Crationnisme

Crationnisme
Le mot crationnisme peut dsigner des ralits diffrentes : au sens large, c'est une doctrine d'ordre religieux ou philosophique selon laquelle Dieu est le crateur de l'univers (doctrine commune aux trois religions monothistes, et de soi conciliable avec la thorie de l'volution) ;

Le Truth fish, parodie crationniste du Darwin fish.

au sens strict, c'est la croyance selon laquelle le rcit de la cration de l'univers tel que fourni par le livre de la Gense (dans la Bible), ou bien par le Coran, donne une description scientifique et littralement exacte de l'origine de l'Univers (lecture fondamentaliste). Depuis que la thorie de l'volution a t adopte par la communaut scientifique, les crationnistes (au sens strict) entretiennent la polmique son gard. Le dbat relve d'enjeux politiques importants, notamment : enseignement, libert d'opinion et de croyances, en particulier aux tats-Unis. Lopposition la thorie de lvolution implique galement le rejet de la cosmologie, de lastrophysique, de la biochimie et de toute science et technique qui apporte des lments corroborant lide dune volution de la vie sur plusieurs milliards dannes. Dans ce type de doctrine, la lecture des textes bibliques est fondamentaliste, en particulier pour les mouvements s'apparentant un courant chrtien n la fin du XIXesicle en Amrique du Nord dans les milieux protestants. La lecture fondamentaliste est refuse par la majorit des glises chrtiennes actuelles, qui rejettent d'ailleurs le crationnisme pour ces raisons, privilgiant une lecture hermneutique, c'est--dire interprtative. La plupart des traditions religieuses monothistes (judasme, christianisme et islam), postulent en revanche, de manires diverses, la cration du monde par Dieu. Pour les catholiques, la cration de lunivers par Dieu ne soppose pas en soi la thorie de lvolution, ni mme un univers ayant toujours exist: la cration est avant tout la relation entre les cratures et un Crateur, leur premier principe[1].

Les deux livres

Livre de la Gense
Le Livre de la Gense (du grec , naissance , commencement , source , origine , cause ) est le premier livre, appel en hbreu "bereshit" (en tte selon la traduction de A. Chouraqui), de la Torah (Pentateuque), donc du Tanakh (la Bible hbraque) et de la Bible chrtienne. La tradition juive considre qu'il a t crit par Mose. Le livre de la Gense explique l'origine de l'homme et du peuple hbreu jusqu' son arrive en gypte. Il contient les prsupposs et bases historiques aux ides et institutions nationales et religieuses d'Isral, et sert de prface son histoire, ses lois et coutumes. Le rcit originel dcrit la cration du monde en six jours par Dieu. Le crationnisme actuel se fondant sur une lecture littrale de la Bible est d'origine rcente, et l'interprtation symbolique est plus ancienne. Lucien Febvre cite ainsi Origne[2] : Quel est l'homme de sens qui croira jamais que, le premier, le second et le troisime jours, le soir et le matin purent avoir lieu sans soleil, sans lune et sans toiles, et que le jour, qui est nomm le premier, ait pu se produire lorsque le ciel n'tait pas encore ? Qui serait assez stupide pour s'imaginer que Dieu a plant, la manire d'un agriculteur, un jardin Eden, dans un certain pays de l'Orient, et qu'il a plac l un arbre de vie tombant sous le sens, tel que celui qui en goterait avec les dents du corps recevrait la vie ? quoi bon en dire davantage lorsque chacun, s'il n'est dnu de sens, peut facilement relever une multitude de choses semblables que l'criture raconte comme si elles taient rellement arrives et qui, les prendre textuellement, n'ont gure eu de ralit. Origne, cit par Lucien Febvre, Le Problme de l'incroyance au XVIe sicle

Crationnisme L'interprtation symbolique, frquente chez saint Augustin, tait admise au Moyen ge et au dbut de la Renaissance, ainsi que dans l'exgse juive. La contre-rforme catholique du Concile de Trente a conduit au dveloppement de la croyance en l'exactitude littrale de la Bible, en affirmant que la traduction particulire propose par la Vulgate ne contenait pas d'erreurs par rapport au dogme, ce qui justifiait de s'en servir comme rfrence dans un but d'exgse et d'enseignement. La grande diversit des interprtations de la Bible dans les diffrents courants protestants dcoulent d'un des fondements de la rforme protestante luthrienne : sola scriptura ( l'criture seule ), promouvant une relation directe entre le chrtien et la Bible, ouverte l'interprtation de chaque lecteur.

L'Origine des espces

Sur le plan scientifique, l'exploration de la plante conduit la dcouverte d'espces jusqu'ici inconnues des Occidentaux, et la grande varit du vivant et de la terre surprend. Au XVIIIe et XIXesicles, des thories scientifiques tentent d'expliquer la gologie de la terre, en particulier l'uniformitarisme, soutenu notamment par Charles Lyell, qui dcrit la cration du relief de la terre par une succession graduelle de transformations naturelles. En biologie, le dbat s'ouvre entre les partisans du fixisme et du transformisme de Lamarck. Charles Lyell tente aussi d'accorder les rcits bibliques avec l'observation, et explique la diversit du vivant par l'existence de centres de cration : certaines rgions de la terre possderaient des espces trs diffrentes des autres parce qu'elles seraient originaires de centre de cration diffrents partir desquelles elles auraient colonis les rgions avoisinantes. Lors de son tour du monde sur l'HMS Beagle, Charles Darwin interprte ses observations en suivant les thories de Charles Lyell. En 1859, Charles Darwin publie l'Origine des espces (On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life). L'essai introduit une rupture dans la connaissance scientifique des origines de la vie en gnral et des origines de l'Homme en consquence, bien que Darwin vite de parler de l'homme dans l'ouvrage. La thorie dj avance en 1809 par Jean-Baptiste de Lamarck dans sa Philosophie zoologique, puis dveloppe par Darwin en 1859 dans l'Origine des espces, soutient que les tres vivants voient leurs caractristiques biologiques voluer dans le temps et que le milieu dans lequel vit un groupe d'individus opre une slection naturelle qui, par la reproduction et la transmission de certains caractres hrditaires, tend l'volution de ces caractristiques biologiques l'ensemble du groupe. Selon cette thorie, il n'y a pas d'entit cratrice qui donne subitement vie une espce compltement et dfinitivement forme. La tentative d'explication des mcanismes adaptatifs de transformation et de diversification des espces dans leur milieu par Charles Darwin connut un succs rapide, poursuivant un dbat scientifique, engag bien avant par Georges Cuvier, principal reprsentant du Fixisme, qui conduisit l'laboration d'une thorie sur l'volution des espces. Les ides de Charles Darwin influrent sur la recherche scientifique postrieure. Les travaux en palontologie, en biologie molculaire et en gntique permirent d'tayer et de dvelopper la thorie de l'volution. Depuis le milieu du XXesicle, la thorie darwinienne a obtenu le consensus de la communaut scientifique, mais l'ouvrage de Darwin est diversement reu par diffrents courants religieux d'obdience chrtienne ou musulmane. Le dbat contradictoire entre crationnisme et volutionnisme se dplaa rapidement sur le terrain de l'enseignement et dans le domaine lgislatif. Le dbat est toujours actuel dans certains pays, comme aux tats-Unis, o l'enseignement de l'volution dans les coles publiques de plusieurs tats tait interdite jusqu'en 1968 et une dcision de la Cour suprme qui jugea que cette interdiction contrevenait la premire clause du 1er amendement de la constitution amricaine.

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Christianisme et crationnisme
Lglise catholique et la thorie de l'volution
Dans un premier temps, l'glise catholique romaine est nettement dfavorable au transformisme. Elle ne le condamne cependant pas. Le pape Lon XIII affirme en 1893, dans l'encyclique Providentissimus Deus, la doctrine de l'inspiration par l'Esprit Saint de la Bible[3] : Les livres de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament, avec toutes leurs parties, tels qu'ils ont t reconnus par le Concile de Trente doivent tre reconnus comme sacrs et canoniques, non pas en ce sens que, composs par le gnie humain, ils ont ensuite reu son approbation, ni seulement qu'ils contiennent la rvlation sans aucune erreur, mais parce qu'ils ont t crits sous l'inspiration du Saint-Esprit et ont ainsi Dieu pour auteur. Le pape Lon XIII, Providentissimus Deus Selon cette doctrine, la science ne peut donc se montrer en contradiction avec les critures saintes, ds lors que celles-ci sont convenablement interprtes. Cette encyclique invite les catholiques participer au dveloppement des tudes bibliques. Le 22octobre1996, le pape Jean-Paul II intervient devant l'Acadmie pontificale des Sciences et affirme que de nouvelles connaissances conduisent reconnatre dans la thorie de lvolution plus quune hypothse [4]. Jean Paul II et son successeur Benot XVI ne s'opposent pas aux thories de l'volution, qui sont du ressort du monde scientifique, mais ils rfutent toute doctrine matrialiste qui aboutirait faire de l'Homme le produit accidentel et dpourvu de sens de l'volution . Il ne s'agit pas pour eux de dbattre des mcanismes de l'apparition de l'Homme, mais de s'opposer ce que ces mcanismes dfinissent la faon dont l'Homme est considr. Ils affirment en outre que lme spirituelle, cre par Dieu, ne procde pas par volution. Pour le pape Jean-Paul II (Les origines de la vie, Allocution du 22 octobre 1996 lAcadmie pontificale des sciences): "Pie XII avait soulign ce point essentiel : si le corps humain tient son origine de la matire vivante qui lui prexiste, lme spirituelle est immdiatement cre par Dieu ( Animas enim a Deo immediate creari catholica fides nos retinere jubet ) (Enc. Humani generis, AAS 42 [ p. 575). En consquence, les thories de lvolution qui, en fonction des philosophies qui les inspirent, considrent lesprit comme mergeant des forces de la matire vivante ou comme un simple piphnomne de cette matire, sont incompatibles avec la vrit de lhomme. Elles sont dailleurs incapables de fonder la dignit de la personne."

Crationnisme en milieu protestant

Sbastien Fath, sociologue, dans son tude des crationnismes en milieu protestant aux tats-Unis souligne quil est impossible de dgager une tendance et une motivation unique mais dfinit pourtant quatre orientations principales : Le crationnisme littraliste, partir dune lecture littrale de la Bible, quil estime adopt par 15 millions de personnes. Le crationnisme concordiste, qui cherche un accord entre le texte et la recherche scientifique, quil estime 20 25 millions dadeptes. Le crationnisme finaliste, qui adopte lapproche scientifique sans rserve mais en discute la finalit (voir dessein intelligent), tendance qui serait la plus rpandue aux tats-Unis et la mieux implante en Europe galement. Le crationnisme thiste, dans lequel Dieu est reconnu comme Crateur mais dont la Cration suivrait son cours librement ensuite, avec galement environ 20 millions dadeptes[5].

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Mormonisme et thorie de l'volution

Bien que lglise de Jsus-Christ des saints des derniers jours n'ait pas de position sur la thorie de l'volution, elle a prononc un certain nombre de dogmes sur lorigine de l'homme. Ces dclarations adoptent gnralement la position approuve par l'Encyclopdie du mormonisme[6],[7]. La premire dclaration officielle de 1909 sur la question de l'volution a marqu le centenaire de la naissance de Charles Darwin et le 50e anniversaire de son uvre sur lorigine des espces. En cette anne, la Premire Prsidence dirige par Joseph F. Smith a publi une dclaration sur le point de vue religieux prdominant du crationnisme, appelant la thorie de l'volution comme une thorie de l'homme fausse ou mauvaise. Il est tenu par certains quAdam n'tait pas le premier homme sur la terre et que l'origine de l'homme est un dveloppement descendant de la cration de l'animal. Ce sont cependant les thories de l'homme [8]. Dans son message de Nol en 1910, la Premire Prsidence a fait rfrence la position de l'glise vis--vis de la science : La diversit d'opinions ne ncessite pas l'intolrance de l'esprit et ne doit ni aigrir ou dresser des tres rationnels les uns contre les autres... Notre religion n'est pas hostile une vritable science. Ce qui est dmontr, nous lacceptons avec joie, mais nous n'acceptons pas la vaine philosophie, la thorie de l'homme ou de simples spculations humaines, et nous nadoptons quoi que ce soit de contraire la rvlation divine ou au bon sens commun. [9]. En 1925, une nouvelle prsidence a publi une dclaration officielle qui a raffirm la doctrine selon laquelle Adam a t le premier homme sur la terre et qu'il a t cr l'image de Dieu[10]. L'glise SDJ n'a pas publi de dclaration officielle sur la thorie de l'volution depuis 1925[11].

Le mouvement crationniste
Le mouvement crationniste est n au XIXesicle, en raction contre le darwinisme. Le fameux dbat d'Oxford du 30 juin 1860 est le premier affrontement direct entre les darwinistes et les crationnistes. Ces derniers taient reprsents par l'vque Samuel Wilberforce[12]. Ses partisans affirment que le monde a t cr par Dieu en six jours et soutiennent que les thories transformistes s'opposent la Bible, selon laquelle Dieu aurait cr chaque espce vgtale ou animale de faon individuelle.

Le Muse de la Cration au Kentucky.

Le crationnisme est principalement soutenu par quelques glises protestantes, comme une consquence de la doctrine de l'inerrance biblique et de l'autorit de la Bible. Cette mouvance est associe au littralisme biblique, qui se base sur une lecture littrale de la Gense et d'autres lments de la Bible, comme les psaumes, s'opposant ainsi d'autres courants crationnistes chrtiens. l'heure actuelle, des crationnistes essaient d'apporter des lments pour dfendre leur thse face la thorie de l'volution, mais leurs thories sont rejetes par la communaut scientifique : ils sortent en effet du champ de la rationalit en invoquant l'intervention miraculeuse de Dieu durant la semaine de la cration . La dmarche est galement qualifie de non-scientifique, car elle est base sur l'a priori que les faits scientifiques doivent concorder avec les crits saints[13].

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Oppositions au sein du christianisme

Historiquement, comme dans le dbat amricain et anglo-saxon, les positions qui ont le plus pos de problmes ds la crise moderniste sont le darwinisme et le littralisme biblique. La focalisation rhtorique sur cette position l'a progressivement catalogue de crationnisme tout court, y confondant des positions alternatives pourtant parfois trs contradictoires. Il est donc ncessaire de distinguer les arguments divergents au sein mme du crationnisme. Selon le littralisme biblique, le monde aurait t cr exactement de la faon dcrite dans la Gense lue de manire littrale et surtout primaliste (privilgiant le sens premier, celui voqu premire vue, des textes), et Dieu aurait cr l'Univers en six jours de vingt-quatre heures. Selon larchevque anglican non conformiste James Ussher (mort en 1658), le premier jour de la cration est le 23 octobre 4004 av. J.-C., puisque selon lui la chronologie biblique donne ce rsultat. Franois-Ren de Chateaubriand la rsume ainsi : les dinosaures, fossiles, hommes prhistoriques, etc. nauraient selon cette thse pas rellement exist mais seraient des artefacts disposs par Dieu pour troubler lhomme dans le jugement de son histoire, afin quil ne puisse pas prouver lexistence de Dieu de manire scientifique. On associe de nos jours cette vision au Crationnisme Jeune-Terre (Young-Earth Creationism). Selon le figaro.fr, Pour la quasi-totalit de la communaut scientifique, ces assertions relvent de la fable enfantine. [14] Dop par les rcentes dcouvertes depuis les annes 1990 en astrophysique et en biochimie principalement, et le progrs trs important du christianisme vanglique aux tats-Unis s'imposant comme version modre d'un protestantisme conservateur, un mouvement de plus en plus influent tente de conjuguer orthodoxie scientifique et orthodoxie religieuse. Le mouvement est dnomm Crationnisme Vieille-Terre (Old-Earth Creationism). Comme son nom l'indique, sa diffrence typique est qu'il conoit que l'origine de l'Univers et de la vie sur Terre remonte une longue priode, des millions, voire des milliards d'annes (acceptant l'existence du Big Bang, que refusent les crationnistes terre jeune , comme tant scientifiquement valide et hautement probable). Dans son ensemble, c'est de nos jours la conception de beaucoup de chrtiens catholiques et protestants (c'est ce qu'indiquent les sondages aux tats-Unis, quoique ladite conception jouisse de beaucoup moins d'attention mdiatique), et elle est singulirement plus compatible avec la pense scientifique la plus rpandue, sur les questions de l'ge de l'Univers ou de la Terre, que le crationnisme Terre jeune. Nanmoins, elle prend toujours en compte les rcits de cration dans la Gense, de manire plus littrale que les crationnistes volutionnistes. Les crationnistes volutionnistes , mieux connus comme partisans de lvolution thiste, adhrent la thse gnrale selon laquelle certains, voire tous les enseignements classiques sur Dieu et la Cration sont compatibles avec tous ou presque tous les enseignements du paradigme volutionniste. On pourrait la schmatiser en calque thiste de ce paradigme, ou encore sa formulation en termes mtaphysiques. Avec cette adhsion au paradigme volutionniste en tant que tel (que pratiquement tous les autres thistes jugent tre construit sur un biais naturaliste) plutt qu'une adhsion certaines orientations thoriques de l'volution (sans donc les forcer dans un systme paradigmatique), les crationnistes volutionnistes se positionnent la limite entre le thisme et le disme (il s'agit d'ailleurs d'une conception qui convient de nombreux distes), savoir, la continuit ou non de l'action de Dieu dans l'Univers aprs sa cration. En arborant un regard pistmologique, bas notamment sur les enseignements de Thomas Samuel Kuhn, on peut critiquer une telle conception en ce qu'elle dogmatise la science en posant une croyance dogmatique sur un paradigme qui, lui, est tout fait sujet au changement. Il faut nanmoins garder l'esprit que le crationnisme s'est beaucoup nourri de cette conception des choses, admettant notamment que la lecture des textes sacrs doit tre soumise ce que nous pouvons connatre via la science et la Raison que Dieu a donne aux hommes (une ide qui remonte saint Augustin au Vesicle), ce qui fait qu'on peut aujourd'hui le considrer comme une version plus tempre et plus chrtienne de l'volution thiste, attirant d'ailleurs dans son giron de plus en plus de chrtiens (surtout vangliques). En Belgique, une enqute a montr que 20 % des Flamands adhraient la thorie du crationnisme en 2008[15]. L'Atlas de la cration qui conteste le darwinisme, s'est diffus dans les lyces et les universits du pays, notamment parmi les lves de confession musulmane[15].

Crationnisme En France, l'universit interdisciplinaire de Paris (UIP), une association qui regroupe 1 250 adhrents[16], existe depuis 1995 et organise des confrences souponnes de dfendre le crationnisme. Jean Staune, secrtaire gnral de l'association, est proche des promoteurs du Dessein Intelligent aux tats-Unis. Par ailleurs certains membres du conseil scientifique de l'association, tels que Rmy Chauvin ou Anne Dambricourt Malass, dfendent la thorie de l'histoire interne, proche du crationnisme. En juin 2007 un comit spcial du Conseil de l'Europe a prpar un dossier spcial sur les dangers du crationnisme dans l'ducation qui tablit une liste d'organismes europens suspects de faire la promotion du crationnisme.

Le crationnisme dans lOccident anglophone depuis le XXe sicle

Dans lOccident anglophone, aux tats-Unis surtout, les ides crationnistes chrtiennes littralistes ont rsist aux ides scientifiques sur l'volution. Le crationnisme littraliste amricain s'est propag depuis le sud agricole de la Bible Belt pour atteindre les couches diplmes de la population des tats du Nord, et en Australie. Elles ont t l'origine de plusieurs procs. Le terrain d'affrontement entre le crationnisme littraliste et l' volutionnisme se porta principalement sur l'enseignement scolaire, et donc le domaine lgislatif et judiciaire le contrlant. Le dbat s'tendit l'opinion publique via les mdias en consquence des affaires judiciaires qui eurent lieu.

Le crationnisme dans le monde

En 2011, l'institut franais IPSOS ralise un sondage pour l'agence de presse Reuters[17] sur la position de la population de 24 pays sur le crationnisme et lvolutionnisme.
Pays Crationnistes volutionnistes % % Sans opinion tranche % 18 21 32 26 31 32 40 28 34 38 37 35 33 39 34 33 23 34 25

Arabie saoudite Turquie Indonsie Afrique du Sud Brsil

75 60 57 56 47

7 19 11 18 22 28 26 39 34 37 38 41 45 40 51 55 65 55 64

tats-Unis d'Amrique 40 Russie Inde Mexique Argentine Pologne Core du Sud Canada Italie Australie Hongrie Allemagne Grande-Bretagne Chine 34 33 32 26 25 24 22 21 15 13 12 12 11

Crationnisme

7
Espagne Japon Sude France Belgique Total 11 10 10 9 8 28 % 53 60 68 55 61 41 % 37 30 21 36 31 31 %

La bataille pour l'enseignement du crationnisme aux tats-Unis

Si en Europe les programmes scolaires enseignent l'volution comme une thorie scientifique reconnue, il existe aux tats-Unis depuis les annes 1920 une vive opposition manifeste par les tenants du crationnisme littraliste, souvent d'obdience religieuse. partir de 1920, un mouvement soutenu par William Jennings Bryan milita pour que linterdiction de lenseignement de la thorie de l'volution des espces fasse lobjet dun amendement de la Constitution des tats-Unis. Le mouvement naboutit pas au niveau fdral, mais en 1925, 15 tats amricains sur 48 interdirent l'enseignement de la thorie de l'volution. Depuis la fin du XXesicle, le crationnisme littraliste est dlaiss en faveur du Dessein intelligent (Intelligent Design). Il est considr comme un crationnisme masqu[18].

Voiture d'un crationniste militant aux tats-Unis : L'volution ? Les fossiles disent non ! / L'volution est un conte de fes pour adultes. / Que Dieu bnisse l'Amrique !

Cette interdiction d'enseignement fut mise en cause devant la justice lors du procs du singe, mais ne fut abolie qu'en 1967 lorsquelle fut dclare anticonstitutionnelle, en opposition au premier amendement de la Constitution des tats-Unis garantissant la libert religieuse et la libert d'expression. L'institut de recherche Pew aux tats-Unis a ralis en juillet 2005 un sondage montrant que 64 % des Amricains taient favorables l'enseignement du dessein intelligent en plus de la thorie de l'volution et que 38 % ne voulaient pas que la thorie de l'volution soit enseigne dans les coles publiques[rf.ncessaire]. Un autre sondage men fin 2007 par le journal des socits de biologie amricaines (FASEBJ) affirme que 61 % des Amricains sont d'accord avec le concept d'volution. 29 % des sonds estiment que la vie a t cre sous sa forme actuelle[19]. Toujours en 2005, plusieurs familles de Pennsylvanie ont port plainte contre un conseil scolaire qui avait dcid que l'on prsente le dessein intelligent. Le tribunal fdral de Harrisburg leur a donn raison dans un arrt du 20dcembre2005 rendu par le juge John Jones, qui a estim que l'enseignement du dessein intelligent tait inconstitutionnel, parce qu'il se basait sur des convictions religieuses et non sur des preuves scientifiques[19]. En 2007-2008, l'Institut de mdecine (Institute of Medicine) et l'Acadmie nationale des sciences amricaine (United States National Academy of Sciences) s'opposent fermement au crationnisme dans un livre intitul Science, evolution and creationism[19]. La porte officielle du crationnisme est aujourd'hui dlaisse au profit des thories de l'intelligent design. Plus aucun tat amricain n'a inscrit dans son programme l'enseignement parit du crationnisme et de l'volution, mais les coles prives jouissent encore d'une libert ce sujet[rf.ncessaire].

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Crationnisme en Europe
Dans les annes 2000, l'enseignement du crationnisme progresse dans les tablissements d'Allemagne, des Pays-Bas, de Russie, de Sude et de Pologne[20]. Dans plusieurs pays europens, de plus en plus d'tudiants s'opposent l'enseignement de l'volution en cours[20]. Letizia Moratti, ministre italien de l'ducation avait sign en fvrier 2004 un dcret interdisant l'enseignement de l'volution au collge[20]. Il fut finalement retir sur pression des scientifiques du pays. Un sondage effectu au dbut de 2006 par la chane BBC rvle que prs de 40 % des personnes interroges veulent que le crationnisme soit enseign en cours de science au Royaume-Uni[20]. En fvrier 2007, en France, l'Atlas de la Cration d'Harun Yahya, un ouvrage crationniste de plus de huit cents pages, est envoy en grand nombre diffrentes instances du ministre de l'ducation nationale (rectorats, bibliothques, centres d'information pdagogiques, enseignants). Selon diffrents organes de presse, cet envoi tait suffisamment massif pour que le ministre de l'ducation nationale diffuse un message d'alerte afin de mettre en garde les destinataires envers une action qui prsente un fort caractre de propagande et de proslytisme. Selon l'diteur Global, 2 000 exemplaires de l'Atlas ont t envoys en France et en Belgique[21]. Fin mars 2007, la presse de Suisse romande se fait, son tour, l'cho d'une action similaire destination, l aussi, du systme ducatif public du pays[22]. Adnan Oktar revendique avoir vendu 1,5 million d'ouvrages dans le monde en 2007[23]. En juin 2007, le Conseil de l'Europe a reu un Rapport sur les dangers du crationnisme dans l'ducation qui prcisait que Le crationnisme dans aucune de ses formes, telles que lintelligent design, n'est pas bas sur des faits, nutilise pas de raisonnement scientifique et son contenu est dsesprment inadapt aux classes scientifiques. [24] et proposait un projet de rsolution. La rsolution correspondante a t adopt le 4octobre2007[25]. En Suisse, plusieurs associations militent contre la thorie de l'volution et pour une lecture littrale de la Bible : le Centre biblique europen, fonde en 1983 Vuarrens. lAlliance Pierres Vivantes, fonde en 1986 Siviriez. lassociation Cration Bible Science, fonde en 1987 Vevey[26],[27].

Les procs
Le procs du singe Le plus connu de ces affrontements judiciaires fut le procs du singe, qui s'est droul en 1925, dans le Tennessee. Le 28janvier1925, l'tat du Tennessee mit en place le Butler act qui dclare qu' il est illgal pour tout enseignant de toute universit, cole normale et toutes les autres coles publiques de l'tat [...], d'enseigner toute thorie qui nie l'Histoire de la Cration Divine de l'homme comme enseign dans la Bible, et d'enseigner la place que l'homme est descendu d'un ordre infrieur des animaux[28]. . Le Butler act n'interdisait pas l'enseignement de l'volution gntique des autres espces que l'homme, de la gologie, de la cration de l'univers selon les connaissance scientifiques de l'poque, et il n'obligeait pas l'enseignement de la cration selon la Bible. L'unique interdit tait d'enseigner que l'homme volue ou toute autre thorie reniant la cration de l'homme par Dieu tel qu'expos par la Bible. L'Union amricaine pour les liberts civiles passe par les petites annonces pour trouver un professeur acceptant d'enfreindre la loi en enseignant que l'homme a volu selon la thorie de Darwin. Un jeune professeur de sciences naturelles de 24 ans de la ville de Dayton, John Thomas Scopes, se porte volontaire. Avec le soutien de l'ACLU, il a recours une procdure qui permet un citoyen condamn de faire appel devant la Cour suprme de l'tat qui examine alors si la loi en vigueur est constitutionnelle ou non. En s'appuyant sur le premier amendement de la Constitution des tats-Unis, l'ACLU espre que la Cour Suprme juge ainsi le Butler Act anticonstitutionnel[29]. The Nation parle d'un retour aux jours de l'Inquisition. Le journaliste H. L. Mencken publia nombre d'articles sur ce procs dans le Baltimore Sun, dnonant le puritanisme amricain. De son ct, la communaut scientifique s'est peu mobilise au cours de l'affaire[29].

Crationnisme John Thomas Scopes perdit et fut condamn une lgre amende, mais le procs fut fortement mdiatis. L'ACLU considra avoir remport une victoire mdiatique, car l'opinion publique fut sensibilise la question et se montra en grande partie favorable Scopes. Mais le Butler act fut dclar conforme la constitution, et l'interdiction se maintint jusqu'en 1967. De plus, le sujet de l'volution fut jug trop politiquement sensible, et les diteurs de livres scolaires retirrent la thorie de Darwin et l'volution de l'homme de leurs ouvrages. En 1967, un enseignant se plaignit que le Butler act violait son droit la libert d'expression et la sparation de l'glise et l'tat[rf.ncessaire]. Craignant un nouveau procs mdiatique, les progrs scientifiques soutenant la thorie de l'volution et en consquence l'volution des mentalits dans l'opinion publique, l'tat du Tennessee abrogea le Butler act. Australie L'un de ces procs clbres voit s'affronter des fondamentalistes protestants australiens, notamment John Mackay et Ian Plimer, professeur de gologie l'universit de Melbourne. Accompagnant le mouvement amricain, ltat du Queensland autorise, au dbut des annes 1980, l'enseignement du crationnisme en tant qu'hypothse scientifique. John Mackay est invit donner des confrences dans les coles publiques et les universits du Royaume-Uni[16]. Lintelligent design au procs Kitzmiller v. Dover Area School Au courant de l'anne 2004, le conseil d'ducation de la rgion de Dover, Pennsylvanie, ajouta un ensemble de dclarations pro-crationnistes au sein du cursus de biologie. Notamment, les professeurs taient dans l'obligation de lire une mise en garde saveur crationniste avant d'aborder la thorie de Darwin. Les tudiants devaient obligatoirement tre informs de la prsence d'un livre la bibliothque de l'cole, Of Pandas and People. Ces livres, achets par une glise locale et donns aux coles de la rgion, prsentaient une version adoucie du crationnisme ; les termes cration et crationnisme ayant t systmatiquement remplacs par design et partisans du dessein intelligent . Prvoyant d'ventuelles poursuites judiciaires, la commission scolaire fit appel au soutien juridique Thomas Moore Law Center, organisme qui s'affiche comme la rponse chrtienne l'ACLU [30]. Le conseil scolaire fit galement appel au Discovery Institute, lobby crationniste bas Seattle. Un consortium s'organisa rapidement afin de contrer ces mesures introduisant le religieux dans le cursus scientifique. En dcembre 2005 s'ouvrait le procs opposant le conseil d'ducation de la rgion de Dover un groupe de parents d'lves ayant pour porte-parole Tammy Kitzmiller. Kitzmiller et al. taient de leur ct appuys par le National Center for Science Education ainsi que l'ACLU. Parmi les tmoins experts de la dfense, on pouvait compter notamment les crationnistes William Dembski, Micheal Behe et Stephen Meyer. Cependant, la suite du retrait du Thomas Moore Law Center, la plupart des tmoins-expert de la dfense ne se prsentrent pas au tribunal. Les tmoins de l'accusation, dont la philosophe des sciences Barbara Forest[31], parvinrent dmontrer que ce dessein intelligent tait bel et bien du crationnisme et avait des motivations religieuses. La fuite dans Internet du Wedge Document, pamphlet saveur thocratique publi l'interne par le Discovery Institute n'aida gure la cause de la dfense, qui soutenait de son ct que le Dessein Intelligent est une thorie scientifique non-religieuse et alternative l'volutionnisme. En dcembre 2005, le juge conservateur Jones accorda gain de cause Kitzmiller et al[32].

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Le nocrationnisme musulman
Avec la perce des mouvements islamistes dans les annes 1980, les arguments crationnistes d'origine chrtienne sont devenus populaires parmi les musulmans, notamment en Turquie, o ils sont dissmins par le mouvement Nurcu et le prdicateur Harun Yahya en Indonsie, en Malaisie et dans la diaspora musulmane europenne et nord-amricaine. Le crationnisme progresse en Turquie : les thses crationnistes apparaissent dans les manuels scolaires et 75 % des lycens turcs ne croient pas la thorie de l'volution[33]. Les expositions et les confrences crationnistes sont de plus en plus frquentes. En 2008, la deuxime Cour Criminelle de Paix turque a fait bloquer laccs au site RichardDawkins.net du Professeur Richard Dawkins au motif que la phrase "Je suis incapable de rconcilier cette coteuse et brillante production et linanit couper le souffle de son contenu" crite par Dawkins en parlant de l'Atlas de la cration aurait constitu un insulte l'encontre de son auteur Adnan Oktar[34],[35],[36]. Selon le Guardian, Oktar avait toutefois prcdemment chou dans une tentative de faire interdire l'ouvrage de Dawkins Pour en finir avec Dieu dans lequel le biologiste raffirme sa conviction que la thorie de l'volution est suprieure au crationnisme[37]. En mars 2009, un numro de la revue du conseil de recherche scientifique et technique de Turquie (Tbitak) consacr Charles Darwin a t censur et la rdactrice en chef de la revue renvoye[38].

Judasme et crationnisme
Le judasme prsente un large ventail d'opinions sur la cration, l'origine de la vie et le rle de l'volution dans celle-ci. La majorit des courants thologiques du judasme contemporain, y compris beaucoup de groupes orthodoxes, acceptent le crationnisme volutionnaire ou volution thiste. Entre le relativisme et le littralisme absolu, une voie mdiane pourrait se rsumer la formule du Rav Lon Asknazi : Ce qui est crit dans la Torah est certes schmatique, mais non mythique. Cependant, mme pour les scientifiques juifs orthodoxes qui cherchent concilier les divergences entre Torah et Madda (Science), cette notion que la science et la Bible devraient tre rconcilies avec les moyens scientifiques traditionnels est douteuse. Comme le disait le Maharal de Prague son disciple David Gans, assistant de Tycho Brahe, elles ne se situent pas dans le mme domaine, et il n'y a pas de contradiction affirmer que les deux sont aussi vraies. Toutefois, la vrit de la Torah est immuable et ternelle, alors que la science est mouvante par essence. Si, d'aventure, un point pineux surgit, il est imputer aux limites pistmologiques de l'poque. Ils insistent sur le fait que les carts entre ce qui est attendu et ce qui est observ prouvent que les choses ne sont pas toujours ce qu'elles paraissent, et, de faon plus potique, que la racine mme du mot monde en hbreu ( olam) signifie cach , insaisissable . Toutefois, lorsque science et Torah semblent converger, ils ne se fient pas davantage ces thories de faon totale : celles-ci pourront tre remises en doute, ainsi que leur comprhension de la Torah, mais non la Torah elle-mme. Certains croient que, de mme qu'ils croient que Dieu cra l'homme, les arbres, la lumire venant des toiles dans leur tat adulte (certains interprtent plus allgoriquement, et estiment que la conscience d'tre homme et d'avoir une me ne vient qu' l'ge adulte ), de mme le Monde fut cr adulte , mais il n'y a, ni ne peut y avoir de moyen de le vrifier. Cette croyance a t avance par le Rav Dr Dovid Gottlieb, ancien professeur de philosophie l'universit Johns-Hopkins. Gerald Schroeder, physicien l'universit hbraque de Jrusalem propose quant lui un comput qui laisse la possibilit de rconcilier les 6 jours et 13 milliards d'annes[39], en se basant sur la relativit d'Einstein, et Nathan Aviezer, de l'universit Bar-Ilan, fait de mme avec les premiers chapitres de la Gense et l'volution[40].

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Atlas de la cration
Un Atlas de la Cration crationniste rdig par Harun Yahya et publi par l'diteur turc Global Publishing en 2006[41] a t envoy sans sollicitation par dizaines de milliers d'exemplaires des coles, des instituts et des chercheurs travers l'Europe et les tats-Unis en suscitant un certain moi.

Notes et rfrences
Bill Gladstone, Let there be plasma soup: Genesis, Chapter 1: Torah and modern physics said to be in agreement , National Post, 7 mars 2001.
[1] Cf., entre autres, saint Thomas dAquin, Somme de Thologie, Ia pars, q. 46, a. 2. [2] Origne tait abondamment lu pendant la Renaissance, et rasme disait : En fait de thologie, aprs les Saintes critures, rien de mieux lire qu'Origne. [3] C'est--dire, en consquence, l'inerrance verbale de la Bible [4] texte en ligne (http:/ / www. hominides. com/ html/ theories/ jean_paul_evolution. html) [5] Typologie des crationnismes (http:/ / blogdesebastienfath. hautetfort. com/ media/ 00/ 00/ 714133312. pdf) [6] William E. Evenson and Duane E. Jeffrey (2005). Mormonism and Evolution: The Authoritative LDS Statements (Salt Lake City, Utah: Greg Kofford Books) p. 35 states that the entry on evolution in the Encyclopedia of Mormonism was approved by Apostles Neal A. Maxwell and Dallin H. Oaks. [7] les textes expliquent pourquoi l'homme a t cr, mais ils ne disent pas comment ; cependant, le Seigneur a promis qu'il le dira quand il reviendra . "Evolution" (http:/ / contentdm. lib. byu. edu/ cgi-bin/ showfile. exe?CISOROOT=/ EoM& CISOPTR=3666& filename=3667. pdf) in Daniel H. Ludlow (ed.) (1992). Encyclopedia of Mormonism (New York: Macmillan) 2:478. [8] First Presidency (Joseph F. Smith, John R. Winder, Anthon H. Lund), "The Origin of Man", Improvement Era 13:7581 (Nov. 1909). [9] First Presidency (Joseph F. Smith, John R. Winder, Anthon H. Lund), "Words in Season from the First Presidency", Deseret Evening News, 1910-12-17, sec.1, p.3. [10] First Presidency(Heber J. Grant, Anthony W. Ivins, Charles W. Nibley),Mormon View of Evolution", Deseret News, 1925-07-18, reprinted in Improvement Era 28:10901091 (Sep. 1925) [11] William E. Evenson and Duane E. Jeffrey (2005). Mormonism and Evolution: The Authoritative LDS Statements (Salt Lake City, Utah: Greg Kofford Books) ISBN 1-58958-093-1. [12] Luc Perino. Darwin viendra-t-il ? ed Le Pommier, 2008 [13] Guillaume Lecointre, Evolution et crationnismes (http:/ / www. cnrs. fr/ cw/ dossiers/ dosevol/ decouv/ articles/ chap1/ lecointre1. html), Dpartement "Systmatique et volution", Musum national d'histoire naturelle, Paris. [14] Avec les plerins du Grand Canyon (http:/ / www. lefigaro. fr/ reportage/ 20070626. FIG000000115_avec_les_pelerins_du_grand_canyon. html) Reportage, le figaro.fr [15] Jean-Pierre Stroobants, En Belgique, le combat contre le crationnisme s'organise , dans Le Monde du 08-02-2008, [16] Michel Alberganti, Le jeu de masques du nocrationnisme franais, Le Monde, 02/09/2006 [17] (http:/ / www. ipsos-na. com/ news-polls/ pressrelease. aspx?id=5217) et (http:/ / www. ipsos-na. com/ download/ pr. aspx?id=10670) [18] Thierry Lod La Guerre des sexes chez les animaux Eds O Jacob, Paris, 2006 [19] Christiane Galus, L'Acadmie des sciences amricaine part en guerre contre le crationnisme , dans Le Monde du 07-01-2008, [20] Catherine Vincent, Le crationnisme tend son influence en Europe , dans Le Monde du 18-11-2008, , mis en ligne le 17-11-2008 [21] Guillaume Perrier, Les thses crationnistes gagnent du terrain en Turquie , dans Le Monde du 09/02/2007, [22] Rachad Armanios, La propagande crationniste dbarque en Suisse romande , dans Le Courrier du 28/03/2007, [23] Guillaume Perrier Le leader d'un mouvement crationniste turc condamn trois ans de prison ferme , dans Le Monde du 14-05-2008, , mis en ligne le 13-05-2008 [24] Rapport sur les dangers du crationnisme dans l'ducation (http:/ / assembly. coe. int/ Main. asp?link=/ Documents/ WorkingDocs/ Doc07/ fDOC11297. htm) [25] Conseil de l'Europe, rsolution 1580 (2007) (http:/ / assembly. coe. int/ mainf. asp?Link=/ documents/ adoptedtext/ ta07/ fres1580. htm#1) [26] Crationnistes: A lassaut de la Suisse (http:/ / www. hebdo. ch/ creationnistes_a_de_la_suisse_43003_. html), Julie Zaugg, L'Hebdo, 03/02/2010. [27] dossier de l'Hebdo (http:/ / www. info-sectes. ch/ evangelistes/ Le-creationnisme-en-Suisse. pdf) [28] it shall be unlawful for any teacher in any of the Universities, Normals and all other public schools of the State which are supported in whole or in part by the public school funds of the State, to teach any theory that denies the Story of the Divine Creation of man as taught in the Bible, and to teach instead that man has descended from a lower order of animals. , (en) Butler Act (http:/ / www. law. umkc. edu/ faculty/ projects/ ftrials/ scopes/ tennstat. htm) [29] Pascal Picq, Lucy et l'obscurantisme, d. Odile Jacob, avril 2007, p.158-160. [30] http:/ / www. thomasmore. org/ default-sb_thomasmore. html?775653593 [31] http:/ / www. talkorigins. org/ faqs/ dover/ day6am. html [32] http:/ / en. wikisource. org/ wiki/ Kitzmiller_v. _Dover_Area_School_District_et_al.

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[33] D'aprs un sondage effectu par l'Acadmie des Sciences turque ; lire Guillaume Perrier, Les thses crationnistes gagnent du terrain en Turquie , dans Le Monde du 09/02/2007 [34] le 19 septembre 2008, Le site de Richard Dawkins interdit en Turquie aprs quun musulman crationniste se soit dclar insult (http:/ / www. bivouac-id. com/ 2008/ 09/ 19/ le-site-de-richard-dawkins-interdit-en-turquie-apres-quun-musulman-creationniste-se-soit-declare-insulte/ ) bivouac-id.com/ [35] Erol NDEROLU, Creationist Adnan Oktar Gets Another Site Banned , dans Info-Trk de nov. 2008 [36] Dawkins website banned in Turkey - A Muslim creationist told Istanbul courts the site was "blasphemous" in content (http:/ / www. timesonline. co. uk/ tol/ comment/ faith/ article4790039. ece) The Times Online 19 septembre 2008 [37] Missing link: creationist campaigner has Richard Dawkins' official website banned in Turkey (http:/ / www. guardian. co. uk/ world/ 2008/ sep/ 19/ religion. turkey) The Guardian 19 septembre 2008 [38] Guillaume Perrier, Des crationnistes turcs envoient Darwin au pilon , dans Le Monde du 14-03-2009, , mis en ligne le 13-03-2009 [39] L'ge de l'univers (http:/ / www. lamed. fr/ societe/ science/ 647. asp) par le Dr Gerald Schroeder [40] Dr Nathan Aviezer, Au commencement. Cration biblique et science, ditions MJR, ISBN 2-88321-016-0. [41] Enserink, Martin (2007), Faith and Science: In Europe's Mailbag: A Glossy Attack on Evolution, Science 315 (5814): 925a.

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Annexes
Bibliographie
Jacques Arnould, Dieu versus Darwin : les crationnistes vont-ils triompher de la science ? Paris, Albin Michel, 2007. Jacques Arnould, Les crationnistes. Paris, Ed. du Cerf 1996 (collection Bref 52). Olivier Brosseau et Cyrille Baudouin, Les Crationnismes. Une menace pour la socit franaise ?, Paris, Syllepse, 2008 / site li au livre (http://www.tazius.fr/les-creationnismes/). Stephen Jay Gould, Et Dieu dit : Que Darwin soit ! : Science et religion, enfin la paix ? , prface de Dominique Lecourt, Seuil, 2000. Cdric Grimoult, Mon pre n'est pas un singe. Histoire du crationnisme, Paris, Ellipses, 2008. Dominique Lecourt, LAmrique entre la Bible et Darwin, suivi de Intelligent design : science, morale et politique'' (1992, 3e red. Quadrige/PUF, 2007). Dominique Lecourt, Dictionnaire dhistoire et philosophie des sciences, PUF, 1999, 4e red. Quadrige , 2006. Pascal Picq (2007) Lucy et lobscurantisme, Paris, Odile Jacob, 2007. Jean-Marc Rouvire, Brves mditations sur la cration du monde L'Harmattan, Paris, 2006. Paul Clavier (2012), Qu'est-ce que le crationnisme ? Vrin, Paris, 2012.

Articles connexes
Sur l'interprtation de la Gense Sens littral | Quatre sens de l'criture Cration (thologie) | Cosmologie religieuse Inerrance biblique Exgse | hermneutique

Sur la Relation entre science et religion Science Complexit irrductible Crise moderniste Position de l'glise catholique sur la thorie de l'volution pistmologie Intelligent design

Sur la thorie de l'volution Charles Darwin

Crationnisme Les dangers du crationnisme en Europe - Rapport du Conseil de l'Europe (juin 2007) Autres Pastafarisme Zttique | Scepticisme scientifique OOPART

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Liens externes
propos de la Gense et de ses contradictions, voir les pages 18 25 du magazine Allez savoir ! (N43) de l'Universit de Lausanne (UNIL) (http://www.unil.ch/webdav/site/unicom/shared/alllezsavoir/AS_43.pdf) Le crationnisme est-il scientifiquement recevable? (http://www.astrosurf.com/nitschelm/creationnisme.html) Irrecevabilit totale du crationnisme au niveau scientifique

Sources et contributeurs de larticle

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Sources et contributeurs de larticle

Crationnisme Source: http://fr.wikipedia.org/w/index.php?oldid=87995424 Contributeurs: 'Inyan, (rfrences ncessaires), 2503TP, A3 nm, ADM, Actias, Akeron, Akzo, Alain r, Antaj7co, Apollon, Aranud777, Archibald, Ardus Petus, Arnodu, AuroreD, Axel2000, Barbe-Noire, Barraki, Ben2, Beretta vexee, Bilelbh, Bob08, Bobodu63, Bombastus, Bonfreud, Bouftou, Bouktin, Boutboul, Briling, Bvw, CD, Cantons-de-l'Est, Capbat, Champeaux, Chaoborus, Chrono1084, Clanche de Bastille, Cln-id, Creib, Crales Killer, Damameri, David Berardan, David.mitrani, Desnaz03, Dfeldmann, Dikay, DocteurCosmos, DominiqueM, DonCamillo, Dosto, Dmocrite, EDUCA33E, Edeluce, Ediacara, Elg, Emericpro, Emmanuel legrand, Encolpe, Esby, Esprit Fugace, Etayeb, Etienne DIDOULT, Eugenie, FDo64, Ficanas, Flamms, Francoisbarrette, Franois-Dominique, Fv, GFDL fan, GaMip, Ganymede44, Gerbois Goby, Goliadkine, Gonzolito, Gordjazz, Gotty, Gribeco, Grimlock, Grook Da Oger, Gukguukk28, Gustave Graetzlin, Hadrien, Henriparisien, Hlm Z., Ico, Iznogood, J-Luc, JLM, Jastrow, Jean-marc.milhaud, Jean-no, Jeandupuis, Jef-Infojef, Jfs0709, Jmfayard, Jonat, Julianedm, Juliannofranck, Kango, Kelson, Keriluamox, Kirtap, Koui, Koyuki, Kromsson, Kyrielli, Kan, LD, Leag, Lebiblio, Lebob, Lemmings15, Lhagvasuren, Like tears in rain, Lilyu, Litlok, Lomita, Louis-garden, Lucas thierry, Luscianusbeneditus, M-le-mot-dit, MagnetiK, Maithe38, Malost, Manchot sanguinaire, Marc Mongenet, Marc-Rene, Masterdeis, Matpib, Maximini1010, Med, Mfrmfr, Mica, Michaudbonnet, Michelet, Michudon, Mig, Mirgolth, Moez, Mogador, Moulins19, Nao-asakura, Nataraja, Neitsa, Nguyenld, Nickele, NicoRay, Nina Gerlach, Nono64, Okki, Olivier Hammam, Ollamh, Orthogaffe, Ouille57, Oxag, Palamde, Pallas4, Palombo, Panda rouge, Panetius, Papillus, Paslap, Pautard, Pavonio, Penegal, Penjo, Phe, Phi-Gastrein, Philippe.petrinko, Piksou, PolyPrograms, Poulos, Pparent, Pso, Ptitpoints, Pyerre, Q. Groelly, QuoiNonne, R, Raphael, Rhadamante, Roby, Romanc19s, Romary, Rominandreu, Rsalen, Ryo, Rmih, STyx, Sakharov, Sam Hocevar, Samiahurst, Sanao, Saru063, Sbrunner, Schenmue, Schlum, Sebjarod, Sebleouf, Sebrider, Sharky, SicreJacques, Snorky, Solveig, Speculos, Spica, Spiridon MANOLIU, Stuart Little, SuperCrapule, Suprememangaka, Tchai, Thomaslep, Tibo217, Tieno, Tieum, Tomaso, Tonymainaki, Totodu74, Trizek, Tryptophane06, UKe-CH, Ubald84, Urban, Vargenau, Vazkor, Venom, Vi..Cult..., Vibby, Vicente, Vincent Battesti, Vincent Lextrait, Vincent Ramos, Vincnet, Vlaam, Vspaceg, Wart Dark, Werewindle, Wku2m5rr, Woww, Yves-Laurent, Zetud, Ziegelangerer, Zoowoo, Zubro, lfgar, 333 modifications anonymes

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