilloso, el del comulgatorio lleno de hombres con hambre de Eucarista. En noviembre vacaciones en el colegio y trabajos manuales en casa. Pues s, aprovechamos las vacaciones estivales para hacer una serie de obras que no sufran dilacin. Hubo que desmontar el tejado y levantar gran trecho del suelo del convento. Mientras cinco albailes demolan para construir despus, el P. Sagradoy atenda el despacho parroquial y los PP. Jernimo y Fermn llamaban a las puertas de personas amigas en demanda de auxilios materiales. La devocin de los santiagueos hacia los PP. Agustinos se puso de manifiesto una vez ms. Todos quisieron demostrrnosla; unos con cemento, otros con maderas, lminas o ladrillos y algunos con donativos de cien colones que era el precio de una lmina para cubrir el tejado. La nota tpica la dio durante estos das la cocina: cuatro piedras y un latn instalados en uno de los pasillos del Colegio. Sencillez funcional. La chimenea sobraba aunque despus hubiera que pintar las paredes. Otro de los pasillos se convirti en comedor. Damos por bien empleados los trabajos y privaciones de unos das a cambio del adecentamiento y mejoras de la casa. En el mes de diciembre pusieron punto final las 1.50 primeras comuniones de nios y nias. El balance espiritual del ao 1963 ha sido satisfactorio. Todos los meses del presente ao se ha superado a los del pasado en lo referente a Bautismos, Misas, Comuniones y Matrimonios. Tambin se ha dado gran incremento a la enseanza del catecismo. Hemos levantado por toda la ciudad cinco centros de catequesis distintos, cada uno con sus catequistas propios y con reuniones dos veces por semana. Hemos proporcionado a los amantes de la lecutra una biblioteca parroquial, hemos colocado diversos juegos en un saln de la Parroquia y hemos ganado muchos puntos en el afecto de nuestros feligreses. Laus Deo.

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SOS DEL REY CATLICO El viajero que entra en Aragn por Sangesa, enseguida encuentra la histrica Villa de Sos del Rey Catlico. Poblado que rezuma historia y belleza artstica fue fundado como para definir fronteras entre Aragn y Navarra. Su alto torren est all como viga fiel que otea horizontes evitando las incursiones, como en tiempos viejos que destruan sembrados, esquilmaban sus vias y robaban sus rebaos. Sos del Rey Catlico por su anticipado rescate a los moros es la nica de las llamadas Cinco Villas de Aragn que tuvo un arranque histrico genuinamente navarro. Mas como su libertador, Sancho Garcs I de Navarra, nieto del clebre Iigo Arista, solamente encontr en el ao 908 los arruinados restos de un antiguo poblado vascn, hubo de reedificar totalmente la Villa de Sos de la que con justicia es considerado como el verdadero fundador. Su nieto Sancho Abarca construye en el ao 970 un fuerte castillo defensivo juntamente con su cinturn amurallado, y queda convertida as la villa en plaza militar de verdadera importancia. En la etapa inicial de la reconquista aragonesa ser Sos uno de los puntos vitales que apoyarn la gran ofensiva inicada a principios del siglo XII por Alfonso I el Batallador (Sigilografa y Herldica Municipal, por Adolfo Castillo Genzor). El pasado histrico de Sos va unido a su hondo cristianismo. Ocupado deba andar el pueblo de Sos en sus andanzas guerreras al servicio de su rey, cuando abri sus puertas y su corazn para recibir el legado de la Virgen Mara, juntando as en la historia el honor del servicio al rey y la gloria del servicio a Dios. Por los aos del siglo X o del siglo XI debi comenzar la historia ms maravillosa de Sos: Valentuana. VALENTUANA Desde los comienzos de la reconquista aragonesa se venera en Sos a la Santsima Virgen con el ttulo primero de Nuestra Seora de Entrambas Aguas y ya en el ao 1254 con el de nuestra Seora de Valentuana. A la sombra de las murallas se eleva el Santuario de Valentuana smbolo de un pueblo, armona de fe y bravura, misticismo y actividad misionera. Dejando hablar a la tradicin diremos que el origen de la devocin de Ntra. Sra. de Valentuana est fundada en un hecho portentoso. Tenemos la bonita historia de que la Virgen se aparece en la campia de Sos, sobre

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La Corona de la Virgen Est labrada en oro puro y adornada con ocho circones de irisaciones multicolores, ocho perlas cultivadas, ocho rubes reconstituidos, ocho esmeraldas reconstituidas. En los florones hay quince brillantes, en la parte baja ventin brillantes.

una encina, dejando como testimonio una fuente que a los pies del rbol brota. Todava existe la fuente con el nombre de Fuente de la Virgen. Hasta aqu la tradicin cuenta un favor de Mara. Pero sea lo que sea, lo cierto es que en un viejo legajo del ao 1254 encontramos el nombre de Santa Mara de Valentuana. Sepan todos los ornes qui esta carta vern et hodirn que io Pero Arguedas et dona Sola mi muller vendimos a vos Semen Lpez clavero d l'abada de Sos, por ad huevos de l'abada de Sos tal part qual nos avernos en la rueda de Santa Mara Balantuyana... (Archivo PP. Agustinos. Sos). En el ao 1440 hubo una donacin en favor de la Virgen de Valentuana: Ittem mando que. de los dichos mis bienes sean dados a las iglesias de Sta. Maria la Mayor de la dicha villa de Sos e a Sta. Marya de Balantuana... (Archivo de la Notara. Sos). Con estos documentos quin puede dudar de la antigedad de la Virgen de Valentuana. Es natural que al principio los sosienses solamente edificaron una ermita de carcter provisional. Pues leemos que muy pronto edificaron otra mayor y ms capaz. Tena cinco altares. Este era el templo a donde acudan peregrinos de toda la regin de Aragn y Navarra. La afluencia de peregrinos exiga que atendiera el Santuario una comunidad religiosa que permaneciera all. As lo entendi doa Felipa Guerrero y lava, natural de Sos, quien se oblig con una manda de siete mil escudos a levantar un convento para los PP. Carmelitas. En mayo de 1667 llegaron a Sos los primeros carmelitas quienes se hicieron cargo de la ermita. Pronto comenzaron la construccin de un grandioso templo, el que hoy existe, de estilo neoclsico, gil y esbelto. La paz que se respiraba en el convento de Sos fue turbada por el fragor de la guerra de la Independencia. Hasta el Santuario de Valentuana sufri las consecuencias, siendo robado, profanado y sirviendo de hospital de sangre a las tropas francesas. Entre otras alhajas se llevaron la corona de la Virgen de Valentuana que tena once libras de plata. En la exclaustracin del 1835 los PP. Carmelitas perdieron definitivamente el convento de Sos. El convento y las tierras fueron a parar a poder de Ana Lacosta Machn, luego al de Francisco Simal Santa Cruz y otros, por fin el Sr. Obispo de Jaca, D. Ramn Fernndez Lafita, compr todo y lo vendi despus a la Orden de Agustinos Recoletos, quien rige el santuario desde el ao 1902. Con los Agustinos Recoletos el Santuario adquiere una nueva caracterstica, su misionerismo. Ms de 400 misioneros han salido de Valentuana para predicar a Cristo en diversos pases hispanoamericanos. A los pies de la Virgencita de Valentuana supieron cincelar su espritu misionero estos misioneros de Dios y de la Iglesia. Supieron convertirse en trovadores de Dios y hoy entonan por todo el continente americano la cancin de sus vidas. Ante la imagen de Valentuana supieron cincelar su sacerdocio a golpe de martirio y hoy les cuesta poco entregar su vida en misiones arduas, leproseras, parroquias y escuelas rurales, colegios y universidades. El Papa J u a n XXIII, reconociendo el carcter misionero de Valentuana ha dicho en la Bula de Coronacin: Despus de muchas vicisitudes la guarda del Santuario fue encomendada a la Orden de Agustinos Recoletos los cuales procuran no slo el culto tradicional de la piedad, sino que teniendo a la Virgen como proteccin y siendo Ella misma Reina de las Obras Misionales, preparan jvenes destinados al apostolado, a sufrir grandes trabajos por el reino de Cristo. Esto es Valentuana. Un Santuario mariano antiqusimo y forja de

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misioneros. Esta Virgen de Valentuana es a que prximamente, el da 18 de mayo ser coronada cannicamente. LA IMAGEN La santa y venerada imagen de Valentuana es una joya artstica del estilo romnico. De ella ha dicho el Marqus de Lozoya: Pertenece sin duda al siglo XIII. Es de estilo romnico. Muy bella y realmente preciosa. Es una imagen pequea; 55 centmetros nada ms. Pero expresa maravillosamente la idea fundamental que movi al artista. Todo arte es un modo de expresar ideas. Dos ideas principales regan la imaginera romnica del siglo XIII. P r i m e r a : expresar a Mara como trono de Dios. As tenemos esas imgenes de la Virgen que se nos antojan un tanto severas por sus formas rgidas y rectilneas. Ya en el siglo anterior comenzaron a existir. En estas imgenes, el Nio est matemticamente en el centro de las rodillas de la Madre, como Rey en su Trono. La segunda corriente pretenda expresar a Mara como Madre de Dios. De ah tenemos esas imgenes dulcemente maternales, donde aparece el Nio en brazos de la Virgen y jugando con alguna fruta o flor que le ensea la Madre. A este segundo grupo pertenece la Virgen de Valentuana. Imagen antiqusima, pero muy bien conservada. Est en su rico camarn del altar mayor. La austeridad de la imagen contrasta con el retablo del altar mayor. Este es un barroco exuberante, bello y rico en lminas de oro. Es una filigrana del arte y de la paciencia. Est inaugurado el ao 1712. DEVOCIN A LA VIRGEN DE VALENTUANA La devocin a la Virgen de Valentuana est extendida por toda la regin del Onsella, parte de Cinco Villas, metindose tambin por Navarra. Zaragoza, Barcelona Madrid y otras Capitales tienen numerosos devotos de nuestra Virgen. Adems de su magnfico Santuario podrimos aducir como pruebas de devocin las peregrinaciones de aragoneses y navarros que han realizado a Valentuana. Todos los aos desde muy antiguo se repite la romera comarcal el lunes de Pentecosts, que por aqu se llama Pascuas del convento. Pero me interesa sealar una entre todas. La del 1887. Con motivo de las Bodas de Oro sacerdotales del Papa Len XIII, el seor Obispo de Jaca, Dr. don Ramn Fernndez Lafita quiso organizar una peregrinacin grandiosa al santuario de Valentuana. Se concentraron en Valentuana pasados los diez mil peregrinos de aragoneses y navarros que se daban cita para pedir por el Papa. Ciertamente que es un nmero sorprendente, mxime si pensamos en los escasos medios de comunicacin de entonces. En el Boletn diocesano de Jaca qued escrita una resea del acontecimiento sealando el nmero exacto de peregrinos que acudieron de cada pueblo. Fresca est en nuestra memoria la clebre concentracin del arciprestazgo de Sos en Valentuana en el ao 1954 para consagrarse al I. C. de Mara por labios del seor Obispo de la dicesis. Y como sta, ha habido repetidas peregrinaciones en la historia que demuestran el fervor que hay por Valentuana. Otra prueba es la que estamos viviendo estos das: la Coronacin de la Virgen. Toda la comarca de Sos, los sosienses que viven fuera de aqu, se han dado prisa por manifestar con obras lo que quieren a su Vir94

gen. En menos de diez meses ha recaudado la cifra de 350.000 pesetas para tejer la corona de la Virgen, y embellecer el templo. Una tercera prueba de ndole particular son las numerosas familias de Navarra, Aragn y lava que estn vinculadas a Valentuana porque ante esa bendita imagen han consagrado a Dios lo mejor, sus hijos. Cuntas familias han besado emocionadas las manos recin ungidas del hijo sacerdote aqu en Valentuana! Cuntas han dejado escapar sus lgrimas de emocin viendo a su hijo postrado en tierra en el momento de la entrega...! A todas ellas las recordamos con gusto en estas jornadas marianas que estn conmoviendo las ridas tierras de Sos. As es Valentuana. Un Santuario que sabe mucho del duro caminar de peregrinos que surcando caminos nacidos en Navarra o montaas de Jaca o en Cinco Villas, desembocan ante la Virgencita de Valentuana. Antes eran muchos los juglares que entonaban con sus vihuelas las endechas de su espritu. Hoy son los romeros que ante Ella desgranan el salmo, roto o nuevo, de sus vidas. Siempre es la Virgen quien est all... Bajada del cielo con el silencio del copo de nieve que cae en la noche... est all recibiendo el perfume de trigales en flor... oyendo el esquileo del rebao que a la cada de la tarde es conducido hacia el bordal... Oyendo sobre todo las plegarias de sus devotos. Ella bendice nuestros preparativos para su cornacin. Nosotros invitamos a todos a unirse a nosotros para cantarle: Animados por santos deseos nuestras almas respiran fervor... Hoy queremos, Oh Madre, tus hijos coronarte con oro y amor... C. S. En Diario de Navarra))

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En la maana de ayer, con un sol radiante y gran afluencia de peregrinos, de todos los pueblos de la comarca de Sos del Rey Catlico, se celebr la solemnsima ceremonia de la Coronacin cannica de la Virgen de Valentuana, acto que tanto inters y entusiasmo haba despertado en la referida comarca, haciendo que se desplazara al santuario gran cantidad de pblico que desde las primeras horas de la maana, llen las carreteras y los caminos, ofreciendo el aspecto de una de esas imponentes romeras de mayo. Muy pronto, los alrededores del convento y el campo de ftbol fueron el punto de concentracin para contener a los varios millares de personas que procedentes de los pueblos de Lobera, Isuerre, Urris, Petilla de Navarra, Undus de Lerda, Sofuentes, Castiliscar, Sdaba, Sos y colonias de sosienses residentes en Zaragoza y en Navarra, componan con sus atuen-

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El Sr. Obispo de Jaca, acompaado del Sr. Arzobispo de Pamplona y de Mons. Arturo Quintanilla, O. R. S. A en el momento de imponer la Corona a la Imagen.

dos el ms bello y sugestivo espectculo a pleno campo y bajo el pabelln inmenso del cielo. Asimismo, tanto en las calles de la villa de Sos, que apareca enteramente adornada con banderas de los colores nacionales y fernandinos, como a derecha e izquierda del camino que conduce desde aquella poblacin al santuario se estacionaron numerosos puestos de refrescos para la atencin del pblico. EL ALTAR PARA LA SOLEMNIDAD En uno de los lados del campo de ftbol, se haba montado un magnfico altar porttil, rodeado de grandes reposteros, flores y macetas y habiendo a los lados banderas nacionales y de la provincia. A las once y cuarto por medio de potentes altavoces montados en todo el contorno del convento de Valentuana que ofreca igualmente un aspecto de exquisita vistosidad se anunci el comienzo de la solemne ceremonia que result realmente emotiva o impresionante y fue seguida con la mayor uncin y recogimiento por parte de los fieles que llenaban la explanada del campo de ftbol y los alrededores. Desde la iglesia, se organiz una larga y majestuosa procesin para trasladar la imagen de la Virgen de Valentuana hasta el altar donde haba de ser coronada. Abran marcha las banderas blancas de la Provincia, llevadas por alumnos del Noviciado de Valentuana y seminaristas de Jaca a cuya dicesis pertenece dicho santuario; banderas de A. C.; Padres del convento, representaciones del clero secular y regular y la imagen de la Virgen que era portada en andas materialmente cuajadas de flores por el alcalde y miembros del Ayuntamiento de Sos. A continua-

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.ion de la peana iban dos seoritas, ataviadas con traje regional portadoras de la Bula Pontificia concediendo la Coronacin cannica y sendas coronas de oro para la Virgen y el Nio. Segua el terno oficiante presidido por el obispo de Jaca, doctor don ngel Hidalgo Ibez, delegado jontificio para la Coronacin; arzobispo de Pamplona, doctor don Enrique Delgado Gmez; obispo dimisionario de China, reverendsimo P. Arturo Quintanilla; prior general de la Orden e hijo de Sos, m u y reverendo ?. ngel Almrcegui de la Virgen de Valentuana; los padrinos de la :eremonia, ilustrsimo seor subsecretario del Ministerio de Educacin Xacional don Luis Legaz Lacambra y su seora doa Mara del Carmen Lpez Nio de Legaz Lacambra; presidente de la Diputacin de Zaragoza representando al Gobernador Civil de la provincia doctor Zubiri Vidal, con su esposa doa Pilar Ara de Zubiri; y otras muchas y nutridas . epresentaciones cerrando tan brillante cortejo la banda municipal de msica de Sos, que interpret un selecto programa. ASISTENCIA DE PERSONALIDADES En el lado de la Epstola se situaron el arzobispo de Pamplona, obispo dimisionario de China, Padre General de la Orden, los padrinos de la Coronacin y los cuatro RR. PP. provinciales de la Orden de Agustinos Recoletos en Espaa, as como el prior del monasterio de Valentuana, everendo Padre Felicsimo Redn, acompaado del P. Carlos Mara Salador que tanto ha trabajado en los preparativos de estos solemnsimos memorables actos. En una tribuna situada en el mismo lado del Evangelio estaba el prndente de la Diputacin doctor Zubiri, en representacin del gobernador ::vil; alcalde de Sos, don Antonio Remn con el Ayuntamiento en p l e n o ; liputado por el distrito don Flix Cullar; juez comarcal, seor Salvo; egistrador de la Propiedad, seor Bustillo; Capitn de la Guardia Civil ze Ejea, seor Blas Cid; jefe de lnea seor Gonzlez; jefe del trfico ;el V Sector, comandante Quintana; seor Pons Sorolla, arquitecto del Ministerio de Educacin nacional, encargado de las obras que se llevan cabo en Sos para restauracin de la parte monumental y artstica; y epresentacin de todos los pueblos de la comarca. MOMENTO DE LA CORONACIN Una vez en el altar que haba sido dispuesto, el obispo de la dicesis ze Jaca doctor Hidalgo, delegado pontificio, revestido de pontifical y asis::do por el arzobispo de Pamplona y el obispo dimisionado de China, ya citados, bendijo las magnficas y valiosas coronas de oro y pedrera para la Virgen y el Nio en presencia de los padrinos ilustrsimos seores don l u i s Legaz Lacambra y su esposa doa Mara del Carmen Lpez Nio de legaz Lacambra, en medio del desbordado entusiasmo de la muchedumcre, las aclamaciones incesantes de los fieles que agitaban pauelos, el volteo de las campanas y el disparo de cohetes, mientras se entonaba la antfona Regina Coeli, letare. Al final de esta conmovedora e impresionante ceremonia que puso trmolos de emocin en todos los corazones, se enton el Himno a la Virgen, interpretado por la banda de msica y :antado por los fieles con extraordinario fervor. MISA DE PONTIFICAL Sigui luego la misa de pontifical oficiando el obispo de Jaca, doctor

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Hidalgo, teniendo como presbtero asistente al arcipreste de la catedral de Jaca don Salvador N a v a r r o ; diconos a don Francisco Aznrez y don Carlos Martnez de Galarreta; y subdiconos a los RR. P P . Agustinos Recoletos Aurelio Olleta y Enrique Garca, ambos del Colegio de Padres Agustinos de Artieda. Actuaron de maestros de ceremonias los muy ilustres cannigos don J u a n Begu y don Flix Escribano, de las catedrales de Jaca y Tudela, respectivamente. Fue cantada, admirablemente la misa de Angelis por la Schola Cantorum del Colegio de Nuestra Seora de Valentuana con acompaamiento de armonio; y en el momento de la comunin se acercaron a recibirla los ilustrsimos padrinos y numerossimos fieles mientras la Escolana cantaba preciosos motetes. HOMILA DEL SEOR OBISPO En una breve, pero elocuente homila, el obispo de Jaca doctor Hidalgo, glos el significado de la Coronacin cannica que se estaba celebrando con tanta brillantez, como un acto de filial amor a la Virgen de Valentuana, con el que se vean, al fin cumplidas las viejas aspiraciones de todos los pueblos comarcanos de coronar a su Reina y Seora. Pidi a todos que hicieran un solemne propsito de humildad y el compromiso formal de amar ms y ms a la Virgen, a partir de hoy, para que Ella, Madre amorosa y amantsima, irradie sus bendiciones y sus gracias sobre todos los pueblos de la comarca y sobre cada uno de sus hijos. Terminada la misa, se cant un solemne Te Deum, en accin de gracias, al final del cual el obispo oficiante doctor Hidalgo Ibez, imparti la bendicin papal a los fieles que la recibieron de rodillas y en medio de un silencio impresionante. CONSAGRACIN A LA VIRGEN DE VALENTUANA Acto seguido, el M. R. P. ngel Almrcegui, general de la Orden de Agustinos Recoletos, ley, visiblemente emocionado, la frmula de consagracin oficial de la Orden Agustino Recoleta a la Santsima Virgen de Valentuana, terminada la imponente ceremonia con la vistosa procesin organizada para devolver la imagen de la Virgen ya coronada, al santuario, procesin que dur largo rato y que se efectu entre el alegre volteo de campanas, los vtores, las aclamaciones y los entusisticos aplausos de la muchedumbre que lloraba de emocin al contemplar el rostro de la Virgen con la corona de oro y piedras preciosas que la piedad de toda una comarca haba ceido sobre sus sienes y las del Nio que llevaba en los brazos. Fue un momento de emocin indescriptible! ALMUERZO EN LA VILLA DE SOS Terminada la brillantsima ceremonia, se sirvi en Sos, un almuerzo a las autoridades mencionadas y a los invitados, habiendo recibido muchas y muy expresivas felicitaciones y parabienes por tan fausto acontecimiento, tanto la Comunidad del Colegio Misionero de PP. Agustinos Recoletos de Nuestra Seora de Valentuana, como las autoridades de Sos y las representaciones de los pueblos de los que la Celestial Seora es Reina y Madre. SIMN GONZLEZ Y GMEZ El Noticiero, 19 de mayo de 1964

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Banderas, gallardetes, flores, verdes arcos de triunfo, en las calles de Sos del Rey Catlico, en el campo de ftbol del Colegio. En el aire, campanas y cohetes. Y sobre todo un sol de justicia. A cuntos grados? A todos? As brillaba en consonancia con el esplendor de la fiesta el Santuario de la Virgen de Valentuana, frente por frente de la antigua capital de las Cinco Villas. Las carreteras y los caminos eran romera, como lo fueron el domingo en que dieron comienzo los actos de la Coronacin cannica de la Santsima Virgen, que eligi el campo de Valentn Ana en el siglo XI para su aparicin. (No sabemos dnde termina la leyenda y dnde comienza la historia en la relacin Valentn y Ana, Valentiniana-Valentuana, pues existe una escritura de fincas de 1254 en la que se menciona Valentuana). Hubo el domingo solemnes cultos, comunin general y traslado procesional de la venerada imagen con escolta de dantzaris. Y amaneci el lunes de Pentecosts con voces de auroros por las calles de la engalanada villa. Lo que con tanto afn esperaban desde el 12 de noviembre de 1962 en que fue presentado el expediente al Obispo de Jaca, concedido por Bula pontificia el 29 de marzo de 1963, iba a hacerse realidad en la brillante maana del 18 de mayo, fecha inolvidable para los sosienses. Peregrinos si as pueden llamarse a los representantes de los pueblos de la regin que con Sos del Rey Catlico colaboraron con tanto entusiasmo para la coronacin, peregrinos marianos de Lobera, Isuerre, Urris, Navardn, Petilla de Navarra, Undus de Lerda, Sofuentes, Castiliscar, Sdaba y las colonias sosienses de Pamplona y Zaragoza estaban all, en el campo de ftbol, en la restaurada iglesia del Santuario, bajo los jvenes pinos de la ladera o en el pueblo visitando amigos y parientes. Entre los sosienses ilustres que visitaban su pueblo se encontraban el Subsecretario de Educacin don Luis Legaz Lacambra. Tambin vimos a don Felipe Zalba a quien Sos del Rey Catlico quiere como a uno de sus hijos por haber sido Juez en la villa durante varios aos. Antes de resear el acto de la Coronacin, vamos a ver si recordamos las Autoridades y personalidades que asistieron. Excmo. Sr. D. Luis Legaz Lacambra, Subsecretario de Educacin, y su esposa, doa Mara del Carmen Lpez Nio. Excmo. Sr. Presidente de la Diputacin de Zaragoza don Antonio Zubiri con su seora doa Pilar Ara Vidal. Representaba al Gobernador Civil D. Flix Cullar, diputado del Distrito. D. Juan Bautista Bastero, expresidente del Instituto de Cultura Hispnica de Aragn; don Leonardo Salvo, Juez Comarcal; Registrador de la Propiedad Sr. Bustillo; Capitn de la Guardia Civil de Ejea de los Caballeros, don Jos Blas Cid; Comandante de Trfico, Sr. Quintana; don Francisco Pons Sorolla, arquitecto del Ministerio de la Vivienda, que lleva la direccin de las obras de Sos. Entre las autoridades eclesisticas se encontraban el Obispo de Jaca, doctor ngel Hidalgo, Delegado Apostlico; Arzobispo de Pamplona, Dr. D. Enrique Delgado; Obispo dimisionario de China, doctor Arturo Quintanilla, Agustino Recoleto; el P. Prior General de la O.R.S.A., Fr. ngel Almrcegui,

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El Iltmo. Sr. Subsecretario de Educaiin Nacional D. Luis Legaz Lacambra y su Sra. D.a Mara del Carmen Lpez Nio, Padrinos de la Coronacin.

Autoridades eclesisticas asistentes a la Coronacin: Mons. Arturo Quintanilla, Obispo de Kweiteh, Mons. Enrique Delgado Gmez, Arzobispo de Pamplona y el Rvdmo. P. Prior General de la Orden Fr. ngel Almrcegui de la Virgen de Valenunana.

tambin sosiense; RR. PP. Provinciales Fr. Cecilio Etayo, Fr. Candelas Morlones, Fr. Martn Braa, Fr. Jess Galdiano y representacin del cabildo de Jaca. El Alcalde de Sos, don Antonio Remn, y el Director del Colegio, R. P. Felicsimo Redn, recibieron a las personalidades e invitados, en cuya relacin sentiramos omitir involuntariamente a ningn nombre. En el campo de ftbol estaba instalado el altar, con sitiales para los prelados y padrinos y a un lado una tribuna para las autoridades. Al otro, en unos reclinatorios, les concejales del Ayuntamiento. En el campo, centenares de sillas para el pblico. El altar estaba adornado con tapices y banderas y profusin de flores. Bajaron la imagen procesionalmente desde el Santuario, colocndola en el altar a las once y cuarto de la maana. Monseor Hidalgo bendijo las coronas de la Virgen y el Nio, preciosas obras de arte del orfebre zaragozano don Miguel Fac (oro, con brillantes, perlas cultivadas, circondes finos, ubes y esmeraldas). Acto seguido el Subsecretario de Educacin y seora, padrinos de la coronacin, colocaron la corona en la cabeza de la imagen. Un Viva la Virgen de Valentuana!, sali de labios de los miles de fieles que asistan a pleno sol, con todo fervor al acto, mientras los cohetes estallaban en el alto. A continuacin se cant el Himno a la Virgen de Valentuana y comenz la solemne misa de Pontifical, oficiada por el Obispo de Jaca, asistido por el Arzobispo de Pamplona y Obispo Agustino Recoleto. Fueron maestros de ceremonias don Juan Begu, Cannigo de la S. I. C. de Jaca y don Flix Escribano, de la de Tudela. Voces agustinas de Sos y Pamplona y seminaristas de Jaca, dirigidos por Fr. Pedro Felipe, cantaron la Misa de Angelis. Despus del Evangelio el oficiante dirigi la palabra a los fieles y recordando la de Cristo a orillas del Jordn Qu habis venido a ver?, exhort a que la devocin a la Virgen no sean slo estos signos externos para que no puedan acusarnos, como lo hacen, de inflacin mariana. Esta coronacin que hoy hemos hecho, implica para nosotros un compromiso de vida autnticamente cristiana. Durante la Misa se dio la comunin a los fieles y al final se cant un Te Deum y el Dr. Hidalgo imparti la bendicin papal. Acto seguido el R. P. Prior de la Orden de Agustinos Recoletos Fray ngel Almrcegui pronunci la consagracin de la Orden a la Virgen de Valentuana. Volvi a organizarse la procesin trasladando la imagen ya coronada ni Santuario, donde fue puesta a la adoracin de los fieles. Sos del Rey Catlico vivi una jornada mariana inolvidable. Nosotros regresamos muy complacidos por haber tenido el honor de asistir al acto de la Coronacin Cannica de la Virgen de Valentuana y agradecidos rjer las atenciones que tuvieron para los representantes de DIARIO DE NAVARRA, particularmente el P. Carlos Mara Salvador. (Diario de Navarra, 19 mayo de 1964)

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ZARAGOZA, 18.Ha sido coronada cannicamente, con toda solemnidad, la imagen de Nuestra Seora de Valentuana, que se venera en su santuario de las inmediaciones de Sos del Rey Catlico, en el extremo norte de la provincia y que es la Patrona de esta localidad y de su comarca. El citado santuario, al cuidado de los padres agustinos recoletos, quizs el principal templo mariano de la dicesis de Jaca, es un lugar de gran devocin desde la alta Edad Media. La imagen, que estos das pasados recorri las localidades de la comarca en medio del ms vivo fervor popular, fue trasladada hoy desde su santuario al campo de deportes del colegio de los padres agustinos, donde, entre volteo de campanas, disparo de cohetes y los acordes del himno nacional, el obispo de Jaca, doctor Hidalgo, por delegacin expresa de Su Santidad el Papa, procedi a su coronacin, con el entusiasmo y jbilo de millares de personas de toda la comarca all congregadas. A continuacin fue trasladada la venerada imagen al santuario, donde el propio prelado ofici una misa de pontifical, pronunci la homila y al final dio la bendicin papal a los fieles.

Las autoridades eclesisticas se dirigen procesionalmente al altar de la Coronacin.

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Actuaron de padrinos en la ceremonia el subsecretario de Educacin Nacional, doctor Legaz Lacambra, y su esposa, y asistieron, entre otras muchas personalidades y representaciones, el arzobispo de Pamplona, doctor Delgado Gmez; el obispo dimisionario de China, agustino recoleto padre Quintanilla; el superior general de esta Orden, padre Almrcegui de la Virgen de Valentuana, hijo de Sos del Rey Catlico; los cuatro provinciales de Espaa, diversas autoridades y jerarquas provinciales y las locales de numerossimos pueblos de la comarca. CIFRA. (YA, 18 de mayo de 1964)

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As podramos comenzar esta resea. Peregrinando iba la Virgen al santuario de cada pueblo, al altar de cada alma. Siempre deprisa porque en cada pueblo tena muchos hijos que ver. Y como en todas las visitas de la Virgen, las flores fueron su alfombra; la devocin y alegra su cortejo. Voces de nio le han saludado, labios de mujeres le han besado, corazones de hombres le han rezado. Todos le han obsequiado. Ella ha cumplido la misin de siempre: llevar a Cristo a las almas. La Virgen de Valentuana sali de visita. Quiz sea este acontecimiento de lo mejorcico de su coronacin. Es la historia maravillosa escrita por todos los pueblo que le han visto. Cada pgina es un pueblo, la gira entera un bordado de fervor. Esta historia encierra dentro, en racimo apretado y denso, lo mejor y leal de esos benditos pueblos que han traducido su fe en comuniones, en vtores, cantos y plegarias. Un mismo marco para todos los pueblos: flores, arcos, feligresa entera en explosin de entusiasmo por la Virgen, comuniones por Ella. Es la historia estupenda que comienza en Valentuana y termina en Valentuana, quiz en el cielo. Da 30 de abril: La Virgen sale de Valentuana. A las cinco el templo de Valentuana rebosa de fieles. Entre ellos las autoridades civiles y eclesisticas de la Villa. Los alumnos del colegio estn dando los ltimos toques al presbiterio nuevo que huele a yeso y cemento frescos. La Imagen de la Virgen se coloca sobre sus andas, preparadas por las Hijas de la Caridad, en el centro del altar. Rezo del rosario, oracin de despedida. La schola del colegio, a los pies de la Virgen, canta el adis. La imagen es sacada del templo por cuatro sacerdotes. Entre cantos e himnos, volteo de campanas, y alguna lgrima furtiva se despide de los buenos sosienses. UNDUES DE LERDA: Es Undus el primer pueblo que recibe a la Virgen. A las ocho de la tarde el pueblo entero estaba volcado en Santa Eufemia. Al frente las autoridades portando la imagen de Santa Eufemia patrona del pueblo que acompaar a la Virgen. El P. Elias Diez Pardo, jesuta y prroco de Undus recibe a la Virgen. Se organiza la procesin camino de la parroquia. Todos cantan el himno de Valentuana con fe recia y esperanza firme. Al pasar la procesin por las escuelas de los nios pudimos leer: Los nios de Undus saludan a la Virgen de Valentuana. Al otro da esos nios en sus poesas fueron desgranando sus sentimientos de nios que reclaman la ayuda de la Madre. Todos se consagraron a Ella.

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Concluidas las solemnidades religiosas en las que intervinieron las religiosas de Javier, la Virgen de Valentuana hizo su recorrido triunfal por las calles del pueblo. Se despidi de Undus llevndose en su corazn esa parroquia entera ofrecida por su prroco en el saludo de llegada. CAMPORREAL: A media tarde del primero de mayo la Virgen entra en Camporreal. Pueblecillo alegre y nuevo, situado dentro de los lmites de Sos. Muchos sosienses y vecinos de Sangesa, Gabarderal, se dieron cita all junto a los moradores del poblado, sosienses todos de conviccin. El pueblo engalanado con esmero fue el trono de la Virgen por unas horas. Mientras el P. Pardo ofreca el Santo Sacrificio de la Misa todos los presentes ofrecieron a la Virgen de Valentuana sus corazones, sus esperanzas, sus hijos, sus cosechas y sus lotes. PETILLA: El da 3 lleg la Virgen a Petilla. Todo el pueblo de fiesta para honrarla. El seor Prroco, hijo de Sos, enamorado por consiguiente de la Virgen, fue presentando sus recuerdos de nio, de seminarista, de sacerdote ante esta Virgen. Don Ignacio Gayarre invitaba a sus feligreses a participar del fervor que l senta en esos momentos. Los seores maestros haban preparado a los nios con bonitas poesas, de saludo unas, de despedida otras. Al final de la jornada de Petilla se le dio un encargo a la Virgen: el cuidar de los nios, de la juventud, y de los padres del pueblo. URRIES: Da 7 de mayo. De camino para Urris, entr la Virgen en Gordus. Poblado de tres o cuatro familias, deseaba que la Virgen les visitara. En un momento hicieron del pueblo un altar para que la Virgen pasara con ellos un rato a gusto. En la plaza todos sus moradores junto con el colegio de Valentuana, le cantaron, le rezaron y besaron la imagen. En la iglesia se le cant la salve. Urris entero sali a sus puertas para vitorear a la Virgen. Con ellos estaban tambin los alumnos de Valentuana. El saludo en la parroquia se lo dio el prroco, D. Jess Auricenea. Ofreci a la Virgen su parroquia romnica y reconstruida. Le dijo a la'Virgen que siempre, pero principalmente a la hora de la muerte, reconociera a los de Urris como hijos. Despus de las solemnidades litrgicas que los de Urris ofrecieron a la Virgen al da siguiente, sala la imagen a hombros de mozos hasta los lmites del pueblo vecino. En la muga se juntaron las dos cruces parroquiales, Urris-Navardun, los dos pueblos obsequiando a la Seora con el rezo del Santo Rosario. NAVARDUN: Entra la Virgen a inaugurar la parroquia recin restaurada. Precisamente la iglesia se habilita para la recepcin. Son las fiestas del pueblo y es proclamada la Virgen como Reina de sus fiestas, la primera invitada de honor a quien los de Navardn dedican sus mejores recursos. Los alumnos de Valentuana se unieron a los fieles del pueblo para honrar a Mara. Le cantaron una solemnsima misa oficiada por el P. Rector del colegio Agustino de Sos, ayudado de otros padres. En ella recibieron la primera comunin un grupo de nios y nias que entregaron a Jess su corazn junto a la Madre/Procesin por las calles del pueblo llevando en andas el Santo patrono S. Gregorio y la Virgen. Llevaban las cintas de la Virgen cuatro seoritas ataviadas de vestido y mantilla espaola. Santa Mara de Valentuana se despidi de Navardn llevndose al 104

pueblo entero consagrado a Ella por el prroco. Aprovecho esta oportunidad para agradecer a los de Navardn las atenciones que tuvieron con nuestro colegio. LOBERA: Lobera es el pueblo ms distante de la comarca de Valentuana. Eso no quita nada para contagiarse del fervor que reinaba en toda la regin al paso de la Virgen. Sus campanas tiradas a vuelo como en da de fiesta, su personal trajeado y reunido en la carretera esperan la Imagen. Entre todos ellos y escoltada por su Prroco y autoridades entra en la amplia iglesia de Lobera. Don Fermn Ijurco, prroco, dio la bienvenida. Bienvenida por traer a Lobera un renacimiento espiritual. Un renacimiento de alegra cristiana que proporciona los sacramentos. As como en esta primavera soleada y florida ha renacido la naturaleza, as tenis que renacer todos para Cristo. El encuentro de pastores, labradores, madres de familia, jvenes y nios de Lobera en el camino de la Virgen para llevarlos a Cristo produjo la alegra pascual. ISUERRE: Los de Isuerre con su pueblo sonriente y soleado, adornado de flores, geranios, sndalo y con la alegra de sus almas recibi a la Virgen. A travs de muchos arcos y pancartas, entre vivas y cantos entramos a la iglesia. Misa cantada y primera comunin de cuatro nios y cuatro nias del pueblo. Corona estupenda y rica para la Virgen. Con ellos todo el pueblo recibi a Cristo en su pecho, siendo este el mejor obsequio a la Virgen. SADABA: El colegio de PP. Salesianos es el primero en recibir a la Virgen. Formados los alumnos en los pasillos le cantan el himno, tributndole un recibimiento entusiasta. Inmediatamente los alumnos toman la Imagen sobre sus hombros y la conducen en seria procesin de rezos y cantos hasta la entrada del pueblo. All una multitud extraordinaria presidida por el clero parroquial y autoridades le tributan a la Virgen de Valentuana la explosin de su fervor. El Prroco, don Andrs Salvo, revestido de capa, deposit un beso en la Virgen, y en aquel beso entregaba sus fieles a Mara. Y en la iglesia, incapaz para tanto pblico, don Andrs le habl de corazn a Nuestra Sra. de Valentuana. Todo el pueblo de Sdaba pas por la Imagen. A las once de la noche, rosario y procesin slo de hombres, que pasean a la Virgen por sus calles. Voces graves que rasgan con su plegaria y su canto el silencio de la noche. Procesin de cuerpos cansados por el rudo trabajo. Procesin de almas que velan el sacrificio por la Virgen para entregarse luego a Cristo por la comunin. Por la maana las mujeres se encargan de honrar la Virgen con los mismos actos que los hombres. Los nios de las escuelas y de los colegios rinden sus honores a la Reina del cielo. Siempre estuvo la Virgen acompaada de devotos. Al atardecer Santa Mara de Valentuana camina para Castiliscar. Los mismos de Sdaba se encargaron de llevarla. CASTILISCAR: Unos motoristas anuncian la entrada de la Virgen en Castiliscar. Sus habitantes dejando los aperos en los puestos de trabajo se haban dado prisa para llegar a la recepcin de la venerada Imagen. Lemos: Castiliscar se engalana para recibir a la Virgen. Banderas, guirnaldas, arcos triunfales ofrecan un conjunto digno de Mara. En la iglesia parroquial, verdadera joya romnica, el prroco don Pedro Remn

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fue vaciando sus efectos hacia la Virgen de Valentuana. Devocin nacida en su corazn desde muy nio. Don Pedro es hijo de Sos. Las Hijas de Mara se encargaron de que la Virgen estuviera siempre acompaada. Finaliz la estancia de la Virgen en Castiliscar con una ofrenda de flores y poesas, y con una procesin por todo el pueblo. SOFUENTES: La Imagen de la Virgen escoltada por dos coches hizo la entrada en Sofuentes. Le esperaba el vecindario entero presidido por el seor prroco, don Jos Prez y sacerdotes venidos de Sos. Las autoridades de la villa de Sos se desplazaron a Sofuentes para saludar a su Patrona. En la plaza haba levantado un artstico altar donde fue colocada la Imagen. Al canto del magnificaat se hizo la incensacin litrgica a la Virgen. Una nia le ofreci un ramo de claveles y gladiolos naturales. Entrados todos en la iglesia mosn Jos dirigi un saludo ferviente y emocionado a esta Virgen que tanto quiere. Vela hasta media noche. Al da siguiente las solemnidades litrgicas de S. Isidro con procesin y bendicin de trminos. Se despeda la Virgen de Sofuentes a las siete de la tarde. Muchos devotos quisieron acompaarle hasta Sos. Al pasar la Virgen por Mamillas sus moradores, improvisando un altar al pie de la carretera, le cantaron la Salve y la adoraron. Todo iba bien. EN LA SIERRA UN ALTAR: El autobs de Sofuentes vena lleno de corazones ilusionados, de corazones ansiosos de acompaar a la Virgen en su entrada en Sos. La rotura de direccin puso a los viajeros en trance amargo. El vehculo va a la cuneta y los de Sofuentes salen con el consiguiente susto pero tambin con su fe a flor de labios. Gracias a la Virgen de Valentuana no ha sido ms. En la sierra se levant un altar de sacrificio que continuara hasta volver a sus casas despus de seis kilmetros de andadura. Esperamos que la Santsima Virgen no les olvide nunca. SOS DEL REY CATLICO: A corta distancia de Sos se organiza una caravana de motoristas escoltando a la Virgen. La Santa Imagen sobre un coche engalanado con exquisito gusto entr en la Plaza de Franco a los acordes de una marcha. La imagen pas por el artstico arco levantado en su honor. Le esperaban todo el pueblo presidido por el Ayuntamiento en pleno, autoridades militares, Comunidad Agustina presidida por el Reverendsimo padre Prior General, padre Provincial, padre Rector. El seor Prroco don Ricardo Murillo, revestido de capa, acompaado de sus coadjutores, don Miguel Lafuente y don ngel Lafita, revestidos de dalmtica, recibi la imagen de la Virgen. Una nia le ofreci un ramo de claveles, mientras el seor Alcalde y el seor Juez ofrecan las varas de su autoridad. Se organiza la procesin hacia la iglesia parroquial entre un pueblo que le canta y le reza de cerca. En la parroquia, don Ricardo salud a la Virgen con palabras de hijo y de sacerdote. Rezo del Rosario y predicacin del primer da del triduo a cargo del P. Flix Domnguez que con su claridad y agilidad teolgicas nos expuso a la Virgen como Reina digna de un reinado espiritual. Termin el acto con la bendicin del Santsimo. En un da del triduo hubo la comunin de enfermos en la que todos ellos comulgaron. En la noche del sbado al domingo, acto impresionante para hombres con procesin, rosario, misa y comunin. La maana del domingo fue reservada para las mujeres. Los nios de los colegios tambin tuvieron su hora de honrar a su Madre del cielo. El da 17 por la tarde ltimo acto del triduo y procesin conduciendo

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a la Virgen hasta el Santuario de Valentuana. Filas interminables de fieles le acompaaron. En la procesin actu un grupo de dantzaris de Pamplona, con estilo y arte. En las inmediaciones del convento esperaba la Comunidad agustina presidida por el Excmo. Sr. D. Arturo Quintanilla, obispo agustino. El P. Superior, revestido de capa y acompaado de dos padres revestidos de dalmtica, escoltaron a la Virgen hasta el altar mayor. El P. Superior le dio la bienvenida, al mismo tiempo que ofreca a toda la comunidad a la Virgen. En sus palabras pidi bendiciones para todos los pueblos que ha visitado; bendiciones para los que le han honrado, para los que les haba resultado indiferente. Bendiciones para este pueblo fiel de Sos. Se cant la salve y se ador la santa imagen. Se dio por terminada la gira de la Virgen de Valentuana. Ahora slo me queda agradecer a todos los que nos habis recibido. A todos los pueblos con sus prrocos, sacerdotes, comunidades religiosas. Y perdonad que vuestro pueblo, digno de ms cosa, quede sofocado en toda esta prosa asfixiante. Creemos que la Virgen sabr arcnivar vuestra generosidad mejor que nosotros. Ahora recordad que la Virgen est aqu. Siempre que vengis a Sos rezad una salve a la Virgen mirando al Santuario.
(Tomado de "VALENTUANA" Boletn informativo de la Coronacin, n. VIII)

NOTICIARIO
TRASLADOS R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. P. Fr. Flix Senz de la Dolorosa a la Vicara de Panam. P. Fr. Vctor Garca de los Sdos. Corazones a la Vicara de Panam. P. Fr. Jess Vidaurreta de San Jos a la Vicara de Panam. P. Fr. Victorino Jimnez del Smo. Smto. a Bocas de Toro (Ciudad). P. Fr. Javier Rodrigo de la V. de la Consolacin a Bocas del Toro (Ciudad). P. Fr. Jos Luis Jimnez de la V. del Carmen a Bocas del T. (Ciudad). P. Fr. Babil Mugueta del C. de Jess a Almirante (Prel. de Bocas del Toro). P. Fr. Francisco Ibarrola de la Inmaculada a Almirante. P. Fr. Emilio Felipe de la V. de la Pea a Changuinola (Prel. de B. T.) P. Fr. Isidro Gorri de la V. del Carmen a Chanquinola. P. Fr. Wenceslao Ruiz de la V. del Pilar a la Parroquia de Ro Abajo. P. Fr. Adrin Alonso del Smo. Sacramento a Totonicapn. P. Fr. Miguel A. Jeric de Mara Auxiliadora a Quezaltenango. P. Fr. Jess Iturriaga de la V. del Carmen a Quezaltenango.

ESTUDIOS En el mes de mayo dieron comienzo las clases en el Colegio San Agustn de Panam. La distribucin de las Asignaturas para los Padres del Colegio se hizo as: 107

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Eduardo Razquin, Vice Rector (queda de Rector durante el viaje de. P. Benjamn Ayechu al Captulo Provincial. Espaol (Literatura). 8 horas semanales en V ao. Espaol (Literatura). 8 horas semanales en IV ao. P. Fr. Rafael Suso, Procurador del Colegio. Algebra. 10 horas semanales en III ao. Algebra. 10 horas semanales en II ao. Religin. 4 horas semanales en III ao. P. Miguel Barrena. Asiste a la Universidad para especializarse en Geograf e Historia. Geografa e Historia. 15 horas semanales en III ao. Latn. 6 horas semanales en III ao. Religin. 4 horas semanales en III ao. P. Fr. Corpus Lpez, Procurador de la Vicara. Asiste a la Universidad para graduarse en Fsica y Qumica. Fsica. 8 horas semanales en V ao. Fsica y Qumica. 6 horas semanales en IV ao. Qumica. 8 horas semanales en V ao. Algebra. 4 horas semanales en IV ao. P. Fr. Miguel Polite, Prefecto de Disciplina. Ingls. 4 horas semanales en V ao. Ingls. 8 horas semanales en IV ao. P. Fr. Agustn Ganuza. Algebra. 10 horas semanales en II y III aos. Geometra. 6 horas semanales en II ao. Ciencias. 9 horas semanales en I ao. P. Fr. Plcido Erdozin, Director Espiritual de los Grupos de 3., 2. y 1.. Religin. 6 horas semanales en V ao. Religin. 6 horas semanales en IV ao. P. Fr. Javier Sanz, Prefecto de Primaria. Religin. 8 horas semanales en VI Grado. Religin. 8 horas semanales en V Grado. Religin. 8 horas semanales en IV Grado. P. Salvador Macaya. Estudia en la Universidad Geografa e Historia. Espaol. 12 horas semanales en II ao. Espaol. 12 horas semanales en III ao. P. Fr. Manuel Bueno. Estudia en la Universidad Filosofa e Historia. Filosofa. 6 horas semanales en V ao. Filosofa. 6 horas semanales en IV ao. Latn. 4 horas semanales en IV ao. Religin. 12 horas semanales en II y III aos. P. Fr. Javier Real. Estudia Contabilidad en una Escuela de Comercio. Aritmtica. 24 horas semanales en I ao. Religin. 4 horas semanales en I ao. P. Fr. Jess Garca Contabilidad. 9 horas semanales en II ao. Religin. 4 horas semanales en II ao. Religin. 8 horas semanales en I ao. Religin. 3 horas semanales en II Grado. Religin. 3 horas semanales en I Grado.

DIFUNTOS En Urris (Zaragoza) falleci Da. Melchora Landa, madre de nuestro Religioso P. Fr. Jacinto Alegre, el da 31 de marzo de 1964. 108

Boletn fcal
de la provincia de

IRtra. Sra. de la Consolacin

O. R. S. A. o IV > TDol. II Julio * Septiembre 1964
Registro: NA. 95-61

IRm. 12

Depsito Legal: NA. 589-61

INTENCIONES
DE NTRO. RVDMO. P. PRIOR GENERAL

Para el mes de Octubre:

Ut respJendeat in Ordine nostro evanglica paupertas

Para el mes de Noviembre:

Pro mnibus Monialibus et Sororibus Ordinis Nostri

Para el mes de Diciembre:

Ut perfectam obedientiam Verbi Incarnati imitari contendamus

"* r 4

M. R. P. FR. HONORATO URRUTIA DE SAN JOS

Nuevo Prior Provincial de la Pea, de N. Sra. de la Consolacin

Santa Sede Alocucin de S. S. Paulo VI

a la Curia Gcneralicia y PP. Provinciales de la Orden de Agustinos Recoletos
Dilecti Filii, ex Ordine Recollectorum Sancti Augustini, e Congregatione Clericorum Regularium a S. Paulo, e Congregatione Sacrorum Cordium Iesu et Mariae, e Missionalibus Sacratissimi Cordis Iesu! Conventus vestros Romae celebrantes, egregia fide caritatique moti, exoptastis videre Petrum. Quam ob rem, commoto sane animi affectu vos coram excipimus atque complectimur, scientes vos in persona humilitatis Nostrae illum intellegere, illum honorare, in quo et omnium pastorum sollicitudo cum commendatarum sibi ivium custodia perseverat et cuius dignitas etiam in indigno herede non dficit (cfr. S. Leonis M. Sermo III; P. L. 54, 147). In primis vos laude et gratulatione prosequimur, qui ideirco simul unanimo studio congregati estis, ut Religiosis Familiis vestris aptius in dies consuleretis, pleniore usque in luce spirituales vias collocando, per quas ipsae suis quaeque normis atque propositis respondens procedant opportet, pariterque habita ratione de novis arduisque apostolatus conditionibus, quas nostra haec aetas a multiplicibus vestris operibus expostulat. Admodum igitur laetamur, considerantes vos primos quoddammodo invitationi Nostrae re et veritate responder, quam per Encyclicas latieras a verbis incipientes Ecclesiam Suam, nuper in lucem evulgatas, universae catholicae familiae fecimus, atque adeo in illam incumbere renovationem, de qua sermonem instituimus, ut faciem et lineamenta, quae Christus Ecclesiae suae dederit, servemus, quin immo eandem Ecclesiam in perfectam speciem et formam restituimus, quae et eius pristinae imagini respondeat, et consentanea sit necessario illi progresui, quo ea, quasi arbor e semine, a primigeniis institutis suis ad horum temporum statum iuste et legitime est perducta (L'Osservatore Romano, 10-11 Aug., p. 3). Animum deinde vobis addimus, ut ea, quae in conventibus vestris agitanda suscepistis ac praesertim quae ad adulescentium, in sortem Domini vocatorum, disciplinam, ad missionalia opera exercenda, ad animorum curam pertinet et dilucide prescrutemini, et secure ad effectum deducatis, ut Religiosae Familiae vestrae, quae et sodalium numero 111

et operum sollertia tant-opere praestant, nova capiant incrementa, novasque impulsiones ad sese pro Christi Regno devovendum sumant. Ac praesertim fore confidimus, ut ad ea, quae in memoratis Encyclicis Litteris, de servandae paupertatis spiritu seu studio deque charitate exercenda eddiseruimus animum prompte fideliterque attendatis, utpote qui, ad Evangelii praecepta vitam instituentes, harum virtutum, professioni atque exercitationi iam dediti sitis. Cum enim homines non verbis sed exemplis trahantur, oportet sane ut Ecclesiae filii ac praesertim ii, qui sacerdotali et religiosa vitae ratione susceptae Christum propriore gressu sequi exoptant caelestibus fulgeant desideriis, fallaces mundi delicias omnino parvipendant, fratrum necessitatibus sedulo se accommodent, suique obliviscantur, beato Petro Apostlo Principe hortante: Christo igitur passi in carne, et vos eadem cogitatione armamini... Curam omnem subinferentes, ministrate in fide vestra virtutem, in virtute autem scientiam, in scientia autem abstinentiam, ...in pietate autem amorem fraternitatis, in amore autem fraternitatis caritatem. Haec enim, si vobiscum adsint et superent, non vacuos nec sine fructu vos constituent in Domini nostri Iesu Christi cognitione (1 Petr. 4, 1; 2 Petr. 1, 5-8). Apostlica Benedictio haec vota Nostra paterna benevolentia confirmat, quam vobis singulis universis, atque Sodalibus vestris, in toto ter r a r u m orbe pro Christi amore adlaborantibus, peramanter impertimus. (Tomado de L'Osservatore Romano, 22 de agosto de 1964.)

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Generalato
Oficio de nombramiento de Presidente del Captulo Provincial
ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATOS : Prot. N. 8-112/64

FR. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini Cum die nona mensis iulii anni decurrentis 1984 in Collegio Apostlico de Sos del Rey Catlico capitulum Provinciae B. M. V. de Consolatione inchoari debeat: Nos, tenore praesentium et auctoritate nostri Officii, Adm. R. P. Definitorem Generalera Fr. IOSEPHUM MARTNEZ AB IMMACULATA in Praesidem dicti Capituli nominamus, cum mnibus iuribus, officiis et privilegiis quae Praesidi Capituli Provincialis competunt ad normam nostrarum Constitutionum. Contrariis quibuslibet non obstantibus. Datum Romae, die 24 iunii 1964. Fr. ngelus Almrcegui a V. de Valentuana L. S. Prior Gen. De mandato Rev. P. N. Prioris Generalis Fr. Didacus Izurzu a Sacra Familia Secr. Gen.

Oficio de Aprobacin y Confirmacin del Captulo Provincial

ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATUS Prot. N. 8-131/64

FR. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini Praesentibus litteris, et auctoritate nostri Officii, electiones omnes in Capitulo habitas Provinciae B.M.V. de Ccnsclatione, in nostro Collegio Apostlico de Sos del Rey Catlico diebus 9-14 iulii 1964 celebrato, confirmamus. Acta vero et Determinationes memorati Capituli Prcvincialis, prout in adiuncto exstant exemplari, praehabito consensu ncstri Definitorii in iis pro quibus, iuxta praescriptum n. 18, 9." nostrarum Constitutionum requiritur, auctoritate nostra probamus et confirmamus. Dattim Romae, die 24 iulii 1964. Fr. ngelus Almrcegui a V. de Valentuana L. S. Prior ,Gen. De mandato Rev. P. N. Prioris Generalis Fr. Didacus Izurzu a Sacra Familia* Secr. Gen. 113

Confirmacin de Nombramientos
ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATOS Prot. N. 8. 150/64

FR. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini Cnm in sessione Definitorii Provinciae B. M. V. de Consolatione, die 10 mensis decurrentis habita, in Praefectum spiritus nostri Conventus Pampilonensis R. P. Fr. Franciscus Garralda a Sacris Cordibus, Regens Provincialis Studiorum, fuerit electus, eiusque a Nobis petatur confirmatio, non obstante defectu aetatis requisitae. Nos, praesentibus litteris, et auctoritate nostri Officii, praehabita commissione a S. Congregatione de Religiosis Rescripto N. 191/64 diei 18 augusti 1964 ad dispensationem super memorato aetatis defectu eidem eoncedenda, et a Nobis hac ipsa die concessa, praedictam electionem ratam habemus et confirmamus. Datum Romae, die 19 augusti 1964. Fr. ngelus Almrcegui a V. de Valentuana Prior Gen. L. S. De mandato Rev. P. N. Prioris Generalis Fr. Didacus Izurzu a Sacra Familia Secr. Gen.

ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATUS

Prot. N. 8. 151/64

FR. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini Cum in sessione Definitorii Provinciae B. M. V. de Consolatione, die 10 augusti celebrata, in Praefectum spiritus nostri Collegii Apostolici de Sos del Rey Catlico R. P. Fr. Carolus Mara Salvador a S. Augustino fuerit designatus, eiusdemque designationis a Nobis petatur approbatio. Nos, praesentibus litteris, et auctoritate nostri Officii, praedictum Patrem ad memoratum munus approbamus. Datum Romae, die 19 augusti 1964. Fr. ngelus Almrcegui a V. de Valentuana Prior Gen. L. S. De mandato Rev. P. N. Prioris Generalis Fr. Didacus Izurzu a Sacra Familia Secr. Gen. 114

ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATUS

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Prot. N. 8. 152/64

FR. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini Cum in sessiones Definitorii Provinciae B. M. V. de Consolatione, die 10 augusti habita, in praefectum spiritus nostri Colleg Apostolici de Artieda R. P. Fr. Iosephus Maria Arbeloa ab Immaculata fuerit designatus, eiusdemque designationis a Nobis petatur approbatio. Nos, praesentibus litteris, et auctoritate nostri Oficii, praedictum Patrem ad memoratum munus approbamus. Datum Romae, die 19 augusti 1964. Fr. ngelus lmrcegui a V. de Valentuana Prior Gen. L. S. De mandato Rev. P. N. Prioris Generalis Fr. Didacus Izurzu a Sacra Familia Secr. Gen.

ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATUS

Prot. N. 8. 153/64

FR. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini Cum in sessiones Definitorii Provinciae B. M. V. de Consolatione, die 10 augusti habita, in Praefectum spiritus nostri Colleg Apostolici de Artieda R. P. Fr. Iesus Equsoain a lesu Infante fuerit designatus, eiusdemque designationis a Nobis petatur confirmatio. Nos, prasentibus litteris, et auctoritate nostri Officii, praedictum Patrem ad memoratum munus aprobamus. Datum Romae, die 19 augusti 1964. Fr. ngelus lmrcegui a V. de Valentuana Prior Gen. L. S. De mandato Rev. P. N. Prioris Generalis Fr. Didacus Izurzu a Sacra Familia Secr. Gen.

ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATUS

Prot. N. 8. 154/64 .

FR. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini

Cum in sessione Definitorii Provinciae B. M. V. de Consolatione, die 10 augusti habita, in Regentan Localem studiorum R. P. Fr. Carolus Maria Salvador a S. Augustino pro Collegio Apostlico de Sos del Rey Catlico fuerit designatus, eiusdemque electionis a Nobis petatur confirmatio. 115

Nos, praesentibus litteris, et auctoritate nostri Officii, praedictam electio-

nem ratam habemus et confirmamus. Datum Romae, die 19 augusti 1964. Fr. ngelus Almrcegui a V. de Valentuana Prior Gen. L. S. De mandato Rev. P. N. Prioris Generalis Fr. Didacus Izurzu a Sacra Familia Secr. Gen.

ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATOS

Prot. N. 8. 155/6-1

FR. NGELUS ALMRCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini Cum in sessione Definitorii Provinciae B. M. V. de Consolatione, die 10 augusti habita, in Regentem studiorum localem Collegii Apostolici de Artieda R. P. Fr. Iosephus Maria Lpez a Virgine de Columna fuerit electus, eiusdemque electionis a Nobis petatur confirmado, Nos, praesentibus litteris, et auctoriatate nostri Officii, praedictam electionem ratam habemus et confirmamus. Datum Romae, die 19 augusti 1964. Fr. ngelus Almrcegui a V. de Valentuana Prior Gen. L. S. De mandato Rev. P. N. Prioris Generalis Fr. Didacus Izurzu a Sacra Familia Secr. Gen.

ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATUS

Prot. N. 8. 156/64

FR. NGELUS ALMRCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini Cum in sessione Definitorii Provinciae B. M. V. de Consolatione, die 10 mensis augusti habita, in Directorem spiritualem nostri Conventus Pampilonensis R. P. Fr. Iesus Villanueva a Virgine de Ftima fuerit designatus, eiusdemque a Nobis petatur confirmado. Nos, praesentibus litteris, et auctoritate nostri Officii, praedictam electionem ratam habemus et confirmamus. Datum Romae, die 19 augusti 1964. Fr. ngelus Almrcegui a V. de Valentuana Prior Gen. L. S. De mandato Rev. P. N. Prioris Generalis Fr. Didacus Izurzu a Sacra Familia Secr. Gen. 116

ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATOS

Prot. N. 8. 157/64

FR. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini Cum in sessione Definitorii Provinciae B. M. V. de Consolatione, die 10 ugusti habita, in Directorem spiritualem nostri Collegii Apostolici de Sos del Rey Catlico R. P. Fr. Hemeterius Foronda a Bt. Cherubino de Avillana fuerit electus, eiusdemque electionis a Nobis petatur confirmatio. Nos, praesentibus litteris, et auctoritate nostri Officii, praedictam electionem ratam habemus et confirmamus. Datum Romae, die 19 augusti 1964. Fr. ngelus Almrcegui a V. de Vcdentuana Prior Gen. L. S. De mandato Rev. P. N. Prioris Generalis Fr. Didacus Izurzu a Sacra Familia Secr. Gen.

ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATUS

Prot. N. 8. 158/64

FR. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini Cum in sessione Definitorii Provinciae B. VI. V. de Consolatione, die 10 ugusti habita, in Directorem spiritualem nostri Collegii Apostolici de Artieda R. P. Fr. Paulus Ganuza a Virgine Carmeli fuerit designatus, eiusdemque electionis a Nobis petatur confirmatio. Nos, praesentibus litteris, et auctoritate nostri Officii, praedictam electio:>em ratam habemus et confirmamus. Datum Romae, die 19 augusti 1964. Fr. ngelus Almrcegui aV.de Valentuana Prior Gen. L. S. De mandato Rev. P. N. Prioris Generalis Fr. Didacus Izurzu a Sacra Familia Secr. Gen. ~

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Provincialato Actas, Determinaciones y Nombramientos

del Primer Captulo de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin
La Provincia de Ntra. Sra. de la Consolacin, reunida en su primer Captulo, da gracias al Seor por los beneficios recibidos, y manifiesta plena adhesin a la Santa Madre Iglesia, empeada actualmente en la celebracin del Concilio Ecumnico Vaticano II, cuyas disposiciones acepta gozosamente. Hija de la Orden de Agustinos Recoletos, se siente orgullosa de pertenecer a ella y saluda a las Provincias hermanas, particularmente a la de Ntra. Sra. de la Candelaria, de la que procede. Emula del espritu misionero caracterstico de la Orden, agradece frvidamente a la Santa Sede y a nuestros Superiores la dignacin de haberle encomendado la Prelatura Nullius de Bocas del Toro, a la vez que muestra su simpata por sta y ofrece su colaboracin decidida al Prelado Apostlico que la gobierna. ACTAS I Para dar cumplimiento a los nn. 15, 16 y 17 de la Constitucin Conciliar sobre Sagrada Liturgia y al n. 1 del Motu Propio Sacram Liturgiam, se urge la preparacin inmediata del personal necesario para ensear esta asignatura en las Casas de formacin. Mientras no se disponga del personal competente, recrrase a un experto en la materia. As mismo, lanse pblicamente los estudios y artculos ms salientes sobre el tema. Y en los distintos ministerios se intensificar la vida litrgica segn permitan las circunstancias. II Manifestamos nuestro deseo de que, a tenor de los nn. 77, 1 y 80, 1 de la Rotio Insttutionis, se asignen al Prefecto de Espritu en nuestras Casas de formacin uno o varios auxiliares para la disciplina, y que se nombre un Director espiritual en sentido estricto para el fuero meramente interno (ib. n. 83, 1-2). III Se recomienda la ms estrecha colaboracin entre Superiores, Formadores y Ecnomos, a la vez que se exhorta a todos a conservarse siempre dentro de los lmites de la propia competencia. Los Oficiales de la Comunidad, adems de facilitar los informes peridicos que nuestras Constituciones imponen, cambiarn impresiones con el Superior sobre la marcha de su propio oficio con relativa frecuencia. Esto har que el Superior conozca mejor las necesidades de sus subditos y ponga el remedio consiguiente en provecho de los mismos. Tnganse tambin reuniones semejantes entre Superiores y Formadores de las 118

diversas Casas con la frecuencia y modo que determine el Superior Mayor, como lo recomienda el n. 51, 1-2, de la Ratio Insttutionis,:^U;n nr,,rr/
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El presente Captulo ordena que anualmente, de los religiosos que han concluido la carrera eclesistica, sean destinados: a) el mayor nmero posible a especializarse en las diversas formas de apostolado; b) de los restantes, algunos a cursar estudios superiores en Facultades de ciencias eclesisticas, en Facultades civiles de Ciencias, Filosofa y Letras y Ciencias Sociales; y c) a otros a cursar la carrera de magisterio. Para hacer la seleccin de los candidatos, el M. R. P. Provincial, personalmente o por medio de un delegado suyo, se reunir a raz de los exmenes finales con el Superior local, Regente de Estudios y Profesores. V El presente Captulo encomienda al M. R. P. Provincial la elaboracin de un Reglamento en el que, a tenor de lo dispuesto en nuestras leyes y en los distintos documentos emanados de nuestros Superiores, queden debidamente recogidas todas aquellas disposiciones que se juzguen necesarias u oportunas para una mejor seleccin y formacin religiosa, espiritual, intelectual y profesional de nuestros Hermanos de Obediencia.
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Nmbrese una comisin que ponga al da los Reglamentos de nuestros colegios Apostlicos y de Segunda Enseanza. Sern sometidos a la aprobacin del Ven. Definitorio, ad experimentum, y cada ao los PP. Superiores, asesorados por los respectivos prefectos y Profesores expondrn los puntos que la experiencia aconseje modificar, hasta que el Ven. Definitorio juzgue oportuna su definitiva promulgacin. VII r El presente Captulo alaba el celo y el trabajo apostlico de nuestros misioneros y exhorta vivamente a cuantos estn dedicados a la formacin de nuestros aspirantes a que procuren fomentar en ellos el amor a las Misiones; dispone que se celebre anualmente en todas nuestras Casas el DA MISIONAL DE LA PROVINCIA con especiales cultos, actos literarios y conferencias, y desea que nuestra Prelatura de Bocas del Toro est siempre dotada de abundante y selecto personal, conforme a las directivas de la Santa Sede y a los mandatos de nuestras Constituciones (nn. 490-491) y del Acta X de nuestro ltimo Captulo General, segn viene recomendado en la Circular de N. Rvmo. P. Prior General con fecha 5 de diciembre de 1963 (A. O., VIII, pp. 172 ss.). VIII Es deseo del presente Captulo que la vida de la Provincia se extienda y arraigue en Espaa; por tanto recomienda al M. R. P. Provincial y su Definitorio estudien la manera de llevar a la prctica estos deseos. IX El Captulo ve complacido la labor desarrollada en favor de la Obra de Vocaciones y Becas y de la V. Ord. en Tercera; al mismo tiempo manda el establecimiento de las mismas en todos los ministerios donde trabajan nuestros religiosos. -Xi I.-.J .. ' . .. . .;.,,LiJuv < .< 3L&

Nuestros religiosos que han residido durante ocho aos fuera de la Patria, podrn regresar a ella, con el beneplcito del M. R. P. Provincial para los fines indicados en el n. 498 de nuestras Constituciones. En cuanto a los que residen en su propio pas, cmplanse fielmente las Normas promulgadas por el Ven. Definitorio General con fecha 25 de marzo de 1963. XI Tendrn voz y voto en el prximo Captulo Provincial, adems de los sealados a iure, los Superiores de las Casas siguientes: Convento de Ntra. Sr. de la Consolacin de Pamplona, Colegios Apostlicos de Sos del Rey Catlico y Artieda, Residencias de San Jos de Panam, Palmira, Cali, Santa Rita de Pamplona y Badalona, y Colegio de San Agustn de Panam. 'DETERMINACIOES
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Erjase la Archicofrada de Ntra. Sra. de la Consolacin en todas las Casas de la Provincia donde todava no exista. Fomntese la devocin a Nuestra Madre. Celbrese su fiesta y el cuarto Domingo de cada mes con el mayor esplendor posible. II, ....','. ,,-, Este Definitorio urge el cumplimiento de lo mandado en la Ratio Institutionis y en nuestras Constituciones sobre el Retiro mensual. III El Reglamento interno de cada Casa sigue en vigor mientras no sea modificado por el Superior Local con su Consejo. De todas las Casas mandarn una copia del Reglamento a la Curia Provincial. I IV Se recuerda a todos los religiosos la obligacin de poner en prctica las Normas DE RE ADMINISTRATIVA completadas y promulgadas por N. Rvdmo. P. Prior General y su Ven. Definitorio con fecha 19 de diciembre de 1963 en virtud del Acta XXVII de nuestro ltimo Captulo General. V El presente Definitorio limita a 12.000 pesetas la cantidad que el Superior local podr invertir por s solo, en gastos extraordinarios, y a 24.000 con su Consejo.
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Deseando cumplir lo ordenado en el n. 464 de nuestras Constituciones y nn. 25 - 27 de la Ratio Institutionis acerca de nuestras bibliotecas y material pedaggico, dispone: a) al Convento de Pamplona se le asignen 48.000 pesetas anuales; b) al Colegio de Sos del Rey Catlico, 24.000 pesetas; c) al Colegio de Artieda, 24.000 pesetas. En estas asignaciones no se incluyen las expensas que hayan de hacerse para la consecucin de libros de textos escolares. La adquisicin de libros o material pedaggico se har de comn acuerdo entre el P. Superior, P. Regente Local de Estudios y PP. Profesores. Al final de ao se dar cuenta al Ven. Definitorio Provincial de los gastos invertidos en el mejoramiento de las respectivas bibliotecas y laboratorios. 120

El Definitorio Pleno alaba la vida litrgica tanto en las Casas de formacin : )mo en los restantes ministerios, pero llama la atencin sobre las desviaciones peligrosas en materia de arte sacro y exhorta a los religiosos a que se mantengan dentro de los lmites de moderacin recomendados por la Santa Sede (Const. de Sac. Lit. nn. 122-130).
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Se aplaude el celo de nuestros religiosos en el apostolado de la prensa y se urge que de todo lo que publiquen: libros, revistas, hojas, etc., enven por lo menos dos ejemplares a las Ven. Curias General y Provincial, y otra a todas Las Casas de la Provincia.

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Con el fin de facilitar el trabajo a los futuros Cronistas de la Provincia y evitar la destruccin para la Historia por eventos fortuitos e imprevistos, se dispone que al final de ao, juntamente con las cuentas e informes, los PP. Superiores, enven una copia sacada del Libro de cosas notables, de los sucesos ms importantes de sus Casas.
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Las Actas y Determinaciones del presente Captulo sern ledas en Comunidad todos los aos durante los das de ejercicios espirituales.

NOMBRAMIENTOS Prior Provincial: M. R. P. Fr. Honorato Urrutia de San Jos. Definidores, 1.: R. P. Fr. Andrs San Martn de San Jos. 2.: R. P. Fr. Gregorio Ganuza del Sdo. Corazn de Jess. 3. a : R. P. Fr. Guillermo Cibrin de San Antonio de Padua. 4.: R. P. Fr. Eugenio Lpez de la Asuncin. Secretario Provincial: R. P. Fr. Jos Ramn Vadillo del Imdo. C. de Mara. Vicario Provincial de Centro Amrica: R. P. Fr. Eduardo Razquin de la Inmaculada Concepcin. Prior de Pamplona: R. P. Fr. Jess Garca del Sdo. Corazn de Jess. Director de Sos: R. P. Fr. Felicsimo Redn de la Inmaculada. Director de Artieda: R. P. Fr. Manuel Gutirrez del Nio Jess. Presidente de la Residencia de San Jos de Panam: R. P. Fr. Alfonso Oficialdegui de la Asuncin. Presidente de la Residencia de Palmira: R. P. Fr. Eduardo Maestrojun del Sdo. C. de Jess. Presidente de la Residencia de Cali: R. P. Fr. Florentino Zabalza de la Virgen del Carmen. Presidente de la Residencia de Santa Rita de Pamplona: R. P. Flix Domnguez del Sdo. Corazn de Jess. Presidente de la Residencia de Santa Rita de Badalona: R. P. Fr. Mximo Ruiz de la Consolacin. Rector del Colegio de San Agustn de Panam: R. P. Fr. Benjamn Ayechu de la Virgen del Carmen. 12!

Maestro de Novicios: R. P. Fr. Aurelio Olleta de la Virgen del Pilar. Regente Provincial de Estudios: R. P. Fr. Francisco Garralda de los Sdos. Corazones. Subprior de Pamplona: R. P. Fr. Jos M.a Eslava de San Jos. Subdirector de Sos: R. P. Fr. Juan Zabalza de la Virgen del Rosario. Subdirector de Artieda: R. P. Fr. Jos M.a Lpez de la Virgen del Pilar. Vicerrector del Colegio de Panam: R- P. Fr. Rafael Suso de la I. C. Voto de Misiones: R. P. Fr. Babil Mugueta del Sdo. Corazn de Jess. CERTIFICO: Que las Actas, Determinaciones, Elecciones y Nombramientos estn en conformidad con el original al que me remito. Y para que conste lo firmo con el Visto Bueno de N. M. R. P. Provincial, en nuestra Residencia de Madrid a treinta de julio de mil novecientos sesenta y cuatro.
FR. JOS RAMN VADILLO DEL I. C. DE MARA
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"' "'"''' V. B.
F. HONORATO URRUTIA DE SAN JOS

Secretario Provincial

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Prior Provincial

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Circular-Saludo
de nuestro Reverendo Padre Provincial
A todos los religiosos de nuestra obediencia, salud y paz en el Seor. Es mi deseo ardiente que, el primer saludo que dirijo a los religiosos todos de la Provincia en mi calidad de Superior Provincial, vaya lleno de cario y e amor en el Seor. La paz con que Jess saludaba a sus ntimos creo que no :ena ms significado. Era un cario, una predileccin, era un mensaje dulce de Padre, era amor vivo de Dios. Y as como mi primer saludo sale cabalgando en alas del amor de Dios por todo lo largo y ancho de la Provincia, as deseo que vayan todos mis contactos con los religiosos hasta el Amn de mi perodo. La denominacin de Padre Provincial es por dems significativa y hermosa. Pues bien. Deseo que la realidad corresponda al nombre; no quisiera defraudar a nadie, y, sin ofender a Dios ni contrariar ninguna de nuestras leyes deseo conservar el verdadero significado de Padre para todos los hijos de nuestra querida Provincia. Slo pondra una condicin, que todos correspondan al ttulo de hijos y que no defrauden al Padre que los ama en el Seor. As entendidas las cosas, no dudo en afirmar, que formamos una familia intima en la cual las alegras y triunfos, y aun las tristezas, si las hubiere han de ser comunes. Quin de vosotros se enferma que yo no me enferme?, deca el gran San Pablo. Debemos vivir compenetrados de la necesidad de llevar una vida unsona, acorde y bien acompasada para el bien de toda la comunidad. El vivir felices sirviendo al Seor en su casa, debe ser nuestra nica preocupacin. Mihi vvere Christus, ha dicho el Apstol, y nuestro anhelo debe ser conseguir esta meta, ser felices sirviendo al Seor. Para qu, se preguntaba San Bernardo, has venido a la religin? Nonne ut Deo servires...? Y nosotros para qu somos religiosos? Cul es nuestra profesin? No es el servicio divino? A quin podemos envidiar? Y no debera ser, por tanto, esta idea y este convencimiento lo que llenara de alegra y de satisfaccin nuestra vida religiosa? Yo invito a todos carsimos PP. y HH. a que en esta nuestra nueva Provincia de la Consolacin, no haya reservas con Dios. Debemos ser francos, generosos, sencillos y ardientes con el Maestro al estilo de Pedro el pescador. De otra manera no andaran bien las cosas. No nos es lcito, cual si furamos nios traviesos, jugar al escondite con el que todo lo ve y lo sabe todo. En nuestra Provincia debemos aspirar a que Dios rija y gobierne a todos sus miembros y a sus empresas todas, siempre y en todas partes. Que El sea el que lo llene todo con su santa uncin. Queris un programa de accin...? Que sea ste: Que Dios reine en nosotros; que formemos una porcin escogida en la que gobierne sin oposicin alguna Aquel que es el dueo de todo y de todos. En una palabra.- mi programa sera hacer una Provincia de SANTOS. Amn de los aos que nos van haciendo filsofos y pensadores del consejo de Jesucristo porro unum est necesarium adems de esto, digo, la obediencia nos haba tenido ocupados en el apacible rinconcito del Noviciado de Pamplona. En este trabajo de hacer santos, llega uno a convencerse hasta la saciedad, que realmente no merece vivirse la vida si al final de la misma, no hemos logrado ca123

da uno de nosotros, construir de esta arcilla que el Seor nos pone en nuestras manos, la imagen de un santo completo y total, y que en nuestro caso, debe ir vestido de hbito negro y correa a la cintura. Saturado de esta idea querra llevar al corazn de todos el entusiasmo religioso de los primeros discpulos de Jess, de aquellos intrpidos cristianos modelo de herosmo, de desinters y de caridad. De nuestra Provincia deseara que se pudiera decir lo que de ellos se deca: Mirad cmo se aman, y se aman as porque aman mucho a Dios. Este lenguaje no debe parecer extrao a ningn recoleto ya que, nuestras Constituciones, las mismas que prometimos cumplir bajo compromiso grave y serio nos dicen claramente en el ante omnia de sus mandatos y consejos que, el fin principal y primario de nuestra Orden es la propia santificacin. Es decir, que nuestra finalidad como agustinos recoletos es ser santos, segn el consejo de Cristo nuestro Seor: Sancti estote quoniam ego sanctus sum. Volvamos nuestros ojos a los primeros tiempos de la Recoleccin. Bebamos en aquellas fuentes las aguas puras de nuestra mstica. All podremos contemplar a nuestros antepasados inflamados en el amor de Dios y de las almas. De este doble amor a Dios y al prjimo que nuestros primitivos Padres no pudieron disimular, naci en nuestra Orden desde sus principios aquella doble tendencia de contemplativos y misioneros. Templaban sus almas en la fragua de la oracin y el fuego en que se abrasaban los impela a buscar las almas y ensanchar el reinado de Cristo por todas partes. El retiro y la oracin era para ellos como un Pentecosts que los lanzaba por el mundo enardecidos por la idea de convertir los hombres para Dios. Y esto no es un lugar comn ni literatura barata. All est el Desierto de la Viciosa, el Beln de la Recoleccin, donde vivan aquellos hombres endiosados que tantas batallas ganaron para la causa de la Iglesia. Por eso hemos visto nosotros con tanto agrado lo que la Ratio Institutionis dice sobre el Ao de perfeccin. Por eso mismo nos ha llegado al alma, pensar que en nuestra Orden ha calado la idea de perfeccionar nuestros sacerdotes en la piedad despus de prepararlos en las ciencias. En la reunin habida poco ha de los muy RR. PP. Provinciales con el V. Definitorio General, a la cabeza del cual presida N. Rvmo. P. General, qu bello y qu consolador me pareci escuchar los distintos razonamientos que aquella honorable asamblea propona para poner en ejecucin el Ao de Perfeccin...! En mi concepto, esta conclusin ha sido la realizacin ms completa y acabada. Creo firmemente que se ha logrado la base para nuestro engrandecimiento. Nuestro futuro est salvado. Me ilusiono creyendo que, poniendo en prctica todos estos medios de santificacin, nuestra Orden, pequea como el grano de mostaza, extender sus ramas por todo el mundo en un futuro quiz no muy lejano. Nuestra obra ser ms slida y ms extensa, la bendecir el Seor con mayor largueza, nuestros espritus aprovecharn en el amor de Dios y nuestro apostolado ser tambin ms fecundo llevando un nmero mucho mayor de almas al Cristo sediento. Ante esta ola de indiferencia colectiva, frente a este mundo materialista y pagano, junto a la apostasa de los hombres de nuestro siglo que le vuelven desdeosos la espalda a Dios, tenemos que reaccionar nosotros, los religiosos, los amigos de Jess para que jams quede abandonado y solo. Que no se frustre la obra de la redencin. En este mi primer saludo los invito a todos a cumplir con escrupulosa exactitud todo lo que nos mandan nuestras leyes y todo lo que nuestros Superiores nos recomiendan y ordenan. Ellos son, segn advierte San Pablo, los que han de dar cuenta de nuestras almas. Lejos de ser una carga para ellos y un peso para la Comunidad seamos reconocidos y buenos. Donde quiera que la obediencia nos ocupe seamos fieles y con alegra de verdaderos hijos trabajemos con 124

entusiasmo y con tesn no como esclavos y jornaleros, Non skitt ser.-. SLZ ^ como nos amonesta N. P. S. Agustn, sed sicut lberi sub gratia .xcscrrr:No olviden carsimos PP. y HH. que nuestra querida Provincia de la CcmsDlacin apenas cuenta con tres aos de existencia. Est comenzando a \ivir y por eso mismo no tiene nada. A nosotros nos obliga a trabajar de un modo particular para que esta nueva hija de la Orden crezca sana y robusta. Lo que nosotros hagamos tendr una importancia trascendental en el desarrollo de la misma, o podr ser causa de un retraso en su desenvolvimiento. Pecado que no deseo para m ni para ninguno de VV. RR. y CC. As pues, con la mirada puesta en Dios y en nuestra Querida Madre la Sma. Virgen de la Consolacin arrojemos las redes, lancmonos al trabajo diario ya sea brillante ya sea oscuro, y el Seor bendecir nuestros esfuerzos. Si esperamos en Dios no quedaremos jams defraudados. Los que trabajan en las misiones, los que lo hacen en las parroquias o residencias, los que estn en los colegios de externos o preparan nuestros jvenes para la vida religiosa y sacerdotal, todos a una en un esfuerzo gigante y llenos de fe, empujemos hacia arriba la obra de construccin de nuestra Provincia. Fijaos bien PP. y HH., esfuerzo hacia arriba, hacia las alturas, hacia la meta que es Dios y el cielo que nos promete si cumplimos como buenos. Euge serve bone et fidelis... Que el Seor bendiga nuestras empresas y nuestras personas por nuestra fidelidad y amor. Circlese, lase en Comunidad, tmese nota en el Libro correspondiente y publquese en el Boletn de Provincia. Dado en nuestra Residencia Provincialicia de Madrid, a catorce de septiembre de mil novecientos sesenta y cuatro.
FR. HONORATO URRUTIA DE SAN JOS

Prior Prav. De mandado de N. M. R. P. Prior Provincial Fr. Jos Ramn Vadillo del I. C. de Marta Secr. Prov.

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Varia Un Agustino Recoleto condecorado

EL PADRE BENJAMN AYECHU
Por: Lie. Camilo Levy Salcedo

El siguiente es el texto de la Citacin que hizo el Ministerio de Relaciones Exteriores de Panam al condecorar al R. P. Benjamn Ayechu con la Orden de Vasco Nez de Balboa, en el grado de Comendador. Su Reverencia el Padre BENJAMN AYECHU, O. R. S. A., ciudadano espaol, pertenece a la muy benemrita Orden Recoleta de San Agustn; lleg al Istmo de Panam hace ms de 10 aos, para prestar sus servicio como Pastor de almas y conductor de la juventud. Sencillo, de un carcter afable, el R. Padre Benjamn Ayechu, encarna al Pastor del Evangelio de San Lucas, que teniendo cien ovejas pierde una, deja las noventa y nueve en el redil, y sale en busca de la oveja perdida y cuando la encuentra lo participa a sus compaeros y amigos y se regocija por el hallazgo. As el Reverendo Padre Benjamn ha sabido salir de los predios de su convento, donde pudo, sin faltar a las normas de las Reglas de su Orden, permanecer tranquilo y sin preocupaciones para ir en busca de las almas que necesitan auxilio de la suerte que nunca tuvieron una oportunidad de superarse en sus conocimientos y en su instruccin, para darles un consuelo, para llevar a sus mentes y a sus corazones el blsamo de la caridad cristiana, y el amor al prjimo. La Universidad de Panam, la ctedra de San Agustn, en la Escuela Profesional, en la plaza pblica, en la radio y en la televisin, en los lugares humildes, supieron de su bondad, supieron de su talento y de su grandeza de espritu, su hombra de bien y su caballerosidad le granjearon el aprecio, la simpata y el cario de todos los panameos que tuvieron algn contacto con l. Predic el Evangelio, y supo hacer entender las sabias doctrinas del Divino Rab de Galilea, con las normas prcticas de la vida cotidiana; supo sin ambages hablar con claridad y ms que nada con la autoridad del maestro que busca el bien por el bien mismo, sin esperar una retribucin de los hombres sino la mayor gloria del Dios todopoderoso. Continu la obra que ayer iniciara en Panam el muy querido Padre Rogelio Barsoain, desde la Direccin del famoso y prestigioso colegio de San Agustn. El mejor fruto de su obra es esa gallarda plyade de estudiantes panameos y extranjeros que pasaron por las aulas de este templo del saber y supieron abrevar en ellas las enseanzas del pastor y maestro, para jorjarlos en el crisol del deber y de la responsabilidad. Por eso, hoy cuando sus superiores jerrquicos le ordenan regresar a la Madre Patria Espaa, son muchos los corazones que con pena le ven partir y ello causa ms de una lgrima. El Padre Benjamn Ayechu es verdad que se va 126

a Espaa, pero su obra material y ms que nada su obra espiritual, ha de permanecer inclume como smbolo de lo que se puede hacer a travs de los principios de nuestra sacrosanta Religin Catlica. El Gobierno Nacional, atendiendo al pedido de centenares de padres de familia agradecidos, ha querido dejar constancia tambin de su reconocimiento por la meritoria labor de este discpulo del Sabio San Agustn, y con la aprobacin del Consejo de la Orden, ha dispuesto otorgarle la Condecoracin de Vasco Nez de Balboa, en el grado de COMENDADOR. Panam, 9 de junio de 1964. (Tomado del peridico La Estrella, de Panam.)

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Recuerdos de Valentuana
He asistido, lleno de satisfaccin y de alegra, a la Coronacin Cannica de Nuestra Seora Santa Mara de Valentuana. Este 18 de mayo de 1964 ser siempre una fecha ilustre en la historia de este Santuario de Sos del Rey Catlico, que lleva ya muchos aos encima y tambin muchos altibajos de esplendor y decadencia, de luces y sombras. La ceremonia estuvo rodeada de piedad y de grandeza. Piedad en los sencillos y devotos hijos del pueblo, de este pueblo v de su comarca; piedad honda, entraable, filial, tierna, confiada. Y grandeza en el aparato litrgico con que se celebr la Misa Pontifical, en la concurrencia escogida y elevadsima de peregrinos, en la presencia de altas autoridades eclesisticas y civiles y de un gran nmero de sacerdotes, de religiosos y religiosas. Hubo emocin. Hubo desbordamiento de amor y de entusiasmo. Fue todo un acontecimiento. Las crnicas guardarn el hecho con sus detalles. Yo estampo aqu algunos recuerdos personales, con motivo de la fiesta de la Coronacin. I. MI PRIMER RECUERDO.El'23 de septiembre de 1918 vine a esta santa casa y fui ofrecido a la Virgen Santsima de Valentuana por mi buena madrea Era, de verdad, buena mi madre que en el cielo estar. Aqu hice mis primeros estudios preparatorios. Era Director del Colegio Apostlico el Padre Domingo Muro, a quien le debo gratitud. Adems del Colegio funcionaban aqu el Noviciado y el Constado. Era la nica Casa que en Espaa tena entonces la Provincia de la Candelaria. Pobre era aquello, sin luz elctrica, sin Carretera, sin comodidades de ninguna clase. Pobreza ciertamente extrema que todava destacaba ms en medio del rido paisaje, de un desnudo y recio paisaje en que se alzan, muy simblicamente, la severa Cruz de piedra de la plazuela y el melanclico ciprs. Pero sin embargo no faltaba un ambiente espiritual acogedor, un asctico poderoso atractivo que pona estmulos en el alma. La Virgen en sus Santuarios ejerce influjos saludables y elevadores; donde Ella sonre hay calor de familia. Tenamos los Colegiales un Oratorio privado. Modesto, sencillo. Bajbamos, a la Iglesia los Cuartos Domingos para honrar a Nuestra Seora de la Consolacin. Nos impresionaba contemplar a la Comunidad reunida: Padres, Coristas, Novicios. Entonces iban descalzos, es decir, no usaban calcetines, Y este detalle nos llamaba la atencin. La parte reservada para los nios era el llamado Norte. Casi no me acuerdo de los primeros profesores, pues, fuera del Padre Domingo Muro, Director, Prefecto y Profesor, no se arrimaba sino algn que otro religioso. Para todo el Convento haba tres o cuatro Padres. Dej huella, que no se borra, la muerte del Hermano Isidoro Saiz. Fue el da 23 de enero de 1919. Tiempo de fro intenso. Nos toc asistir a la administracin del sagrado Vitico y al entierro. Se trataba de un Hermano de Obediencia insigne; insigne por su virtud, por su consagracin callada al trabajo, por su amor a las cosas comunes. Nos contaban que uno de sus grandes mritos fue l ser una de las siete estrellas d la Restauracin de la Provincia de la Candelaria, al frente de la cual brilla con singular fuerza el Siervo de Dios Fray Ezequiel Moreno. 129

2. PARTIDA A ARTIEDA Y A TAUSTE.Fue todo un acontecimiento. En el pueblo navarro de Artieda se compr un pequeo edificio con el objeto de trasladar ah el Colegio Apostlico. Y all, en un camin, el 12 de octubre, fiesta de Nuestra Seora del Pilar, el ao 1920 fuimos llevados. Nos acompaaron los Hermanos Coristas, que regresaron a Valentuana por la tarde. De aquellos nios que pasamos de Sos a Artieda nicamente quedamos en la Orden el R. P. Fr. Jos Martnez, actual Definidor General y el que esto escribe. El Colegio Apostlico de Artieda ha sido y sigue siendo fecundo vergel de vocaciones. Y otro acontecimiento fue asimismo la partida de los Hermanos Coristas mayores al Santuario de Nuestra Seora de Sancho Abarca, situado a varios kilmetros de la villa de Tauste. Fue el da 13 de abril de 1923. Digo de los mayores, porque no todos fueron; los ms jvenes quedaron en Valentuana. Se sabe bien la breve, la fugaz existencia de esta fundacin. Realmente fue un fracaso. Con lo cual Valentuana vino a juntar de nuevo a todos los filsofos y a todos los telogos de la Provincia. 3. EL SANTUARIO.Importa destacar la antigedad de Valentuana. Desde el siglo XIII va apareciendo este nombre en las crnicas. Ello significa mucho. Son por lo menos siete siglos consecutivos en que la Virgen Santsima viene ejerciendo aqu sus funciones de Madre y de Reina. Desde tiempo inmemorial se menciona le existencia de una Cofrada. Slo as se explica cuan hondamente ha calado en los corazones de todos los fieles de Sos, Urris, Castiliscar, Sdaba, Sofuentes, Navardn, pueblos de Onsella, de Cinco Villas, de los alrededores. Y por esto se advierte cuan justa ha sido la Coronacin; y por esto, y por que la Virgen lo merece, a fuerza de extender y prodigar sus favores, se espera que Valentuana ser cada vez un centro ms poderoso de piedad. Romeros y peregrinos han llegado en gran cantidad; y seguirn llegando siempre atrados por la fragancia de esta azucena celestial. Hay que consignar que la devocin, desde el principio slida y popular con su ermita sobre la colina en que hoy se levanta el Santuario, fue sostenida y fomentada por los. Padres Carmelitas Descalzos que en 1667 llegaron a la Villa y construyeron la actual fbrica. Y luego por los Padres Agustinos Recoletos que en 1905 tomaron posesin del abandonado edificio. Segn una bella tradicin la Virgen se apareci sobre una encina y al pie de la encina dej como testimonio una fuente. Esta fuente legendaria ha brotado sin cesar. Ha brotado agua fresca y pura que los fieles piadosos beban con ansia cuando se acercaban al Santuario. Hoy no la pueden beber porque la fuente no se halla en condiciones. Qu bien si se pusiera un empeo eficaz en su restauracin y embellecimiento... Qu bien si se lograra dignificar este sitio y proporcionar un alivio al caminante, una ilusin hermosa al peregrino... Sobre la imagen veneranda cabe agregar una palabra. Es muy interesante. Una talla que puede ser del siglo VII o XIII. Por fortuna ha sido muy cuidadosamente retocada y se ha decidido quitarle los mantos con que hasta ahora se vesta. Estos iconos antiguos, sencillos, sobrios, muy del tiempo, son monumentos preciosos de arte, de historia, de piedad. Y conviene que aparezcan en su autntico ser original. 4. LA CORONA.La Virgen de Valentuana o Entrambas Aguas, como tambin se la denominaba en sus inicios, tuvo sobre sus sienes una corona en tiempos pretritos. As nos lo aseguran los documentos. Corona que tena once libras de plata. Obra del amor de sus hijos. Consta que esta corona fue robada por los ejrcitos de Napolen que cometieron atropellos y profanaciones en abundancia. 130

La actual corona es de orq puro, de veinticuatro quilates, adornada por ocho circones de irisaciones multicolores, ocho perlas cultivadas, ocho rubes reconstruidos, ocho esmeraldas reconstruidas. En los florones hay quince brillantes y en la parte baja veintin brillantes. La corona del Nio Jess tiene las mismas caractersticas. Cuan entraable y generoso es el afecto de estos aragoneses... El prroco y sus coadjutores, en un gesto finsimo de ternura, han regalado a la Virgen una rosa de oro que han querido colocar en su mano, en su dulce mano de Madre y de Reina. 5. CASA PROVIDENCIAL.Casa providencial podemos llamar a Valentuana. Para los Agustinos Recoletos hubo una serie de hechos singulares en los principios del siglo que corre. Nuestra posicin lleg a extremos muy graves y a la mano bondadosa de nuestro Padre del Cielo se debe una cadena de favores especiales que constituyeron nuestra verdadera salvacin. Y una vez ms se produce la intervencin bienhechora de la Provincia de San Nicols de Tolentino a la que tanto debe la Orden. Esta Provincia adquiere el Santuario de Valentuana. Y lo traspasa a la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria, hallndose en trance apuradsimo de vida, encontr en Sos lo que necesitaba, un apoyo slido en Espaa, un manantial fecundo de Vocaciones. Providencial fue todo ello. El resurgimiento actual de la Recoleccin Agustiniana lo pregona. Ahora mismo las tres Provincias de Nuestra Seora de la Candelaria, de N. Padre San Agustn y de Nuestra Seora de la Consolacin, se sostienen en gran parte con elementos nutridos en los claustros benditos de Valentuana. Y en adelante, la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin, que hace frente a sus problemas iniciales con juveniles arrestos, aqu en Valentuana cifra sus mejores esperanzas. Aqu sus alumnos se forman en la escuela de Jesucristo y en el espritu de la Orden bajo la mirada de la Virgen. 6. ALGUNOS RELIGIOSOS MEMORABLES.Muchos varones esclarecidos han desfilado por los claustros de Valentuana. Imposible agotar ahora la lista. Cito tan slo algunos nombres, y esto a vuela pluma. Y de los fallecidos. El P. Antonio Caballero, mi Maestro de Novicios, era de corazn puro, muy piadoso, muy observante. Tena grandes virtudes. No lo olvidarn cuantos con l hicieron el noviciado. No hablo de su sabidura o de su tcnica, sino de su alma toda ella henchida de Dios. El P. Pedro Fabo, bien conocido, nos dict en Sos clase de Oratoria Sagrada; con sus ardores recoletos y con su ingenio y laboriosidad y su fama nos ayud bastante. Las lecciones del ejemplo, de Fray Ejemplo, como el repeta, son elocuentes.El P. Ramn Arenal estaba en sus mejores tiempos cuando se encontraba frente al Constado; su espiritualidad, su temple fogoso, dejaron huellas imborrables en nosotros. > El Hermano Canuto Cambarte, smbolo de modestia y de sacrificio, aqu pas los ltimos aos de su existencia con una entrega total a la obediencia, con una enorme capacidad de sufrimiento y de silencio.. Devotsimo de San Jos tuvo en-su muerte la proteccin especial del Santo Patriarca. El P. Ignacio San Miguel, Prior en algn perodo de la Casa, escogi este tranquilo lugar para prepararse a rendir cuentas al Seor, y con su palabra y su bondad y su amor a la Orden ejerci un bello apostolado. Fray Rafael Labayru, joven de grandes esperanzas, compaero muy dilecto, mo, fue llevado al cielo, siendo an Corista. Fray Victoriano Fernndez, tambin Corista, fue sencillo y humilde d veras; lo asist, edificado, en su enfermedad y en su trnsito a la eternidad. 7. SACERDOTES DEL PUEBLO.En mi tiempo, cuando viv en el Convento, haba cuatro sacerdotes, por cierto muy unidos a la Comunidad. Mosn Jacobo Garca, prroco, hombre muy bueno, corpulento, bajo de esta131

tura, que de cuando en cuando se acercaba a Valentuana. Mosn Amado Espatolero, nacido en el pueblo, de familia distinguida, muy devoto de la Virgen. Mosn Benito Gil, verdaderamente popular por su sencillo trato y por la agudeza de su ingenio. Cuntas agradables horas hizo pasar a los Hermanos Coristas... Mosn Mariano Fuertes, amable y serio, de voz muy hermosa. Despus ha regido por bastantes aos, los destinos espirituales de la villa, el culto Mosn Enrique Prez, ya difunto. Hoy se halla al frente de la parroquia Mosn Ricardo Murillo, persona verdaderamente cordial, que mantiene ntimos vnculos de afecto con los Padres Agustinos Recoletos. A l, a su celo y fervor, se debe en gran parte el xito de las fiestas de la Coronacin cannica. Mosn Ricardo sabe el valor que el santuario tiene para sus feligreses. 8. PERSONAS AMIGAS.Imposible hacer un catlogo exhaustivo de las personas amigas de nuestra Comunidad. Todos los hijos del pueblo profesan hondo cario a los capellanes de su Santuario. Es singular la unnime, indeficiente devocin que existe. Devocin y cario sin reservas. En la Villa y en sus contornos ha sido y es sumamente apreciada y respetada la Comunidad, con ese aprecio y respeto un algo misterioso que inspira aquello que es bueno y que se conserva un poco lejado. Hay una relativa distancia entre el pueblo y el Santuario. Como resulta dificilsimo enumerar a todos los individuos que ms nos han honrado con su simpata y confianza, me limito a escoger tres nombres que yo especialmente recuerdo. D. Emiliano Ladredo. D. Emiliano, hijo del gran bienhechor nuestro don Saturnino, que tanto nos ayud en los das difciles de nuestra fundacin, y hermano de otro buen amigo, D. Federico, era una persona muy estimable, muy digna. Cultivador de la ciencia histrica, propagandista incansable de las antigedades y riquezas de Sos, a l se debe en mucho el prestigio de la Villa, la restauracin del Palacio en que naci el Rey Fernando el Catlico y el que Sos se llame ahora as Sos del Rey Catlico. D. Emiliano era mdico, muy solcito en atender siempre a los nuestros en sus achaques y enfermedades. D. Liborio Prez. Hombre de una sencillez maravillosa, msico excelente, inspirado compositor, pona el mayor entusiasmo en contribuir al xito de las funciones sagradas, y en lograr el ms perfecto funcionamiento del orfen. Con qu inters o con qu fervor colaboraba... Qu constancia la suya en los ensayos. No olvidamos al querido D. Liborio, el autor del Himno a la Virgen de Valentuana y de una muy sentida despedida del Misionero, que dedic a una expedicin de religiosos que sali de Sos para Amrica. D. Felipe Zalba. Otro nombre que merece figurar aqu es el de D. Felipe Zalba, ilustre seor que an vive y que cada ao, en su ancianidad, se dirige desde Pamplona a Valentuana para participar como un simple peregrino en el da clsico de la fiesta. Cuando era joven desempeaba el oficio de Juez y ya entonces hallaba sus delicias en bajar al Santuario. Despus ha desempeado cargos de importancia en distintos lugares de Espaa. Y sigue fiel al amor de su Virgen y a la amistad con nuestros religiosos. 9. FERVOR DE CULTURA.En los claustros de Valentuana ha florecido siempre la virtud. Y a la par se ha manifestado la ciencia con sus preciosos frutos. Los jvenes estudiantes, sobre todo si encuentran ambiente propicio, fcilmente se dejan inflamar por el ideal de saber y enseguida despiertan en ellos las fecundas inquietudes literarias. Ha faltado y falta en Sos, en verdad, una buena biblioteca. En esto tambin se ha visto la escasez econmica. Pero no obstante, las ansias de cultura han brotado sin cesar. 132

Recuerdo muy bien cmo, siendo Coristas, aprovechbamos los ratos libres para entrar en la librera y para hojear volmenes y revistas. Recuerdo el entusiasmo con que organizbamos las Veladas literarias y musicales y con qu ilusin recitbamos discursos y poesas. Y recuerdo con qu fervor mirbamos hacia el futuro de nuestra Recoleccin Agustiniana que anhelbamos santa, fuerte, poderosa, con un alto nivel en todos los aspectos. No olvidar una juvenil audacia; vino de visita el entonces P. Provincial Fr. Jess Fernndez (luego General) con su Secretario P. Fray Regno Maculet, y lo quisimos honrar, con afecto y reverencia. Y yo pronunci, enardecido, unas palabras que titul: ESPERANZA. Me refer a la Orden; y dije con tono algo magistral: necesitamos con urgencia ser grandes, y para ello hace falta ms espritu, ms ciencia, ms personal y ms dinero. Supo el Padre Provincial, con frase benvola, dispensar mi atrevimiento. Dignas de mencin son las dos Academias que por algn tiempo funcionaron aqu: ACADEMIA literaria Fray Andrs de San Nicols, y ACADEMIA misional FRAY EZEQUIEL MORENO. Y digna de mencin es asimismo la Revista VALENTUANA, muy simptica, muy interesante, que sali con su primer nmero en junio de 1949 y que vivi varios aos. Su coleccin es un rico depsito de ideas y sugerencias. 10. VALENTUANA, HOY.Recientemente he permanecido unos das en el Santuario. Qu deliciosa paz... Qu dulce y elevadora soledad... Hice mis Ejercicios Espirituales en un ambiente muy hermoso y muy adecuado de recogimiento. Todo ayudaba. Los buenos religiosos, el templo tan grave y acogedor, el bosque, la huerta. Y he podido darme cuenta del progreso, del notable progreso que se ha logrado; progreso en el embellecimiento de la iglesia (se adorn, con motivo de la Coronacin, el presbiterio con muy ricos mrmoles), progreso en el interior del convento que se presenta ahora en condiciones muy dignas; progreso en los jardines del patio y en el arbolado de los alrededores. Y no digamos en la parte espiritual; en la disciplina, en la elevacin de los estudios. En las actuales circunstancias hay aqu filsofos; varias veces convers con ellos y les dirig palabras de aliento. Me place particularmente referirme al cementerio. Cuan bella idea... Y qu bien ejecutada... Rodeada de pinos se alza la Santa Cruz, a cuyo pie descansan nuestros hermanos muertos y esperan la resurreccin. Multipliqu las visitas a este sitio de repose. Y coincid alguna vez con el Hermano Cipriano Peregrina que con mano piadosa cuida aquel lugar bendito, y juntos rezbamos un responso. Con amor hacia nuestros muertos queridos. Recuerdo que en mi libro FUNDACIONES Y NOTICIAS, pg. 498, escrib yo en 1950: Mejoradas sus condiciones materiales, establecidas unas buenas comunicaciones, provisto de agua corriente, construida la carretera en los metros que faltan, aprovechada la huerta y llena de rboles la colina y toda la propiedad del convento, podra llegar a ser Valentuana uno de los sitios ms excelentes para el cultivo de la virtud y de la ciencia. Ya se ha cumplido, gracias a Dios, todo esto. Madrid, junio de 1964. Fr. Eugenio AYAPE de San Agustn

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NOTICIARIO
AUDIENCIA DE S. S. PAULO VI
Da 22 de agosto. CIUDAD DEL VATICANO. S. S. PAULO VI RECIBE EN AUDIENCIA ESPECIAL A LA CURIA GENERAL Y PADRES PROVINCIALES DE LA O. DE AGUSTINOS RECOLETOS. En la maana del sbado, da 22 de agosto, el Santo Padre S. S. Paulo VI concedi Audiencia especial en la sala de les Suizos del Palacio Pontificio de Castel Gandolfo a numerosas delegaciones de benemritas Familias Religiosas, entre los que se encontraban: Los Padres Provinciales de la Orden de Agustinos Recoletos, quienes en unin con los Padres de la Curia General, han tenido en Roma una semana de estudio organizativo y de puesta al da de la vida y de las actividades de la Orden. Al frente de ellos se encontraba el P. Prior General de la Orden Fr. ngel Almrcegui de la Virgen de Valentuana. El Santo Padre elogi el empeo de ciertas Familias Religiosas para poner en prctica las providentes Normas de renovacin de la Carta Encclica ECCLESIAM SUAM. S. S. Paulo VI que poco antes haba recibido en Audiencia privada a los Superiores Generales fue recibido en la sala con frvidas manifestaciones de homenaje y devocin. Despus de dirigir a todos un afable saludo en lengua italiana, dirigindose a las Ordenes Religiosas all representadas, el Augusto Pontfice tuvo la Alocucin que hemos consignado al principio de este Boletn. Terminada la Alocucin el Santo Padre imparti la Bendicin Apostlica a cada una de las Familias Religiosas, tan autorizadamente representadas, a sus varias casas e instituciones, y a todo gnero de apostolado que ellas atienden.

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Audiencia de S. S. Pablo VI a la V Curia General y a los M. RR. PP. Provinciales de la Orden

ORDENACIONES El da 19 del mes de julio recibieron la Orden de Sagrado Presbiterado los HH. CC. Diconos siguientes: Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Flix Azcrate de la Santsima Trinidad. Jos Mara Menda de la Inmaculada. Vctor Manuel Flamarique de la Inmaculada. Jos Mara Fernndez del Corazn de Jess. Jos Luis Martnez de la Inmaculada. Bernardo Dooro de la Sda. Familia. Luis Mara Hurtado de los SS. Corazones. Jess Antonio Paz de la V. del Carmen.

PROFESIN SOLEMNE El da 8 de septiembre del presente ao, en nuestro Convento de Pamplona emitieron sus Votos Solemnes los siguientes HH. Coristas: Fr. Jess Oscar de Jess Crucificado. Fr. Joaqun Martnez del Sdo. Corazn de Jess. Fr. Francisco Javier Pascua] de la Virgen del Soto. Fr. Eloy Corres de la Virgen de Ibernalo. Fr. Fernando Urzaiz de San Agustn. Fr. Antonio Zufa de la Sagrada Familia. Fr. Pedro Pascal de la Virgen de la Consolacin. PROFESIN SIMPLE El da 11 de julio hizo la Profesin Simple el H. Fr. Jos Luis Artajo de los Sdos. Corazones. En los das 14 y 15 del mes de septiembre hicieron su Profesin de Votos simples los siguientes Hnos. Novicios de Coro: Da 14 de septiembre: Fr. Jos Antonio Semitiel de Jess Crucificado. Fr. Jos Luis Lacunza del Santsimo Sacramento. Fr. Jos Antonio Samanes del Inmaculado Corazn de Mara. Fr. Florencio Colomo de los Sagrados Corazones. Fr. Jos Mara Compis de la Virgen de Valentuana. Fr. Francisco Javier Noin de los Sagrados Corazones. Fr. Fernando Aznrez de la Inmaculada Concepcin. Fr. Jess Javier Zoco de la Dolorosa. Fr. Vidal Prez de Jess Crucificado. Fr. ngel Mara Fernndez de la Inmaculada Concepcin. Fr. Francisco Javier Echegoyen de la Virgen de la Consolacin. Fr. Germn Abaurrea del Santsimo Sacramento. _ Fr. Daniel Ezpeleta del Inmaculado Corazn de Mara. Fr. Antonio Minina de la Inmaculada Concepcin. Fr. Antonio Errea de la Dolorosa. Fr. Jess Mara Cirauqui de San Agustn. Fr. Jos Mara Gil de la Dolorosa. Fr. Francisco Javier Aylln del ngel Custodio. Da 15 de septiembre: Fr. Cruz Mara Echeverra del Santsimo Sacramento. Fr. Jos Miguel Juregui de la Virgen de Jerusaln. Fr. Manuel Beaumont de la Sagrada Familia. 137

Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr.

Jess Mara Liberal de los Sagrados Corazones. Francisco Lino Braco de la Virgen de Arnzazu. Jos Jaime Beramendi de la Virgen de Andin. Felipe Sada de la Virgen del Rosario. Roberto Antonio Cirauqui de la Inmaculada Concepcin. Jess Prez de Ciriza del Inmaculado Corazn de Mara. Rogelio Berstegui de la Dolorosa. Francisco Javier Izco de la Santsima Trinidad. Pedro Jos Oviedo de San Pablo.

TOMA DE HABITO En nuestra Capilla del Convento de Pamplona v el da 16 de septiembre, tomaron el santo Hbito, de manos del R. P. Prior de Pamplona los aspirantes siguientes: Fr. Francisco Javier Barrena de la Inmaculada Concepcin. Fr. Jacinto Lozano de San Jos. Fr. Antonio Mendiroz del Santsimo Sacramento. Fr. Domingo Jess Urtasun del Santsimo Sacramento. Fr. Pedro Mara Montoya del Sdo. Corazn de Jess. Fr. Florencio Garca del Santsimo Sacramento. Fr. Jos Luis Urzin de Jess Crucificado. Fr. Ignacio Martnez de la Dolorosa. Fr. Jos Estbariz de la Virgen de Ibernalo. Fr. Matas Marn del Santsimo Sacramento. Fr. Francisco Javier Goi del Espritu Santo. Fr. Jess Mara Lacunza de la Virgen de Uju. Fr. ngel Mara Lozano de la Inmaculada. Fr. Jos Javier Basterra de la Asuncin. Fr. Jos Mara Guembe de la Sagrada Familia. Fr. Jaime Rebel de la Sagrada Familia. Fr. Jess Lanz del Espritu Santo. Fr. Jess Fernando Sez de Ojer de la Virgen de las Nieves. DEFUNCIONES El da 15 de agosto muri en Candanch (Huesca) el joven NGEL MARA GANUZA GARCA, hermano de los RR. PP. Fr. Agustn Ganuza del Sdo. Corazn de Jess y Fr. Pablo Ganuza de la Virgen del Carmen. R. I. P. El da 21 de septiembre falleci en Ugar (Navarra) D. PRUDENCIO SAN MARTIN, hermano del R. P. Fr. Andrs San Martn de San Jos. R. I. P.

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NUESTROS DIFUNTOS
En e] Pirineo Aragons el joven ngel Mara Ganuza Garca, hermano de les PP. Fr. Agustn y Fr. Pablo Ganuza y amigo de muchos Religiosos nuestros. Sus compaeros del Glub Deportivos Navarra le dedicaren este recuerdo que publicamos mientras pedimos una oracin por su alma. LA VIRGEN TE ELIGI A TI. Qu duro se nos hace lo ocurrido, amigo ngel! Como humanos que somos nos cuesta admitir la cruda realidad. Pero Dios lo ha querido as y como creyentes acatamos la voluntad del que todo lo puede. Te has ido pisando fuerte, como los valientes. Junto a las tiendas de campaa has deado la pesada mochila para subir ms deprisa, cara al ms all, porque tus ansias de conquista miraban muy arriba. Otros muchos montaeros navarros, como t, salimos en la madrugada del 15 de agosto a practicar un deporte donde el egosmo difcilmente encuentra campo abonado para poder germinar. Es duro y bello, hace sudar al cuerpo pero ofrece la oportunidad de admirar de cerca la gran obra del Creador que sembr con prodigalidad tanta grandeza porque ama las montaas. Madre Celestial: Tambin ngel Mara Ganuza quera a la montaa. En ella ha depositado su joven vida, mientras nos deja el recuerdo imborrable del que ha sabido ser para todos, el amigo sincero y carioso dispuesto en todo momento a dar cuanto posea. En su recio corazn no haba sitio para albergar mezquindades. Sus fuertes brazos se alargaban generosos para ayudar, a los dems, a salvar las dificultades que se presentaban, tanto en el monte como en el valle. Y si la alegra es una virtud y quien bien canta ora dos veces, l prodigaba sus risas con esa cordialidad y franqueza que no se adquieren a ningn precio porque no hay mercado que las pueda ofrecer. Saba rezar ntima y calladamente. Y saba tambin que dejando en libertad a su potente voz para poner todo su sentimiento en las notas de la jota navarra o en otras canciones preferidas, ofreca a Dios su alegra y le daba gracias por los dones recibidos. Cuando quiso ser uno ms de nuestro Club Deportivo Navarra, pronto, enseguida, supo ganarse con naturalidad el afecto de todos. Y es que de su persona prenda siempre una etiqueta que no todos podemos lucir. Nobleza. As era ngel, y T bien lo sabes. Por eso escogindole entre todos, te lo llevaste en la misma fecha en que los ngeles hace ya muchos cientos de aos, te elevaron de la tierra al Cielo para reunirte con el Hijo de tus virginales entraas que haba muerto, eligiendo como lugar del magno sacrificio la cumbre de un monte. Y t estabas all, al pie de la cruz, bebiendo su dolor para mitigar el sufrimiento de que estaba expirando. Como tambin estaras al pie de la pared de la Punta del guila, porque otro de tus hijos mora por una aficin que lleva a lugares desde donde el Cielo queda ms cerca. Y aunque en aquella pedrera no haba un sagrado madero, porque no somos dignos de portarlo, donde reclinar tu bondad, confiamos plenamente en que, el da de Tu Asuncin, no habrs dejado que ngel subiera solo. Gracias, Seora. Virgen Santa: T que ante todo eres madre y sames mejor que nadie lo que es sufrir, consuela y dale fuerzas a la que ha quedado en este mundo, soportando con entereza de mujer cristiana la prdida de uno de los hijos al 139

que dio vida para, a los treinta aos entregrtelo a T. Aydale mucho; tanto que, pronto, muy pronto, pueda su corazn volver a reir. Haz, tambin, que tu Hijo Dios no abandone nunca a sus hermanos, ocupando con su infinita misericordia el lugar que ha quedado vaco. Y t, querido amigo, acurdate de nosotros. Cuando nos llegue la hora de emprender la ltima ascensin, tindenos tus honradas manos. Las mismas, que meses atrs, tomaban con firmeza el martillo y cincel para romper la dura roca de la cima del Mendaur y as poder colocar, despus, el buzn montaero de tu Club Deportivo Navarra con el emblema de la Santsima Trinidad. Ya entonces, tus martillazos sonaron lejos. El eco de tu entusiasmo los convirti en repique de campanas que tocaban a gloria. Adis ngel. La montaa nos entreg esa dorada cadena que es la amistad y, da a da, fue soldndose hasta hacerla fuerte e inquebrantable. Pero la misma que nos uni nos ha separado bruscamente, sin que podamos llegar a odiarla y t lo comprendes. Seguiremos yendo a ella y en cada cumbre que, Dios quiera que pisemos, tendremos un carioso recuerdo para el buen amigo montaero que deposit todas sus ilusiones en el silencio de las montaas. TUS AMIGOS

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Boletn (Dfcal
de la Provincia de

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So IV o TDol. II

IRtra. Sra. de la Consolacin

O. R. S. A. Octubre * Diciembre 1964
Registro: NA. 95-61

IRm. 13

Depsito Legal: NA. 589-61

INTENCIONES
DE NTRO. RVDMO. P. PRIOR GENERAL Para el mes de Enero:
Pro Congregatione Sororum August. Recoll. Miss. Mariae, quae nuper Decretum laudis meruit obtinere.

Para el mes de Febrero:

Ut labores Concii Vaticani II inter nos et ubilibet copiosos fructus producant.

Para el mes de Marzo:

Pro nova Praelatura Buccae Taurinae ceterisque Missionibus Ordini nostro commissis.

Para el mes de Abril:

Pro nostro apostolatu et vocationibus in Philippinis, recurrente IV centenario ab initio praedicationis Evangelii in illa natione.

Generalato Circular de Ntro. Rvdmo. P. Prior General

Fr. NGEL ALMARCEGUI DE LA VIRGEN DE VALENTUANA, PRIOR GENERAL DE LA ORDEN DE RECOLETOS DE SAN AGUSTN A todos los religiosos de nuestra obediencia Salud y paz en el Seor. Entre las Actas promulgadas por nuestro ltimo Captulo General, figuran varias cuya ejecucin viene encomendada al Ven. Definitorio General. Teniendo en cuenta la importancia y gravedad de los asuntos a que se refieren, cremos oportuno convocar a Roma a todos los PP. Provinciales, de acuerdo con nuestro Ven. Definitorio, para estudiar juntamente con ellos no slo los problemas que presenta el cumplimiento de dichas Actas capitulares, sino tambin las necesidades de la Orden, especialmente en lo que atae a la formacin de nuestros candidatos y a la renovacin espiritual que el mencionado Captulo, en el nm. 3 del Proemium, recomienda a todos, a fin de que se conserve y aumente el espritu de perfeccin y la mayor austeridad de vida, fundamento de nuestra Recoleccin Agustiniana y verdadero tesoro de nuestro Instituto (A. O., VII, 302). Aquel saludable movimiento de renovacin y acomodacin a las necesidades del mundo moderno, que tan felizmente promovi en la Iglesia y en los Institutos religiosos S. S. Po XII, ha recibido nuevo y eficacsimo impulso con la celebracin del Concilio Ecumnico Vaticano II, providencialmente convocado por S. S. Juan XXIII. La Iglesia Santa, reunida en Concilio, ha sentido la mocin del Espritu que la impele a renovarse, para aparecer ms bella y santa a los ojos de Dios, y convertirse en ms apto instrumento para la salvacin del mundo, que tiene la misin de conquistar y consagrarlo al Seor. Para la eficacia del apostolado, se hace precisa una cierta adaptacin a' las exigencias de los tiempos actuales, una cierta modernizacin, a fin de poder ejercer mayor influjo en el hombre de hoy. Pero esto ha de hacerse, sobre todo, reforzando nuestra vida interior e imprimiendo ms fuerte y positivamente en nuestra conducta el carcter sobrenatural de una autntica vida cristiana y religiosa. Por otra parte, el rpido crecimiento que en estos aos va experimentando nuestra Orden, indicio de vitalidad por el cual debemos dar incesantemente gracias al Seor, comporta un riesgo que es necesario precaver: el de que tan abundantes vocaciones puedan quedar deficientemente formadas, y en vez de elevarse nuestro nivel espiritual, nos veamos 142

.odos arrastrados hacia una lamentable mediocridad, como rebasados por :na juventud a la que no habamos podido infundir debidamente el espr -itu de la Recoleccin. Todas estas razones estaban demostrando la necesidad de estudiar detenidamente y a fondo el problema de la formacin espiritual, cultural y apostlica de nuestros aspirantes y de nuestros sacerdotes jvenes, y movieron a la Curia Generalicia a solicitar la valiosa ayuda de los PP. Provinciales, para mayores garantas de acierto. En las reuniones conjuntas, al tratar el captulo de las vocaciones y de la formacin, se ha buscado el modo de llevar a la prctica, conforme al espritu del Acta XV del Captulo General, las sabias prescripciones de la Ratio Institutionis, sin olvidar lo relativo al conocimiento de la doctrina y espritu de nuestro Santo Fundador y de la historia y espritu de la Orden, ya que como recientemente afirmaba S. S. Paulo VI, el florecimiento, la vitalidad y la eficacia santificadora y apostlica de los Institutos religiosos depende de su diligente observancia de las Reglas y de su ntegra fidelidad al espritu y a los fines de los Fundadores (AAS., LVI, 565-571; A.O., VIII, 337). Se ha examinado igualmente el problema de los Hermanos (Acta XVI), pues tambin ellos, aunque en diverso grado, se hallan en la misma lnea religiosa que los sacerdotes, con igual obligacin de tender a la perfeccin que stos, y con un apostolado caracterstico que ejercer: el de la oracin, del ejemplo y del trabajo silencioso, prestando sus servicios a la Comunidad y a los sacerdotes empleados en el apostolado directo. De su adecuada formacin depende su eficiencia y el aprecio que ellos y los dems sentirn por su santa vocacin (Acta XVI, n. 2). As mismo, conforme al espritu del Acta VII, se han tomado providencias acerca de la pobreza, secundando los deseos y enseanzas de su S. S. Paulo VI, que repetidamente, en discursos y documentos (Ene. Ecclesiam suam), e incluso en la audiencia especial que se dign concedernos el 22 de agosto, ha insistido en la necesidad del espritu y de la prctica de la pobreza evanglica, en la que los religiosos debemos resplandecer y servir de ejemplo a todos. A este respecto, deca S. S. en la alocucin del 23 de mayo del corriente ao: eque satis est, circa usum bonorum, e Superiorum arbitrium pender, sed religiosi ipsi contenti sint rebus necessariis, quibus vitae rationibus consulitur, et fugiant commoditates et lautitias, quibus vita religiosa enervatur (AAS., LVI, 267-268). Se ha estudiado tambin el modo de realizar el Ao de perfeccin, impuesto por la Santa Sede a todos los sacerdotes, en forma completa o, al menos, supletoria, y practicado en nuestra Recoleccin Agustiniana desde sus comienzos hasta las Constituciones de 1745, si bien debido a las dificultades, por ahora insuperables, que se oponen a la plena implantacin del mismo, ardientemente deseada por el Captulo General (Acta XVII), ha debido adoptarse un programa mnimo. De acuerdo con el Acta XXII, se ha considerado el asunto de los Colegios de externos, para procurar que resulte ms eficaz el apostolado que en ellos se ejerce. Es muy bella e importantsima la misin de educar a la juventud. El apostolado de la enseanza, de poder incalculable para la elevacin moral de los pueblos y para la salvacin de las almas, est incluido en los fines especficos de nuestra Orden, y merece por tanto cuidadosa atencin de los que somos llamados a extender por todos los medios el Reino de Cristo. 143

Por ltimo, para dar cumplimento al Acta XXXII, se han buscado modos de favorecer a la revista AUGUSTINUS y garantizar su independencia econmica, puesto que se trata de una revista de la Orden fundada por el Ven. Definitorio General como recuerdo del XVI Centenario del nacimiento de N. P. S. Agustn. Grande ha sido el espritu de comprensin y de cooperacin que todos han puesto en el estudio y discusin de los diversos asuntos, ofreciendo una demostracin palpable de que existen entre nosotros anima una et cor unum in Deo. Por ello damos gracias al Seor, mientras expresamos a todos y cada uno nuestra sincera gratitud. Estimamos que no ha sido poco lo realizado, y confiamos en l Seor que de las soluciones acordadas han de redundar grandes bienes para la Orden y para la eficacia de su futuro apostolado. Pensamos que, sobre todo, de la Instauracin del Ao de perfeccin se ha de seguir una intensa renovacin espiritual para todos nuestros religiosos, sacerdotes y hermanos, a pesar de que por ahora se vea reducido solamente a un programa mnimo, pero que, realizado con esmero y entusiasmo por parte de todos, es capaz de producir indudablemente abundantes frutos. Vamos a dar el primer paso; tal vez el ms difcil. Ms tarde se llegar a la plena instauracin del Ao de perfeccin, tal como lo desea la Iglesia. As pues, por la presente, en virtud de las facultades de nuestro Oficio, y previo el consentimiento de nuestro Ven. Definitorio, obtenido en la sesin del da de la fecha, a tenor del n. 18, 1. de nuestras Constituciones, promulgamos y mandamos que entren en vigor en toda la Orden las CONCLUSIONES acordadas en las reuniones conjuntas a que hemos hecho referencia, y aceptadas como propias por el Ven. Definitorio General, que abajo se publican. Rogamos a todos los Superiores y a todos nuestros religiosos que pongan sumo empeo en llevarlas a la prctica cum dilectione, tanquam spiritualis pulchritudinis amatores, para gloria de Dios y prosperidad de la Orden. Publquense ambos documentos en ACTA ORDINIS y en los BOLETINES DE LAS PROVINCIAS, y lanse en Comunidad, repitiendo su lectura al principio de cada ao, juntamente con las Actas del Captulo General. El Seor conserve en paz a VV. RR. y CC. Roma, 22 de septiembre de 1964. Fr. ngel Almrcegui de la V. de Prior General Por mandato de N. Rev.mo. P. Prior General Fr. Diego Izurzu de la Sda. Familia Sec. Gen. Valentuana

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Conclusiones
I.VOCACIONES Y FORMACIN A) Seleccin y formacin de las vocaciones.

1.Considrese la primitiva Forma de vida de la Recoleccin Agustiniana (A.O. II, 90) como uno de los documentos bsicos de nuestra espiritualidad, y su estudio constituya parte de la formacin de los nuestros. 2.Las normas que regulan la formacin de nuestros religiosos estn codificadas en la Ratio Institutionis y a ellas deben ajustarse los Superiores, formadores y formados, cada cual en su propio mbito. Si por circunstancias transitorias algunos puntos de la Ratio no pudieren llevarse a la prctica, deben sin embargo tenerse presentes para tender a su cumplimiento. (Rat. Inst., 4-12). 3.Hgase un esfuerzo consciente y enrgico para elevar el nivel de la formacin en todos sus aspectos, acelerando el ritmo segn las circunstancias lo exijan y la prudencia lo permita. 4.La seleccin de los candidatos sea diligentsima y realcese cuanto antes; recrrase para ello a los medios tcnicos aprobados y, en particular, llvese la ficha personal de cada alumno, a tenor de la Ratio, n. 133. 5.Todos los formadores, especialmente los espirituales, valoricen ms y ms lo perteneciente a la institucin religiosa, es decir, la que tiene por objeto instruir, educar, ejercitar y probar a los jvenes en cuanto a la perfeccin cristiana y a la vida religiosa, sin olvidar que en nuestros candidatos al sacerdocio la formacin religiosa no puede separarse de la sacerdotal, ni viceversa (Ratio, nn. 136-137). 6.Dse importancia primordial a la formacin de la conciencia y del sentido de responsabilidad en nuestros jvenes. Para ello los P P . Maestros de Novicios y Prefectos de espritu procuren que las prcticas y medios fundamentales de perfeccin cristiana, como los Sacramentos, la oracin, el examen, etc., logren arraigarse con conviccin tan profunda, y con hbitos tan connaturales en nuestros jvenes, que llegue a hacrseles hasta violento el omitirlos. 7.Para crear y fortificar estos hbitos en punto tan preciso como el de la oracin: a) instruyase slidamente a nuestros jvenes desde el principio en lo perteneciente a ella; b) en el Noviciado procrese adiestrar a los Novicios, con ejercicios orales y escritos, en el manejo de los principales mtodos de oracin; c) se autoriza para que, en vez de que se lean en pblico los puntos de la meditacin, los lea cada uno, en particular, con la advertencia de que sea el P. Maestro o Prefecto quien aconseje o apruebe el libro para los no sacerdotes. 8.Cuando nuestros religiosos, por razn de estudios u otros motivos, residen en alguna casa de distinta Provincia, deben someterse en todo a 145

la disciplina regular de la misma. Si en algn caso extraordinario se viere la necesidad de alguna excepcin, el Superior Mayor del religioso deber tratar el asunto con el Superior local. 9.Pngase exquisita diligencia en la designacin de los Superiores de las Casas de formacin, pues estn llamados a ser, con su direccin y ejemplo, los formadores de los mismos formadores. 10.Para la mejor preparacin de nuestros formadores: a) destinen los P P . Provinciales un mayor nmero de religiosos a especializarse en espiritualidad y pedagoga eclesistica (Ratio. n. 69, 3."); b) faciltese y aun impngase a los formadores la asistencia a cursillos de capacitacin y modernizacin, sean de fuera, sean organizados especialmente para los nuestros; c) celbrenselas asambleas de formadores de que se trata en la Ratio, n. 50 las cuales, para mayor garanta de xito, debern prepararse con madurez, encomendando con antelacin a los ms peritos el desarrollo de las ponencias. 11.Tnganse presentes las cualidades exigidas por la Ratio para los diversos oficios de nuestras Casas de formacin y atindase a que los designados como Maestros o Prefectos hayan tenido antes experiencia como Vice-Maestros o Vice-Prefectos (Ratio, n. 69, 3.). 12.Se encarece peculiarsima solicitud ya en cuanto a las cualidades, ya en cuanto al nmero de confesores de nuestras Casas de formacin; y procrense con alguna frecuencia confesores extraordinarios, cuando concurran las circunstancias de que se habla en el n. 90, 1." de la Ratio. 13.A fin de prolongar el tiempo hbil para la formacin de nuestros jvenes religiosos, y considerando que con la ampliacin a 6 aos de los cursos medios clsicos inferior y superior pueden obtenerse las ventajas que sugirieron la introduccin del estudio de la filosofa antes del Noviciado, se recomienda que, segn las circunstancias lo vayan permitiendo, se estudie el curso filosfico despus del Noviciado. B) Estudios.

14.Adems de lo prescrito en la Ratio para las bibliotecas, hgase un esfuerzo tempestivo y generoso a fin de que, dentro del menor tiempo posible, nuestras Casas de formacin queden bien dotadas de los subsidios pedaggicos necesarios para la ms provechosa enseanza y aprendizaje de las diversas disciplinas. 15.Procrese que cuanto antes las ctedras de disciplinas profanas en nuestros colegios apostlicos estn desempeadas por profesores especializados en las correspondientes materias. 16.Sin mengua de otras asignaturas que pertenecen al fondo cultural comn de nuestra poca, dse al estudio de la lengua latina la importancia e intensidad que la Santa Sede prescribe, y al estudio de la lengua patria la amplitud, orientacin y mtodo que se requieren para que nuestros alumnos aprendan y ejerciten el arte de escribir. 17.Tnganse con la seriedad requerida los exmenes quinquenales y las Conferencias de Casos, tratando de ajustarse en una y otra cosa a lo prescrito en la Ratio, nn. 302-305 y 314-316. A los que no fueren aproba146

os en los exmenes quinquenales puede aplicrseles alguna sancin, como, por ejemplo, la privacin de las vacaciones anuales. C) Estudios especiales.

18.Para que nuestros religiosos puedan lograr mayores y mejores frutos en los estudios de especializacin a que fueren destinados, es de desear que todas las Provincias puedan contar pronto con algn religioso orientador que ayude a los jvenes a encaminarse segn sus aptitudes. D) Estudios Agustinianos y de la Orden. 19.Dentro de las normas generales contenidas en la atio, dse una importancia primordial al cultivo de la doctrina de N. P. S. Agustn (nn. 280-282) y al estudio y conocimiento de la Orden, de su historia y de su espritu (nn. 326-329). 20.Preprese lo ms pronto posible, en la forma que N. P. General determinare, un programa-gua para desarrollar convenientemente a lo largo de la carrera cuanto se propone en la Ratio, nn. citados. 21.Para que este programa pueda ser aplicado y profundizado: a) tngase como un honor y una necesidad de nuestras Casas de formacin el que sus bibliotecas estn bien provistas de libros y revistas sobre la materia; b) procrese que alguno de nuestros religiosos especialmente perito en agustinologa gire por nuestras Casas de formacin para dictar en ellas cursillos, conferencias o algunas lecciones orientadoras en este campo; c) complemntense los estudios agustinianos con escritos sobre temas relacionados con ellos y endercense hacia este fin las tesis doctorales, trabajos de licencia y seminario, tesis mensuales (Const. n. 445). E) Formacin litrgica.

22.Pnganse los medios conducentes y en cada parte posibles a fin de que como Comunidad y como individuos, en particular y en el ejercicio del sagrado ministerio, entremos de lleno en el espritu de renovacin litrgica deseada por el Concilio Ecumnico Vaticano II y plasmada en la Constitucin conciliar de la sagrada Liturgia. Urge, por tanto, la especializacin de algunos religiosos en esta disciplina, tanto para su enseanza, como para la orientacin prctica de nuestros ministerios. 23.El texto de estudio para la clase de liturgia en el prximo ao ser la Constitucin conciliar con el subsidio de alguno de los buenos comentarios que ya en diversas lenguas han aparecido o van apareciendo. 24.Cmplase fielmente en esta materia cuanto est ya prescrito y lo que en adelante prescriban las Comisiones litrgicas de cada nacin. En particular se dispone para nuestras Casas de formacin: a) la participacin comunitaria activa en el Santo Sacrificio (Instruccin de msica sacra et sacra liturgia, nn. 31 et 36, AAS, L, 642-643); b) la Misa solemne o cantada y el canto de Vsperas en los domingos y das festivos (Ib., n. 46; atio, n. 165, 5.); c) la ceremonia de la profesin religiosa sea precedida o seguida del Santo Sacrificio de la Misa. Adems se invita a un mejoramiento en la recitacin del Oficio coral en las Residencias. 147

25.En la redaccin del nuevo Ceremonial y del nuevo Ritual de la Orden, en armona uon las nuevas disposiciones litrgicas, tindase a conservar el espritu de nuestro antiguo Ceremonial. F) Tirocinio pastoral. 26.-Prosganse los laudables empeos para lograr una organizacin satisfactoria del Tirocinio Pastoral, y aun para dotarlo de sede propia, como plausiblemente lo estn procurando algunas Provincias. 27.Mientras no se cuente con sede propia para dicho Tirocinio y se crea oportuno recurrir a Institutos pastorales extraos, tnganse en casa las clases y prcticas complementarias sealadas en la Ratio, 329, 1." y 2.. Y en cualquier forma que se realice el Tirocinio, se llama la atencin acerca de la necesidad del Prefecto de espritu y sobre la responsabilidad de mantener a los tirones debidamente ocupados. 28.Destnense entre los sacerdotes algunos mejor dispuestos y ms distinguidos por su celo sobrenatural en bien de las almas, para que se entrenen prcticamente en las diversas ramas y distintos mtodos de la pastoral moderna de modo que puedan ensearlos. II.SOBRE LOS HERMANOS 29.Ante todo, tengan los Superiores constantemente presente lo que acerca de los Hermanos se dispone en los nn. 77, 217 y 241 de nuestras Constituciones, as como la tercera parte de la Instruccin de N. P. Feliciano de Ocio, fechada el 2 de marzo de 1950 (AO. I, 136 ss.), las Normas del Generalato, del 19 de marzo de 1953 (AO. II, 169) y el Acta XVI de nuestro ltimo Captulo General (AO, VII, 306). 30.Teniendo en cuenta el pensamiento reflejado en el Acta XVI de nuestro ltimo Captulo General, y con vistas a la reforma de las Constituciones, podr designrseles con el nombre de Hermanos, sin calificativo alguno. 31.En todos los religiosos, especialmente en los encargados de la bsqueda y formacin de los aspirantes para Hermanos, inculqese el criterio y la conviccin de que as como existen vocaciones para el sacerdocio en el estado religioso, hay tambin verdaderas vocaciones para el estado religioso sin el sacerdocio. 32.Intensifiqese la formacin espiritual de nuestros Hermanos, y en cuanto a su cultura religiosa, tngase como programa mnimo la cultura media que hoy desea la Iglesia para los seglares. 33.Como preparacin tcnica y cultural, despus de examinar las aptitudes de cada Hermano, procrese que estudien, por lo menos, el bachillerato elemental y aprendan algn oficio, capacitndolos tambin como colaboradores del sacerdote en los ministerios y en las misiones. 34.Respecto del trabajo manual, al que estn dedicados especialmente los Hermanos, insstase, sobre todo en las Casas de formacin, en la idea de que todos, cada uno en su esfera, estamos para servir a Dios y a nuestro prjimo en la Comunidad. 148

35.Pngase todo inters en que, al menos de vez en cuando, hagan los Hermanos los Ejercicios espirituales anuales separadamente, con u n Director especial. Para esto podran unirse tambin los Hermanos de varias Provincias. 36.Se implanta para los Hermanos el Ao de perfeccin que, por ahora, consistir en un mes, como mnimo. Las normas para su ejecucin sern dictadas por el P. Provincial y su Definitorio y aprobadas por el Definitorio General. 37.Preprese el camino para que gradualmente, esto es, empezando por los domingos y das festivos, los Hermanos recen Completas con toda la Comunidad. 38.En todas nuestras Casas, donde residan Hermanos, se celebrar una Misa al mes por sus intenciones. 39.Procrese poner en cada Casa al alcance de los Hermanos libros y revistas especiales que ayuden a su formacin integral. 40.N. Rvmo. P. Prior General dispondr que se prepare y edite un Manual propio para los Hermanos, que complete el ya existente. III.SOBRE LA POBREZA 41.A tenor del n. 290 de nuestras Constituciones, se urge encarecidamente a nuestros religiosos la fiel observancia de la vida comn y, para facilitarla y promoverla, se recuerda a los Superiores el deber de suministrar a todos sus subditos, con caridad y alegra, cuantas cosas les sean necesarias, tanto en salud como en enfermedad. Se cree asimismo oportuno recordar a todos la exhortacin que se hace en el citado nmero de las Constituciones: Vehementer tamen diligant religiosi sanctam paupertatem, totius vitae regularis m u r u m et propugnaculum, a Christo Domino ut mdium efficax propositam perfectionis christianae acquirendae, quamque adeo amavit ut Ipse, omnium rerum Effector et Dominus, non haberet in terris ubi caput suum reclinaret. eque in solo cordis affectu, sed etiam in operis effectu haec paupertatis dilectio consistere debet: quocirca libenter amplectantur quae paupertatem redolent eiusque effectus praeseferunt. Vestes, supellectilia ceteraque huiusmodi Simplicia sint et religiosae paupertati omnino consona; nulli cuiquam habere permittatur res quomodocumque praetiosas, vel utensilia quae sive artis elegantia sive nibilitate materiae regularem paupertatem et honestatem dedeceant. 42.a) Los aparatos de televisin se permiten solamente con licencia expresa del Superior Mayor, obtenida la cual, el Superior local deber controlar su uso, graviter onerata conscientia, ajustndose a las normas dadas por la Sagrada Congregacin de Religiosos el 6 de agosto de 1957 (AO, IV, 286), permitindolo tan slo en la recreacin comn, a no ser en casos extraordinarios, con tal de que los programas jams desdigan de la sana moral ni de la honestidad religiosa. b) No se permite el uso particular de televisores, radios, transistores, tocadiscos, magnetfonos, etc. El religioso que por razn de sus estudios o actividades tenga que servirse de dichos aparatos, podr hacerlo 149

con previo permiso del Superior Mayor, y una vez que cese la causa que motiv el permiso, el aparato deber entregarse al Superior local. c) Dgase lo mismo en cuanto al uso de mquinas fotogrficas. Donde se consideren tiles por razn de apostolado, propaganda misionera u otras actividades de la Orden, se podr permitir su uso a determinados religiosos, pero stos debern ponerlas a disposicin del Superior. 43.Los Superiores cuiden de decorosamente necesario para los religiosos, por su parte, cuiden de que se les haya autorizado y de cuenta de los gastos realizados. proporcionar a los religiosos lo que sea viajes que hubieren de realizar, y los no sobrepasar los lmites del itinerario presentar al Superior por escrito la

44.Los Superiores que enven religiosos a pases d o n d e no poseen Casa alguna de la Provincia, comunicarn con anterioridad al Superior Mayor de su conveniencia, la finalidad del viaje y los permisos concedidos al religioso. IVSOBRE EL AO DE PERFECCIN 45.Se acepta como programa mnimo del Ao de perfeccin un mes de Ejercicios espirituales. Los Superiores podrn ampliar el tiempo dos, tres o ms meses, lo cual acercara al verdadero concepto del Ao de perfeccin, y en este caso uno de los meses podra consagrarse al cierre del quinquenio, del que trata el n. 305, 1." de la Ratio Institutwnis, con examen general de madurez doctrinal y apostlica. 46.Todos los sacerdotes, sin excepcin, terminado el quinquenio, harn el Ao de perfeccin, comenzando por los ordenados en 1959. Este Ao de perfeccin podr tenerse alternativamente, cada dos o tres aos, segn el nmero de religiosos que hayan de practicarlo, o conforme a las necesidades de la Provincia. 47.La sede del Ao de perfeccin puede ser: a) interprovincial, ponindose de acuerdo los PP. Provinciales; b) provincial, para una sola Provincia; c) internacional, permitindolo la proximidad de las naciones; d) extraa a la Orden, en otros Institutos, y e) en una casa alquilada para ello. 48.El personal directivo, segn las circunstancias, puede ser propio de la Orden, fijo o movible, o extrao a la Orden, como cuando se hace el Ao de perfeccin en otros Institutos con sus Moderadores, o en Casa propia con Moderador extrao. Si los religiosos cumplen el ao de perfeccin con personal no propio de la Orden, indquese a los Moderadores que les inculquen la espiritualidad agustino-recoleta, para lo cual se les facilitar los libros que se juzguen convenientes. 49.Los PP. Provinciales con su respectivo Definitorio redactarn las normas sobre el modo de practicar el Ao de perfeccin en la Provincia, las cuales debern someterse a la aprobacin del Prior General con su Definitorio. 50.Faciliten los Superiores Mayores la prctica del Ao de perfeccin a cuantos religiosos lo deseen, aunque no estn obligados a l. . 150

V.DE LOS COLEGIOS PARA EXTERNOS

'--idi'.e

51.En la prxima revisin de nuestras Constituciones dse cuenta a un Captulo o artculo con las normas fundamentales que deben regular nuestro apostolado de la enseanza. 52.Una Comisin designada por el Prior General, teniendo presentes los reglamentos vigentes en nuestros actuales Colegios, redactar un Reglamento bsico comn con margen para determinar lo que sea peculiar de cada nacin o regin. 53.Sin perjuicio de sus propias ocupaciones en los Colegios, cudese que los religiosos destinados a ellos no se aislen del ejercicio de los ministerios estrictamente sacerdotales. 54.Para que nuestros Colegios cumplan debidamente su misin apostlica: a) no falte en ninguno de ellos el Director espiritual; b) tmense todas las providencias necesarias para que la enseanza de la Religin est a cargo de religiosos pedaggicamente preparados. 55.Para la mayor elevacin del nivel de nuestros Colegios y para la ampliacin de su influjo, se vera con complacencia que cada uno de ellos fuera como alma y centro de algn movimiento cultural, social o religioso. VISOBRE LA REVISTA AUGUSTINUS 56.A partir del 1 de enero de 1965, la Curia General asume totalmente la responsabilidad de la revista AUGUSTINUS. 57.a) una Comisin nombrada por el Generalato har las oportunas diligencias para adquirir en Madrid una casa, cuyo valor no pase, a ser posible, de los tres millones de pesetas y que rena condiciones para instalar en ella la Direccin y Administracin de AUGUSTINUS y una biblioteca bien dotada de libros agustinianos. b) Dependiendo dicha casa directamente del Generalato, ste dictar las normas por las que haya de regirse; y el Prior General, oido el parecer del Provincial respectivo, fijar al personal que haya de ocuparla de ordinario. 58.El P. Administrador de la revista tendr al Generalato al corriente de todas las vicisitudes de la misma y remitir peridicamente al Ecnomo General y a cada uno de los P P . Provinciales un informe completo de la marcha de la revista y de su estado econmico, que llevar el Visto Bueno del Superior de la casa. 59.En caso necesario, la Curia General fijar a las Provincias la parte alcuota que hayan de abonar para subvencionar la revista AUGUSTINUS de tal modo que le quede algn margen para mejoras, biblioteca y propaganda. 60.Sera de grande utilidad que se publicaran, para conocimientos de posibles colaboradores de la Orden, normas concretas y claras sobre los fines que pretende la revista, de donde poder deducir la moralidad de los artculos que se le acomodan. 151

Tambin se estima conveniente que la Direccin confeccione algunos esquemas de trabajos, que recibira con agrado para su publicacin, un elenco, por decirlo as, de temas de actualidad e inters, en cuyo desarrollo cree puede prest2~sele colaboracin. 61.El P. Regente de estudios de cada provincia har llegar a los P P . Lectores de la misma, segn la especialidad de cada cual, para su recensin los libros que le enve la Redaccin de la revista, la que a su vez distribuir esta tarea equitativamente. 62.Conviene estudiar la posibilidad de encomendar a alguna Agencia comercial la difusin de la revista. 63.a) Nuestros religiosos consideren la revista AUGUSTINUS como cosa propia, pues lo es de la Orden, y aprovechen cualquiera oportunidad para recomendarla a bibliotecarios, profesores, rectores de Seminarios y Colegios y a toda persona que pueda ser un posible lector, anunciante o propagandista de la misma. b) Como medio de dar a conocer nuestra revista y conseguirle algunas suscripciones, annciese AUGUSTINUS en todas las publicaciones peridicas de la Orden. Adems, tngase a la vista ejemplares de la misma en las salas de visita de nuestras Casas. Roma, 22 de septiembre de 1964. Fr. ngel Almrcegui de la V. de Prior General Por mandato de N. Rev.mo. P. Prior General Fr. Diego Izurzu de la Sda. Fcimilia Secr. Gen. Valentuana

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Varia Crnica de Badalona

Barriada de Bfala
San Francisco de Ass. Tuvo lugar el pasado domingo, da 4, por primera vez, la celebracin de la fiesta Titular de esta joven parroquia badalonesa de San Francisco de Ass. Si bien, desde hace muchos aos, el Patronato celebra la fiesta del Titular del Patronato y de su Capilla, sta no pasaba de una celebracin ntima, que las ms de las veces, se reduca a una misa cantada. Pero este ao, la Parroquia ha querido lucirse, celebrando una fiesta solemnsima, cuyo programa llenaba por completo el da. Fue precedida la fiesta con una solemne novena de preparacin, que finaliz el da tres. El da amaneci hermoso, como de primavera. La diana, llevada a cabo por la banda de cornetas y tambores Mosen Antn empez ya por la maana a alegrar las calles de nuestra barriada. A las nueve tuvo lugar el oficio solemne, celebrado por el Superior de los Padres Agustinos Recoletos, R. P. Mximo Ruiz, asistido por los PP. Jacinto Alegre y Jos Mara Ozcoidi, como Dicono y Subdicono respectivamente. Antes de la bendicin del pueblo con el agua bendita, se efectu la bendicin de un hermoso Terno blanco, donado a nuestra Parroquia por la familia Barriga, con cuyo Terno celebrse la Santa Misa. La Coral Santa Cecilia de la Parroquia, interpret con acierto la Missa Tertia de Haller, con acompaamiento de armonium e instrumentos de cuerda. Presidi el religioso acto el Teniente de Alcalde de Protocolo y Actos, don Antonio Forteza Albert, que ostentaba la representacin del Alcalde, acompaado del Ayudante de Marina, don Carlos Pardo y los Concejales don Blas Bascuana Fernndez, don Pedro Alonso Moreno y don Jos Batlle Subirats, as como la junta del Patronato, presidida por su Presidente, don Jos A. Pal March; la junta de asociacin de vecinos, presidida por don Jaime Bertrn; junta directiva y jugadores del C. de F. Bfala, presididos por D. Jernimo Martnez, y una representacin de la U. R. Rfagas, as como el Centro Excursionista de Bfala y numerosos fieles, a los que no pudo dar cabida el Templo. Despus del Evangelio, el reverendo P. Mximo Ruiz pronunci unas sentidas palabras sobre el Santo Patrono. Al final, se vener por todos los asistentes la Reliquia del Santo Patrono, mientras la Coral Santa Cecilia cant los gozos del Santo, que, para este fin ha compuesto, con su habitual talento potico el badalons y feligrs de nuestra Parroquia, don Antonio Morgu. Despus las autorida153

des y personalidades asistentes fueron obsequiadas, en el Bar Jordi, con un vino espaol. Tambin fueron lucidsimos los actos profanos de nuestra fiesta Patronal, destacndose la actuacin de las tunas juveniles de Artigas y de La Salud, las cuales cosecharon muchos aplausos en sus actuaciones, as como la conferencia sobre escalada y espeleologa a cargo de don J. Suol, amenizada con diapositivas y reparto de premios de concursos y campeonatos realizados por la Seccin Excursionista de Bfala. Por la tarde, y como colofn de esta simptica fiesta, el Cuadro Escnico de la Parroquia, puso en escena la obra Madre Alegra, y cuyos actores se vieron interrumpidos varias veces por los aplausos del pblico que llenaba a rebosar la sala de Actos; al final hubo un simptico Fin de Fiesta. Esta ha sido, relatada a grandes rasgos, la fiesta Patronal de la Parroquia de San Francisco de Ass, de Bfala, que aspira, en un futuro prximo, poder celebrar en un Templo grande y majestuoso como corresponde al Prisionero del Sagrario, y a su fiel y Santo Siervo, el grande, pero Pobrecillo de Ass. (Tomada de La Voz de Badalona)

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Crnica de Panam
10. Aniversario del Colegio San Agustn
El Colegio San Agustn. Fue en 1954 cuando el Colegio San Agustn, dirigido por los RR. Padres Agustinos Recoletos, abri sus puertas a la juventud panamea. La Historia de los Agustinos en Panam ha estado ntimamente ligada con las tareas educativas. En tiempo de la Colonia los Agustinos fueron los primeros que fundaron una escuela en Panam la Vieja. Al regresar de nuevo a Panam, en los albores de la Repblica, aparece la figura del R. P. Bernardino Garca, dinmico Religioso, que particip en el movimiento de nuestra separacin de Colombia, bendijo la primera Bandera Panamea en 1903 y ayud a bien morir al caudillo Victoriano Lorenzo, defendindolo despus pblicamente de las diferentes calumnias que le levantaron sus adversarios. Su labor en Panam tiene mucho que ver con el quehacer educativo, sirviendo como Profesor y Director Espiritual en los diferentes planteles de la Capital. Al correr de los aos de nuestra vida republicana, se hace ms patente el gran papel que los Agustinos Recoletos desempean en el campo de la educacin nacional, bien como Profesores de los Colegios Marina Ucrs, Mara Inmaculada y la Salle, bien como Directores Espirituales de las diferentes agrupaciones de juventudes. Una pgina muy brillante de servicios en el campo de la Educacin la han escrito los RR. PP. Alfonso Oficialdegui, fundando la Escuela Superior de Catequistas, que durante 17 aos ha venido preparando a los Profesores de Religin, y el R. P. Rogelio Barsoain, organizador de la Juventud Universitaria Catlica y fundador de la Accin Catlica en varios Colegios de la Capital, as como tambin del Instituto Panameo de Cultura Hispnica. Razn por la cual el Gobierno Nacional lo condecor con la Orden de Vasco Nez de Balboa. Por fin en 1954 los Agustinos se deciden a fundar el COLEGIO SAN AGUSTN, atendiendo al llamado de numerosos padres de familia. La aparicin del Colegio San Agustn fue acogida con gran beneplcito en todo Panam. Prueba fehaciente de ello es el rpido desenvolvimiento que ha tenido el Colegio en estos 10 primeros aos de labores. De 180 alumnos con que comenz a trabajar el Colegio en 1954, ha alcanzado este ao la cifra de los mil alumnos. En 1960, ante el creciente aumento de matrcula y con el fin de brindar a la juventud panamea un ambiente ms propicio para los estudios, la Comunidad Agustiniana construy un nuevo edificio para el Colegio San Agustn con amplios campos de juego y patios espaciosos, abundantes vas de comunicacin, perfectamente equidistante de todos los sectores de la ciudad. El nuevo edificio del Colegio San Agustn es una magnfica contribucin de la Comunidad Agustiniana a Panam, no slo en el as155

Colegio de San Agustn, de Panam - Vista general

Colegio de San Agustn, de Panam - Vista parcial y uno de los patios

pecto educativo sino tambin en lo referente al ornato, embellecimiento y progreso de la ciudad. Al iniciarse este undcimo ao de labores del Colegio San Agustn la comunidad panamea espera confiada muchas otras realizaciones positivas de los RR. PP. Agustinos Recoletos. (Tomado del Diario Dominical, 30 de agosto de 1964)

Escuela Nocturna
Padre Bernardino Garca, del Colegio San Agustn
Inici sus labores en junio de 1959 en el antiguo edificio del Colegio San Agustn. Est debidamente reconocida por el Ministerio de Educacin y fue el primer centro de Alfabetizacin que se abri en la ciudad, antes de que el ministerio comenzara la campaa de alfabetizacin. Lleva el nombre de Padre Bernardino Garca, Religioso Agustino Recoleto, que tanto se distingui en los albores de nuestra Repblica, bendijo la primera Bandera Panamea en 1903 y ayud a bien morir al caudillo criollo Victoriano Lorenzo. La apertura de la Escuela Nocturna en el Colegio San Agustn fue acogida con muestras de singular simpata como se ve por el crecido nmero de adultos que acudieron a inscribirse: 135 alumnos fue la primera matrcula en 1959. Al trasladarse el Colegio San Agustn al nuevo edificio de Paitilla debido a la falta de medios de comunicacin, en el curso 1960-1961 disminuy considerablemente la asistencia a la escuela nocturna. Para obviar esta dilicultad, la Direccin del Colegio decidi brindar transporte gratuito a los alumnos desde el curso 1962-1963. A partir de esta techa ha vuelto a normalizarse el nmero de adultos que asisten regularmente a las clases nocturnas. Pasan de 150 los alumnos que han recibido Certificado de Estudios Primarios en la Escuela Padre Bernardino Garca, muchos de los cuales cursan Estudios Secundarios con notable xito. Adems de la enseanza acadmica que se brinda en la Escuela Nocturna, se celebran con los alumnos importantes actos culturales en las Fiestas Patris, Da del Maestro, Navidad, etc., procurando desarrollar en los adultos todas las facetas de su personalidad. En la actualidad hay un movimiento para fundar la Sociedad de ExAlumnos de la Escuela Padre Bernardino Garca. 158

Cualquier hombre de 15 a 60 aos puede ir al Colegio en Panam

Modesto de Len vino a trabajar como jardinero para nuestra familia el ao pasado. Modesto tena 16 aos, muy joven y sonriente. No tena zapatos. El nunca haba hablado por telfono o comido una comida caliente de una estufa de gas, o aprendido las cortesas comunes como por favor y gracias. Pero Modesto poda hacer otras cosas. Jugaba como un nio mayor con nuestros nios. Nos trajo nuevas plantas y flores. Su nica camisa era limpia y almidonada. Andaba callado y aprenda rpidamente.

Inauguracin dla Escuela Nocturna Padre Bernardino Garca, que funciona en el Colegio San Agustn de Panam. En la foto aparecen la Sra. de Iglesias, Inspectora de Escuelas Nocturnas; el R. P. Benjamn Ayechu, Rector del Colegio San Agustn; don Nicasio Vargas, Director General del Departamento de Cultura Nacional del Ministerio de Educacin; el R. P. Carlos Velarde, Canciller Arquidiocesano y el Profesor don Ddimo Ros, Rector del Instituto Nacional 159

Un grupo de los 108 alumnos matriculados este ao en la Escuela Nocturna, Padre Bernardno Garca

Estaba ansioso de aprender; las preguntas brotaban de l, venciendo su timidez, su curiosidad casi explotaba. Hoy, Modesto es un mecnico bastante bueno, un cuidador responsable, y un conversador enrgico. Ko inclina su cabeza cuando uno habla con l. Gana amigos, toma un bus al mercado y maneja su plata prudentemente. La ambicin est superando la curiosidad inicial. Modesto es como muchos de los otros mozos, jardineros, chferes panameos y trabajadores de la Repblica. Su clase es el andamio de su pas, en l yace el futuro del hombre de clase media, del pequeo hombre de negocios. Ellos pelearn las batallas contra el analfabetismo y el comunismo porque saben que todo lo que ellos han aprendido se debe a un gobierno democrtico con fuertes principios religiosos. Dnde han aprendido? Modesto y sus amigos van al colegio. Ellos asisten a la escuela nocturna Padre Bernardino Garca en el Colegio San Agustn en Paitilla. El Colegio San Agustn para muchachos, anteriormente situado cerca de las Bvedas en la ciudad, es un edificio bello y moderno. Los profesores del colegio son padres Agustinos de Espaa. El padre Benjamn Aye166 |

chu es el director del Colegio San Agustn. El trabaj en Espaa y en Colombia y en otros pases latinoamericanos. El padre Miguel Polite, el prefecto en San Agustn, es el nombre del sacerdote inteligente y hospitalario que se ofreci a mostrarme la escuela nocturna y presentarme algunos de sus profesores. La escuela fue comenzada hace cuatro aos en el edificio antiguo del San Agustn. Empez con ms de 140 estudiantes, muchachos jvenes y hombres viejos de las casas de los alrededores. Desde la mudanza al campo de hace 4 aos el cuerpo estudiantil es menor, debido a la distancia que los estudiantes tienen que viajar. Sin embargo como las noticias se difunden, ms y ms hombres llaman a la puerta del padre Ayechu. No se paga para la educacin; el transporte hasta y desde el colegio es libre. Libros, lpices, cuadernos, todo se da a los estudiantes los cuales no seran capaces de asistir a estas clases si tuvieran que pagar. Los profesores de lectura, escritura, matemticas, ingls, y de las clases de ciencia trabajan todos voluntariamente. La mayora de ellos trabajan en otras profesiones durante el da, ocupando su tiempo en la noche a ensear a sus compatriotas. Es impresionante observar las clases tan serias. Yo vi a nativos de San Blas, un agente de la Guardia Nacional, jvenes jamaiquinos, chinos y hombres del interior. Hay estudiantes asistiendo a la escuela nocturna que tienen 60 aos. Hay muchachos de 15 aos sin educacin anterior. Todos ellos tienen algo en comn, quieren aprender a leer y escribir ms que cualquier otra cosa en el mundo. Estos hombres nunca faltan a una clase a no ser que estn verdaderamente enfermos, me cont un profesor. Yo preferira ensear en esta clase que en otra llena de nios, dijo otro profesor. Mis estudiantes escuchan cada palabra. Tengo que trabajar duro para quedarme adelante de ellos. Las clases son grandes y refrescadas por los vientos de la noche que vienen de la baha de Panam. Las salas amplias estn en silencio. Dos o tres padres Agustinos trabajan en sus mesas en otras clases desiertas. La vista por las ventanas es insuperable, pero lo estudiantes estn inclinados sobre sus libros o trabajan las lecciones en el tablero. Cuando uno entra en la clase los hombres en camisas sencillas se levantan tan rpido como los nios de un colegio primario de Nueva Inglaterra. Ellos cortsmente le dan la mano y hablan en voz baja. Todos estn orgullosos y animados a contarle sobre sus lecciones. El edificio escolar es lo bastante grande para soportar el aumento diario de estudiantes de 15 a 60 aos; estos hombres, de los cuales algunos escriben su nombre por primera vez, guardarn la promesa del cumplimiento de Panam. ANITA McANDREWS

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Recuerdo del P. Aquilino Ibarra

De paso para el Concilio Ecumnico estuvo en Madrid el Excelentsimo Mons. Antonio Castro Becerra, Obispo de Palmira, Colombia. Fue compaero mo de estudio en la Facultad de Derecho Cannico de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogot. Y hablndome de aquellas tierras, para m tan queridas, me hizo muy buenas referencias de nuestros religiosos, cuya labor apostlica en su dicesis alab ampliamente. En especial tuvo frases encendidas de elogio para el Padre Aquilino Ibarra, que ya fue llamado por Dios a rendir cuentas. Me ponder sus excelentes cualidades humanas y sacerdotales, sobre todo su voluntad generosa de servicio, su abundante y sacrificada entrega al confesionario, su rapidez en atender a las necesidades espirituales del prjimo, su consagracin ejemplar en las clases de religin que dictaba en algunos Colegios, y en la presidencia de la Legin de Mara y en los menesteres propios de un ministro de Jesucristo. Me agrad mucho escuchar alabanzas dirigidas a un hermano difunto. Me agrad mucho recordar a este siervo de Dios, bueno y fiel, a ste humilde operario de la via del Seor que se llam Fray Aquilino Ibarra del Corazn de Jess, con quien conviv durante algn tiempo. En la Santa Madre Iglesia cumplen un papel importantsimo aquellos discretos y sencillos sacerdotes que, ocultos, envueltos en su modestia, realizan un apostolado constante, callado, sereno, fecundo. Cunto bien hacen..., qu siembra de luz y de paz realizan... Sin relumbrn, sin estrpito, sin brillo externo, sin aplausos resonantes. Sin ttulos ni cargos de honor. Y otrotanto acontece en las Comunidades. Sus miembros escondidos en la penumbra que en silencio van tejiendo su historia cotidiana con edificante laboriosidad, como abejitas hacendosas, vienen a la larga a constituirse en elementos valiosos de una eficacia imponderable. Y esto lo anoto a propsito del padre Aquilino Ibarra, religioso ejemplar que vivi y ejerci su ministerio sacerdotal lejos de todo puesto de renombre y con una diligencia admirable. Nueve aos en los Llanos de Casanare, cuatro en la Prefectura Apostlica de Tumaco, siete en Santa Marta, y otros varios en Suba, La Lnea, Medelln, Bogot, Palmira. En este ltimo lugar muri el 7 de febrero de 1963, enfermo de corazn, confortado con todos los Santos Sacramentos que recibi con gran fervor. En todas partes su actividad se exhiba incansable: predicaba, catequizaba, confesaba, escriba. Fue Fiscal de la Curia diocesana en Santa Marta, Profesor en algunos Colegios, Prefecto de espritu de nuestros Hermanos Coristas, etc. A todo atenda con alegre decisin. 16^

Es de advertir que el Padre Aquilino haba sido trasladado a Colom: el ao 1914. Todava era Corista. Desde entonces residi fuera de su : .-.:ria a la que amaba intensamente. Alguna vez regres, por muy escaso -ipo, para descansar y visitar a su familia. La Provincia de la Candearia tena todas sus casas y ministerios en Amrica. No digamos todas; zaba en Espaa un convento, el de Valentuana. Esto fue as durante varios lustros. Luego se abri el Colegio Apostlico de Artieda; y muy ms tarde se hicieron las fundaciones de Pamplona y Badalona. Esta circunstancia tornaba difcil el regreso de los religiosos que a veces bien neresitaban un reposo. Afortunadamente se va corrigiendo tal situacin geogrfica y se pretende establecer nuevos sitios de trabajo en Espaa, con cual se obtendrn muchas ventajas de orden espiritual y adems se lograr un refugio para los que, despus de consumir sus energas en la obra misionera, se vean precisados a retirarse por achaques de edad o de fsico o moral desgaste.
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Al rendir ahora homenaje al Padre Aquilino me parece justo, a fuer de agradecidos, traer aqu a la memoria los favores que se deben en la Comunidad a un hermano suyo, D. Nicols Ibarra. Es D. Nicols un caballero catlico muy distinguido, muy ligado a nuestra fundacin de Pamplona. Tanto que en nuestros primeros pasos no nos abandon un momento, como un seguro gua y un generoso protector. No faltaron tropiezos y dificultades. Don Nicols, gran conocedor de la sociedad, hombre que ha sido concejal, teniente alcalde y director diocesano de Caritas, estuvo siempre a nuestro lado, y con su eficacsima ayuda entramos en Pamplona. Es cierto que los principios Casa de Fuente del Hierro no fueron grandes. Pero como nos dijo el Sr. Obispo D. Marcelino Olaechea: comiencen por ah, pero no terminen ah. Y hoy tenemos base ancha y fuerte. Quedan las presentes lneas como un tributo de admiracin y fraterno cario al inolvidable Padre Aquilino. Al Padre Aquilino que es el segundo muerto de nuestra joven Provincia de la Consolacin. El primero lo fue el edificante Hermano Bonifacio Zabala, modelo de sencillez, laboriosidad y modestia. El tercero ha sido el Padre Gregorio Ganuza, Definidor Provincial, religioso amable y benemrito, que tambin durante cincuenta aos permaneci en el extranjero, en aras de la obediencia, sacrificando sus energas por Dios y por la salvacin de las almas; Fr. Eugenio AYAPE de S. Agustn

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Bodas de Oro Religiosas

de los PP. Gregorio Ganuza y Saturnino Arellano
Cierta vez, dijo el gran Czechenyi, una hermosa vida es un hermoso ideal, plasmado en la juventud y realisfj^Syi.sdesde pronto hasta siempre. Son dueos de un porvenir risueo los que se han atrevido a ser grandes. He aqu una norma para esencializar la trayectoria de una vida... El da 11 de octubre cumplan 50 aos de religiosos los RR. P P . Gregorio Ganuza y Saturnino Arellano; toda su vida fue una conquista duradera porque supieron ser grandes, supieron cimentar sus hermosos ideales en la base de un amor recoletsimo. Nacieron a la Orden con la minora de edad del Breve Religiosas Familias, en ella han vivido a travs de cincuenta aos; ahora celebran sus bodas de oro, enfermo el uno, repleto de salud el otro, mostrando con su amplia sonrisa la aceptacin de lo que debe ser nuestra esencia: el sufrimiento. N. P. San Agustn describi la Historia de las naciones como una copia fiel de la biografa de cada uno de sus hombres. Nosotros hemos visto nuestra historia a travs de dos personas. Aunque el programa tuvo su marco en la Historia de la Orden, no qued en momento alguno desligado de las personas de los PP. Gregorio y Saturnino. Mas bien las tuvo como centro. Hemos advertido cmo su vida inicise con la minora de edad de la Orden. Su desarrollo fue paralelo al amor que le profesaron. Las tierras de Colombia y Panam, las publicaciones que han hecho o han sido llevadas a cabo bajo su direccin, las parroquias del Fresno y Manizales, los conventos del Desierto y Sos del Rey Catlico, las innumerables almas que han pasado por sus confesonarios, nos podran hablar de su loco amor al santo hbito que llevaban, de su celo por la causa de Dios y de su reino en la tierra: la Iglesia. Ahora, en el silencio de su celda, podrn gozarse, como el siervo bueno, en el trabajo realizado, repasar el rosario de sus cincuenta aos, con sus misterios de dolor, de gozo y alegra. EL HOMENAJE El da tuvo un amanecer luminoso, sol en el firmamento nublado, cuadro de bello contraste. Ya de maana los suaves acordes de la aurora, anunciaron a todos los religiosos, la alegra que desbordaba el convento. Entre ocho y diez de la maana fueron llegando familiares y amigos, as mismo varios Padres de Artieda, como el P. Director del Colegio, Padre Manuel Gutirrez y el P. Domingo Lascarro, que con algunos otros amenizaron y adornaron esta fiesta de sabor plenamente agustiniano. Hacia las diez y cuarto dise comienzo al acto, segn prescribe nuestro Ceremonial. Las bellas notas del Veni, Creator Spiritus, fueron el cuadro en que 164

NOTICIARIO
Estudios Universitarios y en otros Centros de Enseanza
Universidad Catlica de Navarra Facultad de Filosofa y Letras, Curso 1.": Fr. Curso 2.: P. P. P. Fr. Facultad de Derecho Cannico, Curso 1.: P. Universidad de Barcelona Curso Preuniversitario: P. Braulio Arraiza P. Jos M.a Ela Fr. Martn Javier Berstegui Facultad de Ciencias, Curso 1.: P. Jess M.a Elizari P. Jos M.a Ozcoidi Universidad de Salamanca Facultad de Teologa: Fr. Javier Pascual Instituto Bblico de Roma Sagrada Escritura, Curso 3.": P. Jos Luis Zurbano Escuela Normal de Magisterio de Pamplona Magisterio, Curso 1. y 2.u: P. P. P. Fr. Fr. Curso 3.: P. Jos M.a Menda Vctor Manuel Flamarique Jess M.a Fernndez ngel M.a Zabalza Carlos Lorente Jess Antonio Paz Antonio M.a Otazu. Pedro Mateo Bernardo Dooro Luis M.a Hurtado J u a n Jos Madoz Jos Luis Martnez

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Curso escolar 1964 - 65

en el Convento de Ntra. Sra. de la Consolacin de Pamplona
Ao 1. de Teologa Teologa Fundamental ... Historia Eclesistica Asctica y Mstica Teologa Oriental Arqueologa Agustinologa Pedagoga Catequtica Canto Gregoriano Ao 3. de Teologa Teologa Dogmtica Teologa Moral Derecho Cannico Teologa Oriental Arqueologa Agustinologa Canto Gregoriano Ao 4. de Teologa Teologa Dogmtica Teologa Moral Derecho Cannico Agustinologa Canto Gregoriano Ao 1. de Filosofa Ontologa Teodicea Etica Sociologa Historia de la Filosofa Canto Gregoriano Ao 2. de Filosofa Psicologa Racional Teodicea 170 ... P. Jos M.a Eslava, Subprior P- Jos M.a Eslava, Subprior PPP. P. P. P. Francisco Garralda, Regente_ Jos M.a Eslava, Subprior Jos Antonio Galindo Jos Antonio Galindo Jos M.a Eslava, Subprior Flix Remn P. P. P. P. P. Sabino Garca y P. Andrs Martnez Jess Garca, Prior Andrs Martnez Sabino Garca de Acilu Flix Remn P. P. P. P. P. P. P. Sabino Garca y P. Andrs Martnez Jess Garca, Prior Andrs Martnez Andrs Martnez Jess Villanueva Sabino Garca de Acilu Flix Remn P. P. P. P. P. P. P. P. Sabino Garca y P. Andrs Martnez Jess Villanueva Sabino Garca de Acilu Andrs Martnez Jess Villanueva Sabino Garca de Acilu Flix Remn Flix Rernn

Etica - iciologa Metodologa Cuestiones de Fsica, Qumica y Matemticas Canto Gregoriano

P. Jcs Antonio Gaiindo P. Jcs Antonio Gaiindo P. Jos Antonio Gaiindo P. Jos Antonio Gaiindo P. Flix Remn

Curso escolar 1964 - 65

en el Colegio Apostlico de Artieda
Curso 1." A, de Humanidades Latn Castellano Religin Matemticas Geografa Msica Caligrafa Dibujo Gimnasia Curso 1. B, de Humanidades Latn Castellano Religin Matemticas Geografa Msica Caligrafa Dibujo Gimnasia P. P. P. P. P. P. P. P. P. Lus Martnez Luis Martnez Flix Azcrate Flix Azcrate Jos M.a Arbeloa, Pref. Jess Estvariz Jess Estvariz Jess Estvariz Jess Estvariz P. P. P. P. P. P. P. P. P. Flix Azcrate Pablo Ganuza Flix Azcrate Flix Azcrate Luis Martnez Jess Estvariz Jess Estvariz Jess Estvariz Jess Estvariz

... ..: ,., .,.. ...

Curso 2." A, de Humanidades Latn Castellano Religin Matemticas Ingls Geografa Msica Caligrafa P. P. P. P. P. P. P. P. Jos M.a Lpez Jess Estvariz Pablo Ganuza Manuel Gutirrez, Direct Cecilio Etayo, Ex-Prov. Jess Equsoain, Pref. Jess Equsoain, Pref. Luis Martnez

Dibujo Gimnasia Curso 2. B, de Humanidades Latn Castellano Religin Matemticas Ingls Geografa Msica Caligrafa Dibujo Gimnasia Curso 3." de Humanidades Latn ... Religin Matemticas Ciencias Naturales Francs Msica Caligrafa Dibujo Gimnasia Curso 4. de Humanidades Latn Religin Matemticas Historia Fsica y Qumica Literatura Msica Caligrafa Dibujo Gimnasia ;.. ..

P. Luis Martnez P. Flix Azcrate

P. P. P. P. P. P. P. P. P. P.

Jess Equsoain, Pref. Jess Estvariz Pablo Ganuza Manuel Gutirrez, Director Cecilio Etayo, Ex-Prov. Jess Equsoain, Pref. Jess Equsoain, Pref. Luis Martnez Luis Martnez Flix Azcrate

P. P. P. P. P. P. P. P. P.

Jess Estvariz Jos M.a Arbeloa, Pref. Jos M.a Lpez, Regente Jess Estvariz Jos M.a Lpez, Regente Manuel Gutirrez, Director Jess Equsoain, Pref. Jess Equsoain, Pref. Flix Azcrate

..

P. P. P. P. P. P. P. P. P. P.

Jos M.a Arbeloa, Pref. Luis Martnez Manuel Gutirrez, Director Jos M.a Arbeloa, Pref. Manuel Gutirrez, Director Cecilio Etayo, Ex-Prov. Luis Martnez Jos M.a Lpez, Regente Jos M.a Lpez, Regente Flix Azcrate

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Curso escolar 1964 - 65

en el Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico
Curso 5. de Humanidades L.itn Religin Griego Francs Ciencias Naturales Canto Gregoriano Caligrafa y Dibujo Curso 6." de Humanidades Latn Filosofa Religin Literatura Griego Historia del Arte Canto Gregoriano Caligrafa y Dibujo P. P. P. P. P. P. P. P. Pedro Felipe Esteban Lpez Juan Zabalza, Subdirector Jos Luis Corts Felicsimo Redn, Director Carlos M." Salvador, Regente Pedro Felipe Carlos M.a Salvador, Regente P. P. P. P. P. P. P. Carlos M.a Salvador, Regente Esteban Lpez Felicsimo Redn, Director Jos Luis Corts Juan Zabalza, Subdirector Pedro Felipe Carlos M.a Salvador, Regente

Traslados
M. R. P. Exprovincial Fr. Cecilio Etayo del Nio Jess, al Colegio Apostlico de Artieda. R. P. Fr. Emeterio Foronda del Bto. Querubn de Abillana, al Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico. R. P. Regente Provincial de Estudios Fr. Francisco Garralda de los Sdos. Corazones, al Convento de Ntra. Sra. de la Consolacin de Pamplona. R. P. Fr. Jess Arbeloa de Santa Rita, a la Residencia de Badalona. Fr. Esteban Lpez de la V. de Ibernalo, al Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico. R. P. Fr. Jos Antonio Galindo del Sdo. Corazn de Jess, al Convento de Ntra. Sra. de la Consolacin de Pamplona. R. P. Fr. Ignacio Calahorra del Sdo. Corazn de Jess, a la Prelatura de Bocas del Toro. R. P. Fr. Miguel ngel Porrn del Nio Jess, al Colegio de Palmira. R. P. Fr. Francisco Arvalo de la Inmaculada a la Parroquia del Calvario de Quezaltenango (Guatemala). R. P. Fr. Flix Prieto de la Inmaculada, al Colegio de Palmira. R. P. Fr. Jos Quintana de la Virgen de Roncesvalles, a la Parroquia de San Gabriel de Managua. R. P. Fr. Francisco Javier Gil de la Sda. Familia, a Guatemala. R. P. Fr. Flix Azcrate de la Santsima Trinidad, al Colegio Apostlico de Artieda. Fr. Martn Javier Berstegui del Inmaculado C. de Mara, a la Residencia de Badalona. Fr. Antonio Mara Otazu del Sdo. Corazn de Jess, a la Residencia de Sta. Rita de Pamplona. Fr. Javier Pascual de la Virgen del Soto, al Convento de Santo Toms de Villanueva de Salamanca (Provincia de San Jos).

Ordenaciones
El da 20 de Octubre, en Barcelona, recibi el orden sagrado Presbiterado, Fr. Jos Mara Ozcoidi de la Sda. Familia. 174 del

Difuntos
R. P. Fr. Rafael Villanueva de San Jos. Falleci en el Convento ::e Monteagudo (Navarra), el da 23 de marzo de 1964. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. Hno. de O. Fr. Valeriano Domingo de la Sda. Familia. Falleci en Riberao Preto (Brasil), el da 14 de agosto de 1964. Perteneca a la Provincia de Santa Rita. R. P. Alonso Bernal de la Sda. Familia. Falleci en San Carlos (Islas Filipinas), el da 7 de septiembre de 1964. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. Hno. de O. Fr. Dionisio Garralda de San Jos. Falleci en Marcilla (Navarra) el da 18 de septiembre de 1964. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. Hno. de O. Fr. Evaristo Satrstegui de la V. del Carmen. Falleci en San Milln (Logroo), el da 3 de octubre de 1964. Perteneca a la Provincia de San Jos. R. P. Fr. Daniel Muoz de la V. del Camino. Falleci en Veracruz (Mjico) el da 15 de octubre de 1964. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. Don Prudencio San Martn, hermano del R. P. Definidor Fr. Andrs San Martn de San Jos, falleci en Ugar (Navarra), el da 21 de septiembre de 1964. R. P. Fr. Gregorio Ganuza del Sdo. Corazn de Jess. Falleci en Madrid el da 5 de noviembre de 1964. Perteneca a la Provincia de Ntra. Sra. de la Consolacin. R. I. P.

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Casos de moral y Liturgia para el ao 1965

In Provincia B. M. V. de Consolatione solvendi I A N UA KI US Titius, religiosus, jamjam solemniter professurus et Subdiaconaturr. recepturus, ad Caium confessarium accedens haec nter alia exponit: luxuriae habitu inquinatus, castitatis experimentum per sex menses servavi. Possumne iam professionem emitiere et Ordinem Subdiaconatus recipere? QUAERITUR: 1) 2) 3) Quid de castitate candidatorum ad vitam religiosam et clericalem. Quid debeat facer confessarius cum indignis et inidoneis ad talem vitam prosequendam. Quid Titio Caius debeat responder.

LITURGIA: De ordine genuflectendi, sedendi et standi in Missa. FEBRUARIUS Pius, religiosus, votum privatum emissit absque licentia Superioris. Postea vero de eius valore dubitans ad Directorem Spiritualem aecurrit. qui votum nullum tenit ex verbis S. Th. 2, 2., q. 88, art. 8 ad 3 et ex auctore asctico in Teologa de la perfeccin cristiana, n. 529, Corol. 2, indubitantes affirmans: Los votos privados de los subditos religiosos son nulos sin la aprobacin del Superior. QUAERITUR: 1) 2) 3) Subiectum voti. Irritatio sive directa sive indirecta voti. Quid de casu.

LITURGIA: Quando sit obligatoria homila et natura huius obligationis. M A 8 I I S Sempronius, confessiones excepiens, hos penitentes audivit: Arnaldum sese aecusantem de blasphemia hereticali prolata et Calpurnium de possitiva dubitatione circa inferni exsistentiam. Confessarius, nulla facta inquisitione, ipsos haereticos tenet atque excomunione de qua in can. 2314, affectos. QUAERITUR: 1) 2) Quaenam requirantur conditiones ad censuram incurrendam. Quid de casu.

LITURGIA: Quomodo melius vocari opporteat Estrema Unctio et 176

tempus opportunum eam recipiendi. Ordo in administratione Extremae Unctionis simul cum Viatico. P RI L I S Rupertus, hispanus, die festo S. Iacobi iter suscepturus amiei galli in-rndi causa, auditionem unicae missae ante discessum in suo fintimo :_ celebratae praetermissit, quia certus eodem de perventurus erat in I-ailiam. Similiter et amicus gallus magna comitate responderis, Hispaniam ver_s proficiscitur, ibique manens, post aliquos dies occurrit festum, B. M. B. eoelum Assumptae, quod in Gallia non viget; ipse itaque, utpote pere_. mus, sacrum non intersit. Denique gallo revertente, comitatur Pancratius, Ruperti frater, ea inrntione ut in Gallia per annum commoretur, valetudinis curandae gratia, Dique eque festa, eque ieiunia particularia servavit. QUAERITUR: 1) 2) 3) Quid de Ruperto. Quid de amico gallo. Quid de Pancratio.

LITURGIA: Matrimonium ex more quando celebrandum? Si extra Missam, quid observandum? MAIUS Cletus, in theologa morali versatus sed reus violationis iurati voti ad : onf essarium dolore fractus accurrit, qui ei in poenitentiam tot missas auliendas adiugit, quot peccata commissa. QUAERITUR: 1) 2) Distinctio specifica peccatorum. Quot peccata commissit Cletus?

LITURGIA: De his quae clara voce aut secreto dicenda sunt in Missa. INIS Pontianus, parochus, matrimonio assistens iuxta Manuale Toletanum, requirit partium consensum sequenti modo: Sra. Clotilde, queris al Sr. Damin por vuestro legtimo esposo y marido... etc.? S quiero. Os otorgis..., etc. S, me otorgo. Le recibs..., etc.? S, le recibo. Sed statim, antequam sponso faciat tales interrogationes, ipse sponte affirmat: S, la quiero. Tune parochus nihil sponso interrogans, prosequitur: y yo de parte de Dios.... Altero matrimonio assistens ita procedit: Facta utrique part prima interrogatione et responsis acceptis, nihil curat de altera et tertia interrogatione. Postea vero dbitans de valore anxius. QUAERITUR: 1) 2) Fuitne validus matrimonius in primo casu? Fuitne validus in altero?

LITURGIA: Ritus et formula in distributione sacrae communionis fidelium. Quid de facltate, uno die, sacram communionem iterandi? 177

IULIS Silvinus, fabulis romanensibus deditus, aliquas legit praevidens inde sequuturam delectationem de obiecto turpi, quamvis dispositus ad consensum denegandum. Eodem modo, data occasione, curise aspicit statuaruir. nuditate; insurgentibus tamen motibus consensum denegat. QUAERITUR: 1) . 2) Principia de luxuria indirecta. Quid de casu: peccavit Silvinus?

LITURGIA: Quaenam sint Missae votivae I clasis earumque privilegia. AUGUSTUS Nicolaus venialia tantum peccata confitetur modo sine ullo prorsus dolore, modo solum unius alteriusve dolens, modo vero dolens de nullo peculiariter, sed tantum de notabili eorum numero et frequentia. QUAERITUR: 1) 2) 3) Quid de Nicolai confessione in primo casu? Quid in altero? Quid in tertio?

LITURGIA: Quaenam sint Missae votivae II clasis earumque privilegia. SEPTEMBER Gaudentius emit et possidet bona fide praedium constans ex domo et vineis. Domum ruinosam pro commoditate sua immutat, vineas pinguiores facit et copiosos inde colliget fructus. Alias bovem emit, quem maiori pretio vendit Lucae. Sed ecce paulo post rescit praedium pertinere de iure ad Paulum et bovem ad loannem. Hinc anxius quaerit a confessario ad quid tenetur in singulis casibus. QUAERITUR: 1) 2) Ad quid teneatur possesor bonae fidei? Ad quid teneatur Gaudentius in duplici casu?

LITURGIA: Quaenam sint Missae votivae III clasis et ratio eas ordinandi. OCTOBER Marus Antonio: Te liberabo, ait, ab inmico tuo, Titio, si 2.000 pesetarum mihi promittas, 1.000 statim erogando, ceteras mortuo Titio soluturus. Anuit Antonius. Itaque Marius acceptis 1.000 pesetis, Titium occidit. QUAERITUR: 1) 2) An Marius, patrato homicidio, pecuniam, iam acceptam retiere, et promissam requirere possit. An Antonius, post factum, reliquam pecuniam Mario promissam solvere toneatur.

LITURGIA: Quaenam sint Missae votivae IV classis et ratio eas ordinandi. 17.8

V O V E M B E R

Visitatione pastorali inminente Didacus, parochus, advertit se iam a pluribis annis neglegenter adnotasse onera missarum tum fundatarum, tum manualium, earumque celebrationem. Putat quidem, sed anceps quoad multa, se mnibus oneribus satisfecisse. QUAERITUR: 1) 2) Quid de adnotatione Missarum. Ad quid teneatur in casu Didacus.

LITURGIA: Quid de Magistris et de Disciplina de sacra Liturgia in Seminariis et studiorum domibus religiosis. DECEMBER Paulus saepe in concionibus vel privatis collocutionibus refert casus sibi tantum ex confessione notos, attente ea tamen reticendo quae reum prodere possent; nunc autem dubiis pressus, quaerit a confessario suo utrum hoc liceat. QUAERITUR: 1) 2) Quid Paulo respondendum, atienta tantunmodo obligatione sigilli. Quid respondendum, attenta obligatione non usus scientiae sacramentalis.

LITURGIA: Paucis dicantur normae iam vigentes ex Constitutione de Sacra Liturgia.

179

Boletn Oficial
de la Provincia de

IRtra* Sra. de la Consolacin

O. R. S. A.

So Vi * Dol. II

nero , Sbrl 1965

Registro: NA. 95-61

IBm. 14

Depsito Legal: NA. 589-61

INTENCIONES
DE NTRO. RVDMO. P. PRIOR GENERAL
Para el mes de Mayo:
Pro nostris Praelatis missionariis.

Para el mes de Junio:

Pro nostris vocationibus tam Clericorum quam Fratrum.

Para el mes de Julio:

Pro pace christiana in frica Augustiniana.

Para el mes de Agosto:

Pro intensiore cognitione et studio Operum S. P. N. Augustini in Ordine nostro.

Generalato Circular del Rvmo. P. Prior General

_ RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATOS Prot. N. 1-231/64

!.: R. P.: Nos complacemos en comunicar a V. R. que el prximo da 19 de ero de 1965, la Sagrada Congregacin de Ritos celebrar, Dios median;. en presencia de S. S. el Papa, congregacin general para discutir la heroicidad de las virtudes del Siervo de Dios Fr. EZEQUIEL MORENO de la Virgen del Rosario, religioso de nuestra Orden y Obispo de Pasto, ltima fase del llamado juicio sobre la heroicidad de las virtudes en las Causas de Beatificacin. Vivamente encomendamos a las oraciones y sacrificios de todos nuestros religiosos el feliz xito de esta congregacin general y la pronta Beatificacin del Siervo de Dios. Y puesto que, en semejantes ocasiones, se acostumbra a hacer especiales splicas comunes, disponemos que el da 18 de enero se tenga por la tarde en todas nuestras Casas una hora de adoracin ante el Santsimo expuesto, para implorar la ayuda del Seor, y que la Misa que, a tenor de nuestras Constituciones, debe cantarse el da 19 en honor de San Jos, sea aplicada por esa misma intencin. Srvase V. R. circular cuanto antes a todas las Casas de su Provincia esta nuestra comunicacin, para que sea leda a la Comunidad. El Seor conserve en paz a V. R. Roma, 26 de diciembre de 1964. Fr. ngel Almrcegui de la V. de Prior General Valentuana,

L. S.

-.:,..- D ...-.-.o

M. R. P. PROVINCIAL DE LA PROVINCIA DE LA CONSOLACIN, O. R. S. A.

183

P. Sabino Garra de Acilu de S. Jos

4. Definidor Provincial
ORDO RECOLLECTORUM STI. AUGUSTINI GENERALATOS

FR. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini

Cum in sessione Definitorii Provinciae B. M. V. de Consolatione, die 2 mensis decurrentis celebrata, ad munus quarti Definitori vacans ob defunctionem R. P. Fr. Gregorii Ganuza a S. Corde lesu, R. P. Fr. Sabinus GARCA DE ACILU a S. Ioseph fuerit electus, eiusdem electionis confirmatio a Nobis petatur; Nos, praesentibus litteris, de consensu nostri Ven. Definitorii hac die manifestato iuxta n. 46 nostrarum Constitutionum, praedictam electionem ratam habemus et confirmamus. Datum Romae, die 9 decembris, anni 1964. Fr. NGELUS ALMARCEGUI a V. de Valentuana, Prior Gen.lis

De mandato

Rev.mi

P. N. Prioris

Gen.lis

Fr. DIDACUS IZURZU A SACRA FAMILIA, Secr. Gen.lis

184

En torno al Concilio
CXVI CONGREGACIN GENERAL El da 6 de noviembre del pasado ao de 1964, tuvo lugar la CXVI Congregacin General del Concilio Ecumnico Vaticano II, en la que se io comienzo al estudio del importantsimo Esquema DE ACTIVITATE MISSIONALI ECCLESIAE. El comienzo de esta Congregacin general se desarroll en presencia del Santo Padre S. S. Pablo VI quien con su asistencia a esta sesin nica a la que hasta ahora ha asistido quiso poner de manifiesto la relevante importancia del tema que comenzaba a discutirse y que podenos considerarlo como uno de los ms interesantes que se haya propuesto a la consideracin y estudio del Concilio. Este Esquema, en cuya discusin intervinieron casi un centener de Padres Conciliares, mereci la certera y oportuna intervencin de nuestro carsimo hermano de hbito y Prelado Nullius de Bocas del Toro Revistas de divulgacin, habrn podido ver los asiduos lectores de las rrnicas conciliares, algunos resmenes de dicha intervencin; resmenes que, por otra parte, no siempre han logrado expresar fielmente el pensamiento de su autor ni resaltar los autnticos fines intentados por ei mismo. Por esta razn, traemos a continuacin para todos los lectores de nuestro Boletn, el texto ntegro de dicha intervencin, que gentilmente =e ha dignado proporcionarnos el mismo Mons. Martn Legarra. Ya en diversos rganos de la Prensa mundial, as como en distintas (Panam), Monseor Martn Legarra. Dice as en su intervencin: Venerables Padres Conciliares: Aunque el Esquema sobre el cual hoy hemos comenzado a deliberar quiz parezca demasiado reducido para la grandeza y sublimidad del tema de las Misiones, hay sin embargo en l ciertos principios que, oportuna y debidamente revisados, pueden redundar en resultados prcticos muy satisfactorios. Con gran acierto se hace resaltar en nuestro Esquema el perfil esencialmente misionero que distingue a la Iglesia en los tiempos modernos; y con gran acierto igualmente se vuelven las miradas, llenas de preocupacin y amor, hacia aquellas jurisdicciones o regiones en las que la Iglesia no se basta a s misma. Tales regiones son como miembros ms dbiles del Cuerpo Mstico, dignas, por lo mismo, de atencin particular y generosa ayuda. Con el fin de conseguir que esa atencin y ayuda resulten ms eficaces, el Esquema establece ciertos principios cuya finalidad es regular la actividad y la cooperacin misioneras. Tales principios, co185

mu el mismo Esquema lo indica, pueden aplicarse perfectamente a le labor evangelizadora en general, pero aqu se desea aplicarlos solamente a aquellas regiones y grupos humanos o a las dicesis, dependientes o no de la Propaganda Fide en la actualidad, en las que r.: se halla establecida an la Iglesia, o no se bastan por s mismas par; regir y sostener aquellas instituciones sin las cuales no puede desarrollarse la vida cristiana. Ahora bien; entre los principios a que uenimos refirindonos. _ que son de orden espiritual, cultural, personal, etc...,, est tambnel orden econmico. Quin duda, Padres Venerables, quin duda i-. la importancia de este aspecto, es decir el econmico, para el :de la labor de los pregoneros del Evangelio? Cmo podrn cum.. con el programa de accin que el mismo Esquema tan bellame : indica en ({ayudar a los pobres, ensear a los ignorantes, curar a Ice enfermos, fomentar el progreso social, para que de esta manera resalte a los ojos de los hombres (da benignidad y la humanidad de Dios Nuestro Salvador)}? En consecuencia y muy oportunamente, nuestro Esquema desea que la cooperacin econmica se realice: a) de parte de la Jerarqua, cuando indica que las Conferencias Episcopales determinen la cantidad adecuada que, de acuerdo con sus ingresos, deber anualmente aportar cada Dicesis a la obra de la Evangelizacin. b) de parte de cada Obispo, de acuerdo con lo que ya se apro, b en la votacin n." 20, del Esquema DE ECCLESIA. c) de parte de los laicos, urgindoles a que, amn de su apoyo espiritual, den tambin aportaciones de orden econmico a las misiones, y esto por obligacin, en cuanto que son miembros del Cuerpo Mstico de Cristo. Todos sabernos que el organismo central y principal, encargado de la recaudacin y distribucin de las limosnas destinadas a las misiones, es la benemrita Congregacin de Propaganda Fide. Pero... a quines se dan esos subsidios? En general, con preferencia y como por norma, a las jurisdicciones que dependen de esa misma Congregacin. A otras empero, si se concede, con mayor o menor frecuencia, es por excepcin. JVos place ver en el Esquema la tendencia a borrar esas diferencias, de tal manera que, al prestar la ayuda econmica en el futuro, se tenga ms en cuenta la realidad de las necesidades que el mero nombre de las jurisdicciones. Las Prelaturas Nullius nos ofrecen un ejemplo clsico de esto. La condicin de las mismas, por depender del nombre, ha sido muchas veces triste, incierta y hasta precaria. Vemoslo. En lo jurdico y en cuanto al honor, si se me permite expresarme as, las Prelaturas son equiparadas a las Dicesis. Sin embargo, muchsimas de aquellas (y al decir sto tengo presente el testimonio de un crecido nmero de Prelados de diversas partes del mundo) son verdaderos territorios de misin de acuerdo con el concepto que generalmente se tiene de ellas, ya sea en cuanto a las necesidades espirituales, culturales, materiales; ya sea en cuanto a la escasez o falta

de instituciones necesarias para la vida eclesial (como seminario, escuelas); ya en cuanto a las condiciones geogrficas, sanitarias y otras. Hay Prelaturas, repito, en las que casi toda queda por hacer. Ah est como ejemplo viviente, la Prelatura de Bocas del Toro en Panam, en la que hay 35.000 habitantes, de los cuales 12.000 no son cristianos, unos 6.000 son acatlicos y casi todos viven en un gran estado de pobreza. Y, qu decir si a las circunstancias ordinarias ya apuntadas sobreviene alguna catstrofe como la destruccin de gran parte de la poblacin, sede de la Prelatura, de la iglesia catedral, del colegio catlico, etc.? Pues bien; todo esto sobrevino a mi Prelatura apenas haba llegado yo a Roma para asistir a esta sesin conciliar. Y, no os parece que sta y otras jurisdicciones como sta, deben ser catalogadas como misiones y en consecuencia, ser socorridas con generosidad? Repito que la Sgda. Congregacin de Propaganda Fide da, de vez en cuando, algn subsidio a las Prelaturas, y por ello reiteramos el testimonio de nuestro reconocimiento. Pero no recibiendo esa ayuda peridica y regularmente, falta a ellas ese consuelo y esa esperanza que permitan mirar al futuro con sosiego y sin angustia. De lo contrario, al impulso de la necesidad, nos veramos obligados a continuar, aun llenos de vergenza, mendigando en favor de nuestras Prelaturas. Venerables y generossimos Padres Conciliares: Humilde y encarecidamente pido que en la relacin final del Esquema de las Misiones, se hagan ms explcitos los principios que regulen la cooperacin econmica a las misiones de tal manera que las Prelaturas Nullius que, aunque as no se las llame, son verdaderos terrenos de misin, reciban una participacin equitativa y justa de las limosnas que los fieles dan para las misiones. He dicho. Gracias. Hasta aqu, la intervencin de Mons. Martn Legarra, Prelado Nullius ie Bocas del Toro (Panam). Esta oportuna y acertadsima intervencin de Mons. Legarra, en la discusin del Esquema sobre las misiones, tuvo una muy favorable acogida por parte de numerosos Padres Conciliares, entre los que cabe destarar a Mons. Fulton Sheen, quienes corroboraron y suscribieron las mis a s ideas en sucesivas y ulteriores intervenciones en la discusin del citado Esquema. A raz de esta intervencin de Mons. Martn Legarra y podramos -nadir como fruto maduro de la misma, naci esta carta que firmaba refrendada por ms de 70 Prelados Nullius, fue elevada por los mismos 1 Santo Padre, y cuyo texto original facilitado por el mismo Mons. Lega.-a, ofrecemos a continuacin a nuestros lectores: 3eatissime Pater, gratias plurimas Tibi referimus propter verba et opera quibus inceptum missionarium valide corroboras. Praessentia tua in aula conciliari die sexta currentis mensis missiones et missionarios supra modum honorasti. Nunc vero, filialis libertas quam semper nobis paterne concedis, post :ot et diversa verba in aula audita, nos impellit ad cor tuum sequentia nos:ra desideria transferre: 187

1) nostrae circunscriptiones, pendeant, ut missiones habeantur

licet a S. C. de Propaganda Fide non et qua tales tractentur; ideo:

2) in Dicasteriis a quibus pendimus (S. C. Consistorialis et Secretariatus pro Negotiis Extraordinariis) excitetur Sectio quaedam specialu quae de rebus nostris agat, uti factum est, v. g. pro immigrantibus et prc apostolatu maris; 3) Subsidia quoque quae a Superiori Consilio Generali de Propaganda Fide distribuuntur, distribuantur, habita ratione difficultatum, etiam nobis et non ut extraordinarium ut clare dicitur in Statutibus Generalibus (praesertim in n. XI) Motui Proprio Summorum Pontificum Pi: pp. XI f. r. adnexis. Beatissime Pater, filii ad patrem, fidenter, locuti sumus et hoc prc certum habemus: quod os nostrum dicere nequit, hoc ipsum cor tuum intelligere valet! Iterum atque iterum gratias Tibi plurimas agimus et ut filii obsequentissimi tui nos subscribimus, ad pedes sanctitatis tuae provoluti pro nobis nostrisque circumscriptionibus humiliter paternam tuam benedictionem implorantes. 1. Hanc aepistulam scripsimus necessitate compulsi et ne beneficia Concilii Oecumenici Vaticani II, licet schema propositionum De Activitate Missionali Ecclesiae iterum sit conficiendum, nimis immorentur. 2. Non raro circumscriptiones nostrae eisdem difficultatibus, immc aliquando etiam peioribus, praemuntur ac cricumscriptiones a S C P F dependentes quibuscum in commune habent plurimus notas; v. g., cleri defectum, territorii amplitudinem, communicationum difficultatem, incolar u m paupertatem et egritudinem et etiam non christianos plurimos. 3. a) b) In praesenti duplicem etiam experimus periculum, scilicet: communismum atheisticum et protestantismum.

Ambo sunt activi et valide corroborati a concivibus suis quibus suppetunt media et subsidia copissisima. 4. Valde optandum est ut Supremus Comitatus Directivus a Pi pp. XII, f. m., constitutus per Litteras Prot. 6656/58 diei 12-8-1958 a S. C. de Negotiis Extraordinariis missas, suum dirigendi et moderandi munus exerceat. Fr. J. R. V.

188

El Maestro de Espritu
(Continuacin) En este mismo Boletn n. 11, abril-junio, pgs. 72-78, dicebamus externa dice: continuar. Nos proponemos continuarlo, y lo hacemos con estas autorizadas palabras del Revmo. P. Fr. Eugenio Ayape: Huelga ponderar su importancia se refiere a la Direccin espiritual. En la relacin quinquenal quiere la santa sede que se le informe de lo que han hcho los superiors para fomentarla y asegurarla; en los estatutos generales anejos a la Sede Sapientiae se insiste en el asunto con vivo encarecimiento; nuestra Ratio determina los medios para garantizarla. Hay una circunstancia especial que nos mueve a destacar el asunto, y es el nmero halageo de aspirantes, novicios y jvenes profesos con que el Seor nos est bendiciendo. Antes que a cualquier otra cosa ellos tienen derecho a guas competentes para sus almas; tienen necesidad de maestros ilustrados y bondadosos que con sus enseanzas y ejemplos los conduzcan por las sendas de la vida sobrenatural y los iluminen en el problema fundamental de su vocacin. La direccin espiritual, que atiende a cada alma segn sus necesidades y peculiaridades, es el ms precioso instrumento para evitar el gregarismo en la admisin, la superficialidad en la seleccin, la mediocridad en la formacin y la anulacin de tantos esfuerzos y sacrificios de todo orden como los que se hacen para mantener en buen pie nuestros colegios, noviciados y casas de estudio. Y es tambin la direccin espiritual el medio ms seguro para educar a nuestros jvenes en un elevado tono sobrenatural y para dar a la Iglesia y a la Orden religiosos y sacerdotes de la calidad que los desea el Corazn de Cristo. (Acta O. Mnita, pgs. 226-234. Ao 1961). PREFECTO DE ESPRITU O MAESTRO DE ESPRITU? Antes de seguir adelante, nos parece oportuno plantear esta cuestin nominalista. No vamos a tomar el agua de muy arriba, ya que hasta el ao 1928 el formador de los profesos era el P. Subprior. En nuestras actuales Constituciones, n. 255 y ss. hablan del Magister spiritus. Pero nuestra Ratio, pg. 18, dice en el encabezamiento del Art. II De Praefecto spiritus. Esto no obstante en el mismo artculo y en el n. 71 habla de Magister. Nos parece ms natural y lgico que si tenemos un Maestro de novicios tengamos tambin un Maestro de profesos, ambos oficios equivalentes. El prefecto es el que gobierna como jefe, intendente o comandante de un cuerpo militar, o un gobernador, mas nunca entraa la idea de ensear, educar; el Magister s dirige y adoctrina y perfecciona las facultades intelectuales y morales. Y estudiando la palabra Magister con un poquillo de romanticismo, llegaremos a pensar como quieren algunos, que significa: tres veces madre, ma, gis, ter, idea que encuadra muy bien en el oficio del Maestro de espritu. 189

Maestro de novicios, Maestro de espritu y Prefecto de estudios. Hemos hecho estas pequeas disquisiciones al tener en cuenta que tanto la Ratio como las Constituciones deben ser revisadas en no lejano plazo. El c. 588 dice: Toto studiorum curriculo religiosi committantur curae Praefecti seu Magistri. El Cdigo creemos que ha elegido estas dos palabras: Prefecto y Maestro, para ser mejor entendido, ya que al encargado de dirigir espiritualmente a los profesores, cada orden o congregacin religiosa lo denominaba con apelativos muy diversos. En este trabajo que venimos haciendo no vamos a traer a colacin citas cannicas ni enseanzas o criterios de peritos en la materia, sino per accidens, cuando sean necesarias para la claridad, comprensin y extensin del sentido genuino de nuestra Ratio, ya que en ella estn compiladas las enseanzas de la Iglesia maravillosamente. Buscamos la concisin y la claridad y no queremos hacer gala de erudicin que no poseemos. MAESTRO DE ESPRITU El Art. II del Ttulo V, de nuestra Ratio, trata del Prefecto de espritu. Los nn. 68, 69 y 70, son claras disposiciones y precisos mandatos que no necesitan comentarios. El n. 71 con fuerza y objetividad seala el fin primordial del Maestro de espritu: Nihil potius Praefecto sit quam institucionem espiritualem professis impartir. Fin primario, si no exclusivo, del Maestro de espritu, es la completa dedicacin a formar espiritualmente a sus subditos, valindose de consejos, instrucciones y amonestaciones, prosiguiendo as, con diligencia y absoluta dedicacin a la formacin e instruccin recibidas ya en el noviciado. El Maestro de espritu es verdadero y nato Director espiritual etiam in interno non sacramentali Rat. 71. Y como a tal compete segn los Estatutos: Opus institutionis Praefecti seu Magistri spiritus comissum complectatur simul cum spirituali singulorum educatione formatione atque directione. En tiempos pasados se nos hablaba de dar cuenta de la conciencia, manifestacin de la conciencia. Absurdo abominable, locuciones monstruosas. La conciencia es el almacn donde se guardan las mercancas que pueden ser ptimas, buenas, medianas, malas y malsimas, pero no para venderlas a la fuerza y con violencia. La conciencia es reducto, caja fuerte y exigir dar cuenta de la conciencia es atropello inaudito. Es la conciencia el recinto a donde no llega sino la mirada de Dios; es el secreto que solamente con El compartimos. La conciencia no delinque. No es esto lo que busca la direccin espiritual. Es un dilogo entre padre e hijo, es un coloquio de quien pide consejo, luz y ayuda, pero un coloquio con quien, lleno de caridad y de sabidura, puede otorgarnos la merced del estmulo, del consejo, del consuelo y descubrirnos los tro- j piezos que podemos encontrar, lo bueno que hemos de practicar y lo malo que hemos de aborrecer. El director nos habla de presente, pero nos trae perspectivas lejanas que hemos de atravesar para el propio bien y el de las almas, premunidos con las santas costumbres y con el celo apostlico, 190
i

que los sabios Directores de espritu hacen crecer y desarrollarse con sus luces claras y con sus no conocidos sacrificios. Muchos se lamentarn en el correr de la vida de no haber sido dirigidos espiritualmente, ms nadie de lo contrario, si han buscado siempre ia va recta d los justos. Nuestras Constituciones aunque no hablan esplcitamente de la direccin espiritual, implcitamente s lo hacen en aquellas palabras: Uniuscuiusque ingenium, inclinationes, passiones devotiones, modos in spirituaiibus exercitiis et pugnis exploret ac dirigat (235). Sabias palabras, porque la direccin espiritual es el donum Dei para las almas. Aquella insistencia de Jess junto al pozo de Sicar para atraer a la Samaritana y el seguido dilogo de entrambos, podemos considerarlo como tipo sagrado para todas las almas y especialmente para los que han recibido el precioso don de la vocacin religiosa y sacerdotal. Sobre este deber del Maestro de espritu y siguiendo nuestra Ratio, podemos concluir: a) El Maestro de espritu es el Director espiritual, vi officii, de todos sus alumnos. b) Ninguno de sus alumnos puede sustraerse a la direccin espiritual. c) El Maestro de espritu debe estar seguro de que todos sus subditos cumplen con este deber, como se desprende de estas palabras: ...salvo iure alumnorum recurrendi ad Directorem spiritualem pro intimiore conscientiae directione, quod Magister no aegre ferat, sed facile reddat, ne ullus absque directione spirituali sit. Retio, 71. d) Aun aquellos, que segn las anteriores palabras, acudan al Director espiritual pro intimiore conscientiae directione, no pueden prescindir de la comunicacin privada con el Maestro de espritu. Estamos convencidos que muchas vocaciones se han malogrado por descuidar la direccin espiritual, porque tanto al iniciar, como al avanzar en la vida del espritu nadie debe fiarse de s mismo. Con ella se acrecienta el propio conocimiento, crece nuestra humildad, se desarraigan los efectos y aun los malos hbitos, si se tienen, y se robustece la voluntad, l o s experimentados maestros de la asctica cristiana mucho la recomiendan. Creemos que, dadas las enseanzas y normas de la Iglesia acerca de ia direccin espiritual en los Seminarios seculares y religiosos, el alumno que rehusara este grave consejo, no sera digno de habitar entre nosotros. CONFERENCIAS POR GRUPOS En el n. 72, 3 dice la Ratio: Separatim Praefectus collationes habeat :.:> eis qui ad professionem vel ad Ordines recipiendos sese praeparant; f i n q u e saltem de quibusdam particularibus, pro philosophis et teologis, si in eadem domo resident. Salta a la vista el motivo de estas palabras en cuanto a la primera oarte, que se refiere a los que van a profesar y a los que se disponen para Recibir las Ordenes. Y lo mismo acaece para dividir el grupo de telogos del de los filsofos, pues si puede encajar en algunas conferencias un tema comn, es te sentido comn que habr otros en los que si aprovechan a los unos, : .edn resultar desproporcionados para los otros, ya que los estudios y ; edad los separa intelectual y moralmente. 191

Las profundas transformaciones y matices diversos de la adolescencia y de la juventud, crean situaciones distintas que reclaman distinta direccin y enseanzas diversas. La adolescencia puede traer tempestades sobre el problema de la vocacin en el adolescnte y cirta sensibildad en simpatas y antipatas, cansancio en los deberes de piedad. Y es bien conocido que aquellos mpetus de la adolescencia se transforman gradualmente en un mayor equilibrio espiritual en los comienzos de la juventud, la que no por eso est exenta de peligros para la vocacin sacerdotal y religiosa. Pero, quin puede determinar el perodo de la primera y de la segunda? Es deber primersimo del Maestro de espritu precautelar estas diversas etapas de los jvenes con sus consejos y con sus enseanzas. POTESTAD DEL MAESTRO DE ESPRITU La Ratio declara en el n. 74 que su potestad es domstica o disciplinar en cuanto al orden y vida interior en el coristado. En los seis apartados de este nmero quedan claramente sealados los lmites de su autoridad y la manera de ejercitarla. Prescindimos de comentarios que nos parecen innecesarios. VICE- PREFECTO En el n. 77 de la Ratio se ponen dos causas para que al Maestro de espritu se le conceda un socio que llama Vice-Maestro, a saber: a) Grupo numeroso de alumnos; y b) Causa justa. Creemos que la causa justa existe en todos los coristados, para que pueda designarse el Vice-Maestro, fundndonos en las siguientes razones: a) En el n. 71 apartado 1 de la Ratio dice: Nihil potius Praefecto sit quam institutionem spiritualem professis impertir. b) En el 77 se dice: Mens tamen est ut Praefectus intensius ac liberis institutioni spirituali alumnorum praesertim incumbat. c) El manifestar simplemente una causa justa solamente para poder designarle un socio. d) Manifiesta repetidamente la Ratio que especialmente se dedique a la parte espiritual el Maestro. Y acaso la disciplina regular del coristado no merece dedicacin intensa y laboriosa tambin? Y en este interrogante inclumos el proveer a los alumnos de las cosas necesarias, leer la correspondencia de los alumnos, etc. e) La direccin espiritual nos parece estar reida con el apartado 3. del n. 74: Transgressiones leves disciplinae regularis corrigat, congruas que poenitentias imponat. Extraordinario ha de ser el dominio propio para que el corregido y sancionado, una o ms veces, se acerque despus al P. Maestro de espritu con afecto, confianza, claridad y sencillez para obtener los bienes de la direccin espiritual. La rosa nace entre espinas y entre espinas muere, pero el mutuo entendimiento y la recproca comprensin y la simpata, se forman y perseveran en el ambiente perfumado de la rosa que no entre sus espinas. 192

f) La propia experiencia y la ajena tambin nos lleva a creer, que siempre, o casi siempre, la desconfianza y el aislamiento del Maestro de espritu comienzan y terminan por esa conjuncin de dos oficios irreconciliables en su desempeo. Miremos con caridad a nuestros Maestros de esp,ritu que pueden naufragar por la conjuncin de esos dos cargos en los quietos claustros conventuales, como en las turbulentas aguas del ai:ado mar, el pescador. Por qu el legislador no adjunt al Maestro de espritu el Vice-Maestro? Nos aventuramos a poner dos motivos: a) La Ratio est ad experimentum. b) Por la escasez de personal en que hemos vivido y todava viven algunas de las Provincias. VICE - MAESTRO Si al Maestro de espritu se le asocia un Vice-Maestro, qu facultades tendra este? Se le otorga un oficio por delegacin directa del Maestro de espritu, qui eum adiuvet in regimne et disciplina professorii; ac sibi in iis inmediate subiectus sit N. 77. A nuestro modo de entender sera conveniente que se le concediera '.a parte material, digamos as; todos aquellos menesteres que implica la disciplina regular, la observancia, la recreacin, paseos, dispensar las cosas necesarias, como procurador de los alumnos, etc. Adems ha de suplir al Maestro en su ausencia. Ratio, n. 77. Y asociados en una misma empresa, pueden ser muy estimables y preciosos los esfuerzos, entusiasmos y cooperacin mutuos para resolver ^os problemas que pueden presentarse y para animarse y mutuamente aconsejarse. DIRECTOR ESPIRITUAL El art. III de nuestra ratio trata del Director espiritual. Este cargo tan sencillo en lo que al rgimen exterior toca, es sumamente delicado y comprometedor en la direccin espiritual en el fuero interno. En los n. 85 y 86 la Ratio le propone como hitos que le sealan algunos puntos de trascendental importancia en el cumplimiento de su deber, al mismo tiempo que le ofrece normas sapientsimas por las que ha de guiarse. Su oficio lo ejerce en coloquios privados en el fuero interno, con aquellos jvenes que espontneamente lo soliciten. Es por esta razn que se le veda la suplencia tanto del Maestro de espritu como del Vice-Maestro. Tambin la ley le priva de la voz activa en los escrutinios que se tengan en orden a admitir, seleccionar o dimitir a los religiosos estudiantes. Ms an, la Ratio para prever el don precioso de la libertad oficial, le aconseja: ut sibi et alumnis libertatem servet, cum illis extra sedem directionis raro pertractet Passer solitarius in tecto. Todo su trabajo ha de ser ad intra en esa atmsfera de callada soledad y de espiritual uncin. No ha de ser vlvula de escape, ni aparejador de voluntades dispares en la colectividad. Fr. J. M. 193

Crnica del Convento de Pamplona

ENERO-DICIEMBRE 1964 Nadie negar que el mes de enero es muy poco propicio para comenzar el ao. Digo, nadie, y menos si es estudiante. El fro del ambiente, pcompaado del fro de la voluntad para volver a estudiar, tiene que producir quirase o no, un mal comienzo de ao. Las clases que volvieron a reanudarse el 7 de enero, dan sensacin de lejana a la alegre musiquilla e inocentes pasatiempos de toda Navidad Conventual. Los mismos profesores, los mismos libros, van sacudindose sin interrupcin, a veces, con la dureza del invierno, hasta la primera posada, da 22 de enero --despedida al P. Martn Legarra nuevo Prelado Nullius de nuestras misiones panameas. La emotiva velada tuvo un final estupendo, con las sentidas palabras del nuevo Prelado que la Comunidad core con aplausos estruendosos. Se impone de nuevo el rgimen de clases, que volver a tener su respectivo centro de control en el cmplanos del P. Maestro de Espritu, da 18 de febrero. Nos levantamos con una sinfona en re menor y acabamos con una barcarola en fa mayor. Los coristas pusieron todo su espritu novelesco y teatral en la magnfica velada, dedicada al P. Maestro; por desgracia estuvo un poco ahumada. Antes de acabar el trimestre todava podemos respirar en la fiesta de Sto. Toms de Aquino, que tanto gusta a los numerosos tomistas que pululan por el Convento. Los ejercicios espirituales y la Semana de Pasin, imponen una nota de silencio y meditacin, quiz un mucho olvidada en la semana de paseos tan prdiga en situaciones extraordinarias. De nuevo el traqueteo de las clases, caras serias de los profesores, suspiros de los estudiantes por lo que est durando el curso y el nuevo luchar de cada da. El 20 de abril nos dejaron por unos das el P. Prior y el P. Maestro, por razn del viaje que hicieron a Madrid, para asistir a unos cursillos de formacin dados por la CONFER. El acopio que trajeron de materiales, creemos que servir para encauzar estas nuevas promociones de coristas. El mes de mayo pone siempre una nota de alegra en este convento. Las consagraciones de los diversos cursos de coristas, fueron una rplica de amor a la Patrona del Convento y de la Provincia: Nuestra Seora de la Consolacin. El cumpleaos del P. Prior revolucion totalmente el diario caminar del reglamento. El P. Flix Remn nos deleit con una pequea Atlntida de propia creacin, consiguiendo para la Comunidad de la benignidad del P. Prior un da de excursin-peregrinacin, para asistir a la Coronacin de la V. de Valentuana. As mismo, tenemos que apuntar en este mes: el da 16 visita de los 194

MM. RR. P P . Provinciales, Cecilio Etayo, Martn Braa y Jess Galdiano, superiores mayores los dos ltimos de las Provincias de Santo Toms y San Jos. El da 18 la peregrinacin a Nuestro Convento de Sos del Rey Catlico, para asistir a la Coronacin de la V. de Valentuana; el da 20 nos lleg una agradable noticia: al R. P. Flix Remn le haba sido concedido un Premio Nacional, por su triunfo musical en Salamanca; el da 29 la visita de N. R. P. Prior General que permaneci entre nosotros hasta el da 31, dejando una sensacin hermosa de amor a Nuestra Orden. Por fin el mes de junio. Alegra, contenida por la dificultad interpretativa de esta pieza musical que todos tenemos obligacin de cantar. Claro est, que el P. Prior, con muy buenas miras, entroniz solemnemente, el Corazn de Jess, para que reine en este Convento... y nos libre decan algunos del flagelo que suponen algunos examinadores. Das tensos, horas extras, preocupaciones colectivas, que las vamos dejando a retazos en las diversas mesas presididas por los profesores. Julio comienza su reinado con un suave aroma de vacaciones. Este ao traa sorpresas e ilusiones, hechas realidad, en el Captulo Provincial, celebrado en Sos del Rey Catlico y al cual acudieron los P P . graves: M. R. P. Honorato Urrutia, Flix Domnguez, Jos Ramn Vadillo y el P. Prior, Eduardo Maestrojun. El diez de julio profes el Hno. Jos Luis Artajo, en manos del Reverendo P. Jess Villanueva. Enhorabuena! Sea tambin nuestra felicitacin para los nuevos sacerdotes 6 en total y los diconos 2 solamente que el da 19 recibieron el leo sagrado que permanecer con ellos eternamente. Tras el resultado del Captulo, fue recibido con alegra el nuevo Padre Prior, Fr. Jess Garca, que tom posesin el da 21, acabando la ceremonia con una sencilla y aleccionadora pltica. Vena acompaado de nuestro P. Provincial M. R. P. Honorato Urrutia, el cual dignse dirigir a los coristas palabras de aliento y amor a la Orden. Por estos mismos das tomaron posesin de sus cargos el Rvdo. Padre Sub-prior, Fr. Jos M. Eslava, y el Maestro de Novicios, Rvdo. P. Fr. Aurelio Olleta; el nuevo P. Maestro de Espritu, Rvdo. P. Fr. Francisco Garralda lo tom dos meses ms tarde. Este ao no salimos de vacaciones y las tuvimos que pasar en casita, fue una lstima, ya que los nuevos aires suelen purificar mejor las cansadas mentes por el estudio y el trabajo. En los ltimos das de este mismo mes, concretamente el da 26, salieron dos Padres para asistir a la Semana que el Seminario de Bilbao organiz a fin de dar a conocer la Legin de Mara. Con esta ltima novedad acab el mes de julio, dando comienzo un nuevo mes lleno de ilusin y esperanza. No salimos defraudados en nuestro deseo, pues el nuevo P. Prior organiz el da 4 una excursin al Pirineo Navarro, llenando de gozo a pequeos y mayores. En el mismo da salieron dos coristas camino de Burgos para honrar con su presencia la Semana Misional que cada ao se celebra en dicha ciudad. No acabaron aqu nuestras sorpresas, pues en das sucesivos tuvimos unas conferencias de Sociologa Religiosa, dadas por un experto sacerdote de Pamplona; tambin unas charlas misionales sobre nuestra labor en Guatemala por el P. Barrachina y otras de Liturgia por el P. Benjamn 195

Ayechu, los dos ltimos nos pusieron al corriente respecto a la magm: labor llevada a cabo por nuestros hermanos en tierras americanas. La ma que estas noticias nos lleguen tan de tarde en tarde! Todos salir. agradecidos y entusiasmados esperando poder colaborar muy pronto. Agosto toca a su fin y en verdad que lo hace bien; la fiesta de Nuestro P. San Agustn es el mejor punto final que puede ponerse a un m e Qu decir de la alegra reinante en el Convento? Creemos que est de sobra, ya que todos conocen esa avis rara que nos entra a todos el da de nuestro Sto. Fundador. Este ao diversos prrocos de los pueblos vecinos compartieron amigablemente la efemride. Todava quedaba el regusto de la fiesta de N. P. S. Agustn cuando llega la de Ntra. Sra. de la Consolacin, dos veces madre, primera porque lo es de la Provincia y segunda porque lo es del Convento. El esplendor litrgico se ensambl perfectamente con toda clase de juegos y regocijos. El da 8 de este mes de septiembre tuvo lugar la profesin solemne de 7 hermanos nuestros. Enhorabuena! Despus de la jura de bandera de estos soldados veteranos, contemplamos las primeras alegras de los profesos simples que los das 14 y 15 en nmero de 18 y 12, respectivamente, hicieron su primera promesa en serio. El da 16 un nuevo grupo de valientes tomaba el hbito entre la sonrisa y esperanza de los viejos. Las vacaciones se van evaporando poco a poco, las listas de clases y profesores aparecen en las variandas, los libros son dejados con cuidado en las diversas habitaciones y el nuevo curso pide un sitio que durante tres meses le ha sido negado. Antes de empezar el curso y para acabar las vacaciones, tvose una suculenta merienda-cena capaz de quitar cualquier preocupacin. Pero todo lo bueno acaba y esto tambin acab, dejndose oir las graves notas del Veni Creator Spiritus que este ao no tard en venir pues ya lo tenamos presente el da 2 de octubre, comienzo del ao escolar. Y de nuevo las clases, a oir la misma o distinta voz siempre con su sonido uniforme. Adems de los viejos profesores de otros aos, P. Sabino, P. Andrs Martnez, P. Eslava, P. Villanueva, tendremos el gusto de oir al P. Garralda nuevo Maestrp de Espritu, P. Prior y por ltimo el P. Galindo, que vino de Guatemala con un bagaje inmenso de ideas y teoras filosficas, histricas y biografas chistosas de nuestros padres que trabajan all lejos. Los das 11 y 12 tuvieron lugar las solemnidades de las Bodas de Oro Religiosas y Sacerdotales de los MM. RR. P P . Gregorio Ganuza, Saturnino Arellano y Bernardo Merizalde, comentados en el anterior Boletn de

la Provincia.
Sigen las clases a un ritmo pausado, todava no se est engrasado, ni profesores ni alumnos. Noviembre trae notas tristes con la muerte del P. Gregorio Ganuza, religioso querido por todos los coristas, por su espritu recoleto y elegre, amante de la juventud y comprensivo. No todo es tristeza en noviembre, pues el da 26 recibimos la visita de Mons. Martn Legarra, esperado con ansiedad y recibido con amor por esta Comunidad. Agradecemos desde estas lneas su interesante visita, que slo Dios sabe el bien que nos hizo, al plantearnos al rojo vivo las preocupaciones 196

de la Iglesia y particularmente de nuestras misiones de Bocas del Toro Panam. Los coristas agradecemos sinceramente la charla que tanta solicitud nos dedic. As acab diciembre, el mes triste y brumoso y a la vez alagre y bello. Diciembre suele ser el tubo de escape de las preocupaciones estudiantiles y suele ser tambin el mes ms lleno, por lo menos este ao. En la Festividad de S. Francisco Javier 3 de diciembre hubo imposicin de crucifijos a los prximos misioneros. Enhorabuena! y adelante! El Natalicio de la Orden se celebr con fervor y devocin sirviendo de prtico para la Festividad de las Becas y Vocaciones Agustino Recoletas que el P. Flix Remn, organiz en la Iglesia de nuestras Hermanas MM. Agustinas Recoletas, para dar a conocer el problema vocacional de nuestra Provincia. Hay que resaltar la dedicacin del referido Padre a esta obra tan hermosa, y que ha hecho realidad lo que antes pareca imposible. Nuestra ms cordial felicitacin. Una nueva promocin de religiosos recibi el subdiaconado el da 19. Vuestra llegada nos anima. Navidad asoma su sonrisa abierta dando fin a este ao viejo que se nos ha ido. Tambin nosotros queremos dar fin a esta crnica; pero antes comentar brevemente los sucesos de estos ltimos das. El cumpleaos de nuestro M. R. P. Provincial, abra camino a estas Navidades que tendran como principal acontecimiento el Cantamisa de un hijo de la Provincia de la Candelaria. Celebrse con toda solemnidad el cumpleados de nuestro P. Provincial, alegrndolo con carteles anunciadores de tan fausto suceso. En la Noche-buena toda la Comunidad congregse en la Capilla del Convento para asistir al Cantamisa del P. Agustn Otero. Conocidos y amigos acompaaron al misacantano en esta hora feliz. La schola del convento bajo la acertada direccin del P. Flix Remn interpret la misa de Th. Bartholomeus, a cuatro voces; el Rvdo. P. Bernardo Merizalde explay la dignidad del sacerdocio y su dura tarea en la salvacin de las almas. Una sincera y efusiva felicitacin dirigimos a este hijo de la Provincia de la Candelaria. Al da siguiente tvose una velada en honor del misacantano, donde los cantos colombianos y poesas apropiadas, unido todo a los discursos agustinianos que se pronunciaron, contribuy a dar solemnidad a la vez que sencillez al acto. Unas agradecidas palabras del P. Agustn Otero fueron el bello final de esta fiesta. Tampoco hay que olvidar en estas Navidades, la lujosa exposicin de cuadros, obras de artesana, dibujos cmicos y animados, que dan al Convento por estas fechas un ser nuevo e inolvidable. No quisiramos acabar sin decir algo de las obras materiales llevadas a cabo: la principal de ellas gracias al tesn del nuevo Maestro de Espritu P. Garralda fue cubrir de cemento y cascajo la parte delantera del Convento, quedando estupendo. Otras obras de menor calidad fueron hechas durante este ao; pero creemos que no merecen atencin. Hasta otro ao si Dios quiere. Pamplona, 1-1-65. 197

Primera Misa Solemne del P. Agustn Otero

(24 Diciembre) Al P. Agustn Otero, hermano nuestro, que consagr solemnemente su sacerdocio en la noche del Nacimiento del Seor. Trato ahora de recordar un hecho que paradjicamente lo tengo muy presente. Por eso y por lo que significa, mi recuerdo va a ser recuerdo de esperanza, o mejor, esperanza del recuerdo. Esperar es proyectar de algn modo el futuro desde el presente basados en el pasado. En este caso proyectar el futuro a travs de ellos mismos del Padre Agustn y de esa Provincia Recoleta de la Candelaria,, Madre nuestra. Por eso desde estas pginas enviamos un carioso saludo a todos los hijos de N. P. San Agustn que trabajan en aquellas tierras. Ahora a aguzar el instinto de reportero. Tratar de relatar la biografa de los das y actos que giraron alrededor de la primera Misa del 24 de Diciembre. Biografa exterior e interior. Antes que nada queremos felicitar a los padres y hermanos del misacantano. Y pueden estar seguros que los hemos tenido presentes en los das de fiesta del P. Agustn. Al misacantano bogotano l lo conocemos por su estancia en nuestra casa durante las vacaciones de verano cuando estudiaba en Pars. Dos aos de teologa con el P. Danielou. Ahora completa sus estudios en Salamanca, con diversos cursos de especializacin. Le acompaa el Padre Carlos Villabona, compaero de provincia y de estudios. La Navidad se present como siempre. Ambiente grato y acogedor. El 24, despus de inaugurar nuestro Hogar navideo, se congreg la Comunidad en la iglesia. Asisti tambin el P. Provincial Fr. Honorato Urrutia de San Jos. Actuaron de padrinos D. Jos Luis Flor, hermano del P. Saturnino Flor, y su esposa. Estuvieron presentes igualmente varias personas de familias amigas. La funcin dio comienzo a las once y media. La Schola interpret con gran acierto segn costumbre la misa de San Servacio a cuatro voces. Diriga el Maestro P. Flix Remn. El P. Bernardo Merizalde pronunci un bello sermn. Este padre benemrito por todos los conceptos y servidor de la Palabra desde sus aos mozos. Dividi su exposicin en dos partes. Primero expuso la dignidad y tarea del sacerdote cristiano. El nervio de su exposicin lo constituy el sentir de los Padres y Doctores de la Iglesia. En la segunda parte nos describi el lugar probable de accin del nuevo sacerdote. Bogot, la Atenas americana. El P. Merizalde complet el cuadro con su oratoria brillante y conseguida. An sigue actuando. Que sea por mucho. Ningn marco ms apropiado que Noche Buena para la primera misa. En el momento mismo en que Dios baja a la tierra nace tambin en las manos del sacerdote. Al final de la misa se cant un Te Deum. Luego se procedi al tradicional y significativo besa-manos y felicitacin. El novel sacerdote apareca feliz... y un poco nervioso, no? Terminado el acto, nos retiramos a descansar contentos y satisfechos. El da 25 le dedicamos un pequeo acto de homenaje. Quisimos que estuviese caracterizado por la intimidad del agustinismo, encajados en el ambiente fraternal de Navidad. La velada fue as: 198

1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8)

Presentacin. Dos Navidades se juntan (Poesa). Gospodu (Canto ruso). La Barcarola (Canto). Maln de Chaide. Apuntes. Guatecano (Popular colombiano). Galern llanero (dem). Et introibo ad altare Dei (Poesa).

Durante el transcurso de la velada se oyeron abundantes aplausos. Al final el P. Agustn Otero nos dirigi unas palabras emocionadas. Dijo entre otras cosas que el apoyo de la comunidad haba resultado como el complemento que necesitaba. Agradeci profundamente todas las muestras de afecto. De paso diremos que el gusto es nuestro. Tambin tuvo muy clidos sentimientos sobre nuestra vocacin agustiniana. Su intervencin fue flanqueada por ensordecedoras ovaciones. Despus pudimos charlar con l sobre sus impresiones, estudios, familia, proyectos para el maana, etc. Quedamos encantados. Y puedo asegurar que se ha creado una hermandad muy fuerte entre los religiosos de esta casa. Finalmente quiero reiterarle en nombre propio y de toda esta comunidad las palabras con que terminaba mi presentacin: Nada ms. Un aplauso cerrado y un recuerdo eterno ante el Dios siempre viejo y siempre nuevo. Bien se lo merece un hermano nuestro. Amor y hermandad obligan. Por delante el agustinismo. Los tiempos estn maduros para l. Pero exige un gran esfuerzo. Trabajemos y erforcmonos. Construyamos la Orden y la Iglesia juntos. Creo que fue Saint-Exupry quien escribi: Amar no es mirarse uno a otro sino mirar los dos en la misma direccin. ILUSTRATOR

Da de las Becas y Vocaciones Agustino-Recoletas

Con motivo de la celebracin, en nuestro Convento de Pamplona, del da de las Becas y Vocaciones Agustino-Recoletas, nuestros religiosos publicaron en los Diarios locales de aquella ciudad una serie de articulitos que consignamos a continuacin. El Seor lo necesita El Seor tiene necesidad de nuestras cosas. Cuando Cristo entr triunfalmente en Jerusalen, pidi prestado un borriquillo. Si alguen os dice algo, advirti a sus Apstoles, decid que el Seor lo necesita. Se sirvi de la barca de Pedro para predicar. Pidi unos cuantos panes y peces para saciar el hambre de la muchedumbre. Jos de Arimatea le prest el sepulcro. El motivo con que justificaba sus peticiones era: el Seor lo necesita. 199

Dios, que es dueo de todas las criaturas, quiere que le prsteme-; nuestros bienes. Para aplicar la redencin a todos los hombres, el See: todava necesita de nuestras cosas. Puede ser un borriquillo o una barca, o un hijo o un hermano vuestro que cabalgue o enfile velas por los caminos de la tierra con Cristo para las almas. Tiene necesidad de nuestras cosas, muchas veces suprfluas, de nuestros lujos y gastos innecesarios, e incluso de aquello que nos cuesta el desprendernos. El autntico amor a Cristo lleva necesariamente el sacrificio hasta encontrar en l la fuente que renueve y acreciente el amor. Da de las Vocaciones y Becas Agustino-Recoletas. El Seor necesita vuestra oracin. Dios quiere entrar triunfalmente en todas las almas. Necesita sacerdotes y quiere que pongis vuestras cosas a su disposicin. Casi 300 educandos en el corto tringulo que determinan las Casas de formacin de nuestra Provincia Religiosa. Artieda, Sos del Rey Catlico y Pamplona: Cristo naciendo, creciendo y preparndose para celebrar la Cena, en nuestros apostlicos, estudiantes filsofos y telogos al final de su carrera. A esta obra dedicamos cuanto tenemos y Dios quiere que busquemos medios para que Cristo se multiplique en muchos ms sacerdotes. Hay muchos nios a quienes Dios les ha dado esa sublime vocacin y los ha llamado sin que poseyeran medios econmicos para realizar sus sueos. Otra vez necesita Cristo almas generosas que sepan dar aunque slo sea cinco panes, pues El se encargar, si preciso fuera, de hacer el milagro para suplir lo que falte. No es para nosotros, como grupito aislado, interesados en un particular orgullo de crecimiento. Somos conscientes de que, ante todo, somos Iglesia. Que la Iglesia nos necesita y nos llama y tenemos que darle respuesta, dndole lo que nos pide: Sacerdotes, Misioneros. (De DIARIO DE NAVARRA) P. AURELIO OLLETA

S, a las vocaciones Agustino-Recoletas Medioda. En la tierra, calor sofocante. En la senda trillada, a unos pasos. Zapatos robando polvo del camino. Sudor en la frente. Cansancio en el cuerpo. Alegra en el alma. Es un misionero. Grande por su ideal. Optimista por su ilusin. Feliz con su alegra. Es agustino recoleto. El P. Javier apresura el paso. Sus indios le esperan. Cuatro horas caminando. Su boca reseca. En sus labios el alma sonre. Desgarra, rompe el silencio una cancin. El P. Javier camina, silbando una jota. Es alegre. Es valiente. Es... navarro. Veinte aos misionando en Centro Amrica. En su mirada, Dios. En su corazn, un lema: Caminar, buscar almas, salvarlas, volver a caminar. En el cielo le sonren millares de caritas morenas. El P. Javier apresura el paso. Pero en su interior, cuatro verbos bailando: Bautizar, casar, confesar, salvar. El P. Javier acaba de ver unas chozas de paja. Son sus indios. Son sus almas. Termina su jota. Piensa en su tierra. En Espaa. En Navarra. En su infancia. En la cocina contempla a su madre. Remienda. El padre es carpintero. En su taller desespera un martillo. 200

"FeWsa, \iay que VW'YC.

Hay que sacar los hijos adelante. En la cocina, Javier mirando a su madre, suea. Se encuentra en la selva. Entre animales salvajes. Su canoa surca los ros. Entre corrientes. Entre montones de espuma. Los cocodrilos le miran con ojos vidriosos. Las serpientes le silban. Javier despierta. Quisiera ser misionero! Sus padres son pobres. No tienen dinero. Alguien llama a la puerta. Un fraile recoleto. Javier, quieres ser fraile? Quisiera ser misionero. Pero Padre... Qu tienes, Javier? Mis padres son pobres. No tenemos dinero. La madre suspira. El P. agustino sonre. No importa. La gente es muy buena. Y el P. agustino explica: En nuestra Orden existe una hucha para los pobres. Para vosotros. La OBRA DE BECAS Y VOCACIONES AGUSTINO RECOLETAS. La gente es muy buena. La gente, la llena. Cinco pesetas, cien pesetas, quinientas pesetas... Javier estudia en Artieda. Le ensean muchas cosas. Le trasladan a Sos del Rey Catlico. Se forma. Enriquece su alma. Hermosa. Ambiciosa. Humilde. En Pamplona se ordena. Celebra la misa. Es... sacerdote. En el mar de lgrimas. En la tierra unos padres que lloran. Camina hacia tierras lejanas. Es... misionero. El P. Javier ha llegado al poblado. Sus indios sonren. Saltan de alegra. Sus indios le quieren. El ama sus almas. El P. bautiza. El P. confiesa. El P. consuela. Por la noche el cuerpo rendido. El alma plena de alegra. Los prpados se cierran. Antes, sus labios murmuran. Una oracin. Al Padre. Seor, gracias por mi sacerdocio. Dame fuerzas para cuidar tus ovejas. Bendice, Seor, al que me ayud a ser misionero. A la OBRA DE BECAS Y VOCACIONES AGUSTINO RECOLETAS. Gracias a ella, soy sacerdote. Si no, estara como mi padre. Dando martillazos. En cualquier rincn del mundo. Bendice, Seor, a las gentes que mantienen esa obra. A todos, Seor. Tambin e la viuda que alarga en la mano su moneda. Todos tienen parte en mis indios cristianos. Por ellos brilla el alma en sus ojos. Por ellos sonren caritas morenas. Por ellos soy sacerdote. Por ellos suy misionero. Bendcelos, Seor. Lector: Habrs comprendido. Avenida de Guipzcoa, 49, te aguarda. Es un vivero de sacerdotes agustino recoletos. Es un convento. En l existe una obra, fundada por Po XII. LA OBRA DE BECAS Y VOCACIONES AGUSTINO RECOLETAS. No sers olvidado. Tu nombre estar escrito en nuestros anales. Para rezar por ti. Todos los das. Se acerca nuestra fiesta. El da de BECAS Y VOCACIONES AGUSTINOS RECOLETAS. Ests invitado. Para rezar. Para depositar tu limosna. Qu tienes, Javier? Mis padres son pobres. No tienen dinero. GRACIAS. (De EL PENSAMIENTO NAVARRO). FR. ELOY CORRES 201

Jugando a Misioneros? ...Y t que te quitabas la camisa, que te ponas unas plumas de gallina y que hacas uh, uh, uuuh, como los indios. Bueno; y yo, que me pona la saya negra de la abuela, que me la sujetaba con la correa y. eso!, de la correa me colgaba un rosario, y que coga el Santocristo del comedor, y que te deca: t, indio apache, ven y bautzate; yo te lo mando en el nombre del Papa y... (Entonces lleg el abuelo). Los dos manojillos de nervios se abalanzaron sobre l y le empujaron hacia la silla pobre abuelo, se descuida y tienen que administrarle los diablillos tambin el ltimo sacramento. Y a bocajarro dispararon: abuelo, cuntanos cosas de misioneros. El abuelo: pues rase que se era una vez, en pas lejano, un casi Obispo digo casi Obispo para que me entendis, ya que era Prefecto Apostlico de la Barranca para ms seas, y ocho misioneros, cinco navarros, dos vascos y un aragons. El pas lejano, Bocas del Toro (Panam), era tan grande como tres Navarras. De clima caliente, como el stano de la calefaccin del Ayuntamiento, cuando la enciende el to Josetxo que sabis echa mucha lea. Bandolo, islas y tierra firme, el mar Caribe. Con tiburones y todo. Aqu el abuelo tiraba de petaca, desliaba un papel, extenda picadura en el cuenco de su mano callosa, iniciando el saboreo de la operacin cigarrillo, fumarro que decan los dos cachorrillos. Haba indios de verdad, abuelo? Levant lentamente la cabeza y contest: Claro que s; de carne y hueso. Doce mil, nada menos. El abuelo prosigui: el Obispo va y dice un da a los misioneros: preparad la lancha; y qu lancha, hijitos... Ms bonita que el escaparate de Jovito. Pues les dijo: preparad la lancha que hay que ir a Changuinola, para hablar a los indios de Dios y de la Virgen. Subieron a bordo, arrearon o toda mecha y, en menos que se echa al coleto un chiquito el Fudre, se encontraron con las chozas de los indios. Como eran rebuenos los misioneros, no les hicieron nada. Les hablaron de Dios y de la Virgen y bautizaron a diez y, mirad qu a punto, a una vieja india que estaba en las ltimas. Al volver se olieron una tormenta que se iba acercando, mordiendo el mar. Y la lancha aprisa, aprisa para cuando revent el tifn (eso era la tormenta) atracaron en el puerto. El abuelo sac el chisquero, desenvolvi la mecha, encendi el fumarro y, envolviendo nariz y ojillos reidores de sus nietos con la primera bocanada, continu: El tifn destruy la iglesia del Obispo, la escuela de las monjicas, pobre Obispo... Qu hacer ahora? El valiente Obispo va y dice a la gente: aqu no ha pasado nada. A empezar otra vez. Yo ir a Europa, a Espaa, a Navarra: hablar a mis paisanos y os conseguir oraciones y hasta algunas perricas. Rezad, trabajad y confiad en Dios. Y as sucedi. Volvi con perras para reconstruir lo destruido y hasta le sobr para edificar una capilla en Changuinola, el pueblo de los indios. Y colorn colorado, y al unsono con el abuelo, los diablillos gritaron a voz en cuello, este cuento se ha acabado. El cuento es realidad. Realidad los misioneros. Realidad las monjicas. Realidad la catedral, capillas y colegio destruidos. Realidad la escasez de medios par levantarlos. Realidad el Prefecto Apostlico, Monseor Lega202

rra a quien hoy, a las diez y media de la maana, podris escuchar en las Agustinas Recoletas. Y seguro que os hablar de sus misiones. De ese pas lejano con su misin tres veces ms extensa que Navarra. De sus ocho misioneros. Un aragons, dos vascos, cinco navarros. De su catedral, colegio y capillas destruidos. De su escasez de medios para levantarlos. Os pedir sacrificios, oraciones, muchas oraciones por sus indios. Jugando a misioneros? No; siendo misioneros. (De DIARIO DE NAVARRA). FR. ACILU

FELICIDAD! (Por un error de imprenta este artculo fue publicado en EL PENSAMIENTO NAVARRO con el ttulo de V E L O C I D A D ) . No vengo a cantarte el dame, dame, dame...; por desgracia tengo una voz de tabla rota. Te invita a sentarte y a charlar un rato. T buscas algo. Lo s. Djame que te pregunte. Eres feliz? Te veo reir, pero siempre con una sombra en el fondo. He aqu el punto clave de tu vida: tienes hambre de felicidad. No s si lees esto en un sof o u n lecho de dolor. Camino de la fbrica, del bar o de la iglesia. No importa, sonre. PACHI: Nueve aos. Rubiales. Uno de los que enredan todo. Ve el aire. Uno de esos. Cuando era pequeo preguntaba a todos: Dnde est mi pap? Todos, serios, le decan que en el cielo. Su mam lloraba. Hoy est triste. Comienza a sentir la presin de la vida. Ha sido en la escuela. Ha sido un fraile. Quin quiere venir conmigo? Varios se levantan. El siente dentro una cosa muy fuerte; se levantaba. Y poco a poco ha ido sentndose en silencio, triste. Es que somos pobres... Mientras ahora se esconde entre las sbanas, de su boca se escapa una plegaria... yo quiero ir..., somos pobres..., mi mam..., somos pobres... Por primera vez se mezcla la sombra y la paz en el sueo de Pachi. La felicidad ha comenzado a quebrarse. Es pobre... ,:..,? DON VICENTE: No lleva bigote ni pajareta. Podra, pero no quiere. Djeme que le pregunte. Es usted feliz? Dicen que es rico. S que le acribilla la incomprensin y el dolor. Para los dems es usted una caja fuerte. Es feliz? Verdad que la felicidad no la da el dinero? Para usted una receta: Dios. Ha pensado alguna vez en Pachi? Se ha acostado triste; quera ser fraile, pero... es pobre. Sabe que los pobres redimen a los ricos? Sonro, sonra mucho. Haga la prueba. Ver un engendro de felicidad en su vida: un misionero que llevar la felicidad a los hombres, a todos en abrazo de amor. DON CARLOS: Est enfermo. Sufre. Djeme que le pregunte. Es feliz? Por qu sufre? No lo olvide es demasiado duro sufrir y no saber para qu. De una catarata nace la luz; del dolor debe nacer la sonrisa. Slo hace falta una direccin. Mirar a Dios. Puede hacer brotar de su dolor un salto de alegra y sonrisas. Su dolor no es dinero, pero por l puede Dios hacer comprender a Don Vicente y hacer sonrer a Pachi. Y usted ser feliz. Una sonrisa, Don Carlos! : ; P V \ I ' . ^ " T / --:'"/; .<>{> MXIMO: Un tipo corriente. Feliz. La tarde. Llega a su casa des203

quicado del trabajo. Le espera Matilde, su esposa, con un beso muy caliente. Y sus pimpollos que se le cuelgan al cuello, le besan, le tiran de. pelo... No est muy conforme con el jefe, pero todo se olvida. Es feliz Eres feliz en tu concha diminuta; no te metes con nadie. Olvidas que todos los hombres somos hermanos aunque lleguemos a odiarnos. Cuando veas a los tuyos, abre tu vida, levanta tu mirada. Matrimonios rotos, hijos con hambre, sin calor, sin amor...; con las manos y los ojos en la esperanza... Ayer Pachi se durmi triste, incompleto..., era pobre. Tu Pedrito tiene diez aos. Has pensado que podras regalrselo a Dios para esos matrimonios, esos hombres; que la mano de tu pequeo los podra cargar de amor? Si llegas a tener un hijo sacerdote, misionero, habrs multiplicado tu vida... Tu vida no tendr bordes... Mximo, no seas egosta. Una sonrisa. Sonre, Mximo. (De EL PENSAMIENTO NAVARRO). . FR. EZPELETA

Fiesta Misionera en las MM. Agustinas Recoletas Bajo este ttulo queremos agrupar en un artculo, los acontecimientos y sucesos que hicieron realidad el Da de las Becas y vocaciones Agustino-Recoletas. Este fue el ttulo empleado por los peridicos de la capital, influyendo en la conciencia del pblico y haciendo ver la realidad del problema. 6 de Diciembre... Todava flotaba en el ambiente la queja misionera de Francisco Javier: Seor... almas... apstoles.... Los peridicos locales, El Pensamiento Navarro, Diario de Navarra y la emisin de Radio Requet del da cinco, contribuyeron a dar esplendor a la fiesta. Nerviosismo y alegra mitad por mitad caldeaba el ambiente del Convento Nuestra Seora de la Consolacin, donde poda palparse una pequea preocupacin por el da que se avecinaba. Un sol esplendoroso, rasgando la neblina misteriosa, daba los primeros toques de felicidad. Tras este pequeo prembulo, vamos a entrar de lleno en el desarrollo del da, que tuvo su mxima culminacin con la solemne misa celebrada en la iglesia de nuestras hermanas las Agustinas-Recoletas. Toda la comunidad trasladse a Pamplona para acudir a la cita del problema misionero. Qu placer daba el ver la carretera sembrada de hbitos negros!... Cerr los ojos y so un momento... Cuntos segadores encorvados por el duro trabajo!... Cunto trigo perdido en los surcos!... Panam, Nicaragua, Guatemala, Colombia... oa sus gritos de amargura que gritaban su honda pena... necesitamos misioneros... ms misioneros... muchos misioneros... Despert rpido y contempl de nuevo la larga fila de mendigos del Xto. misionero... Iban precisamente a vocear su problema... y a su cabeza el Obispo misionero: Mons. Martn Legarra. Hacia las 10 y media de la maana comenzse la misa en la que oficin Mns. Martn Legarra, interpretando la Schola del convento una misa a cuatro voces de Th. Bartholomeus. 204

La emocionante pltica de Monseor, poniendo en claro la preocupacin de la Iglesia y en particular de la Orden Agustino-Recoleta, tuvo como colofn una canto-plegaria: Sub tuum presidium, del P. Flix Remn, donde el P. Antonio Galindo puso el problema misionero junto al corazn de la Madre del Consuelo. P a r a acabar la ceremonia religiosa el sacrifico por excelencia y dar gracias al Seor por todos los beneficios recibidos, cant toda la comunidad dividda en dos coros de 4 voces cada uno el Haec dies de Jac. Gallus, finalizado en un solemne Aleluya!... Numeroso pblico llen la Iglesia, formando entre todos ese ambiente de hermandad y preocupacin por los problemas de la Iglesia que tanto recalc Mons. Martn Legarra, portavoz del concilio Vaticano II. A la salida de la Iglesia notbanse caras risueas y alegres, y de nuevo volv a cerrar los ojos y soar por unos momentos..., vea muchas almas, surcos con trigo en sazn... muchos segadores..., muchos..., y o la voz de Xto. moribundo que deca... Gracias! Pamplona, 6-XII-1964. FR. AGUERR

Obra de Becas y Vocaciones

LIMOSNAS RECIBIDAS DE LAS CASAS PARA LA OBRA DE VOCACIONES Y BECAS, DURANTE EL AO 1964
Pesetas

Artieda Badalona Cali Colegio San Agustn de Panam Convento de Pamplona y Director Prov. de Vocaciones y B. ... Managua Palmira Parroquia de David ... Parroquia de Ro Abajo, Panam Residencia de Pamplona Residencia de Panam Santiago de Mara, El Salvador Tauste TOTAL
' "

1.316'00 13.692'60 14.897'80 47.940'00 30.044'55 7.920'00 8.885'86 15.000'00 9.720'00 331'80 87.811'80 10.963'40 30'00 248.553'81

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Crnica del Colegio de Valentuana

COMUNIDAD ACTUAL: Superior P. Felicsimo Redn; Vicesuperior P. J u a n Zabalza; P. Emeterio Foronda, P. Esteban Lpez, P. Jos Luis Corts, P. Carlos M. Salvador, P. Pedro Felipe. Y los Hermanos siguientes: Fr. Cipriano Peregrina, Fr. Doroteo Fernndez, Fr. ngel Lampre, Fr. Jos Luis Iturriaga, Fr. Jos Antonio Vadillo. ltimamente nos han comunicado el traslado del H. Crisanto Lascarro al convento de Pamplona; y el del H. Jos Antonio Vadillo al colegio de Sos. NOTICIAS GENERALES Apesar de ser Sos un colegio en miniatura ha habido acontecimientos importantes durante el ao: La Coronacin de la Virgen de Valentuana, el acontecimiento ms sonado en la dicesis de Jaca y en nuestra provincia. Tambin la provincia de la Consolacin distingui a Sos con el honor de ser la casa para celebrar su primer captulo provincial. Aqu pudimos ver reunidos a todos los padres Capitulares con ansias de empuje, con tacto prudente y horizontes amplios. Sos fue durante unos das el corazn de la Provincia. Corazn que, segn creemos, lati con fervor y con nimo de superacin. FORMACIN: Adems de las clases que constituyen el meollo de la formacin intelectual de los chicos, y de la vida de piedad con sus prcticas ordinarias, se vienen teniendo horas extraordinarias para su mejor formacin. As por ejemplo los lunes tenemos una hora ms o menos de formacin agustiniana: estudio de S. Agustn, la Orden, etc. Los viernes los dedicamos a una informacin y explicacin de las tareas del Concilio: informacin de los Padres que intervienen, anecdotario de la prensa, exposicin de los esquemas y ahora explicacin de las Constituciones aprobadas. Los domingos por la tarde es la llamada VUELTA AL MUNDO donde vamos recordando todos los acontecimientos polticos, sociales, deportivos. Una mirada al mundo en general. Adems todos los meses tenemos el da misional, con oraciones, escritos y recuerdos misionales. Tambin damos la vuelta al mundo viendo todas las posiciones de la Iglesia. Las visitas de Monseor Legarra son el complemento magnfico para enfervorizar a los alumnos en su espritu misionero. Quiero que conste aqu nuestro agradecimiento por esas visitas tan simpticas, tan provechosas para todos. Bocas de Toro es nuestro terreno misional. El da de maana ser el campo donde algunos de estos alumnos desplegarn su celo sacerdotal. Estamos encariados con l y hay que sembrar cario por l. 206

MINISTERIO: Los padres del colegio prestan sus servicios sacerdotales en toda esta regin. Con frecuencia se sube a ayudar a los sacerdotes de la parroquia, y a todos los sacerdotes de los alrededores. Se ha predicado mucho durante este ao. Gallipienzo, Esquroz, Gabarderal, Sofuentes, Artieda, Urris, Sos. Todos los pueblos del Onsella, han sentido repetidas veces la mano cariosa de nuestros sacerdotes. Voy a terminar esta cronquilla haciendo un recuerdo carioso al seor Andrs (q. e. p. d.). La muerte nos visit llevndose al querido seor Andrs. El Sr. Andrs, cumplidor celoso de sus obligaciones de hortelano, trabaj muchos aos en Valentuana. Cuando su salud no le permiti trabajar ms, se qued con nosotros, en plan de retiro, durante diez aos. Supo granjearse el afecto de todos los religiosos que han vivido con l. Por eso su muerte ha sido sentida por todos. En el mes de septiembre una enfermedad grave lo llev al Hospital Provincial de Pamplona y de all al sepulcro. La Comunidad de Sos y los religiosos de Pamplona hicieron cuanto pudieron por l. Hoy sus restos descansan en el Cementerio de San Jos de Pamplona. Descanse en Paz. Aqu termino esta crnica del Colegio de Sos. Estamos siempre anclados en una monotona de vida que permite muy pocas variaciones del ao anterior. A nadie le extrae. EL CRONISTA

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Crnica del Colegio Apostlico de Artieda

En el calendario de los meses cada uno tiene su color propio, su tinte especial. Eso han dicho no pocos literatos, al menos. Y octubre huele a libro de texto, a clases recin pintadas. Marca el principio de un sendero largo y duro. Abre ante nosotros, qu galantera la suya! las puertas de un nuevo curso. Los alumnos de cuarto ao estudiamos Literatura, somos los mayores sentimos estas cosas... y otras que guardamos en el tintero. El curso 1964-1965 nos regala un nuevo P. Director: Rvdo. P. Manuel Gutirrez del Nio Jess. Llega de Amrica. Tiene harta experiencia docente. No en vano lleva doce aos empeado en hallar perlas de verdad en campos de promesas. Con profunda simpata y afecto sincero qu picarones! le damos nuestra cordial bienvenida. Debemos manifestar, esperamos mucho de su celo y experiencia. Y puede estar seguro nuestro P. Director, corresponderemos siempre a sus desvelos. En nuestro respetuoso sculo de obediencia pusimos todos los mejor que tenemos. Le aguarda, nos hemos dado cuenta, un trabajo muy poco agradable. Este ao nuestro querido colegio se ha propuesto jugarnos una mala partida. Hay alguien que pueda contar las goteras y desperfectos? Parece, casi, un barco listo para el desguace. Exagerando un poquito, claro. Eso s, la culpa no es nuestra, que conste. Rompemos muchas cosas. Cierto. Pero tanto... Ya tiene abundantes reformas que hacer el P. Director. Imaginamos sus quebradoreso de cabeza. Y le recordamos ante el Sagrario. Vaya un saludo carioso y agradecido de veras a nuestro, hasta hace poco, P. Director, Rvdo. P. Aurelio Olleta. Hoy, con sus novicios, le suponemos muy feliz. Gracias por todo, Padre. No olvidamos tampoco a los tres Padres que este ao partieron hacia soles americanos. Fueron nuestros Profesores y les debemos gratiud. Si nos leen, sepan continuamos con su recuerdo. Sinceramente. Y vuele a Sos nuestro saludo hasta los reverendos Padres Esteban Lpez y J u a n Zabalza. Comenzamos el curso muy cerca de los ciento ochenta colegiales. Ahora somos alguno menos. De vez en cuando los Padres, criba en mano, abren ligeros claros en nuestras filas. El nuevo Colector de Vocaciones, Rvdo. P. Enrique Garca M., deber esforzarse no poco para taponar huecos y aumentar la cantidad de aspirantes. Y la calidad. Que es ms importante. Nosotros estamos a su lado con nuestro inters por su causa y nuestras oraciones. Ah, saben ustedes que, por fin!, han colocado el nuevo alumbrado elctrico? Quien espera, desespera, dice el refrn. Pero nosotros no hacemos caso de aforismos. Nunca perdimos la esperanza. Y ah tenemos la gozosa realidad del alumbrado. Ha mejorado la luz. Y, adems, la tenemos todo el da. Antes no ramos tan afortunados. Un rquiem por el viejo y renqueante molino de San Vicente. El pobre haca cuanto de su parte estaba. Descanse en paz. 208

Y puestos a resear cosas nuevas, preciso es que hagamos un apartado para el Padre Director Espiritual. Pedimos a Dios bendiga el trabajo del Rvdo. P. Pablo Ganuza. El nos dijo hara todo lo posible por nosotros. Le creemos. Y ya sabemos que amor con amor se paga. Vamos a tener los ojos bien abiertos para ver el ngel anunciador de Navidad. No. Mejor, antes destacaremos la visita de dos ilustres Monseores. Primero fue Mons. Martn Legarra, ya amigo nuestro. Son muy gratas sus visitas. Siempre nos habla con amenidad y rebosante simpata. Su Prelatura de Bocas del Toro recibir ms de una vez la lluvia celestial de nuestras plegarias. Y ya en el atrio de las navidades lleg Mons. Alvarez Macu. No le conocamos. Tambin nos habl. Y fue bueno... porque consigui una clase fiesta. Y estamos, ahora s, en el da 24 de diciembre. Comienzan las ansiadas vacaciones. El natural alborozo en los alumnos. (De los Padres no decimos nada, porque no los vemos. Pero imaginamos que tambin.) Desfile de cabezudos, pregn de fiestas. Estallido de alegra. Y all en Beln, en una cueva, nos espera el Nio. Seguro que este ao habr quedado o no, Jess? contento de nosotros. Casi, por lo menos. Hemos tenido mala suerte con el tiempo. Nos ha obligado a un encierro continuo en casita. Los hogares, lindos y llenos de juegos. Msica. Calefacciones encendidas. (Esto no slo en Navidad.) Y tras los cristales... Nieve, lluvia, fro. Buenos visitantes. Naturalmente que recibimos tambin la visita de nuestros familiares. Qu lejos quedo todo aquello! Se me olvidaba, el da de Reyes hubo regalos de sus Majestades y comedias. Y cine en los das de vacaciones. No todos, claro. Los Padres llevan una temporada de abundante trabajo de ministerio. No slo recibe sus cuidados la Parroquia del pueblo, Artieda. Est encomendada a la Comunidad. Los pueblos vecinos se benefician tambin de la proximidad del Colegio. Son continuas las salidas de los Padres a una parte y otra. Y no les arredra la lluvia ni el hielo. Grez tiene una floreciente vida cristiana, gracias a los desvelos del Rvdo. P. Jess Estvariz. Y el Rvdo. P. Domingo Lascarro. Artieda, con el P. Jos Mara Lpez M. que hace de Prroco, anda viento en popa. Todos los domingos predican los Padres la homila en la misa que se celebra para el pueblo en el Colegio. El P. Director es el confesor ordinario de las monjitas. Los primeros viernes son das sealados. Aoiz, Lumbier, Domeo, etc., reciben la visita de nuestros Padres para confesar. El Rdo. P. Jess Equsoain contina, celoso y abnegado, con su duro servicio de Uli. Rpodas y San Vicente tambin son objeto del cuidado de la Comunidad, con frecuencia. Valen mucho las almas. Es sublime el Sacerdocio. Artieda, 20 de Enero de 1965.

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Memoria de la Residencia-Parroquia de Badalona

Personal La Comunidad est compuesta por los siguientes religiosos: Presidente-Prroco, P. Mximo Ruiz, y los padres Eugenio Lpez, Definidor, Julio Gonzlez, Jess Casajs, Jess M.a Elizari, Jacinto Alegre, Jos M.a Ela, Braulio Arraiza, Jos M.a Ozcoidi, Fr. Martn Javier Berstegui, corista y el Hermano Doroteo Lozano. Observancia Se cumple con fidelidad con todo lo preceptuado en nuestras Constituciones referente a la vida en comunidad, prcticas de piedad y santos ejercicios anuales, a pesar de las exigencias que impone esta casa, que a la vez es Parroquia y de formacin. Parroquia de S. Francisco de Ass Desde principios de marzo del ao 1964 recibi la Comunidad esta parroquia con carcter ad nutum Sanctae Sedis. Tiene un censo aproximado de 6.000 habitantes, en su mayora llegados de las provincias del sur en busca de un mejor vivir. De iglesia parroquial hace una pequea capilla que existe de tiempo atrs. Actividades Merece destacarse la labor realizada por el M. R. P. Definidor, Eugenio Lpez. Ha logrado, tras minuciosas y arduas investigaciones, levantar u n fichero bastante completo de todos los enfermos y personas de avanzada edad de la parroquia, a quienes visita peridicamente y lleva con frecuencia la Sagrada Comunin, logrando de este modo que sea excepcin el que muera sin los ltimos sacramentos. Los padres Jos M.a Ela y Braulio Arraiza dictan clases de Religin en el Colegio Badalons de segunda enseanza, y adems reciben clases en una Academia con el fin de presentarse al examen preuniversitario. Los padres Jess M.a Elizari y Jos M.a Ozcoidi estn haciendo el primer ao de Ciencias en la Universidad de Barcelona, pese a las consiguientes molestias que supone el desplazamiento desde Badalona, que dista como una hora. Todos los domingos y das festivos los padres Jess M.a Elizari y Jos Mara Ela ayudan en las parroquias de S. Paulino de ola. La Verneda y La Salud diciendo dos y tres misas respectivamente, predican y atienden al confesonario. 210

Cada semana, los viernes y sbados, cinco padres confiesan el alumnado de dos Colegios de los Hermanos Maristas y uno de las Hermanas Carmelitas. Raro es el da en que los prrocos no pidan la colaboracin de alguno de los padres para asistir a entierros y funerales. Tenemos las Capellanas de Roca y P, la del Colegio de las Hermanas Carmelitas y los domingos se dice una misa en un Colegio de los Hermanos Maristas. Funciona un Praesidia de la Legin de Mara compuesto en su mayora de jvenes de ambos sexos que, como en todas partes, desarrollan una labor apostlica admirable. Todos los domingos se da catecismo a ms de 200 nios, y luego se les entretiene con una funcin de cine. Adems, dos veces por semana, se instruye de modo especial, a ms de cien nios que tienen edad para hacer la primera comunin. Organizaciones Se est organizando el aspirantado de Accin Catlica entre los Crculos de Estudios que tienden a formarlos moral y religiosamente. Recientemente se ha establecido la Caritas Parroquial, una vez levantado el fichero correspondiente. Por el momento estn inscritas 39 familias. Se les reparten alimentos, ropas y cupones para farmacia con un descuento del 50 %. En Navidad se les dio 50 mantas, fuera de algunos juguetes y artculos de primera necesidad. Actualmente estamos empeados en la fundacin de los Equipos de matrimonios Po XII, que tan magnficos resultados estn dando en el resto de Espaa, creando ambiente familiar religioso y haciendo vivir el autntico catolicismo. Una vez preparado el terreno con una serie de conferencias, seguidas de un Cursillo intensivo de 12 lecciones sobre el matrimonio y la finalidad de los mencionados Equipos, se proceder a establecer dos o ms Equipos, de acuerdo con el nmero de matrimonios que se interesen en inscribirse en este movimiento. Otro movimiento similar se viene desarrollando entre las seoras, patrocinado y dirigido por las Damas Catequistas o Institucin Sopea, que consiste en reunir semanalmente a un buen grupo de seoras a quienes se les habla de temas educacionales, de orden social o religioso. De tiempo atrs existe una organizacin de Montaismo, compuesta de unos 60 jvenes de ambos sexos, los cuales se renen varias veces a la semana en un local que la Comunidad les ha cedido. Actualmente preside sus reuniones el P. Jacinto Alegre para darle cierto ambiente religioso y ya se nota su labor, pues cuando tienen alguna de esas frecuentes excursiones al campo los domingos, piden se les diga una misa para ellos. Con miras a compactar todas las fuerzas vivas de la Parroquia y encauzarlas a determinadas actividades, como por el momento son la fundacin de un Colegio y la construccin de una Iglesia, se ha organizado un Equipo Parroquial, integrado por caballeros de buena voluntad. Por el momento se busca un terreno bien localizado para levantar en l un espacioso saln de material prefabricado, que sirva a la vez de Colegio entre semana, y los domingos y das festivos de Iglesia. La Parroquia cuenta con el magnfico Coro Santa Cecilia, cuya cola211

boracin es frecuente en las misas comunitarias de los domingos y siempre que la solemnidad de alguna fiesta lo requiera. Est compuesto de voces mixtas. Ordenacin y cantamisa El da 25 de noviembre fue ordenado de presbtero por el Excelentsimo Seor Arzobispo de Barcelona, Fr. Jos M.a Ozcoidi, estudiante universitario. El 27 de diciembre se traslad a Sangesa para cantar su primera Misa al lado de sus familiares, y el 7 de febrero ltimo cant una Misa Solemne en nuestra Parroquia de San Francisco de Ass de Badalona y el Coro parroquial Santa Cecilia interpret la Misa Tertia de Haller. La concurrencia de fieles fue muy nutrida, hubo besamanos y se repartieron recordatorios. La prensa local coment este acontecimiento religioso. Balance Matrimonios 25, defunciones 29, Primeras Comuniones 95, bautismos 101, confirmaciones 324, sermones 459, comuniones 12.000. Tenencia de Nuestra Seora de Montserrat La comunidad administra temporalmente esta Tenencia parroquial desde hace casi un ao. Est encargado de ella el P. Jess Casajus quien, apesar de trabajar prcticamente solo, a excepcin de los domingos y das festivos que le acompaa entonces el P. Braulio Arraiza, y en un ambiente bastante hostil por la cantidad de protestantes que all pululan, ha logrado captarse la simpata general de sus feligreses, debido a su entrega generosa en beneficio de todos, a la vez que ha interesado a un grupo de personas que le ayudan en la ampliacin de la Iglesia y en la construccin de una pequea casa cural, capaz de que cmodamente puedan vivir dos padres en un futuro prximo. Fr. Mximo RUIZ, O.R.S.A.

Misacantano
El domingo pasado, al medioda, celebr su primera misa, en la iglesia Parroquial de San Francisco de Ass, de Bfala, el reverendo padre Jos M.a Ozcoidi, de la Residencia de los RR. PP. Agustinos Recoletos, de esta ciudad. La Coral Santa Cecilia, dirigida por el maestro de capilla de la mencionada parroquia, don Jos Roig, cant de manera magistral la Missa Tertia, de Haller. Durante el oficio divino, el nuevo misacantano pronunci una emotiva pltica, agradeciendo a la Coral Santa Cecilia y a los feligreses todos, el homenaje que se le tributaba. A la Mesa Eucarstica, se acerc la casi totalidad de los fieles que 212

llenaba por completo el templo, y que resulta insuficiente para una barriada tan superpoblada como la de Bfala. Al finalizar la santa misa, se cant un Te-Deum en accin de gracias al Seor y el solemne acto se termin con el besamanos del celebrante y el reparto de estampas-recordatorios. A.M.G.D. Por multos annos.

El Rvdo. P. Mximo Ruiz nos habla de Bfala

No es suficiente or hablar o leer lo que se dice y se comenta de las cosas de nuestra barriada. Es necesario, para saber sus sufrimientos y alegras, palpar la piel, la carne, la sangre e incluso el hueso de su tremenda realidad. Con esas palabras, escritas en estas pginas no hace muchas semanas, nuestro estimado colaborador Avi Ton, trazaba otra de sus muchas pinceladas sobre el latente problema de la barriada de Bfala. Una proclama ms en pro del en otra poca bonito barrio residencial y casi completamente abandonado en la actualidad. Y es que en Bfala hay mucha gente que sufre, pero que, sobre todo, espera. Espera, con la ms justa de las esperanzas, ver sus calles, si no adoquinadas, por lo menos arregladas, con rtulos en las esquinas y farolas en las aceras; con un Parque y Guardera Infantil, donde las madres puedan dejar a sus hijitos en sus horas de trabajo, y una Escuela donde formar una cabal juventud. Y mientras esto llega, hay quienes se preocupan muy de veras por ellos. Ejemplo: los PP. Agustinos Recoletos, quienes practicando el Evangelio de Cristo a las mil maravillas, estn desarrollando una labor magnfica. Su Superior, el padre Mximo Ruiz, o.r.s.a., responde a nuestras preguntas: Cunto tiempo lleva erigida la Parroquia de S. Francisco de Ass? El seor Arzobispo entreg a la Comunidad de Padres Agustinos la Parroquia de San Francisco, el da 13 de marzo del pasado ao, a instancias de los vecinos de este sector de la ciudad que, por su densidad demogrfica, requera la presencia de sacerdotes que atendieran sus necesidades espirituales. Cuntos habitantes tiene la Parroquia de Bfala? Todava no hemos terminado la totalidad del censo, pero por los datos que poseemos y otros que estn a la vista de todos, calculamos son unas 6.000 almas. Solamente los bloques de El Bruch y Bfala, que integran la mitad de la Parroquia, aproximadamente, tienen 610 viviendas protegidas. Y desde la ereccin de la Parroquia, a qu ms se han dedicado los PP. Agustinos? Para poder enfocar mejor nuestra actividad era necesario conocer primero los problemas en su generalidad, para luego destacar los de ms urgente solucin y hacia ellos dirigir nuestro esfuerzo. Adems, durante estos meses se ha destinado un tiempo considerable a visitar enfermos con el fin de consolarlos, por medio de la frecuente recepcin de los Sacramentos, impidiendo de este modo que expiraran sin los auxilios de la 213

Religin. Tambin se ha organizado la Caritas parroquial que ha beneficiado sin duda a muchas personas y familias en momentos de apremio econmico, fuera de otras actividades apostlicas que sera largo de enumerar. Vamos a ver: Cules cree sean los problemas ms importantes de esta gran Parroquia? Son muy complejos y variados, pudindolos enmarcar dentro de una tnica ascendente, que va desde la carencia de alumbrado pblico, con el consiguiente peligro de la vida de muchos peatones que se ven obligados a transitar a horas altas de la noche, y sobre todo, el peligro que supone para la moralidad de muchas nias; hasta la carencia de escuelas que den albergue a la mayora de nuestra poblacin infantil, pasando tambin por la falta de alcantarillado y pavimento de las calles y la absoluta necesidad de una amplia Iglesia. Se han creado movimientos para activar alguna campaa y remediar algo de sto? Se ha organizado recientemente un equipo parroquial, integrado por caballeros de sealado espritu cvico, con el fin de emprender, a corto plazo, una gran campaa de actividades. A qu se dirigen estos proyectos? Se han centralizado en el campo cultural y religioso. En breve se organizar una serie de conferencias de divulgacin cultural, luego se darn unos cursos de alfabetizacin. Mientras tanto se dan los pasos para adquirir los terrenos necesarios y levantar un gran edificio que pueda reunir a la mayora de los nios en edad escolar, y que sirva de Iglesia, ya que la actual es insuficiente y adems mal localizada. Tiene usted algo ms que aadir? Pues s, me gustara hacer pblica desde aqu una noticia que sin duda debe alegrar a muchas madres de familia: van muy adelantados los trabajos de la Guardera Infantil, obra financiada en su totalidad por la Caritas Diocesana. Tal vez antes de un mes est ya funcionando. Muchas gracias P. Mximo por su atencin con LA VOZ DE BADALONA y reciba nuestras ms sinceras felicitaciones por la estupenda labor que estn desarrollando. JOS MARINELLO ROURA

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Monseor Martn Legarra, Obispo navarro

Misionero en Panam, intervino en el debate Conciliar Nunca me pareci mi poca pequenez ms inmensa La pobreza misional y los pjaros del Evangelio. Monseor Martn Legarra, es de Madrid, en su misin: Lo tengo que decir necesariamente. O, de lo contrario, pongo en entredicho la cultura geogrfica de mis feligreses. Es de Pamplona, cuando llega a Madrid. As no necesitas explicaciones. Conocen mejor nuestra ciudad. O de Irurzun, cuando se mete en el Norte. Pero Monseor Legarra sigue siendo de un casero pequeo y querido: Murguindueta. A mi no me quitan nunca una visita a mi sitio natal. La hago siempre que me acerco aqu. Le ha costado acercarse un ao escaso. El tiempo que, cabalmente, lleva ejerciendo en Bocas del Toro (Panam). Este Obispo Agustino Recoleto, navarro, sabe a hombre estupendo por los cuatro costados. Porque da gusto su campechana, su buen humor, su tremenda sencillez. Yo s que me va a leer y acaso le sepan destemplados los elogios. Pero tengo para mi que nada se ha dicho a destiempo. Simple y pura verdad. He pasado un rato delicioso con l. Me tiene usted aqu porque he aprovechado, con gusto, la ocasin que me brindaba mi asistencia al Concilio. En razn de prelatura he dado un pequeo rodeo. Haberlo dado antes... Espere que me explique. Es que yo tuve que viajar desde Sudamrica a Roma en el que yo llamo Avin de los Pobres. Es el aparato que fleta la Santa Sede para todos los Padres Conciliares que, como yo, no tienen dinero para pagarse el traslado. Y tienes que acomodarte, naturalmente, a los horarios de salida y entrada del aparato. No hay opcin de alargar el viaje y alterar el plan. Y ya estaba enebrando el dilogo. Y ya estaba entre los dos el tema que andbamos buscando. El Concilio y Monseor Martn Legarra. Porque el Prelado misionero tuvo en la ltima etapa de la reunin, una feliz intervencin. A ver. Me levant a hablar al iniciarse el debate sobre el esquema de las misiones. Y tuve la suerte inmensa de que lo hiciera, precisamente, en la nica sesin en que estuviera presente el Papa. Qu punto concreto tocaron sus palabras, Monseor? Exactamente, el de la pobreza misional. Expuse la necesidad de que las Prelaturas recibieran un subsidio peridico y regular, como si se tratara de verdaderas misiones. Pienso que logr probar, con abundancia de datos y razones, que las condiciones en que nosotros trabajamos son tan duras y precarias, como otras jurisdiciones que caen bajo las ayudas de la Propaganda Fide. Recoger alguien sus razones? 215

As lo espero. La idea hall eco en otras intervenciones posteriores. Y le puedo citar, por ejemplo, la de Monseor Fulton, de Norteamrica. Espero francamente, que atiendan mi sugerencia. Incluso le digo algo ms ambicioso: cuando llegue la esperada reestructuracin de ciertos organismos de la Iglesia, esto se conseguir. Porque no hay que olvidar, igualmente, que uno de los perfiles ms destacados de este Concilio, es precisamente, el misional. Vale un testimonio que se podra aducir, a tal respecto: el compromiso firmado ya de que cada Obispo de un tanto por ciento de sus ingresos para las Misiones. Y que las dicesis ms acomodadas retiren algunas cantidades para las ms necesitadas. Es claro que existe un magnfico ambiente. Casi le interrumpo: Monseor: qu es hablar en el Vaticano, en el Concilio, ante el Papa? Mire, yo me considero el ltimo de los Padres Conciliares, algo as como un recluta. Pero cuando o nombrar mi nombre detrs de los cuatro Cardenales que me precedieron en la exposicin, nunca el Vaticano me pareci mayor, ni mi propia pequenez ms inmensa. Es algo grande, tremendo. De repente me cuenta un suceso. Haca dos das que me encontraba en Roma. Lleg un cablegrama desde Panam: un tifn haba destruido casi por entero mi misin: la Catedral, casa religiosas, el Colegio. Un verdadero desastre. No hubo ms que un solo muerto. Pero los heridos muchos. Calculo que la reconstruccin total me llevar los 100.000 dlares. Pero le tienen que llegar ayudas... Hijo mo, soy como un pordiosero que va pidiendo de puerta en puerta. Muchas veces he recordado ese dicho evanglico: Acordaos que los pjaros comen y no han sembrado. Pero Seor!, cuntos vuelos hay que hacer para dar con el granero. Me he redo enseguida. Este hombre es un prodigio de amenidad, de facilidad en la expresin, de cultura gil y fresca. De Murguindueta, aqu al lado. Javier. Javier, Monseor. Es algo maravilloso. El ao pasado asist tambin a la toma de crucifijos misionales. Un gran acto, sin duda. Ese tiempo triste, inclemente, que encuentro cada ao, me parece el preludio de las dificultades que esperan luego a los que van a llevar la Verdad por el mundo. Y Javier... nuestro Castillo tiene que internacionalizarse, romper las barreras navarras, incluso nacionales. Javier fue y es un santo universal. Tenemos motivos ms que suficientes para darle ms amplitud. Un rato ms dedicado a su Misin a su feligresa: Y no se olvide de decir que conmigo, ayudndome, trabajando infatigablemente, seis misioneros navarros y un alavs. Oiga una cosa... Me la dice: Que por su espritu esforzado, abnegado, por su gran espritu, el padre alavs mereca haber nacido en Navarra... Y sonrisa. Y nos despedimos. Monseor... Le he besado el anillo a un estupendo Prelado navarro. Mugurana.
(Tomado de "El Pensamiento Navarro")

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Prelatura Nullius de Bocas del Toro

DESCRIPCIN FSICA La Provincia de Bocas del Toro est situada a la siguiente latitud Norte, 8o, 30', 41", y la siguiente longitud occidental: entre los 81, 12', y los 83, 32'. Los lmites generales son: al Norte, con el mar Caribe o de las Antillas, por el sur con la provincia del Chiriqu; por el este con la provincia de Veraguas y por el Oeste con la provincia de Costa Rica. Las costas de la Provincia de Bocas del Toro estn todas en el Caribe y son muy sinuosas, formndose pennsulas y cabos como los siguientes: La Pennsula de Valiente, que es alargada y cierra por el este la laguna de Chiriqu. Los cabos o puntas principales son: Punta Peasco, Colorado, Punta Valiente, P u n t a Bluefield, P u n t a Tervi o Trraba y Punta Mona o Carreta. Los entrantes principales son: La llamada laguna de Chiriqu, que es una de las ms bellas del pas, y la laguna de Almirante que est separada de la laguna del Chiriqu por las islas Popa y Cayo de Agua. El puerto principal es de Almirante, habilitado con modernos muelles, ya que puede hacer el comercio internacional. Est situado en la haha del mismo nombre. La Provincia posee una temperatura, siempre sobre los 18 centgrados, pero las lluvias son frecuentes. Las lluvias caen, con una intensidad promedio de ms de tres mil quinientos milmetros al ao (3'5 m 3 ). Posee la provincia 23 islas grandes con 97 pequeas y 264 islotes. Sus ros son caudalosos, aunque en algunos casos son cortos. Los principales son: el Sixsola, el Changuinola, Sta. Catalina, Pasaola, Chutar, Chiriqu, Caaveral, Tilire, que desembocan directamente en el Caribe. El Trinidad, el Cricamola o San Diego, El Biarra, Guaribaya y el Rbalo que desembocan en la Laguna de Chiriqu. Los afluentes ms importantes pueden citarse: Yorquin, Zhorquin, el Urn, el Lare y el Coen que tributan sus aguas al ro Sixsaola. La vegetacin, debido a la gran cantidad de lluvias que caen durante el ao es exuberante y predominan las selvas. El principal producto lo constituye el banano, que lo cultiva la compaa Chiriqu Land Company. En lo que respecta a minerales puede decirse que fueron famosas las minas de oro de la Estrella, en las mrgenes del ro Changuinola. Tambin existe en su subsuelo el cobre. Se han hecho perforaciones a fin de hallar petrleo pero sin resultado alguno. La provincia de Bocas del Toro mide 8.630 km. 2 Su poblacin segn el censo de 1960, sobrepujaba la cifra de 32.000 y a la presente que habitan no menos de 35.000. 217

Tiene la provincia tres distritos y la comarca de Cricamora. Los distritos con sus cabeceras son: Bocas del Toro, cabacera ciudad de Bocas del Toro, tambin capital de provincia; Chiriqu Grande, cabecera del pueblo de Chiriqu Grande y Bastimentos, con su cabecera en el pueblo del mismo nombre. Diremos de paso que el paisaje de la provincia de Bocas del Toro es de una gran belleza. El rosario de islotes que forman el archipilago de Bocas del Toro disputa su hermosura al mar de pursimas y transparentes aguas. Alguien ha comentado que en esta regin se ha posado detenidamente la mano de Dios para derramar sobre ella tesoros de belleza, pero la mano del hombre se despreocupa de cultivarla. Podemos decir que aqu solamente cuentan como vestigios de civilzacin los poblados y las fincas bananeras en tierra firme. Lo dems casi todo, es eso: naturaleza salvaje, filn de inmensos recursos sin explotar. Ni an la misma empresa privada, que poda hallar halagadora fuente de ingresos en el turismo, ha demostrado inters mayor en promoverlo. No hace muchos aos que un norteamericano lleg dispuesto a convertir el lugar, o al menos parte de l, en un reclamo de turistas. Qu sucedi? Cuentan que desengaado, hubo de levantar su tienda y buscar playas ms hospitalarias. Fracas. LA CENICIENTA DE PANAM Entre las nueve provincias de la Repblica de Panam la de Bocas del Toro suele ser calificada como la Cenicienta. Y esto por su aislamiento y su pobreza. Al presente, empero, la situacin no parece ser tan sombra. Cuenta con comunicacin area diaria con la Capital de la Repblica. Los aviones de la RAPSA con sus semanales y COPA con cinco, prestan un gran servicio a esta comunidad bocatorea. Continan, naturalmente, los viajes martimos regulares entre la ciudad de Coln y esta Provincia. Lo que todava no ha conseguido esta provincia es la comunicacin con las dems provincias por tierra. Hasta ahora slo cuenta con u n ferrocarril para su desplazamiento interno en el Continente. Hace aos que se iniciaron las obras para construir una carretera que unira las provincias de Chiriqu y Bocas, pero todava no se ve el empeo decidido que nos ilusione tenerla en un futuro prximo. Esa carretera sealara una nueva era en la vida de la provincia. Los chiricanos, conocidos por su espritu de laboriosidad, tendran fcil acceso a estos terrenos vrgenes y frtilsimos y los productos salida al mercado nacional.

LOS AGUSTINOS RECOLETOS, NUEVOS OPERARIOS

Por cerca de medio siglo los R. P. Paulinos norteamericanos (Congregacin de la Misin, C. M.) haban estado en esta regin trabajando muy laudablemente por Dios y por las almas. Ahora, al ser encomendada la nueva Prelatura a los Agustinos Recoletos, llegaron estos, pero gradualmente,. As lo aconsejaban las circunstancias. Terminadas las ceremonias de la toma de posesin, quedaron en la Prelatura el Prelado y los Reverendos PP. Victorino Jimnez del Smo. Sacramento, O. R. S. A. y Emilio Felipe, de la Virgen de la Pea, O. R. S. A. Los tres conviviran con los 218

PP. Paulinos hasta el da 30 de Marzo, lunes de la Semana de Pascua de Resurreccin, en que los antiguos misioneros de Bocas de Toro salieron definitivamente. Mucho debemos los Agustinos Recoletos a nuestros predecesores aqu, y, como testimonio de nuestro reconocimiento, queremos dedicarles unas lneas. LOS PADRES PAULINOS Oficialmente, los PP. Paulinos que trabajaban en esta provincia eran seis; pero de hecho, habitualmente, no pasaban de cinco. Durante varios aos ellos tuvieron el centro de sus operaciones misioneras en la Capital, Bocas. De aqu se desplazaban a Almirante, Changuinola y otros lugares ms. Las Parroquias fueron instituidas en las siguientes fechas: Bocas, en Junio de 1883; Almirante, en 1955 y Changuinola, el 25 de Noviembre del mismo ao. LA ECONOMA Esta provincia figura entre las ms pobres de Panam. Por lo mismo, fcil es comprender que los PP. Paulinos norteamericanos no contaran con medios suficientes para su propio sostenimiento y las obras que emprendieron y realizaron. En atencin a esas circunstancias el Sr. Obispo de la Dicesis de David les haba dispensado de la obligacin de contribuir con derechos arancelarios a la mitra. As, la Parroquia de esta capital, hoy sede del Prelado, no entrega lo suficiente para el sostenimiento decoroso de dos sacerdotes, precisando ayuda del exterior. EDIFICANTE GENEROSIDAD Como queda dicho, gracias a los subsidios econmicos que los Padres Paulinos reciban de Amrica, pudieron ellos realizar parte de las obras que han dejado en la Prelatura. Entre ellas pueden citarse: la casa cural y el Colegio de la Virgen del Carmen en Bocas, el Colegio de S. Jos en Almirante, as como las dos casas para las Religiosas. Suya era tambin la casa de concreto de Cricamola. Qu hacer de las tales propiedades? La Prelatura en paales todava, pobre, sin esperanza de obtener fondos en un futuro prximo, no poda responder de tales obligaciones. La incgnita qued resuelta, muy satisfactoriamente por cierto, en la entrevista que el Rvdmo. Prelado tuvo con el muy R. P. Silvester Taggart, Provincial de los P P . Paulinos el da 15 de Marzo en la casa cural de Bocas. Durante la misma, el P. Provincial hizo traspaso a la Prelatura sin obligacin alguna de parte de esta, de los edificios antes mencionados con el mobiliario y dems enseres. Los PP. Paulinos retiraran nicamente el material electrnico y los libros. Fue igualmente donada a la Prelatura la hermosa lancha REGINA Coeli II, y tambin dos carros, uno en Bocas y otro en Changuinola. El traspaso de propiedad que el P. Provincial Taggart, hiciera verbalmente, fue ms tarde ratificado por el mismo respetable documento que obra en el archivo de la Curia Prelaticia. Nos place dejar aqu constancia de que el Rvdmo. P. Prior General de la orden de Agustinos Recoletos, informado de toda la generosidad manifestada por los PP. Paulinos hacia nosotros en Bocas del Toro, es219

cribi oficialmente al muy Rvdo. P. Provincial S. Taggart, dndole las gracias en nombre de la Orden. ESPRITU DE FRATERNIDAD Durante un mes entero convivieron el Prelado y los PP. Victorino Jimnez, O. R. S. A. y el P. Emilio Felipe, O. R. S. A. con los P P . Paulinos no pudo ser ms edificante ni ms estrecha la compenetracin entre todos. Ellos pusieron a nuestra disposicin lo mejor de su voluntad y experiencia riqusima. Nos orientaron en muchos aspectos. Nos acompaaron en el recorrido primero que hicimos por la Prelatura. Trataron con el mayor inters y cario de hacer ambiente en el pueblo a favor nuestro. No es que el ambiente nos fuera poco propicio. Es frecuente que en casos semejantes cueste un poco el reajuste. Como detalle del buen espritu con que los PP. Paulinos salieron de Bocas del Toro, puede citarse el hermoso regalo de una cruz pectoral que dichos misioneros entregaron al Rvdo. Prelado como recuerdo. LAS HERMANAS CAPUCHINAS Y LOS COLEGIOS Consideramos como una bendicin del cielo contar con Comunidades de religiosas que dirigen los dos Colegios nuestros. Hace 15 aos que las Hermanas Terciarias Capuchinas de la Sagrada Familia estn al frente del Colegio de la Virgen del Carmen en Bocas de Toro y de S. Jos en Almirante. Las religiosas pertenecen a la Provincia de la Congregacin en Medelln, Colombia, siendo todas ellas de esta nacionalidad. Cada una de ellas recibe mensualmente por su trabajo una compensacin de 50 dlares. Los gastos del colegio, sueldos, reparaciones, material pedaggico, etctera, corren por cuenta de la Prelatura. Adems del trabajo de la enseanza en el Colegio, las buenas Hermanas Capuchinas ayudan muy eficazmente en la enseanza de la Catequesis. SITUACIN DE LOS COLEGIOS Si grandes son las ventajas que reportan a la Prelatura los dos Colegios, grandes son tambin las responsabilidades que dan en su mantenimiento. Ya antes de llegar a la Prelatura, fuimos informados que el Colegio de la Virgen del Carmen en Bocas estaba para cerrarse este ao. La M. Provincial no poda proveer de personal suficiente para atender a los dos colegios. Por otro lado, el nmero de alumnos en el de Bocas vena siendo cada ao ms reducido. Ms an: la actitud del pueblo respecto del mismo era de tal pasividad que, aunque parezca increble, era difcil hallar quien quisiera estudiar en l, y an ni ofrecindole Beca gratuita. Las becas se anunciaban an desde el pulpito y costaba hallar quin quisiera beneficiarse de ella. Nosotros somos testigos de ello. Cmo se haba llegado a esta situacin? No sabremos responder. Es algo que vena de atrs. El da 18 el Rvdmo. Prelado recibi comunicacin oficial de la Reverendsima P. Provincial, disponiendo el cierre total del colegio de Bocas de la Virgen del Carmen. Ante tan rudo golpe, sobre todo en las circunstancias como la actual en que la Prelatura comenzaba a dar sus primeros pasos, el Prelado volvi a Medelln, Colombia. Consegu que la orden de 220

cierre se suspendiera. Las religiosas continuaran por lo menos por un ao ms. El colegio se limitara a secundaria, cerrando la primaria. Es sin duda la juventud, en esa edad de confusionismo y crisis, la que con ms urgencia precisa asistencia y orientacin. Para hacer frente al pago de sueldos de religiosas, no se puede contar con los ingresos de matrculas y otros. Para ello se utiliza un fondo que se ha conseguido, si bien exiguo, del Gobierno nacional como subisidio de simpata. Por su parte el consejo municipal a peticin del Prelado, ha votado un pequea ayuda. La matrcula de este ao, en secundaria es de 57 alumnos solamente, al cargo de cinco Hermanas. El Prroco dicta clases de Moral y un joven norteamericano del Cuerpo de Paz, catlico, se encarga de las de Ingls, ambos sin retribucin alguna. En cuanto al Colegio de S. Jos en Almirante, lleva una vida ms desahogada, gracias a Dios. El nmero de matriculados para este ao escolar pasa de los trescientos. En Almirante no hay escuela secundaria del Gobierno, como sucede en Bocas donde precisamente este ao se han inaugurado nuevos edificios escolares y levantados por la ALIANZA PARA EL PROGRESO. El nmero de Religiosas Capuchinas en Almirante es de diez. Mons. Martn de la V. de la (Continuar) LEGARRA, Consolacin

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Actividades del Colegio de San Agustn de Panam, durante el ao 1964

ENERO DE 1964 Durante los trgicos sucesos tes, nuestros Religiosos tuvieron a los heridos, donando sangre en Reuniones y Congresos en torno del Canal y dems tpicos. de los das 9, 10 y 11 de enero y siguienuna actuacin muy destacada asistiendo los Hospitales y despus participando en al problema de la soberana de la Zona

VIII Congreso de la CIEC El P. Rector, como Presidente de la Federacin de Colegios Catlicos, asisti al VII Congreso de la CIEC celebrado en Quito del 19 al 26 de enero. Terminacin del Ao escolar Debido a los hechos sangrientos de los das arriba mencionados, el Ao Escolar se suspendi el 9 de enero. No hubo Exmenes finales ni ceremonias de Graduacin. Recibieron el Diploma de Kindergarten 42 alumnos. Certificado de Estudios Primarios: 67. Diploma de Peritos Mercantiles: 16. Y Diploma de Bachilleres: 25 alumnos. FEBRERO La Comunidad practic sus Retiros Espirituales del 9 al 16 de febrero. Predic los Retiros el R. P. Benito Aguirre, C.M.F., Provincial de los Padres Claretianos. Curso de Verano El 24 de febrero se dio comienzo al Curso de Verano que se organiza todos los aos en el Colegio para los alumnos que hubieran quedado aplazados en una o dos asignaturas. El Curso de Verano suele durar de 7 a 8 semanas. Ereccin de la Prelatura Nulius de Bocas del Toro ~ El 29 de febrero se hizo la Ereccin de la Prelatura Nullius de Bocas de Toro y tom posesin su primer Prelado, el Revmo. Padre Fr. Martn Legarra T. Al acto de toma de posesin acompa al Prelado casi toda la Comunidad del Colegio y un grupo de amigos del Colegio en un avin que fue fletado para ese fin. La presencia de los Padres contribuy a dar ms solemnidad al acto. Curso de Verano en la Universidad Asistieron al Curso de Verano en la Universidad los Padres Miguel Barrena y Corpus Lpez. 222

Enfermos y Operaciones Durante las vacaciones fueron intervenidos quirrgicamente los Reverendos PP. Francisco Javier Sanz y Miguel Barrena, de lcera y apndice, respectivamente. Ambos fueron operados con xito y positivos resultados, para el mejoramiento de su salud. MARZO Misiones de Chitr (Dicesis) Durante 21 das los RR. PP. Agustn Ganuza, Salvador Macaya y Manuel Bueno predicaron una Misin en la Dicesis de Chitr. Durante ese tiempo misionaron los siguientes pueblos: El R. P. Agustn Ganuza: Los Cantos, Llano de la Cruz y Pedas. En este ltimo pueblo hizo adems la Semana Santa. El R. P. Salvador Macaya: Monagrilla y las Tablas. El R. P. Manuel Bueno: Portobelillo, Pars y Las Tablas. En esta ltima ciudad predicaron tambin los PP. Macaya y Bueno la Semana Santa. Semana Santa Predicaron tambin la Semana Santa en Guarar (Dicesis de Chitr) el R. P. Miguel Barrena; en el Valle de Antn, el R. P. Miguel Polite; en Veracruz (Panam) el R. P. Javier Real. Retiros en David y Semana Santa El R. P. Plcido Erdozin predic sendos Retiros en David a las Seoras, Seoritas y Caballeros durante ocho das y adems la Semana Santa. Ms Misiones en Chitr Del 2 al 11 de abril predicaron otra tanda de Misiones en la misma Dicesis de Chitr los RR. PP. Plcido Erdozin, Javier Real y Jess Garca. El P. Plcido predic en la ciudad de Chitr; el P. Real, en un barrio de la misma ciudad, y el P. Garca, en Pes. ABRIL Seminario de Religin y Moral Del 24 de abril al 2 de Mayo se tuvo el IV Seminario de Religin y Moral organizado por el R. P. Rector para todos los Profesores de Religin y Moral, organizado por el R. P. Rector, para todos los profesores de Religin y Moral que ensean en las Escuelas y Colegios oficiales. Al Seminario asistieron ms de 250 profesores y religiosas. El tema del Seminario fue La Liturgia y la Catequesis. Se desarroll el siguiente temario: I.Renovacin Litrgica del Concilio. El Misterio de la Salvacin. II.El signo en la Biblia y en la Liturgia. Significacin religiosa. Pedagoga del signo. III.Accin pastoral de la Iglesia: Palabra y Sacramento Catequesis cristiana y Liturgia. IV.Enseanza de la Liturgia: Principios y Mtodos. Catequesis sobre el Bautismo. 223

V.La Asamblea Litrgica. La comunidad parroquial. Actores de la celebracin litrgica. VI.Educacin a la oracin litrgica. Preparacin de los nios para los Sacramentos. VILLa Misa: Liturgia de la Palabra. Cmo participar y hacer participar en la Misa. VIII.Preparacin de los nios a la Primera Comunin. Preparacin de los nios a la Primera Confesin. IX.La Misa: Liturgia de la Eucarista. El Domingo. El Ao Litrgico. X.Preparacin de los nios a la Confirmacin. Fe y Conversin. Fueron invitados para dictar las Conferencias sobre esos temas los RR. P P . Jaime Daz, Pbro. y Jairo Meja, Pbro. El P. Daz ha participado en los Seminarios de los aos anteriores y el R. P. Meja es uno de los expertos del CELAM en la reforma de la Liturgia en Amrica Latina y ha formado en la Comisin Conciliar de la Liturgia. Asistieron al Seminario ms de 250 profesores de Religin y religiosas. Tambin asistieron varios de los Padres del Colegio. MAYO Apertura del Ao Escolar Debido a las elecciones presidenciales y municipales, que tuvieron lugar los domingos 11 y 18 de Mayo, este ao se pospuso el comienzo del ao escolar hasta el 20 de mayo. La Matrcula del Colegio alcanz el millar de alumnos, la ms alta hasta el presente. En el Colegio existen estas Secciones: Kindergarten, Primaria y Secundaria. En la Secundaria, adems del Bachillerato, se dan clases de Comercio, para que los alumnos, si desean trabajar al terminar su Bachillerato, tengan cierta preparacin en Contabilidad y Mecanografa. JUNIO Condecoracin del P. Rector El Gobierno nacional impuso la condecoracin de la Orden de Vasco Nez de Balboa en el Grado de Comendador, al R. P. Rector Fr. Benjamn Ayechu, con motivo de su viaje a Espaa, para asistir al Captulo Provincial, en reconocimiento de la labor realizada en el campo de la Educacin nacional. Fiesta del Papa La Comunidad tom parte muy destacada en la celebracin de la Fiesta del Papa el da de San Pedro. JULIO II Convencin de la Federacin Nacional de Mujeres Catlicas Del 9 al 11 de Julio tuvo lugar la segunda Convencin Nacional de la Federacin, organizada por el R. P. Eduardo Razquin. El R. P. Razquin fue confirmado en el cargo de Asesor Eclesistico de la Federacin. 224

El R. P. Manuel Femenina. AGOSTO

Bueno

fue

designado Asesor de la

Juventud

Ib

Rifa de la Casa de Apartamentos El 2 de Agosto se efectu la Rifa que el Colegio, con la ayuda de la Asociacin de Padres de Familia, haba realizado para la construccin del Gimnasio. Debido a las circunstancias especiales de Panam desde los sucesos de enero y por causa de las Elecciones, la Rifa no tuvo el xito que se esperaba, pero dej un buen saldo de ganancia, que permitir continuar los trabajos del Gimnasio hasta casi llevarlos a feliz trmino. Retiro de los alumnos Los das 19, 20 y 21 hicieron sus Ejercicios Espirituales los alumnos del Colegio, terminando con una nutrida Comunin del alumnado. Fiesta de Nuestro P. San Agustn Se celebr con toda solemnidad la fiesta patronal del Colegio. Adems de las solemnidades religiosas, tanto para los alumnos, como para los Padres de Familia, hubo competiciones deportivas en el da olmpico, que todos los aos se tiene con tal motivo. Convencin de Padres de Familia, en David Los das 28 y 29 de Agosto se efectu en David la III Convencin de la Federacin Nacional de Padres de Familia en la que es Asesor Eclesistico el R. P. Benjamn Ayechu, Rector del Colegio. La Federacin se propuso como objetivo inmediato la Fundacin de la Universidad Catlica en la ciudad de Panam. Tambin se estudiaron diferentes asuntos muy importantes relacionados con la Federacin y con la educacin de la juventud. OCTUBRE Canto del Te Deum en la Asamblea Nacional El 1 de octubre tuvo lugar la Toma de Posesin del nuevo Presidente de la Repblica para el perodo 1964-1968. De acuerdo con el Ceremonial acostumbrado en ese Acto se canta un Te Deum Solemne en el Palacio Legislativo. El Coro de los Padres del Colegio fue invitado a cantar ese Te Deum. Se interpret el Te Deum de Vias, mereciendo los mejores comentarios de los asistentes y de los Televidentes. El Acto fue transmitido por Radio y Televisin a todo el Pas. Feria de los Padres de Familia Los das 15, 16 y 17 tuvo lugar la Feria o Verbena anual que se organiza todos los aos en el Colegio para colectar fondos para las obras en proyecto. Como en aos anteriores la Feria estuvo muy concurrida y fue una magnfica propaganda del Colegio. NOVIEMBRE Curso de Educacin Familiar Para conseguir la mayor colaboracin posible de los padres de familia en la educacin de sus hijos y ayudarles en esa compleja tarea el Co225

legio ha organizado un Curso de Educacin familiar que est siendo dictado por los Padres del Colegio y por eminentes Mdicos. Por esta vez el Curso se ha concretado a 7 Conferencias en las que se est desarrollando los siguientes Temas: I.El problema de la Educacin. II.La Autoridad. III.Etapas de la Educacin: Antes del nacimiento. Hasta los 3 aos. IV.Etapas de la Educacin: De 3 a 7 aos. De 7 a 12 y de 12 a 16 aos. V.Iniciacin sexual y el trato con el otro sexo. VI.Educacin religiosa y cvico social. VII.La vocacin y la orientacin profesional. El curso ha tenido buena aceptacin entre los padres de familia. DICIEMBRE Primera Comunin y Da de la Madre Como todos los aos se celebr con gran solemnidad el Da de la Primera Comunin. En Panam es tradicional que todos los nios hagan su Primera Comunin el 8 de Diciembre, Fiesta de la Inmaculada, y el Da de la Madre al mismo tiempo. Hicieron la Primera Comunin 72 nios. Para dar ms solemnidad al acto religioso y lograr la mayor participacin de los nios y de sus padres celebramos la Santa Misa en espaol de acuerdo con los nuevos cambios que ha introducido el reciente Documento conciliar Instructio. Para eso contamos con un permiso especial del Excmo. Sr. Arzobispo. La celebracin del Da de la Madre se hizo con diversos actos: El Domingo 6, hubo una Misa especial para ellas en la Capilla del Colegio. El Viernes 4, una Velada lrico-musical en el Teatro Nacional. Ambos actos estuvieron muy concurridos. Seminario de Educacin El P. Rector, Asesor Eclesistico de la Federacin Nacional de Padres de Familia de los Colegios Catlicos, por encargo especial de la Directiva de la misma, organiz un Seminario de Educacin con los padres de familia de los Colegios. La Federacin tiene 21 Asociaciones de Padres de familia afiliadas hasta el presente. De esas Asociaciones asistieron 17 de todas las partes de la Repblica. El Temario del Seminario fue el siguiente: 1. Lo que exigen las Universidades extranjeras y la de Panam para ingresar y si efectivamente nuestros Colegios preparan para ese ingreso. 2. Influencia del hogar en el rendimiento acadmico de los alumnos y las relaciones entre el hogar y la escuela. 3. Necesidad de preparar lderes y qu tipo de educacin cvicosocial debe darse a nuestros alumnos para que se preparen convenientemente para participar activamente en la vida pblica del pas. Del estudio de los Temas se sacaron conclusiones muy importantes que sin duda han de contribuir positivamente al mejoramiento de la Educacin y a fomentar las relaciones entre la familia y la escuela. Escuela Nocturna P. Bernardino Garca La Escuela P. Bernardino Garca, funciona por las noches en el Colegio. En ella se imparte enseanza Primaria a los adultos que no han 226

tenido oportunidad de terminar sus Estudios Primarios. En la Navidad tuvieron su Comunin general y muchos de ellos hicieron su Primera Comunin. Despus de la Misa se les brind un desayuno. Las Jornadas o Novena de Aguinaldos Con el fin de formar en los nios y en los padres de familia el espritu religioso propio de la Fiesta de Navidad celebramos por primera vez este ao las Posadas o Novena de Aguinaldos del 16 al 24. Todas las noches por los patios del Colegio se hizo la Procesin rezando y cantando Villancicos. Para darle ambiente de Navidad al Colegio se adornaron los patios y fachadas con luces y decorado propio de la poca. Cena de Navidad de los Padres de familia La Direccin del Colegio y la Directiva de la Asociacin ha tenido este ao especial empeo en atraer a los padres de familia a las actividades del Colegio con el fin de estrechar ms y ms sus relaciones con el Colegio. Como en Panam es tradicional que las empresas y organizaciones tengan alguna fiesta en sus respectivas oficinas, nosotros planeamos una Cena de Navidad para todos los padres de familia. La experiencia fue magnfica y todos quedaron gratamente impresionados. Asistieron alrededor de 400, lo que se considera buena concurrencia dado que en esa misma fecha haba muchas otras fiestas que impidieron a muchos de ellos venir al Colegio por tener compromisos previos. Misa de Gallo Ya se ha introducido la costumbre de celebrar la Misa de Gallo en el Colegio. Este ao como estuvo precedida de la Novena de Aguinaldos hubo mayor asistencia que en aos anteriores. Celebramos la Misa en espaol de acuerdo con las ltimas reformas. Para eso se prepararon copias de la Misa para todos los asistentes a fin de que pudieran seguir todas las partes de la Misa y rezar aquellas que los fieles deben decir juntamente con el Sacerdote. Otros Ministerios Adems del trabajo del Colegio nuestros Religiosos han participado en diferentes apostolados secundando los deseos de nuestros Superiores Mayores y el espritu actual de la Iglesia. Catequesis en los Barrios Como el ao pasado se sigui este ao enseando Catecismo con los alumnos en los Barrios de la ciudad y lugares vecinos. Todos los Domingos diferentes Padres con grupos de alumnos asistieron a los siguientes lugares: Tocumn, Veracruz, Ciudad Radial y Concepcin. Se ha logrado interesar a los mismos alumnos para que ayuden a la construccin de capillas en algunos de esos lugares. Los Padres atienden permanente durante todo el ao los pueblos de Tocumn y Veracruz. En Veracruz ya se est terminando la construccin de una hermosa Capilla que ha costado unos US $ 24.000. Ese dinero ha sido obtenido mediante ayudas del Gobierno y limosnas de los fieles. Asimismo en Tocumn se est planeando construir una nueva Capilla cuando las circunstancias lo permitan. Por el momento se ha ampliado la existente. 227

Cursillos de Cristiandad y de Capacitacin social Tanto el R. P. Manuel Bueno como el R. P. Plcido Erdozin han participado como Profesores en varios Cursillos de Cristiandad y Capaci:cin Social. Movimiento Familiar Cristiandad El R. P. Plcido Erdozin ha estado encargado de organizar con un grupo de Matrimonios el Movimiento Familiar Cristiano. El Movimiento ya est progresando muy satisfactoriamente. Conferencias a los Profesores, Maestros y Padres de Familia en diferentes Colegios Peridicamente durante el ao se han dictado Conferencias a los Profesores, Maestros y Padres de Familia de diferentes Colegios y Escuelas Oficiales. Han participado en esta actividad los RR. P P . Benjamn, Bueno, Plcido, Macaya y Garca. Retiros y Predicacin El R. P . Macaya predic u n RetiTO de 8 das a las Madres BetrAernitas durante las vacaciones y un Retiro de 3 das a las alumnas del Colegio. Tambin predic la Novena de la Virgen del Carmen en la Parroquia de Juan Daz. El P. Rector ha predicado tambin Retiros a las Madres Franciscanas, Siervas de Mara y Religiosas del Buen Pastor. El P. Barrena predic un Retiro a las Monjas de Almirante. Los Boys Scouts Los Scouts y los Lobatos son dos agrupaciones que trabajan activamente en el Colegio y cada ao van cimentndose mejor. El R. P. Plcido ha sido su Capelln y han tenido diferentes Excursiones al campo. En las Fiestas del Colegio los Scouts y Lobatos han prestado magnficos servicios. Padres que asisten a la Universidad: El P. Barrena (Geografa e Historia); P. Corpus (Matemticas y Fsica); P. Macaya (Geografa e Historia); P. Bueno (Filosofa e Historia); P. Jess Garca (Espaol); P. Vctor Garca (Espaol); P. Real (Contabilidad). Panam, enero de 1965.

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Santiago de Mara
MISIN El da dos de junio llegaron los PP. Teodoro Iturriaga y Esteban Lizarralde como organizadores de la Santa Misin. Recorrieron las diversas parroquias de la Dicesis y dejaron las cosas listas para el da 5 de julio que hicieron la entrada triunfal 46 Padres Misioneros en las diversas Parroquias. El da 5 de julio, a las 10'30 a. m. ,se efectu la entrada de los Padres Misioneros del Equipo Pontificio en la Dicesis de Santiago de Mara. En la misma ciudad de Santiago de Mara el recibimiento fue extraordinario. En la entrada de la ciudad fueron saludados los RR. P P . Misioneros por las autoridades religiosas y civiles, los colegios catlicos de Santa Gema y Agustiniano, escuelas primarias, secundarias y normal y el pueblo entero se volc en masa para tan fausto acontecimiento. La banda municipal dio gran realce a la procesin de entrada y al acto inaugural en el Parque San Rafael. El Sr. Alcalde municipal, don Eduardo Hasbn entreg la ciudad a los P P . Misioneros y expres sus ms ardientes deseos de que su permanencia fuera de mucho fruto espiritual en el individuo y en la sociedad. Tom la palabra a continuacin el Excmo. Sr. Gobernador Departamental don J u a n Ferreiro, nativo de Santiago de Mara, quien expuso en breves rasgos la situacin moral del departamento de Usulutn y manifest su profunda alegra por recibir a los enviados de Dios para construir un Mundo Mejor, ms cristiano. A continuacin habl el Excmo. Sr. Obispo don Francisco Jos Castro y Ramrez quien al final impuso a los Misioneros el Santo Crucifijo. Contest a estos discursos de tan relevantes personalidades el Director del Equipo Misionero Pontificio para Amrica P. Francisco Martnez de Apellaniz. Termin tan solemne acto con la Santa Misa oficiada por el Prroco de la ciudad, P. Fermn Moriones O.R.S.A. En la catedral dieron la Santa Misin los P P . Redentoristas Fr. ngel Moran y Fr. Miguel Barbera. En el campo, cantn el Tigre, el P. Florencio Martn de Valmaseda, O. S. A. Datos concretos de la Misin: Asistencia media entre los das de lluvia y das de sol: por la maana 337, por la tarde 655. Nios de primaria catequizados 1.023 durante una hora todos los das; estudiantes de secundaria y normal 400, dos horas al da. Actos especiales de la primera semana: El da 8 se hizo solemne consagracin a la Virgen de los Dolores (la advocacin ms popular) y se nombr Patrona de la santa Misin. Viernes: confesiones de los nios. Entre 10 sacerdotes, confesamos a ms de 1.000 nios. Sbado: comunin de todos ellos. Entre 4 sacerdotes repartimos 1.081 comuniones. Se cerr la primera semana con una procesin exclusiva para nios y 229

nias el domingo a las 10'30. Un ro de almas inocentes invadi la ciuda; con sus cnticos y sus cruces de colores, no haba modo de poner order cerca de 2.000 nios, pero precisamente ese desorden haca ver las caili as como un ro de colores. Segunda semana.Asistencia media: 529 por la maana y 700 por 1 tarde. Actividades: Conferencias especiales para hombres en la Catedral, para todos; en el casino Santiagueo, para intelectuales; Unin Obrera, para obreros. Asistencia total: unos 600. Para seoritas en la Catedral y Beneficio Coscaf; asistieron 420. Para seoras, en la Catedral, asistieron 250. Actos especiales.El domingo 12, en el cementerio, celebr la Santa Misa el Sr. Obispo Dr. Castro y Ramrez y durante la Misa predic el P. Francisco Miramn misionero en el centro de El Calvario. La asistencia fue magnfica. El lunes, acto especial de desagravios, con el Santsimo expuesto, actuando adems de los P P . Misioneros, el Prroco y algunas nias vestidas de blanco. El mircoles, solemne Viacrucis en el parque San Rafael, con la predicacin de y estaciones por 7 Padres misioneros, la asistencia imponente. El sbado por la noche se reunieron para una Hora Santa solamente los hombres. Asistieron unos 500; aprovecharon para confesarse con 10 sacerdotes y comulgaron 350. En general: 5.500 comuniones; 50 matrimonios. COLEGIO AGUSTINIANO Da 12 de octubre, gana el concurso de Ortografa. El Colegio Agustiniano de la ciudad de Santiago de Mara acaba de conseguir el trofeo y premios ms valiosos del ao lectivo 1964. Participando con todos los Centros Educativos de la ciudad ha triunfado invicto en el CONCURSO DE ORTOGRAFA que se celebr en esta ciudad con motivo del DA DE LA RAZA o HISPANIDAD. Participaron en el Concurso 74 alumnos escogidos por los seores Directores de cada centro entre ms de 2.000 estudiantes de Primaria y Secundaria. Los triunfadores agustinianos son: El Prncipe Lrico, seudnimo de Jos Infantozzi, alumno del primer curso de Plan bsico; Francisco de Ass, seudnimo de Jos Alejandro Castro del sexto grado; Desafo de Campeones, seudnimo de Osear Napolen Vidaurre del cuatro grado; El piloto sin rostro, seudnimo de Rodolfo Serrano Guzm n de Quinto Grado. Todos estos ocuparon el primer lugar en sus respectivos grados o Cursos. El segundo lugar lo ocuparon tambin los Agustinos. Son: El Criterio de Balmes, seudnimo de Rolando Gutirrez, del primer curso; Platero y Yo, seudnimo de David Gonzalo Cabezas; El Diente del Gigante, de Rolando Aguirre; y el Nio Poeta, de Leopoldo Vidaurre, alumno del cuarto grado. Santiago de Mara, 8 de octubre de 1964.

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Condecoracin de la Universidad Gregoriana

La Pontificia Universidad Gregoriana de Roma ha concedido al Reverendo P. Romualdo Rodrigo del Sagrado Corazn de Jess, Agustino Recoleto, la medalla de plata de la Facultad de Derecho Cannico del curso 1963-1964, por su tesis doctoral Evolucin histrico-jurdica de la Tercera Orden Agustiniana, que est en vas de publicacin. La Provincia de Ntra. Sra. de la Consolacin se siente honrada en la persona del P. Romualdo y hace votos para que sus nuevos estudios de Teologa Dogmtica en la Universidad Lateranense y de Abogaca 231

rotal en la Sacra Romana Rota, redunden en honor de la Provincia y bien de la Orden y de la Iglesia. E l R. P . Romualdo Rodrigo posee ya, en la actualidad, los ttulos de Doctor en Derecho Cannico y Licenciado en Teologa Moral. Nuestras felicitaciones.

Aunque esperamos poder ofrecer a nuestros lectores un estudio ms detallado de la tesis doctoral del R. P. Romualdo Rodrigo del Sdo. C. de Jess, queremos no obstante anticiparles unas breves noticias relativas a la misma. La tesis cuyo ttulo es: Origen y evolucin histrico-jurdica de la Tercera Orden Agustiniana', consta de 399 pginas mecanografiadas, y est dividida la obra en siete captulos, ms dos Apndices. Va precedida la obra de una abundante y rica bibliografa de Fuentes y de Autores. Merece destacarse en esta tesis el estudio a fondo, tanto desde el punto de vista histrico como desde el punto de vista jurdico, de todas las cuestiones referentes a la Tercera Orden Agustiniana. Especial cuidado pone el autor de la tesis en demostrar la profunda espiritualidad de nuestros primitivos terciarios y terciarias, llamados ordinariamente con el nombre de oblatos y oblatas para indicar su completa dedicacin o consagracin a Dios, consagracin que se haca patente en la frmula de la profesin. En la mayora de los casos emitan los votos de obediencia y castidad, y formaban pequeas comunidades que se consideraban como una prolongacin del convento. Esta nota peculiar de la Tercera Orden Agustiniana le mereci el favor de los Romanos Pontfices, que la agraciaron desde el principio, y antes que a las dems Ordenes Terceras, con el privilegio de la exencin. De caracterstica importancia podemos calificar las pginas de la tesis en las que se indican las causas que motivaron la decadencia de la Tercera Orden, a la vez que se indican algunas sugerencias que podran servir para reanimar su antiguo espritu y para devolverle la grandeza que adquiri en los siglos precedentes. Por ltimo, queremos resaltar las noticias interesantes, que en diversas notas se recogen, acerca del origen de la Cofrada de la Correa y la devocin a la Virgen de la Consolacin en la Orden Agustiniana. Felicitamos cordialmente al P. Romualdo por este xito y por el galardn de que se ha hecho merecedor, y le deseamos nuevos y ms resonantes triunfos en los estudios que actualmente est realizando.

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Recuerdo de Mons. Fr. Nicasio Balisa

Nos ha llegado la noticia del fallecimiento, en Orocu, Casanare, del Excelentsimo Monseor Fray Nicasio Balisa, hijo muy esclarecido de nuestra Recoleccin Agustiniana. El Seor habr recogido su noble alma y le estar premiando sus virtudes y merecimientos. En abundancia los tena ciertamente. Ha muerto a los 71 aos de edad y a los cuarenta y tantos de religiosa. Fuera de su patria permaneci siempre, desde 1914, dedicado por entero a ministerios apostlicos. La obediencia lo destin a Colombia, y aqu fue tejiendo la historia de su vida con una fidelidad admirable, con una entrega amorosa y total a su vocacin sacerdotal. Nos ha dejado como herencia el tesoro de su sencillez y el ejemplo de su inagotable laboriosidad. Entre sus hermanos de hbito no se borrar el recuerdo de su conducta limpia y edificante; las muchas almas que salv le servirn de corona, y le bendecirn sin cesar aquellos a quienes ayud en sus necesidades. Ya est con lo dicho descrita su semblanza espiritual. Algunos especiales cargos u oficios por Monseor Balisa desempeados podran citarse. Fue director por espacio de seis aos del Colegio San Agustn, en Tmara; director de la revista El Propagador que desde la capital del Vicariato extenda las buenas lecturas; director del Colegio Apostlico de la Linda durante un cuatrienio; por varios perodos Secretario y auxiliar de Monseor Santos Ballesteros y de Monseor Pablo Alegra. Y luego Vicario Apostlico desde 1941. Al frente de los destinos espirituales de los Llanos de Casanare despleg en forma asombrosa los ardores de su corazn, y agot, as literalmente, sus energas fsicas. Podemos presentar como modelo de total entrega a este notable Prelado, sobrio, sacrificado, riguroso consigo mismo, amable y condescendiente con los prjimos y en particular con sus misioneros y colaboradores. Hombre que en los Llanos encontr el ambiente adecuado para su espritu desprendido y nada ambicioso y que all forj su personalidad hecha de modestia y de altos renunciamientos. Si alguna actividad singular de su celo merece destacarse es su afn de extender la catequesis y la enseanza rural. Se preocup hondamente en multiplicar las escuelas. Asimismo tuvo una preocupacin constante en el buen funcionamiento del Seminario Menor que abri en Tmara para sus vocaciones propias. Yo recuerdo muy bien a Monseor Balisa. Lo recuerdo bien en distintos momentos de su existencia. El da de su consagracin episcopal, un 24 de agosto, fiesta de San Bartolom Apstol, lo acompa gozoso en nuestra devota iglesia de la Candelaria de Bogot; y lo acompa tambin en otras circunstancias en que la cruz pesaba sobre sus espaldas, la cruz de las contrariedades, del cansancio y de la enfermedad, cuando se iba sembrando de arrugas y de melancola su semblante. Cruz que enriqueci y aquilat su alma.

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Segn se puede observar con Monseor Balisa se logran apretar todava ms los vnculos que histricamente existen entre Casanare y los agustinos recoletos. Teatro ha sido Casanare durante varias centurias de los mejores hechos, debidos a nuestros abnegados misioneros. Tambin nuestros buenos escritores, PP. Fabo, Ganuza, Delgado, etc., han producido trabajos de valor en torno a Casanare. Esta Misin se halla an ms unida a nosotros desde la restauracin de sta tan gloriosa y querida Provincia de la Candelaria. El mismo restaurador, nuestro Padre Ezequiel Moreno, ardiendo en llamas de divina caridad, a Casanare dirigi sus preferencias; se apresur a tomar de nuevo a su cuidado aquel campo de accin evanglica, abandonado a partir de los tiempos calamitosos de principios del siglo XIX. Y l mismo fue nombrado por la Santa Sede primer Prelado del recin creado Vicariato Apostlico. Para darse cuenta exacta de las dificultades y de los sacrificios que el gobierno de Casanare impone es preciso conocer personalmente su realidad, sus particulares caractersticas geogrficas y humanas. Una gran extensin y pocos habitantes, y stos diseminados a lo largo y a lo ancho de la llanura ilmite. Faltan adems las comunicaciones. La mua es el vehculo obligado. Y se requiere cruzar con frecuencia el cauce de ros caudalosos. Ahora los aviones estn facilitando los viajes a los sitios centrales. Nuestros Prelados de Casanare han sido: el Siervo de Dios Fr. Ezequiel Moreno, joya preciosa de nuestra Orden; Monseor Nicols Casas, distinguido varn por su ciencia y la pureza de sus costumbres; Monseor Santos Ballesteros, sujeto de bellos perfiles ascticos; Monseor Pablo Alegra, sufrido y generoso en extremo. Y el ltimo Monseor Nicasio Balisa, cuyos perfumes de bondad estamos respirando. Al terminar este ligero boceto de Monseor Balisa envuelto en una breve alabanza necrolgica parece oportuno citar el nombre de un hermano suyo de sangre y de religin, el Padre Braulio. El Padre Braulio muri en Estados Unidos y era miembro de la Provincia de N. P. San Agustn; antes lo haba sido de la Provincia de la Candelaria. Digno es que se le tribute ahora un elogio fervoroso; lo merecen su modestia y su valer espiritual. Con su palabra y con su obra ejerci un saludable influjo, sobre todo en las casas de formacin de Sos del Rey Catlico y de Kansas City. Fui su discpulo y siento placer en dejar testimonio de mi cario y de mi gratitud. En una de las ltimas actuaciones pudo darse Monseor Balisa el alto honor y la dulce filial satisfaccin de coronar la imagen de Nuestra Seora de la Candelaria del Desierto. Tena Delegacin Apostlica. El 2 de febrero de 1964 en el famoso Santuario, en el inolvidable Santuario de Rquira, sus manos episcopales colocaron corona de amor y de oro sobre las sienes augustas de la Reina y Madre, sobre la que ha sido y es luz y amparo de la Provincia. Estas lneas son un tributo de afecto a Monseor Balisa. Que su buena alma descanse en la paz del Seor. Fr. Eugenio AYAPE de San Agustn

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Resea biogrfica del M. R. P. Fr. Gregorio Ganuza

Han transcurrido ya dos meses despus de la muerte del Muy Reverendo P. Gregorio Ganuza y, sin embargo, escribo esta pgina necrolgica para el Boletn de nuestra Provincia, con el alma adolorida an por el impacto que me ocasion la noticia de tan sensible y sorpresiva desaparicin. .No se haba cumplido un mes desde que ambos celebramos las Bodas de Oro religiosas, con la solemnidad y alegra que les supo infundir esta Comunidad numerosa de Pamplona, cuando, en la madrugada del cinco de noviembre, el telfono repic lgubremente para comunicarnos que acababa de morir en la Capital de Espaa el P. Gregorio Ganuza, Definidor de esta Provincia. Para todas nuestras Casas de Espaa, Colombia y Centroamrica fue sorpresiva esta noticia, puesto que en todas ellas lo haban visto recientemente como Vicario Provincial, lleno de salud, de optimismo y entusiasmo para el desempeo de sus deberes; y en las Bodas de Oro, veinticinco das antes, l fue uno de los prrincipales animadores de tan grata y religiosa festividad; pudiendo escribir a Colombia que aquel da haba sido uno de los ms felices de su vida. Pero Dios lo encontr entonces en sazn y lo traslad de esta vida a la eterna. El P. Gregorio naci en Artajona (Navarra) el 17 de noviembre de 1896. De nio form parte del magnfico Coro orquestado que diriga don Gregorio Zudaire, organista de la parroquia, llamando poderosamente la atencin por su linda voz de tiple. En octubre de 1908 comenz los estudios de Bachillerato en nuestro Colegio de Sos del Rey Catlico, vistiendo el hbito agustino recoleto el 10 de octubre de 1913, para hacer la Profesin simple el 11 del mismo mes del ao 1914. En enero de 1915, recin profeso como sus otros diez compaeros, viaj en el trasatlntico Antonio Lpez con destino al Convento de El Desierto de la Candelaria (Colombia), donde hizo la Profesin solemne el 12 de octubre de 1917 y recibi el presbiterado el 21 de mayo de 1921, de manos del Excelentsimo Sr. Fr. Santos Ballesteros, Vicario Apostlico de Casanare y Obispo titular de Cafarnan, quien haba sido consagrado siete das antes, y se estren como tal con la ordenacin de diez presbteros y siete subdiconos. No quiero seguirle en su vida religioso-sacerdotal; dir tan slo que desempe con celo y eficacia todos los oficios a que lo destinaron los Superiores. Como prroco de las extensas parroquias de Fresno, Cali y David (esta ltima en P a n a m ) , no slo atendi al culto ordinario y a la administracin de los Sacramentos, sino que, con habilidad especial que admirbamos todos, organiz las distintas ramas de la Accin Catlica, especialmente la masculina; hasta el punto de que en Cali, en una procesin en que desfilaban los hombres de A. C. con su bandera, sta fue arrebatada por un seor de la alta sociedad, hasta entonces nada fervo235

roso en materia religiosa, pero que en adelante se convirti en resuelto abanderado de la Organizacin, que contaba con varios centenares de socios y una Caja de Ahorros. Los Superiores enviaron al P. Ganuza a la Capital de la Prefectura de Tumaco, con el fin de que organizara tambin all la Accin Catlica, como efectivamente lo hizo; y ms tarde, como prroco de David, logr instalar dos escuelas gratuitas: la una para obreros y para empleadas domsticas la otra. Es de advertir que en todas partes desempeaba el oficio de organista, principalmente en Bogot, Manizales y el Convento de Panam, en donde tena el cargo de Superior. Con su carcter jovial, llevaba su apostolado a donde otros no haban podido penetrar, y creaba un ambiente de alegra y buen humor en las Casas en que le tocaba residir. Al fin hijo de su padre, don Crspulo Ganuza, hombre buensimo y agradabilsimo, que supo hasta llevar una nota de humor a la guerra civil (o Cruzada) de Espaa, siendo el requet ms viejo que se enrol en las filas del General Mola, con destino al Frente Norte; pues no dejara de tener algo de cmico, en medio de tan grandiosa epopeya, el ver con el atuendo guerrero, la boina roja y el fusil al hombro, a un artajons que estaba para alcanzar los setenta aos. No quiero terminar esta breve resea sin hacer mencin del empeo en ayudar econmicamente a la Provincia a que perteneca el biografiado, as como su espritu agustino recoleto. Al final de la Velada con que los religiosos de esta Comunidad amenizaron el da de nuestras Bodas de Oro, el M. R. Padre Gregorio, que haba cesado recientemente en su cargo del Vicario Provincial de Centroamrica y Colombia, para ser elegido Definidor de Provincia, pronunci emocionadamente unas breves palabras para recalcar a los jvenes estudiantes que fueran siempre muy agustino-recoletos, como l lo haba sido siempre. vido de conocer algunas cosas notables de Espaa, que no conoca por haber vivido toda su vida en Amrica, el 12 de octubre viaj a Zaragoza para asistir a la fiesta de la Virgen del Pilar, en donde le sorprendi un invierno prematuro, cuyos fros hicieron mella en quien haba pasado tantos aos en climas tropicales. Vise afectado por un fuerte catarro, que desgraciadamente descuid hasta que se convirtiera en pulmona que afect su corazn, sin que sirvieran de nada los remedios que le aplicaron en una Clnica cuando, demasiado tarde, se dio cuenta de su gravedad. Su muerte, eso s, fue envidiable, recibiendo los ltimos Sacramentos con pleno conocimiento, y pronunciando sin cesar fervientes jaculatorias, que salan de un alma que am siempre a Jess, cuyo Corazn tom como distintivo para toda la vida desde su Profesin religiosa, siendo desde entonces: Fray Gregorio Ganuza del Sdo. Corazn de Jess. Descanse en paz el buen religioso, mi querido paisano, conovicio y copresbtero, mi hermano de hbito agustino recoleto. Pamplona, enero de 1965. Fr. Saturnino del Carmen, ARELLANO O. R. S. A.

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NO
TRASLADOS

TICIARIO

El Hno. Crisanto Lascarro de la V. de Jerusalen ha sido trasladado del colegio de Sos del R. C. al convento de Pamplona. El Hno. Jos Antonio Vadillo de la Inmaculada, del convento de Pamplona al colegio de Sos. De Panam han venido a Espaa a pasar unos meses, los P P . Corpus Lpez del Smo. Sacramento y Miguel Polite de la Virgen del Pilar. PROFESIN SOLEMNE (da 8 de marzo de 1965) Fr. Jess Arrondo del Nio Jess ORDENES Tonsura: Pamplona. Da 2 de diciembre de 1964 Fr. Jess Oscar de Jess Crucificado Fr. Joaqun Martnez del Sdo. C. de Jess Fr. Eloy Corres de la V. de Ibarnalo Fr. Fernando Urziz de S. Agustn Fr. Antonio Zufa de la Sda. Familia Fr. J u a n Pedro Pascal de la Consolacin Salamanca. Da 8 de diciembre de 1964 Fr. Francisco Javier Pascual de la V. del Soto ORDENES MENORES Pamplona. Da 3 de diciembre de 1964 Los mismos que el da anterior recibieron la TONSURA Salamanca. Da 13 de diciembre de 1964 Fr. Francisco Javier Pascual de la V. del Soto Pamplona, 1 de abril de 1965 Fr. Jess Arrondo del Nio Jess SUBDIACONADO Pamplona. Da 19 de diciembre de 1964 Fr. Jess Oscar de Jess Crucificado Fr. Eloy Corres de la V. de Ibernalo Fr. Antonio Zufa de la Sda. Familia Fr. J u a n Pedro Pascal de la Consolacin Salamanca. Da 17 de enero de 1965 Fr. Francisco Javier Pascual de la V. del Soto --

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237

DIACONADO Pamplona, 1 de abril de 1965 (Mons. Arturo Quintanilla) Fr. Jess Oscar de Jess Crucificado Fr. Eloy Corres de la V. de Ibernalo Fr. Antonio Zufa de la Sda. Familia Fr. Juan Pedro Pascal de la Consolacin

Difuntos
R. P. Fr. Ubaldo Ballesteros de San Jos. Falleci en Medelln (Colombia), el da 30 de diciembre de 1964. Perteneca al Pcia. de Nuestra Seora de la Candelaria. EXCMO. y REVDMO. MONS. Nicasio Balisa de la V. del Carmen. Falleci en Orocu (Vicariato de Casanare), el da 3 de febrero de 1965. Perteneca a la Provincia de Ntra. Sra. de la Candelaria. R, P. Fr. Joaqun Alonso Paz de S. Agustn. Falleci en la Residencia de Caracas el da 3 de febrero de 1965. Perteneca a la Provincia de San Jos. Da. Quintina Lozano, madre del R. P. Fr. Jaime Oneca de la V. del Carmen, falleci en Cseda el da 24 de marzo de 1965. . R. I. P.

Luto en Ongoz
La triste noticia de la muerte de Mons. Nicasio Balisa lleg rpidamente a Ongoz (Navarra), pueblo natal de nuestro benemrito Obispo. La prensa regional recogi los datos biogrficos y los trabajos apostlicos del Obispo Agustino, misionero y navarro. La inesperada nueva caus en Ongoz y toda su comarca un hondo sentimiento, ya que se le conoca mucho, se le estimaba profundamente y era como la honra de Urraul Alto. Por algo le nombraron, tiempo atrs, Hijo Predilecto. El da 21 de febrero se celebr, en la Baslica de Santa Fe de Ongoz, un solemnsimo funeral que el Ayuntamiento de Urraul Alto haba acordado ofrecer en sufragio del alma de Mons. Balisa. Nuestros religiosos de Pamplona, Artieda y Sos del Rey Catlico, con un total de 15, en unin de un grupo de sacerdotes diocesanos de la comarca, tomaron parte activa en el funeral que result extraordinario. Fue numerosa l afluencia de fieles, parientes, amigos y aun familiares de algunos de nuestros religiosos que llegaron a Ongoz en distintos vehculos y en un autobs especial que con tal motivo sali desde Pamplona. La misa solemne del funeral fue celebrara por el R. P. Aurelio Olleta y le asistieron, como dicono y subdicono, los RR. P P . Jos Mara Lpez y Jos Luis Corts. Todos los dems religiosos tomaron parte en los oficios y en el canto. Todos los asistentes quedaron altamente impresionados. Nuestros religiosos expresaron personalmente su condolencia a los familiares de Mons. Balisa, entre los cuales viven an dos hermanos. Todos quedaron muy agradecidos. 238

Boletn (Dfcal
de la provincia de

IRtra, Sra* de la Consolacin

O. R. S. A. Bo VI * Dol. II JlDaYO * agosto 1965
Registro: NA. 95-61

IRm. 15

Depsito Legal: NA. 589-61

INTENCIONES
DE NTRO. RVDMO. P. PRIOR GENERAL Para el mes de septiembre:
Pro Provincia Dominae Nostrae a Candelaria eiusque Capitulo Provinciali.

Para el mes de octubre:

Pro causa beatificationis S. D. Fr. Ezechielis Moreno.

Para el mes de noviembre:

Pro perfectori exercitio caritatis in Ordine nostro.

Para el mes de diciembre:

Ut melius cognoscamus et amemus historiam et spiritum nostrae Agustinianae Recollectionis.

De la Santa Sede Rescriptum Pontificium

Quo Supremis Moderatoribus Religionum clericalium iuris Pontificii tque Abbatibus Praesidibus Congregationum Monasticarum facultates aaedam ab Apostlica Sede delegantur. Cum admotae essent Apostolicae Sedis preces, ut Supremi Modera: :>res Religionum clericalium certis quibusdam facultatibus frui possent, ::uibus suum munus expeditius redderetur, Sanctissimus Dominus Noster raulus VI Pontifex Maximus, die VI mensis novembris, hoc anno, me subscripto Cardinali a publicis Ecclesiae negotiis coram admisso, adhibi:is precibus annuens, haec quae sequuntur decernere dignatus est, eo videlicet consilio ductus, ut pariter Religionum internum rgimen promptius efficeret, pariter Religionibus ipsis meritum suae propensae voluntatis testimonium tribueret. I.Supremis Moderatoribus Religionum clericalium iuris Pontificii, et Abbatibus Praesidibus Congregationum Monasticarum hae, quae subeunt, facultates delegantur: 1. Permittendi, boni Religiosorum causa, sacerdotibus subditis suis tantum, iusta de causa, ut Missam qualibet diei hora in suis domibus celebrent et sacram communionem distribuant; servatis ceteris servandis, et salvis iuribus Ordinarii loci, quod spectat ad Missam per utilitatem fidelium celebrandam. Quam facultatem, de consensu sui Consilii, ceteris Superioribus Maioribus eiusdem Religionis subdelegare possunt. 2. Concedendi sacerdotibus subditis suis vel visivae potentiae debiltate affectis, vel alia infirmitate laborantibus, cotidie celebrandi Missam votivam Deiparae Virginis Mariae, aut Missam Defunctorum: assistente, si opus sit, alio sacerdote vel dicono, servatsque normis liturgicis et praescriptis hac super re a Santa Sede datis. 3. Concedendi eandem facultatem sacerdotibus subditis suis omnino caecis, dummodo tamen hisce celebrantibus alius sacerdos vel diaconus assistat. 4. Concedendi sacerdotibus suis subditis facultatem Missam celebrandi in domo religiosa extra locum sacrum, sed loco honesto et decenti, excepto cubculo, supra petram sacram, aut, si de Orientalibus agatur, supra antimension: quod concedendi tantum potest per modum actus, et iusta de causa; si vero de constanti eiusmodi celebratione agatur, causa gravior requiritur. Quam facultatem, de consensu sui Consilii, ceteris Superioribus Maioribus eiusdem Religionis subdelegare possunt. ,0 , : -r R 5. Concedendi sacerdotibus subditis suis infirmis aut affecta aetate
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provectis ut, si stare nequeant, sedentes Missam celebrent: legibus liturg i a s servatis. 6. De consensu sui Consilii, dispensandi subditos suos ad sacros Ordines promovendos a defectu aetatis, qui sex ntegros menses non excedat. 7. Dispensandi, de consensu sui Consilii, suos subditos ab impedimento ad sacros ordines, quo filii acatholicorum afficiuntur quamdiu parentes in suo errore permanent. Pariter dispensandi super impedimento quo detinentur admittendos in Religionem, qui sectae acatholicae adheserunt et dispensandi super ilegitimitate natalium admittendos in Religionem, etiamsi sint sacerdotio destinati, dummodo ne sint sacrilegi vel adulterini. Si tamen conflictus hac de re oriatur inter Episcopum et Supremum Moderatorem Religionis, prioris sententia praevaleat. 8. Dispensandi, de consensu sui Consilii, subditos suos ad sacros Ordines iam promotos, eam tantum ob causam ut Missam celebrare possint, a quibuslibet irregularitatibus tum ex delicto, tum ex defectu provenientibus: ea conditione ut altaris ministerium rite expleatur, nev scandalum exinde oriatur: exceptis tamen casibus de quibus agitur in can. 985, nn, 3 et 4 CIC, et praevia abiuratione in manibus absolventis, quando agitur de crimine haeresis vel schismatis. 9. De consensu sui Consilii, concedendi iusta de causa, ut bona propriae Religionis alienari, oppignorari hypothecae nomine obligan, locari, emphyteusi redim possint, utque personis moralibus propriae Religionis aes alienum contrahere liceat, usque ad eam pecuniae summam, quam vel Nationalis vel Regionalis Episcoporum coetus proposuerit et Apostlica Sedes probaverit. 10. Concedendi suis subditis veniam legendi et retinendi, ita tamen seposita ne ad aliorum manus perveniant, libros et ephemerides prohibita, iis non exceptis quae haeresim vel schisma ex professo propugnent, aut ipsa religionis fundamenta evertere conentur. Haec autem venia iis dumtaxat concedendi potest, quibus opus sit libros vel ephemerides prohibita legere, ut aut eadem impugnent, aut fructuosius munero suo fungantur, aut studiorum curriculum cumulatius peragat. 11. Dandi suis subditis Jitteras dimissorios ad sacros Ordines recipiendos, servatis de ir servandis: cum nempe de Religionibus agitur, quae huiusmodi facltate ex iure (ca. 964, n. 2. CIC) non fruuntur. Quam facultatem, de consensu sui Consilii, subdelegare possunt ceteris Superioribus Maioribus eiusdem Religionis. 12. Concedendi non modo sacerdotibus subditis suis, sed ipsis etiam cuiusvis ritus sacerdotibus vel e clero saeculari, vel ex alia Religione, a suo Ordinario vel a suo Superiore Maiore approbatis, iurisdictionem delegatam ad audiendas confessiones religiosa vota professorum, novitiorum aliorumque, de quibus in can. 514, I CIC et can. 46, I Litterarum Apostolicarum Postquam Apostolicis Litteris motu proprio datarum die IX Febraurii anno MCMLII; cum scilicet de Religionibus agitur, quae huiusmodi facltate ex iure (can. 875, I CIC) non fruuntur. Quam facultatem, de consensu sui Consilii, subdelegare possunt non solum ceteris Superioribus Maioribus, sed etiam Superioribus singularum domorum eiusdem Religionis. ,-+;M.

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13. Ponendi actus iurisdictionis pro regimine et disciplina interna ad instar Superiorum Maiorum Regularium, salva semper dependientia ab Ordinariis locorum ad normam iuris canonici; cum scilicet de Religionibus agitur, quae huiusmodi facltate en iure (can. 501, I; ca. 198, I CIC) non fruuntur. Quam facultatem, de consensu sui Consilii, ceteris Superioribus Maioribus suae Religionis subdelegare possunt. 14. Restituendi, de consensu sui Consilii, subditos suos temporaria vota professos in saecularem conditionem, ita ut hi ad saeculum, quod vocant, redir libere et licite possint, ad normam sive can. 640, I, nn. 1 et 2 CIC, sive can. 191, I, Litterarum Apostolicarum Postquam Apostilicis Litteris. 15. Permitendi, de consensu sui Consilii, propriis subditis, ut iusta de causa a domo religiosa non ultra annum absint. Quae venia, si infirmitatis gratia detur, usquedum necessitas perdurabit dari potest; si vero obeundi opera apostolatus gratia, etiam ultra annum, iusta de causa, dari potest; dummodo et obeunda apostolatus opera cum finibus Religionis coniungatur, et normae sive iuris communis, sive iuris peculiaris serventur. Quam facultatem, de consensu sui Consilii, subdelegare possunt ceteris Superioribus Maioribus, qui tamen ea uti nequeunt, nisi suo ipsorum Consilio consentiente. 16. De consensu sui Consilii, concedendi suis subditis vota Simplicia professis, id rationabiliter petentibus, facultatem. cedendi sua bona patrimonialia, iusta de causa, exceptis bonis necessariis ad sustentationem religiosi in casu discesus a Religione. Quam facultatem, de consensu sui Consilii, subdelegare possunt ceteris Superioribus Maioribus, qui tamen ea uti nequeunt, nisi suo ipsorum Consilio consentiente. 17. Concedendi suis subditis, vota Simplicia professis, u t testamentum suum mutare possint. Quam facultatem, de consensu sui Consilii, ceteris Superioribus Maioribus eiusdem Religionis subdelegare possunt. 18. Transferendi, de consensu sui Consilii, vel in perpetuum vel ad tempus, sedem novitiatus, ad normam iuris iam erectam, in aliam domum eiusdem Religionis: praemonito Ordinario loci, ubi sita est domus novitiatus, et servatis de iure servandis. '- 19. Confirmandi, de consensu sui Consilii, ad tertium triennium, Su periores Locales, collatis antea consiliis cum Ordinario loci. II. Quoad extensionem, subiectum tum, haec declarantur: et usum spectat earundem faculta-

1. Facultates, de quibus supra, respiciunt ad Religiones clericales iuris Pontificii cuiuslibet ritus, e quavis sacra Congregatione Apostolicae Sedis dependentes. 2. Facultates, de quibus supra, concessae quoque esse putandae sunt Supremis Moderatoribus Societatum Clericalium, in communi viventium, sine votis publicis, iuris pontificii (Cf. Lib. II, Cap. XVII, CIC); facultates sub nn. 9 et 14 recensitae etiam Supremis Moderatoribus Instituto243

rum Saecularium clericalium iuris pontificii; ceteris facultatibus uti poterunt hi Supremi Moderatores pro solis subditis clericis, qui alicui dioecesi non sint incardinati. 3. Subiectum earundem facultatum est persona Supremi Modrateo s aut Abbatis Praesidis, vel persona quae, illis deficientibus, ex probatis Constitutionibus interim iis seccedit in regimine. 4. Si Supremus Moderator vel Abbas Praeses sint in suo muere impediti, easdem facultates possunt vel ex toto vel ex parte Religioso viro subdelegare, qui ipsorum vicibus fungitur, quique propterea potest et facultatibus ipse uti et alus quoque, in singulis casibus, iterum subdelegare, iuxta limites et clausulas supra statutas. 5. Haec autem decreta a die XXI mensis Novembris, hoc anno, vigere incipient, eque formula indigent, quam executionis vocant. E Sede Secretariae Sanctitatis Suae, die VI mensis Novembris anno MCMLXIV. HAMLETUS IOANNES Card CICOGNANI a publicis Ecclesiae negotiis

Carta Apostlica
de nuestro Santsimo Seor Pablo por la Divina Providencia Pablo VI a los Patriarcas, Primados, Arzobispos y Obispos del Orbe Catlico
En el LXXV Aniversario de la fundacin de la Obra Pontificia San Pedro Apstol de

La amabilsima Providencia de Dios, que en sus misteriosos designios, ya antes de llamarnos a suceder al beatsimo apstol Pedro, haba guiado nuestros pasos por los caminos del continente africano, ha querido con ocasin del Congreso Eucaristico Internacional de Bombay, concedernos esta nueva gracia, poder visitar las lejanas regiones de Oriente y las nobles gentes de la India. En estos dos acontecimientos providenciales queremos ver casi un presagio y una invitacin de lo alto a que pensemos ms en nuestros deberes y responsabilidades del ministerio apostlico, que obedece al perentorio mandato de Cristo de llevar su evangelio de verdad, gracia y paz a todas las gentes, (cfr. M a t , 28, 19-29). Una grata ocasin nos invita ahora a dirigirnos en las entraas de Cristo (Filip., 1, 8), con paternal y acendrada predileccin, a esos jvenes que, en las ms lejanas y diversas regiones misioneras, Dios escogi para s, para que por medio de su sagrado ministerio puedan ver sus hermanos la gloria del Seor (cfr. Is. 66, 18-21). Se cumple, en efecto, el LXXV aniversario de los primeros pasos de la Obra Pontificia, que, titulada de San Pedro Apstol, tiene como objetivo ayudar las esperanzas del clero en las tierras en que la Iglesia es todava joven o donde el evangelio se est difundiendo todava, procurando generosas contribuciones para la fundacin y la vida de Seminarios Menores y Mayores.

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Ya sabis, venerables hermanos, cmo en 1889, por la invitacin del vicario apostlico de Nagasaki, que haba pedido ayuda para su clero nativo, dos almas selectas, hijas de Francia, la seora Estefana Gottin-Bigard y su hija, Juana, secundando la inspiracin divina, decidieron empear su vida y recursos materiales en difundir en el pueblo cristiano la idea de ayudar eficazmente a los jvenes, que en las tierras de misin, son llamados al sacerdocio. Las primeras tentativas y los primeros aos de la Obra estuvieron, como siempre sucede en la Iglesia, a todas las obras que Dios quiere y bendice, acompaados de humillaciones, afanes y dificultades de todo gnero, que no slo no lograron destruir el generoso propsito de aquellas piadosas almas, sino que lo avivaron ms. Aprobacin diocesana de la Obra En 1895 el obispo de Saez aprob la Obra, a la que,, en 1902, el Gobierno cantonal de Friburgo, de la noble Confederacin Suiza, reconoca personalidad jurdica. Despus de la muerte de la seora Estefana, consumida por los dolores y las luchas ms que por los aos, su hija Juana, de dbil salud, quiso poner en manos ms seguras la Obra todava joven, y la confi a la Madre Mara de la Pasin y a la Congregcin por ella fundada, es decir, a las hermanas franciscanas misioneras de Mara. Nuestros predecesores de feliz memoria, Len XIII y San Po X, testimoniaron ampliamente su benevolencia a la Obra de San Pedro. Luego Benedicto XV, acogiendo el llamamiento de las franciscanas misioneras de Mara, con el Decreto de la Sagrada Congregacin de Propaganda Fide Ut missionum ad exteras gentes, de 1920, conceda a la Obra la aprobacin pontificia y la pona bajo la dependencia de la misma Sagrada Congregacin, premiando de esta manera tambin la fiel sumisin que las fundadoras siempre tuvieron a la Sede Apostlica. El Sumo Pontfice Po XI, con los motu propio Decesor noster y Vix ad Summi, de 1929, defini mejor la posicin jurdica de la Obra y le dio estatutos propios. De esta forma, bajo la proteccin e impulsos de la sede apostlica, la Obra de San Pedro adquiri nuevo vigor y dio pasos de gigante en la actividad de colaboracin misionera, como testimonio hoy, entre otras cosas, el grandsimo nmero de sacerdotes y sagrados pastores por ella ayudados con sabia y generosa caridad. Necesidades actuales Pero el mundo progresa vertiginosamente y las necesidades del evangelio y de sus operarios se multiplican con el progreso que avanza por todas partes. No todos los territorios sujetos a la Sagrada Congregacin de Propaganda Fide tiene al menos un seminario mayor, y no todas las circunscripciones eclesisticas tienen un seminario menor propio, para satisfacer las justas y apremiantes solicitudes de los ordinarios que necesitan clero. Es necesario, adems, mejorar las instituciones ya existentes, proveer a su ms conveniente ubicacin, perfeccionar el material escolar, aumentar el personal docente, en una palabra, seguir y tambin prevenir oportuna e inteligentemente, las nuevas situaciones determinadas por la providencial expansin de la Iglesia en aquellas regiones. Por lo dems, mientras el Concilio Ecumnico Vaticano II ensancha el espritu de todos con ms autnticas dimensiones de la verdad y caridad de Cristo y los in245

tereses ms elevados y urgentes del evangelio en el mundo, es necesario, hoy ms que nunca, considerar en los elegidos del Seor la misteriosa e implorante presencia de Cristo pobre: Cuanto hicisteis con uno de estos hermanos mos pequeos conmigo lo hicisteis (Mat. 24, 40). Y Nos, con paternal gratitud, apreciaremos y bandeciremos a cuantos con su generosidad cristiana nos ayuden a salir al encuentro, por medio de la Obra de San Pedro Apstol, de las continuas y crecientes necesidades de la preparacin del clero para las iglesias que ms necesidad tienen de esta ayuda fraterna. Nueva iniciativa: los alumnos de las escuelas secundarias Sabemos, venerables hermanos, que es suprfluo gastar ms palabras, en avivar vuestro celo, del que tenemos diarios testimonios, y vuestra solicitud verdaderamente pastoral por toda la Iglesia de Dios en todas las partes del mundo. Sin embargo, deseando vivamente que el LXXV aniversario de la Obra Pontificia de San Pedro consiga saludables frutos y sirva, tambin, de nuevo incentivo para vuestra ardiente caridad, queremos establecer una nueva iniciativa. Conocis, venerables hermanos, con qu afecto y conmovedora industria los nios de las escuelas ayudan a la Obra Pontificia de la Santa Infancia, que entusiasma sus almas inocentes; pues bien, disponemos y establecemos que la Obra Ponticia de San Pedro Apstol sea dada a conocer y difundida de forma particular entre los alumnos de las escuelas secundarias de todo el mundo catlico. Confiamos que los jvenes, esperanza viva de la Iglesia, que, como Cristo, los ama, y tambin las asociaciones catlicas juveniles sabrn mejor comprender los santos ideales de estos jvenes llamados al sacerdocio y se comprometern voluntariamente a socorrer a estos muchachos de su edad. Estamos seguros, queridos hermanos, que vosotros y vuestros directos colaboradores en las Obras Misioneras Pontificias os entregaris con gran empeo y espritu de iniciativa a organizar todos los aos una jornada especial, en la que las oraciones y la caridad de la juventud de las escuelas secundarias den a todos testimonio de fe y ardor en favor de una causa tan santa e importante para la extensin del Reino de Dios en la tierra. En prenda de las gracias celestiales, sin las cuales ninguna obra buena puede tener verdadero y til xito, os impartimos de todo corazn a vosotros, venerables hermanos, a todos los que colaboren en la iniciativa arriba mencionada, nuestra bendicin apostlica. Dado en Roma, el 22 de febrero de 1965, fiesta de la Ctedra de San Pedro, segundo ao de nuestro pontificado. PAULUS, P P . VI

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Generalato

, * .*

DECLARATIO
supcr Capitulis in approbationc ad Ordincs promovcndorum
FR. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA. Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini. Proposito ad hanc Curiam Generalem, pro declaratione practica, sequenti dubio: Utrum, cura agitur de ordinandis Fratribus qui nondum sex menses transegerint in domo ubi actu commorantur, dplex sit Capitulum lcale celebrandum, alterum nempe in domo ubi actu habitant, alterum in domo a qua venerunt; an unum tantum et quanam in domo. Nos, re mature perpensa, atque numeris 266 et 481 nostrarum Constitutionum inter se collatis, de consensu nostri Ven. Definitorii, in sesione diei 20 octobris anni decurrentis manifestato, responder censuimus: Affirmative ad primam partem, et Negative ad secundam; scicet, Capitulum lcale in utraque domo esse celebrandum. Praesens declaratio in Acta Ordinis et in Commentariis officialibus Provinciarum publicetur, et in singulis domibus Communitati legatur. Datum Romae, die 1 novembris anni 1964. Fr. NGELUS ALMARCEGUI A V. de Prior Generalis De mandato Rev.mi P. Prioris Gen.lis Fr. DIDACUS IZURZU A SACRA FAMILIA Secr. Gen.lis VALENTUANA

Nombramientos
El M. R. P. VICARIO GENERAL FR. JENARO FERNANDEZ DEL SDO. CORAZN DE JESS, se ha dignado confirmar los siguientes nombramientos: 23-IV-1965 Al R. P. Fr. Rafael Suso de la Inmaculada, para el cargo de Vicario Rector del Colegio San Agustn de Panam, cargo cesante al ser nombrado su Rector el P. Benjamn Ayechu de la V. del Carmen, Rector de la Universidad Catlica Santa Mara la Antigua de Panam. 22-V-1965 Al R. P. Fr. Agustn Ganuza del Sagrado Corazn de Jess, para el cargo de Vice-Rector del Colegio San Agustn de Panam. 247

COMMUNICATIO
ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATUS .i . Prot. N. 167/65

Uni Romana Superiorum Generalium nobis transmittit litteras Em.mi Card. G. P. Agagianian Praefecti S. C. de Propaganda Fide 8 mart. 1965 Prot. n. 446/65 SPA) ad Em.mum Card. I. Antoniutti Praefectum S. C. de Religiosis directas, in quibus petit coUaborationem Institutorum Religiosorum circa navitatem S. Pontificis, LXXV exeunte anno post conditum Pontificium Opus a S. Petro Apostlo appellatum. Enimvero Paulus Papa VI in sua Epistula Apostlica ad Patriarchas, Primates, Archiepiscopos, Episcopos Orbis catholici incipiente Benignissimus Deus, 22 ferb. 1965, laudat benemeritum Opus imploratque, et ipse, aliorum adiutorium, de quo utiliter praestando iam nunc gratum sese commostrat. Nos vero, grati memoresque, aestimatione ac benedictione Nostra eos omnes prosequi non cessabimus, quotquot christiana animi magnitudine permoti, operara Nobismetipsis praebebunt, qui per Pontificium Opus a S. Petro Apostlo prospicere contendimus augescendi in dies necessitati cleri rite sancteque instituendi, in commodum earum Ecclesiarum, quae mxime omnium hoc fraterno egent auxilio. Omnes novimus pueros elementares candido amore atque alacritate opitulari Pontificio Operi a S. Infantia et idcirco de salute infantium valde anxios esse; cur non nimos excitare alumnorum secundi ordinis, scholarum vulgo mediarum, ut idipsum compleant relate ad Pontificium Opus a S. Petro Apostlo sicque solliciti sint de studentibus in clerum cooptandis ibi ubi catholicae Ecclesiae recens constitua est vel Evangelii nuntiatio adhuc missionalium curae demandaretur? Ait ad rem S. Pontifex: Hinc fore confidimus, ut iuvenes, laeta spes Ecclesiae, quae ipsos, Christum imitata, praecipuo diligit amore, itemque catholicae iuventum consociationes melius animo intellegant, quibus sanctis propositis hi sacrorum alumni ad sacerdotium promoveantur; eque dubitamus quin iidem ultro libenterque hisce suis aequalibus suppetias ferr velint. Et definite proponit Paulus Papa VI DIEM PECULIAREM PRECUM OPERUMQUE CARITATIS celebrar! in scholis secundi ordinis: Pro certo habemus, Venerabiles Fratres, vos vestrosque adiutores in Ponticiis Operibus Missionalibus moderandis in eo multam curam et promptam alacritatem positum iri, ut quotannis peculiaris dies constituatur, quo adolescentes scholarum secundi ordinis precibus christianaeque caritatis operibus palam suam fidem testentur suumque religionis studium significent pro causa hac sanctissima, quae tantopere ad regnum Dei in terris amplificandum conducere videtur.
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Hucusque tenor litterarum Card. Praefecti de Propaganda Fide cum adiectis considerationibus et propsitos Pontificis feliciter regnantis. Cardinalis item Praefectus S. C. de Religiosis scribit ad Praesidentem Unionis Superiorum Generalium P. Anastasium a Smo. Rosario O. C. D., 15 mart. 1965 (Prot. AG 2.413/64) hortans ut Instituta Religiosor u m virorum, educationi iuvenum incumbentium, plene adhaereant ment et nativitati Supremi Ecclesiae Pastoris. Ipse Rev.mus Praeses dictae Unionis Superiorum Generalium 15 apr. 1965 fore sperat quaequae Institua Keligiosorum virorum informationes latura S. Congregationi de Prop. Fide de executione Augusti disiderii in bonum tot seminariorum minorum et maiorum. Nostra Recollectio Augustiniana, eminenter missionalis, benevolentissime accipit tam mirificam nativitatem et submisso et prompto animo obsecundari effatur quibusvis mandatis votisque Summi Pontificis eiusque Dicasteriorum. Itaque ad officium nostrum rite, prout decet, adimplendum, haec quae sequuntur, de consensu Ven. Definitorii Generalis, ordinamus: 1. Superiores Collegiorum pro adolescentibus erudiendis provideant ut in scholis medii plae innotescat mens S. Pontificis in Epstola Benignissimus Deus 22 febr. 1965 expressa. 2. Quotannis celebretur dies precum operumque christiaae caritatis in favorem alumnorum Pontificio Operi a S. Petro Apostlo commendatorum. .-- 3. Superiores maiores stipem collectam remittant Priori Generali, praedicto Operi a S. Pedro Apostlo tradendam. 4. In relatione annuali Provinciarum constet quomodo dies precum operumque christiaae caritatis actus est, atque indicetur stips a singulis Collegiis percepta. Insuper unusquisque Superior Maior iuxta propriam industriam et intelligentiam atque de communi consilio eorum qui instructioni et educationi alumnorum praesunt, alias navitates inducere poterit, u t accendatur et aiatur spiritus missionalis iuvenum, vocationem sacerdotalem hac via a Deo promereri valeant et nostra quoque Collegia et Seminaria adire prompti sint. Haec Communicatio et mandatum, simul cum Epistula praedicta Benignissimus Deus publicetur in Acta Ordims ac in ephemeridibus officialibus Provinciarum, in libris respectivis annotetur, postremo Communitati legatur. Datum Romae die 2 maii, Vocationibus totius mundi dicata, anno Domini 1965. P. Ianuarius Fernndez a S. C. Iesu, O. R. S. A. Vicarius Gen.lis

De mandato Adm. R. P. Vicarii Generalis L. S. Fr. Caesareus Tejedor a SSmo. Sto. Prosecr. Gen.

M. R. P. Prior Provincial de Ntra. Sra. de la Consolacin. Madrid. 249

Provincia lato Exmenes de quinquenio para el ao 1965

A O I R. P. Fr. Flix Azcrate de la Ssma. Trinidad. R. P. Fr. Jos Mara Menda de la Inmaculada. R. P. Fr. Vctor Manuel Flamarique de la Inmaculada. R. P. Fr. Jess Mara Fernndez del Sdo. Corazn de Jess. R. P. Fr. Jos Luis Martnez de la Inmaculada. R. P. Fr. Javier Gil de la Sda. Familia. R. P. Fr. Flix Senz de la Dolorosa. R. P. Fr. Jess Mara Elizari de San Jos. R. P. Fr. Jess Casajs del I. C. de Mara. R. P. Fr. Vctor Garca de los Sagrados Corazones. R. P. Fr. Pedro Mateo del Ssmo. Sacramento. R. P. Fr. Jess Vidaurreta de San Jos. R. P. Fr. Jacinto Alegre de la Inmaculada. R. P. Fr. ngel Aguirre de la Inmaculada. R. P. Fr. Fancisco Arvalo de la Inmaculada. R. P. Fr. Luis Martnez de San Jos. R. P. Fr. Flix Prieto de la Inmaculada. R. P. Fr. Jos Mara Ela de la Sda. Familia. R. P. Fr. Jos Quintana de la V. de Roncesvalles. R. P. Fr. Braulio Arraiza del Sdo. Corazn de Jess. R. P. Fr. Bernardo Dooro de la Sda. Familia. R. P. Fr. Luis Mara Hurtado de los Sagrados Corazones. R. P. Fr. Jess Antonio Paz de la V. del Carmen. R. P. Fr. Jos Mara Ozcoidi de la Sda. Familia. A O R. R. R. R. R. R. R. R. P. P. P. P. P. P. P. P. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. II Eugenio Gayarre del Sdo. Corazn de Jess. Salvador Macaya de la Sda. Familia. Manuel Bueno de la V. del Pilar. Antonio Puyada del Sdo. Corazn de Jess. Javier Real del Corazn de Mara. Estanislao Bseos del Ssmo. Sacramento. Ignacio Calahorra del Sdo. Corazn de Jess. Pedro Felipe de la Inmaculada.

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R. R. R. R. R.

P. P. P. P. P.

Fr. Fr. Fr. Fr. Fr.

Jess Iturriaga de la V. del Carmen. Jess Garca del Ssmo. Sacramento. Jos Manuel Martnez de la Dolorosa. Isidro Gorri de la Virgen del Carmen. Miguel ngel Porrn del Nio Jess. III ' U-i f =-'--.,- *>"'*'<y'::

A O

R. P. Fr. Javier Sanz de la V. de la Cerca. R. P. Fr. Vicente Colomo del Ssmo. Sacramento. R. P. Fr. Miguel ngel Jeric de Mara Auxiliadora. A O R. R. R. R. R. R. R. R. R. P. P. P. P. P. P. P. P. P. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. IV Jess Estbariz de la Inmaculada. Plcido Erdozin de la V. de la Consolacin. Pablo Ganuza de la Virgen del Carmen. Jess Equsoain del Nio Jess Enrique Garca de la Sda. Familia. Jos Luis Corts de la Inmaculada. J u a n Zaro de la Dolorosa. Carlos Mara Salvador de San Agustn. Jos Luis Zurbano de San Agustn. V Adrin Alonso del Ssmo. Sacramento. Jos Ruiz del Corazn de Mara. Carmelo Urarte de la V. del Carmen. Jos Luis Jimnez de la V. del Carmen. Celso Argomriz del Nio Jess. Francisco Ibarrola de la Inmaculada. Fermn Moriones del Ssmo. Sacramento. ngel Sagardoy del Ssmo. Sacramento.

A O R. R. R. R. R. R. R. R. P. P. P. P. P. P. P. P. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr.

A los sacerdotes que cursan el ao de Pastoral o estudian en Universidades Pontificias se les conmuta el examen de quinquenio- por el examen que tienen que sufrir al fin del curso. Envese a la Curia Provincial una constancia del tiempo y lugar en que se ha tenido el examen, nombre de los examinados, el resultado con la nota correspondiente de los exmenes de quinquenio y de los exmenes del Ao de Pastoral o del curso que se haya estudiado en Universidades Pontificias Cf. RATIO INSTITUTIONIS O. R. S. A , nm. 303, 4). Fr. Honorato Urrutia de San Jos 251

Varia Entrevista con el M. R. P. Postulador en la causa del P. Moreno en Roma

Las virtudes del Siervo de Dios Fr. Ezequiel Moreno Daz Obispo de Pasto han sido declaradas heroicas en el Proceso para su beatificacin. Este suceso nos ha movido a entrevistar a M. R. P. Postulador General Fr. Pedro de la Dedicacin de la V. del Pilar. Nadie como l puede ilustrar y satisfacer nuestra curiosidad. Es Doctor en Teologa, eruditsimo escritor, conoce los clsicos latinos, y, sobre todo, durante muchos lustros, ha sido el sostenedor de los Procesos del Siervo de Dios P. Moreno. Nos recibe con animosa cordialidad, lo que nos augura el xito en nuestros deseos, y paciencia en l para contestar a las innumerables preguntas que pretendemos hacerle. Muri el Siervo de Dios el 19 de agosto de 1906 en nuestro convento de Monteagudo, Navarra, Espaa. Goz en vida de fama de santidad, fama que fue acrecentndose por sus notables ejemplos de paciencia, dadas en su ltima enfermedad, principalmente en las intervenciones quirrgicas que se le hicieron en Madrid en el paladar y garganta, sin ninguna anestesia, ni local ni general. A su muerte se le hicieron extraordinarias exequias, a las que asistieron varios prelados, entre ellos el Excmo. P. Toribio Minguella, a la sazn Obispo de Sigenza, que hizo el elogio de las virtudes del extinto en notable oracin fnebre. Tal fama de santidad se extendi en Espaa, Colombia y Filipinas, especialmente, de modo que comenzaron a poner confianza en su intercesin, como santo, y lo invocaban muchas personas fiadas en su intercesin. Muy pronto fueron recibindose relaciones de favores y de gracias sobrenaturales, que merced a estas invocaciones, se obtenan en diversos lugares y naciones. Lo que quiere decir que se cumplan en sus legtimos trminos las condiciones de la verdadera fama de santidad, tal como quiere y define el Papa Benedicto XIV. Despus de esta breve introduccin ilustrativa, comenzamos a interrogar al P. Postulador. Qu ao comenz el Proceso del P. Moreno? No es solo un Proceso, sino una serie de Procesos los que han de efectuarse para llegar a la altura en la que se halla el P. Moreno. El primer Proceso sobre la Fama de Santidad se principi en Tarazona el 1913 y fue nombrado Postulador el P. Alberto Fernndez. Siguieron tres Procesillos Rogatoriales que se instruyeron en Pamplona, Madrid y Sigenza contemporneamente. Y a estos Procesos siguieron los ordinarios: 252

En Pasto en 1910; en Tarazona en 1913; en Manila en 1914 y en Bogot en 1919. Por qu ha dicho primero el de Tarazona? Para que se entienda el Ttulo de la Causa mejor, tal como figura en el Protocolo de la S. Congregacin de Ritos y en las diversas Posiciones de la Causa cuyo tenor es: PROCESOS ORDINARIOS EN TARAZONA, PASTO, MANILA y BOGOT. Y el Proceso Apostlico? Despus de la introduccin de la Causa del P. Moreno ante la S. Sede que tuvo lugar el 25 de noviembre de 1925, se hicieron los Procesos Apostlicos en Tarazona, Pamplona, Pasto y Bogot en los aos 1928-1929. Quines han sido los Postuladores Generales que han trabajado en la Causa? El P. Daniel Delgado y quien le habla, desde el 15 de noviembre de 1938. En qu estado se hallaba la Causa cuando V. R. fue aceptado por la S. Congregacin de Ritos como Postulador General? Siguiendo en el afn que exista por el progreso de la Causa del P. Moreno, encontr que lo primero que deba emprender era el pedir a la S. Congregacin de Ritos algn remedio para no perder del todo el valor de los Procesos Apostlicos de Pasto y de Bogot, pues, en el juicio sobre su validez, que se tuvo el 22 de marzo de 1938, el Promotor General de la Fe impugn la validez de los dos mencionados Procesos Apostlicos. El de Pasto, porque en el Tribunal entraban tres jueces que haban declarado como testigos en los Procesos ordinarios. Y el de Bogot, por el mismo defecto procesual, ya que dos de los jueces, tambin testigos, invalidaban casi todas las audiencias. V. R. mir con optimismo esta Causa? Desde el principio comenc a trabajar en ella con risuea esperanza recogiendo el ambiente que exista y al mismo tiempo influido por los escritos que se haban editado: Biografa, Cartas, Pastorales, Monografas y artculos acerca de nuestro siervo de Dios. Porque qu Recoleto no siente esta clase de optimismo y esta dulce esperanza? Mas al entrar de lleno, y al estudiar las vastas regiones y pofundidades de la Causa que nos presenta al P. Moreno en su ser real y objetivo, comprend que tena por delante una empresa no fcil sino ardua, de mucho esfuerzo y competencia. Esta nueva impresin se acreci considerablemente despus de la Sesin Antepreparatoria que se tuvo el 18 de febrero de 1947. Terminada esta Sesin, observ seales e indicios que me produjeron amargura y frialdad. Uno de los Consultores me dijo: Tendr que trabajar mucho. En la primera visita que hice al Emmo. Cardenal Verde, al entregarme los Libros Oficiales sobre el P. Ezequiel me dijo con dejos de tristeza: Tome; he hecho por el P. Ezequiel todo lo que poda. Como si dijera: pienso que la Causa est perdida. Todava el S. Padre Po XII no haba hablado. Y cuando lo hizo con el Promotor de la Fe le dijo: Puede seguirse la Causa. Mi alegra fue indecible y confortadora. En las siguientes Animadversiones, varios Consultores pedan que la 253

Seccin Histrica interviniera e investigara, para que sus estudios esclareciesen y solucionaran las mayores dificultades propuestas. Me present a la Seccin Histrica y, al hablar a su Relator, o Presidente, me salud con la frase: Creis que podis defender esta Causa?. Y, repuesto del anterior desaliento, le respond: No solo creo que podemos defenderla, sino que, aun dado caso que la Seccin Histrica diese solucin negativa o desfavorable, a pesar de ello, creo que la defenderamos. Est visto, que el hacerse santo es laborioso, pero que la Iglesia canonice aun a quien ha muerto con fama de santidad, es tambin complicado y laborioso, no le parece a V. R.? Ya puede deducirlo por lo que venimos hablando. Si se presentan dificultades serias, no fciles de esclarecer y desvirtuar, es muy difcil el empeo de llevar a alguien a los altares. La Providencia Divina con algunas criaturas obra maravillas excepcionales y en breve tiempo las hace subir por la escala de Jacob. Adems, ha de considerarse, que no todas las Causas o Procesos son lo mismo. Y la del P. Moreno es una de las Causas difciles. Comprendo Padre Pedro perfectamente el sentido de sus palabras; porque no es lo mismo, ni comparable, la santidad de Santa Mara Goretti, ni de Sta. Teresita del Nio Jess, ambas de pocos aos y la ltima, monja de clausura, con la de un P. Moreno Misionero en Filipinas, Vicario Apostlico en Casanare y Obispo residencial en Pasto y en una poca de las ms borrascosas en la Historia colombiana. Y a todo esto adase las muchas Obras escritas por el P. Ezequiel Moreno. Pero V. R. es quien mejor puede hablarme sobre los escritos pastorales del Siervo de Dios. Efectivamente, su vida de escritor, apologista y celoso Prelado tena que ser tamizada por el crisol de tantos procesos diferentes. Y, ya ve, precisamente por las dificultades que entraaba tan noble y difcil Causa, me pareca que entonces comenzaba y puse todo mi empeo en estudiarlo, para poder responder a las Contrarrplicas, una por una. Ni quiero dejar de hacerle mencin de la providencia especial que el Seor me regal entonces: y fue la envestida que me dio un camin en las calles de Roma, en julio de 1947. Despus de largos meses de cura, me vi reducido a vida de quietud y de escritorio, y en esto encontraba largo tiempo para dedicarlo al estudio de la Causa. La Biografa del P. Minguella, las Pastorales, las Cartas, los peridicos y publicaciones de la poca del Siervo de Dios, as como las Pastorales de los Seores Obispos de Colombia, y por aadidura, los 12 volmenes que contienen los Procesos, todo esto, haba que estudiarlo bien para responder a las nuevas dificultades y para que brillara la verdad y se conociera al mismo tiempo la pureza y rectitud en la vida pastoral del P. Moreno. Un Consultor me peda que fueran presentadas todas las cartas msticas, otros Consultores pedan alguna o varias Pastorales o Circulares del Siervo de Dios, con el fin de conocer su mente sobre la guerra civil colombiana de los 3 aos, o sus ideas sobre la Concordia , y todo haba que traducir al italiano. Cuntas Congregaciones ha tenido el Proceso del P. Moreno? Las siguientes: La Antepreparatoria, el 18 de febrero de 1947. La 254

Preparatoria el 5 de abril de 1960. La nueva Preparatoria el 5 de mayo de 1964. La General ante el Papa Paulo VI el 19 de enero de 1965. En la Congregacin General ante el Santo Padre, quedaron aprobadas las virtudes del P. Moreno en grado heroico. Ahora qu consecuencias siguen a la Decisin Pontificia? Aprobada la heroicidad de las virtudes el Santo Padre expide el Decreto en el cual promulga que el Siervo de Dios es: VENERABLE. Ya para que llegue a los altares, como Beato, deben principiarse nuevos Procesos que estudien dos milagros del Siervo de Dios, que as nos adelantamos a denominar; estos milagros se someten al estudio, en tracto sucesivo, de distintos peritos, especialistas y tcnicos acerca de la materia objetiva de los dichos milagros. Y si la sentencia pericial, tcnica y cientficamente es afirmativa, ella no define nada, mientras no la confirme el Santo Padre, quien, como es natural, puede aceptarla, rechazarla o aplazarla. V. R. que conoce al dedillo todo el Proceso quisiera responderme a esta pregunta: Cules son las virtudes, o la ms caracterstica y sobresaliente del P. Moreno? El Romano Pontfice Paulo VI acaba de aprobar que el P. Ezequiel practic las virtudes teologales: Fe, Esperanza y Caridad; las cardinales Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza, con sus anejas: Pobreza, Castidad, Obediencia, Humildad, etc., en grado heroico. Claro est que su pregunta tiende a saber qu virtudes morales entre las enumeradas se destacan de manera extraordinaria. A mi modo de ver, le respondo: Dos virtudes resaltan de singular relieve: La Fortaleza en defender la verdad y combatir el error y a adhesin firmsima a las doctrinas de los Sumos Pontfices. Quien lea sus Pastorales y Circulares a los pocos momentos se dar cuenta de lo que digo. El P. Moreno fue hijo de la Iglesia en su tiempo; en aquel tiempo en el que los RR. Pontfices con sus Encclicas, los Seores Obispos y los Apologistas catlicos tuvieron que enfrentarse a dos enemigos formidables, quienes atacaban fuertemente a la Iglesia Catlica: La Masonera y el Liberalismo. Sarda y Salvany escribi el libro: El Liberalismo es pecado. El cannigo Pazos escribi otro replicando al anterior. El Santo Oficio lo conden y aprob el de Sarda y Salvany. El P. Moreno, convencido de las enseanzas de Sarda y avaladas por las de Po IX y Len XIII, combati en todos los campos al Liberalismo, dndole un matiz polmico inconfundible; con l se fue al otro mundo. No quiero abusar ms de su paciencia, y le hago la ltima pregunta: Cules han sido sus dolores y sus gozos en este Proceso? Tanto unos como otros han ido apareciendo y correspondiendo con los vaivenes o altibajos del Proceso, como es natural. Los gozos y jbilos han prevalecido en todo momento; e indecible es la satisfaccin al ver el triunfo obtenido en la Congregacin General ante el Papa el 19 de enero de este ao. Tambin puedo contar del gozo ntimo que he tenido durante mi permanencia en Roma el haber recibido la Bendicin y el haber besado las manos de seis Papas. Las ltimas las del actual Pontfice Paulo VI en una audiencia afectuosa y filial, con motivo de la ltima Congregacin General del Proceso del P. Moreno. 255

Fue rapidsima y haba que aprovechar los segundos concedidos. Fue as: Santsimo Padre: el Abogado de nuestra Causa no ha podido llegar; est enfermo grave y me ha encargado que suplique a Vuestra Santidad que le conceda una especial Bendicin para l. Con gusto, de todo corazn se la doy respondi el Pontfice. Y para la Familia Agustiniana? Felices augurios me contest Paulo VI. Le bes las augustas manos y le present mis respetos y gratitud. Y siento tanta satisfaccin y consuelo, que ello me hace olvidar la fatiga que la Causa del Siervo de Dios Fr. Ezequiel Moreno me ha proporcionado durante 27 aos. Padre Pedro, agradezco a V. R. tanta bondad y le auguro que llegue al final glorioso de la Causa del P. Moreno, Obispo de Pasto. Roma, 19 de marzo de 1965. Fr. Jos Martnez G. de la Inmaculada C, O. R. S. A.

Las colectas en la iglesia de los Religiosos exentos

Nuestros religiosos, con demasiada frecuencia, se hallan entre la espada y la pared, frente a las colectas que imponen los Ordinarios de lugar en sus Dicesis. Los Seores Obispos tienen cada da ms cargas y obligaciones en la administracin de su grey. Seminarios, mayor y menor, construccin de nuevas iglesias, sostenimiento de prensa y radiodifusoras propias, hospitales, Accin Catlica diocesana, Caritas, etc., etc. Un cmulo de obras y de actividades necesarias y siempre urgentes a las que deben atender. Los caminos a seguir son conocidos y expeditos: colectas dominicales, exacciones, censos, etc. Nuestros religiosos, que no son miopes para reconocer las necesidades diocesanas, tampoco lo son para ver las propias de sus iglesias, de sus Seminarios, de sus Misiones entre infieles y de sus especficos deberes de apostolado. Fuera de desear en unos y en otros cierta equidad y comprensin mutuas, que resultaran edificantes y constructivas para ambas partes. Y precisamente las leyes cannicas eso es lo que pretenden, desterrar los egosmos, los criterios parciales y que triunfen la justicia y la caridad. Con este claro criterio de nuestra parte, vamos a exponer la legislacin cannica a este respecto.
CONCEPTOS GENERALES

El nombre genrico de tributos en el Cdigo de D. C. se denominan: Censo, que en sentido propio es una carga real, pensin o rdito anual proveniente de los bienes eclesisticos, iglesias, monasterios o lugares pos 256

y que se debe pagar a los Superiores eclesisticos en prenda de sujecin, o bien por otros motivos. (Schmalgrueber. I.E.U., t. III, t. 39, n. I). Los tributos ordenados en los ce. 1504 catedrtico y 1505 seminarstico, son censos. Exacciones: Sunt pensiones et contributiones quae non iam ordinarie singulis annis, sed extraordinarie iusta de causa reditibus ecclesiasticis sive a Romano Pontfice sive ab Episcopo imponuntur. (Ius Decr. tom. III, n. 223) Wernz. Conviene el nombre de exaccin a lo dispuesto en el c. 1506. LEGISLACIN ANTIGUA DE LOS TRIBUTOS En el Derecho antiguo se trataba toda la materia tributaria en dos Ttulos: De los diezmos, Primicias y Oblaciones. De los Censos, Exacciones y Procuraciones. Esta legislacin fue aceptada sustancialmente por el Cdigo de Derecho Cannico. Y por consiguiente en la interpretacin de esta materia tributaria, hemos de atenernos a lo mandado en el c. 6, 2. y 4.. IGLESIAS DE LOS RELIGIOSOS EXENTOS Nuestras iglesias, no parroquiales, no estn obligadas a los censos mandados por los Seores Obispos. (S. Goyeneche. Commen. Pro Relig. Vol. XXXVII, p. 352). Estas mismas iglesias, no parroquiales, no estn sometidas al tributo seminarstico. El c. 1355, I. dice: Mandar que los prrocos u otros rectores de iglesias aun exentas, hagan a tal objeto colectas en la iglesia en los tiempos sealados. Adems de los prrocos se obliga en este canon a los rectores. Nuestras iglesias no tienen rector, sino superior. (C. 479, 1). En el cap. XI del Cdigo trata De ecclesiarum rectoribus. Los Autores del Cdigo de la BAC, dicen: En los cnones de presente captulo el rector de la iglesia se toma en el sentido que define este canon, mientras que en otros lugares del Cdigo lo emplea algunas veces en un sentido ms amplio, sirvindose de este vocablo para designar al sacerdote que est al frente de cualquier iglesia, sea esta parroquial o conventual. (Not. al c. 479, p. 192). Puede aducirse en contra de lo que se viene tratando y sosteniendo, el n. 2 del c. 480: Aun cuando la iglesia pertenezca a una religin exenta, sin embargo, el rector nombrado por el Superior debe ser aprobado por el Ordinario del lugar. El valor de estas palabras los Comentaristas de la BAC lo exponen as: El p. 2 se refiere a las iglesias pertenecientes una comunidad religiosa, bien por ser de su propiedad, bien porque estn en algn terreno suyo, pero apartadas de la casa religiosa, o aun cuando estn anejas, la comunidad no celebra all los divinos oficios. (Ibid. p. 192). Coronata tambin niega que los religiosos exentos estn obligados a pagar el tributo seminarstico en sus propias iglesias. (Inst. I. C. Vol. II, ed. 4, n. 936). El P. Goyeneche no est conforme con la opinin de Tabera: Minus recte eos obligatos tenet Tabera. (Derecho de los Religiosos, ed. 3. pg. 208, not. 9), Goyeneche: (Com. pr. Re. Vol. ibid. p. 352). Collegium docentium vel discentium ad commune Ecclesiae bonum

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constituunt non solum Seminaria proprie dicta, sed etiam collegia sive interna sive externa religiosorum. (Coronata Ins. I. C. Vol. II. p. 281, n. 936). Qua solis eleemosynis vivunt, eximuntur a taxa omnes domus mendicantiunm licet aliquos parvos rditos habeant; non tamen ut per se patet, paroeciae mendicantium. (Ibid). CARCTER JURDICO DEL CENSO SEM.TN ARIST1CO Al estudiar y desentraar la obligacin y condiciones o circunstancias del c. 1356 en el que se determina lo mandado en el anterior, saltan a la vista tres conceptos, a saber: a) b) Obligatoriedad. Igualdad tributaria. ; , ?,

c) Cesacin censual. Vamos a estudiar por separado las tres notas enunciadas. a) Obligatoriedad.

Todas Jas personas morales de que habla el canon no pueden atenerse a ningn motivo que en otros conceptos cannicos pueden causar excepcin: apelacin, costumbre, privilegio, etc. Solamente, pues, no estn sometidos a este tributo aquellas personas que expresa, o implcitamente, se determinan en el mismo canon. b) Igualdad tributaria.

De esta igualdad habla el p. 2 del mismo canon. La igualdad de que hablamos tiene dos aspectos: Todas las personas morales en l sealadas estn incluidas en el tributo; ninguna puede ser exonerada ni por el mismo Ordinario del lugar. El otro aspecto de igualdad se refiere a la cantidad tributaria, cantidad proporcional a los rditos; no puede pasar el tributo del 5 % de las rentas. Que puede disminuirse conforme aumenten las del Seminario. En el p. 3 del mismo canon establece cules rentas beneficiarias estn sometidas al cmputo del 5 %; y no lo estn ni los gastos necesarios ni otras cargas anejas al beneficio, ni las distribuciones, ni los donativos de los fieles, los que si son las nicas entradas, de las distribuciones y donativos ha de sacarse la tercera parte de ellos. c) Cesacin censual.

Este tributo se ir disminuyendo conforme aumenten las del Seminario, p. 2. Se nos ocurren, y saltan a la vista, algunas dudas, no precisamente sobre la doctrina del canon de que se trata, sino sobre la procedura, o modos prcticos de cumplirla. ESTE TRIBUTO ES ANUAL O PERIDICO? Sabemos que algunos Seores Obispos imponen el tributo seminarstico mensualmente. Es legtimo el procedimiento? En contra de esta manera de exigir el cumplimiento de esta Ley peridicamente, tenemos, nos parecen valederas, las siguientes razones: a) 258 El tributo seminarstico lo consideran los Canonistas como CEN-

SO, es decir, tributo anual. Ya se ha dicho ms arriba en este mismo estudio. b) En los ce. 1.505, 1.506, 1.356 y 1.355 se habla de un tributo, o tasa para el Seminario. Las de la Iglesia, todas son anuales. El c. 1.504, el catedrtico, es anual. El Seminarstico, es privilegiado? c) Sabemos que el Cdigo ha hecho suya la disciplina tributaria de los Decretales que es opuesta a nuevos tributos, como parece ser el Seminarstico, doce veces al ao. Clemente V en el Concilio Vienense, entre los excesos de los Prelados seala en especie el de los tributos: modum agendi, eo quod in exigendo insuper ab ipsis exemptis ipsorumque subditis subsidia caritatis, excedunt modum contra eos inslitas ac indebitas ipsis contra iura exactiones imponunt. Novos census ac indebita onera parochilibus imponunt ecclesiis in quibus exempti ius obtinet patronatus (c. un., de excessibus praelatorum, V, 6, in Clem.). Partimos del supuesto generoso de que los Seores Obispos han obtenido la debida autorizacin de la S. Sede para hacer las 12 colectas anuales en favor del Seminario. Mas en caso negativo, creemos son valederos los siguientes comentarios: a) Creemos que existe imposibilidad absoluta en cumplir lo ordenado en los prrafos segundo y tercero del c. 1.356. En el censo para el Seminario han de descontarse las cargas y los gastos necesarios, de manera que el 5 % que ha de ir al fondo seminarstico se entiende de la renta lquida y neta. Ahora bien, cmo pueden conocerse las cargas y los gastos que estn por venir en el decurso del ao? Adems, si hay beneficios que se componen solamente de las distribuciones y de los donativos de los fieles quin puede preverlos? b) Segundo aspecto impeditivo. Generalmente la colecta mensual en favor del Seminario es la de todas las Misas de un domingo sealado, colecta que ha de entregarse, onerata conscientia. Se pregunta: No ser el 5 % de toda la limosna? Afirmativamente: lo ordena el p. 2 del c. 1.356. Suele acontecer que en nuestras parroquias hay un prroco y a lo sumo dos coadjutores, aunque haya ms religiosos sacerdotes trabajando tambin en el ministerio parroquial, confesonario, homila, etc. Se pregunta: El prroco debe entregar la colecta de todas las misas del da sealado para el Seminario a la Curia? Creemos que no existe ningn ttulo de justicia en virtud del cual se entregue a la Curia el 5 % de todas las Misas, sino solamente lo que corresponda al prroco y coadjutores. Especialmente y si la iglesia es propiedad de la Orden. IMPUESTOS PERSONALES Hemos conocido en algunas parroquias que el Seor Obispo pone tributo especial al prroco y a los coadjutores; tributos mensuales en favor de la Curia, o del Seminario u otra intencin. A esta cuota mensual hemos dado en llamar tributo personal, pues 259

jurdicamente no encontramos el propio apelativo. A mayor abundamiento, vemos que al prroco se le impone mayor tributo que a sus coadjutores. No podemos apropiar el nombre de pensin beneficial, ce. 1.505 y 1.429, porque la iglesia propia, antes de ser erigida en parroquia, estuvo siempre en manos de los religiosos. Este impuesto personal, consideradas las circunstancias, podra dar pie a que alguien lo considerara como algo emparentado con el peculado forense, o con el vituperando espritu simonaco. Qu ttulo o motivo puede encontrarse, no dir jurdico, sino racional? Cundo o en qu circunstancias el que sirve ha de entregar el denario al dueo de la via? CONCLUSIONES Para mejor comodidad de nuestros Religiosos, vamos a poner en forma clara y sinttica las obligaciones que tenemos respecto a los tributos o colectas de que hemos tratado. 1. Nuestras propias iglesias, no parroquiales se entiende, estn exentas de pagar censos o tributos a los Seores Obispos. 2. Nuestras parroquias estn sometidas al tributo del Seminario, servatis de iure servandis: De la colecta mensual pro Seminario ha de entregarse el 5 %. Este 5 % ha de entenderse de las Misas celebradas por el Prroco y Coadjutores. 3. Estn tambin sometidas al pago del 5 %, tope mximo: Nuestras asociaciones cannicamente erigidas; y las fbricas de las iglesias, si tienen rentas. 4. Todas nuestras Iglesias, oratorios pblicos y semipblicos estn obligados a hacer todas las Colectas Pontificias. 5. Nuestras parroquias estn sometidas a los tributos sealados en los ce. siguientes: a) Tributo seminarstico, como ya se ha dicho, ce. 1.355 y 1.356. b) El tributo o subsidio de caridad, c. 1.505. c) La pensin de que habla el c. 1.429 habida consideracin de las circunstancias y modalidades en l expresadas. 6. Si en alguna dicesis, el Prelado impusiere alguna tributacin en favor de dispensario clerical secular, no estn sometidas a esa tasa nuestras parroquias, mucho menos si el dicho tributo no fuera espordico, sino fijo y determinado o habitual. 7. Nos parece absurdo e incongruente el tributo mensual a las personas del prroco y coadjutores. Para mayor luz copiamos textualmente el c. 1.506: No puede el Ordinario imponer ningn otro tributo en favor de la dicesis o para el patrono de las iglesias, beneficios y dems institutos eclesisticos, aunque les estn sujetos, como no sea en el acto de la fundacin o de la consagracin; pero no puede imponerse ningn otro tributo sobre los estipendios de las Misas, sean manuales, o fundadas. Fr. Jos Martnez de la Inmaculada C, O. R. S. A.

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Desde Ferraz, 26
Escribo estas lneas, que son una sencilla colaboracin para el Boletn, desde Madrid, calle Ferraz, 26. Aqu se encuentra hoy la cabeza de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin. Aqu se encuentra provisionalmente, mientras se logra un sitio ms propio. Las noticias e impresiones que se consignan tienen un escueto valor de crnica informativa y de rpidas observaciones de carcter apostlico. Por cierto que no carece de importancia el hecho de poseer una residencia en la capital de Espaa. Ello reviste honda y alta significacin. A todos los hijos de nuestra amada Provincia nos colma de jbilo. Y a todos nos ilusiona el pensamiento de alcanzar sin tardanza un lugar adecuado, de abrir un amplio campo de operaciones evanglicas, enseanza, predicacin, ministerio de confesonario. Madrid es punto estratgico. Y Madrid, que crece sin cesar, que se acerca a los tres millones de habitantes, se ofrece al celo sacerdotal con una vasta y variada serie de necesidades espirituales. Se estn ahora poniendo de relieve sus intensos problemas pastorales y se est haciendo una insistente invitacin a todas las fuerzas vivas para cooperar en el gigantesco empeo de cristianizar todas sus zonas, de mejorar, de misionar, de santificar la gran urbe que cada da adquiere vigores insospechados de desarrollo urbanstico y de crecimiento demogrfico. Y precisamente nuestra Recoleccin Agustiniana parece destinada especialmente a tomar parte activa y fuerte en tal movimiento salvador. Tiene aqu tradicin gloriosa. Su convento antiguo con su buena iglesia adquiri fama verdadera e imborrable. Fama que se perpeta y se refresca con el nombre de RECOLETOS tan popular y resonante que distingue a uno de sus barrios ms populosos y notables. Y precisamente ahora, gracias al cielo, cuatro Provincias tienen ya su instalacin aqu: la Provincia de Santo Toms de Villanueva, la Provincia de San Nicols de Tolentino, la Provincia de San Jos y la nuestra de la Consolacin. Bendito sea Dios que as gua nuestros pasos... Bendito sea Dios porque as nos orientamos porque hemos comenzado a poner los cimientos de una grandeza que esperamos no lejana, porque vamos hacia un afianzamiento de la Orden en Espaa, en donde anteriormente tuvimos focos poderosos de vida en Madrid, Barcelona, Valencia, Sevilla, etc., etc., y en donde con la vida de ms estrecha observancia y de alto espritu contemplativo se manifest poderoso nuestro fervor apostlico. Bendito sea Dios porque tratamos tambin de ser misioneros y hombres de accin aqu, porque nos resolvemos a realizar ms fundaciones, a dedicarnos a la predicacin, a dictar retiros, a la enseanza. He trabajado algn tiempo en el templo de Santa Rita. Y he visto, he palpado el ardiente fervor y los frutos copiosos ah reinantes. Es difcil formarse una idea exacta, completa. Quiz sea hoy la primera, la ms movida iglesia de toda nuestra Orden. Es hermosa y moderna en su arquitectura, en la esbeltez y nobleza de sus lneas, en lo rico y escogido de sus materiales; y es, sobre todo, abundantsima su cosecha espiritual, es irresistible la atraccin que posee, es hondo el influjo que ejerce. Pasan de 261

quinientas mil las comuniones que se reparten cada ao; son incontables las almas que se acercan al Sacramento de la penitencia; las Misas festivas y an las diarias se ven muy concurridas; se prodiga la siembra de la divina palabra en el pulpito y en los diversos cursos que se organizan; funcionan Nuestra Venerable Orden Tercera y las Cofradas de Nuestra Seora de la Consolacin y de Santa Rita de Casia con su Ropero que se muestra muy activo y muy benfico; se hallan organizados los Cursillos de cristiandad, los equipos matrimoniales, los grupos de jvenes dichos de amistad y cultura, etc., etc. Agregese a lo expresado, como proyeccin muy importante de apostolado, la redaccin y publicacin de la revista AUGUSTINUS, la Editorial L.E.A., la administracin de TODOS MISIONEROS, la Obra de Vocaciones y Becas. Y sobre todo esto vienen las derivaciones consiguientes, tandas de Ejercicios, dentro y fuera de casa, capellanas y otros servicios atencin de enfermos, matrimonios en la iglesia, primeras comuniones, consultas en la sala, etc. Y advirtase que aqu residen los Padres jvenes que estudian para obtener grados en Ja Universidad y tambin los sacerdotes que hacen el tirocinio pastoral. No cabe silenciar la obra que desde aqu se cumple en el suburbio de Santa Catalina, que es uno de los extremos ms pobres de Vallecas. Derroche de bondad se practica ah. Estuve predicando en alguna de las tandas misionales organizadas y pude darme cuenta de lo que aquello es y significa. Todava puede ponderarse, y con ms elocuencia, lo mucho que vale esta casa de Santa Rita. Y todava pueden enumerarse otros servicios que ha prestado y presta. Los dos ltimos Captulos Generales y los ltimos Captulos de la Provincia ah se han celebrado. Como punto final de reuniones y como hospedaje de transentes ha formado ya tradicin. Se impone dejar una admirativa constancia de la ancha generosidad que distingue a sus religiosos en el trato de los huspedes. Como riqueza cientfica y como antena para recoger inquietudes intelectuales y para extender y elevar la visin de la vida resulta el sitio de excepcional importancia. En su biblioteca hay abundancia de libros y de revistas de actualidad. Sobre todo son muchos los volmenes que vienen para ser recensionados en AUGUSTINUS o como canje de la Revista. Tengo un cario singular a esta casa, a partir de su origen. Y hora se acendr y se dilat porque ah he tenido la fortuna de residir. He residido y he participado en las tareas evanglicas comunes. Cada da estuve gozoso durante varias horas en el confesionario, y dirig algunas tandas de retiros, fui por breve tiempo consiliario de los equipos matrimoniales, etc. Todo esto hace que me refiera con ms conocimiento y con ms amor a las cosas de este insigne templo y con ms viva gratitud a los religiosos que en l sirven al Seor. Feliz de veras ha resultado esta fundacin de Santa Rita. Y junto a Santa Rita ha de mencionarse Santa Mnica. Santa Mnica es la casa de la Provincia de Snto Toms de Villanueva, sita en la calle de Mola. Magnfica fundacin, que tuvo sus dificultades, y que ha culminado en algo notable que nos honra a todos, con su edificio precioso, con un templo muy digno, atendido con esmeradsimo fervor y con gran eficacia, y con una Residencia Universitaria muy bien dispuesta, muy acreditada. Estoy refirindome a nuestra presencia recoleta en Madrid. La Provincia de San Jos tiene tambin su residencia central aqu, en calle Sam262

bara. Ha dado el primer paso. Sin duda avanzar, lograr su buen solar y abrir sus brazos apostlicos en la capital y en otras ciudades de Espaa para ayudar a las almas y para que sus hijos, que por ahora todos se trasladan a evangelizar en el extranjero, puedan adems aqu ejercitarse en labores sacerdotales y adquirir madurez y tcnica. La Provincia de San Nicols de Tolentino, de vitalidad desbordante, acaba de conseguir una nueva propiedad en Paseo de la Habana. Y se ha firmado el compromiso de compra de unos hermosos locales para sede de nuestra revista AUGUSTINUS en el as denominado Parque de las Naciones, calle General Dvila, entre Guzmn el Bueno y San Francisco de Sales. Se hizo por cuenta de nuestra V. Curia General, y ello obedece a la voluntad del ltimo Captulo General. El Seor permita que aqu pronto se establezca u n foco vivo y potente de cultura y de agustinianos influjos. Hablando de lo nuestro aqu en Madrid no sera justo olvidar a nuestras Monjas Recoletas que poseen el Real Monasterio de la Encarnacin y el tambin Real Monasterio de Santa Isabel. Hace poco establecieron la Casa Noviciado de la Federacin en el vecino pueblo de Valdemoro en un edificio con huerta que compraron a los Padres Pales. Ni tampoco hay que olvidar a nuestras Hermanas las Recoletas Misioneras de Monteagudo que han abierto un Colegio llamado de Santa Rita en la calle Triana y que adems viven en la calle Mola. Y recordemos a las llamadas Recoletas de San Joaqun que habitan en la Avenida Afonso XIII y en la calle de San Vicente. La rama femenina de nuestra Orden, en particular la contemplativa, es una verdadera profunda riqueza, un patrimonio de singular importancia espiritual. Merece nuestros ms solcitos cuidados. Sera asimismo faltar a la justicia si, puestos a recordar lo nuestro en esta urbe, olvidramos a nuestros queridos difuntos, a los religiosos que moran en el campo santo. El cario hacia los que nos precedieron me ha ido empujando siempre, cuando visito un pueblo, hacia el cementerio. Y en Madrid tenemos muchos que ya pasaron a la eternidad. Ojal ciertamente fuera ya un hecho lo que se peda al recomendar la digna conmemoracin del Cincuentenario del Breve RELIGIOSAS FAMILIAS, o sea, la adquisicin en Madrid y en todas partes donde habitamos, de u n sitio propio, de u n mausoleo sencillo pero adecuado para reposo de los muertos. (Acta Ordinis, Vol. VI, pg. 260 y sgs.). Me toc celebrar en nuestra iglesia de Santa Rita en septiembre de 1962 una Misa por nuestros difuntos de los ltimos cincuenta aos conforme a lo dispuesto en la Circular pro Cincuentenario, en que adems se madaba celebrar otra Misa en accin de gracias, y la tercera expiatoria por la remisin de los pecados. Vuelvo a lo de nuestra amada Provincia de la Consolacin. Hoy tiene su asiento en esta calle cntrica, muy conocida, de Ferraz. Aguarda el momento y la posibilidad de dar el salto hacia adelante. No se descuidar, a buen seguro. Mientras tanto, sin conceder tregua alguna a una bsqueda solcita, no ignora el valor estratgico de una posicin tan preciosa como la que ha logrado. Y la aprovecha lo mejor que puede. En Ferraz reside el Padre Provincial con su Definitorio y all se redacta el Boletn y se atiende a los pedidos diversos que llegan de toda la Provincia; y a Ferraz confluyen los religiosos que vienen de Amrica o que se dirigen hacia Amrica. Y desde Ferraz se van ya desarrollando cada vez con ms intensidad, algunas actividades apostlicas que naturalmente irn en continuo aumento. El amor a Dios y a las almas encuentran 263

modos de penetracin y de trabajo fructuoso. Por todas partes aparece rodeado este sitio de Colegios y Residencias y la poblacin es denssima. Y por todos los lados se puede ir irradiando a Jesucristo. Cuntas maneras hay de practicar el bien... y de ser testimonio de la Verdad... Cuntos estilos y cuntas admirables formas existen de predicar, con la palabra, con la conducta, con el ejemplo y con el consejo... Digamos que en estas grandes concentraciones humanas resulta de suma urgencia una obra sacerdotal que sepa infiltrarse en los individuos y a travs de las distintas capas sociales y que se extienda en todas las direcciones. Principalmente se hace precisa una labor espiritual pura y suave y muy evanglica. Miles y miles de familias se aglomeran y quedan como perdidas, como sustradas a la accin sacerdotal, sin contacto con la Iglesia, sin participacin de Sacramentos, sin alimento para sus almas. Las estadsticas sobre asistencia a la Santa Misa aqu en Madrid, sobre cumplimiento pascual, son muy bajas, muy alarmantes. Y las organizaciones diocesanas o parroquiales son insuficientes, por muy perfectas y movidas que se muestren. Por eso realizan una obra de transcendencia enorme, aunque no sea notoria, los ministros de Cristo que se multiplican con celo callado y fecundo, que suplen deficiencias, que llenan vacos, que se insinn santamente, que ejercen una tarea cristianizadora con caridad generosa y con sencillez perseverante. Por ahora, desde aqu, dssde Ferraz, se sirve una Capellana en la calle Quintana, en donde las Religiosas Misioneras Cruzadas de la Iglesia tienen abierta una Residencia de jvenes universitarias; ah se dice "Misa diaria y se predica los domingos y das festivos. Y en los domingos y fiestas se celebra y predica dos veces en la Capilla de las Misioneras de la Sagrada Familia, calle Tutor. Otros se hace el retiro mensual a las Religiosas Betlemitas de la calle Vctor Pradera, y casi todos los das por la tarde se atiende al confesionario en su Capilla. Hemos ido los religiosos de ac a celebrar la fiesta, muy solemne, de Santa Rita de Casia en nuestras Recoletas de Valdemoro. Una de las ventajas de tales cntricos lugares, como Ferrar, es la de proporcionar ocasin de establecer contactos provechosos en lo social, en lo cultural y particularmente, en lo eclesistico. Es muy til la asistencia a reuniones de la CONFER para tratar asuntos pertenecientes a las Comunidades o atender a las llamadas del Arzobispado que convoca conferencias en que se ventilan los problemas pastorales ms urgentes, etc. El tesoro mejor de esta nuestra residencia de Ferraz es, sin duda, su Capilla, muy tranquila, muy devota, muy ntima. Parece aqu Jesucristo ms nuestro, ms familiar. Con El hablamos y ante El nos interesamos vivamente por nuestra santa Madre la Iglesia, por nuestra Orden, por nuestra Provincia. Fr. Eugenio AYAPE de S. Agustn.

La Semana Santa en Bfala

Una vez ms se ha puesto de manifiesto con motivo de las pasadas festividades de la Semana Santa la imperiosa necesidad, para los actos religiosos, de un nuevo Templo Parroquial, puesto que la antigua capilla
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de San Francisco de Ass, resulta inadecuada e insuficiente, para estos cristianos menesteres. Bfala se eleva y se ensancha por sus cuatro puntos cardinales y el nmero de sus habitantes aumenta sin cesar y ello crea este problema que se agudiza ms y ms, hasta lacerarnos el alma: el de no poder atender, como es debido, a todos los nuevos fieles, que van sumndose a la comunidad de esta populosa barriada, vida de la doctrina de Cristo, o sea, de pan material y espiritual. Sabemos que un nutrido equipo de personas de buena voluntad, presidido por el reverendo rector Padre Mximo Ruiz, A. R., trabaja con entusiasmo en la bsqueda de una solucin que resuelva definitivamente este angustioso problema. Esta urgente necesidad repetimos qued patentizada en todos los actos religiosos celebrados, y muy especialmente en los del Domingo de Ramos y en los del Da del Amor Fraterno: J u e ves Santo. La inmensa mayora de los fieles, por no poder entrar en el templo, tuvieron que quedarse en la calle. La Bendicin de las Palmas, celebrada en el Campo de los P P . Agustinos fue impresionante. Nos dio gozo ver aquella muchedumbre hombres, mujeres y nios; es decir, el pueblo, el todo Bfala agitando ramas y palmas, clamando y diciendo: Hosanna al Hijo de David; bendito sea el que viene en nombre del Seor; hosanna en lo ms alto de los Cielos. Y seguir a la procesin, que partiendo del campo y pasando por la carretera, se dirigi hacia la Capilla para la celebracin de la Santa Misa. En la Capilla se han efectuado obras de adecentamiento que eran imprescindibles. Se ha pintado de arriba abajo; se ha puesto el altar al da, tal cual exigen la Liturgia y las disposiciones del Concilio Vaticano II y se la ha dotado de un nuevo y artstico Sagrario; cosa, en verdad, muy conveniente. En la funcin religiosa del Jueves Santo, celebr la Misa el R. P. Mximo, ayudado por los RR. P P . Eugenio y Alegre, el primero de los cuales dirigi a los fieles, que llenaban por completo el templo, una emotiva y elocuente pltica, la casi totalidad de los cuales se acerc a la Mesa Eucarstica. En procesin, y bajo palio, se traslad el Santsimo al Monumento; sencillo, pero dignsimo, materialmente adornado con palmas lirios, claveles y rosas. Todo acorde con el ambiente de humildad de la barriada. La misa, solemne; cantada, con acompaamiento de armonium, por la Capilla de msica de la Parroquia, bajo la experta direccin del Maestro D. Jos Roig. Todos los dems actos celebrados, desde el Domingo de Ramos hasta el de Resurreccin, se vieron concurridsimos, obteniendo el fervor y brillantez que se propusieron los organizadores. Pero el ms sorprendente de todos, fue el solemne Via-Crucis, que, a las ocho de la noche del Viernes Santo, recorri las principales calles del barrio, llevndose, en procesin, las imgenes del Santo Cristo y de la Virgen Dolorosa. F u e emotivo e impresionante. Lstima que las calles estuviesen tan mal pavimentadas y casi, como siempre, completamente oscuras! A los RR. P P . Agustinos, equipo parroquial y colaboradores todos, nuestra gratitud y entusiasta felicitacin, por sus desvelos y sacrificios, en pro de los intereses espirituales y materiales de la barriada. (La Voz de Badalona, 23 abril, 1965) L'AVI TON 265

CRNICA DE PANAM:
Solemne inauguracin de la Universidad Catlica Santa Mara la Antigua de Panam
El da 21 de mayo a las 5'30 de la tarde tuvo lugar la solemne inauguracin de la nueva Universidad Catlica Santa Mara la Antigua, con la participacin y presencia de todo el Episcopado panameo, del Excelentsimo Sr. Presidente de la Repblica y su Gabinete, Cuerpo Diplomtico, Clero y Religiosas, Directores y Sndicos de la Universidad, Profesores, alumnos y numerosas personalidades de la industria, banca y comercio. Como primer Rector de la citada Universidad Catlica ha sido designado el benemrito Agustino Recoleto R. P. Fr. Benjamn Ayechu de la Virgen del Carmen, quien hasta ahora ostentaba el cargo de Rector de nuestro Colegio San Agustn de la ciudad de Panam El R. P. Fr. Benjamn Ayechu ha sido quien ha dirigido todos los preparativos para la fundacin de la nueva Universidad, como Asesor eclesistico de la Federacin de Padres de Familia, y gracias a su tenacidad y empeo ha podido realizarse este proyecto de la Univesidad Catlica que tanto entusiasmo ha despertado en todo el mbito nacional. Los actos inaugurales de la nueva Universidad se realizaron de acuerdo con el siguiente programa: Jueves 27, a las 5'30 P. M. Acto de inauguracin en la Catedral: 1. Entrada del Sr. Presidente de la Repblica y del Gabinete. 2 Entrada del Sr. Arzobispo, del Cuerpo y de los Profesores. 3. Discurso de Mons. Marcos McGrath, obispo de Veracruz. 4. Juramento del Rector y de los Profesores. 5. Carta del Santo Padre, leda por el Sr. Nuncio de Su Santidad. 6. Bendicin del edificio de la Universidad, y acto de cortar la cinta por el Sr. Presidente de la Repblica. Virnes 28, a las 8'00 P. M. Acto acadmico en la Universidad. 1. Discurso del Rector, R. P. Pr. Benjamn Ayechu. 2. Discurso del Ministro de Educacin, Dr. Eduardo Ritter. A continuacin, damos cabida en este Boletn, a la Carta de la Secretara de Estado de Su Santidad al nuevo Rector de la Universidad Santa Mara la Antigua, as como al discurso del Rector R. P. Fr. Benjamn Ayechu y otros varios artculos aparecidos en la Prensa Nacional con motivo de esta inauguracin.
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Carta de la Secretara de Estado al Rector de la Universidad Santa Mara la Antigua

DEL VATICANO, Reverendsimo Padre: Bajo el nombre de Santa Mara la Antigua va a ser inaugurada prximamente en solemne ceremonia la Seccin Panamea de la Universidad Catlica Centroamericana. Bien conoce el Santo Padre el empeo puesto por la Jerarqua de ese Pas en llevar adelante esta prometedora obra. Ha visto El asimismo con viva complacencia el reconocimiento civil otorgado a dicha Institucin por las Supremas Autoridades de la Repblica. El influjo que este Centro de alta cultura est llamado a desarrollar en la formacin de nuevas generaciones ser sin duda un valioso aporte al progreso moral y material de la sociedad panamea. Sabido es cmo un sano sentido de justicia social va promoviendo cada vez ms el acceso a la Universidad, por parte de aquellos que, an no disponiendo de recursos econmicos suficientes, estn sin embargo dotados de las cualidades intelectuales necesarias para la carrera universitaria: sta a su vez es condicin impuesta para el ejercicio de un nmero siempre creciente de profesiones. El Santo Padre pues me ha encargado hacer llegar una palabra de simpata y de aliento a la venerable Conferencia Episcopal que ha dado inicio a esta Institucin y la ha colocado bajo su alto patrocinio; esta felicitacin y gratitud va tambin dirigida a cuantos con su generosidad y colaboracin han hecho posible su realizacin. El Vicario de Cristo formula fervientes votos a fin de que la naciente Universidad de Santa Mara la Antigua, integrada en la Universidad Catlica Centroamericana, pueda cumplir a perfeccin la sublime misin que le est confiada; sea ella un poderoso apoyo para el mejor servicio de la Iglesia asegurando a sus Alumnos una esmerada educacin catlica a nivel con sus conocimientos profanos; sea tambin cantera fecunda de ciudadanos ptimos para el engrandecimiento de la Nacin. Invocando las ms copiosas gracias del Cielo, Su Santidad de corazn concede al celoso Episcopado, a Vuestra Reverencia y al Claustro de Profesores, a los Alumnos, Amigos y Bienhechores todos de la Universidad una amplia Bendicin Apostlica. Con el testimonio de mi ms distinguida consideracin, me profeso de Vuestra Reverencia devotsimo en Cristo, A. G. Card. CICOGNANI Reverendsimo Padre BENJAMN AYECHU, O. R. S. A. Rector Magnfico de la Universidad Santa Mara la Antigua PANAM
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17 de mayo de 1965

Discurso de apertura del primer Ao Acadmico en la Universidad Santa Mara la Antigua

Excelencia Revma. Mons. Toms Clavel, Arzobispo de Panam; Su excelencia Dr. Eduardo Ritter A., Ministro de Educacin. R. P. Carlos Ariz, ViceRector de la Universidad Santa Mara la Antigua. Honorables Decanos, Honorable Diputado Lorenzo Romagosa, Presidente de la Federacin de Padres de Familia, Seores Directores, Seores Sndicos, Profesores, Alumnos, Seores, Seoras. Se acaba de inaugurar, ante la expectativa y entusiasmo general de la nacin entera, el primer Ao Acadmico en esta Universidad Santa Mara la Antigua. Como es tradicional en todos los Centros Educativos de esta clase, celebramos este Acto Acadmico, que para nosotros y para la Universidad Santa Mara representa un acontecimiento que har historia en Panam. Para que todos los aqu presentes y los que leyeren este Discurso se formen idea exacta del origen de esta Universidad, y no piensen que es simplemente producto de una simple improvisacin, me voy a permitir hacer una breve resea histrica de todos los pasos que se han dado desde el comienzo del proyecto hasta estos momentos que ya la vemos convertida en realidad. As se podr valorar mejor el esfuerzo que se ha realizado para llegar al logro de tan importante objetivo. La Fundacin de esta Universidad naci en una Asamblea de la Federacin de Colegios Catlicos. Quien les habla en carcter de Presidente de la Federacin de Colegios Catlicos, propuso a todos los Directores llevar a cabo esta obra entre todos los colegios como una actividad de la Federacin, proposicin que fue aceptada con grandes muestras de simpata. As consta en el Libro de Actas de la Federacin pgina Presentado el proyecto a su Excelencia Revma. Mons. Francisco Beckman, le imparti su aprobacin, designando a quien les habla para que trabajara en el proyecto de fundacin de la Universidad Catlica. En virtud de tal designacin surgieron las primeras conversaciones que sostuve con los Seores Gastn Faraudo (q. e. p. d.), Francisco Young y el Ingeniero Celso Carbonell, sobre las perspectivas de la Fundacin de la Universidad Catlica, considerando todos muy factible el proyecto, por responder a una verdadera necesidad y a una aspiracin perseguida por un numeroso sector de la opinin pblica. Eso me hizo entrar en conversaciones con el R. P. Agustn Martnez, O. S. A., Decano de la Facultad de Filosofa de la Universidad Catlica de Chile y Secretario de la ODUCAL (Organizacin de las Universidades Catlicas de Amrica Latina) y con el Dr. Rafael Hernndez, Profesor de Pedagoga de la misma Universidad Catlica de Chile, quienes se brindaron desde el primer momento a prestarnos toda la ayuda posible para la realizacin del proyecto. Por eso, cuando en agosto de 1961 fue preconizado Obispo Auxiliar de Panam Su Excelencia Revma. Mons. Marcos G. McGrath, C. S. C , este servidor le escribi inmediatamente a Chile pidindole se trajera toda la documentacin que pudiera sernos til en el proyecto de fundacin de la Universidad Catlica. Sin embargo me sent un poco defraudado cuando, al llegar a 268

Panam Mons. Melprath, no se mostr muy partidario de la idea de fundar la Universidad. No obstante eso, no desist de llevar adelante el proyecto. Segu comunicndome por carta con los mencionados Profesores de la Universidad Catlica de Chile, segn consta en las cartas que reposan en mi poder, y que ms adelante sern documentos muy valiosos para la historia de esta Universidad. Mientras tanto haba estado convenciendo al M. R. P. Eugenio Ayape Prior General de los Agustinos Recoletos, residente en Roma, que nos prestara ayuda para que entre varios miembros de la Orden pudiramos llevar a cabo la fundacin de la Universidad. En ese intervalo me toc viajar a Chile para asistir como Delegado del Gobierno de Panam, juntamente con el Dr. Malgrat y el Lie. Manuel Mara Valds, a la Conferencia SOBRE EDUCACIN Y DESARROLLO ECONMICO Y SOCIAL EN AMERICA LATINA, convocada por la UNESCO, circunstancia que aprovech para visitar la Universidad Catlica de aquel pas y tomar importantes datos para el proyecto de nuestra fundacin. A mi regreso de Chile, hice que todos los Padres Agustinos de Panam celebrramos una reunin con el M. R. P. Provincial de nuestra Orden, que estaba practicando una visita oficial a Panam, reunin en la que les propuse formalmente que nuestra Orden se hiciera cargo de la fundacin de la Universidad Catlica. La idea tuvo buena acogida, pero pidieron se hicieran ms estudios sobre las posibilidades econmicas. Pese a las dificultades econmicas, como contbamos con visto bueno del Padre General, nos decidimos el R. P. Jos Martnez, entonces Superior de todos los Agustinos Recoletos en Panam y mi persona, a presentar un oficio al Sr. Arzobispo, Mons. Francisco Beckman, pidindole la debida autorizacin para llevar a cabo la fundacin de la Universidad. Eso ocurra en marzo de 1962. Aunque Mons. Beckman estaba de acuerdo en darnos el permiso, prefiri consultar con su Obispo Auxiliar Mons. McGrath, quien pidi se esperara un poco para ver si alguna otra Comunidad quera venir a fundar la Universidad, porque al parecer, l tena el proyecto de traer a los Religiosos de su Congregacin; pero, por circunstancias que desconozco, ellos no aceptaron venir. Cuando en agosto de ese mismo ao se reorganiz la Federacin de Padres de Familia de los Colegios Catlicos, al conocer ellos el proyecto que se vena estudiando, aunque en forma callada, decidieron tomar la idea como un proyecto muy importante y de mucha actualidad, y lo hicieron pblico en una Conferencia de Prensa despertando gran entusiasmo en la opinin pblica. En esa forma se aprovech la oportunidad de presentar el proyecto de la fundacin de la Universidad al primer Congreso de Padres de Familia celebrado en octubre de 1962. El Congreso respald el plan de la Federacin y fue aprobada la proposicin de fundar la Universidad Catlica. El mismo Seor Presidente de la Repblica, Don Roberto F. Chiari, declar en el discurso de clausura del Congreso que consideraba de gran importancia y algo muy necesario la fundacin de la Universidad Catlica, prometindole l darle todo el apoyo. A raz del Congreso se nombraron varias Comisiones, poniendo como Presidente de los diferentes Grupos al Hon. Diputado Lorenzo Romagosa, que desde entonces ha estado trabajando incansablemente en pro de la Universidad. El primer paso fue preparar un proyecto de Ley para someterlo a la Legislativa Permanente del 63, con la anuencia del Excmo. Sr. Presidente de la 269

Repblica, que tuvo la gentileza de solicitar esa facultad para reglamentar las Universidades privadas, facultad que le fue otorgada. Todos conocemos la historia de los largos debates que suscit en la Prensa, radio y Televisin el anuncio de que la Legislativa iba a estudiar el proyecto de Ley sobre Universidades privadas. La Legislativa se vio sometida a una fuerte presin en contra del proyecto por los elementos extremistas; pero al fin despus de largos debates le dio su aprobacin, tal como hoy lo conocemos. Ese Decreto Ley fue sancionado por el Ejecutivo el 11 de julio de 1963, y lleva el nmero 36. Despus de la aprobacin de la Ley y ante la negativa de la Orden de la Santa Cruz de venir a fundar la Universidad se trat en vano de conseguir otra Orden Religiosa que se hiciera cargo de la misma, pero no fue posible. Nuestros Superiores, que en un principio haban estado muy entusiasmados, en ese intervalo, fueron cambiados, y no fue posible que se decidieran a organizar la Universidad por considerar que era un proyecto muy difcil desde el punto de vista econmico, a pesar del gran inters que manifestaron en la obra el Muy R. P. General ngel Almrcegui y el R. P. Jos Martnez, su Consejero. La dificultad de conseguir una Congregacin Religiosa que se hiciera cargo de la Universidad hizo pensar en la imposibilidad de llevarse a cabo el proyecto. Pero la Federacin de Padres de Familia nunca desisti de su plan. Por eso, apenas fue nombrado Arzobispo de Panam Mons. Clavel se le propuso la idea de la Universidad, que mereci todo su apoyo, ofreciendo desde el primer momento el edificio del Arzobispado para que funcionara all, en caso de no encontrarse otro local. Contando con esta buena disposicin del nuevo Prelado, la Federacin de Padres de Familia en su Asamblea anual celebrada en David el 29 de agosto de 1964, aprob la Resolucin de fundar la Universidad Catlica y en tal sentido reform sus Estatutos, constituyndose en la Entidad que, por tener su personera jurdica, estara en condiciones de gestionar todos los trmites legales para la fundacin de la Universidad. Una vez aprobada tal Resolucin se procedi a elevar una consulta a la Jerarqua Eclesistica en pleno reunida en Roma con motivo del Concilio Ecumnico sobre si estaban de acuerdo en que se fundara la Universidad Catlica. La Jerarqua imparti unnimemente su aprobacin al proyecto de la fundacin de la Universidad. Por tal motivo la Federacin decidi acelerar los trabajos preparatorios, designando las siguientes Comisiones: Una Legal, que preparara los Estatutos y dems asuntos jurdicos; otra de Educacin, para la elaboracin de los planes de Estudio; otra de Terrenos y Edificios, para la consecucin del local donde funcionara la Universidad y los terrenos donde se construira la nueva; y otra de Finanzas, para levantar los fondos. Eso ocurra a fines de octubre del 64. Todas las comisiones se propusieron tener su trabajo listo en el plazo de 30 das, para que cuando regresaran los Seores Obispos de Roma, se les pudiera presentar todo el proyecto debidamente elaborado, a fin de no tener que esperar hasta el ao 1966. Por diferentes circunstancias, prcticamente la nica Comisin que pudo desarrollar su trabajo, fue la Legal, que fue preparar un anteproyecto de Estatutos. Es justo reconocer aqu el gran trabajo realizado en este sentido por el Dr. Rodrigo Arosemena, quien puso todo su empeo y cuidado en ir estruc270

turando el aspecto jurdico de la Universidad y prepar el Estatuto que hoy rige esta Casa de Estudios. Viendo que los meses se iban pasando y no se tomaba ninguna decisin formal, resolvimos llevar a cabo una serie de Reuniones en el Colegio San Agustn con personalidades de la Industria, Banca y Comercio, que representaran un importante sector de la opinin pblica, para escuchar su parecer sobre si convendra o no convendra abrir la Universidad en mayo y qu apoyo le daran, principalmente en el aspecto econmico. La opinin de los asistentes a esas Reuniones fue ampliamente favorable. El entusiasmo por la nueva Universidad era general. Se inici una colecta, que tuvo magnfico respaldo. Todo ese movimiento culmin con la decisin del Seor Arzobispo de pedir al P. Provincial de los Agustinos Recoletos me permitiera a m hacerme cargo de la Universidad, dispensndome de todas las obligaciones del Colegio San Agustn. Atendida la peticin de Su Excelencia Revma. se procedi a hacer el anuncio oficial de la creacin de la Universidad el 17 de marzo de 1965, en una Conferencia de Prensa convocada en el Palacio Arzobispal, con el consiguiente entusiasmo de la opinin pblica. Hubo algo de escepticismo, de parte de algunas personas, de la imposibilidad de que todo pudiera estar listo para comenzar en mayo. Pero todo eso fue obviado con la entrega del edificio del Arzobispado para que fuera ocupado por la Universidad. Ese gesto del Seor Arzobispo, que representa un acto de generosidad casi heroico, merece toda la gratitud del pueblo panameo, pues ha hecho factible el comienzo de labores de esta Universidad en el presente ao escolar, en condiciones que nada tienen que envidiar a ningn otro plantel. Una vez hecho el anuncio de la creacin de la Universidad y de la designacin del Rector, se procedi a los trabajos de acondicionamiento del edificio, preparacin de planes de estudio, eleccin de los Decanos, Vice-Rector, Secretario General, miembros de la Junta de Directores y de la Junta de Sndicos, encontrando en todas partes el mayor deseo de colaborar en tan importante empresa educacional. El rgano Ejecutivo, mediante la Resolucin Nm. 33 del 19 de abril del presente ao, autoriz el funcionamiento de la Universidad Santa Mara, aprobando su Estatuto Orgnico, Planes y Programas, y dndole todos los privilegios y garantas establecidos en el Decreto Ley de julio de 1963. Hay que reconocer el gran apoyo del Excmo. Seor Presidente de la Repblica y de S. Excelencia el Ministro de Educacin en la expedicin del Decreto de aprobacin de la nueva Universidad. Esa autorizacin representa una pgina brillante que marcar un hito muy sobresaliente en la Educacin Nacional. Nuestra gratitud por la buena comprensin de nuestros Gobernantes. Sabemos que el comienzo de esta Universidad nos plantea muchos interrogantes que quisiramos contestar si la premura del tiempo nos lo permitiera. Adelantndonos a posibles especulaciones diremos lo que persigue la Universidad Santa Mara la Antigua. Adems de corresponder al llamado de miles de padres de familia que venan clamando por la fundacin de esta Universidad, nosotros sabemos que la misma responde a una necesidad fsica y orgnica de Panam. Panam es uno de los pases que tiene un ritmo de crecimiento demogrfico ms acelerado proporcionalmente al nmero de sus habitantes. Sin duda 271

ese fenmeno se debe a que el ndice de mortalidad infantil es muy bajo, por la extensin de los servicios sanitarios a todos los sectores del pas, lo que redunda en prestigio del Gobierno Nacional y de las magnficas prestaciones de la Caja del Seguro Social. Eso hace que la poblacin aumente considerablemente y por consiguiente la poblacin estudiantil es cada vez mayor. Se sabe que en la dcada del 50 al 60 la poblacin estudiantil en Panam aumento en un 500 %. Ese porcentaje es bastante mayor en la actualidad. A pesar de las muchas necesidades y problemas que afectan a nuestra educacin, podemos afirmar que Panam es uno de los pases de Amrica Latina que, no slo tiene un ndice de analfabetismo ms bajo, sino que cuantitativa y cualitativamente tiene un mejor sistema educativo y mayores progresos. Todo eso debido al esfuerzo que han realizado los Gobiernos y que cuya lnea de trabajo sigue el mismo Gobierno del Presidente Robles con su Ministro de Educacin, Dr. Ritter, procurando dedicar un porcentaje tan alto del Presupuesto a la Educacin; porcentaje que suele oscilar entre el 27 y 30%. En la Conferencia sobre Educacin y Desarrollo Econmico y Social en Amrica Latina celebrada en Santiago de Chile en marzo de 1962, se peda como una de las metas ideales, que al menos para 1970 todos los pases deban dedicar el 4 y medio por ciento de la entrada bruta a la Educacin. Ya para el 1962, nuestro pas estaba cumpliendo esa recomendacin, porcentaje que se ha ido mejorando. La preocupacin de nuestros gobernantes por mejorar la educacin, ha ido extendindose desde la educacin primaria y secundaria gratuita, hasta una Enseanza Superior casi gratuita, con muy buen criterio, porque un pas sin cultura, no puede aspirar a un desarrollo econmico y social en conformidad con esta era tecnolgica. Es admirable la labor que la Universidad de Panam ha realizado desde su fundacin. Cmo ha brindado facilidades a todos los jvenes y personas ansiosas de un mejoramiento profesional los medios de superacin para que el pas pudiera contar con un equipo de Profesionales competentes que prestaran sus servicios de manera eficiente en todos los campos de las actividades humanas. Yo soy un agregado de la Universidad de Panam y a ella le debo mucho de lo que he podido realizar. Por eso me siento orgulloso de poder corresponder con mis desvelos por el mejoramiento de nuestra Educacin, a la educacin y preparacin acadmica que yo recib en nuestra primera Casa de estudios. Creo que esta es mi mejor oportunidad y la mejor forma de rendir un sentido tributo de gratitud a mis excelentes Profesores y amigos, Dr. Bernardo Lombardo, hoy Rector Magnfico de la Universidad, Dr. Rafael Moscote, Decano General de la Universidad, Profesor Julio Pinina, Decano de la Facultad de Filosofa, Letras y Educacin, Profesor Miguel Meja Dutar, Profesor Isaas Garca, Profesor Baltasar Isaza Caldern, Dr. Diego Domnguez Caballero y otros cuyos nombres no menciono por no hacer interminable esta lista. Aunque cada ao se hacen extraordinarios esfuerzos por aumentar las facilidades de ingreso a la Universidad de Panam, no cabe duda que ya se est llegando al lmite de capacidad de nuestra primera casa de estudios. De ah que esta Universidad Santa Mara la Antigua viene a cumplir un papel importante en estos momentos de natural expansin y crecimiento de la poblacin. Creo que todo Panam debe saludar con gran regocijo el nacimiento de esta Universidad, que viene a colaborar en la solucin de los problemas nacionales, favoreciendo la creacin de nuevas profesiones, que puedan influir positivamente en el desarrollo socio-econmico de Panam. Nues272

tro propsito es ayudar a absorber toda la poblacin estudiantil que aspire a cursar estudios superiores para que ningn panameo se quede sin educacin superior, que lo capacite para ayudar al progreso del pas. Son nuevas oportunidades que se brindan a muchos jvenes que de otra manera no podran aspirar a cursar estudios superiores. Fomentamos tambin la participacin de la iniciativa privada en esta tarea de la educacin superior, como ya se ha venido haciendo, con tan buen xito en la Educacin Primaria y Secundaria. As aliviaremos al pas de una carga cada da ms insostenible. S que estamos adquiriendo un compromiso muy serio ante la faz del pas y del mundo; que nuestra responsabilidad es muy grande; pero esperamos con el favor de Dios, no defraudar a los que han depositado en nosotros toda su confianza. No quiero terminar sin dirigiros, a vosotros, estimados Decanos, Secretario, Profesores, una voz de estmulo y un ruego de que todos seamos solidarios de esta responsabilidad que recae sobre nosotros y que trataremos de corresponder con gratitud a lo que Panam espera de nosotros. Y a vosotros, alumnos de esta nueva Casa de Estudios Superiores, que hoy inaugura en esta forma solemne su primer ao acadmico y que os cabe el honor de estrenar y de encabezar sus listas, os corresponde el deber de poner muy alto el nombre de esta Universidad y trabajar porque su prestigio se extienda a todas partes. Tenis que engrandecer esta Institucin con vuestra disciplina, con vuestro trabajo, con vuestra conducta dentro y fuera del plantel. Es ms patriota, ms panameo, el que ms se esfueiza por sobresalir en las ciencias, en las artes, en la cultura, porque puede servir ms al pas y a la patria el que tiene mejor preparacin y puede prestar ms valiosos servicios a sus conciudadanos. Nuestra sensibilidad social nos compromete a tratar de brindar a nuestros semejantes todo el producto de los talentos que Dios nos ha dado. Quisiera mencionar en esta ocasin la lista de las personas que han hecho posible la realizacin de la fundacin de esta Universidad. Sus nombres figurarn con orgullo en la historia de todos los benefactores de esta Universidad. La campaa que se ha librado para la realizacin de este proyecto ha sido una jornada larga y penosa, llena de vicisitudes y ansiedades; pero la voluntad de Dios se ha cumplido. Tenemos tambin aqu a los Seores Directores y a los Seores miembros de la Junta de Sndicos que han tenido la generosidad de brindar su aporte personal, su talento y su entusiasmo para colaborar con la Universidad. Su experiencia y prestigio sern para todos los panameos la mejor garanta del xito de esta Universidad porque todos sabemos su espritu de trabajo y entrega. La Patria nos pide este servicio en estos momentos y no debemos regatearle nuestra capacidad de trabajo. La Universidad Santa Mara se honra con que sus nombres aparezcan en las primeras Juntas de los Orgnismos encargados de regir los destinos de esta Universidad, a quien la historia y la divina Providencia le entregan la salvaguarda de los valores espirituales y eternos de nuestra fe, los principios fundamentales de nuestras instituciones democrticas y el respeto a la dignidad humana, mediante la comprensin, el estmulo y el espritu de superacin. Conscientes de este compromiso, estoy seguro que Uds. nos brindarn el apoyo moral y econmico que todos necesitamos para que esta Universidad llene su cometido en beneficio del engrandecimiento de nuestra Patria. Gracias. 273

CRNICAS DE PERIDICOS
LA UNIVERSIDAD DE SANTA MARA LA ANTIGUA Si la inauguracin de un nuevo centro docente constituye siempre un grato acontecimiento, por las favorables repercusiones que sus actividades han de ocasionar en el seno de la comunidad, mayor ha de ser la satisfaccin que produzca la apertura de una Universidad, puesto que como institucin de enseanza superior est llamada a realizar una funcin social de la ms alta significacin y ms dilatada transcendencia. Y este es el caso de la Universidad de Santa Mara la Antigua que se inaugura hoy, respondiendo al deseo de numerosos e importantes sectores del pas que acogieron con calor la idea de fundarla y contribuyeron de manera decisiva a convertir el proyecto en realidad con el objeto de contar con un centro de estudios superiores, rectamente orientados de acuerdo con la religin catlica. El definitivo xito alcanzado por las universidades catlicas en todos los pases donde han sido establecidas, funcionando eficazmente de manera paralela con las Universidades oficiales del Estado, constituye alentador signo promisorio en cuanto al porvenir de la que se inaugura hoy entre nosotros con el nombre tan lleno de resonancias histricas de Santa Mara la Antigua. Y es que tales resultados se explican fcilmente y por las mismas causas, en lo sustancial, que han determinado el xito de los colegios privados de enseanza secundaria, contribuyendo a resolver los mltiples problemas de la educacin de una forma que no necesita ser encarecida, por ser algo bien notorio. El acelerado crecimiento de la poblacin escolar en todos los niveles; las facilidades existentes para realizar estudios secundarios y universitarios, y la justificada y plausible aspiracin que caracteriza a numerosos sectores de la juventud para alcanzar grados superiores y obtener la capacitacin profesional que les permita encarar el porvenir con favorables perspectivas, ha venido a crear en casi todos los pases una serie de problemas de tipo educativo, entre los que pueden sealarse, incluso, la escasez de locales apropiados, de laboratorios, de bibliotecas y de equipo. Por ello las Universidades privadas han venido a llenar una necesidad evidente en el campo de la educacin, teniendo en cuenta, adems, que las catlicas, ofrecen la seguridad de mantener la orientacin de sus alumnos dentro de las normas de la moral cristiana. Nos complace mucho la inauguracin de la Universidad Catlica de Santa Mara a Antigua, a la que es fcil augurar un brillante porvenir y un papel de extraordinaria relevancia en sus tareas educativas del pas,
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y enviar un cordial saludo de felicitacin a quienes han hecho posible la realizacin del proyecto, especialmente al ilustre rector de la nueva institucin, R. P. Benjamn Ayechu, a cuyo entusiasmo, dinamismo y vocacin docente se debe en parte principal el logro registrado. (LA ESTRELLA DE PANAM, Jueves, 27 de Mayo de 1965.)

LA NUEVA UNIVERSIDAD Esta tarde ser oficialmente inaugurada la Universidad de Santa Mara la Antigua, cuyo advenimiento al panorama educativo de la Repblica constituye, sin lugar a dudas, uno de los ms transcendentales y positivos acontecimientos de la vida nacional. La nueva entidad universitaria, hecha realidad gracias a la feliz iniciativa de la Iglesia Catlica, no ha nacido como fuerza antagnica o rival de la ya gloriosa Universidad de Panam, sino como factor coadyuvante del proceso formativo de las generaciones panameas y como necesaria contribucin a los ideales de superacin moral y profesional, que deben ser preocupacin fundamental de la comunidad. Tal como lo ha expresado en diversas ocasiones Su Excelencia Reverendsima Monseor Toms Clavel, Arzobispo de Panam y uno de los gestores ms caracterizados de la nueva casa de estudios, la Universidad de Santa Mara la Antigua aspira a servir por igual a todos los que estn interesados en lograr una educacin acadmica de contenido cristiano, que los capacite para servir a Dios y a la Patria. Tales objetivos, a nuestro juicio, sintonizan lo que debe ser, dentro de un integral concepto de la tarea educativa, la misin esencial de una universidad que anhela a ser luz orientadora y faro para el espritu y la mente. Por eso vemos con la mayor simpata el nacimiento de este nuevo centro docente que abre sus puertas hoy. Estamos seguros de que l se proyectar muy beneficiosamente sobre la vida de la Nacin, y que ser instrumento eficaz para el afianzamiento de nuestra personalidad cultural, a la vez que importantsimo factor para el progreso de la Repblica. (EL PANAM AMERICA, Jueves, Mayo 27, 1965.)

LA UNIVERSIDAD CATLICA Maana inicia sus labores en esta Capital la Universidad Catlica, con la rectora del prestigioso educador y sacerdote Benjamn Ayechu, a quien debe mucho ya el crecimiento de nuestra vida cultural. La Universidad Santa Mara la Antigua comienza a funcionar con 275

los mejores augurios. Tcito es reconocer que la funcin que rendir ser en extremo provechosa, puesto que el personal que la integra se distingue por una capacidad reconocida nacionalmente y fundamentada por los ms puros ' principios morales que sern el norte de esa alta Casa de Estudio. Podemos manifestar sin temor a equivocarnos que la Universidad Catlica se convertir dentro de poco tiempo en fanal de las mejores inquietudes. Su plan de estudio es altamente prometedor y todo parece indicar que la acogida que ha tenido en el pueblo panameo es muy significativa. Nuestro pueblo necesitaba ya con urgencia la creacin de este tipo de institucin, porque como lo sustenta la realidad panamea, el panameo es catlico en su inmensa mayora. La Universidad Catlica surge como la necesidad de centenares de estudiantes panameos deseosos de las disciplinas universitarias de este gnero. Nuestra pobacin crece a pasos agigantados y tal explosin demogrfica necesita de la creacin de nuevas fuentes culturales. En ese sentido la Universidad Catlica llena tambin plenamente su cometido. CRITICA saluda con efusividad el advenimiento del nuevo plantel. Consideramos que todo aquello que redunde en beneficio colectivo debe ser apoyado, y sobre todo cuando se trata de un organismo de primer orden como lo es la Universidad Catlica, provista, como hemos dicho, de excelente equipo docente y tcnico. Convencidos como estamos de que slo la cultura salvar a nuestro pas de ias contradicciones en que se debate, aplaudimos la apertura de dicho Centro. Porque hay que aceptarlo de una vez por todas, a medida que transcurran los das la Universidad Santa Mara la Antigua formar parte de nuestra panameidad, porque en los ideales que se inspiran, est la fuente permanente que transcurre gloriosa, para significar que nos acercamos hacia el camino de nuestro desarrollo social y espiritual que sin duda contribuir a ennoblecer la Universidad Catlica. (CRITICA, Jueves, Mayo 27, 1965.)

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Prelatura Nullius de Bocas del Toro

(continuacin) Bocas del Toro, R. de P. 17 de Junio, 1965 M. R. P. Provincial Fr. Honorato Urrutia, O. R. S. A. Madrid Muy Rvdo. y estimado P. Provincial: Tras un saludo fraternal, me es grato referirme en la presente a unos hechos que sin duda constituyen un gran prestigio para la Orden en general y de modo particular para la Provincia que V. R. tan dignamente dirige y gobierna, por referirse a uno de los religiosos de su obediencia como protagonista de los mismos. Aludo a la apertura reciente de la Universidad Santa Mara la Antigua en Panam y a su actual Rector Magnfico el R. P. Fr. Benjamn Ayechu, O. R. S. A. La apertura de la Universidad Santa Mara la Antigua ha sido uno de los pasos ms decisivos y gigantescos que la Iglesia ha dado en estos ltimos tiempos en esta Repblica. As, poco ms o menos, se expres S. E. Rvdma. el Sr. Nuncio Mons. Antonino Pinci en su homila del Domingo de Pentecosts en la Catedral de Panam en presencia de la Jerarqua, un buen nmero de representaciones del Gobierno y del Cuerpo Diplomtico as como de un muy considerable concurso de fieles. Y el mismo Sr. Nuncio aadi enfticamente que para dar este paso, la Iglesia haba contado con el apoyo ms eficaz, entusiasta y decisivo de los Agustinos Recoletos en Panam. Pero este testimonio del Sr. Nuncio no vena sino a confirmar lo que ya estaba en la mente y conviccin de todos. En efecto, nadie duda que nuestra Orden ha desempeado un papel vitalsimo en el proyecto, hoy feliz realidad, de la Universidad Catlica de Panam. Lo ha hecho a travs de uno de sus religiosos, el Reverendo P. Fr. Benjamn Ayechu, O. R, S. A. Ciertamente que si la Universidad Santa Mara la Antigua est hoy en marcha, se debe especialmente a la iniciativa, al tesn y entusiasmo del P. Benjamn. El ha sido el cerebro y el alma de esta fundacin. Preciso es reconocer el mrito en toda su dimensin que es muy grande. Quien esto escribe puede decirle que, como miembro de la Jerarqua Panamea, ha tenido oportunidad de conocer muy de cerca el sentir y proceder de los Seores Obispos en el asunto. Puedo afirmar que ellos han estado pendientes en cierto sentido de lo que el P. Benjamn propona y sugera sobre el particular. En las manos de este religioso pusieron el proyecto, convencidos de que l sabra, quiz mejor que ningn 277

otro en las actuales circunstancias, llevar adelante la empresa. Varios fueron los informes que se le pidieron, y nunca se tom acuerdo alguno en la materia sin antes ponderar los puntos de vista propuestos por el P. Benjamn. Puede asegurarse, sin temor a exagerar, que de no haberse contado con el P. Ayechu, la Universidad Santa Mara la Antigua continuara hasta hoy como un bello proyecto, y nada ms. Por esas y por otras razones, la Jerarqua nunca pens en nombrar primer Rector Magnfico de la Universidad Santa Mara la Antigua sino al P. Benjamn Ayechu. De ello se trat repetidamente y sobre todo en dos ocasiones que perfectamente recuerdo. La primera durante la Conferencia anual de los Obispos en 1964, y ms tarde en Roma cuando los Seores Obispos se hallaban all con motivo del Concilio Vaticano II y que es cuando se acord de modo definitivo la apertura de la Universidad Catlica en Panam. Un da despus de la reunin de los Seores Obispos, es decir el 20 de Octubre, me complaca en informar confidencialmente al P. Benjamn Ayechu por carta lo siguiente: Se continu luego estudiando otros aspectos de la cuestin. Se pens, naturalmente, en el hombre que habra de estar al frente de la misma (la Universidad). La unanimidad de los presentes fue absoluta al mencionar el nombre del P. Benjamn como el hombre llamado a llevar a cabo su organizacin, etc.... Es evidente que tienen confianza plena en su habilidad para empresa de tal envergadura. Tambin recuerdo cmo los Seores Obispos me encomendaron la misin de pedir al Rvdmo. P. Prior General de la Orden tuviera a bien ceder la persona del P. Benjamn para estar al frente de la proyectada Universidad Catlica. Servidor declin tal encomienda por delicadeza. Luego fue comisionado para ello S. E. Rvdma. Mons. T. Clavel, Arzobispo de Panam quien, efectivamente, se entrevist con el Rvdmo. P. Fr. ngel Almrcegui en nuestra Curia Generalica de Roma. Ya s, P. Provincial, que habiendo sido tan importante y decisiva la actuacin personal de V. R. en este asunto, no necesita que yo le ilustre ms sobre el mismo. Sencillamente, creo en el valor de registrar hoy los hechos para que maana halle el historiador material abundante para nuestras crnicas. El captulo eme la Provincia, y en ella la Orden, ha vivido en Panam con la apertura de la Universidad Catlica merece, a mi leal entender, un lugar de gloria en nuestra historia. Tome estas letras como una sencilla aportacin inspirada por la verdad y el cario. Cumplido esto, no me resta sino reiterarle el testimonio de mi afecto fraternal. Afectsimo en N. P. San Agustn, .->"-' "'""'''."' ' f Fr. Martn Legarra, O. R. S. A. ''" ''\ X5f: Obispo Titular de Luperciana y Prelado N. de Bocas del Toro :->woo ..i,y ,ili6..:. Rep. de Panam -'VO'iq is n 278

M. R. P. Fr. Honorato Urrutia de S. Jos Prior Provincial Madrid Muy Rvdo. y estimado P. Provincial: Bien hubiese querido escribirle antes, pero ya comprender que las circunstancias han sido poco favorables para proporcionarme la tranquilidad y el sosiego adecuados para ello. Pero nunca perd de vista el deber de hacerlo, s un deber muy grato por cierto. Mas antes de proseguir, reciba mis saludos ms cordiales y, por favor, hgalos extensivos a cuantos le rodean en esa Residencia. He de agradecerle por muchos motivos, P. Provincial. S que, antes de su partida de Panam para Espaa, dispuso oportunamente que en lo referente a la Consagracin Episcopal, de parte de la Provincia se celebrara con esplendidez. Puedo asegurarle que se ha logrado eso muy plenamente. Desde el P. Vicario hasta el ltimo religioso de la Provincia en Panam puedo decir que han aportado su mayor entusiasmo e inters por ello. Los preparativos, la celebracin de la fiesta, etc., etc...., todo ray a gran altura que sin duda fue tambin un gran prestigio para la Orden. Fue un acierto muy grande tener la recepcin en el Colegio, mejor que en cualquier otro saln de la capital. En el altar, todo fue Agustino Recoleto hasta la simpatiqusima tropa de nios del Colegio vestidos con nuestro hbito y que asistieron como expertos en el ramo. Mucha paciencia debi de necesitar el P. Javier Sanz quien fue el encargado de ellos y que ofici como uno de los Maestros de ceremonias. Todo magnfico. 7 ';''' Supongo que le habrn informado ya de los conceptos expresados por el Sr. Nuncio en su homila al terminar las ceremonias de la Consagracin. Sus palabras fueron enfticas, como que brotaban inspiradas por la conviccin ms profunda. Despus de hablar de las razones personales que explicaban el por qu de la elevacin del Prelado de B. al Episcopado, se detuvo a decir que aquello, es decir esta elevacin al Episcopado, era tambin un reconocimiento pblico y solemne a la gran labor de los PP. Agustinos Recoletos en Panam a lo largo de los aos y en las ms diversas fases del apostolado. Dijo que era justo hacer justicia a esta Orden tan benemrita de Dios y de la Iglesia, y que la hora haba llegado. Recuerdo que, comentando despus entre nosotros lo expuesto por el Sr. Nuncio, se trat de reconstruir a ser posible verbatim, pero no s si efectivamente llegaron a ello, pues hube de ausentarme del lugar. Pero estuvo muy bien y muy valiente Mons. Pinci. Ya le habrn mandado algunas notas de crnica para el BOLETN, y algunas fotos pues quedaron en ello. Se habr enterado del carcter ecumnico que tuvo la fiesta con la presencia de representantes de diversas Provincias de la Orden. Cunta fraternidad entre todos! Recib la vspera precisamente su carta que la agradec en el alma. Y voy a terminar. Lo har reiterndole las gracias y suscribindome de V. R. afmo. en N. P. S. Agustn,
a lt

Fr. Martn Legarra, O. R. S. A.

M. R. P. Fr. Honorato Urrutia Prior Provincial Pamplona. Muy estimado P. Provincial: Recib hace unos pocos das su amable carta. Muchas gracias por la felicitacin. Aunque no hay nada especial que comunicarle le contesto para que tenga noticias de estas tierras y de estas actividades que sus frailes realizan en Panam. No s si para estos momentos le habrn mandado la crnica de la Consagracin de Monseor Legarra. Fue una Fiesta muy solemne y de mucha gloria para la Comunidad. La Ceremonia de la Catedral result muy solemne e impresionante. Concelebraron los Obispos, lo que se haca por primera vez en Panam. Al final de la ceremonia el Sr. Nuncio pronunci un discurso muy interesante. En la Crnica que le remito podr leer al final las palabras del Seor Nuncio acerca de nuestra Orden, que llamaron mucho la atencin de todos los presentes. Es bueno que esta crnica la publiquen en el Boletn. Como estuvieron frailes de Venezuela, Mxico y Colombia, a saber, el Vicario de Venezuela y un primo de Monseor; el Vicario de Mxico y un Padre muy amigo del mismo Monseor y el P. Sabio, todos ellos se quedaron muy impresionados de la fiesta y van a publicar en sus Boletines esa misma resea. Lstima que S. R. no hubiera estado por aqu. Ya en mi anterior le cont lo de la inauguracin de la Universidad. Todo ha seguido normalmente. Slo que ha aumentado bastante la Matrcula. Ya tenemos 220 alumnos, lo que representa un nmero muy simptico para ser primer ao. Todo el mundo se ha sorprendido de la aceptacin que ha tenido la Universidad. La mano de Dios ha estado ah. Las cosas se estn solucionando muy bien. Para beneficio de esta Universidad permiti el Seor que en la Universidad del Estado hubiera una huelga que dur ms de 15 das. Todo porque los estudiantes de una Facultad se propusieron sacar a una Seora que haba sido elegida Decana de su Facultad. Como se declararon todos en huelga hasta que no la retiraran, la Junta Administrativa la retir de su puesto mientras se hace una investigacin de los hechos. Lo que ha sido considerado por toda la opinin pblica como una medida muy peligrosa. Ese y otros incidentes que a diario se suscitan tienen a la opinin pblica tan disgustada en contra de la Universidad que el nacimiento de esta nueva Universidad es mirado por todos como la salvacin de los problemas universitarios. Hay que dar gracias a Dios por tantos favores. Ya procurar ir mandando para el Boletn la relacin de los acontecimientos ms salientes de la Universidad para que todos se enteren del curso de los acontecimientos. A ver si puede mandar algn Padre que trabaje conmigo en la Universidad. Creo que eso sera muy conveniente. Se deberan unir las Provincias para poner aqu varios Padres que pudieran llevar la direccin acadmica. Que la visita por esas Casas del Norte sea muy provechosa y les d nuevo impulso para el mayor progreso de la Provincia. Un saludo carioso para todos los Padres de esas Casas. Y S. R. mande cuanto guste a este su affmo. en Cristo y m.h. ,c, . .O ,;-;->.I Fr. BENJAMN AYECHU DEL CARMEN
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GRAN SOLEMNIDAD REVISTI LA CONSAGRACIN DE MONSEOR LEGARRA Ayer tuvo lugar, en imponente ceremonia religiosa llevada a cabo en la Catedral Metropolitana, la Consagracin Episcopal de su Excelencia Revma. Mons. Martn Legarra, Prelado Nullius de Bocas del Toro, recientemente ascendido a la dignidad episcopal por su Santidad el Papa Pablo VI. La Consagracin fue oficiada por Su Excelencia Revma. Mons. Antonino Pinci, Nuncio Apostlico de Su Santidad en Panam, asistido por los Obispos co-consagrantes Sus Excelencias Revmas. Mons. Toms Clavel, Arzobispo de Panam y Mons. Jess Serrano, C.M.F., Vicario Apostlico del Darin. Haciendo uso de la nueva reforma litrgica implantada en el Concilio Vaticano, la ceremonia fue concelebrada en significacin de la unidad del sacerdocio catlico, lo que dio un tono especial de solemnidad al acto religioso. Presidieron desde el Presbiterio el acto religioso los Excelentsimos Seores Obispos de Chitr, Veraguas y David, sus Excelencias Revmas. Mons. Jos Mara Carrizo, Marcos G. McGrath, C. S. C. y Mons. Daniel Nez, respectivamente. Varios miembros de la Orden de Agustinos Recoletos venidos de Colombia, Mxico y Venezuela para asistir a la Consagracin Episcopal de su cohermano en religin, acompaaron a los Excelentsmos Seores Obispos en la ceremonia de la Consagracin. Su Excelencia Don Max Del Valle, Primer Vice-Presidente de la Repblica y la seora de Del Valle, actuaron como Padrinos del Obispo Consagrando, en representacin personal del Excmo. Sr. Presidente de la Repblica, acompaados del Jefe de Protocolo don Camilo Levy Salcedo. Contribuyeron a solemnizar el acto varios Jefes de las Misiones Diplomticas acreditadas en nuestro pas, representantes de todas las Comunidades Religiosas de hombres y mujeres, distinguidas personalidades del mundo social, el Seor Gobernador de Bocas del Toro y feligreses de las diferentes Parroquias de la Misin de Bocas, Asociaciones Religiosas y un numeroso grupo de amigos de los Padres Agustinos Recoletos, especialmente de los padres de Familia del Colegio San Agustn, llenando completamente las naves del templo. Su Seora Ilustrsima Mons. Giovanni Battista Re, Secretario de la Nunciatura y el R. P. Javier Sanz, Profesor del Colegio San Agustn, actuaron de Maestros de Ceremonias, ayudados por un grupo de alumnos del Colegio San Agustn como Aclitos. El Coro de los Padres del Colegio San Agustn tuvo a su cargo la parte musical de la ceremonia religiosa. 281

Al final de la Consagracin, despus del solemne Te Deum y de la primera Bendicin Episcopal del nuevo Prelado, el Excmo. Sr. Nuncio Apostlico, que actu de Obispo Consagrante, pronunci un elocuente panegrico, en el que puso de manifiesto la trascendencia del acto que acababa de realizarse, acto que revesta especial solemnidad por la feliz circunstancia de haberse celebrado el mismo da de Pentecosts, fecha en que se celebra la venida del Espritu Santo sobre los Apstoles en el Cenculo y se promulg la fundacin de la Iglesia Catlica. Hizo resaltar Mons. Pinci la labor de la Iglesia a lo largo de la historia y cmo ella ha emergido, siempre cada vez ms gloriosa, de cada una de sus persecuciones sufridas en su historia dos veces milenaria, alcanzando en estos ltimos tiempos tanta influencia y significacin en la vida de todos los pueblos, especialmente con la celebracin del magno Concilio Vaticano Segundo. Finalmente se refiri el Excmo. Seor Nuncio a la persona del nuevo Obispo, Mons. Legarra, afirmando que su elevacin a la dignidad Episcopal, era un premio y justo reconocimiento al gran celo desplegado por l en la misin de Bocas del Toro y la magnfica labor desarrollada en los 15 meses de actividades apostlicas y sociales al frente de la Prelatura Nullius de Bocas del Toro. Agreg, por ltimo el Seor Nuncio, que la elevacin al Episcopado de Mons. Martn Legarra, miembro prominente de la Orden de Agustinos Recoletos, era al mismo tiempo un reconocimiento oficial de la Iglesia a la extraordinaria labor llevada a cabo por los Religiosos Agustinos Recoletos en la Repblica de Panam a lo largo de su historia tanto en las Misiones y Parroquias, como en el campo de la educacin primaria, secundaria y en la preparacin de los Profesores de Religin; y de un modo especial en la fundacin de la Universidad Catlica, que es la mayor contribucin de la Iglesia al pas en el campo de la cultura y del progreso socio-econmico. Panam, 6 de junio de 1965.

282

Ha muerto un obispo Agustino Recoleto, navarro

El da 3 de los corrientes muri en el poblado de Orocu, Mons. Nicasio Bausa y Melero, Vicario Apostlico de Casanare, en el oriente colombiano, y obispo titular de Cibistra. La Orden Recoleta tiene un brillante historial en aquellas misiones llaneras, en las que comenz a trabajar a mediados del siglo diez y siete y en donde se han consumido muchas generaciones de religiosos en heroicos y sucesivos holocaustos por la gloria de Dios y la salvacin de las almas. Los ms conspicuos historiadores colombianos han escrito hermosas pginas de fervorosa exaltacin a la obra misional de los Recoletos en aquellas regiones, cargadas de dificultades por la gran extensin de su terreno (cerca de 45.000 kilmetros cuadrados) por los ros y quebradas que es preciso atravesar con peligro de la vida, y por multitud de insectos, reptiles y fieras que abundan en las charcas pajonales y en la manigua de sus selvas ilmites. Sin embargo, y debido a la labor de los misioneros, hoy existen en Casanare centros urbanos, un buen nmero de escuelas, telgrafo, radio y campos de aviacin, cultivndose en la parte montaosa uno de los mejores cafs de Colombia, mientras en las pampas se cran muchos miles de ganado vacuno que son llevados a los mercados de la capital y de otras ciudades del interior de la Repblica. Al acusar recibo del informe presentado por el Sr. Vicario Apostlico, Fr. Santos Ballesteros, escriba el Secretario de I. P. D., Benjamn Uribe, el 10 de febrero de 1914: profunda satisfaccin ha causado en mi nimo la relacin que S. R. se digna hacerme acerca de la marcha del Ramo en esa regin, y tengo fe muy viva en que al correr de poco tiempo, ser ese territorio el ms floreciente en la instruccin pblica. Este ha sido el campo de apostolado en que vivi Mons. Balisa durante casi la totalidad de su vida religiosa. Naci el 13 de diciembre de 1893 en Ongoz (Valle de Urraul Alto) Navarra. En su niez pas la vida aislada y tranquila de los pueblos de la montaa; asisti algunos aos a la escuela y despus, dcil a la voluntad de sus padres, cuidaba el rebao de ovejas de la casa; de cuyo oficio contara ms tarde l mismo, con humilde y graciosa sencillez, algunas ancdotas, como aquella de que, estando abrigado un da de invierno con una piel de oveja, abalanzse sobre l un guila, llevndose en sus garras la piel de oveja que el pastorcito solt en medio del susto... En septiembre de 1908, casi a los quince os, fue al Colegio Misional de Sos del Rey Catlico, donde curs el bachillerato e hizo la Profesin religiosa el 12 de octubre de 1912. En diciembre de 1914, ao en que estall la primera guerra europea, embarc en el vapor Legazpi con otros diez compaeros, destinados al convento de El Desierto de la Candelaria (Colombia), y all termin su carrera sacerdotal, recibiendo el presbiterado el 11 de abril de 1920 de manos del Excmo. Sr. Obispo de Tunja, Mons. Eduardo Maldonado Calvo. En ese mismo ao fue destinado a las misiones de los Llanos de Casanare, en las que habra de pasar toda su vida, a excepcin de los cuatro aos que regent el Colegio Apostlico de Manizales (Colombia), aos 283

1933-1937, siendo el compaero inseparable de Mons. Ballesteros. Sencillo siempre y amable, se hizo querer de todos: condiscpulos y profesores, feligreses y superiores jerrquicos. Si lo hubiera conocido San Jernimo, creo que hubiera sido una de las personas que acostumbraba a recordar el santo, para animarse a trabajar en la obra de su perfeccionamiento espiritual. Diez y siete aos contaba de vida misionera cuando la Santa Sede tuvo a bien nombrarlo Vicario Apostlico de Casanare y Obispo de Cibistra. La consagracin tuvo lugar en la antigua iglesia colonial de La Candelaria de la Comunidad Recoleta, el 24 de agosto de 1941, acompandolo toda la comunidad de la Casa Provincialicia y no pocos religiosos que llegaron de diversos conventos, entre ellos el R. P. Braulio Balisa, hermano del nuevo obispo, residente en Kansas (U.S.A.) como Maestro de Novicios. Si hasta entonces no haba conocido la pereza en la accin misional, desde su consagracin episcopal s que fue el primer misionero de la Vicara... Volvi a recorrer todos los caminos que tena muy conocidos; pero no en automvil, sino haciendo muchas y largas jornadas a lomo de mua, en la que tena que vadear las frecuentes quebradas y ros que. interceptaban su viaje. Adems de la administracin de los Sacramentos, como Inspector Territorial de Instruccin Pblica, mejor notablemente la instruccin en todo el Vicariato, pagando escuelas privadas con los escasos recursos con que contaba la Misin. Sufri muchas veces fiebres paldicas y otras varias enfermedades, lo que no es de extraar si se tiene en cuenta los cuarenta aos de vida en terrenos anegadizos durante las pocas de invierno, y con un clima tropical de 30 a 35 grados. Empero todo lo sobrellev con nimo resuelto y sobrenatural, ayudado de su complexin fuerte, aunque nunca fue corpulento, y con su carcter afable y dulce, sus virtudes que podemos llamar heroicas y su constante y difcil apostolado, se conquist el amor y respeto de todos los casanareos. Prueba de ello fue el que, habiendo cado en manos de los revolucionarios, cuando Casanare era el principal foco de violencia, los jefes le aconsejaron que abandonara el Vicariato y fuera a Bogot, porque haba inminente peligro de que otros jefes de la revolucin, llegados de otras regiones, lo asesinaran sin respeto ni consideracin alguna. Por fin, el da 3 de febrero, hallndose en gira pastoral, muri en la poblacin de Orocu a causa de un infarto cardaco, terminando as su preciosa vida. Es bella en la presencia del Seor la muerte de sus santos. No s cmo habrn sido los funerales de Mons. Balisa: de mi parte, hubiera adornado el templo con blancos gallardetes y con profusin de blancas azucenas y lirios rosados, como expresin de su sencillez y pureza de vida, y como smbolo del prolongado martirio de su apostolado misionero. Muere a los 71 aos de edad. A la vez que nuestra Comunidad recoleta de Pamplona recibe el psame por la desaparicin de tan preclaro hijo de la Orden, nosotros enviamos la ms sentida condolencia a todos los familiares del Excmo. Sr. Nicasio Balisa y Melero. Rogaremos por l, ya que es obligacin nuestra el hacerlo; empero tengo la persuasin de que ya desde ahora podemos implorar su proteccin para que nos asista desde el cielo. ; 284 Fr. Saturnino Arellano, A. R. (Tomado de El Pensamiento Navarro, 27 de febrero de 1965).

NOTICIARIO
TRASLADOS El R. P. Fr. Emilio Felipe de la V. de la Pea, ha sido trasladado de la parroquia de Changuinola (Bocas del Toro) a la Residencia de San Jos de Panam. El R. P. Fr. Jaime Oneca de la Virgen del Carmen, ha sido trasladado de la Residencia de Managua (Nicaragua) al Colegio San Agustn de Panam. El R. P. Fr. Javier Real del Corazn de Mara, ha sido trasladado del Colegio San Agustn de Panam, a la Parroquia de Bocas del Toro. El R. P. Fr. Javier Rodrigo de la Virgen de la Consolacin, de la parroquia de Changuinola a la de Bocas del Toro. El R. P. Fr. Francisco Ibarrola de la Inmaculada, de la parroquia de Bocas del Toro a la de Changuinola. El R. P. Fr. Flix Senz de la Dolorosa, de la Residencia de San Jos de Panam, a la parroquia de Changuinola (Bocas del Toro). Procedentes de Cali (Colombia) y de Panam, han llegado a Espaa respectivamente, los RR. PP. Fr. Agustn Moriones de la Inmacuada y Fr. Victorino Jimnez del Ssmo. Sacramento, con el fin de pasar unos meses de vacaciones. Han regresado a Panam, despus de pasar una temporada de vacaciones en Espaa, el R. P. Fr. Corpus Lpez de Ciordia del Ssmo. Sacramento y el Hno. Fr. Eusebio Lozano de la Virgen del Carmen. DIFUNTOS R. P. Fr. Jess Martnez de Jess Crucificado. Falleci en Martutene (San Sebastin), el da 15 de abril de 1965. Perteneca a la Provincia de Santo Toms de Villanueva. R. P. Fr. Andrs Aguirre de la Inmaculada Concepcin. Falleci en Minas Gerais, civ. Arax (Brasil), el da 22 de mayo de 1965. Perteneca a la Provincia de Santo Toms de Villanueva. R. P. Fr. ngel Jaln del Ssmo. Sacramento. Falleci en Logroo el da 2 de julio de 1965, herido por un tabln cado de un edificio en construccin. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. R. I. P.

285

Boletn Oficial
de la provincia de

IRtra, Sra. de la Consolacin

;

' *

Bo VI * Dol. II

o. R. S. A. Septiembre * Diciembre 1965

Registro: NA. 95-61

IRm. 16

Depsito Legal: NA. 589-61

EL BOLETN DE LA P R O V I N C I A DE NTRA. SRA. DE LA CONSOLACIN

desea a todos sus lectores jelees J ascuas de Jlamdad u un venturoso

ue\3o 1C)66

INTENCIONES
DE NTRO. RVDMO. P. PRIOR GENERAL Para el mes de enero:
Ut Religiosi, coelesti gratia in Recollectionem adducti, vota fidelissime custodiant.

Para el mes de febrero:

Ut mxima nostra tum cura adhibeatur in amore Dei fovendo, ope orationis, cultus divini et Sacramentorum receptione.

Para el mes de marzo:

Ut in altaribus et ecclesiis ubi Christus habitat, nitorem et decorem mxime splendescere procuremus.

Para el mes de abril:

Ut totis viribus caritas fraterna foveatur atque roboretur.

Generalato
ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATOS

Ff. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE Prior Generdlis Ordinis Recollectorum Sancti

VALENTUANA Augustini.

Constitutionum exemplaria decursu temporis, auctoque numero religiosorum, in dies rariora fiunt. Aliunde comperiri nequit num et quando nova earum revisio et adaptatio, a Capitulo Generali anni 1962 Priori Generali cum suo Definitorio commissa, perfici, novusque textus in lucem prodire possit, adhuc enim desiderantur praescripta Concilii Oecumenici Vaticani II circa religiosos et novus Codex Iuris canonici, in quo non pauca praevidentur immutanda, quae institua perfectionis afficient. Quamobrem, de consensu nostri Ven. Definitorii Generalis, opportunum duximus denuo edere Constitutiones actuales, ut cuncti religiosi penes se, prout decet, earum habeant exemplar. Eodem nostro Ven. Definitorio consentiente, Commissionem designavimus ad colligenda tum acta ter probata tum declarationes practicas a Definitoriis Generalibus respectivis factas. Eadem insuper Commissio alia enodavit dubia ipsi ex professo proposita, quae item a nostro Definitorio Generali, prout infra, expensa et soluta sunt diebus 25 martii et 8 aprilis anni decurrentis, quae Nos, praesentibus litteris, auctoritate nostra promulgamus: 1.Num in nova editione textus Constitutionum, loco verbi ticelebratarumn, quod in n. 72 apparet, dici debeat receptaran!, ut in canone 843, 1., cuius est mera transcriptio, constat? R. Affirmative.

2.Num in n. 342, atienta innovatione in Calendarium Ordinis a Sacra Congregatione Rituum inducta, loco mense februario dici debeat mense ianuario ? R. Affirmative.

3.Utrum ut securius impleantur praescripta n. 46 circa approbationem Definitorum extra Capitulum electorum, et n. 501 circa paroecias pleno iure recipiendas, in numero 10, 2. mentionem facer opporteat numeri 46, et in n. 10, 13. n. 501? R. Affirmative. 289

4.Utrum, inter se collatis nn. 67 et 75, praeceptum Vice-Superiores nominandi ubi decem saltem frates fuerint de familia, etiam Collegia Apostlica affciat? R. Affirmative.

5.Utrum, collato n. 44, 4. cum n. 204, Patribus Definitorii Provincialis vetitum, sit, sub poena nullitatis, ne quis eorum eligi possit ad aliquod officium, cuius provisio ad praedictum Definitorium pertineat? R. Affirmative.

6.Utrum quod in n. 145 circa prorogationem Capituli Generalis ad alios praeter recensitos dies, applicari etiam possit ac debeat Capitulo Provinciali (n. 187)? R. Affirmative.

7.Utrum in Definitorio Pleno (n. 208, 7.) eligi debeant omnes Vice Superiores domorum, vel tantum Sub-Priores conventuum? R. Affirmative ad primam partem; Negative ad secundam. Nomine conventuum hic intelligitur quaevis domus ubi decem saltem frates fuerint de familia (n. 72); pro ceteris vero domibus possunt quoque eligi Vice-Superiores, si ita expedir videatur. 8.Utrum (nn. 218, 214 et 37 inter se collatis) admissio adspirantium ad postulatum, et postulantium ad novitiatum, ad Capitulum pertineat domus ubi ipsi commorantur, aut e contra ad Capitulum domus novitiatus? R. Affirmative ad primam partem; Negative ad secundam. classificatione dierum liturgiII classis, quoad effectus diset Sabbata infra octavas I et II classis? (Const. n. 320, 2.).

9.Utrum, attenta nova denominatione et corum iuxta Codicem Rubricarum, ut festa I et pensationis a ieiunio, haberi debeant Feriae IV II classis, aut etiam Vigiliae et aliae feriae I et

R. Affirmative ad primam partem; Negative ad secundam. Dies enim infraoctavas, sunt dies liturgice festivi: Octava est celebratio summorum festorum per octo dies contiuos (CR. 63) ; Vigiliae vero et aliae feriae de quibus agitur dies sunt proprie poenitentiales. 10.Utrum, ad effectus disciplnae cmittendae, ad instar dierum I et II classis (Const. n. 322, 1.) consideran possint ac debeant tantum feriae VI infra octavas I et II classis, aut etiam aliae feriae II classis? R. Affirmative ad primam partem; Negative ad secundam.

11.Utrum Lectores qui, iuxta n. 439, venire ad Officcium in choro de-

bent in quolibet festo primae classis, choro assistere teneantur in diebus infra octavas I classis et in Octava Nativitatis Domini? R. Affirmative, agitur enim de officiis festivis primae classis.

12.Circa trium Anniversariorum Ordinis celebrationem in paroeciis et ministeriis stabili modo susceptis, mens prioris declarationis practicae sic explicanda est: clare appareat quod Missa iis mnibus in locis, si in cantu nequeat celebran, saltem recitetur; officium tamen Defunctorum ibi tantum in communi est recitandum, ubi oratio mentalis, Officium divinum, etc., iuxta n. 494 nostrarum Constitutionum, in communi haberi debent. Quot ut mnibus notum sit et ab mnibus fideliter observetur, in Appendice novae editionis nostrarum Constitutionum includi, et in ACTA ORDINIS atque Commentariis Officialibus Provinciarum publicari mandamus. Datum Romae, Ex Aedibus Generaliciis, die 18 aprilis anni 1965. Fr. ngelus Almarcegui a V. de Valentuana Prior Generalis De mandato Rv. mi. P. N. Prioris Gen. lis Fr. Didacus Izurzu a Sacra Familia Secr. Gen. lis

ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATUS

Prot. N. 1-158/65

Fr. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini Cum Ven. Definitorium Genrale, in sessione diei 7 septembris 1965, attentis circunstantiis, opportunum duxerit atque drecreverit ut a Sede Apostlica dispensationem a recitatione Horae Primae pro nostratibus obtineretur, hanc gratiam impetrandam curavimus. Itaque Rescriptum recepimus cuius tenor est: CONSILIUM AD EXSEQUENDAM CONSTITUTIONEM DE SACRA ..LITURGIA.Prot. n. 3613/65.ORDINIS RECOLLECTORUM S. AUGUSTINLInstante Rev.mo P. Almarcegui Angelo a V. Valentuana Priore Gennerali Ordinis Recollectorum Sancti Augustini, litteris die 10 septembris 1965 datis, vigore facultatum huic Consilio a Summu Pontfice Paulo VI tribu..tarum, conceditur ut idem Prior Generalis Sodales sui Instituti ab obligatione 291

recitandi Horam Primam, tan in choro quam extra chorum, dispensare valeat ita ut Ordo etsi choro adstrictus, obligatione hanc Horam divini officii persolvendi amplius non teneatur.Contrariis quibuslibet non obstantibus.E Civitate Vaticana, die 14 septembris 1965.Iacobus Card. Lercaro, Praeses. a. Bugnini, CM, a Secretis. Nos igitur, praecedentis rescripti facultatibus innixi, omnes nostri Ordinis Sodales a recitatione Horae Primae, tam in choro quam extra chorum, dispensamus. Praesens Decretum in Acta Ordinis et in Commentariis Officialibus Provinciarum publicetur, atque coram Communitate legatur. Datum Romae, die 23 septembris 1965. Fr. ngelus Almrcegui a V. de Valentuana Prior Gen.lis L. S. De mandato Rev.mi P. U. Prioris Generalis Fr. Didacus Izurzu a Sacra Familia Secr. Gen.lis

ORDO RECOLLECTORUM S. AUGUSTINI GENERALATUS

Prot. N.<* 196/65

Fr. NGEL ALMRCEGUI DE LA VIRGEN DE VALENTUANA, Prior General de la Orden de Recoletos de San Agustn A TODOS LOS RELIGIOSOS DE NUESTRA OBEDIENCIA Salud y Paz en el Seor Acaba de clausurarse solemnemente el Concilio Vaticano II. Ante una inmensa multitud que llenaba la Plaza de San Pedro, en presencia de los Padres Conciliares, de los Peritos, de los Observadores y de los representantes" de las Naciones, S. S. el Papa Paulo VI ha publicado el Decreto de clausura de este Sagrado Concilio en el nombre del Seor. Cerca de siete aos han transcurrido desde que S. S. Juan XXIII, por secreta mocin del Espritu Santo, anunci el da 25 de enero de 1959 su intencin de convocar un nuevo Concilio Ecumnico del que esperaba S. S. una vigorosa renovacin para la Iglesia, un nuevo Pentecosts. La inesperada noticia suscit al mismo tiempo alegra y expectacin en las almas. La empresa pareca erizada de dificultades; pero el optimismo sobrenatural del Papa de la sencillez 292

ahuyentaba temores y alentaba esperanzas. Difcil era entonces prever la duracin del Concilio, ni sospechar el impacto que estaba llamado a producir en la Iglesia y en el mundo, entre los cristianos y entre los no creyentes. Un excesivo optimismo haba hecho suponer a muchos que el Concilio, tan cuidadosamente preparado por las Comisiones preconciliares, habra de durar pocas semanas; a lo sumo, algunos meses. Mas no bien comenzaron las sesiones, tras aquella inolvidable funcin inaugural del 11 de octubre de 1962, se vio claro que el trabajo emprendido iba a ser penoso y largo. Era necesario un perodo prolongado de estudio profundo y de ardiente oracin, para poder adaptar los diversos esquemas a las preocupaciones y directivas pastorales que el Papa, en su discurso, haba marcado al Concilio. Y tras cuatro intensos perodos conciliares y casi cuatro aos de arduo y activo trabajo, hemos llegado por fin, con la gracia del Seor, a la promulgacin de los diecisis documentos conciliares, mediante los cuales ha querido el Seor manifestar nuevamente su voluntad a la Iglesia, para renovarla en su espritu y hacerla ms apta para ejercer su divino apostolado en el mundo de hoy. Bendito sea Dios, que con arcana y amorosa sabidura gobierna y dirige a la Iglesia para gloria de Cristo y salvacin de las almas! EL Concilio ha dejado ya sentir notablemente sus efectos. En los catlicos por el creciente inters despertado, en todas partes para seguir las vicisitudes de las diversas etapas conciliares y la discusin de los asuntos propuestos al estudio de los Padres; por el fervor con que han acogido las disposiciones emanadas del mismo; por la ms activa y consciente participacin de los fieles en las acciones litrgicas, y por el ansia fervorosa con que se esperan las rdenes que la legtima autoridad ha de promulgar para llevar a la prctica los Decretos conciliares. En los no catlicos, porque les ha brindado la oportunidad de conocer mejor a la Iglesia, su organizacin interna, la santa libertad que, sin perjuicio de la unidad, reina en ella, la preocupacin que por ellos siente, y el espritu ecumnico que la anima y que el Concilio ha fomentado y hecho avanzar. No puede dudarse de que la celebracin de este Concilio ha sido verdaderamente providencial. Lo hasta ahora conseguido es tan slo un indicio de lo que se espera. Los frutos del Concilio, los profundos y saludables efectos que ha de causar en los individuos, en las Instituciones, en la Iglesia y en la Sociedad civil, se irn recogiendo a medida que se vayan cumpliendo sus sabias determinaciones; porque el Concilio ha hablado a todos; a los Obispos, a los sacerdotes, a los religiosos, a los aspirantes al sacerdocio, a los seglares, al mundo entero. A todos ha dicho su mensaje de renovacin y de vida. Nosotros no podemos cerrar los odos a este divino mensaje. Sabemos que es Dios mismo quien nos ha manifestado sus deseos de renovacin por medio de la Iglesia. Ella, Madre y Maestra, ha sentado ctedra en el Concilio. Nosotros, hijos suyos fidelsimos, acogeremos con devocin sus enseanzas, acataremos amorosamente sus indicaciones y sus mandatos, los obedeceremos con todo 293

entusiasmo y haremos que informen nuestra conducta y nuestra vida, para renovar nuestro espritu de cristianos, de religiosos y de apstoles. No podemos permitir que tanto sufrimiento, tanto trabajo y ansiedad como la Iglesia ha soportado en estos aos de labores conciliares y de intensa oracin, resulten vanos y estriles. No lo sean, al menos, para nosotros. Y as no queramos pertenecer a aquellos que, ignorando las enseanzas del Concilio, quisieran mantenerse en una lamentable inmovilidad, aferrados a sus antiguas costumbres e ideas, temerosos de todo cambio, de toda innovacin, como si con ello peligrara la fe y la integridad de la vida cristiana o religiosa. Pero mucho menos queramos asociarnos a aquellos otros que, excesivamente amigos de novedades, y atenindose solamente a sus personales gustos y criterios, desearan cambiarlo todo, innovarlo todo, hacer tabla rasa de lo tradicional, de lo anterior, incluso de lo mandado, como si fuera ya completamente intil, como' si todo lo no moderno estuviera ya anticuado. Nuestro empeo ha de ser, como recientemente ha indicado el Papa, procurar que de ningn modo se atene el actual impulso vital de la Iglesia y mantener las innovaciones dentro de los lmites sealados por la legtima autoridad, con una plena obediencia, que es expresin de verdadero amor a la Iglesia, y, al mismo tiempo, garanta de segursima unidad y de completo xito (Postrema sessio, 4-XI-1965). Renovacin espiritual de los Institutos religiosos.La destacada importancia que para la vida de la Iglesia y para la eficacia de su apostolado revisten los Institutos religiosos exiga que tambin a ellos se extendiera el movimiento de renovacin impulsado por el Concilio, pues de la vida religiosa floreciente, saca ella gran parte de su vigor, de su celo apostlico, de su ardor de santidad (Ib.). A todo acrecentamiento de fervor de los Institutos religiosos ha correspondido siempre un aumento de piedad, una intensificacin de la vida cristiana en los fieles, y un nuevo aliento en el celo apostlico por la extensin del reino de Cristo. A promover esta renovacin van dirigidos especialmente, adems de los otros documentos conciliares, el Captulo VI de la Constitucin sobre la Iglesia, los Decretos acerca de la formacin sacerdotal y del ministerio y vida de los sacerdotes y particularmente el Decreto De accommodata renovatione vitae religiosae, al que ahora principalmente haremos referencia. Tambin los Institutos religiosos deben examinarse a s mismos y tomar las medidas necesarias para ponerse al da y animar su vitalidad y la eficacia de su apostolado. Mas para garantizar la autenticidad de esta acomodacin, el Sagrado Concilio ha asentado los principios a que habr de ajustarse, teniendo en cuenta que la adecuada renovacin de la vida religiosa comprende a un mismo tiempo el retorno a las fuentes de toda vida cristiana y a la primitiva inspiracin de los Institutos, y la adaptacin de los mismos a las diversas condiciones de los tiempos (N. 2). La voluntad del Concilio no es tanto el cambio de estructuras o formas externas de los Institutos religiosos, como su profunda renovacin espiritual de la que principalmente depende la eficacia de toda actividad apostlica. 294

La Iglesia y el mundo necesitan santos para superar la crisis de los tiempos actuales. Si ha de penetrar en las almas la predicacin del Evangelio, se exige hoy ms que nunca, que los apstoles den realmente testimonio de la verdad que predican, con la santidad de su vida. Porque hoy, como ayer y como siempre, Cristo es el camino, la verdad y la vida, y fuera de El no hay salvacin. Si pues el mundo ha de salvarse, debe aceptar, seguir e imitar a Cristo, y este seguimiento e imitacin exigen renuncia. El lo ha dicho terminantemente: Si alguno quiere venir en pos de m, niegese a s mismo, tome su cruz y sgame. Pero es precisamente este negarse a s mismo lo ms opuesto y repugnante para el mundo de hoy, materialista, ansioso de riqueza, de placer, de libertad. Y nosotros debemos salvarlo, conquistndolo para Dios, mostrndonos a sus ojos como una reproduccin exacta de Cristo pobre, crucificado y obediente hasta la muerte; reproduccin sugestiva al par que realizable, demostrndole con nuestra voluntaria pobreza espiritual y real, la vanidad de las riquezas y la amabilidad de la pobreza; con nuestra vida casta y mortificada, la inconsistencia de los placeres terrenos y las delicias del aomr divino, y con nuestra rendida obediencia, la gloria y la paz de que es fuente inagotable la amorosa sumisin al querer divino, que lejos de aminorar la dignidad humana, la sublima y engrandece con la incomparable libertad de los hijos de Dios. El mundo, para salvarse, necesita de almas grandes que lo comprendan, que lo compadezcan, que lo animen, que lo sanen, que se acerquen a l con un amor inmenso, no para ponerse a su nivel aceptando como buenos sus errneos criterios, sino para estimularlo y prolongar en l la presencia, el ejemplo y la vida sacrificada de Cristo, nico que lo puede salvar. Extiende tu caridad, crezca tu dileccin: primariamente ama a Dios. Extiende tu amor a Dios, y arrebata hasta El a cuantos puedas (S. Agustn, Serm. 90, n. 10). ADAPTACIN DE LAS CONSTITUCIONES.A base de esta renovacin espiritual, desea as mismo el Concilio que se revisen adecuadamente las Constituciones, los Ceremoniales, los libros de costumbres, etc. de los Institutos religiosos, ajustndolcs a los documentos conciliares, suprimiendo lo anticuado y acomodndolo a las condiciones de estos tiempos, tan distintas de los anteriores (N. 3). Todos los Institutos, en mayor o menor grado, necesitan esta puesta al da de su legislacin. Tambin nosotros la necesitamos. Basta un estudio somero de las Constituciones y del Ceremonial, para darse cuenta, por ejemplo, de que estn concebidos para una Orden pequea, sin ms avtividades que las casas de formacin, las misiones y las parroquias. Las condiciones de la Orden son hoy muy diferentes, y urge acomodar su legislacin a las necesidades actuales, con miras al futuro. Pero esta renovacin, hay que emprenderla bajo el impulso del Espritu Santo y de la direccin de la Iglesia (n. 2), no puede hacerse a la ligera. No se trata simplemente de cambiar algunos puntos de las Constituciones, ni de dar algunas normas que sustituyan a las actuales. Es algo de mayor envergadura, que exige un estudio profundo de los motivos que inspiraron la fundacin 295

de la Orden, de los fines que se pretendieron conseguir, del espritu de nuestro Santo Fundador y de todo cuanto constituye el patrimonio del Instituto, para que sirvan de orientacin y se pueda llevar a cabo la adaptacin de las leyes, sin perder nada del espritu peculiar de la Orden, sino ms bien fortalecindolo (n. 2, b y d). Slo al Captulo General corresponde realizar con su suprema autoridad esta delicada misin de reformar nuestra legislacin, teniendo presentes los decretos conciliares, las modificaciones que en el Derecho introduzca la Iglesia y las normas que oportunamente irn publicando las Comisiones postconciliares. Mientras tanto, nadie puede introducir mudanzas en nuestra legislacin actual por propia iniciativa o capricho. A nosotros slo nos toca cumplir nuestras leyes con la mayor fidelidad, con el mayor amor, sin olvidar que, como dice el mismo Concilio, la esperanza de la renovacin hay que ponerla, ms que en la multiplicidad de las leyes, en una ms fiel observancia de la regla y de las constituciones (n. 4). Expondremos, sin embargo, algunos puntos en los cuales es obvia la necesidad de adaptacin de nuestras leyes a los criterios del Concilio, que todos debemos asimilar y hacer que informen nuestra conducta. Los juzgamos de suma importancia para la Orden; por eso los indicamos aqu, no slo para formar el debido ambiente, sino para que, en lo posible, vayan ponindolos por obra tanto los Superiores como los subditos. Espritu de Orden.Una caracterstica, ciertamente lamentable, de nuestro actual modo de ser, debida en parte a nuestra legislacin; es esa cierta falta de espritu de Orden o corporacin. Parece como si solamente importara la Provincia propia. Sus actividades, sus proyectos, sus xitos nos entusiasman; sus problemas nos preocupan; sus padecimientos y sus fracasos nos entristecen. Esas mismas actividades, proyectos, xitos, problemas y fracasos de las otras Provincias nos dejan indiferentes e insensibles. La Orden como tal a penas cuenta. Cada Provincia obra de ordinario con tal independencia y despreocupacin de las necesidades y problemas de las otras, que prcticamente no existe ese esfuerzo comn, esa unin de energas, esa cooperacin que hay derecho a esperar entre las partes integrantes de un mismo organismo. Este provincialismo aldeano es un gravsimo defecto que lo empequeece todo: reduce horizontes, achica ideales, anula energas e impide el desarrollo rpido y la vitalidad de la orden y la expansin y efectividad de su apostolado. Pinsese, por ejemplo, en el nmero de Casas de formacin que cada Provincia, slo por esa carencia de espritu de Orden, se ve obligada a sostener,, sin poderlas tal vez atender debidamente, con ingente dispendio de dinero y personal, que poda emplearse mejor en obras de apostolado urgente. Oh! cuntas energas se pierden, cuntas empresas apostlicas se realizan a medias, o no se realizan, cunta gloria dejamos de dar a Dios y a la Iglesia por esta falta de cooperacin entre las Provincias, excesivamente celosas tal vez de su propia autonoma! Habrn de corregirse en este punto nuestras leyes. Pero, entre tanto, recor296

demos el consejo agustiniano: Extende caritatem. Dilatemos nuestra caridad para que llegue sta a donde la ley no alcanza. Fomentemos entre nosotros el amor a la Orden, el espritu de corporacin. As nos indica la Iglesia cuando ordena que unas provincias y casas ayuden a las otras ms necesitadas (n. 13), y en otros Decretos recomienda que unas dicesis acudan en auxilio de las otras, puesto que son partes de la nica Iglesia de Cristo (De pastorali Ep. muere, n. 6; De Inst. sacerd. n. 7). No son las Provincias partes integrantes de la Orden? Exista, pues, mayor contacto, mayor intercambio y cooperacin entre ellas, para que la Orden crezca y se haga grande y pueda desarrollar una relevante labor apostlica. Para decirlo con frase hoy muy en boga, esforcmonos por conseguir que tambin las Provincias trabajan en equipo, para bien de la Iglesia. Porque el bien de la Iglesia debe ser nuestra mxima aspiracin, ya que nuestro espritu de corporacin y nuestro mismo amor a la Orden no pasara de ser un simple egosmo corporativo, si no estuvieran dirigidos a la propagacin de la Iglesia y dilatacin del reino de Cristo. Las Misiones.En esta misma lnea de mutua cooperacin debieran incluirse igualmente, al menos hasta cierto punto, las Misiones. De ellas dice el mencionado Decreto conciliar: Consrvese ntegramente en los Institutos religiosos el espritu misional, adaptndolo segn el carcter de cada Instituto a las circunstancias modernas, de modo que resulte ms eficaz la predicacin del Evangelio a todas las gentes (n. 20). Las misiones han constituido, casi desde el origen de la Recoleccin, su apostolado peculiar y constante. Nunca han faltado en la Orden. Ellas son su mayor gloria. A ellas se debe indudablemente nuestro florecimiento actual, y por tanto deben ser objeto de singularsima preocupacin e inters para nuestros Superiores mayores, y de especial amor y simpata para nuestros religiosos. A ellas Nos referimos en nuestra Circular del 5 de diciembre del pasado ao, haciendo resaltar que es la Orden la que acepta la responsabilidad de las misiones que la Santa Sede nos encomienda, y que toda la Orden debe ponerse en estado de misin para emprender la conquista de aquellas almas (AO, VIII, 172). La escasez de personal de que pueda adolecer una Provincia no debiera ser razn para dejar desprovista de los necesarios sacerdotes la Misin a ella encomendada. Qu importa que ella no pueda proveer de personal a su Misin, si hay otras Provincias en la Orden que lo tienen suficiente y lo pudieran proporcionar? Quiere el Concilio que unas Dicesis presten sus sacerdotes a otras ms necesitadas (De Presb. min., n. 9; De mun. Ep., n. 6), y permite al Obispo llamar en ayuda de su dicesis a los mismos religiosos, para suplir la insuficiencia de clero y atender al servicio de las almas, mandando a los Superiores que, en cuanto les sea posible, presten al Obispo esta ayuda (Ib. n. 35, 1). Y podremos negarnos a contribuir con personal a las Misiones de la propia Orden? No es justo comenzar a poner en prctica con nuestras Misiones, a fin de llenar cumplidamente las obligaciones y compromisos contrados con la 297

Iglesia, lo que debemos hacer con dicesis extraas, a la medida de nuestras posibilidades? No somos todos miembros de las misma Orden? Jams puede permitirse que sufran detrimento alguno las almas puestas a nuestro cuidado, de cuya salvacin somos responsables ante Dios. Plcenos reconocer que los PP. Provinciales se preocupan por mejorar las condiciones de nuestras Misiones y que, de hecho, las han mejorado. Pero creemos que, al menos en algunos casos, debiera hacerse ms. Vivamente, por tanto, les exhortamos a realizar incluso los mayores sacrificios por el bien de las mismas y a secundar hasta en sus mnimos detalles los deseos del Concilio en esta materia. Cuesta a veces convencerse de que tambin en las Misiones hacen falta religiosos especializados y con grados acadmicos en materias apropiadas. Ni se acaba de reconocer en la prctica la conveniencia de enviar a las Misiones religiosos voluntarios, como se observ en la Orden hasta el siglo pasado con tan felices resultados. Si algn candidato se ofrece y se advierten en l ciertas cualidades relevantes, parece se teme que stas quedaran desaprovechadas envindole a la Misin. Nunca debiera seguirse semejante criterio, que acusa mezquindad para con Dios y falta de ideales elevados. No suelen destinarse a los Colegios aquellos individuos que no manifiestan aptitudes y aficin para la enseanza. Pues tampoco se enve a las Misiones a quienes no posean las condiciones de salud, ingenio, virtud y celo apostlico que nuestras Constituciones exigen (n. 491). Aqullos no seran buenos profesores; stos, no sern buenos misioneros. Precisamente porque el misionero se ve con frecuencia obligado a vivir aislado, sin las ventajas y auxilios espirituales que comporta la vida de comunidad, y porque muchas veces debe dirigir almas religiosas, educar seminaristas, organizar escuelas y promover el progreso de los pueblos, para ganarlos para la Iglesia, necesita ordinariamente ms virtud y celo, y no menos cultura y don de gentes que los destinados a otros ministerios. Celo, aptitud y adecuada preparacin son condiciones necesarias a un misionero para la eficacia de su apostolado. Bien sabemos que nuestros Superiores no buscan en las Misiones provechos econmicos de ninguna clase. Fieles a las enseanzas de N. P. S. Agustn, han sabido buscar siempre en ellas no la gloria, ni el dominio, ni el lucro propio, sino los de Cristo: Gloriam meam in eis quaere, non tuam; dominium meum, non tuum; lucrum meum, non tuum (In Joan, 123). A las misiones hay que ir a gastar. Los territorios misionales son, en general, lugares pobres donde hay que hacerlo todo: iglesias, capillas, casas para misioneros y misioneras, escuelas, dispensarios, hospitales, etc., y, naturalmente, con la mayor urgencia posible, un Seminario para obtener sacerdotes autctonos, que es la mayor necesidad de la Iglesia y su ms ardiente deseo. Y esto exige cuantiosos dispendios. Cuanto los Prelados pudieran recibir de la Santa Sede, sera poco para atender a tantas necesidades, sobre todo en los principios. Por eso los Superiores, lejos de esperar ganancias de la Misin, se esfuerzan en ayudarla eco298

nmicamente. As lo han hecho generalmente las Provincias con generosidad apostlica que les honra. Pero tambin en esto exige el Concilio una renovacin, una ms generosa dedicacin, y empleo de los bienes de la Comunidad al servicio de Dios y del prjimo. Los mismos Institutos, segn la condicin de los lugares, esfurcense en dar testimonio colectivo de pobreza, y destinen gustosos algo de sus propios bienes para otras necesidades de la Iglesia, para sustento de los pobres, a quienes todos los religiosos han de amar en las entraas de Cristo (n. 13). Y aqu tambin debieran ser nuestros territorios misionales, los pobres y las obras apostlicas de nuestras misiones los que primero y ms abundantemente recibieran el socorro de nuestra generosidad caritativa y de nuestra largueza, tan grande como le sea posible a cada Provincia, sin excesivas preocupaciones sobre su propia economa, y puesta una absoluta confianza en el Seor, que nunca se dejar vencer en generosidad y que nos dice en el Evangelio: Buscad primero el reino de Dios y su justicia; lo' dems se os dar por aadidura (Luc. 12, 31). Parroquias.Hemos indicado cmo es deseo del Concilio que los Obispos, dada la escasez de sacerdotes diocesanos, recaben el auxilio de los religiosos para atender a las urgentsimas necesidades de las almas, tanto en parroquias, como en otros ministerios, y que los religiosos secunden con fidelidad y prontitud las peticiones y aun los deseos de los Obispos, salva la ndole del Instituto, y conforme a sus Constituciones, las cuales, si fuere necesario, habrn de acomodarse para este fin (De past. mun. Ep., 35). Y en verdad que la situacin de las almas, especialmente en algunas dicesis y en las grandes ciudades, es muchas veces angustiosa. Si, pues, siempre ha considerado la Orden como propio ese ministerio, por estar comprendido en su fin especial, y lo ha ejercido con incansable celo, mucho ms debemos interesarnos por l ahora que el Concilio reclama nuestra ayuda: Cuando est de por medio el bien de las almas, no se pueden escatimar esfuerzos, ni pararse en consideraciones que no sean la mayor gloria de Dios. Ni se piense que con la administracin de parroquias, aun tomadas ad nutum Episcopi, sufran en nada los intereses de la Orden. Trabajando por las dicesis, se trabaja por la Iglesia; y laborar infatigablemente por la Madre Iglesia, en los servicios que ella pueda necesitar de nosotros, es el supremo honor, la mayor ganancia de la Orden, que en servir a la Iglesia para gloria de Dios tiene la razn ltima de su existencia. Pero este ministerio ha de ejercitarse sin el menor detrimento del espritu religioso, condicin indispensable para la eficacia del apostolado. Expresamente lo dice el Concilio: Los religiosos dedicados al apostolado externo, estn imbuidos del espritu de su propia religin y permanezcan fieles a la observancia regular y a la obediencia de sus propios superiores, y los Obispos no dejen de urgirles esta obligacin (Ib. n. 35, 2). Toda la vida religiosa de los miembros de dichos Institutos ha de estar saturada de espritu apostlico, y 299

toda su obra apostlica ha de estar animada por el espritu religioso. Para que los religiosos respondan sobre todo a su vocacin de seguir a Cristo y sirvar a Cristo en sus miembros, su accin apostlica ha de proceder de la unin ntima con El... Por lo cual, dichos Institutos han de acoplar convenientemente sus reglas y costumbres a las exigencias del apostolado a que se dediquen (De acoom. renov., n. 8). Creemos, por tanto, oportuno urgir a los Superiores el cumplimiento dei Acta X de nuestro ltimo Captulo General. Son muchas todava las parroquia^ que se administran con uno o dos religiosos. Esto se opone directamente al espritu del Concilio, a las prescripciones de nuestras Constituciones y al mismo bien de la Iglesia, interesada en que los religiosos conserven siempre vivo su propio espritu. Si se trata de parroquias con suficiente nmero de almas para ocupar la actividad apostlica de al menos tres religiosos, aunmntese en ella cuanto antes el nmero de sacerdotes; y no se omita diligencia alguna para lograr entregar las otras a los seores Obispos. Sobre los MM. RR. PP. Provinciales pesa esta grave responsabilidad. Tngase en cuenta as mismo que las exigencias del apostolado moderno no son las mismas que en tiempos anteriores. Lo que antes bastaba, hoy ya no es suficiente. Una parroquia bien organizada supone hoy una serie de actividades que hace unos cuantos aos apenas si se conocan, como clubs de estudio, clubs vocacionales, centros especiales para obreros, centros de informacin y asistencia, conferencias prematrimoniales, movimiento familiar cristiano, cursillos de cristiandad, jornadas, cruzadas, nios exploradores, deportes, etc., que no pueden faltar en ninguna parroquia moderna bien organizada, y que exigen un celo, una actividad y una preparacin extraordinarios. Sin contar las escuelas parroquiales tan convenientes, y en muchas partes necesarias para la instruccin religiosa de los fieles y para la defensa de su fe. De aqu que los Superiores deben poner especial empeo en la adecuada preparacin de los que vayan a destinar al ministerio parroquial; y los que en l trabajen deben esforzarse por mantenerse siempre al da y capacitarse cada vez ms para el desempeo de su santo apostolado, en tanto que se esperan la normas que acerca de esto ha de dar la Santa Sede, y que habrn de reflejarse en nuestras leyes. Enseanza.Un apostolado relativamente nuevo en la Orden es el de la enseanza. Nuestra legislacin actual apenas hace ms que citarlo. Y sin embargo es el que mayor auge ha cobrado entre nosotros ltimamente. Es para bendecir a Dios el ver el nmero y grandiosidad de los Colegios que en los ltimos 25 aos se han erigido, los miles de alumnos que en ellos se educan, el prestigio que en todas partes se han conquistado. Todo esto ha exigido no pequeo esfuerzo por parte de la Orden, que ha tenido que realizar ingentes gastos en edificios y en la preparacin del personal; pero nos ha reportado el gran beneficio de elevar el nivel cultural de nuestros religiosos, que en nmero creciente van adquiriendo grados acadmicos en diversas materias. 300

Creemos no estar fuera de lugar recomendar aqu a los Superiores y profesores que promuevan en nuestros jvenes los estudios agustinianos (RI, 280282), principalmente de las obras de N. P. S. Agustn, para que se imbuyan ms perfectamente en su espritu, como lo quiere el Concilio (Ib. n. 2, b). A este fin, la Comisin encargada tiene ya ultimados los programas y su correspondiente texto que facilite y complete el estudio. Y volviendo a la enseanza, no puede dudarse de la importancia suma que para la Iglesia, para la salvacin de las almas y para el progreso social reviste este apostolado en nuestros tiempos. Por eso el Sagrado' Concilio, agradeciendo a los sacerdotes, religiosos, religiosas y seglares, que con su entrega evanglica se dedican a la educacin y a las escuelas de cualquier gnero y grado, los exhorta a que perseveren generosamente en su empeo1 y a que se esfuercen en distinguirse en formar en el espritu de Cristo a los alumnos, en la labor pedaggica y en el estudio de la ciencia, de forma que no slo promuevan la renovacin interna de la Iglesia, sino que sirvan y acrecienten su benfica presencia en el mundo de hoy, sobre todo en los intelectuales (De educat. Christ., n. 12). Rogamos encarecidamente a nuestros religiosos ocupados en nuestros Colgios que estudien y cumplan fielmente este documento conciliar, a fin de que el ministerio de la enseanza sea entre nosotros un verdadero apostolado, un medio eficaz de infundir en las almas el conocimiento y el amor a Cristo. Por que no queremos ocultar nuestro temor de que pueda suceder en nuestros Colegios lo que no ha mucho lemos de ciertos Colegios religiosos del sudeste asitico, que gozando de insuperable prestigio en el plano escolar, su rendimiento en el aspecto de evangelizacin y conversin a Cristo eran verdaderamente desolador. La razn de ser de nuestros Colegios es hacer de nuestros alumnos autnticos cristianos y verdaderos apostoles, que con su vida ejemplar den testimonio de Cristo ante el mundo. Se ha de buscar en la enseanza el ejercicio del apostolado, no el negocio; la gloria de Dios, no xitos humanos, ni bienes caducos, pues como dice N. Santo Padre: Si propter bona terrena Deo servs, vero corde servir non potes. Si propter beneficia terrena Deum cuaeris, non utique Deum, sed illa quaeris (Serm. 25; Ennarr. in Ps. 77, 20). Economa,Sin embargo, la economa juega un papel muy importante en toda organizacin. Los medios econmicos son muy necesarios para el desarrollo de los Institutos y para el apostolado. Cuntas obras de celo no llegan a realizarse por falta de medios! Y, cuntas veces las Provincias se ven imposibilitadas a ejecutar obras altamente beneficiosas para las almas, o necesarias para su normal crecimiento, por carecer de ellos. Lo hemos indicado ya: se impone una mayor cooperacin econmica entre las Provincias. La recomienda el Santo Concilio como una manifestacin del espritu de pobreza y de mutua fraternidad (n. 13). No es que se piense en suprimir ni disminuir la independencia econmica de las Provincias, ni que se quiera igualar a todas. Siempre ha de haber Provin301

cias ms florecientes y econmicamente ms poderosas que otras. El Seor no reparte sus dones a todos en igual medida, ni a todos exige los mismos servicios, ni todos trabajan en iguales condiciones. Pero convendra evitarles la angustia y estrecheces que no raramente se ven obligadas a sufrir algunas Provincias, hasta llegar a desarrollarse convenientemente. Y para esto necesitan la cooperacin de las otras. Alabamos calurosamente la caritativa generosidad con que algunas de ellas han ayudado a sus hermanas ms necesitadas, que saben agradecer ese gesto como se merece. Pero no creemos que sea esta la solucin, ya que difcilmente podr una Provincia ayudar sustancialmente a otra, sin padecer ella misma notable quebranto. Lo ideal sera ir formando en la Orden un capital con la contribucin a prorrata de todas las Casas, a razn de sus ingresos, como lo hacen otros Institutos y lo recomienda el Sagrado Concilio para los sacerdotes diocesanos (De presb. minist. n. 21). De este capital, el Generalato prestara en cada ocasin la cantidad necesaria para suplir la incapacidad econmica de la Provincia o socorrer su eventual necesidad. Pero cmo podra ahora aportar este auxilio el Generalato, si l mismo est necesitando mendigar de las Provincias lo necesario para una decorosa subsistencia? Y qu puede esperarse de una Curia General, que es la cabeza de la Orden, llamada por tanto a vitalizarla e impulsarla hacia el progreso, si queda reducida prcticamente a la impotencia por falta de medios econmicos, y tiene que limitarse tan slo a aconsejar y animar? Cmo se hace evidente aqu la necesidad de reformar nuestras leyes y de superar ese criterio estrecho que refleja la antigua pequenez de la Orden! Si hemos de hacer de la Orden un conjunto armonioso, es preciso que, a medida que se desarrollan y crecen las Provincias, crezca tambin y se haga fuerte la Curia General... En nuestra reciente Visita Cannica, pudimos observar complacidos el inters que nuestros religiosos sienten y manifiestan por problemas de la Orden, por la acomodacin de nuestras Constituciones al estado actual de la misma y a las actividades y exigencias del apostolado moderno; por la reforma de nuestro sistema electoral, a fin de que en los Captulos tengan tambin alguna representacin los subditos y se deje oir en ellos su voz, etc., mostrndose todos ansiosos de mejorar y progresar en todos los rdenes: espiritual, apostlico, cultural y material. Y esto alienta y anima nuestra esperanza, ya que como afirma el tantas veces citado Decreto conciliar, sin la cooperacin de todos los miembros del Instituto, no puede conseguirse la renovacin-eficaz y la recta acomodacin que se desea (n. 4). Y puesto que esta acomodacin de nuestras leyes, aunque corresponde al Captulo General, quiere el Santo Concilio que no la hagan los Superiores sin consultar y oir convenientemente a todos los religiosos (n. 4), es un deber para todos prepararnos desde ahora con cuidadoso estudio a una labor de tanta transcendencia para la Orden, pues su futuro depender mucho del mayor o menor acierto en la revisin y adaptacin de nuestras Constituciones. Cuando la Iglesia se examina y reorganiza para ir al encuentro del mundo con su men302

saje de amor, a fin de ayudar ms eficazmente a la humanidad acosada de tantos males, la Orden no puede permanecer estancada e indiferente, ante el ejemplo de la Madre Iglesia y ante el llamamiento que nos hace. En esta hora solemne en que, clausurado el Santo Concilio Vaticano II, la Iglesia se dispone a llevar a cabo las decisiones conciliares, renovemos desde lo ntimo del alma nuestra fe en la Madre Iglesia y nuestra inquebrantable decisin de acatar rendidamente sus enseanzas y conformarnos con pleno asentimiento a sus disposiciones. Ahora, ms que nunca, afirma el Papa, quiere la Iglesia a sus hijos dciles en la obediencia, prontos en la accin y valerosos, si necesario fuere, en el sacrificio (Postrema sessio). Si amamos a la Iglesia, extrememos nuestra sensibilidad para captar las palpitaciones de su corazn y hacer nuestros sus sentimientos, sus ansias de renovacin espiritual, su preocupacin por la salvacin de las almas, su dolor por la ausencia de tantos hijos alejados de la Casa del Padre y sus ardientes deseos de ganar el mundo para Cristo. Amemos a la Iglesia y probmosle, con la ms rendida obediencia, la sinceridad de nuestro amor. Ammosla intensamente, pues como dice N. P. S. Agustn, en la medida en que cada uno ama a la Iglesia, posee el Espritu Santo (In Joann., 32, 8). Haga Nuestra Seora la Santsima Virgen, Madre de Dios y Madre de la Iglesia, que seamos dciles en acatar y cumplir los Decretos conciliares, para gloria de su divino Hijo. A fin de asegurar el cumplimiento, de las disposiciones del Concilio, mandamos que cada ao, en el mes de febrero, se lean a la Comunidad los Documentos publicados y que los Superiores den a conocer oportunamente a sus subditos las normas que vayan emanando de la Santa Sede por medio de las respectivas comisiones. Lase en Comunidad y publquese en ACTA ORDINIS y en los BOLETINES de las Provincias. Dadas en nuestra Residencia Generalicia de Roma, a 8 de diciembre de 1965, fiesta de la Inmaculada Concepcin de Mara, Madre de la Iglesia. (Hay un sello) Fr. ngel Almrcegui de la V. de Valentuana Prior General Por mandado de N. Revmo. P. Prior General Fr. Diego Izurzu de la Sda. Familia Secr. Gral.

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Varia Nuevo Vicario Apostlico de Casanare

El Boletn de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin registra en sus pginas gozosamente el nombramiento del R. P. Fray Arturo Salazar como Vicario Apostlico de las Misiones de Casanare. Se presenta un sucesor de aquellos claros varones que se llamaron Fr. Ezequiel Moreno, el insigne Siervo de Dios, y Fr. Nicols Casas, Fr. Santos Ballesteros, Fr. Pablo Alegra y Fr. Nicasio Balisa, ltimamente fallecido. Galera hermosa de miembros de nuestra Recoleccin Agustiniana que se distinguieron por su amor a la Iglesia y por su entrega absoluta al bien de las almas. El nuevo Prelado Fr. Arturo Salazar trae consigo un fuerte caudal de cualidades morales. Por ello se espera de l con razn y fundamento un gobierno fecundo. As lo esperamos nosotros y con esta alta intencin elevamos nuestras plegarias al Seor. Est ciertamente de plcemes Casanare, aquella regin importante de Colombia encomendada por la Santa Sede al celo de nuestra Orden y tan ligada desde hace siglos a nuestra historia. Felicitaciones cordialsimas al nuevo Prelado Monseor Salazar. Y felicitaciones efusivas tambin a la amada Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria por la exaltacin al episcopado de uno de sus benemritos hijos.

Elecciones y nombramientos
del captulo provincial de la Candelaria-Noviembre de 1965
Provincial: M. R. P. Fr. Jess Muruzbal del Smo. Sacramento. Definidores: RR. PP. Fr. Rubn Buitrago de S. Juan de Sahagn, Fr. ngel Sagardoy de la V. del Carmen, Fr. Emilio Vanegas de San Agustn, Fr. Pedro Zabalza de la Consolacin. Secretario Pcia.: Fr. Teodoro Baztn del Corazn de Jess. Prior del Desierto: R. P. Fr. Luis Fernando Hoyos del Perpetuo Socorro. Superior de Suba: R. P. Fr. Olavio Lpez de la Inmaculada. _ Director de la Linda: R. P. Fr. Guillermo Lpez de la Santa Cruz. Superior de Bogot: R. P. Fr. Julin Ongay del Nio Jess. Superior de Manizales: R. P. Fr. Enrique Buritic de la Consolacin. Superior de Medelln: M. R. P. Fr. Jos Arana de la V. del Pilar. Rector de San Nicols: R. P. Fr. Gilberto Beltrn de la Consolacin. Maestro de Novicios: Lelio Isaac Fajardo de San Jos. Regente de Estudios: R. P. Fr. Marco Tulio Meja de la V. de Ftima. Voto de Misiones: R. P. Fr. Zenn Rodrigo de la V. del Carmen. Sub-prior del Desierto: R. P. Fr. Jos Oliveros de la Sda. Familia.

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Vicesuperior de Suba: R. P. Fr. Rafael Castro del Nio Jess. Vicedirector de La Linda: R. P. Fr. Olimpo Aristizbal del Smo. Sacramento. Vicesuperior de Medelln: M. R. P. Fr. Estanislao Zabala del Corazn de J. Vicesuperior de Manizales: R. P. Fr. Enrique Luis Restrepo de S. Jernimo. Vicerrector de S. Nicols: R. P. Fr. Saturnino Flor del I. Corazn de M.

Su Santidad Paulo VI en New-York

De nuevo el Santo Padre se hace voluntario peregrino hacia Amrica del Norte. Esta tercera salida de Paulo VI tiene un objetivo ms ecumnico. Se hace peregrino apostlico para el mundo entero. Lleva en el alma una embajada de paz y de amor. En sus manos, tan blancas como seguras, lleva el ramo de olivo de la paz universal. Por esa razn va al corazn del mundo. Su mensaje, dado en la ONU, llegar hasta el ltimo rincn del mundo. Para esto se ha hecho hombre despojndose del ropaje divino y de los protocolos humanos, para hablar a los hombres; no se despoj, he dicho mal, de su paternidad divina y espiritual. Parece que con su presencia hubiera querido bautizar a los veinte aos, no con agua, sino con el fuego de su palabra, aquella Asamblea universal la ONU. Le urga la heredada caridad paulina a decir al mundo: No ms guerra. No ms guerra. Si queris ser hermanos, dejad caer vuestras armas. No hay lugar para el amor, cuando se tienen en las manos las armas ofensivas. All el Papa declar la guerra a la guerra, la guerra al hambre y la guerra a la esclavitud. De nuevo Juan Bautista levanta su voz para preparar los caminos del reino' de Dios, reino de paz, de amor y de caridad. Llev tambin la voz de los desvalidos, de los hambrientos, de los seiscientos millones de seres hermanos que si saben llorar por el hambre y la miseria, no conocen la alegra de vivir. En el porvenir incierto de la humanidad, Pablo VI proclama: Nunca unos contra otros. Se debe garantizar la seguridad internacional sin valerse de las- armas. Pero antes de subir a los peldaos del palacio de vidrio, quiso visitar y abrazar a los pobres, a les proletarios de Nueva York; los magnates de este mundo* llegan del avin a Manhattan; Paulo VI se acerca, para que sus primeros abrazos y bendiciones sean para los desheredados, al suburbio donde viven los menesterosos. Su mensaje para todos fue de humildad y de sabidura al mismo tiempo. Juntamente con las semillas de la paz y del amor, exalt la dignidad humana, la libertad y sobre todo la libertad religiosa. En Roma; era esperado por los Padres en el Aula del Concilio y a los pocos minutos de recibir en el aeropuerto el saludo de las autoridades y de la inmensa muchedumbre, entr en el Concilio saludando a los PP. Conciliares mientras era aplaudido larga y jubilosamente. Haba llevado tambin la palabra y anhelos del Concilio y a l volva para concluir felizmente el viaje apresurado. Poco despus de su ingreso les deca a los Padres: Nos hemos llevado a 305

la extraordinaria reunin de la Organizacin de las Naciones Unidas vuestro mensaje de saludo y de paz. Les dirigi un bello discurso en el que pona de manifiesto que El haba dado palabras de paz al mundo entero y que quera sacar una consecuencia subjetiva: Consecuencia grave porque se desprende del hecho de haber Nos anunciado la p a z : nosotros debemos ser ms que antes obradores de la paz. La Iglesia Catlica ha asumido una obligacin mayor de servir a la causa de la paz, por el hecho que, por nuestro llamamiento se ha invocado solemnemente. Despus de manifestar que el valor de la palabra es precisamente cuando se cumple con tenacidad y esfuerzo, ha terminado: Y vosotros todos, Venerables Hermanos, que con Nos condivids el misterio de la reconciliacin (2 Cor., 5, 18), vosotros fieles aqu presentes guardis la unidad del espritu en el vnculo de la paz (Eph., 4, 3), vosotros Seores representantes de los Pueblos, vosotros Observadores dignsimos, estad con nosotros en el deseo de la paz en las plegarias y en el obrar por ella; y con Nuestra bendicin el Dios de la paz sea con todos vosotros (Rom. 15, 33). FR. JOS MARTNEZ de la Inmaculada Concepcin

Los das del Concilio

Es un hecho destacable en esta ltima etapa del Vaticano II que, Congregaciones Generales, transcurren con mayor serenidad y eficacia constructiva. Capean, como siempre, la libertad y brillantez expositiva, sin aquel mpetu, digmoslo as, que tan malignamente interpretaban los seores de la pluma, habilidosos para causar sensacionalismo y despreocupados en manifestar la verdad. Sin embargo, no cabe duda el periodismo inescrupuloso ha mermado la fogosa oratoria de los Padres Conciliares. Es tambin digno de subrayarse el prudente aplazamiento' del esquema sobre la Libertad religiosa. El estudio ms sereno y profundo habr contribudo a su moderacin, claridad y justeza; sealar los lmites de la libertad es tan sabio y prudente como el reconocerla atributo intocable de la persona humana. La Iglesia con su magisterio supremo la ha enseado y defendido, y la precipitacin en vindicarla, pudiera haber sido parte para enfrentar las enseanzas de hoy con las de ayer. El vidrioso esquema si se ha modernizado, no tendr visos ni de precipitud, ni de revancha, sino de verdadero espritu pastoral. Estas ideas nos han asaltado, despus de haber seguido el proceso de los debates conciliares sobre el esquema en esta ltima etapa del Concilio. En este, como en todos los esquemas del Concilio, se hecha de ver la virtud del Espritu Santo. Es de admirar el hecho que sobresale en los debates del Concilio. En su desarrollo toman la palabra multitud de Padres; cada uno de ellos, en corto y medido tiempo, expone los puntos de vista propios; puede coincidir en algunos conceptos de otros oradores y en parecidas ideas, pero no falta la idea nueva, luminosa, no dicha an y que sin embargo se halla entrelazada lgicamente con principios indiscutibles, o que da asidero a desechar conceptos que haban pasado como valederos manifiestamente. Estas lcidas ideas son jbilo para el espritu. Cada esquema ha sido elaborado por una Comisin y subcomisiones con 306

atildado esmero, peritazgos tcnicos y profundos estudios. Al presentarlo en el aula conciliar, sus preparadores lo consideran perfecto, perfectsimo. Ideas claras, lenguaje puro y rico, ni falta un punto, ni sobra una coma. Y comienza su estudio conciliar y luego de escuchar a los primeros oradores, advierten que las ideas no son tan claras, que el estilo es mediano, que faltan comas y que los puntos merman o confunden la claridad. Aquel organismo fuerte y vigoroso tiene necesidad de clnica y de bistur. La joya se pulir y embellecer en el taller del Concilio. Despus de estas experiencias y realidades que se suceden en el aula del Concilio, nos parece ridicula la actitud de algunos escritores y comentadores sobre las tareas conciliares, que se aferran en defender sus puntos de vista, no en conformidad con el Concilio, porque el perito A o el perito B han hablado y defendido con ardenta sus ideas en asambleas o crculos universitarios. Lstima que a tanto saber no lo embellezcan y acrediten la prudencia y la humildad. Fr. J. M.

El esquema sobre Religiosos

Este Esquema, de tanto inters para nosotros, ha sido tan trabajado y elaborado1 como, tal vez, pocos del Concilio. No le queda ni el nombre de pila y ha sido tan corregido y enmendado y disminuido que los profanos podemos decir que ha sido reducido a la quinta esencia. Vamos a relatar su historia en trminos generales. La Comisin de los Religiosos fue presidida por el Cardenal Valeri y, despus de su muerte, por el Cardenal Antoniutti. Dicha Comisin prepar el esquema: De Statibus perfectionis acquirendi. Constaba de 32 captulos y 110 pginas de texto y de notas. En la Comisin Conciliar el 26 de noviembre de 1962, se acuerda abreviar el esquema. Para llevar a cabo esta decisin toman parte: Una Comisin, Subcomisin y las Comisiones de las Misiones, de Obispos y de Religiosos. Diciembre, 5 de, 1962. Una tercera reunin plenaria de los Religiosos se encarga tambin de abreviar el esquema y coordinarlo con los esquemas: De la Iglesia y el Del cuidado de las almas. De los precedentes estudios resulta un nuevo texto, que aprob la Comisin coordinadora el 27 de marzo de 1963, despus de haber llevado a cabo algunos cambios o retoques y su revisin estilstica. El nuevo esquema estudiado, condensado, retocado y mejorado en su estilo consta ahora de: Introduccin y 9 captulos. Se le present al Santo Padre y se dio a la estampara antes de entregarlos a los PP. Conciliares. En los siguientes meses se recogieron las enmiendas hechas por los Padres Conciliares, que formaron 243 pginas. Seguidamente una de las cuatro Subcomisiones, creadas en la cuarta reunin plenaria de la Comisin conciliar examin el esquema, del 23 de septiembre al siete de octubre, 1963. Al trmino de la segunda sesin del Concilio se tuvo una quinta reunin en pleno, en la que se constituyeron 6 nuevas subcomisiones con el encargo 307

de preparar la materia para la nueva sesin; estas subcomisiones deberan restringir el esquema y adaptarlo al carcter pastoral del Concilio, a tenor de las directivas enviadas el 29 de noviembre por la Comisin coordinadora. Del 28 de diciembre al 4 de febrero de 1964 se perfeccionaron las nuevas reformas; pero fue necesario condensar ms la materia, cuyo trabajo efectu una de las subcomisiones del 27 de enero al 4 de febrero de 1964. El 27 de abril de 1964 nuevamente el Santo Padre autoriz su envo a los Padres Conciliares. Qued reducido el esquema a menos de cuatro pginas y sintetizado en 19 proposiciones. De nuevo, debido a las enmiendas de los Padres, se hicieron algunos retoques, que fueron examinados y aprobados por la Comisin Plenaria. Para mediados de octubre de 1964 el esquema qued preparado para discutirlo en el Aula Conciliar. Se cambi el ttulo al esquema as: De accommodata renovatione vitae religiosae y se le aadi una nueva proposicin que hace el nmero veinte. EL ESQUEMA EN EL CONCILIO El 10 de noviembre de 1964 hacia el final de 119.a congregacin general, comenz a estudiarse. El primero en hacer uso de la palabra fue: Mons. J. McShea, Obispo de Allentow (U. S. A.). Traducimos del ifetliano las dos primeras intervenciones sobre el asunto. Se trata ya de los religiosos en otros esquemas desde distintos puntos de vista. Queda por estudiar la vida religiosa en s misma desde el punto de vista prctico y del modo adecuado a nuestro tiempo. Esto se propone en veinte proposiciones, que contiene normas generales aplicables a todas las Ordenes e Institutos religiosos. La brevedad del esquema obedece a las normas precisas impartidas por las autoridades conciliares: son pocos puntos esenciales entresacados de los textos de precedentes redacciones, que eran mucho ms amplias. Cerca de 110 pginas la primera, treinta la segunda y cuatro pginas las dos ltimas. Se espera que estos principios generales ayudarn a los deseos de renovacin y hordiernamiento (?) de la vida religiosa, cuyos propsitos se esperan obtener, ms por otros motivos, por el empeo de las familias religiosas. Otras normas, prevalentemente jurdicas, se encuentran en las manos de la Comisin para revisar el Cdigo. El relator pasa luego a exponer brevemente la historia de lo contenido en el esquema y termina dando las gracias a todas las familias religiosas que constituyen el ornamento de la Iglesia y que con sus plegarias y trabajos apostlicos son de valiosa ayuda a la jerarqua en la edificacin del Cuerpo de Cristo. La Iglesia sabe que los religiosos estn dispuestos prontamente, cada da con mayor empeo a la oportuna y fijada renovacin, que ellos desean al aceptar con buena voluntad las disposiciones del Concilio. Interviene seguidamente el Cardenal F. Spellman: Este esquema, con algunas enmiendas y aclaraciones, puede ser aceptado como base para el renovamiento oportuno de la vida religiosa en la Iglesia. La importancia del esquema se funda en el significado y valor que la vida religiosa presta a la Iglesia. Es, indudablemente, necesaria la hodiernizacin (?) de la vida religiosa, ya en lo que toca a su estructura interna, ya tambin en cuanto al apostolado que ejerce exteriormente. Pero no ha de olvidarse que tanto una cosa como otra deben partir i 308

del principio: la comprensin y la defensa ntima de la naturaleza de la vida religiosa, y de su caracterstica esencial en la vida de la Iglesia. La modernizacin mira a aspectos secundarios y accidentales de la vida religiosa, la cual es esencialmente la total dedicacin a Dios, a la vida de oracin, de sacrificio y de abnegacin. Sera grave error confundirla con las formas de apostolado seglar, solamente en que los religiosos estn ligados con los votos. Los que as piensan, se olvidan el particularsimo testimonio que la vida otorga a Cristo. Adems, se han dicho y escrito sobre la vida religiosa y su modernizacin para acomodarse a las condiciones de hoy algunas cosas, que se prestan a confusin; parece que han olvidado y casi negado, la especial consagracin de los religiosos a Cristo. Algunas sugerencias propuestas para modernizar la vida religiosa tienden a privarla de su misma naturaleza, y por lo tanto, y de hecho, a destruirla. La vida religiosa debe acomodarse a las exigencias de nuestros das y aun esto puede ser una necesidad exagerada y las Ordenes religiosas deben adaptar su apostolado especfico a las exigencias de hoy, pero en nombre de esta modernizacin y de su mayor eficiencia apostlica, nada puede ni proponerse ni hacer que impida a los religiosos dar testimonio de Cristo mediante los votos, la unin con Dios, la separacin del mundo y de las cosas mundanas, mediante el cordial espritu de abnegacin y de renunciar a la propia voluntad para unirse a Cristo en la Redencin del mundo. Se han dicho y escrito, Venerables Padres, ciertas cosas no slo indebidas en teora, mas tambin, y lo digo con ntima conviccin, seriamente peligrosas en la prctica. En no pocos casos la mente y el espritu de los religiosos, hombres y mujeres, a veces, comunidades enteras, se han turbado, al hacerles dudar de si su vida de sacrificio, de pobreza, de castidad, de obediencia, de oracin y de penitencia eran de algn valor para la Iglesia. A no pocos la turbacin los ha llevado aun al deseo de abandonar la vida religiosa. Por lo tanto, el Concilio debe ensear al mundo el valor incomparable de la vida religiosa genuina, que ninguna modernizacin actual pueda arrebatar ni su fin, ni su sentido de vida religiosa. Han intervenido 25 Padres Conciliares ms en este esquema de los religiosos, antes de proponerlo a votacin. El Secretario General pidi el parecer a los VV. Padres que despus de haber discutido el esquema: De acommodata renovatione vitae religiosae, si crean que podran votarse. La respuesta fue afirmativa y anunci que se procedera a la votacin en las congregaciones generales 122.a y 123.a todo el esquema en 9 votaciones sobre las 20 proposiciones. Hechas las votaciones fue el resultado: Placet: 1.115; non placet: 882; placet iuxta modum: 1.002. Despus de esta votacin negativa, el ao pasado fueron presentadas ms de 14.000 enmiendas, o modos, por los Padres Conciliares, en la votacin de cada proposicin, pero stas quedaron reducidas a cerca de 500 porque muchas de las presentadas eran idnticas. En la Congregacin general 143.a, 7 de octubre, el Cardenal moderador dio la palabra a Mons. Romolo Comapnone, Obispo de Anagni (Italia) para hacer la relacin introductiva sobre el esquema de los religiosos. Puso de manifiesto cmo en noviembre pasado se haba discutido el esquema y que las enmiendas de los Padres tanto orales como' por escrito fueron estudiadas por la Comisin. Dijo el Orador: El texto se ha podido ampliar notablemente,

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dejando intacta la base de algunos captulos; se han podido introducir nuevos nmeros que podan encajar perfectamente en el fin general del esquema. Las votaciones se hicieron hasta el nmero 6 con el siguiente resultado: N. 1. (La introduccin). Votantes: 2.176. Placet: 2.163; non placet: 9 y ,.'.,-, . nulos 4. N. 2: Votantes: 2.124. Placet 2.113; nonplacet: 9; nulos 2. N. 3. Votantes: 2.062, placet 2.057; non placet 5. N. 4. Votantes: 2.064, placet 2.057; non placet 5; nulos 2. N. 5. Votantes: 2.057, placet 2.040; non placet 15; nulos 2. N. 6. Votantes: 2.055, placet 2.049; non pacet 3; nulos3. El da 8 de octubre en la Congregacin general se prosiguieron las votaciones sobre el mismo esquema con el siguiente resultado: ?.,-. .... N. N. N. N. N. N. N. 7. Votantes: 2.140. placet 2.133; non placet 4; nulos3. 8. Votantes: 2.136, placet 2.126; non placet 7; nulos 3. 9. Votantes: 2.150, placet, 2.142; non placet 7; nulos 1. 10. Votantes: 2.148, placet 2.088; non placet 57, nulos 3. 11. Votantes: 2.136, placet 2.112; non placet 22; nulos. 2. 12. Votantes: 2.130, placet 2.126; non placet 3 ; nulo 1. 13. Votantes: 2.097, placet 2.089; non placet 7; nulo 1. r.......,En la Congregacin General 146.a del 10 de octubre de 1965 se ha realizado la votacin sobre todo el esquema conjuntamente y el resultado fue el siguiente: -':

Votantes: 2,142, pacet 2.126; non placet 13; nulos 3. La aprobacin definitiva del Esquema, una vez escrutados los votos, suscit en el aula conciliar nutrido y espontneo aplauso.

Emisin Misional del 7 de Noviembre de 1965

Entrevista que Monseor Irigoyen tuvo con el Excmo. Si'. Monr. Martn Legarra Tellechea y que transmiti la RADIO VATICANA. ; Monseor Irigoyen comenz diciendo:
:

'

La celebracin del Concilio nos ofrece la incomparable ocasin de entrevistar a los grandes Pastores de la Iglesia misionera; una ocasin que queremos aprovechar al mximo para extender ese precioso contacto al mundo de los oyentes de la Radio Vaticana. Hoy tenemos el gusto de presentar a los oyentes de la emisin misionera, a un Prelado Nullius, S. E. Mons. Martn Legarra Tellechea, titular de la Pre^ latura Nullius de Rocas del Toro, Religioso Agustino Recoleto, nacido en Murguindueta, Navarra; actualmente Prelado en la citada Prelatura de Panam. t-y -Excelencia: Rien venido a Radio Vaticana! El nombre del territorio a V. E. confiado, Rocas del Toro, tiene casi aire de corrida. Pero, lo primero que se les ocurrir a nuestros oyentes ser preguntar por el significado d Prelatura Nullius. Es comn y conocido el trmino Dicesis; menos comn, aunque ms conocido, el de Vicario Apostlico o Prefectura, pero el de Prela31Q

tura Nullius es seguramente para muchos un interrogante. Qu es eso de Prelatura Nullius? Difcil pregunta la suya, puesto que el concepto de Prelatura Nullius es muy vago. Tiene una tradicin tan movediza como ambigua. Sin entrar aqu en disquisiciones histrico-cannicas, solamente dir que la figura jurdica de las Prelaturas Nullius fue introducida originariamente por motivos de exencin o facilidades administrativas. No se trataba entonces de fundar nuevas Iglesias en sentido misionero, sino ms bien de mantener y perfeccionar algunas ya existentes, atendiendo a circunstancias locales o personales que as lo aconsejaban. Podramos citar como caso tpico de ellas la Prelatura Nullius de Ciudad Real en Espaa. Sin embargo, desde principios de este siglo (y pienso ahora en la Prelatura de Santarem en el Brasil creada en 1906 y casi todas las que han venido despus hasta nuestros das), el perfil ms definido, diramos mejor, la razn de ser de las Prelaturas actuales es misionero. En su inmensa mayora, bien podran situarse en el plano de Vicariatos y Prefecturas Apostlicas. n este concepto concreto las suelen recibir y considerar los Institutos misioneros que por disposicin de la Santa Sede se hacen cargo de ellas. Sabemos adems, que el ttulo de Prelatura Nullius se ha adoptado como una solucin provisoria por motivos de orden misional o poltico. Lo cual nos lo> confirma el Anuario Eclesistico' que expresamente as lo indica en sus pginas. O sea, que se trata de una especie de dicesis misionera. En el debate ltimo sobre el esquema de la actividad misionera de la Iglsia, V. E. augur o pidi que las Prelaturas Nullius, o sea los territorios como el suyo, se pongan bajo la dependencia del Dicasterio Misionero. Qu razones y ventajas apoyan su peticin? En cuanto a las razGnes, creo que ya quedan suficientemente insinuadas Respecto a las ventajas, apuntar solamente dos: 1.a) Un Discasterio como Propaganda Fide, de tan brillante ejecutoria, tiene establecida ya una jurisprudencia ms adecuada a estas Iglesias en vas de formacin que llamamos Prelaturas. 2.a) A travs de Propaganda Fide se distribuye la ayuda especial de toda la Iglesia a los territorios misioneros. Se justifica,, pues, la insistencia en la idea del nico Dicasterio de Misiones de muchos Padres Conciliares, sobre todo, de los 77 Prelados NN. en cuyo nombre tuve el honor de hablar en el Aula. Y ve V. E. prxima la solucin que augura? Porque creo que ello no depende exclusivamente del Dicasterio Misionero. El problema es,sin duda, complejo puesto que en l juegan papel importantsimo viejas estructuras eclesiales. No obstante es de esperar que ante la realidad de los hechos y en estos momentos densos de espritu de colegialdad y de sana evolucin afortunadamente puesta en marcha por el Concilio, se llegar pronto a la clarificacin definitiva y al exacto encuadramiento jurdico, de las actuales Prelaturas, que, insisto, son en su inmensa mayora territorios de misin. No pedimos sino que se las trate como a tales. Dependiendo o no de la S. C. de Propaganda Fide, su territorio presenta una verdadera situacin misionera? Indudablemente que s. Y esto por muchas razones entre las cuales destacar el exiguo contingente de misioneros sacerdotes y religiosas, la escasez de catequistas bien formados, la pobreza general de sus habitantes, las enormes distancias y falta de medios de comunicacin, el gran nmero de islas... No omitir tampoco la presencia del protestantismo con larga tradicin y hondas races seculares en aquella regin, y... 311

f
En Bocas del Toro, hay todava masas sin bautizar? Efectivamente, hay all millares de almas sin bautizar. Quiz sta es la nota ms dramtica, y para nosotros la ms preocupante, en el cuadro misionero de la Prelatura de Bocas del Toro. Hay en ella cuatro tribus indgenas que habitan principalmente en el interior de la selva. La ms numerosa es la de los Guaymes que suman unos trece mil, poco ms o menos, es decir, como una tercera parte de la poblacin total de la Prelatura. Las tribus restantes, aunque menores en nmero, reclaman tambin urgentemente el esfuerzo y celo misionero. Queremos ir a ellos, penetrar en su ambiente, convivir, llevar el mensaje evanglico que, afortunadamente, ellos estn deseosos de recibir. Cmo duele en estos casos chocar, por falta de medios, con la imposibilidad... Y para su tarea pastoral y misionera, cuenta con fuerzas seglares apostlicas nativas? No faltan, y entre ellas mencionar tres escuelas catlicas, la Accin Catlica, la Confraternidad de la Doctrina Cristiana, la Legin de Mara, Cruzada Eucarstica, Cursillos de Cristiandad y Damas de la Caridad. Como ve, tambin nuestros seglares bocatoreos comienzan a sentirse Iglesia y a responder a su voz que les invita a participar ms activamente en el apostolado. Esperanzas para el futro? Muchas y grandes; por naturaleza soy optimista, y en el presente caso no haba de ser excepcin. Veo y palpo muy cerca de nosotros, adems del divino favor, el apoyo eficaz de mi Orden, el celo infatigable de mis hermanos misioneros y las misioneras, el inters del Gobierno Panameo y otras instituciones nacionales y extranjeras. Si a eso aadimos la justificada esperanza de un auxilio regular y generoso de Propaganda Fide que los Prelados venimos solicitando con urgencia... no le parece, Monseor, que no es tan sombro el horinzonte? Soy de los que creen que el optimismo, nutrido de una fe grande en la Divina Providencia y en la bondad de los hombres, es, es tambin el vital aliento del corazn misionero. Sin l qu sera de nosotros? Monseor Irigoyen termina as su entrevista: Total, que Bocas del Toro, en Panam, sin ms ttulos, es un territorio autnticamente misionero, un puesto de servicio a una poblacin necesitada espiritual y materialmente, donde un Prelado espaol, Mons. Legarra, Agustino Recoleto, se esfuerza desde hace apenas dos aos, en dilatar y afianzar el reino de Cristo', la fe cristiana; y donde, la pobreza personal, de medios de vida y de trabajo, reclaman la ayuda de nuestras cristiandades ms privilegiadas. Excelencia: Gracias por su charla, diramos semi-conciliar. Le deseamos que su propuesta en favor de la poblacin de Bocas del Toro, tenga, al menos, el xito de una mayor ayuda a sus necesidades pastorales y sociales.

Correo monjil
A un hermano agustino recoleto. Queridsimo hermano: Veo que entre sus ocupaciones manuales mantiene una sed viva de saber lo corporativo y, deseoso de complacerle, voy a responder brevemente a sus plausibles preguntas sobre nuestras hermanas agustinas descalzas de Levante, esclarecidas especialmente por nuetra gran Beata Ins de Beniganim, y le adelanto que acaso llegue a contarle a Su Caridad otras cosas buenas en el futuro. 312

Por lo pronto, dgole que, en los ltimos aos del siglo XVI y primeros del XVII, hubo tres notables reformadores de monjas agustinas, que se llamaron : Bto. Alonso de Orozco, Venerable Aladre Mariana de San Jos y San Juan de Ribera. Pasando por alto los dos primeros, dgole que este ltimo fue un gran santo, del clero secular, devotsimo de la Sagrada Eucarista y arzobispo de Valencia por espacio' de cuarenta aos. Adems, la historia de Espaa tiene en l una pgina muy interesante, pues fue decisiva su intervencin en la expulsin de los moriscos de nuestro suelo patrio en el reinado de Felipe III. Pues bien: de estos tres reformadores nacieron tres ramas o reformas distintas de agustinas con fondo y nombre ms o menos iguales. Las del Beato Alonso de Orozco se llamaron Agustinas Descalzas, las de la Venerable Madre Mariana de San Jos se llamaron Agustinas Recoletas (y a stas se unieron despus las anteriores) y las de San Juan de Ribera se llamaron y se llaman Agustinas Descalzas tambin. Esta reforma de San Juan de Ribera forma actualmente una federacin, compuesta de seis conventos, los cuales se encuentran en Valencia, Beniganim, Ollera, Segorbe, Murcia y Jvea. Los tres primeros pertenecen a la provincia de Valencia, el cuarto a la de Castelln, el quinto a Murcia y el sexto a Alicante. Estos seguro de que, al leer el nombre de Beniganim, una corriente de simpata ha vibrado en su Caridad, pero ya le contar despacio, D. m., en otra carta, cosas buenas de este monasterio y tambin de los otros de estas queridas hermanas nuestras. Ahora, permtame explicarle la historia de su federacin. Al organizar y promover Su Santidad Po XII las federaciones de los conventos de Clausura, N. Rvdmo. P. Prior General, Fr. Eugenio Ayape de San Agustn, recibi de la Santa Sede un Rrescripto en ese sentido, y l mismo, acompaado del R. P. Flix Prez de la Soledad, visit una vez todos estos conventos y penetr en su clausura. Este mismo P. Flix los recorri varias veces l solo, ilustrando a las religiosas en el significado y valores de las federaciones, segn el pensamiento pontificio, y muy luego la Santa Sede lo nombr Delegado Pontificio para estudiar y promover con teda autoridad esta federacin. Y, al cabo de casi dos aos de estudio y deliberacin, por parte suya y de las mismas monjas, en los primeros das del mes de mayo de 1956, se celebr en el convento' de Santa rsula de Valencia una Asamblea General de las Prioras y Delegadas de los seis conventos, para explorar con diligencia la mente y voluntad de las monjas y proceder al estudio de los Estatutos de la Federacin. Esta Asamblea fue presidida y dirigida por N. Rvdmo. P. Prior General Fr. Eugenio Ayaxae de San x\gustn, el M. R. P. Fr. Jenaro Fernndez del Sdo. Corazn de Jess, Procurador General de la Orden, y el R. P. Delegado Pontificio de la Federacin, Fr. Flix Prez de la Soledad. Por ltimo, el treinta de julio de mil novecientos cincuenta y siete, Su Santidad Po XII se dign aprobar esta Federacin y sus Estatutos y nombr Asistente Religioso de la misma al citado P. Flix, que lo es an hasta la fecha. Por eso, este Padre de la provincia de la Consolacin pasa la mayor parte del ao atendiendo a estos conventos; por eso tambin, el Captulo General de estas nuestras hermanas, celebrado el ao 1961, fue presidido por el M. R. P. Fr. Jenaro Fernndez del Sdo. Corazn de Jess y ahora, en el mismo mes de mayo de 1965, en los das del 26 al 30, N. Rvdmo. P. Fr. Eugenio Ayape de San Agustn les dio un cursillo extraordinario, de lo cual le quiero hablar un poco y aparte para terminar. Cursillo de formacin de prioras y religiosas competentes se llam a este cursillo, y se celebr en Segorbe. Juzgando por el nombre, Su Caridad puede adivinar lo interesante que sera, pues, en verdad, es importantsimo formar 313

ms y ms a las monjas que han de regir los conventos de Clausura lo mismo que a los religiosos que han de gobernar los de los frailes. Excuso decirle la atencin y gusto de las monjas a la palabra ungida de Nuestro Padre Ayape. Todo sali muy bien. Se mand una relacin del cursillo al boletn diocesano de Segorbe-Castelln y otra a Vida Religiosa y ahora le mando esta otra a Su Caridad. Aqu tiene, pues, hermano, una respuesta sencilla a sus preguntas justas sobre nuestras hermanas agustinas descalzas y nuestras relaciones actuales con ellas y, en pago le pido una oracin. Le deseo mucha vida sobrenatural en sus oficios y oficinas y, gustoso siempre de servirle, se despide de Su Caridad con un abrazo este padre agustino recoleto. A. R.

Prelatura Nullius de Bocas del Toro

(Continuacin) La Compaa Bananera y la Iglesia Puede extraar que en un Informe sobre la Prelatura, dediquemos un extenso apartado a una Compaa comercial, aunque sea de la envergadura de la Chiriqu Land Company. Pero debemos recordar que su presencia en esta regin la ha convertido en uno de los factores ms decisivos en la vida de la Provincia. Esta Compaa cuenta con ms de cinco mil obreros. Estos y sus familias dependen de ella para su diario sustento. No es este lugar para enjuiciar la actitud de la Ca. frente a les deberes de justicia social pues carecemos de elementos de criterio para hacerlo. Lo que no puede menos de admitirse es que, en el presente estado de cosas en la Provincia de Bocas del Toro, si la Compaa bananera abandonase su industrial, el desastre econmico sera de enorme magnitud. No teorizamos. Los hechos comprueban lo que venimos diciendo. As, la capital de la Provincia tuvo hace aos unos quince mil habitantes. Esto era cuando la Compaa contaba en la isla con sus plantaciones y oficinas centrales. Una enfermedad, llamada de Panam, atac a las plantaciones y la Compaa hubo de cerrar el negocio. Qu sucedi? Hoy, Bocas del Toro (capital) no cuenta ms que con dos mil quinientos habitantes. De su antiguo esplendor, a la ciudad no le queda ms que el hermoso trazado y pavimentado de sus calles y las casas de madera que, en gran nmero, ofrecen al observador un aspecto ruinoso. Ahora bien; ayuda la Compaa de alguna manera a la Iglesia? S, lo hace. Por el trabajo que ella proporciona, se forman grandes ncleos de poblacin en sus diversas fincas. Prcticamente, fuera del casco urbano de Bocas, capital, los dems poblados de importancia estn formados en torno a las fincas bananeras. Ese agrupamiento, naturalmente, facilita la labor pastoral. Anteriormente, la Compaa se mostr generosa cooperando mucho con los sacerdotes a quienes ayud de diversas maneras para la construccin de Casas, Colegios, Iglesias, etc. Al presente, si bien dicha Compaa tiene un programa que pudiramos llamar de austeridad, contina prestando^ su apoyo de mltiples formas. Mensualmente ella da a los Padres de Almirante y Chan314

guila la suma de cincuenta dlares a cada lugar. Extiende a favor de los misioneros boletos de cortesa para viajar en su tren y lancha. Estn a disposicin de los Padres los servicios mdicos del hospital de la Compaa en Almirante. Al presente, la Compaa, a peticin del Prelado, ha donado dos terrenos donde la Iglesia planea levantar dos centros catequsticos dentro de sus fincas. Asimismo sus tcnicos prestan sus servicios profesionales gratuitamente. De paso diremos que los altos empleados de la Compaa son norteamericanos. Hay entre ellos algunos catlicos, muy ejemplares por cierto. Tenemos la impresin de que las sectas protestantes participan tambin de la generosidad de la Compaa. Esta actitud de benevolencia y cooperacin de parte de la Compaa puede crear a veces situaciones un poco difciles para nosotros. Con frecuencia surgen conflictos de tipo laboral entre la Compaa y los obreros en los que se pide la intervencin del sacerdote. Se precisa gran equilibrio para que siempre salgan a flote los principios de la justicia social cristiana. El Comunismo a la puerta, o ya dentro de casa? No es nuestro intento provocar alarma. Pero se debe admitir que en esto afrontamos en la Provincia una situacin muy particular. Hay testimonios de que el comunismo est empeado, en entrar, si no lo ha conseguido ya, en esta zona. En el sector obrero de la Bananera han encontrado eco las prdicas comunistas y como prueba de ello se mencionan los repetidos brotes de malestar social. La Provincia de Bocas del Toro es Catlica o no? Quiz a ms de uno intrigar esta pregunta. No obstante hay razn para hacerla, como ver el lector. Carecemos ciertamente de datos concretos para determinar exactamente el nmero de catlicos en la Provincia. Todava no se ha terminado el censo que en cada parroquia se ha ordenado ya hacer. Clculos aproximados nos hacen creer que solamente del 35 al 40' % de los bocatoreos son catlicos. El protestantismo tiene adquirida carta de ciudadana en esta Provincia desde muy atrs. Su presencia, activa y operante, la confirman los hechos siguientes: 1.En la jurisdiccin parroquial de Bocas hay cinco pastores protestantes con sus diversas iglesias o capillas. De ellas tres son Metodistas, una Bautista, una Adventista y una Episcopaliana. Hay tambin una escuela. 2.La fuerza protestante en Almirante se muestra en ocho iglesias con unos diez ministros. Las sectas son: Bautistas, Metodistas, Adventistas, Anglicanos, Testigos de Jehov, Gedeones, Evanglicos, Iglesia de Cristo. 3.En Changuinola poseen: cinco iglesias con tres ministros fijos y algunos ambulantes. Tambin hay algunas diaconisas (?). Las sectas son: Anglicana, Adventista, Baptista y Metodista. Cuentan con una pequea escuela de tipo vocacional, un centro de misin para su ministro y escuela en la regin de los indios Terebes. 4.Hay en la Prelatura lugares, p. e., en Gusapn, pennsula de la Punta Valiente, donde reside un pastor protestante de continuo. Uno de ellos, que all estuvo por largos aos, mereci hace algn tiempo una condecoracin del Gobierno Nacional por su labor social en favor de los indgenas. Ellos consi315

deran la regin de Gusapn como predio exclusivo y terreno vedado para los catlicos. En pginas posteriores nos referiremos a nuestra visita a dicho lugar. 5.Tienen programas de propaganda protestante a travs de la radio. La secta ms rabiosamente proselitista y que con ms insistencia ataca a la Iglesia Catlica es la de los Testigos de Jehov. Esta amalgama de sectas crea en el pueblo un estado de confusin desconcertante. El resultado ms lamentable es la indiferencia religiosa en esta Provincia. No estar fuera de lugar decir que en nuestras relaciones sociales con los ministros y pastores protestantes, mantenemos una actitud de mutuo respeto, evitando roces y choques de los que nada bueno se habra de esperar. Las gentes de color y el protestantismo Durante nuestra estancia en la Prelatura, hemos observado que el mayor contingente de protestantes se halla en la poblacin de color. Esto no sorprender a nadie, si se tiene en cuenta que gran parte de la poblacin desciende de aquellos que vinieron a trabajar en la construccin del Canal de Panam. Tambin la Bananera, sobre todo en sus principios, import gran nmero de obreros de Jamaica. Casi todos ellos eran protestantes. Sin embargo, ha habido conversiones al Catolicismo y contamos en nuestra Comunidad catlica con elementos muy fervorosos entre estas mismas gentes de color. 'U' : ' Gran utilidad del idioma ingls La Provincia de Bocas del Toro forma parte integrante de la Nacin Panamea, pero muy a su manera, diramos nosotros. En este pas donde el idioma nacional es el espaol, Bocas del Toro se presenta casi como una excepcin. Gran nmero de sus habitantes usan el ingls. Esto sucede sobre todo entre los de color. Pero su ingls tiene un acento y una gramtica tan particulares que ms bien se ha convertido su ingls en un dialecto que aqu suelen calificarlo de wary-wary. Supuesto el nmero de personas que hablan el ingls, es fcil colegir la gran conveniencia de que al menos algunos de los misioneros lo hablen. En Bocas y Almirante se encuentran muchos ancianos que no conocen otro idioma que se. Per esta razn, la predicacin dominical, al menos en una de las misas, se hace en ingls, tanto en Bocas cerno en Almirante. En ambos idiomas se ofrece tambin la HORA CATLICA por Radio Almirante les domingos y viernes de cada ;;emana, a cargo de uno de los Padres misioneros. Esta es nuestra heredad En esta Provincia civil de maravillosos paisajes; en este mundillo- tan heterogneo de gentes negros, morenos y blancos; de tan diversas creencias religiosas catlicos, protestantes y hasta paganos hemos venido a misionar los Agustinos Recoletos. En el pasado los celosos PP. Paulinos hicieron mucho; pero' falta muchsimo que hacer todava. Nos convenceremos de ello a medida que vayamos recorriendo las diversas partes de la Prelatura y analicemos, ms en particular, sus diversos aspectos. Comenzaremos con Bocas del Toro, capital Est situada a la orilla del mar, en una punta al sur de la isla de Coln o drago, perteneciente al Archipilago de Bocas del Toro. Se dice que su nombre 316

es tomado de un canal o boca que pasa muy cerca y comunica la baha del Almirante con el mar Caribe, y a uno de cuyos lados existe un peasco que, visto de lejos, presenta la forma de un enorme toro* echado. Esta ciudad fue fundada a principios del siglo XIX por emigrantes negros procedentes de las islas de San Andrs y Vieja Providencia. Aqu est la sede del gobierno Provincial y ahora tambin la Prelatura. La vida social del bocatoreo se desliza sin contrastes fuertes, sin agobios ni preocupaciones mayores. Somos isla, y por lo mismo, los sucesos caseros, aun los nimios, adquieren en el lugar gigantescas proporciones en conversaciones y comentarios. El bocatoreo de la capital es respetuoso y amable. Aun los que pertenecen a las diversas sectas protestantes, se muestran deferentes con nosotros. Dotados como estn de una gran sensibilidad, el trato con ellos requiere discrecin y tacto singulares. Al presente el nmero de habitantes de la capital se estima en 2.500. La naturaleza tan rica, frtil y esplndida, est pidiendo brazos obreros en la agricultura, pero el bocatoreo de la capital no se entusiasma por ella. Por lo mismo sufrimos una seria escasez de productos agrcolas que, de otra manera, podran lograrse en abundancia. El Gobierno ha tratado de despertar aqu el inters por el campo, pero hasta ahora sin resultados satisfactorios. Este mismo ao se estudi la posibilidad de incluir en el curriculum escolar un curso de preparacin tcnica para la agricultura. Precedi un sondeo del nmero de los que llegara a matricularse, sealndose como mnimum veinte alumnos. Solamente se inscribieron nueve. En vista de ello el proyectado curso no se abri. Y como* el lugar no brinda otras oportunidades, muchos se ven precisados a emigrar. Y no tenan agua En pleno siglo XX, abierta ya al progreso y a la civilizacin, principalmente por sus comunicaciones areas, la capital de la Provincia de Bocas del Toro carece de servicio de aguas. Para obtenerla, depende del cielo, que afortunadamente, suele ser bastante generoso en lluvias. Hasta ahora la provisin de aguas se hace por medio de tuberas que recogen el agua de los canales de las casas y la conducen a les tanques que cada familia suele tener adosados a su hogar. Casi todos los aos, en pocas de sequa, el problema se hace ms agudo. Ha habido casos en que las escuelas y colegios tuvieron que cerrar sus clases por falta de agua. Son bastante los que en tales circunstancias, al menos temporalmente, suelen emigrar. Tenemos experiencia personal sobre la escasez de agua. Nuestra llegada a la Prelatura coincidi con una de estas crisis. La Compaa Bananera trat de resolver trayndola de Almirante en enormes tanques. Eso no obstante, era ms fcil obtener una bebida artificial refrescante que un vaso de agua. Tomarse una ducha era un lujo. Ms plcenos manifestar aqu que al presente las obras del acueducto se hallan muy adelantadas esperndose estn terminadas antes del fin de ao. La vida cristiana en Bocas del Toro Cuando se llega por primera vez a la capital, impresiona el nmero de iglesias y capillas de que est sembrada, en su mayora protestante. Pero, a juzgar por lo que podamos llamar presencia fsica, la Iglesia Catlica es la ms poderosa. El conjunto de la casa parroquial, la catedral, el Colegio de las 317

Hermanas y su residencia, adems del saln social de la parroquia, impresiona gratamente al observador. La Catedral est dedicada a la Virgen del Carmen. Sus proporciones son de 30 m. de larga por 10 de ancha. La casa cural es la mejor de las de la Prelatura : graciosa, esbelta, cmoda. Tiene dos plantas y se levanta sobre columnas de cemento. Tiene en la pJanta baja, a la entrada, dos pequeas salas. Luego eJ despacho parroquial y enfrente, separada por el pasillo de entrada, una linda capilla en la que se tiene al Seor reservado1. Un amplio comedor, la cocina, despensa, servicios para los empleados y cinco habitaciones. Tambin arriba hay servicios higinicos. En cuanto al movimiento parroquial, podremos tener una idea aproximada del mismo por la estadstica correspondiente al ao 1963, en la que hubo: 292 bautismos, 19 matrimonios y 21 entierros. Estn organizadas y funcionan las Asociaciones del Sdo. Corazn de Jess, la Legin de Mara, Caballeros de la Eucarista, Damas de la Caridad y Accin Catlica. Entre ellas merece particular mencin la labor de las Damas de la Caridad quienes realizan su apostolado entre los pobres de la parroquia, sean catlicos o no, proveyndoles de alimentos por valor de un promedio de B/. 60.00 semanales. Ayuda muy apreciable presta igualmente a la Iglesia la Asociacin que lleva a su cargo el programa de cine parroquial, dos veces, por semana, en el Club. Son programas para nios a precios mdicos. Los fondos que se recaudan, despus de pagados los gastos, se dedican a cubrir las necesidades materiales de la iglesia. Mientras redactamos estas lneas, el piso de la Catedral est siendo renovado de mosaicos gracias a tales fondos. El Catecismo se tiene organizado en la parroquia. En l ayudan las Hermanas. Ellas se encargan tambin de la enseanza religiosa en las escuelas del Gobierno, en cuantas secciones pueden alcanzar. Un Padre de la parroquia se encarga de la enseanza religiosa en Secundaria. El Hospital provincial es visitado diariamente por el Prroco u otro Padre. Reciben tambin adecuada atencin los reclusos de la crcel provincial. Semanalmente se dice la Misa para ellos en el lugar y se les da Catecismo. Los ancianos enfermos que no pueden salir de casa son en Bocas del Toro muy numerosos y se les atiende en lo espiritual y aun en lo material. Para los Primeros Viernes, suelen confesarse unos quince o ms de ellos en sus propias casas a donde luego se les lleva la sagrada comunin. Al presente la Prelatura est interesada en poner en marcha el Asilo de Ancianos en Bocas. Se han dado algunos pasos para ver de lograr que una Comunidad Religiosa femenina se haga cargo de l, si bien estuviese econmicamente respaldado por el Gobierno. Vinimos en pobreza Se ha dicho en algn lugar precedente que Bocas, la capital, es pobre. Que sus ingresos, segn el testimonio de los PP. Paulinos, no eran suficientes para hacer frente a las necesidades de los Padres y de la Parroquia, lo hemos podido comprobar nosotros mismos. Pronto el pueblo bocatoreo se dio cuenta de que nosotros, los Agustinos Recoletos, venamos en pobreza y que nuestros recursos monetarios eran limitadsimos. Los fieles se dieron cuenta, al menos por el momento, de que ten318

dran que ayudarnos. Por aquello de que en lugares pequeos todo adquiere gran relieve y se comenta, y se exagera tambin, trascendi al exterior la especie de que pasbamos estrecheces econmicas. As, cierto da se present una Comisin al Prelado, con una nota que tenan redactada para hacerla circular, pidiendo bolos para poder ayudar a sufragar los gastos de manutencin del Prelado y sus ayudantes, teniendo en cuenta que dichos Padres Agustinos no cuentan con la ayuda y cooperacin que reciban los PP. Paulinos de Estados Unidos... Es de todos la obligacin de cooperar ya que nuestro Prelado depende exclusivamente de lo que generosamente aporten sus feligreses para su subsistencia... El original de esta nota se guarda en este archivo como una nota curiosa de nuestros principios. Al mismo tiempo revela, si bien en trminos exagerados, una situacin. No se permiti que tal nota trascendiera al pblico. Pero s se ha recibido, con sentimientos de gratitud, lo que algunos fieles han venido mandando voluntariamente para el sustento de los sacerdotes. (Continuar)

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Crnicas Desde Ferraz, 26

Van a las pginas de nuestro Boletn algunas notas e impresiones breves recogidas desde este alto y tranquilo mirador de Ferraz, 26. I.El Concilio Ecumnico nos interesa Estamos en la ltima etapa del Concilio Ecumnico Vaticano II. A todos, especialmente a los religiosos, nos interesa vivamente lo que all se habla y se dispone. Con amor, con adhesin profunda seguimos su desarrollo. Hemos ledo el discurso, paternal, conmovedor, grave, de Su Santidad Pablo en la sesin de apertura. Hace pensar. Escuchar, escuchar la voz arcana del Parclito debe ser nuestro primer deber en los das sucesivos, durante las ltimas sesiones; dejar que el Espritu Santo derrame en nuestros corazones la caridad que se traduce en sabidura, o sea, en la rectitud de juicios conforme a las ms altas razones del saber, por las cuales la mente humana se remonta hasta Dios, de quien ha recibido aquel inefable don y todo pensamiento suyo y toda accin suya se hace amor, se hace caridad. La caridad que baja de Dios se transforma en caridad que sube a Dios, y del hombre tiende a volver a Dios. El Papa nos pide, ante todo, amor, caridad. En su muy rica Encclica Ecclesiam Suam, tan llena de sugerencias y de luminosas enseanzas, Pablo VI, igual que Juan XXIII, nos dice que ha de servir el Concilio para infundir nuevo vigor espiritual en el Cuerpo Mstico de Cristo, en cuanto sociedad visible, purificndolo de los defectos de muchos de sus miembros y estimulando a nuevas virtudes. II.Gua de la Arquidicesis de Madrid-Alcal Acaba de publicarse un volumen interesante, debido a la Oficina Tcnica de Sociologa religiosa, en que se refleja con bastante exactitud la situacin actual de esta Arquidicesis. Es un recuento de las fuerzas de que dispone para llevar a cabo una gran tarea pastoral, ayudado por todos los cristianos, el Seor Arzobispo. Se contienen aqu el nmero de parroquias, las actividades principales de las instituciones y de los institutos eclesisticos y religiosos, la distribucin de los medios de salvacin y de las personas dedicadas al apostolado. No faltan cuadros, grficos, cifras estadsticas comparadas, comentarios de prctica utilidad. Aparecen en claro los mltiples problemas, las grandes necesidades urgentes de la Iglesia. Impresiona y conmueve lo mucho que se ha hecho. Pero impresiona ms an lo que falta por hacer. Se impone una obra pronta de evangelizacin. Hay que incrementar la accin misionera. Hay actualmente en Madrid tres millones y medio de habitantes, en la ciudad y provincia. Y se cuentan con trescientas diecisis parroquias, seiscientos 320

sacerdotes del clero paroquial, mil cuatrocientos sacerdotes religiosos, once mil ochocientas veinticuatro religiosas. En el volumen a que nos referimos aparecen todas y cada una de nuestras casas de la Recoleccin Agustiniana, de hombres y mujeres. Y posteriormente a su impresin han sido ya establecidas las parroquias de Santa Mnica y de Santa Rita, en las iglesias de nuestros religiosos de la Provincia de Santo Toms y de San Nicols. El Sr. Arzobispo solicita con angustia de pastor la cooperacin de la Comunidades en parroquias, colegios, etc. III.Perfice munus El que se halla investido del carcter sacerdotal tiene que sentir en todo momento el peso de su gran responsabilidad en favor del prjimo. Parece que al sacerdote se le est intimando de continuo la consigna: Perfice munus; haz tu oficio propio; cumple tu misin de ensear, de predicar la verdad, de anunciar el mensaje del Evangelio, de perdonar los pecados al que se arrepiente, de ayudar a la salvacin de las almas, de sealar el camino' del cielo, de ir derramando semillas de bondad, etc. Haz como Jesucristo1 a quien representas. Y aqu en estas aglomeraciones humana, en estos centros denssimos de poblacin todo esto cobra ms urgencia. El campo de trabajo1 es abundantsimo; la mies es muy copiosa; los problemas, las necesidades, son innumerables. Y ya sabemos que los modos de hacer el bien, de realizar apostolado son ciertamente variadsimos. Tenemos los recursos de la oracin, de la palabra, del buen ejemplo. Es accin evanglica y misionera el asistir a los enfermos, el dar un cristiano consejo, el repartir estmulos, el dar limosna, limosna para el cuerpo y limosna para el espritu. Para todo ello se presentan ocasiones. Y en todo caso el celo nos llevar a buscarlas. Hablo en la actual circunstancia, en que todava no poseemos aqu un Colegio o una iglesia destinada al pblico. Y sin embargo un da hay que acudir a la llamada urgente de un moribundo, otro hay que dar una pltica en una Comunidad, hay que volar a la Clnica, hay que catequizar a una persona protestante que anhela convertirse al catolicismo, hay que bendecir una nueva farmacia, etc., etc. Hace poco, precisamente, me correspondi bendecir unos helicpteros, en el Club Areo Cuatro Vientos, ante el Sr. Alcalde de la ciudad de Madrid. IV.Museo en el Monasterio de la Encarnacin El monasterio de la Encarnacin de nuestras hermanas Recoletas merece todo nuestro cario. En el siglo pasado represent para nosotros una ayuda grande, un punto de apoyo muy fuerte para nuestra restauracin. Como capelln all viva el Rdvmo. Padre Gabino Snchez, a quien tanto debe nuestra Orden. Desde esta residencia de la Encarnacin dict muchas de sus medidas que la historia recoge. El da 7 de abril de este ao de 1985 pude asistir, en representacin de las Comunidades de Recoletos y Recoletas, a la inauguracin aqu de un precioso museo. El tesoro artstico que contiene el convento, previa licencia pontificia, fue abierto al pblico. Por cuenta del Patrimonio Nacional se han realizado las obras oportunas, sin daar en nada la clausura. Estuvieron presentes varios Ministros y distinguidos personajes del mundo de las Artes y de las Letras. Tuvo mucha resonancia el acontecimiento, a lo que contribuyeron la 321

prensa, la televisin y la radio. El nombre de la Recoleccin reson profusamente. Conviene proporcionar unos datos histricos. El convento se halla situado en la plaza de la Encarnacin, al fondo de un pequeo jardn, cerca de la plaza de Oriente y del Palacio Real. La fundacin se debe a la reina doa Margarita de Austria-Stiria, esposa del Rey Don Felipe III. Se puso la primera piedra el 10 de junio de 1611, y fue el arquitecto- Juan Gmez de Mora. Destruida la iglesia por un incendio fue reedificada con gran magnificencia por Ventura Rodrguez y de nuevo bendecida en 1767. La fachada es de estilo post-herreriano madrileo. En diez salones se ha distribuido el tesoro artstico que pueden contemplar los visitantes. Hay esculturas, pinturas, de mucho mrito. Tablas flamencas e italianas del siglo XVI. Obras de Gregorio Hernndez, de Ribera, Carreo, Pereda, Van der Hamen, Carducho. Hago mencin del relicario que puede considerarse como el ms importante de Espaa, segn los entendidos. Es insigne la Sangre de San Pantalen que cada ao se lica. Tambin aqu se conserva el cuerpo incorrupto de la primera priora del Monasterio, Sor Mariana de San Jos, una de las religiosas ms ilustres de nuestra Orden. Y asimismo se admiran: un magnfico lienzo de Pereda que representa a N. P. San Agustn y a Santa Mnica con la Virgen y el Nio mientras recibe, como religiosa del convento, a Sor Ana Margarita, hija de Felipe IV; y otro hermoso lienzo de Luca Gordano en que aparecen N. P. S. Agustn y Santa Mnica (ao 1657); una preciosa talla policromada de N. P. S. Agustn; y en la iglesia esculturas notables de N. P. S. Agustn y de N. M. S. Mnica, de Gregorio Hernndez, y grandes lienzos en que hay varias escenas de la vida de San Agustn Nuestro Padre. Este famoso Monasterio de la Encarnacin que alberga a una Comunidad muy edificante, muy recoleta, queda a poca distancia de nuestra casa de Ferraz. V.Con el Eminentsimo Cardenal Larraona He tenido una temporada de especial intensidad apostlica. Ejerciendo el apostolado entre religiosas. Pas la Semana Santa en Valdemoro con nuestras Recoletas de clausura que all poseen una Casa en que residen la Curia General y el Noviciados de la Federacin. Enseguida me traslad a Segorbe para dirigir un Retiro-Cursillo de las Prioras y Subprioras de nuestras Agustinas Descalzas federadas. Luego fui a Valladolid a fin de dar una tanda de Ejercicios a nuestras Recoletas Misioneras. Y sin tardanza hube de acudir al llamamiento de las Siervas de Jess que celebraron el Captulo General en el mes de julio. Suelo dar los Retiros anuales y mensuales a la Comunidad en su residencia de Guzmn el Bueno. Y ahora dict los Ejercicios a las Madres Vocales que, venidas de las distintas naciones en donde viven, se juntaron en nmero de ms de noventa. La eleccin de Superiora General fue presidida por el Eminentsimo Cardenal de la Congregacin Mons Larraona. Con tal motivo tuve el gran placer de comer con l y de conversar largamente. Este insigne Purpurado es todo bondad y sencillez. Y profesa hondo y sincero cario a nuestra Recoleccin Agustiniana. Le gusta hablar de lo nuestro; se interesa de veras por nuestro bien v por nuestro progreso. Punto destacado de la charla fue naturalmente la Causa de Beatificacin de nuestro Padre Ezequiel Moreno, de quien es verdaderamente devoto y admirador. 322

Agrada mucho dejar constancia de nuestro afecto agradecido hacia el Cardenal Larraona. La Orden as lo reconoce. Personalmente manifiesto mi singular cario. VI.Nuestros Seminarios: Artieda, Sos, Pamplona Cunto goc en la rpida visita que hice ltimamente a estas casas... Casas de la Provincia que son de fundamental importancia. Ciertamente el rodearlas de mimo y el darles eficaz y constante apoyo es deber primordial. Cunto ensancha el nimo al contemplar el celo, el inters vivo que existe en la bsqueda de vocaciones, en llenar de vida el edificio de Artieda. Porque aqu est la base; de aqu depende el futuro. Y hoy, ante las circunstancias y ante la competencia creciente en este punto, no se puede sino redoblar los esfuerzos, multiplicar los recursos y las energas. Benditos los religiosos que se preocupan de atraer nios, de explotar la cantera, de enriquecer los semilleros. SOS.El recogimiento y la paz de este convento, que tantas ventajas ofrecen para el espritu, son muy notables. En sus claustros, desde hace doce lustros, han venido formndose muchsimos religiosos que andan trabajando en la via del Seor, religiosos de la Provincia nuestra y de la Provincia de la Candelaria y de la Provincia de S. Agustn. Y para la Provincia nueva de la Consolacin esta casa ha de proporcionar todava trascendentales servicios. La Virgen de Valentuana ha de continuar aqu ejerciendo sus dulces funciones de Madre y de Maestra. Nos causa jbilo' de veras el ver que aun en lo material cada da se logran provechosos perfeccionamientos. PAMPLONA.En la actualidad Pamplona es el centro de los estudios mayores. Un gran centre ha de ser de alta cultura intelectual, y sobre todo de alta cultura espiritual. Todo invita a esperar en ello; su fbrica amplia y moderna, sus campos y paisajes anchos y tranquilos, y el ambiente elevador que proviene de la Universidad de Navarra, tan providencialmente para nosotros aqu establecida. Impresin satisfactoria en extremo produce el ver a un grupo de jvenes sacerdotes de nuestra Residencia de Fuente del Hierro empeados en triunfar en su asistencia consagrada a la Universidad, v el ver asimismo a los jvenes Coristas del convento de la Consolacin aprovechando con fervor las vacaciones en el estudio a fin de hacer el Magisterio en la Normal. La Provincia amada de la Consolacin ser prspera y vigorosa porque as procura atender a sus Seminarios. VII.Los Recoletos en Beniganim La Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin se sacrifica con amor a Jesucristo' y a las almas en diversos pases de Amrica. Y ahora destina algunos de sus hijos a trabajar apostlicamente en Espaa. Tambin, por cierto, hay aqu campo abonado para la predicacin, para la enseanza, para la ayuda en las parroquias, para dictar tandas de Ejercicios, para dar Misiones, etctera. Por eso la noticia ha causado sorpresa y alegra notables. Desde el primero de octubre, previo acuerdo con el Sr. Arzobispo de Valencia, tres sacerdotes nuestros se hacen cargo de la parroquia de Beniganim. Es Beniganim una poblacin de unos cuatro mil habitantes que cuenta con un hermoso templo parroquial, su casa cural, y tres Comunidades religiosas: las Agustinas Des323

calzas de clausura, las Hijas de la Caridad que tienen Colegios para nias y las Hermanitas de los Ancianos Desamparados. Aunque domina la agricultura ha comenzado, la industrializacin; hace poco se ha establecido una fbrica de vidrio' que proporciona trabajo a quinientos empleados. Especial satisfaccin produce el pensamiento de que en esta ocasin hemos sido atrados por la fragancia de aquella flor mstica que se llama la Beata Ins, nuestra hermana de habite. En este pueblo naci y se santific. En este pueblo existe el convento en que perfeccion su corazn y en que nos dej los ejemplos maravillosos de su obediencia y de su humildad. Flota en todas partes, llena el ambiente per completo su espritu angelical. Las gentes la invocan con gran confianza. La iglesia espaciosa, que est unida al Convento de las Agustinas Descalzas y que queda a muy poca distancia del templo parroquial, es todo un Santuario. Por desgracia, durante la guerra civil ltima, se perdieron sus restos, su cuerpo, que eran tenidos en gran veneracin. Enseguida, en las presentes circunstancias, se piensa en la intervencin muy particular de nuestra Beata Ins. Se puede afirmar que esta angelical protectora nos ha llevado a tierras de Valencia, para ser los capellanes de su convento y los propagandistas de sus virtudes. Y por cierto que cabe recordar ahora la parte atribuida a la Beata Ins en las expediciones restauradoras que de Espaa se dirigieron a Colombia, a partir de 1888. Se elevaron plegarias fervorosas y continuas a nuestra Bienaventurada de Beniganim a fin de conseguir incesantes enves de nueves operarios del Seor que siguieran reforzando la obra emprendida por el Siervo de Dios Fray Ezequiel Moreno, cabeza y jefe de la primera expedicin. Y todo se fue logrando. Sobre ello han dejado constancia escrita el Padre Santiago Matute, en Apuntes para la Historia, volumen I; y el P. Pedro Fabo en Restauracin de la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria. VIII.La Popa de Cartagena Tenemos a la vista una serie de preciosas estampas en color y de bellas tarjetas postales que se refieren al histrico y legendario Santuario de Nuestra Seora de la Candelaria llamado de la Popa, en Cartagena, Colombia. Qu felicidad nos causa la contemplacin de aquel convento en vas ya de plena restauracin... Pocas cosas de entre las nuestras, de entre aquellas que pertenecen a les siglos pretritos, han sido objeto de tanta ilusin, de tanta esperanza, de tan emocionado afecto cerno la Pepa... En nuestro amor acendrado a la Recoleccin, y en particular a la Recoleccin que tuvo su cuna en el inolvidable Desierto de la Candelaria, en nuestre amcr entraable a la Provincia de la Candelaria, hemos siempre tenido una inclinacin preferente hacia aquel tesoro de nuestra historia que anhelbamos ver redimido. Nos enteramos con placer de los trabajes realizados, de las obras ingentes en la reconstruccin de la fbrica de iglesia y monasterio, y en defensa del Cerro, del simblico y evocador Cerro, que la erosin ha puesto en grave peligro. Y nos enteramos sobre todo con inefable jbilo de los avances de la piedad mariana, del incremento que va tomando en Cartagena y en la regin de la Costa el cario a su Madre y Patrona Nuestra Seora. Frvidas congratulaciones a la Provincia de la Candelaria; frvidas congratulaciones en especial a los religiosos que en tal empresa han gastado fuerzas de corazn y de espritu. Fr. Eugenio AYAPE de S. Agustn 324

Crnica de Benignim
Recientemente, la provincia de Ntra. Sra. de la Consolacin se ha hecho cargo de la parroquia de San Miguel Arcngel, en la localidad de BENIGNIM (Valencia), lugar de nacimiento de nuestra Beata Mara Josefa de santa Ins de Benignim. Con tal motivo el da 30 del pasado mes de septiembre, tom posesin de dicha parroquia el R. P. Carlos M.a Salvador de San Agustn, designado por los Superiores para el cargo de prroco de la misma. En el acto, estuvo acompaado del Rvdmo. P. Ex-General Fr. Eugenio Ayape de San Agustn, delegado del M. R. P. Provincial Fr. Honorato Urrutia de San Jos, del R. Padre Flix Prez de la Soledad y de les RR. PP. Jess Antonio Paz de la V. del Carmen y Luis Martnez de San Jos nombrados respectivamente, coadjutor de la parroquia y capelln de las religiosas Agustinas Descalzas de aquella localidad. Publicamos a continuacin la crnica que desde all nos ha mandado el Padre Carlos M.a Salvador, as como otra aparecida en la prensa local.

Benignim puerta de Valencia?

A Valencia se entra por Benignim. No es un error de geografa, sino una realizacin de nuestra Provincia. No s lo qu sentira El Cid, cuando despus de haber librado bravas batallas, se posesion de este reino. Dicen las historias que desde los balcones de la perla del Turia le gustaba mirar la campia y comentar satisfecho su conquista. Nosotros no tenemos balcones que nos ofrezcan una vista benita y panorama sin horizonte. Pero desde cualquier rincn de nuestra casa podemos soar con una Provincia de la Consolacin enraizada en Levante. Y despus de la conquista, dialogaramos satisfechos. Casi por milagro, acaso de la Beata, hemos llegado a Benignim. Poblacin sta, muy vinculada a nuestra historia debido a la beata. Slo por eso conocamos Benignim. Sabemos que algunos religiosos nuestros, muy de tarde en tarde, se han ido acercando para atender las necesidades espirituales de nuestras monjitas. Solamente el P. Flix Prez es una excepcin. Ha venido siendo el eslabn fuerte que ha mantenido unida nuestra Orden, en otros tiempos gloriosa en estas tierras, con las costas levantinas. Quin no sabe la historia de nuestro antiguo convento de Santa Mnica en Valencia? Todava est en pie, cumpliendo una misin grande, pues es la casa general de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados. All hay un gran asilo con una hermosa iglesia y huerta. Jtiva con su monasterio agustiniano fue el punto de partida de la expan325

sin por Europa de primeros monjes Agustinos. Hasta aqu una historia y un recuerdo. Unas gloras pasadas que han dejado caminos trillados por donde podemos pasar las generaciones jvenes. NUESTRA VENIDA No es mi intencin analizar causas, ni pros ni contras, de nuestra llegada a estas tierras. Creo que sin meterme en terrenos vedados, es fcil pensar que aceptar Beniganim sea un paso ms en el incremento de nuestra Provincia en Espaa. Por otra parte sabemos que nuestra dispcnibilidad fue una solucin pastoral, y una tctica formidable del Sr. Arzobispo de Valencia. Razones de carcter prctico aconsejaron la rpida presencia nuestra. As nos lleg la obediencia: sin mirar atrs el P. Carlos Mara Salvador, el P. Jess Antonio Paz y el P. Luis Martnez preparen sus maletas camino de Valencia, a Beniganim. Y nada... en Beniganim nos tienen, en compaa del P. Flix Prez, para lo que quieran mandar. El da treinta de setiembre junto con N. Rvmo. P. Eugenio Ayape, hicimos la entrada en nuestra parroquia, en nuestro nuevo ministerio. A la ciudad vecina de Albaida vinieren las primeras autoridades de la villa, para conducirnos en sus coches al lugar de la recepcin. No digo nada de la toma de posesin, porque quiz se reproduzcan en nuestro BOLETN las reseas que aparecieron en los diarios de Valencia. Estamos muy contentos. Al principio naturalmente, todo negro. Eso de no saber sacar una partida de bautismo siquiera... Todo extrao, porque el ambiente es distinto. Todo barranco se rellenar y todo monte y collado se rebajar... Es el milagro eterno de la gracia de Cristo. LA VILLA DE BENIGANIM No es grande la poblacin; 4.500 habitantes. En estos ltimos diez aos ha aumentado en unos mil. Su aumento demogrfico es paralelo a su desarrollo econmico. Hasta hace unos diez aos, la miseria era el patrimonio del pueblo, y el ambulante vendedor de arrope, la imagen fiel de su pobreza. Hoy es totalmente distinto. Se han levantado grandes fbricas que dan dinero, vida y categora al pueblo. Hay escasez de viviendas, y el Ayuntamiento tiene trazados los planos de un nuevo ensanche. Beniganim va para ms. Hay fabricacin de vidrios revestidos, plsticos, tejidos, calzados, cermica, harina^, azulejos y baldosas y otros materiales de construccin y saneamiento, alcoholes y otras bebidas, etc. Hacen falta obreros. En el terreno agrcola se ha aumentado extraordinariamente la exportacin de uva de mesa. Durante la temporada salen muchos vagones con cargamento de ese fruto, camino de Alemania y Suecia. Mucho movimiento comercial. Basta con decir que el pueblo cuenta con ms de ochenta transportistas y todos tienen trabajo de sobra. Transportes de los pueblos vecinos, Bells, Puebla del Duc, Ollera, Cuatretonda, encuentran trabajo aqu. En la villa ejercen tres mdicos, adems de otro mdico de la empresa IRESA; dos abogados, diez maestros con un grupo escolar bastante 326

bueno. Cuatro iglesias en estado excelente de conservacin. Toda esta riqueza tiene su exponente en el confort de las casas, ambiente bar y cafetera. Con estos datos podrn darse una idea de la importancia de nuestro nuevo puesto de trabajo. El personal es muy amable y delicado. Amigo de la alegra y de las fiestas. Fcilmente se organizan en conjuntos musicales y artistas de escena. Son roceros y tratables. En cuanto a cultura no s lo qu alcanzan. Se han preocupado poco de frecuentar la escuela. Todo era consecuencia de la necesidad de brazos para trabajar el rinconcico de via. Ahora est en auge y son muchos los chicos que marchan a estudiar a Jtiva, Onteniente y Albaida. Las Escuelas tambin estn muy bien organizadas. Su solucin y aspiracin es algn centro, filial o autnomo, a nuestro cargo. ASPECTO RELIGIOSO Beniganim es un pueblo heredero de una rica tradicin religiosa, sin extravagancias. Adems es cuna de la beata Ins, depsito de las confidencias de Dios. A uno pueden parecerle exticas y peregrinas las historias de nuestra beatita. Pero en cuanto se vive en su ambiente se palpa la realidad. Dios oculta muchas cosas a los grandes y se manifiesta a los humildes. Podemos decir la religin del pueblo est en torno a esta santica. Si se comulga es por ella, lo mismo si se reza o se va a misa. Prcticamente es un puente por donde Dios llega al corazn del beniganense. Si a esto aadimos la labor sacerdotal de sacerdotes ejemplares que nos han precedido, sacamos la conclusin de que se nos ha encargado un pueblo sano y cristianamente fuerte. Y por lo tanto con muchas exigencias. Desde la guerra no hay cofradas. S ha habido pujanza en las cuatro ramas de Accin Catlica, Adoracin Nocturna, Apostolado de la Oracin ,Doctrina Cristiana, Caritas, y ltimamente se haba formado un grupo de J. O. C , masculina y femenina. No se conocen todava los cursillos de Cristiandad. Ya podemos dar algunos datos aproximados como ndice del cumplimiento dominical: entre los nios todos van a misa. De las seoras, el sesenta y cinco por cien; de los hombres, un cuarenta y cinco por cien. A la hora de cumplir con la beata, lo hacen todos; ese da, segn dicen, se confiesa, se comulga, se reza y se llora. Con los pocos das que tenemos de experiencia, ya podemos ver que es relativamente fcil llegar al corazn de los ms alejados. Durante este mes de octubre, ya se han tenido en esta parroquia algunas jornadas de cierto relieve cristiano. El 17 se celebr aqu la reunin federal jocista. As lo dispuso1 el Consiliario federal, con el fin de animar a la juventud de Beniganim. Esta reunin fue como preparacin a la semana internacional de la J. O. C , que se celebrar prximamente en Bang-Kok. Acudieron unos quinientos jvenes trabajadores del valle de Albaida. Dieron una demostracin de saber rezar en comn, divertirse en comn, y sobre todo saber ser alegres y cristianos en el trabajo. No cabe duda que fue un beneficio para esta parroquia. 327

Finalmente la jornada del DOMUND. Es costumbre hacer una cabalgata. Nios y nias vestidos con los trajes ms raros, desde monjitas y obispos, pasando por valencianas y enfermeras, salen a la calle con la msica al frente, a pregonar el Domund y a pedir dinero. Todo sali bien. Y con satisfaccin decimos que hemos doblado la recaudacin del ao anterior. Y para ser sinceros, este triunfo econmico, no es debido slo a nuestro trabajo, sino que algunos jvenes del pueblo se propusieron influir en las carteras de los pudientes, para que los padres quedramos bien ante la dicesis. LA CASA RURAL Se merece un apartado. Baja unos cuantos tonos en la sinfona del pueblo. Es lo ms desgraciado que hemos encontrado en este nuevo puesto de trabajo. La nica ventaja que tiene, y no es poca, es estar muy cerca de la iglesia parroquial. Un patio grande de entrada, a la derecha un espacio reducido para despacho parroquial; a la izquierda dos boquetes, uno de ellos parece ser un proyectado despacho ms digno; el otro puede ser el cuarto de San Alejo. En el mismo patio est un esquema de retrete nada decente. Frente a l un comedorcico desaliado que da acceso a un cuchitril de cocina. Al fondo una puerta amplia que da paso a un bonito jardn. Unas escaleras de nueva construccin, aunque estrechas, nos suben a las habitaciones. Cuatro habitaciones recin arregladas, y un tercer boquete que sirve de papelera y trastera. Esta es la casa cural habitable. Digo habitable porque junto a esto queda una inmensidad de casa inhspita, con tres pozos ciegos, etc., habitacin propicia para toda clase de alimaas. Por si alguien se atreve replicar, se adelant N. P. San Agustn diciendo: Ms vale necesitar poco que tener mucho. Si mi relacin tena que ser fiel, me vea en la obligacin de poner este parntesis un poco feo. Fuera de esto, repito que Beniganim es estupendo. COMUNIDADES Hemos encontrado dentro de la parroquia tres Comunidades de religiosas. Hermanitas de los Ancianos, con un ancianato bien poblado. Hijas de la Caridad, con un colegio de nias y hospital. Las dos Comunidades estn a nuestra disposicin desde el primer momento. Y por ltimo estn las Agustinas Descalzas. Merecen mencin especial. Son hermanas espirituales nuestras. De veras que nos quieren y se han portado con nosotros de una manera inmejorable. Nos prestaron los muebles que todava tenemos. Nos dieron de comer hasta el da de la Virgen del Pilar. Nos orientan en todo y sobre todo rezan por nosotros. Todava continan mandndonos sus regalos. Nosotros tambin tenemos que saber corresponderles con gratitud. Adems de las Comunidades, las familias continuamente nos obsequian con frutas, algn mueble, cosas tiles para un hogar y hasta con dinero. Quieren que les hable de nuestro sacristn? Es el to Ramn. As se le 328

conoce en el pueblo. Su mayor ttulo de gloria es haber servido al Seor en la sacrista de la iglesia del Patriarca de Valencia durante diez aos, y j46! aos en la parroquia de Beniganim. Tiene ochenta aos y todava conserva la plenitud fulgurante de sus mejores das. Hace dos aos estuvo enfermo, y por motivos muy humanos, dej de ser sacristn de la parroquia, para serlo en la iglesia de la Beata. En cuanto llegamos nosotros, un renacimiento en su espritu, y de nuevo est en la sacrista.' El fue valiente durante la guerra, escondiendo bajo tierra los objetos ms valiosos de la iglesia. Solamente as pudieron ser librados de la hoguera que destruy tanta riqueza. Ahora contina ordenando todas las cosas. Es para nosotros un gua excelente, pues l nos abre el camino de las tradiciones y costumbres del pueblo. Educado y respetuoso. Siempre respeta nuestro parecer. Antes era as... Ahora ustedes mandan, es su frase ms bonita. Dejemos al to Ramn que contine sirviendo a Dios desde la sacrista de la parroquia. Espero haber ofrecido una informacin de Benig anim tal como aparece a nuestros ojos. Todava no llevamos tiempo para sondear ambientes y conocer al detalle muchas realidades. En otras crnicas podr hablar de esta regin rica, material y espiritualmente. Campo de vocaciones, comunidades que existen, etc. Si los Directores de revistas y Boletines de nuestra Orden han ledo esto, les agradeceramos nos enviara sus publicaciones. Les damos las gracias. Y a todos los religiosos im fraternal abrazo. En nombre de la Comunidad de Beniganim. P. CARLOS MARA SALVADOR

Beniganim: Toma de posesin

Ha tenido^ lugar en esta poblacin la entrada de los Padres Agustinos Recoletos que haban de hacerse cargo de la direccin espiritual de esta poblacin. Tal como estaba previsto se congreg una nutrida concurrencia a la entrada del pueblo y a las siete de la tarde, y acompaados por nuestro seor alcalde, don Miguel Mart Matu, y el seor arcipreste de Albaida llegaren los coches que nos traan a los nuevos rectores de nuestra parroquia. Fueron recibido por la corporacin municipal en pleno, autoridades locales, jerarquas del Movimiento y asociaciones locales. A los acordes del himno de nuestra Beata Ins, del maestro Calabuig, interpretado por la banda de msica de la localidad, fueron saludados por los all presentes, autoridades locales y distintas representaciones de carcter local. Acto seguido se dirigi la comitiva hacia el templo parroquial en donde se haba de celebrar el acto de la toma de posesin. El templo, con ser muy amplio y espacioso, resultaba casi incapaz para contener a la multitud; hecho 329

el silencio, el seor Arcipreste de Albaida dio lectura a los nombramientos otorgados por el excelentsimo y reverendsimo seor Arzobispo de Valencia por el que nombra cura ecnomo de esta parroquia de san Miguel Arcngel al reverendo P. Carlos M.a Salvador; coadjutor de la misma al reverendo P. Jess Antonio Paz y capelln de la iglesia de la Inmaculada Concepcin Beata Ins vulgarmente) al reverendo P. Luis Martnez Garca, todos como decimos, de la Orden de Agustinos Recoletos. Terminada la lectura de tales nombramientos, el seor arcipreste de Albaida hizo la presentacin de los mismos y seal la importancia que para este pueblo tena la presencia de los dichos Padres Agustinos Recoletos, al frente de nuestra parroquia, por ser de la misma orden que nuestra Beata Ins, terminando haciendo constar que esperaba mucho de la labor que podran desarrollar en esta poblacin con la ayuda de todos. A continuacin hizo uso de la palabra el reverendo Padre Eugenio Ayape de San Agustn, ex ministro general de la Orden y delegado ex-profeso del hoy Rvdo. P. Provincial para este acto, que hizo la presentacin de la nueva comunidad agustiniana a la poblacin y con palabra fcil y penetrante patentiz la satisfaccin de encontrarse en el pueblo de la Beata Ins de Beniganim, a la que tanto amor tiene su Orden; hizo una somera exposicin de los propsitos que les animan para lograr el mejoramiento espiritual de todos los hijos de este pueblo y pidi la colaboracin de las autoridades y vecindario en bien de todos. Tambin el nuevo cura nombrado reverendo P. Carlos M.a Salvador hizo uso de la palabra y tras de agradecer el nombramiento que le haba sido conferido, salud muy efusivamente a la poblacin y a travs de sus palabras manifest los deseos que le animan por trabajar en unin de los dems Padres que son sus colaboradores, por el engrandecimiento moral y social de esta poblacin, terminando pidiendo la ms estrecha colaboracin de todos y la unin del pueblo en torno a la nueva comunidad para la mejor realizacin de estos deseos. Seal que seguira los viejos caminos y directrices que otros antecesores suyos, de imborrable memoria para todos, marcaron en otros tiempos. Hacemos constar que ha sido grande la labor desarrollada por el reverendo P. Flix Prez, tambin Agustino Recoleto', en la preparacin de todos estos actos, por encontrarse en esta poblacin con muchos das de anticipacin y ser visitante nuestro desde hace ya once aos, y estar encargado del convento de religiosas Agustinas. Felicitamos de corazn a la nueva comunidad que honra a este pueblo con su presencia y servicio y deseamos que su apostolado sea muy eficaz en todos los aspectos y sirva para sealar una nueva etapa en prosperidad moral y religiosa bajo el signo de nuestra Beata Ins y sus hermanos en Orden, de quienes tanto esperamos.PASTOR MARCO, corresponsal. (Tomado del diario Las Provincias, 6 de octubre de 1965).

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Crnica de Badalona
Bodas de Plata Sacerdotales En la Parroquia de San Francisco de Ass, de Bfala, celebr el domingo da 26 de septiembre, sus Bodas de Plata Sacerdotales el R. P. Francisco Javier Alabart Segarra, residente desde hace diez y nueve aos en California. En el sacrificio de la solemne santa Misa fue ayudado por los PP. Mximo Ruiz y Eugenio Lpez, Agustinos Recoletos, que regentan dicha Parroquia. El primero pronunci una elocuente y sentida pltica. A la Mesa Eucarstica se acerc la casi totalidad de los fieles, que llenaron por completo el templo. Al final de los Sagrados Oficios, el padre Francisco Javier dirigi a los fieles unas emotivas palabras de agradecimiento. Sigui el besamanos al celebrante. Sus padrinos, don Jaime Guixart Gaitg y doa Josefa Niub de Guixart, repartieron las estampas-recordatorio del mencionado acto. El reverendo recibi numerosos regalos, entre ellos un artstico cliz. Reciba el R. P. Francisco Javier nuestra cordial felicitacin y rogamos al Altsimo para que le conceda la dicha de celebrar sus Bodas de Oro. (Tomado de La Voz de Badalona). Fiesta Mayor de Bfala Tal como anunciamos en nuestra anterior edicin, el domingo pasado se celebr la Fiesta Mayor de la barriada, en honor del excelso Patrn San Francisco de Ass. A las ocho de la maana, la Banda de Tambores y Cornetas Mosn Antn muy bien uniformada e instrumentada, por cierto, cosa que les honra, as como a Badalona recorri las principales calles del barrio, lanzando al aire las alegres notas de una florida diana. A las nueve, con asistencia del alcalde, don Felipe Antoja Vigo, acompaado de su distinguida esposa y los tenientes de alcalde don Antonio Forteza y don Blas Bascuana, y representantes de las entidades de Bfala, se celebr el solemne oficio, cantado por la Coral Santa Cecilia, siendo oficiante el reverendo padre Mximo Ruiz, asistido por los PP. Alegre y Berstegui, el cual, en elocuente pltica, exalt las virtudes del Pobrecito de Ass. Terminada la santa Misa, en los salones del Bar Jordi se obsequi a las autoridades e invitados con un vino espaol, que ameniz la Banda de Mosn Antn. El Rvdo. Rector de la Parroquia P. Mximo, inici el brindis en nombre de la Comunidad y de Bfala, agradeciendo al alcalde, distinguida esposa y dems autoridades su asistencia y colaboracin prestada para la mayor brillantez en esta fiesta patronmica, haciendo pblica la noticia, tan satisfactoria para los fieles bufalenses y badaloneses, de que el 28 del pasado mes de septiembre la reverendsima Comunidad de los PP. Agustinos Recoletos, haciendo un supremo esfuerzo pecuniario, haban adquirido los terrenos necesarios para la construccin de un nuevo templo parroquial de Bfala. (Las palabras del P. Mximo fueron acogidas con grandes aplausos). Al mismo tiempo manifest 331

a la primera autoridad municipal los fervientes deseos de los vecinos todos para que se dote a la barriada de un nuevo centro escolar, ya que en la actualidad, la labor de los maestros, por el excesivo nmero de alumnos de ambos sexos, resulta insuficiente. Le contest el alcalde diciendo que la mxima preocupacin suya y de $us colaboradores en el Consistorio, era precisamente, el de dotar a Badalona del nmero suficiente de escuelas que precisa, para lo cual no se regatea esfuerzo ni sacrificio alguno. Dio amplia informacin de un grupo escolar en el barrio de La Salud y de otro que se va a construir en otra barriada, as como de los trabajos que se llevan a cabo para la adquisicin de terrenos para que pronto se pueda levantar un grupo escolar que con tanto inters y entusiasmo, como problema primordial a resolver le ha reclamado el reverendo P. Mximo, en nombre de la Comunidad de los PP. Agustino Recoletos, en el del santo ministerio que ejerce y en el de todos los vecinos de la barriada. Se extendi en otras consideraciones y afirm que por parte de los organismos rectores del Ministerio que tiene a su cargo la Enseanza pblica, as como en la presidencia del Departamento de Cultura de la ciudad, existen los mejores deseos de que este unnime anhelo se lleve a la prctica cuanto antes; lo ms pronto posible. El pblico aplaudi largo y fuertemente las ltimas palabras del alcalde. A las doce se celebr un partido de ftbol que se resea en el lugar correspondiente. Y a la una del medioda, hubo* una audicin de sardanas y por la tarde, el Festival infantil que siempre resulta el nmero que ms place a la gente menuda. (La Voz de Badalona, 8 oct. 1965). Nuevo templo parroquial en el barrio de Bfala La Comunidad de Padres Agustinos Recoletos, que regenta la Parroquia de San Francisco de Ass, del barrio de Bfala, ha adquirido unos terrenos para la construccin de un nuevo templo parroquial. Fue formalizada la firma de la escritura de compraventa de los terrenos, y una vez hechos los trmites legales, y en un plazo todava imprevisto, darn comienzo las obras de construccin. La labor de los Padres Agustinos en dicha barriada va siendo fructfera y los vecinos de la misma agradecen los esfuerzos que dicha Comunidad realiza en beneficio de Badalona. (Javier ALSINA, La Vanguardia Espaola, 14 de octubre de 1965). El constante aumento de la poblacin en las barriadas badalonesas, hace necesaria la implantacin de nueves servicios municipales, construccin de escuelas, centros religiosos, campos de deportes, centros recreativos y todo aquello que es imprescindible para el bienestar de sus moradores. En la barriada de Bfala, en materia religiosa, desde hace aos viene desplegando una gran actividad la Comunidad de Padres Agustinos Recoletos, que regenta la parroquia de San Francisco de Ass y que ahora para dar ms impulso a su apostolado ha adquirido unos terrenos para la construccin de un nuevo templo parroquial, cuyas obras se espera darn comienzo en breve. La gran labor que en materia religiosa realizan los Padres Recoletos, es muy elogiada por todos los vecinos de este sector badalons, que en pocos aos ha duplicado el nmero de sus habitantes. (Tomado de Tele-Exprs, 16 octubre 1965). 332

NOTICIARIO
Traslados Del Convento de Ntra. Sra. de la Consolacin de Pamplona al Colegio de Palmira (Colombia) el R. P. Fr. Vctor Manuel Flamarique de la Inmaculada. Del Convento de Ntra. Sra. de la Consolacin de Pamplona a la Vicara Provincial de Centro-Amrica los RR. PP. Fr. Andrs Martnez de San Jos, Fr. Jos M.a Menda de la Inmaculada y Fr. Jess M.a Fernndez de] Sagrado C. de Jess. A la nueva parroquia de Benignim (Valencia), procedentes de Sos del Rey Catlico, Artieda y Pamplona, respectivamente, los RR. PP. Carlos Mara Salvador de San Agustn, Luis Martnez de San Jos y Jess Antonio Paz de la V. del Carmen. Los RR. PP. Fr. Jess Oscar de Jess Crucificado, Fr. Eloy Corres de la V. de Ibernalo y Fr. Antonio Zufa de la Sda. Familia, del Convento de Pamplona al Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico. Del Convento de Nuestra Seora de la Consolacin de Pamplona al Colegio Apostlico de Artieda. el R. P. Fr. ngel M.a Zabalza de San Jos y Fray Carlos Lorente del Sagrado Corazn de Jess. Con el fin de visitar a sus familiares, se ha trasladado desde David (Panam) a Espaa, el R. P. Fr. Epifanio Baztn de la Inmaculada. Toma de Hbito El da 4 de septiembre de 1965 tomaron el santo Hbito los HH. Novicios: Fr. Ismael Bortiri del Sagrado Corazn de Jess. Fr. Jos Luis Urriza de San Pablo. Fr. Carlos Alberto Urtasun de la V. de la Consolacin. Fr. Jess Echarte de Santa Mara del Mar. Fr. Fructuoso Zubiri de San Jos. Fr. Carlos Larrea de la Sagrada Familia. Fr. Jos M.a Comas de los Sagrados Corazones. Fr. Jos Manuel Ma de la V. de la Consolacin. Fr. Jos Luis Vidondo de la V. de la Consolacin. Fr. Domingo Elcarte de San Agustn. Fr. Flix de Jaime de la V. de Uju. Fr. Rafael Ancn de Santa Mara de Los Arcos. Fr. Francisco Juan Otano de Nuestra Seora de la Misericordia. El da 15 de septiembre de 1965 tom el santo Hbito el Hno. Novicio: Fr. Julio Miralvs de la Virgen de los Dolores. El da 11 de octubre de 1965 tom el santo Hbito el Hno. Novicio de O. Fr. Juan Jos Rodrigo de la Virgen del Rosario. 333

Profesiones El da 17 de septiembre de 1965 hicieron la Profesin de Votos simples lo Hermanos Novicios: Fr. Jacinto' Lozano de San Jos. Fr. Antonio Mendiroz del Santsimo Sacramento. Fr. Jess Urtasun del Santsimo Sacramento. Fr. Pedro M.a Montoya del Sagrado Corazn de Jess. Fr. Florencio Garca del Santsimo Sacramento. Fr. Ignacio Pedro Martnez de la Dolorosa. Fr. Jos Estbariz de la Virgen de Ibernalo. Fr. Matas Marn del Santsimo Sacramento. Fr. Francisco Javier Goi del Espritu Santo. Fr. ngel M.a Lozano de la Inmaculada. Fr. Jess M.a Guembe de la Sagrada Familia. Fr. Jaime Rebol de la Sagrada Familia. Fr. Jess Lanz del Espritu Santo. Fr. Fernando Jos Sez de Ojer de la Virgen de las Nieves. El da 10 de septiembre de 1965 hicieron su Profesin de Votos Solemnes los Hermanos Coristas: Fr. Jos M.a Fernndez de la Virgen de la Consolacin. Fr. Francisco Javier Lopeanda de la Virgen del Carmen. Fr. Jos Miguel Ans de la Sagrada Familia. Fr. Francisco Javier Borda de la Sagrada Familia. Fr. Jess Miguliz del Nio Jess. Fr. Toms Arbizu de los Sagrados Corazones. Fr. Juan Jos Beramendi del Sagrado Corazn de Jess. Fr. Javier Otn de la Dolorosa. Fr. Jos M.a Aguerr del Santsimo Sacramento. Fr. Jorge Bona de la, Sagrada Familia. Fr. Arturo Barbera de la Dolorosa. ORDENES Pamplona. Da 15 de julio de 1965. Presbiterado Fr. Fr. Fr. Fr. ngel Mara Zabalza de San Jos. Jess Oscar de Jess Crucificado. Eloy Corres de la Virgen de Ibernalo. Antonio Zufa de la Sagrada Familia.

Diaconado Fr. Javier Pascual de la Virgen del Soto. Subdiaconado Fr. Fernando Urzaiz de San Agustn. Fr. Jess Arrondo del Nio Jess. Pamplona. Da 1 de agosto de 1965. 334

Presbiterado Fr. Martn Javier Berstegui del I. C. de Mara. Pamplona. Da 12 de agosto de 1965. Presbiterado Fr. Javier Pascual de la Virgen del Soto. Pamplona. Da 30 de octubre de 1965. Tonsura Fr. Jos M.a Fernndez de la Virgen de la Consolacin. Fr. Francisco Javier Lopeanda de la Virgen del Carmen. Fr. Jos Miguel Ans de la Sagrada Familia. Fr. Francisco Javier Borda de la Virgen del Rosario. Fr. Jess Miguliz del Nio Jess. Fr. Toms Arbizu de los Sagrados Corazones. Fr. Juan Jos Beramendi del Sagrado Corazn de Jess. Fr. Javier Otn de la Dolorosa. Fr. Jos M.a Aguerr del Santsimo Sacramento. Fr. Jorge Bona de la Sagrada Familia. Fr. Arturo Barbera de la Dolorosa. Da 31 de octubre de 1965. Ordenes Menores Los mismos que el da anterior recibieron la Tonsura. Diaconado Fr. Jess Arrondo del Nio Jess. Presbiterado Fr. Juan Jos Madoz del Sagrado Corazn de Jess. DIFUNTOS M. R. P. Fr. Toms Janices de San Nicols de Tolentino, falleci en Bekersfield, California, USA, el da 16 de noviembre de 1965. Perteneca a la Provincia de San Agustn. En Ardanaz (Navarra) falleci el da 23 de noviembre de 1965 D. Francisco Eslava, padre del R. P. Fr. Jos Mara Eslava de San Jos, Subprior de nuestro convento de Pamplona. En Ribaforada (Navarra) falleci el da 10 de noviembre de 1965, D. Eulalio Urzaiz, padre del Hermano Corista Fr. Fernando Urzaiz de San Agustn.

R. I. P. 335

CASUS CONSCIENTIAE
in Provincia B. M. V. de Consolatione solvcndi anni Domini 1966
IANUARIUS Claudius odio contra sacerdotes exarsit ex consortio cum communistis, quorum conventibus olim interesse consueverat. Tndem ipsis adhesit, quin tamen politicae communisticae factioni nomen daret, syndicatui tantum eorumdem adscriptus; quod non causis politicis adductus sed odio in smiles associationes fecit, quae, a clero, ut ipse ait, reguntur, et simul ut in sua conditione sociali permanere munusque lucrativum in quadam administratione rei linteariae retineret. Ad meliorem frugem reversus conftetur se deponere odium, quo sacerdotes prosecutus fuit, sed a syndacatu recedere non posse, quin a suo muere etiam in administratione rei linteariae dimittatur gravi cum propria iactura. QUAERITUR: 1) Quid de communismo et de magisterio Ecclesiae. 2) An Claudius excommunicationem incurrerit. 2) Quae mandata a confessario sint Claudio imponenda. LITURGIA: Quid de oratione communi seu fidelium, ritusque servadus in eiusdem recitatione. FEBRUARIUS Oliverus competitioni automotoriae sese dedit et tantum progresum fecit ut inter meliores cursores cuiusdam nationis adnumeratus sit, et optimam fortunam sit consecutus. Licet ipse aliquantulum declinaverit a praxi religiosa, nhilominus bonus iuvenis permansit. Olim in quadam competitione ob nimiam velocitatem exiit ex itinere et duas personas occidit. QUAERITUR : 1) Utrum corporis luxoria exercitia liceant necne. 2) Utrum quaedam formae luxoriarum exercitationum, gravissimis periculis plenae, illicitae sint dicendae an non. 3) Utrum Oliverus eadm exercitia licite prosequi possit. LITURGIA: Quomodo peragenda thurificatio: a) Si in altari fuerint reliquiae seu imagines sanctorum; b) Si altare commode cirmumiri possit. MARTIUS Georgia cum cogitaret de suipsius assecuratione quoad vitam cum societate assecuratrice X, propositae sibi quaestioni de genere vitae et laboris exerciti, respondet: Mulier infirmara absque alia specificatione i. e; reticito noso336:

comii genere, in quo adlaborabat (nosocomium tubercoloticorum), quod convalidat documento quod a municipio optinuerat eadem aequivocatione confectum. Mortua post mensem Georgia ex tubercolosi uti aiunt fulminante, eius mater societatem adit et praemii solutionem petit. Sed scrupulis oppresa, a confessario quaerit an teneretur manifestare circumstantiam de genere nosocomii, in quo filia adlaboraverat. QUAERITUR: 1) Quid de assecutatione vitae. 2) Quanam obligatione respondendi quaestionibus propositis absque obreptione ac subreptione ii teneantur quorum vita assecuratur. 3) Quid a confessario sit respondendum matri Georgiae in casu. LITURGIA: Quomodo Missa finienda in qua non dicitur Ite, Missa est. APRILIS Venatius cum peccasset cum Egravia, ne scandalum exoriatur, rogat medicum amicum suum ut interveniat tempore debito ad fetum eiciendum; ac dein aliam regionem repetiit. Hic crimen confitetur. Cum facultatem absolvendi non. habeat et cum nesciat an effectus secutus fuerit, confessarius Venantium absolvit ea conditione, ut si postea compererit effectum secutum fuisse casum denuo in confessione accuset. Postea vero, de effectu secuto certior factus, ordinem religiosum ingreditur Venantius. Sed ad primos sacros ordines accedens dubitat an sit irregularis. QUAERITUR: 1) An confessarius recte egerit. 2) An Venantius revera sit irregularis. LITURGIA: De his quae omittuntur in Missa defunctorum. MAIUS Exorta fuit dir persecutio, per litteras sine nomine scriptas, contra optimam puellam, Susanam. Nemo adhuc cognoverat auctorem, nempe Marcellum, cum ipse arcano quidem modo, arcessivit dominam Paulam, et, secreto sub iuramento imposito, auxilium in hoc opere denigrationis, sub specie boni, ab ea quaesivit. Quae quidem postea incerta fuit utrum esset secreto atque iuramento ligata, an potius teneretur revelare omnia parocho. QUAERITUR: 1) Quid sit secretum et quaenam officia secum ferat. 2) Quid sit secretum commissurn in specie. 3) Quid ad casum. LITURGIA: Quid notandum in Missa cum dicono tantum. IUNIUS Rupertos, sacerdos, evagatus animo, ncnnullis illecebris allectus, tndem clericale veste sponte dimissa, aliam nationem repetiit. Tempore belli, oppor337

tunas ciscumstantias nactus, ob impossibilitatem relationum internationalium, matrimonium religiosum cum Heriminia, sponsi conditionis ignara, attentavit. Non multo post sponsa, de tanto scelere certior facta, nihilominus in nefaria cohabitatione perseveravit. QUAERITUR: 1) Explicatio en. 2388. 2) An Rupertus et Heriminia in censuram incurrerint. LITURGIA: De agendis si sacerdos bis vel ter eodem die celebret. IULIUS Claudius dat Sempronio mutuam pecuniam ad negotiandum, ea conditione ut sibi, loco soliti fenoris, dimidia pars lucri tribuatur. Rebus feliciter gestis, Claudius obtinet 25/100 tanquam lucrum pecunae abs se mutuo traditae. Sed parochus, cum hoc audivisset, contendit tantum lucrum a nota usurae eximi non posse, idemque illicite a Claudio servari. QUAERITUR: 1) Quid mutuum et quid fenus. 2) Quid ad casum. LITURGIA: Quid faciendum si celebrans advertit hostiam esse corruptam vel si post conecrationem casu aliquo dispareat. AUGSTUS Alphonsus, magna familia oberatus, operam suam locavit apud quemdam negotiatorem, cui debet etiam auxilium ferr ad quandam mercium adulterationem faciendam, quod quidem invitum facit: nisi enim cooperationem suam praestet, timet ne a domino dimittatur et ipse in gravissimam necesitatem incidat. QUAERITUR : 1) Quid sit cooperatio ad malum. 2) Utrum liceat cooperare in rem malam. 3) Quid ad casum. LITURGIA: Celebrans advertens vinum non esse positum, vel acetum esse, vel alias corruptum, quid faciat opportet. SEPTEMBER Agitur causa Livii, qui constanter et audacter negat crimina; testes^, sive quia beneficiis a reo affecti sunt, sive quia eos Livius minatus est, negant etiam iureiurando adiecto, se quidquam de Livii criminibus cognoscere. Iudex, quamvis scientia privata habeat Livium reum et testes possit falsi testimonii coarguere, cum nihil de Livii crimine ex allegatis et probatis appareat, eum absolvit. QUAERITUR: 1) Quid de obligationibus rei et testium. 2) Unde iudex haurire debeat certitudinem in iuditio. 3) Quid ad casum. 338

LITURGIA: Si musca vel aranea vel aliquid aliud in calicem ceciderit quid faciendum. OCTOBER Aegidius, graviter aegrotans, confitetur se suas facultates maximam partero cGnflasse dolis atque fallaciis adhibitis, tum in speculatonibus Bursae, tum in aliis negotiis. Adicit tamen se non posse nunc daina illata reparare, sive quia ignorat in pluribus casibus cuinam sit restituendum, sive praesertim qua, facta restitutione, mxima infamia afficeretur et liberi ad summam inopiam redigerentur. QUAERITUR: 1) Quaenam sint radices restitutionis. 2) Causae excusantes restitutionis. 3) Quid ad casum. LITURGIA: Quandonam permittatur Missa in lingua verncula et partes quae patrio sermone dici possunt. NOVEMBER Arnobius, magnum negotium exercens, quaesitis a confessario' ita r-espondit: Quamvis opus, ratione habita sive valetudinis, sive moralitatis, magis idoneum sit viris quam feminis, leges tamen nullimode vetant usum feminarum; quapropter, etiamsi nonnulla ncommoda oriantur, cum nihil contra legem agam, omni culpa vacuus sum. Si autem ad omnia ncommoda vitanda viros sin locum feminarum substituere vellem, tenuiores fructus essent mei negotii. QUAERITUR: 1) Quaenam sint obligationes dominorum erga 2) Quid ad casum. opifices.

LITURGIA: Quid faciendum si sumendo Sanguinem partcula remanserit in clice, vel si hostia dilabatur n calicem et tota, madefacta fuerit. DECEMBER Eutropia puella viginti annorum, cum decimum annum complevisset, votum virginitatis emisserat, cogitans de ingrediendo in quandam religionem. Pro dolor. Post annum vi opprimitur et virginitatis flore priva tur. Imo ex illo actu concepit. Cum deflorator matrimonium offerat et de cetero in illis conditionibus spes ingrediendi in religionem effugiat, Eutropia ad matrimonium nclinat et ad confessarium nulla peculiar:' facltate praeditum accedit, petens dispensatinem e voto emisso. QUAERITUR : 1) Quid de impedimento voti simplicis. 2) Quid ad casum. LITURGIA: a) Quid si aliquid vel totum Sanguinem effundatur. b) Quid si hostia consegrata dilabatur in terram vel cadat super vestes. 339

ndice General del Vol. II

Pgs, DOCUMENTOS El PONTIFICIOS 2 3 11 13 58 Consagracin de la Orden a Ntra. Sra. de Valentuana ... Nombramiento de Presidente del Captulo Provincial Aprobacin y confirmacin del Captulo Provincial Confirmacin de nombramientos. Circular de Ntro. Rvdo. P. Prior General Conclusiones Circular del Rvdmo. P. Prior General P. Sabino Garca de Acilu, 4. Definidor Provincial Declararlo super Capitulis in approbatione ad Ordines promovendorum Nombramientos Communicatio De quibusdam dubiis practicis circa Constitutiones enodatisRescripto acerca ele la facultad de dispensar del rezo de la Hora Prima Pgs. ayuno eucarstico para los sacerdotes Vocacin sacerdotal Ereccin de la Prelatura Nullius de Bocas del Toro ... P. Martn Legara, Prelado Nullius de Bocas del Toro ... Bula de la Coronacin de Ntra. Sra. de Valentuana (latn). Bula de la Coronacin de Ntra. Sra. de Valentuana (en castellano) Nueva frmula para la comunin de los fieles Nueva invocacin en reparacin de las blasfemias Alocucin de S. S. Paulo VI a la Curia Generalicia y a los PP. Provinciales de la Orden de Agustinos Recoletos. Rescriptum Pontificium Carta Apostlica

113 113 114 142 145 183 184 247 247 248

60 61 61

111 241 244

CURIA CURIA GENERAL Parroquia de San Francisco de Ass de Badalona Carta de Ntro. Rvdmo. P. Prior General al Rvdmo. P. Martn Legarra Circular de Ntro. Rvdmo. P. Prior General Normae "De Re Administrativa" Circular de Ntro. Rvdmo. P. Prior General a cerca de la obligacin del rezo de las Horas Menores Cannicas ... Dubium Circular sobre el DA DE LA ORACIN POR LAS VOCACIONES Carta de Ntro. Rvdmo. P. Prior General con motivo de la Coronacin de Ntra. Sra. de Valentuana Comunicacin de la aprobacin de la heroicidad de las virtudes del Siervo de Dios P. Ezequiel Moreno 14

PROVINCIAL 70

15 17 22

Exmenes del quinquenio para el ao 1964 Actas, Determinaciones y nombramientos del Captulo Provincial Circular-Saludo de Ntro. P. Prior Provincial Exmenes quinquenales para el ao 1965

118 123 250

VARIA 27 28

nero-iviarzo iubi
Vocacin sacerdotal El Concilio pequeo Prelatura Nullius de Bocas del Toro El Prelado Nullius de Bocas del Toro, Mons. Martn Legarra. Residencia de S. Jos. Panam. Parroquia de Ro Abajo El Colegio de San Agustn durante el ao 1963 Noticiario 30 32 36 40 41 42 45 49

63

65

68

340

Pgs.

Pags. Santiago de Mara Condecoracin de la Universidad Gregoriana Recuerdo de Mons. Fr. Nicasio Balisa Resea biogrfica del R. P. Gregorio Ganuza Noticiario Difuntos Luto en Ongoz 229 231 233 235 237 238 238

Abril-Junio 1964
El maestro de espritu Discusin resuelta Crnicas: Colegio de Artieda 1963 Palmira 1963 Informacin sobre el Colegio de Palmira Crnica de Cali. Ao 1963 ... Accin Catlica en la parroquia de Totonicapn Parroquia de Santiago de Mara, 1963 Coronacin Cannica de Ntra. Sra. de Valentuana Noticiario ., Difuntos 72 78 80 82 84 86 87

Mayo-Agosto 1965
88 91 107 108 Entrevista con el M. R. P. Postulador en la causa del P. Moreno Las colectas en las iglesias de los religiosos exentos Desde Ferraz, 26 La Semana Santa en Bfala ... Crnica de Panam: Solemne inauguracin de la UniversiCarta de la Secretara de Estado 267 Discurso del P. Rector, 153 155 162 164 166 169 174 176 Benja268 274 277 283 285 252 256 261 264 266

Julio-Septiembre 1964
Un Agustino Recoleto condecorado Recuerdos de Valentuana ... Noticiario Difuntos 126 129 134 139

Octubre-Diciembre 1964
Crnica de Badalona Crnica de Panam Recuredo del P. Aquilino Ibarra. Bodas de Oro religiosas de los PP. Gregorio Ganuza y Saturnino Arellano Bodas de Oro sacerdotales del R. P. Bernardo Merizalde ... Noticiario Traslados. Ordenaciones. Difuntos Casos de Moral y Liturgia para el ao 1965

Crnicas de peridicos Prelatura Nullius de Bocas del Toro Ha muerto un obispo Agustino Recoleto navarro Noticiario

Septiembre Diciembre 1965

Felicitacin de Navidad Intenciones de Nuestro P. GeDe quibusdam dubiss Circular sobre dispensa de Prima Circular del P. General Nuevo Vicario Apostlico de Casanare Elecciones y nombramientos del captulo provincial de la Candelaria. Noviembre de 1965 Su Santidad Paulo VI en New 287 288 289 291 292 304 304 305 306 307 310 312 314 320 325 331 333 336 340

Enero-Abril 1965
En torno a] Concilio El maestro de Espritu Crnica del Convento de Pamplona Primera Misa Solemne del P. Agustn Otero Da de Becas y Vocaciones ... Obra de Becas y Vocaciones ... Crnica del Colegio de Valentuana Crnica del Colegio Apostlico de Artieda Memoria de la Residencia-Parroquia de Badalona Monseor Martn Legarra, Obispo navarro Prelatura Nullius de Bocas del Toro Actividades del Colegio S. Agustn de Panam 185 189 194 198 199 205 206 208 210 215 217 222

York
Los das del Concilio El esquema sobre Religiosos ... Emisin Misional del 7 de Noviembre de 1965 Correo Monjil Prelatura Nullius de Bocas del Toro Desde Ferraz, 26 Crnica de Benignim Crnica de Badalona Casus Conscientiae in Provincia B. M. V. de Consolatione solvendi anni Domini 1966 ... ndice General del Volumen II.