Breviario de la derecha

Evaristo Erreconerrechea (Arturo Ruiz)

Breviario de la derecha

Ediciones del Corso

Copyright 2013 Arturo Ruiz Ortega Ediciones del Corso www.edicionesdelcorso.com contacto@edicionesdelcorso.com Todos los derechos reservados Composicin, edicin y portada: Arturo Ruiz Ortega ISBN: 978-956-351-826-9

A Leto, quien por alguna razn extraa, cree en m.

Premios Adems de que el autor fue electo Facho del Ao en 2012, el presente y maravilloso ensayo ha recibido las siguientes distinciones previas y posteriores a su publicacin: -Premio Joseph Goebbels 2012, entregado por la Comisin Alemana para la Revisin de la Historia que No Nos Conviene. -Premio Augusto Pinochet 2011. -Premio Patria y Libertad 2011. -Premio Fundacin Desiguales 2012. -Premio Caritas de Raja 2013. -Premio Curasbn 2013. -Premio de la Comisin para la Defensa de la Privacidad de los Sacerdotes 2009. -Premio Paids de los Legionarios del Espritu Santo 2009. -Premio Decencia del Movimiento de Opresin del Homosexual 2010.

-Premio Francisco Franco 2009 y 2012 en la categora indito y editado respectivamente. -Premio El Chivo de Repblica Dominicana 2011. -Premio Crastnof a la Ayuda Humanitaria 2010. -Premio Manuel Contreras 2011. -Premio No Virar a Izquierda 2009. -Premio No Hay Peor Sordo 2010. -Premio No Hay Peor Ciego 2011. -Premio A la Porfa 2013. -Premio Agustn Eduardo 2012. -Premio Panem et Circenses 2011. -Premio Sencosur 2013.

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Presentacin del Autor

Evaristo Erreconerrechea Conmuchaserres es ante todo una persona de bien, pero de bien de verdad. Su trayectoria es bien conocida por la gente que importa y si usted no la conoce, entonces usted no importa. Debo admitir con sana envidia, pero sin pesar, que Evaristo ha tenido siempre una visin ms preclara que la ma y una visin ntegra de lo que las cosas deben ser. Claramente merece este premio ms que cualquiera de los nominados. La presencia de Evaristo siempre irradi autoridad. Muchas veces le bastaba con decir un simple ubcate e inmediatamente los rotos se ubicaban. Siempre fue un hombre generoso y ameno con sus iguales e incluso lleg a tratar a la servidumbre con generosidad, casi como si fueran personas. Ningn hombre est completo sin su pareja. Su mujer, la cuqui siempre fue un dechado de virtudes, un monumento a la belleza de la mujer chilena de raza blanca europea, un ejemplo de una dama que sabe que su rol es junto a su marido, pero sin llegar a ser un estorbo y un modelo de elegancia para otras

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mujeres de la aristo-meritocracia de ste y otros pases. Ellos son LA familia ejemplar. Mientras Evaristo se preocupaba de administrar y acrecentar el patrimonio familiar, la cuqui acrecent la familia hasta siete hijos e hijas, trabaj en organizaciones catlicas de ayuda para los pobres que adems ayudan a mantener pobres a los pobres, para que as podamos ejercer la caridad cristiana y en este punto mejor contengo mis alabanzas para no ofender el pudor de mi amigo, ni de la familia de mi amigo. Un hombre no es nada sin su familia y una familia no es nada sin un hombre como Evaristo. S quiero agregar una cosa: Evaristo es ante todo un hombre piadoso, catlico hasta la catlica mdula de sus huesos y un hombre que comprende que la Iglesia Catlica Apostlica Romana no es solo la fe verdadera, sino que adems es la forma de mantener controlada a la rotancia sin tener que llegar al uso de la violencia. Evaristo es sin duda el autor que este pas necesita y el presente libro el ideario para una nueva constitucin espiritual de la repblica no es que crea que haya que hacer an ms cambios en la que hay! Cenador Juventino Narvez en la ceremonia de premiacin del Facho del Ao 2012.

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1 Exordio (La palabra introduccin tiene odiosas reminiscencias sexuales) Mirmonos a la cara, ubiqumonos. La condicin de breviario de este libro no significa que ste sea el resumen de una obra mayor. Este libro es breve, pero es todo lo que hay que decir moral y polticamente acerca de las cosas, de todas las cosas. Hay que desconfiar de la gente que escribe libros demasiado largos o demasiados libros. ste no es un libro escrito por un hombre educado en universidades ni academias sin perjuicio de que s estudi en la mejor universidad de Chile y en un par de universidades extranjeras sino el libro escrito por un hombre educado principalmente en su casa, su fundo y su iglesia por padres amorosos que formaron parte de un matrimonio bien constituido que dura hasta el da de hoy. Es por ello que no se hallarn en este humilde libro alambicados sofismas del tipo marxista-leninista, sino afirmaciones simples y claras que, apoyadas por ejemplos cotidianos y experiencias recientes, explican de manera simple verdades evidentes tales como que la verdadera fe es la Cristiana, que la verdadera iglesia es la Catlica, que

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la familia bien constituida bajo el sagrado vnculo del matrimonio es la base de la sociedad y que la propiedad privada es la base de la economa y por ende de la estabilidad poltica: guatita llena corazn contento. Nosotros somos de derecha y no debemos tener vergenza de ello. Ser de derecha significa tener razn dado que representamos el orden, la moderacin, y en general todas las virtudes de la verdadera fe. Puede parecer redundante, pero nunca se da suficiente testimonio de que la verdadera fe es el Cristianismo y que la iglesia que la representa es la Iglesia Catlica Apostlica y Romana. Es obvio: Jess nunca dijo Lutero o Buda, t eres la piedra sobre la que construir mi iglesia. La existencia de otras religiones es un error y la existencia de otras iglesias cristianas no es ms que la evidencia de la imperfeccin de los seres humanos, especialmente de aquellos que no son perfectamente de derecha o que son derechamente de izquierda y que por ende son ateos, homosexuales, prostitutas, comunistas o dirigentes sindicales. Como la gente de derecha tiene la razn y la verdad, la gente de derecha es una minora, un exclusivo club al que solo pertenecen las personas de intelecto preclaro, moral intachable e hijos legtimos de familias decentes de la capital o de dueos de tierras de provincia. Como habitantes del mundo de los hombres, debemos estar siempre al aguaite de que los rotos, que se cuelan en nuestras filas con el solo fin de codearse con nosotros, no lleguen muy arriba. Sin embargo, con la molesta introduccin de la democracia en nuestro bello pas, tenemos que convencer a los rotos picantes o flaites, como dice el lolero, de que voten por nuestros candidatos. Para ello creamos un partido llamado UDI. El objetivo original de la UDI era reclutar rotancia en la poblaciones sin manchar nuestro

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otro partido ms exclusivo que es el Partido Nacional o Renovacin Nacional, que es lo mismo, exactamente lo mismo, porque los cambios siempre son malos, a no ser que se trate de cambios para volver las cosas a su estado prstino del pasado, cuando los hombres eran hombres, las mujeres, mujeres y los rotos eran ubicados y sometidos a los intereses de sus patrones, como Dios manda en la Biblia: "Cada uno en esta vida debe someterse a las autoridades. Pues no hay autoridad que no venga de Dios, y los cargos pblicos existen por voluntad de Dios. Por lo tanto, el que se opone a la autoridad se rebela contra un decreto de Dios, y tendr que responder por esa rebelda."Romanos 3: 1-2 Nuestra principal misin en el mundo es evitar que las cosas cambien porque las cosas estn bien como estn, o ms bien como estaban en la poca en que el Capitn General Augusto Jos Ramn Pinochet Ugarte digmoslo con todas sus letras las devolvi a la normalidad despus del satnico experimento de Salvador Allende, quien fue un traidor a su clase y al orden establecido por Dios. Lamentablemente, existen razones por las que ya no podemos usar milicos para esta misin sagrada. Primero, que los milicos muestran la hilacha, porque cuando uno les da la mano se toman el brazo. Esto sucede porque en el fondo la gran mayora de la milicancia no es ms que gente de clase media aspiracional, o sea mediopelos o siticos subidos por el chorro. Esto explica que Pinochet se haya robado plata durante su gobierno, con lo que empa lo que se haba convertido en la casi ms perfecta limpieza ideolgica de la historia. Segundo, que la gallada ahora aspira a ser como nosotros, por lo que ya no se conforma con usar la ropita vieja de nuestros hijos (aunque en mi casa s, gracias a Dios) como ocurra en el tiempo de mi abuelita Adriana, a quien tanto echo de menos y quien, gracias a la Sor

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Teresita de los Andes, muri para no tener que ver la decadencia moral de este siglo veinte o veintiuno ya? problemtico y febril. En la casa somos muy devotos de la Sor Teresita porque ella era ta de una prima del pap. Mi abuelita era un ejemplo de lo que deba ser una mujer moral y de derecha: nos inculc valores tales como regalarle nuestros juguetes viejos a los nios pobres y jams jugar con ellos, porque podan creerse iguales que nosotros. Pero me estoy disgregando. Hablar de mi abuela cuando me toque hablar de la mujer de derecha en el captulo dedicado a la familia y el matrimonio. Deca que como la gallada quiere ser igual que nosotros, ahora resulta que se molestan con el uso de la fuerza as que ya no se puede usar a las fuerzas armadas y de orden como en los viejos tiempos. Adems, la rotancia ahora est tan subida por el chorro que cuando uno los reta contestan! Es por eso que hemos debido entrar en el juego democrtico y competir con el mediopelaje de la Concertacin. Despus de veinte aos, logramos ganarles y creamos un gobierno eficiente, de buen tono y respetuoso de los valores tradicionales de mi abuelita Adriana Conmuchaserres del Campo. Sin embargo, dado el lamentable estado de la sociedad chilena, o sea de la rotancia chilena porque la gente que va al Club de Golf Los Leones sigue siendo tan dije como siempre nuestro gobierno perdi popularidad debido a los agentes del comunismo internacional sovitico, que sigue existiendo; ahora est en Estados Unidos, en donde no contentos con poner a un hombre de color en la Presidencia, lo reeligieron. En el presente estado de cosas, con la lamentable condicin de la evangelizacin en Chile, con las falsas acusaciones de pedofilia y homosexualidad en nuestros intachables prelados, con la obtusa idea de que el matrimonio puede ser entre personas del mismo sexo,

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qu asco! se hace absolutamente necesario que los valores tradicionales de mi abuelita vuelvan a dominar la escena nacional y de esta forma el pas y acaso el mundo. Por ello he escrito este Breviario de la Derecha. En l espero dar respuestas claras y simples a los complejos problemas que aquejan nuestra sociedad contempornea. Estas respuestas se demostrarn evidentes por su propio peso porque son obvias. La nica razn por la que me explico el abandono de estos valores es por la mala educacin fiscal y por el hecho de que las mujeres trabajan fuera de la casa. Estoy convencido de que cuando la gente recuerde estas verdades evidentes hay que ser muy desubicado para no ver que son evidentes dadas por Dios, las aceptar como la nica solucin elegante a los problemas de esta vida.

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2 Matrimonio y Familia Resulta un claro sntoma de nuestros decadentes tiempos el hecho de que haya tenido que titular esta parte como Matrimonio Y Familia. Ambas palabras deberan ser sinnimos ya que el propsito del matrimonio es que un HOMBRE y una MUJER se unan indisolublemente para PROCREAR y auxiliarse mutuamente. Es decir, la gente que se casa y que pospone el momento de la procreacin es comunista: en un buen matrimonio, un primognito no debiera nacer ms all de diez meses despus de la boda, a no ser, claro, que exista algn impedimento fsico en la mujer. Los hombres somos siempre frtiles a excepcin de los homosexuales. En un mundo ideal, hombres y mujeres llegaran vrgenes al matrimonio; me parece excepcional y conmovedor que existan jvenes que an luchen por este ideal y que a veces inclusive lo logren. Sin embargo, seamos realistas: es frecuente que muchos hombres no lleguen vrgenes al matrimonio porque los machos de la especie padecemos de algo completamente desconocido para la mujer: el deseo sexual. Recientes estudios de universidades catlicas confirman que el deseo sexual se origina en el pene estamos hablando en trminos

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respetuosos y serios, por lo que no est mal decir pene en referencia al rgano sexual masculino o chuchita como se conoce cientficamente al rgano sexual femenino. Las mujeres en cambio no padecen de deseo sexual a no ser que estn enfermas de una condicin llamada ninfomana, que hace que les crezca una protuberancia cerca de la entrada de la chuchita llamada cltoris. Si bien un caballero puede disfrutar de vez en cuando de mujeres que tengan esta protuberancia y, por ende, padezcan de deseo sexual, lo normal es casarse con vrgenes que no padezcan tan odiosa condicin en una mujer. Lo anterior nos trae directamente a la conclusin de que existen mujeres para gozar y mujeres para casarse, como bien me ense mi abuelita Adriana, a quien debo gran parte de la sabidura de este captulo. Dado que el sacramento del matrimonio es indisoluble, pese a que su equivalente contrato civil haya perdido tan importante cualidad, un hombre tiene que saber distinguir a cabalidad entre ambos tipos de mujeres. En caso contrario, deberemos pagar enormes sumas de dinero para conseguir la nulidad eclesistica del matrimonio y poder participar del sacramento de la eucarista los domingos. Est claro que sin este sacramento no se puede ingresar al cielo ni matricular a los nios en un colegio decente. A continuacin daremos una lista de las cualidades para reconocer a una mujer libre de deseo sexual: La mujer libre de deseo sexual es virgen. Una mujer que no padece de deseo sexual no tiene ninguna necesidad de fornicar, esto es de tener sexo extramarital no es raro que muchas lectoras no hayan escuchado jams tan desafortunada palabra. Sus noviazgos anteriores se limitan por tanto a visitas de estilo, salidas a bailar a locales de moda, decentes y del Apumanque para

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arriba o sus equivalentes provincianos equivalentes es un decir: Santiago es Chile. Sin embargo, muchas mujeres provincianas conservan prstina su inocencia virginal ya que no se contaminan con la decadente vida de la ciudad, por tanto la provincia es un buen lugar para encontrar mujeres puras. La mujer libre de deseo sexual es blanca. Enfrentmoslo, las mujeres de color (cualquier color) suelen ser vctimas de deseos sexuales. El swing caribeo, el ritmo de las mulatas, lo enigmtico de las orientales no son ms que eufemismos para referirse a mujeres calientes y por ende fciles. Es importante entonces casarse con una mujer blanca, ojal rubia y en lo posible de ojos claros. El mestizaje de los espaoles con la gallarda, pero inadecuada raza araucana hace muy difcil encontrar tal pureza de raza en las mujeres chilenas. Si bien es posible recurrir a mujeres europeas, la degeneracin de la cultura del viejo continente no lo hace recomendable: las mujeres de la Europa occidental suelen ser demasiado independientes, liberales e izquierdistas como para constituir buenas esposas criollas y, por otra parte, las mujeres de la otrora rbita sovitica han ido adquiriendo costumbres de rotas debido a la crueldad del estalinismo. Por ello lo mejor es elegir a una hembra criolla. Para asegurarnos de que una mujer chilena es adecuada para el matrimonio, basta tomar una de esas bolsas de papel caf y compararla discretamente con la piel de la candidata recomiendo efectuar este procedimiento con extremo disimulo ya que muchas mujeres pueden justamente sentirse ofendidas por la prueba. Si la piel de la dama es ms clara que la bolsa, entonces constituir una buena esposa y si no, nos arriesgamos a que ella oculte un deseo sexual latente. Se ha sabido de mujeres castas que

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desarrollan deseo sexual en la vejez, es decir a los treinta aos. La mayora de estas mujeres tiene la piel ms oscura que la bolsa de papel. Otras caractersticas de la mujer casadera criolla No debemos limitarnos a los aspectos raciales del color de la piel. La raza es importante, pero no lo es todo. As pues una mujer que luzca tatuajes es necesariamente rota o cuma, al punto de que el color de su piel se vuelve irrelevante. Su grado de rotancia es directamente proporcional a la superficie de su cuerpo cubierta por los tatuajes. Ni la ms mnima pulgada de piel debe estar cubierta por tintes permanentes si aspiramos a convertir a una mujer en nuestra esposa. No creo necesario explayarme acerca del hecho de que las mujeres elegibles son de buena familia, catlicas, viven en el barrio alto y en general son nias a las que uno conoce indirectamente por el pap, la mam, los hermanos o los primos. Pude hacer una lista de esas personas aqu mismo, pero me pareci irrelevante porque los lectores de este libro saben de antemano quines son las nias de las que estoy hablando, adems de que escribir sus nombres podra ponerlas al alcance de pelafustanes que se hacen pasar por gente decente sin serlo.

Pequeos tips para las mujeres Lamentablemente y debido al pecado de Eva en el Paraso que perdi a casi toda la humanidad para siempre, para las mujeres las cosas son ms difciles porque todos los machos de la especie padecemos de deseo sexual. Es una condicin inherente al varn y no hay nada que pueda hacerse al respecto. Es por ello que a las mujeres no les queda sino resignarse a esta molesta cualidad

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masculina. A las mujeres ms bien les conviene aprender a manejar el deseo de sus cnyuges y para ello daremos estas sencillas instrucciones, tan sencillas que hasta una mujer puede entenderlas no implico que una mujer sea menos inteligente que el hombre ello sera un machismo mal entendido! Lo que sucede es que las mujeres, al ser ms sensibles que los hombres, no pueden pensar con la misma claridad que nosotros. Esto no es necesariamente un defecto: es la voluntad de Dios y l sabe por qu hace las cosas o no? Me imagino que no tengo que decirles que se fijen en varones ms altos que ellas, blancos y con una familia decente que los respalde para que no tengan que pasar las pellejeras propias del ascenso social de la clase media no? La intuicin de las mujeres es a veces mucho ms sabia que la inteligencia de los hombres, especialmente en este sentido. Mis recomendaciones a las mujeres, por ende, no estn dirigidas a la eleccin de un buen partido porque eso ya se lo ensearon las madres y las abuelitas y, sin la distraccin que implica el deseo sexual, las damas seguirn instrucciones con ms docilidad. Mis consejos estn dirigidos ms bien a la vida en pareja con un macho de la especie, cosa que puede ser un tanto desagradable debido al ya comentado deseo sexual. Primero Un caballero sabe que usted en rigor no padece de deseo sexual, por tanto no se sacrifique solicitando favores sexuales que en realidad no desea. Tendr ms que suficiente con los requerimientos de su marido. Segundo Un varn tiene sus necesidades, salir con los amigos a beber hasta tarde es una de ellas y mantener la privacidad de tales salidas es otra. Por ello, no inquiera

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acerca de la vida privada de su marido.

Tercero Si encuentra marcas de lpiz labial en las camisas de su marido est agradecida. Esto significa que l ha comprendido que a usted no le gusta el sexo, que ya han tenido un nmero suficiente de hijos y que por ello ha decidido calmar su ansiedad sexual con una mujer de otra clase, con una de sas con las que uno no se casa. No est mal, sin embargo, que le recuerde sus deberes de esposo y padre y que comente algn funesto caso de divorcio para recordarle sus responsabilidades. Aclrele que cuando el pobre mrtir renunciado Benedicto XVI dijo que usar preservativo era malo, se refera a la santidad del matrimonio y no a las camboyanas1 de las que los maridos se sirven para calmar sus molestos, pero naturales e inevitables apetitos. No quiere usted que su blanca prole legtima deba compartir la herencia con una prole proletaria y de color. Cuarto Rece. Dios siempre ha estado dispuesto a ayudar a las personas que viven segn sus normas, cosa que queda demostrada con el xito que durante generaciones ha bendecido a nuestras buenas familias castellano-vascas con
Cuando decimos camboyana no nos referimos a una mujer nativa de Camboya, sino que es un eufemismo para nombrar a una mujer de raza no blanca que est ms dispuesta que las mujeres de la lite a complacer el deseo sexual de los hombres. Esta nota es para nias jvenes de colegios decentes en los que estas cosas no se hablan ni debieran hablarse porque para eso est la casa. Sin embargo, muchos padres de familia, entre los que me inclu por muchos aos, evitan tocar este tipo de temas en frente de las hijas para mantener prstina su inocencia virginal. Craso error: una mujer de bien, ahora ms que nunca, debe estar preparada para enfrentar estas verdades de la vida.
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algn componente germnico. Nadie ha dicho que la vida de casados sea fcil, pero es mejor que quedarse solterona. Estas sencillas recomendaciones debieran ser suficientes para retornar al cauce del matrimonio tradicional y de esa forma terminar con flagelos tales como la drogadiccin, la homosexualidad, las reivindicaciones sociales, el movimiento estudiantil, la nueva guerra de Arauco y el calentamiento global que como todos sabemos es consecuencia de la ira de Dios por el desvo moral de la humanidad y no de la quema de combustibles fsiles. De esa forma tambin terminarn los terremotos que han sacudido a nuestra patria cada vez que se hace algn intento socialistoide.

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3 Los Hijos Los hijos lo son todo, absolutamente todo: sin hijos nuestras empresas familiares debern convertirse en verdaderas sociedades annimas y podran llegar a ser posedas por verdaderos accionistas annimos con quiz qu intenciones. Los hijos aseguran la continuidad del orden moral y social. Por supuesto que me refiero aqu a nuestros hijos y no a los hijos de la nana, del suplementero, del abogado o del mdico. Los intelectuales de izquierda suelen ser homosexuales y por tanto rara vez tienen hijos y cuando los tienen, llegan a tener cuando mucho uno o dos, como los chinos. Me imagino que eso tiene que ver con la influencia maosta, pero a decir a verdad no lo s porque para saberlo hubiera tenido que acercarme a personajes como ellos y efectivamente hablarles; me dio un asco atroz. No puedo acercarme a hombres peludos o a mujeres con melenas largas que dicen que hombres y mujeres somos iguales horrible! Claramente falta en m la vocacin evangelizadora de un San Jos Mara Escriv de Balaguer, pero yo no soy ms que un pobre hijo de vecino de Las Condes, o sea humilde, pobre en sentido figurado. Mis finanzas estn muy bien, gracias.

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Es un mandamiento de la iglesia y una necesidad social que la gente decente tenga todos los hijos que le mande Dios. Los comunistas ateos no siguen este mandamiento y por eso son minora; de nuevo gracias a Dios. En todo caso, abrir las piernas para recibir al marido y parir a los hijos con dolor es la parte fcil del proceso. Prueba de ello es que hasta las nanas pueden hacerlo. Lo difcil viene con la crianza y sobre todo con la educacin de los nios. Los detalles comienzan ya en el momento del parto. No se le vaya a ocurrir tener un hijo en un hospital pblico o en el Hospital del Trabajador porque eso es para gente de otra clase me entiende? Si usted es decente y tiene un porcentaje alto de sangre europea, vaya a una clnica privada. Nosotros con la cuqui hemos tenido a todos los nios en la Alemana, la nica queja es que el men es un poco desabrido. Esta clnica, sin embargo, es un excelente lugar para que la madre reciba visitas: las habitaciones son amplias, estn sobriamente decoradas, y el edificio est medianamente cerca de donde habitan la parentela y las amistades. Antes de que el nio sea presentado en sociedad, debe revisarse su popn para ver si tiene una mancha morada. Esta mancha se conoce como mancha mongola y es propia de las etnias orientales y de los pueblos originarios de Chile con pueblos originarios me refiero a los indios. Se usa decirles as ahora por modas izquierdistas. Si la mancha se presenta, lo primero que debemos hacer es descartar mediante el test de ADN el hecho de que nos hayan cambiado a la guagua en la clnica. Si lamentablemente este no es el caso, el infante debe ser presentado con ropa que cubra tal testimonio de mestizaje. A veces minsculas trazas de sangre indgena se mezclan con las mejores familias en un proceso misterioso

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e indilucidable. Luego debe usted elegir el nombre. Me refiero al nombre de los hijos que no sean el primognito varn que invariablemente llevar el nombre del padre o del abuelo. Yo soy Evaristo Erreconerrechea IV a mucha honra y abolengo. Para el resto de los hijos no debemos ser demasiado creativos ya que la creatividad debe ahorrarse para crear nuevos negocios y no para innovar en el lenguaje como si uno fuera un poeta comunista. Son nombres aceptables para varn: Agustn, Arturo, Augusto, Pedro Pablo, Patricio (mi cuarto hijo se llama as), Fernando y otros similares. El nombre debe pensarse para estar en perfecta resonancia con el apellido y recuerde que usted estn nombrando a un adulto que va a ser siempre el presidente de una junta de accionistas, por ende, el nombre debe estar en correcta consonancia con la partcula don. Don Joaqun o don Rodolfo suenan excelentes. Ramn dej de usarse producto del divertido, pero proletario personaje de un programa de televisin. Si es uno de los nombres dinsticos de su familia, piense en relegarlo a segundo nombre: don Juan Ramn, por ejemplo suena muy bien. Abstngase de nombres en lengua extranjera, an si estos nombres se encuentran en su rbol familiar. S el abuelo se llama por ejemplo, Kenneth White y usted es Kenneth White II est muy bien, pero su hijo ser chileno y deber destacarse dentro de la sociedad chilena. Un nombre extranjero no acompaado del correspondiente acento puede tenerse por excesiva presuncin y por ende suena a fraude. Si a esto le agregamos a que debido al mestizaje nunca se sabe en dnde puede brotar una fisonoma morena y de baja estatura, su hijo puede parecer adoptado. White, por otro lado es un excelente apellido. Use para tales apellidos algn nombre espaol como Agustn (el caso de don Agustn Edwards es un excelente ejemplo de buen gusto).

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Para nombres de mujeres la cosa no es ms simple: si bien una dama decente no tendra por qu ponerse a trabajar porque para eso tiene marido, s es muy probable que nuestras hijas encabecen iniciativas caritativas en alguna parroquia de Las Condes o Lo Barnechea o que incluso desciendan a la barriadas pobres en sus piadosos afanes. Aun si esto no ocurre, ser la esposa de un hombre importante reviste obligaciones importantes tales como la preparacin de banquetes para agasajar a los colegas/clientes/amigos del marido. No podemos esperar que una mujer haga todo esto sola. Para ello contratamos personal especializado permanente y temporal y este personal debe ponerse a disposicin de una mujer que inspire respeto. Esto parte por el nombre. En la dcada de los setenta, nombres modernos tales como Claudia, Carolina y Macarena irrumpieron en el imaginario de los nombres de la fronda aristocrtica chilena. Dado que estos nombres tambin fueron adoptados por las clases media y baja chilenas, debimos retornar a los nombres dinsticos. Es por ello que nombres tales como Matilde, Mercedes, Leonor, Josefa, Josefina o nombres bblicos como Marta, Judit y Sara volvieron en gloria y majestad (evite usar Rebeca porque es demasiado judo). Los padres, en especial los padres cuarentones que van por su quinto hijo y tienen a su primera nia (me refiero a los hombres), suelen a veces cometer tonteras tales como llamar Martita en vez de Marta a sus hijas o incluso llegan a usar nombres tales como Bella o Linda. Los diminutivos estn bien para ser usados en confianza, de hecho tengo amigas de aos cuyos nombres de pila he olvidado ya que jams los usamos entre nosotros, sin embargo, una dama debe tener un nombre que ejerza autoridad cuando se requiera. Piense que ella se entender en casa con jardineros, mozos de cuadra, nanas de los nios, camareras, maquilladoras y peinadoras que

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deben tratarla con respeto. Con nombres como Bella o Linda se corre el riesgo de que las nias no sean ni bellas ni lindas an con la ayuda de los mejores cirujanos plsticos. Adems, a toda mujer le llega una edad en la que la belleza decae para transformarse en el porte regio de una seora. Normalmente esto debe ocurrir alrededor de los treinta aos porque a nadie le gusta una vieja alolada. Una vez elegido el nombre viene la segunda preocupacin ms importante de la bienvenida al mundo: el bautismo o bautizo como lo llaman los rotos. El bautismo es el sacramento mediante el cual los nios reciben el Espritu Santo y evitan irse al limbo con los paganos en caso de muerte, como bien enseaba la Iglesia preconciliar. Es importante la capilla. Puede elegirse de entre las magnficas construcciones del centro para este efecto; adems as meditaremos en como el centro era de Nosotros antes de que construyeran el metro y se llenara de rotos y podremos inspirarnos para tomar medidas para que eso no vuelva a pasar con nuestro sector oriente de la capital. El sacerdote debe ser uno taquillero, como dice el lolero, ojal uno que tenga que ver con alguna pastoral juvenil, pero no con el Hogar de Cristo, que pese a su maravilloso trabajo con los rotos, bordea el comunismo. Lo ideal es que este sacerdote taquillero oficie en conjunto con el sacerdote de nuestra parroquia, si es que no son el mismo cura. La fiesta debe ser una simple recepcin en la casa con la familia y los amigos ms cercanos. Hacer grandes fiestas con ocasin del sacramento del bautismo es una rotera. Para el bautismo la casa familiar debe ser suficiente porque es una fiesta ntima y porque cualquier casa de familia decente recibe cmodamente a cien personas en el living o en el jardn si es que es en verano. Lo anterior, sin embargo, son solo detalles. La verdadera cuestin importante del bautismo es la eleccin de los

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padrinos. Los padrinos deben ser personas de moral intachable, prestigio social y economa confiable. El padrino de nuestro hijo ser el futuro socio en nuestras inversiones, el futuro jefe de nuestro vstago si es hombre, su futuro suegro si las cosas salen bien y el garante de la estabilidad de nuestra familia. El bautismo de nuestros nios crear el sagrado vnculo del compadrazgo, que ser la clave para saltarnos odiosos procedimientos regulares e innecesarias esperas por informacin burstil. Este vnculo es tambin una razn ms para tener todos los hijos que nos mande Dios y a su vez para apadrinar a cuantos nios de familia de bien lo requieran. La eleccin de la nana debiera ser simple: la nana que nos cuid a nosotros o bien su hija. Lamentablemente, con esto del ascenso social, las familias de sirvientes han medrado a la clase media y hay que confiarse a rotos desconocidos. Gracias al Espritu Santo, la tecnologa permite poner cmaras en la casa para evitar abusos por parte de las candogas2 que uno est obligado a meter en su casa. Con todo, la buena voluntad no es suficiente. Un fenmeno reciente es la inmigracin peruana que algunas personas ven con malos ojos, pero que en rigor es buena. La poltica econmica implementada por el rgimen autoritario hizo que disminuyeran los rotos y se transformaran en mediopelaje, pero los rotos eran necesarios. Importar rotos de otro pas se hizo urgente. Ellos ahora realizan trabajos que los chilenos de clase media (qu eufemismo ms lindo para referirse a los siticos!) no quieren hacer porque se subieron por el chorro. Los rotos peruanos adems hablan un excelente
La palabra candoga tiene una doble raz latina e inglesa; del latn canis procede su raz que significa perro o perra y su desinenci a doga proviene del ingls dog que tiene el mismo significado. Creemos que el lector es lo
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suficientemente ubicado para entender lo que se sigue de aqu .

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castellano, cosa que no podemos decir de nuestros rotos criollos. Una nana peruana parece ser una excelente eleccin, sin embargo hay ciertas cosas a considerar tales como si queremos que nuestros hijos tengan acento peruano en vez de nuestra melodiosa papa en la boca, como la llama el mediopelaje. He observado a numerosos nios de bien hablar con ese acento y an no logro decidir si eso sea bueno o no. Si bien el acento es agradable, no queremos que nuestros hijos hablen como personas de un pas de personas inferiores (sin nimo de ofender) ni que lleguen a ser confundidos con ciudadanos de ese pas. Ahora bien, si toda nuestra clase llegara a hablar de esa forma y el acento peruano se transformara en una marca de status estara bien, pero no podemos asegurar que ello ocurra. Una solucin que hemos tomado en la casa con la cuqui ha sido traernos a una nana espaola. De esa forma nuestros hijos tendrn el acento de la madre patria. El problema que se ocasion fue que a una mujer europea no puede uno tratarla como se trata a una india o a una mestiza, por lo que tuvimos que contratar de todas maneras a una nana peruana para que atienda a la nana espaola. Estos problemas no tendran solucin de no ser porque la cuqui, mi cnyuge, se preocupa de pasar tiempo de calidad con nuestros siete hijos para inculcarles nuestros valores. Porque los valores los entrega la mam en un hogar bien constituido. El padre trabaja y provee porque as lo ha mandado Dios. Es por la prdida de esta estructura bsica que hay tanto drogadicto y gente enferma de homosexualidad como antes no se vea. Antes de que me acusen de homofbico, quiero decir que no tengo nada en contra de esa pobre gente enferma y que mi empresa ha hecho generosos donativos a una institucin que entrega terapias reparadoras para ese terrible flagelo de la salud pblica. La eleccin del colegio es sencilla: irn al mismo

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colegio al que fue uno o la mam si es que es niita. Si bien la formacin valrica se da primordialmente en la casa, un colegio catlico resulta de una innegable ayuda ya que all los nios podrn socializar con pares que profesen los mismos valores familiares que nosotros. Adems, pese a todas las calumnias de los comunistas ateos en contra de los religiosos, los sacerdotes continan siendo excelentes educadores. Todo lo que s de sexualidad y que mencion ms arriba lo aprend del padre Ral de mi colegio de los Padres Escoceses. El padre Ral haca retiros exclusivos para varones. All disfrutamos de la alegre camaradera masculina bajo la amorosa mirada y las caricias del padrecito. Gracias a Dios que falleci antes de toda esta ola de falsas acusaciones porque nadie hubiera entendido su fervorosa dedicacin ni su iluminada comprensin. El sacerdote muri bastante joven a fines de la dcada de los ochenta aquejado de una extraa enfermedad que debilitaba su sistema inmune. Nadie nunca supo decirnos de qu enfermedad se trataba. Durante el colegio ellos vivirn la mejor etapa de sus vidas, pero tambin la ms peligrosa porque la adolescencia suele extraviarlos. Es por ello que debemos crear un ambiente seguro en el que los nios no vean obreros ni nanas caminando por nuestras calles (por eso contratamos aquel servicio de transporte) ni se enteren demasiado pronto de que hay pobreza para que no se vuelvan izquierdistas y puedan ms tarde canalizar su compasin a travs de las instituciones catlicas adecuadas. Para los varones es ideal que practiquen deportes fuertes como el rugby. Las artes marciales estn fuera de discusin por cumas. En el rugby los nios aprendern a actuar con dureza y es una buena metfora de la poltica y la economa nacionales. Eso los preparar tambin para ejercer de manera poderosa el bullying entre sus

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compaeros y entender que la violencia es solo una forma ms de resolucin de conflictos. Queremos un mundo desigual, pero no diverso. Los nios afeminados, demasiado mateos o llorones deben aprender a ubicarse y para ello no hay nada mejor que bullying. En esta era de perdicin se ha perdido la nocin de que la violencia entre pares es una fuerza poderosa de homogenizacin social: de esa forma los nios aprenden temprano las consecuencias de no opinar como la mayora, ser diferentes o venir con ideas nuevas. Las cosas estaban mejor antes que ahora y es por eso que progreso significa volver atrs. El bullying es una poderosa manera de producir gente convencional y la gente convencional es la mejor gente. Rerse de la gente gorda, por ejemplo, es la mejor manera de evitar la obesidad. Si se los golpea es mejor. En este sentido las nias muestran un refinamiento mayor que el de los nios. Mientras los segundos terminan sus querellas con la fuerza de sus puos, las primeras son capaces de acomplejar a una compaera hasta el punto de causarle anorexia. Las nias son expertas en manipulacin, maledicencia, en inventar rumores acerca de la vida sexual de las compaeras y en intrigas varias. Todas estas son habilidades que les servirn para transitar en el complejo mundo de los adultos. En el caso de los nios varones, es conveniente inculcar a eso de los quince aos un sano terror a la pobreza una mentirilla blanca, por cierto, les dejaremos una cuantiosa herencia de todas maneras. Mi padre, por ejemplo, comenz a darme cuantiosas sumas de dinero a esa edad. Antes de ello yo viva tan austeramente como el resto de los nios de mi edad, con una mesada equivalente al sueldo de un profesor de universidad pblica. Coincidi su cambio con el momento en que yo le dije que tena ganas de estudiar Sociologa. Recuerdo que en aquellos das poda salir e invitar a todos mis compaeros a los

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lugares ms caros de la ciudad y que carreteaba, como decamos entonces, viernes y sbado sin lmites, violando incluso los principios de austeridad y castidad cristiana dems est decir que todos estos pecados veniales los confes en su oportunidad al padre Ral. Los domingos, cuando me levantaba a eso de medio da y agotado, mi padre simplemente deca: Puedo darte esa vidita bohemia que te gusta porque soy dueo de mi empresa. Si no, tendramos que vivir con el sueldito de un profesorcillo cualquiera. Por esas palabras fue que dej mis sueos locos de ser socilogo y me volv ingeniero civil industrial con mencin en administracin de empresas. No puedo estar ms agradecido de mi padre. Es cierto que a veces siento algo as como una angustia, pero nada que una buena conversacin con el padre Luis Eugenio, una dosis de Ravotril y una buena botella de whisky no alivie. En el caso de las nias las cosas son diferentes. La educacin de una mujer tiene por objeto transformarla en una conversadora con encanto, en una madre que pueda ayudar a sus hijos con las tareas y en general una mujer medianamente culta, aunque no una intelectual, porque a nadie le gusta una mujer sabihonda que sepa ms que su marido. Por ello las nias podrn estudiar la carrera que se les antoje, con la excepcin de teatro, que claramente es carrera para otra clase de gente. Carreras como Enfermera les vienen muy bien y son excelentes para que las nias encuentren maridos. Medicina en cambio puede espantar a futuros prospectos, a no ser en especialidades como Pediatra. Es cierto que los tradicionales vestidos blancos de las enfermeras han sido cambiados por esos amorfos pijamas de hospital, pero la enfermera contina teniendo su encanto. Parvularia es otra excelente eleccin para las nias, as como las Pedagogas en general. Las educadoras de prvulos continan usando esos uniformes verdes que

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les dan un encantador aspecto maternal, en todo caso, cualquier Pedagoga estar bien porque es una extensin de su rol como madres. La carrera no es bien remunerada, pero claramente el trabajo de las nias no es ms que una espera por el matrimonio y en casos ideales no tienen siquiera que trabajar. Hay que evitar eso s la carrera de Filosofa, porque en ella las nias pueden tener contacto con ideas de izquierda y filosofas que se acercan ms a la locura que a la razn. Si bien la carrera no es importante, s lo es la eleccin del plantel educacional. Hasta hace veinte aos, hubiera recomendado a ojos cerrados la Pontificia Universidad Catlica, sin embargo, con los aos esa universidad se ha ido volviendo igualitaria, diversa y casi se parece a la odiosa Universidad de Chile llena de rotos y siticos! Gracias a la Providencia que existen ahora excelentes universidades privadas que son como la extensin del colegio: all los apoderados podemos hablar con decanos y rectores, inquirir acerca de la conducta de nuestras hijas y en general mantener un frreo control acadmico y moral. Esto ltimo es muy importante en el caso de las nias por las razones que mis preclaros lectores adivinaron: la fertilidad. Es cierto que nuestras hijas no tienen deseos sexuales porque son todas mujeres decentes, pero el ingenio del macho de la especie, aguzado por las ansias propias del gnero masculino, es capaz de convencer incluso a las nias de bien de que no tiene nada de malo la fornicacin y puede hacerlas caer en el pecado. A diferencia del caso de los hombres, en las mujeres ese pecado da fruto. Por la experiencia ajena de gente de bien a la que no puedo referirme pblicamente por razones de amistad y solidaridad de clase, s que an en las mejores familias estos accidentes pueden ocurrir. No es culpa de los padres, sino de esta depravada sociedad cuasi marxista en que vivimos. No podemos recomendarle a nuestras

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hijas el uso de anticonceptivos ni de preservativos porque somos personas catlicas de bien y porque ese tipo de cosas son una invitacin a la fornicacin y al pecado, como bien ense el papa Paulo VI y lo confirm Benedicto XVI. Los preservativos estn bien para frica en donde los van a usar solo manadas de gente de color no civilizada e inculta, pero nosotros tenemos la obligacin de ser mejores que eso y para ello nuestras nias deben guardar la castidad debida. Pese a todas estas precauciones, es posible que nuestras muchachas caigan bajo el ingenio de los seductores y nos encontremos ante la desagradable sorpresa del embarazo. Los cursos de accin en este caso son claros y dependen del padre del fruto del pecado. Si es un miembro de nuestra clase, no habr problema alguno: seguro como un caballero se aproximar a nosotros y nos pedir perdn al mismo tiempo que la mano de nuestra mancillada hija, quien lavar sus faltas por medio de un matrimonio catlico. Los nicos inconvenientes aqu sern la velocidad de la planificacin de la boda e intentar hacer creer que un nio de cuatro kilos y medio es sietemesino. Habr ciertas habladuras, pero todo se olvidar rpidamente. Despus de todo as se han hecho las cosas siempre. Los problemas se presentan con padres de otras clases sociales. Si el padre de la criatura es un mediopelo talentoso, de esos que tienen historias de superacin como un Piera, un Frei Montalva o un Golborne, no todo est perdido. La incorporacin de sangre fornea puede fortalecer la gentica de la familia. Muchos aos de matrimonios dentro del mismo crculo social termina por hacer que todos seamos primos y eso no es bueno para la sangre porque se debilita. Estos personajes adems estarn encantados con emparentarse con nosotros y de esa forma satisfacer su arribismo desenfrenado. La situacin es

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bastante menos que perfecta, existe la cuasi certeza de incorporar sangre indgena a nuestra blanca sangre godovasco-germnica, pero al mismo tiempo estos personajes suelen traer con ellos tambin sangre ms fresca que la nuestra de Europa. Lo ideal en estos casos es que el mediopelo sea blanco, pero claro, estando en presencia de un accidente no podemos controlarlo todo. En todo caso, en una generacin o menos este tipo de transgresiones se olvidan y no le importan a nadie. Eso s, es importante que todo se haga en una boda catlica: no queremos en nuestras familias judos celebrando yomkipur o como se llame, masones descredos, ni mucho menos rabes que recen parando el culo. Si es necesario, podemos incluso llegar a cambiar el nombre de nuestros futuros yernos. Si es un tipo derechamente roto, a se lo metemos preso por violacin y si eso no es posible lo matamos con nuestras propias manos y lo hacemos desaparecer perdn, me dej llevar por las tradiciones. Ahora que hay democracia no podemos hacer eso. Pero en este caso llevamos a la nia a Europa y la hacemos abortar en algn pas nrdico decadente en los que a nadie le importa nada. Despus de ello, nunca ms hablamos del tema y mediante el olvido desaparecer de nuestro pasado. Si hemos seguido las reglas anteriormente detalladas, nuestras hijas estarn casadas con buenos partidos y nuestros hijos estarn trabajando en nuestras empresas o en las empresas de los tos. De esta forma, los slidos vnculos de nuestro grupo social habrn pasado fortalecidos a una nueva generacin y ser cada vez ms difcil para los siticos colarse en nuestros crculos de pureza, tradicin y perfeccin. As habremos cumplido con nuestra misin de heredar a las generaciones futuras una sociedad exactamente igual a aquel modelo de orden y patria que era el mundo de nuestros abuelos.

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4 Poltica y Economa En un mundo perfecto, bastara con ser un buen padre de familia y un buen administrador de patrimonio para que las cosas anduvieran bien. Pero no nos engaemos: no es as. Ms abajo del Apumanque, existe una minora de intiles subversivos que, sin embargo, es lo suficientemente numerosa como para amenazar en el sacrosanto orden social que nuestros abuelos y padres lograron pasar a nosotros a costa de sangre sudor y lgrimas. Obviamente no fueron nuestros abuelos, sino los rotos los que sudaron, sangraron y lloraron, para eso los puso Dios en la faz de la tierra que es un valle de lgrimas para ellos, no para nosotros. Este es el correcto sentido de que muchos son los llamados, pero pocos los escogidos. Estos rotos, intiles, subversivos e ignorantes de la voluntad de Dios son la causa de que algunos de nosotros estemos forzados a inmiscuirnos en esta molestia que es la poltica. Aqu debo admitir que, hasta el momento de escribir estas lneas, he fallado tanto como la gran mayora de los miembros de mi justamente privilegiado estamento social. Desde los alegres tiempos de la campaa del S, no volv a involucrarme en la ordinariez de la cosa

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pblica porque aprend que las cosas decentes son las cosas privadas. En aquella fatdica noche en que el diablo meti su cola para que las cifras se volcaran y dieran por ganador al pecaminoso No, mi familia de ocho hermanos se qued en la casa con la botella de champaa Don Perignon helada (que me perdone la familia Undurraga) y en silencio. Solo la voz viril de mi padre que dijo rotos malagradecidos y un sollozo incomprensible de mi madre rompieron aquel silencio desgarrador. No volv a pisar nunca ms la sede de la Juventud de Renovacin Nacional que en ese tiempo estaba en la calle Barros Borgoo. Confieso que tambin estuve a punto de llorar esa noche y que con los aos me evad en el trabajo, la familia, la cuqui, que siempre ha sido una cnyuge encantadora, y en general la vida fcil de las personas indiferentes. A pesar de que soy un poco mayor para eso, me volv uno ms de la generacin que no estuvo ni ah; c raso error. El error fue pasar a formar parte de esa mayora silenciosa que dio por sentado que todos queramos vivir en un Chile armonioso en el que las clases bajas se sometieran con alegra y agradecimiento a las clase altas, en un pas sin obreros caminando por las calles de nuestros barrios amurallados, una nacin sin homosexuales ni hogares monoparentales. Encerrado en mi burbuja de Las Condes estuve seguro de que podamos sobrevivir sin necesidad de mezclarnos con la chusma. Cuando el loquillo de Sebastin gan las elecciones, llegu a creer que el mundo volva a su cauce de orden e integridad siguiendo las leyes naturales de la historia. No poda estar ms equivocado. Acsome de haber rechazado cargos pblicos porque el sueldo era reguleque, acsome de creer que todo lo arreglaran otras personas. Las fuerzas malignas del mediopelaje, del resentimiento, de la antinatural aspiracin a la igualdad amenazan Chile. La obra del General Pinochet no fue suficiente. Nuestras

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acciones en las AFP y las ISAPRES amenazan constantemente con perder su valor porque los rotos siguen exigiendo pensiones de lujo que no se han ganado o atencin de salud por la que tampoco han pagado. Cada trabajador en nuestras empresas es un posible saboteador o ladrn porque a todos les han metido en la cabeza que los explotamos, que les robamos algo as como la plusvala al valor de su trabajo y que cuatrocientos dlares no son suficientes para que viva una familia completa de rotos. No les hemos dado a los rotos acceso a muchos de los mismos bienes que nosotros tenemos? Es cierto que para ello han debido vivir endeudados y pagar varias veces el valor de las cosas en crditos con inters, pero es que acaso debamos regalarles todo? Cmo voy a pagarle a un tipo lo suficiente para que viva toda su familia si su trabajo no vale eso, por mucho que trabaje de sol a sol, haga horas extras y se dae la espalda cargando cajas en la bodega? Para qu un roto puede querer tanta plata? Para mandar a sus hijos a la universidad, para comprar eso que llaman movilidad social? stas y otras cavilaciones me motivaron a escribir este libro. Ha llegado la hora de que hablemos de economa y poltica, que no es mezclar peras con manzanas porque con plata se compran huevos. El sistema econmico perfecto fue descubierto en 1776 por el escocs Adam Smith y listo. La economa debi haberse quedado ah y nadie debi trabajar ms que en los detalles tcnicos acerca de cmo producir ms y mejor. Estoy convencido de que gran parte de las funestas revisiones que vinieron despus de Smith se deben a que tena apellido de roto y a su nica y terrible omisin, producto del espritu racionalista de su poca: la mano invisible que regula el mercado es la mano de Dios Padre Todopoderoso. El orden capitalista no es simplemente el mejor orden de cosas para la economa, es el orden divino

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y sagrado de la economa. La intromisin del Estado en este orden sagrado es, por ende, casi un sacrilegio o una blasfemia. Me extraa que Su Santidad no haya expresado esta verdad evidente. Sin duda el Papa debe estar acosado por la sarta de homosexuales, ateos, socialistas y herejes varios que se han apoderado del viejo continente. El sistema capitalista reparte naturalmente los bienes entre los ciudadanos segn sus mritos, con lo cual logra una justicia social perfecta. La justicia consiste en dar a cada quien lo que merece y no en que todos puedan tener de todo. La gente alcanzara la felicidad si lograra conformarse con lo que tiene, si aprendiera el placer de servir a la raza blanca superior. Dejmonos de idioteces, la raza blanca es la raza superior. No estoy diciendo que haya matar al resto de las razas, a no ser que se desubiquen. Todas las razas tienen su lugar en el mundo, pero no todos pueden ser caciques, tiene que haber tambin indios. La aparente desigualdad se debe a que las personas no se han dado cuenta que el que nace chicharra debe morir cantando porque Dios los quiere en ese lugar, como supo verlo el preclaro san Jos Mara Escriv de Balaguer: "El trabajo es la vocacin inicial del hombre, es una bendicin de Dios, y se equivocan lamentablemente quienes lo consideran un castigo". Pero claro, como la llamada clase trabajadora ha corrido tras los voladores de luces del comunismo, ahora resulta que no quiere trabajar y cree que el trabajo es un mal. Lo peor de todo, es que la clase trabajadora cree que los ricos no trabajamos, lo cual es tremendamente falso. Nosotros tenemos sobre los hombros la pesada carga del mando y es por ello que la vida, la naturaleza y el capitalismo nos recompensan con generosidad. As lo ha querido Dios y rebelarse contra ello es rebelarse contra Su espritu. Los males del mundo contemporneo hay que verlos no en el sistema capitalista, sino en la decadencia

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moral de la sociedad causada por la sacrlega intromisin del Estado. Por ejemplo, en los tiempos del abuelo Onofre, no haba ningn tipo de previsin social acaso por ello los peones del abuelo no tenan salud? Mi abuelo se preocupaba personalmente de la salud no solo fsica, sino tambin moral de sus peones. Construy una modesta capilla en su fundo y toda la servidumbre estaba obligada a ir a misa temprano los das domingos. De esa forma evitaba que el peonaje se entregara al alcoholismo los sbados por la noche. Cuando el Estado se entrometi en la vida econmica chilena, las cosas se vinieron abajo. Si el Estado iba a preocuparse de la salud de los trabajadores subiendo para ello los impuestos de la antigua clase patronal, no poda pedirse al patrn que se preocupara de la salud de sus empleados y por supuesto que todo se haca mal porque el Estado no es eficiente. No soy un ingenuo nostlgico de un orden social que se fue para siempre. La clase empresarial de ahora no se parece a la clase patronal de antao. Esto en gran medida porque no todos sus integrantes son descendientes de los antiguos dueos de fundo a veces sospecho incluso que la mayora de nuestra moderna lite tiene su origen en la clase media. Ahora bien, esto no significa que por ello debamos seguir involucrando al Estado en la vida econmica del pas. Debemos recordar que, en primer lugar, la debacle moderna se debe a la movilidad social permitida por las reformas socialistas de los gobiernos radicales. Gobernar es educar, deca el sitico de Aguirre Cerda qu estara pensando? Gobernar es dar pan y circo! Fue la educacin la que permiti que ordinarios se mezclaran en nuestra poderosa lite y fueron ellos quienes legalizaron el cohecho, la negociacin colectiva y los derechos de los trabajadores. Repito que ya es muy tarde para corregir los errores del pasado y volver al antiguo rgimen. Gracias a

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la Providencia que los genios de la escuela de Chicago encontraron la solucin para todos nuestros problemas: ellos privatizaron la seguridad social devolviendo el control de las cosas a la gente que siempre debi controlar las cosas. Las AFP y las ISAPRES permitieron que los ahorros de la clase trabajadora fueran una fuente de riqueza para nosotros, devolvindole alguna medida de libre mercado a la seguridad social. Pero claro, el comunismo llmese socialismo, social democracia o democracia cristiana, etctera, todo es lo mismo convenci a la gente de que por el solo hecho de vivir merece que esta vida se d en condiciones dignas. Eso no es cierto. Si nuestra clase goz de ciertos privilegios, ello se debe nica y exclusivamente al trabajo de nuestros padres y abuelos y al cuidado que nuestras madres y abuelas nos regalaron siguiendo el orden natural de las cosas y quedndose en casa para cuidar de sus hijos. Ellos se ganaron un futuro mejor para nosotros, ellos nos rodearon de cosas hermosas, pero sobre cada generacin de aristcratas recae el peso de mantener la belleza de las cosas como las heredamos. Es as como cada generacin de aristcratas se vuelve meritcrata. La rotancia no sabe estas cosas. Una vez alguien muy querido para m me dijo que si ellos supieran cunto nos esforzamos para mantener las cosas en su lugar, para conservar la integridad del sistema y de los valores, seguramente recuperaramos su respeto. Recuerdo que, joven y alocado como era, respond con las soberbia que caracteriza a las juventudes de todos los tiempos: qu tenemos que andarle dando explicaciones a esos cumas! No le puse atencin entonces, pero el abuelo Onofre me habl de las fiestas que organizaba en su fundo antes de que se lo expropiaran, de cmo las ramadas corran completamente por su cuenta y con bar abierto, de cmo los rotos y las rotas le agradecan y le daban sus parabienes

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a sus hijos y nietos, entre ellos a m, que era nio. Yo le deca que haba malcriado al inquilinaje, pero l me cont que su fundo fue expropiado por obreros de la capital y no por los inquilinos de su fundo a los que l siempre mantuvo contentos, con el estmago lleno, pero libres del mundo exterior y del dinero que tan fcilmente corrompe a las clases bajas. Mi otro abuelo, el abuelo Evaristo Segundo, me hablaba de cmo siempre estaba ah con los obreros, porque haba que vigilarlos para que trabajaran. l mismo se pona un overol para demostrarles que poda trabajar ms que ellos y luego se pona su terno para cumplir con las funciones gerenciales de la pesquera que quebr intervenida por el abyecto gobierno de la Unidad Popular. Despus de la restauracin de Pinochet, el abuelo comenz otra empresa y sus obreros volvieron a trabajar con l, porque se dieron cuenta de la ley fundamental de la industria: si el patrn est bien, los trabajadores estn bien. La casa del abuelo Evaristo estaba en el mismo terreno de la empresa, con lo que no solo evitaba molestas contribuciones, sino que adems vigilaba y se mantena cerca de sus trabajadores. Qu hicimos mal? Nos fuimos al sector oriente de la capital. En un legtimo afn de pureza social, hicimos que las clases dominadas se imaginaran nuestras vidas como una vida de lujo y vagancia. La televisin del rgimen del General, sin querer, por supuesto, aliment este mito con los estelares como Viva el Lunes y otros de los que ya no me acuerdo. El Festival de la Una, que era el estelar del medio da que mantena a los rotos contentos en su lugar, fue sacado del aire y la misin pacificadora de Enrique Maluenda no fue comprendida. Rotos metidos a gente se apoderaron de las pantallas y de Revista Cosas. Esos siticos mostraron vacaciones en Miami que de pronto todo el mundo codiciaba Miami es, como todos sabemos, el eptome de la ordinariez: un montn de

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caribeos podridos en plata mancillando el buen gusto. La aparentemente inocente Cmara Viajera de Don Francisco hizo creer a los rotos que haba un mundo mucho ms chori all afuera, como me dijo una de mis nanas cuando era joven. Ahora resulta que el hijo de esa nana se fue a Australia y que su nieto ostenta un doctorado en algo y que se la llevaron fuera del pas al menos tuvieron la decencia de unir movilidad con emigracin! Fue el propio rgimen autoritario del General Pinochet el que caus la debacle social que vivimos ahora. Pinochet fue orden para hoy y caos para maana. No quiero que piensen que juzgo al General con demasiada dureza: yo mismo no tengo una solucin mejor que la de l. Nuevos negocios necesitaban nuevos clientes y para ello haba que crear necesidades en las personas. La publicidad, que hasta entonces no era sino una serie de avisos ms bien informativos y a veces entretenidos, evolucion para transformarse en una herramienta de precisin en la creacin de nuevas necesidades en la gente. Nuestros bancos necesitaban personas pidiendo crditos de consumo, la economa necesitaba crecer. Si los rotos se hubieran conformado con las baratijas que ofreca Panamtur y hagamos la autocrtica si nosotros mismos no nos hubiramos pisado la cola y no les hubiramos ofrecido educacin y movilidad social en nuestras universidades privadas ni en nuestros colegios subvencionados de La Florida, nada hubiera sucedido. Pero la educacin era demasiado buen negocio. La doctrina de Adam Smith nos obligaba a buscar el lucro en inters del mercado y el mercado es la expresin de la voluntad de Dios en la tierra. Nuestra falla no estuvo en poner colegios ni en fundar universidades con fines de lucro fin santo de todas las cosas buenas. Nuestra falla estuvo en no acompaar nuestro desarrollo econmico con los valores cristianos garantes del status quo. Te estamos

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educando para que sirvas mejor desde tu lugar, no para que subas al nuestro. Yo no s cmo es que ningn colegio ni ninguna universidad tiene esta divisa como su lema. La educacin no es igual para todos. As, mientras la educacin de nuestros hijos debe tener por objeto formar a los lderes del maana, la educacin de las clases inferiores debe tener por objeto formar a la mano de obra calificada del maana. No pusimos la suficiente energa en la seleccin de profesores de nuestras universidades ni de nuestros colegios. En el mejor de los casos nos dejamos impresionar por magsteres y doctorados de la Sorbona, de Harvard y en general de muchas de las mejores universidades del mundo. No advertimos que muchos de los profesores universitarios haban obtenido dichas calificaciones en el exilio de ellos mismos o de sus padres y que haban aprendido no solo a pensar, sino adems a difundir las as llamadas virtudes del pensamiento crtico. Volvan con todo y diplomas los mismos marxistas de antes, ahora convertidos en tericos crticos, socilogos, literatos y filsofos ateos. La faculty de nuestras universidades privadas lleg muchas veces a parecerse al profesorado de la Universidad de Chile, a veces incluso incluy a profesores de la Universidad de Chile. En nuestra ceguera y aqu me incluyo aunque yo nunca fui tan inocente, pero tengo que solidarizar con mi clase cremos que el conocimiento era neutro, til. Pero resulta que hay conocimiento bueno y conocimiento malo. Saber de la depravacin que significa el concepto de lucha de clases no es bueno, a no ser que uno pertenezca a la clase adecuada y est dispuesto a luchar por esa clase; algo tan inocuo como la teora de la evolucin de las especies hace que personas superficiales cuestionen la existencia misma de Dios. He escuchado al respecto argumentos materialistas tan obtusos como que la sola crueldad que implica el proceso evolutivo lleva necesariamente a pensar

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que o no existe un Dios benevolente o que no existe un Dios en absoluto. El mismo Darwin cay presa de este razonamiento en el Siglo XIX, producto sin duda de no haber rezado lo suficiente. Los estadounidenses, quiero decir los gringos decentes, han advertido el peligro que implica una doctrina aparentemente fra y cientfica y se han esforzado en ensear el llamado diseo inteligente, pero claro, han perdido terreno en contra de la comunidad cientfica que, como todos sabemos, es por definicin marxista y atea. Yo no pretendo tener la soberbia de saber biologa, ni mucho menos saber la validez de tan controversial teora. Yo solo s que todo lo que ocurre, ocurre por la voluntad de Dios o si no, no ocurrira. Yo solo s, porque me lo ensearon en mi colegio y porque soy una persona catlica y decente, que Dios tiene un plan y que en ese plan la clase que ahora domina, lo hace por voluntad de Dios. De esto se sigue por mera transitividad, que el plan de nosotros, la clase que tiene a su cargo los destinos de la nacin, es al mismo tiempo el plan del mismsimo Dios. As expuestas estas verdades evidentes deberan generar un consenso inmediato en las personas razonables y de bien. Si esto cierto cmo es que ese consenso no ha surgido? Para m la respuesta es tan clara y tan simple como todas las respuestas a los problemas fundamentales de la vida: no hemos expuesto estas verdades con la debida energa ni con la debida claridad. En un intento por ser choris como deca mi nana de principios de los ochenta bendita dcada de orden, patria y racionalidad hemos relativizado nuestros discursos pblicos al punto de que he llegado a preguntarme si todava tenemos claras nuestras posturas acerca de las cuestiones bsicas de la sociedad. Por alguna razn que desconozco, dejamos de

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ejercer la autoridad propia de nuestra clase y nos volvimos simpticos, en vez de llamarnos la aristocracia castellanovasca pasamos a llamarnos los cuicos, la gente como uno y a veces siento que en ello hasta hubo cierto dejo de culpa, pero culpa por qu? Por haber nacido en hogares decentes con padres cariosos y responsables y madres castas y devotas? Por haber tenido una educacin digna y con valores tradicionales no solo en el colegio, sino sobre todo, como dije ms arriba, en la casa? Acaso somos culpables por tener abuelos con zapatos y no abuelos proletarios? As negociamos, confraternizamos e incluso hubo algunos casos de aristcratas que se casaron con personas de clases inferiores y nos olvidamos de quines ramos (como dije ms arriba, no est mal incorporar de cuando en vez elementos talentosos del mediopelaje, pero estos elementos deben siempre adherir a nuestros valores, ritos y costumbres y nunca nosotros a los de ellos). Existen por cierto hroes del intelecto de clase como Hermgenes Prez de Arce y Teresa Marinovic, quienes son maltratados cada vez que se atreven a publicar una columna en ese pasqun izquierdoso que es El Mostrador. Ellos sufren el bullying de la rotancia, que, a diferencia del nuestro, es peligrosamente subversivo. Es hora de que esta confraternidad degenerada termine. No somos todos iguales, no se pueden mezclar peras con manzanas. Es hora de unirnos a Teresa y a Hermgenes y pregonar lo que realmente pensamos, porque es de una claridad autoevidente que tenemos razn: Pinochet s salv la patria de convertirse en otra Cuba. Qu lata que haya tenido que morir gente, pero ello ocurri o porque algo haban hecho o por algn exceso de algn suboficial. En este caso es hora de que la gente se resigne y acepte la voluntad de Dios. No, los homosexuales no pueden casarse porque son una pobre gente enferma.

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La verdadera injusticia es negarles el tratamiento que necesitan por prejuicios marxistas y no aceptarlos a la fuerza como si fueran personas normales. Los estudiantes deben estudiar, los trabajadores deben trabajar y las calles deben estar libres para que las personas puedan transitar con libertad y seguridad. Es hora de llamar a la patria al orden y no a cualquier orden, sino al orden divino de las cosas que nunca debi haber sido alterado por esa manga de marxistas-anarquistas intiles y subversivos. El futuro y el bienestar de nuestra clase dependen de que ganemos el nuevo combate ideolgico y el futuro de nuestra clase es clave para el bienestar de todo el pas y en ltima instancia, de la humanidad adelante aristcratas de Chile, unos porque Dios est con nosotros, como lo demuestra sobradamente nuestra prosperidad econmica en la tierra! Quiero apaciguar mi agitacin con una frase moderadora de San Jos Mara Escriv de Balaguer: Cada vez estoy ms persuadido: la felicidad del Cielo es para los que saben ser felices en la tierra". En nuestro pas esa frase se refiere a nosotros, la gente como uno, los cuicos, la aristocracia blanca y eminentemente castellano-vasca de Chile.

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5 La Patria Grandes males se evitara nuestra sociedad si tuviera algn concepto de patria, como en los viejos tiempos, cuando los nios cantaban el himno nacional todos los lunes e izaban la bandera. Tiempos aquellos cuando nuestro himno adems honraba a nuestros nobles valiente soldados. En todo caso, desde la derrota del S en aquel funesto plebiscito en el que adems dimos un inmerecido ejemplo de civilidad no matando a los rotos sublevados de nuevo pareciera que nos hubiramos olvidado de que todos, rotos y gente, somos chilenos y formamos parte de una nacin y una comunidad, no de una manera comunista, pero de una comunidad al fin. La palabra patria viene del latn en donde la palabra era la misma no es maravilloso cuando las cosas no cambian? y significa la tierra de los padres. O sea la patria es la tierra de los padres, que antes era de los abuelos y antes de los bisabuelos y antes no era de nadie, porque la indiada nunca y que quede claro, nunca tuvo ttulos legtimos de propiedad otorgados por alguna autoridad cristiana. Si la patria era la tierra de nuestros padres, es legtimo entonces que nosotros seamos sus legtimos

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herederos. Yo s que parece redundante que repita la palabra legtimo, pero resulta que el objeto de este Breviario es dejarle las cosas claras a gente que no es tan preclara como usted, que percibi mi aparente redundancia. Disculpe, pero este libro tambin es para rotos que apenas s saben leer, aunque yo s que usted se deleita en la armona de los principios aqu expuestos. Con todo, le suplico que perdone mis redundancias y nfasis y aprecie que escrib un libro que usted puede pasarle a sus empleados y sirvientes. Es garante de la institucionalidad el hecho de que la patria est en manos privadas para hacerla productiva, eficiente y bullente de energa. No sacamos nada si ese campo de flores bordado que nos dio por baluarte el Seor contina siendo propiedad pblica improductiva qu contradiccin ms grande! propiedad pblica! Una cosa o es propiedad o es pblica y ms vale que los abogados empiecen a ubicarse. Si realmente queremos el desarrollo de esa patria, de esa tierra de los padres, tenemos que ponerla en manos de responsables padres de familia, es decir en manos de gente como nosotros, que ya tenemos experiencia en la tenencia de personas y tierras. Obviamente, esta norma de elemental lgica no se cumple en nuestros decadentes das de democracia: uno de los principales desrdenes es que existen tierras del Estado que estn protegidas de la explotacin en beneficio de especies que no son humanas. As, por ejemplo, el Parque Nacional Puyehue es una reserva protegida en beneficio de los pumas. Esto hace que una enorme cantidad de hectreas de bosque nativo permanezcan fuera del alcance de nuestra maquinaria productiva. Existe la extraa idea de que un bosque natural es mejor que uno producido por el hombre. Esto es simplemente ridculo: en un bosque artificial, los rboles estn separados por distancias equidistantes, lo que los hace crecer ms rectos y no existen

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otras especies de arbustos que dificulten el paso de la maquinaria o de los trabajadores. Todas esas hectreas de ese parque nacional fueron protegidas para favorecer a un gato gigante que si pudiera nos comera a nosotros dnde se ha visto? Otro vicio de la propiedad privada es que los recursos del subsuelo y del mar pertenezcan al Estado qu clase de socialismo es ese? Gracias a Pinochet y al trabajo de nuestros parlamentarios, hicimos una ley de concesiones que se adapta a las necesidades de nuestra clase que entre parntesis es la nica verdadera clase porque los rotos no tienen clase. Con todo, este orden de cosas no es suficiente. Podemos ver, por ejemplo, que el yerno del General Pinochet no pudo acceder a la explotacin del litio producto del clamor de las masas. Eso pasa porque las masas creen que el litio es de todos y consignas tales como el litio es nuestro han aparecido incluso como hashtags del Twitter. La Internet ya no es lo que era cuando las niitas podan chatear tranquilamente con sus amiguitas y conocer a chiquillos de buena familia ahora cualquier roto tiene un PC y el Twitter es la peor rotera del mundo! Esto se solucionara si abandonamos de una buena vez todo socialismo y aceptamos que la propiedad privada de los medios de produccin es una ley tan natural como que el matrimonio sea entre un hombre y una mujer. Por ltimo, la tercera desviacin de una patria verdadera son los bienes de uso pblico urbano por qu la calle tiene que ser de todos? No debiera esto limitarse a los barrios en donde vive la rotancia incapaz de pagar por sus propias calles? Me refiero a lugares como La Pintana, La Victoria, Providencia o uoa. Hace unos das vi que un carabinero le pidi su carn a un muchachn moreno de dudoso origen y tendencia sexual (tena el pelo largo). Cuando el joven le entreg el carn al polica, se quej

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diciendo la calle es pblica. Debo lamentar que el roto tena razn y que pese a que el carabinero le dio las debidas admoniciones, no pudo arrestarlo por andar fuera de su barriada de origen. La propiedad pblica de las calles ha hecho que, en la prctica, el carn de identidad se haya transformado en un pase libre para que los rotos se metan a nuestros barrios y tengamos que verlos. As hay un montn de plebe que transita sin uniforme y uno no puede saber si son parte del servicio de alguien o no. La autoridad considera que antes de subirse a un auto, las personas deben portar una licencia de conducir. Esto es lo ms natural del mundo. Sin embargo, si pidiramos un examen y una licencia para transitar en nuestros barrios, la gente nos tratara de racistas, discriminadores y quin sabe qu. Las preguntas para ese examen imposible que permita a la gente transitar por nuestros barrios seran: Dnde vive? Se ubica usted? Es usted chileno o shileno? Se me podr decir que con solo la primera pregunta bastara, pero he conocido a hijos dscolos de familias decentes que se van a vivir a otros barrios por mero impulso bohemio. Pero esto es hipottico e impracticable porque la calle es un bien de uso pblico y todos tienen derecho al libre trnsito, como si furamos todos iguales. Somos iguales ante Dios porque nos mira de arriba, obvio, pero esa sera toda la igualdad posible. Sin necesidad de mayores reformas constitucionales, todo sera ms fcil y expedito si privatizramos del Apumanque para arriba y cerrramos las calles. Las cosas estaban tan bien cuando el metro llegaba hasta la Escuela Militar! Era adems un smbolo perfecto del rol del ejrcito que consiste en combatir a los enemigos tanto externos como internos de la patria. El tren,

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smbolo del progreso y de los rotos en su lugar, llegaba justo donde comenzaba el Santiago decente y en adelante solo podan seguir las personas que podan movilizarse por sus propios medios aunque tener un auto ya no garantiza nada. Es por eso que propongo privatizar nuestra parte de la ciudad. No pido ningn favor, nosotros podramos pagar el costo de lo que ello significa imagnense buses verdes transportando a los vecinos sin contaminar, mientras que buses de otro color transportaran por separado a la servidumbre! Los vecinospropietarios podramos vivir en paz, sin el constante temor de ver a algn resentido por la calle que mire a nuestras nias como solo las nias de color deben ser miradas. Imagnense las calles limpias, convertidas casi en peatonales porque no necesitaramos aislarnos del medioambiente en nuestros autos y la locomocin colectiva de calidad sera privada de nosotros, por tanto ya no sera transporte pblico. No habra roteras tales como la tarjeta Bip, porque la locomocin se pagara todos los meses como una cuenta ms. Solo una tarjeta para traspasar el muro del Apumanque para la gente que lo necesite (bien poca en realidad: mdicos, abogados y algn gerente cuya oficina central todava est en el centro histrico de la ciudad; no se me ocurren ms ejemplos) y pases de circulacin para una servidumbre debidamente uniformada. En nuestra seccin de la ciudad reinara el orden y con ello el resto del pas se dara cuenta de que nuestra forma de pensar, nuestros valores, nuestro estilo de vida son en realidad la nica forma correcta de vivir. Nuestros condominios cada vez ms retirados ya son un ejemplo de esto: tenemos incluso nuestra propia polica privada, dejando libres a los carabineros para aportar al debate nacional golpeando a la gente que piensa distinto a nosotros (estarn enfermos?); nuestras reas verdes son privadas, cuidadas por nuestros jardineros y no tienen

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nada que envidiarle a los espacios pblicos. Entre los antejardines de mi casa y los de cuatro vecinos hacemos la Quinta Normal en tamao (si no lo sabe, la Quinta Normal es un parque que hay en el sector poniente de la capital a donde usted no ha ido nunca y, si Dios es misericordioso, nunca tendr que ir) y nuestros jardines estn mucho mejor cuidados; en nuestras fuentes decorativas no se baan ms que los pajarillos porque para refrescarnos ya tenemos nuestras propias piscinas y la cuqui (amorosa ella) construy una piscina especial para la servidumbre en un lugar de la casa que no conozco y que nadie ms tiene por qu ver. Nuestro mundo es un mundo privado que se adapta a nuestras necesidades y genera trabajo para la rotancia. Por si fuera poco, ellos llegan a sentirse casi de la familia recibiendo nuestra ropa usada y la usamos poco: la cuqui usa un vestido mximo dos veces y las nias se compran ropa todas las semanas. Los nios se estaban comprando ropa dos veces al ao, pero ahora, a instancias mas, lo hacen cuatro veces para dejarle la ropa usada a la servidumbre. Quiero contar una ancdota tierna: mi nio menor me pregunt que por qu en vez de comprarse ms ropa que no necesitaba para dejarles la ropa usada a los empleados, no les comprbamos ropa nueva directamente a la rotancia. Yo lo felicit por su buen corazn y su sentido prctico, pero inmediatamente despus le hice saber algunos hechos bsicos de la vida: los pobres no pueden usar ropa nueva, no por un tema de plata, sino por un tema social no queremos rotos subidos por el chorro tratndonos de t a t! El niito llor un poco cuando le dije esto. Creo que fui severo, pero carioso quin sabe si el da de maana mi hijo no es otro Padre Hurtado? Sin la parte colorada, claro. En todo caso hablar con la Direccin de su colegio para cerciorarme de que sus inquietudes sociales estn motivadas por los valores cristianos y no por

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algn profesorcillo medio marxistoide. Queda claro que patria y propiedad son casi sinnimos y que las familias decentes son las llamadas a ser propietarias de la patria. As ha sido siempre desde que nuestros ancestros los conquistadores y la posterior inmigracin de la aristocracia vasca fundaron este pas. Cada vez que alguien ha tratado de trastornar este orden natural y divino de las cosas ha quedado la grande, asummoslo. Esto no significa que no estemos dispuestos a hacer concesiones, como ya lo he mostrado en la descripcin del orden social de mi casa y mi vecindario. Nosotros no queremos ser dueos de todo por una mera cuestin de codicia o ambicin. Nosotros, la clase dominante y en rigor la nica gente con clase, estamos obedeciendo el llamado a ser lderes de este pas, a ser garantes del orden, de la seguridad y de la prosperidad de todos. Cuando digo prosperidad de todos, no estoy proponiendo un reparto igualitario de la riqueza Dios me libre sino que establezco la verdad que los chilenos parecen haber olvidado: cuando el patrn est bien, todos estamos bien. Al parecer an no nos sacamos la contaminacin ideolgica de los sesenta y setenta y todava existe ese error generalizado de creer que todos somos iguales. se no es el camino al desarrollo, sino que es el camino a la anarqua total y la debacle absoluta. Es por ello que es necesaria una vuelta a los valores tradicionales. Las diferencias entre los hombres, entre los hombres y las mujeres, entre los blancos y la indiada no estaban ah por mero capricho, sino que son parte de un orden superior impuesto por el mismo Dios en persona. Alejarse del orden establecido es alejarse de Dios y por ende una blasfemia. Cuando la gente estaba ms consciente de la presencia de Dios, la gente se conformaba con que todos ramos iguales ante l. As, por ejemplo, en las raras ocasiones en que

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alguien de la clase patronal llegaba a cometer una injusticia producto de que errar es humano, el roto poda encomendarle la venganza a Dios y de esa forma sacarse de encima ese resentimiento que hoy no encuentra ninguna vlvula de escape. Con su limitada capacidad para entender el mundo, la clase trabajadora suele interpretar las cosas de manera errnea y as entiende los castigos como arbitrarios, las pagas como injustas, la labor pacificadora de Carabineros de Chile como represin e injusticia, etctera. Solo deshacindonos de ese detestable mito de la igualdad y devolviendo la patria a sus legtimos propietarios esto es los padres de familias, pero no de cualquier familia, sino de las familias ms decentes y poderosas de Chile podremos continuar nuestra ruta seera hacia el desarrollo y completar la obra restauradora e incomprendida del General Augusto Pinochet Ugarte, quien no hizo ms que sacrificarse en aras del inters de la patria, es decir, en aras de nuestro inters: Chile somos nosotros, los que le hemos dado forma a este pas y no la rotancia.

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6 El Orden Pblico El Orden Pblico, o simplemente el orden, es una cosa fundamental, es el fundamento de los fundamentos de una sociedad decente, segura y productiva. Sin orden no puede hacerse nada de nada en absoluto, por tanto, una de las primeras cosas en la que debe trabajar cualquier gobierno es en mantener el orden. De hecho, podra decirse que la nica funcin del Estado es mantener el orden. Qu significa mantener el orden? Significa mantener intactas las jerarquas y las diferencias que definen lo que una sociedad es. Estas jerarquas son sumamente frgiles y estn siempre en peligro de tergiversarse. En una sociedad ordenada, cada quien tiene una funcin asignada y de esta forma refleja el plan de Dios que es ante todo orden. Se habla de un orden natural, es decir de un orden dado por la naturaleza que no es otra cosa que la expresin de la Voluntad de Dios en la tierra. El Bien es sinnimo de orden y el caos es la expresin del Mal, para hablar en trminos metafsicos que no estn en contra de la doctrina de la Iglesia. Las sociedades desarrolladas lograron crear un orden en el cual la represin no era necesaria, dado que todos los actores sociales saban cul era su lugar en el

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orden divino. Este orden de los pases de la Europa Occidental se vio truncado en los setenta por grupos marginales y revolucionarios como la Brigadas Rojas o el Rote Armee Fraktion alemn y es por ello que Europa ya no es lo que era, aunque nunca llega al nivel de caos de ac. Alguna vez pensamos en vender Chile y comprarnos algo ms chico en Europa, pero la cantidad de trmites burocrticos hicieron todo imposible. En el caso chileno, el orden divino no ha podido darse porque los gobiernos, cualquiera sea su signo, han fallado en reconocer una verdad fundamental: en nuestro pas sobra gente. Todos los gobiernos, incluso el del General Pinochet, han fallado en reconocer que en Chile hay gente que sobra. Uno de los problemas del General Pinochet fue enmascarar este hecho con la creacin de planes de empleo mnimo para los pobres y, ms tarde, los gobiernos de la Concertacin y de Piera jugaron con los grficos para hacernos creer que en Chile nos acercbamos al pleno empleo. Es hora de reconocer que esto no es posible. Se ha propuesto el uso de anticonceptivos o de la pldora del da despus para terminar con el flagelo de la gente sobrante, pero esto va en clara contravencin de los principios de la Santa Madre Iglesia Catlica. Todos los nios no natos son inocentes, a excepcin claro del pecado original de la humanidad, pero no vamos a extendernos aqu en cuestiones de catequesis que son o deberan de ser por todos archiconocidas consulte a su prroco para ms informacin. Dado que no es posible eliminar inocentes por razones de justicia, se desprende claramente que lo que debemos hacer es eliminar culpables. Esto nos lleva a definir quines son los culpables. Los primeros culpables son los delincuentes, es

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obvio. Eliminar a los delincuentes debiera ser entonces la primera prioridad. Sin embargo, de un tiempo a esta parte este sencillo proceso se ha vuelto imposible porque algunas personas han esparcido la curiosa doctrina de que incluso estos delincuentes tienen derechos y por ello se ha eliminado la pena de muerte, que, aunque desagradable, era una excelente herramienta de limpieza social y de escarmiento para futuros transgresores. Desde entonces han quedado atrs nuestros sueos de volver a soltar tropas militares en los barrios marginales y tenemos que conformarnos con una polica cuya eficiencia se ve mermada por el escrutinio pblico de esas mismas personas bienintencionadas, pero mal enfocadas. Pensar que la culpa del caos que reina en nuestra sociedad es solo culpa de los delincuentes es de una inocencia supina. Casi me atrevera a decir que los delincuentes no son ms que la punta del iceberg de las fuerzas que son agentes del caos en nuestro pas. A continuacin har una enumeracin que no pretende ser taxativa, sino que por el contrario, est abierta a las sugerencias que los lectores me quieran hacer llegar. Los abogados Por supuesto que no me estoy refiriendo aqu a todos los abogados. Los abogados con los que trabajan mis compaas claramente no sobran y por eso es que son personas muy bien pagadas, adems de excelentes amigos y contertulios. Recuerdo siempre como mi padre en su sabidura me dijo que nunca hiciera nada malo sin consultar primero a mis abogados. Sin estos buenos abogados, no podra uno hacer despidos masivos de manera legal, ni constituir sociedades para no tener que pagar molestos y desagradables impuestos que finalmente irn a llenar los estmagos de la gente que s sobra. De

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hecho aqu no me estoy refiriendo siquiera a la mayora de los abogados, sino a cierto tipo especial de abogado que hace de su honorable profesin una forma de defender a los dbiles. Ya Charles Darwin nos ense claramente que los dbiles en la sociedad sobran. Bueno, en realidad no dijo eso, pero se desprende eso claramente de lo que nunca dijo. En todo caso, no quiero que este breviario sirva para hablar de un ingls descredo que aplic teoras que debieran ser sociales a la Biologa. Los abogados a los que aqu me refiero pueden distinguirse porque se visten generalmente muy mal y aparecen al lado de gente an ms mal vestida que ellos. Los hombres suelen usar barbas, pelos largos y evitan la corbata todo lo que pueden, como si la corbata fuera a matarlos si la usan mucho rato; por su parte las mujeres todas creen ser algo as como la Frida Khalo y andan vestidas casi de indias o de nanas les falta el puro cintillo plateado! Esta gentecita suele hacer manifestaciones de un gusto menos que discutible con carteles que dicen cosas tales como dnde estn? y que todava intentan sembrar el mito de que en este pas el gobierno del General Pinochet mat personas, siendo que todos sabemos que esa gente se arranc a Suecia, Australia y Canad. Algunos excesos que se cometieron en el celo de la proteccin del orden y han sido explotados de manera artera y malintencionada por la izquierda internacional. Estos abogados tambin suelen defender los derechos de personas que en rigor no poseen los derechos que dicen defender, como los as llamados deudores habitacionales, que se metieron en prstamos antes de evaluar si podan pagarlos, queriendo hacer recaer su responsabilidad en instituciones dignas como nuestros bancos.

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Los profesionales de las humanidades Pese a todos los esfuerzos del General Pinochet por eliminar a estas personas quiero decir su rol en la sociedad, no eliminar efectivamente a personas, como la izquierda internacional artera y malintencionada quiere hacernos creer que el gobierno del General Pinochet hizo estos as llamados profesionales todava existen y quieren hacernos creer que su rol en la sociedad es de alguna manera relevante. Dado que existen diversos tipos de profesionales de las humanidades, es bueno examinarlos segn sus respectivas reas de conocimiento como les gusta llamarlas. Historiadores No quiero cometer el error de Joaqun Lavn y decir que la Historia no es necesaria o que deban eliminarse horas de Historia del programa de estudios de la enseanza escolar. Por el contrario, la Historia se encuentra en la base de la construccin de una identidad nacional y es por ello un aporte fundamental al orden social. Los nios deben saber quines fueron personas como don Cristbal Coln, don Pedro de Valdivia, el conquistador y civilizador de la Patria, don Bernardo OHiggins, el gran Diego Portales y en general todo s los prceres y hroes que dieron forma a este pas. No es mi reclamo en contra del abnegado profesor de Historia del liceo o de la escuelita de educacin bsica. Mi reclamo es en contra de esos historiadores que tratan a la Historia como si fuera una ciencia y que quieren reescribirla, poniendo en duda con ello todos nuestros valores patrios.

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As, por ejemplo, resulta que algunos quieren calumniar la imagen de don Cristbal Coln diciendo que l no habra descubierto Amrica, ya que Amrica estaba poblada por los indios o, como a ellos les gusta llamarlos, los pueblos originarios. Estos historiadores han osado llamar a Coln genocida porque un puado de indios que habitaba las Antillas dej de existir. La culpa de su desaparicin no la tienen sino ellos mismos debido a que se enfrentaron a la Corona Espaola, en vez de someterse como corresponda, adems de su debilidad inmunolgica frente las enfermedades que portaba el hombre blanco. Estos as llamados historiadores ahora quieren hacernos creer que esa gente tena una cultura valiosa, que hablaban una lengua, que tenan un sistema de creencias digno de respeto y, para variar, tenan la palabra mgica: derechos. Es hora de que pongamos los puntos sobre las es: ellos no tenan una lengua, sino que hablaban un dialecto; no tenan un sistema de creencias, sino que crean estupideces imposibles de ser comparadas con la racionalidad de la religin, en la que Dios tiene un hijo con una virgen, que es l mismo, que se crucifica por un pecado cometido por la primera pareja humana, que l saba que esos dos iban a cometer, pero que no evit porque tena un plan y que resucita tres das despus para perdonarnos a todos. Ahora resulta que don Pedro de Valdivia no era un gran conquistador ni evangelizador que se carteaba con el rey, sino un opresor de esos llamados pueblos originarios que habran sido los dueos legtimos del territorio nacional pero qu se habrn imaginado? No necesitamos gente que venga a poner en duda la Historia Oficial, que si es oficial ha de ser por algo no? Filsofos

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Es cierto que la Filosofa es la madre de las ciencias, pero una madre que ya debe saber que ha llegado el momento de retirarse. Alguna vez, en los tiempos de los griegos, la Filosofa fue un ejercicio necesario para preguntarnos quines ramos, de dnde venamos y adnde bamos, pero qu utilidad puede tener ahora la filosofa? Yo tambin le la Apologa de Scrates y los Dilogos de Platn cuando estaba en los Padres Escoceses pero es que tenemos que estar siempre buscndole la quinta pata al gato, el cuesco a la breva, el sentido a la vida? Scrates parti de la ignorancia, pero es que acaso nosotros no sabemos ya muchas ms cosas que Scrates? Estamos en el mundo por voluntad de Dios, y al morir la gente decente volver a estar en presencia de Dios queda algo ms que pensar? En nuestros das la Filosofa podra parecer solo una actividad ociosa ms y una manera de perder el tiempo. Si se fuera el caso, podra incluso ser tolerada como se tolera en algunas universidades por la supersticin que dice que si no imparten Filosofa como carrera se transforman en meros politcnicos. Lamentablemente no es as. Las preguntas filosficas no respetan ninguna de nuestras instituciones sociales, ni nuestro sistema econmico, ni nuestra fe, por tanto, pensar debe ser considerado una actividad subversiva, especialmente cuando la gente que piensa no piensa como nosotros. Basta nombrar dos casos que revelan la peligrosidad de esta disciplina o ms bien de esta indisciplina: el Subcomandante Marcos, cuyo verdadero nombre es Rafael Sebastin Guilln Vicente, profesor de Filosofa de la UNAM, y Abimael Guzmn, el Lder de Sendero Luminoso, quien tambin cuenta con una formacin semejante. Cada uno de estos pensadorcitos hizo creer a la gentecita que tenan que tener los mismos derechos que la gente como nosotros y crearon

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movimientos que terminaron en violencia, siendo que la nica violencia debe ser la que ejercemos las personas decentes a travs de las fuerzas armadas y de orden. Por otra parte, no podemos manejar un pas si cualquier ciudadano piensa lo que se le ocurre y no acepta la verdad de las versiones oficiales de nuestros gobiernos o nuestras gerencias. Socilogos Como mencion ms arriba, es cierto que en uno de mis devaneos de juventud quise estudiar Sociologa. Esto se debi a que cierto profesor de Historia ideologizado nos hizo creer que era necesario estudiar y entender la sociedad en que vivamos. Aquel profesor fue cesado en sus funciones porque esto es completamente falso. No hay nada que estudiar ni nada que entender. Somos las lites chilenas las llamadas a implementar nuestra visin de sociedad, que supongo que a estas alturas ya va quedando completamente clara. Nunca he debido emplear a un socilogo en ninguna de mis empresas y la verdad es que solo sirven para crear molestas organizaciones no gubernamentales o sociales y de esa manera enlodar con sus funestas y antojadizas especulaciones el funcionamiento correcto del Estado y del glorioso Emprendimiento Privado. Periodistas Los periodistas son lejos los profesionales de las humanidades ms peligrosos del mundo. Esto es porque ellos son el nexo entre el mundillo de los as autoproclamados intelectuales y el hombre comn e incluso la mujer comn. Los periodistas son curiosos animales anfibios que pueden moverse entre las seudoprofundidades de los intelectuales de izquierda y la

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simplicidad de la as llamada clase trabajadora, contaminndola con ideas igualitarias, subversivas e intiles. Por suerte el hecho de que la propiedad de los medios de comunicacin est en nuestras manos y el hecho de que el nico canal de televisin estatal funcione en la prctica como uno privado han reducido a estos seudointelectuales a un rol mucho ms constructivo e inofensivo que el rol de informar al pblico. As, mientras que los autnticos periodistas son claramente personas que estn de ms, los noteros de los matinales o los reporteros de nuestros noticiarios han resultado ser creaturas mucho ms inofensivas y hasta constructivas que un verdadero periodista serio. Es cierto que an existe cierto canal del cable, algunos periodicuchos y una que otra radioemisorita que dan problemas, pero, en general, podemos decir que hemos neutralizado a la gran mayora de los periodistas hacindolos cubrir notas simpticas como perritos tiernos en los matinales y a gente llorando por haber sido vctimas de la delincuencia o de algn desafortunado accidente. As, el resentimiento de las clases media y baja se desvan de las lites tradicionales para dirigirse a miembros de sus mismas clases que pasan a personificar todos los males del mundo; todo esto sin contar con el constante bombardeo de informacin irrelevante de los programas de farndula que han cumplido maravillosamente con nuestro objetivo de neutralizar las pasiones revolucionarias de las clases media y obrera. En los as llamados reality shows, hemos logrado hacer creer a las personas que aquello que no pueden alcanzar con trabajo duro es fcilmente alcanzable mediante la participacin en estas verdaderas obras de arte de control social. En todos estos realities le mostramos al proletariado que superar pruebas sin sentido que requieren un gran despliegue de esfuerzo es el camino para alcanzar el xito. Es cierto que la gente perdi mucho

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alejndose de la verdadera fe que los mantena en un estado de deliciosa mansedumbre, pero, gracias a que somos los propietarios de los medios de comunicacin, hemos podido crear un sustituto de aquella verdadera fe que acaso sea ms efectivo, si no en la salvacin de las almas, al menos en el control de los diferentes actores sociales. Es cierto que siempre nos gustara que las personas volvieran a volcarse hacia Dios, pero no se puede tener todo. Todava, sin embargo, cada tanto aparecen voces de algunos periodistas de la vieja escuela haciendo denuncias sobre casos de corrupcin o sobre nuestras legtimas, pero no siempre legales, formas de administrar nuestro pas cuando digo nuestro pas, me refiero a la clase que efectivamente es duea del pas y no la rotancia o al mediopelaje que simplemente se ha tomado la atribucin de habitarlo sin presentarnos el obligado respeto. Con todo, la tolerancia de algunas voces disidentes es necesaria para que la rotancia, y sobre todo los siticos que han pasado por alguna universidad estatal, crean que en este pas existe algo as como la libertad de expresin. De esta forma tambin podemos parecer un pas dijecito en los foros internacionales en los que se firman los acuerdos comerciales que ms tarde se transforman en la expansin de nuestros negocios y la exportacin de nuestros commodities. En todo caso qu puede hacer un periodicucho de izquierda en contra de la elegancia de El Mercurio o las nias ligeras de ropa de La Cuarta? Acaso la suscripcin a El Siglo, El Ciudadano o Cambio 21 distingue tanto al mediopelaje como ser miembro del club de lectores de El Mercurio? Puede acaso la denuncia de algn comentarista de un oscuro canal de cable competir con las tiernas notas de cualquier matinal, con el efectismo de nuestros noticiarios o con la sensualidad de nuestros realities? Puede la radio competir con la televisin?

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Con los periodistas as controlados podemos permitir, e inclusive financiar que los filsofos piensen sus idioteces en sus facultades de Filosofa, que los socilogos lleven a cabo los estudios que suelen llevar a cabo e incluso permitir que abogados representen a ciertas personas supuestamente oprimidas en su lucha por los derechos que nunca tuvieron. Con las comunicaciones en nuestras manos ser imposible que las ideas del aula o del cafetn maloliente de los pensadores izquierdistas lleguen a formar efectivamente una masa crtica de influencia que sea capaz de articular cambios realmente radicales en el orden establecido en nuestro pas. El ejemplo de los periodistas ilustra como para eliminar a la gente de sobra en este pas no siempre se requiere de golpes de Estado o de medidas violentas. Sin embargo an nos queda un tipo ms de gente que sobra que constituir un captulo aparte.

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7 Los Artistas Este captulo es de alguna manera la continuacin del captulo anterior, ya que aqu seguimos hablando de la gente que sobra en este pas. La razn para dedicar a los artistas un captulo aparte es que aqu debemos hacer una serie de distinciones. Lo primero que tenemos que hacer es afirmar que el arte es una condicin necesaria para la vida y en muchos casos una excelente inversin: nunca un Chagall o un Picasso van a devaluarse. Asistir al Teatro Municipal del Las Condes nos evit tener que descender al Teatro Municipal de Santiago y ahora podemos disfrutar de los mejores espectculos doctos sin necesidad de mezclarnos con los rotos del centro. El arte es el producto ms elaborado de las sociedades desarrolladas, pero es posible hacer arte en Chile? No estoy hablando de las condiciones econmicas para hacer arte en este pas, porque la plata est. Estoy hablando de las condiciones espirituales e intelectuales para la creacin de obras de arte en una nacin como sta. La catita, mi hija nmero cuatro, estudi en la Escuela de Bellas Artes de la Universidad Catlica y sac una mencin en pintura. Cuando se gradu la

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mand en un viaje por el viejo continente para que se inspirara y despus de ello se cas con mi yerno y ha resultado ser una excelente madre de familia. Los cuadros que pinta mi hija decoran los hogares y las gerencias de toda la gente que es alguien en este pas y ella se ha transformado en una artista reconocida. Pero claro, la catita es hija de la cuqui y ma, o sea no es nada que se compare con el mundillo de los as llamados artistas de este pas. Ella es como si fuera ciudadana de un pas desarrollado. La catita tiene un estilo que es particularmente decorativo y muy codiciado por la gente de bien de nuestro pas. Sus colores y sus manchitas pueden combinar con cualquier oficina, consulta mdica u hogar de Chile. Claramente las nias como la catita no son la gente que sobra porque ella contribuye a la armona de nuestra sociedad con obras que combinan, se enmarcan y complementan las cosas que ya estn. Pero podemos decir lo mismo de los artistas que no pertenecen a nuestra clase? Mientras la catita se preocupa de embellecer los espacios en los que viven o trabajan las personas, existen otros artistas cuyo trabajo quiere plantear una ruptura del orden establecido y, por ende, es un trabajo subversivo. Es del todo incomprensible que sean precisamente ese tipo de artistas quienes mejor logren el reconocimiento internacional y no aquellos que ensalzan el orden de nuestra nacin. Cmo puede ser que grupos como Quilapayn o Illapu sean ms crebles que un grupo de gente tan elegante como los Quincheros? La nica explicacin que se me ocurre es que afuera an contina la conspiracin marxista internacional que termin con el gobierno del General Pinochet y que intent transformarnos en una segunda Cuba.

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Lo que acabo de decir es particularmente notorio en el campo de la poesa cmo puede ser que una poeta como Gabriela Mistral todava aparezca en los billetes de cinco mil pesos? Estamos hablando de una mujer que vino a nacer en los quintos infiernos de Chile, claramente no blanca y que, aparentemente, tuvo una relacin anormal con una gringa. Ella no le cant a la inocencia de la infancia, sino que en sus Piececitos de nio ella claramente protestaba en contra de una clase a la que crea responsable de cubrirles los pies. Cmo es posible que an continuemos glorificando a un poeta comunista, ateo, hijo de un empleado de ferrocarriles y que no hizo ms que escribir estupideces como su Oda al caldillo de congrio en vez de alabar las virtudes de la patria? Algn da voy a pagarle a un grupo de investigadores para que averige quin estuvo detrs de los premios nobeles ganados por esta gentecita. Estoy seguro de que encontrarn una conspiracin marxista leninista. Pero si hay algo que realmente me enferma, es que se siga glorificando a la ordinaria sa de la Violeta Parra que las tena todas: rota, comunista, insolente y suicida. Todava me pregunto quin estar financiando los murales que se ven en las poblaciones esos barrios feos que quedan ms abajo del Apumanque. A la catita yo personalmente le financi su carrera en la universidad pero quin financia los rayados de siendo generosos dudosa calidad? Realmente pretenden que creamos que estas manifestaciones artsticas surgen espont neas de la mera iniciativa del pueblo? Si la gente del pueblo realmente tuviera algn tipo de iniciativa, seran todos empresarios y no andaran rayando las paredes de la propiedad pblica y privada. Pese a que el Estado de Chile an financia algunos proyectos artsticos con un presupuesto irrisorio que

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apenas cubre lo que gasta la cuqui en vestidos y joyas al ao, hemos retenido la mayor parte de los fondos que podran ir a financiar el as llamado arte de las clases populares. Un amigo norteamericano me haca ver que en Estados Unidos existen numerosas fundaciones privadas sin fines de lucro que patrocinan a diversos artistas en las ms diversas reas, porque ellos entienden que si bien el arte puede no generar ganancias en el corto plazo, es fundamental para el desarrollo de una identidad nacional. As, all no se espera que los artistas sean adems expertos en gestin, y para ello existe otro tipo de profesionales. Esto est bien para ellos porque son una sociedad desarrollada, pero en Chile? Financiar el arte significara financiar a hordas de resentidos que contagiaran su resentimiento a nuestros empleados, adems qu tipo de arte generaran? Pinturas tristes y raras que no sirven para decorar ningn ambiente de habitacin o trabajo, esculturas imposibles de ubicar en ningn espacio pblico o privado, monstruosidades en contra del buen gusto, canciones insultantes como las de ese nio Gonzlez de Los Presidiarios o algo as ese grupo se form en algn centro penitenciario? Es por ello que pese a mi patriotismo me veo obligado a reconocer una verdad fundamental: el verdadero arte solo puede ser importado o producido por nuestras hijas en nuestro barrio. Es por eso que la conclusin que de aqu se sigue es que el arte es una cosa para ser creada en Europa y Estados Unidos y no en un pas lleno de resentidos. Tambin puede crearse arte en sector oriente de la capital, pero en el resto de Chile? en el as llamado Chile profundo? Ni cagando! Financiar la produccin de arte en el territorio nacional sera financiar una fuerza que, finalmente, no hara sino acabar con el orden necesario en cualquier nacin productiva. Por otro lado, las as llamadas obras de arte producidas ahora

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ltimo en el territorio nacional son de una calidad menos que dudosa. Los as llamados pueblos originarios, por ejemplo, no estn en condiciones de producir algo as como arte; con suerte producen artesana. Si es absolutamente necesario canalizar las inquietudes artsticas de la rotanc ia, podemos permitir grupitos folclricos que canten tonadas y bailen cueca en las escuelas y las empresas. La msica debe cumplir los estndares de la compuesta por los Quincheros y Clarita Solovera, es decir aqulla que exalte el valor de la vida al aire libre y la patria. Si la gente tiene inclinaciones plsticas podemos permitir talleres de artesana, tejido o pintura en gnero, como haca el desaparecido CEMA Chile, que lleg a transformar esas inquietudes incluso en actividades productivas. Pero nada de permitir que la gente se exprese, analice ni mucho menos piense, nada de poesa molesta o de novelas cuestionadoras del orden moral, econmico o social. La patria todava no est madura para algo tan delicado como la obra de arte. El arte es algo que se puede meter debajo de la piel de las personas y hacerles creer cosas inverosmiles o imposibles, tales como que todos somos iguales, que el amor puede ser libre o que el orden social es injusto. Pero queda una esperanza. As como a los periodistas se les neutraliz bajo la forma de noteros o reporteros de noticias controladas, as tambin los as llamados artistas pueden tener su lugar en un orden social recto. Ya que los artistas han demostrado ser excelentes en la creacin de necesidades tales como la mal llamada libertad o igualdad, as tambin ellos pueden volcar sus innegables habilidades en cuestiones mucho ms productivas. Debido a que los artistas que no pertenecen a nuestras familias han debido buscarse el sustento, el sacrosanto mercado les ha hecho evolucionar en creativos

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de publicidad, quienes se han transformado en una invaluable ayuda en la generacin de un descontento controlado que se calma con la compra de bienes de consumo que la gente en realidad no necesita. Es debido a este tipo de pulsiones que se mueve no solo la economa nacional sino tambin la mundial. Mientras tipos como Baudelaire, Gauguin o Van Gogh recorrieron el camino de la autodestruccin producto de una ansiedad sin objeto, los modernos artistas canalizan ese deseo indeterminado hacia cuestiones como un perfume, un automvil o incluso el ms pedestre detergente, que ahora viene en un envase seductor que hace que la duea de casa sienta satisfaccin con el solo hecho de comprarlo. La publicidad del perfume Jadore de Dior puede competir con las ms elaboradas obras del renacimiento, la propaganda de Sapolio exalta el rol tradicional de la mujer y los comerciales de automviles resaltan los valores familiares. La publicidad y el entretenimiento permiten que todas estas personas, originalmente desviadas y sobrantes, se integren en una sociedad productiva. Si nosotros hubiramos intentado idear un orden semejante no hubiramos podido. Es cierto que hubo algunos genios como Joseph Goebbels o Aristteles (Onassis, por supuesto), pero esta conversin del artista en publicista o en generador de contenido para los medios no ha sido obra de nadie en particular, sino del mercado. En sus humildes orgenes, pintores impresionistas o del movimiento Art Nouveau pintaron letras en un escaparate, luego afiches para revistas, luego propaganda para cigarrillos. Hoy en da, todo ese genio otrora dudoso est al servicio del aparato productivo, del sistema capitalista, de las economas bullentes. Es hora de alcanzar este nivel en Chile, de hacer que los artistas dejen de cantarle al resentimiento y antes

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bien alaben los productos de nuestras fbricas, los comodities de nuestra industria y los productos financieros de nuestros bancos. Todava es posible un Chile que si bien no sea de todos, porque siempre ser de nosotros, sea un pas en el que todos tengan lugar sirviendo los intereses de la lite, que por extensin, son los intereses de la patria.

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8 El Trabajo En estos tiempos de relativismo moral, somos las personas que nos aferramos a los valores tradicionales la nica salvacin de la patria y, por qu no decirlo del mundo. En efecto, nadie sabe si el mundo no se acaba simplemente por la presencia de unos pocos justos que mantienen viva la moral cristiana. Recordemos en la Biblia a Abraham que era judo, pero lo perdonamos porque an no haba venido Cristo negociando la sobrevivencia de Sodoma y Gomorra si es que en ella haba al menos algunos justos: Dijo Dios: Si encuentro en Sodoma a cincuenta justos en la ciudad perdonar a todo el lugar por amor de aqullos (Gnesis 18:26). Claramente los justos en Chile somos la familias de la lite tradicional, que constituimos hogares slidos basados en el amor bien entendido y no en la lujuria, en los hijos y en los valores cristianos. No es extrao que seamos objeto de las ms flagrantes injusticias por parte de nuestros compatriotas que no conocen a Dios: nos aslan en nuestros barrios privados, se ren de nuestros valores y estn atentos a cualquier falla que podamos tener en el cumplimiento de nuestra frrea moral y en nuestro intento

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de llevar a cabo la obra de Dios. Ciertamente estamos llamados a sufrir estas injusticias, pero Dios tambin nos ha dado el poder de remediar estas injusticias por la fuerza si es preciso, as como lo hicimos el glorioso 11 de Septiembre de 1973. Llamar a la plebe rota clase trabajadora es otra ms de las injusticias que la lite debe sobrellevar en este pas. La nica verdadera clase trabajadora somos nosotros, la aristocracia tradicional de Chile. Prueba de lo anterior es nuestra riqueza y posicin social. Si uno se quedara en la casa echado viendo tele, como suele hacer la gente pobre, compartira el destino de ellos. Ya lo dijo San Jos Mara Escriv de Balaguer: Pensad que con vuestro quehacer profesional realizado con responsabilidad, adems de sosteneros econmicamente, prestis un servicio directsimo al desarrollo de la sociedad, aliviis tambin las cargas de los dems y mantenis tantas obras asistenciales a nivel local y universal en pro de los individuos y de los pueblos menos favorecidos. Tengo que admitir que no todo es mrito de nosotros. Dios le concedi a uno venir a nacer en hogar bien constituido con pap, mam e hijos que supieron ocupar su lugar en el mundo desde chiquitos. Es cierto que otras personas no han tenido esa oportunidad, pero Dios sabe lo que hace y toda su obra tiene un sentido quin es uno para venir a cuestionar los propsitos de Dios? Mucha gente que me ha conocido ahora ltimo puede creer que mi vida es fcil porque ahora uso los adelantos de la tecnologa para pasar ms tiempo con la familia, con la cuqui en la bsqueda de una mejor calidad de vida. Pero eso no fue siempre as. Cuando era nio, tena que levantarme a las siete de la maana para poder llegar a tiempo al colegio ya fuera en el auto del pap o en el transporte escolar al que mi mam solo accedi cuando yo tena doce aos. Este

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sacrificio diario comenz tan temprano como a los cinco aos cuando tena que ir al knder. Muchas veces me rebel como hacen todos los nios, pero ah estaba la correa de mi padre lista para cumplir su desagradable, pero necesaria labor de despertador forzado para un nio pequeo yo no s de dnde sale eso de que a los nios ahora uno no puede ni tocarlos! Despus de levantarme tan temprano y tomarme el desayuno preparado por la Mara y la Domitila, tena que ir al Colegio de los Padres Escoceses del Sagrado Hgado en donde no todo era jugar con curas, como dice una horrible cancin nueva que escuch por primera vez hace dos das. Me refiero a la infame Por qu los ricos de Jorge Gonzlez. Siento mi deber indicarle a este seor Gonzlez que los ricos no la pasamos tan bien como l cree y que no somos tan imbciles como los pobres. Es precisamente por esto ltimo que somos ricos. Tenamos desde chiquitos un entrenamiento duro que nos ha guiado a m y a mis compaeros por toda la vida. Primero oracin, todas las maanas y comunin lo mircoles y los viernes. El colegio de hecho tena una oracin propia: Seor: sea yo el ms excelente padre de familia, el mejor jefe del mejor hogar catlico, el mejor de los mejores en todo lo que haga, para que cuando alabe mi alabanza sea justa y para que cuando desprecie mi desprecio destruya toda la injusticia que siembran los comunistas ateos, enemigos del orden, de Dios y de la Patria. Amn Luego el Padre Director nos hablaba de las virtudes del sufrimiento, porque donde no hay mortificacin no hay virtud, de la continencia no

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represin como dicen los degenerados de ahora y del trabajo duro, sobre todo del trabajo duro: ora et labora. El da transcurra entre los diversos cursos en los cuales todos tenamos que esforzarnos para ser los mejores porque esa era la voluntad de Dios al hacernos nacer en la lite nacional. Errar es humano, pero errar mucho es una rotera, sola decirnos el padre Ral. El bullying en ese tiempo no se llamaba as, no tena nombre. Haba que rerse de los compaeros malos para el deporte porque de esa forma templbamos su voluntad. Recuerdo como el profesor de educacin fsica sac una vez adelante a un compaero cuyo nombre mejor no voy a decir e hizo que todos le pusiramos nombres de mujer por ser malo para la pelota. As nosotros le gritamos, Mara, Francisca, Mara Pa, Julia, Josefa, entre otros nombres. El nio en un momento no pudo evitar las lgrimas y le dio una especie de colapso. Tuvieron que mandarlo para la casa. Recuerdo que los apoderados de este nio se fueron incluso a quejar con el Padre Director porque, mal que mal, un mediopelo haba hecho que se rieran de su hijo. El padre, sin embargo, estuvo firme junto al profesor de gimnasia y le explic a la familia que todo esto era por el bien del nio, que desarrollara su hombra y su carcter y la familia entendi. Tambin supe que rezaron junto con el sacerdote. Me enter de todo esto porque el nio en cuestin, convertido ms tarde en un hombre de bien as como uno, me cont la historia. El hombre que alguna vez fue el nio del que nos burlamos, es ahora el gerente de una gran empresa y es conocido por su frreo y viril liderazgo. Sin llegar al pelambre, tambin se dice que este hombre alguna vez fue famoso por su alcoholismo, que tiene hijos fuera del matrimonio y que ha estado internado en clnicas psiquitricas dos veces, pero estoy seguro de que todo esto no son ms que calumnias de rotos envidiosos y malagradecidos.

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El mismo tipo de burla debamos aplicarlo con los compaeros porros, aunque de estos ltimos casi no tuvimos: los apoderados los sacaban rpidamente del establecimiento para evitar la ignominia de la expulsin. No haba repitencia en los padres Escoceses. Era comn que los profesores entregaran las pruebas en clase diciendo a viva voz las notas de los alumnos. Cualquiera que estuviera debajo de seis reciba burlas y la capotera esto era la golpiza grupal en mis tiempos a la salida de clases era obligatoria. Recuerdo que en las pocas ocasiones en que esto suceda le decamos al mal alumno obrero, gan, empleado pblico, mayordomo, jardinero o maestro de la construccin. Los sacerdotes tenan la idea de que furamos los propios estudiantes quienes nos controlramos unos a otros socialmente, es por ello que en la educacin media ya tenamos prohibido acusar a los compaeros con los curas. Con ello queran ensearnos que la ropa sucia siempre se lava en casa y que no hay ninguna necesidad de meter a una autoridad externa en las querellas de la gente decente: No ir a ser usted de esa gente que tiene que llamar a carabineros o ir a tribunales para resolver sus querellas. Ustedes son caballeros y no pueden andar ventilando cahuines como las viejas ordinarias de la ltima poblacin callampa, deca siempre el Padre Director. El colegio tambin se aseguraba de que todos nosotros ayudramos a los pobres, pero sin tener verdadero contacto con los pobres. No queran por nada del mundo que ocurrieran debacles tales como la que ocurri en el Colegio Saint George cuando a un curita europeo se le ocurri mezclar peras con manzanas antes del golpe. El padre Ral siempre nos deca que el vnculo de la amistad es algo que solo debe surgir entre personas de la misma clase social. La gente pobre es tan superficial que se queda en la apariencia de los grandes edificios y los jardines bien

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cuidados, pero no entiende que pertenecer a la lite dominante, aunque sea la de este paisito, implica trabajo duro. Ellos creen que porque ellos tenan que trabajar de nios para llevar pan a sus familias la vida es injusta, pero nunca se enfrentaron a los rigores de la clase de lgebra o al duro entrenamiento del rugby. Nosotros no solo trabajamos duro, sino que adems creamos fuentes de trabajo y esto es algo que nadie nos agradece ni nos reconoce en nuestro pas, ni siquiera la gente a la que generosa y desinteresadamente le damos trabajo y a la que adems le pagamos por trabajar para nosotros. Alguien le ha metido a la plebe la absurda y marxista idea de que los explotamos, de que en el fondo somos nosotros los que nos quedamos con la mayor parte del producto de su trabajo y que lo que a ellos les damos es una miseria. Es falso que lo que les damos es una miseria, es lo que as ha regulado el sacrosanto mercado. Si no les alcanza es problema de ellos porque se gastan la plata en puras idioteces como alcohol, comida, ropa o agua. Si tanto quieren comer, beber y vestirse, bien podramos llegar a un acuerdo y pagarles en comida, ropa y agua, en vez de tener que darles dinero para qu puede un roto querer dinero? saben siquiera qu hacer con l? Cuando por alguna razn desconocida llegan a tener un excedente, o se endeudan irresponsablemente o se compran puras idioteces de mal gusto. Si llegan a tener un auto, no pueden dejar el modelo tranquilo, sino que le ponen un alern y le pintan llamas. Una vez vi un auto as en la esquina de mi casa, una camioneta para ser ms exactos. Cuando inquir de quin se trataba, me dijeron que era la camioneta de un jardinero que trabajaba en varias casas del barrio. Reun a sus empleadores y les hice ver que un vehculo de tal naturaleza poda llegar a devaluar nuestras propiedades en un 2.7% llev grficos y clculos detallados porque soy ingeniero y aprend a sacar cuentas

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en la universidad y no teoras marxistas como la gente ordinaria que estudia Filosofa o Humanidades en el piedraggico. Una dama de bien y sper dije que no voy a mencionar, dijo que el hombrecillo era un excelente jardinero y que no estaba dispuesta a renunciar a sus excelentes servicios. Muchas damas del barrio estuvieron de acuerdo y dijeron que en ello nada tena que ver su aspecto musculoso, su torso fuerte y su mirada seductora para otras mujeres, no para ellas. Finalmente llegamos a un acuerdo y le ofrecimos al hombrecillo comprarle un vehculo con un logo decente y profesional y que dejara su monstruosidad con alern en su barrio de origen. El hombrecillo acept porque no tuvo alternativa, algo dijo en el dialecto de las clases bajas, pero la verdad es que no lo comprend. La camioneta que le compramos nos cost un ojo de la cara, pero embelleci el barrio. No logro comprender como es que el roteque no estuvo feliz de recibir un regalo tan inesperado como inmerecido querra defender algo as como su identidad o individualidad? Todo esto poda evitarse si los rotos dejaran las decisiones importantes a personas como nosotros. Otro atentado a la clase trabajadora me refiero a la que de verdad trabaja, a nosotros, no a los rotos que dicen que trabajan, pero puro sacan la vuelta son los impuestos y las leyes. El Estado de Chile, contaminado an con el socialismo de los radicales y de Allende, decide que para funcionar debe cobrarle impuestos a la gente que trabaja y que genera trabajo. No entiendo para qu hace esto. Las carreteras y las autopistas de la ciudad estn concesionadas, gran parte de los servicios son privados es que no entienden que las cosas privadas funcionan siempre mejor? Polticos y funcionarios estatales defienden el reparto de la riqueza como si eso fuera algo justo y la rotancia por supuesto que celebra, pero claro, no es su riqueza la que el Estado est repartiendo, sino la nuestra.

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Lindo, pues! Nosotros creamos la riqueza para que ellos la repartan y tienen el descaro de llamar a esto justicia social como si tuviera algo de justo acaso creen que nosotros trabajamos duro por esa riqueza para que ellos se la den a los rotos? No hay nada peor que las sociedades igualitarias. Las otrora potencias europeas han cado en la ms absoluta decadencia por pretender que todos sus ciudadanos sean iguales, incluso aquellas sociedades en las que todos pertenecen a la raza blanca. Ahora resulta que se casan los homosexuales, las mujeres trabajan fuera del hogar y otras lacras semejantes. Los funcionarios estatales comunistas, no contentos con todo lo anterior, tienen instituciones, normas y hasta tribunales especializados para defender el derecho de los trabajadores y con trabajadores se refieren a los rotos que trabajan para nosotros y no a nosotros, como si a nosotros nos regalaran las cosas y no le trabajramos un peso a nadie a nadie ms que a m esto le parece insultante? Resulta que ahora cuando uno se ve obligado a contratar rotos, solo puede despedirlos con causa justificada, o sea yo, Evaristo Erreconerrechea Conmuchaserres, tengo que venir a darle explicaciones a un Soto o a un Ruiz cualquiera, de mis decisiones me refiero claro a los Ruiz a secas, por que la familia Ruiz-Tagle es otra cosa. Sin ir ms lejos, el otro da me encontr con una persona negra trabajando tranquilamente en una de mis empresas. Cuando quise despedirlo, me dijeron en personal que tena que tener una causa justificada de despido. Obviamente no lo contrat yo, sino uno de los siticos que trabaja para m contratando personal de poca monta, no puedo yo perder mi tiempo en decisiones tan poco importantes. Pens en despedir al mediopelo, pero la verdad es que si despedir a un roto es complicado, despedir a una persona de la clase media es atroz, porque esa gente puede incluso llegar a demandarlo a uno. El ao pasado un compadre mo

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despidi a dos ingenieros y los dos se atrevieron no solo a demandarlo sino a ganarle el juicio! Mi compadre, como hombre probo que es, llam a todos los amigos para que pusiramos a los ingenieros en una lista negra y que as nadie los contratara. Supe que uno de ellos termin teniendo una hostera en algn lugar perdido de Chilo y el otro empez su propio negocio de miel de abejas en el valle de Elqui. Finalmente se dieron cuenta de que en Chile no es llegar y demandar al empleador, porque si alguien es tan malagradecido como para hacer algo como eso, no lo contratamos nunca ms. Vamos a ver cmo les va a esos siticos metidos a empresarios, porque ni pensamos poner la miel del uno en nuestros supermercados ni mucho menos alojarnos en la hostera del otro, adems quin se aloja en hosteras? Respecto del caso de la persona negra en mi empresa, lo primero que hice fue sacarla de atencin de pblico y ponerla a trabajar en bodega en donde nadie la viera. All el resto de mis rotos la trat mal porque es bien sabido que la rotancia chilena es racista y esta persona al final termin suicidndose. No quiero que vayan a pensar que yo tambin soy racista. Yo no tengo nada contra las razas inferiores mientras sepan cual es su lugar, pero una persona negra atendiendo pblico simplemente se ve mal o no? O acaso usted ira a una consulta mdica en donde la recepcionista, que es la persona que lo recibe a uno, es negra? Recuerdo como en un rclame de no s qu bagatela a alguien se le ocurri vestir a un negro de huaso, mancillando el sacrosanto atuendo de la clase patronal chilena. Es cierto que unas pocas personas de bien protestaron, pero la verdad es que en rigor la autoridad que uno supondra est para prevenir dichos abusos no hizo nada. Es la clase que ms trabaja y que genera trabajo la que debera recibir el nombre de clase trabajadora. La otra

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debiera llamarse clase sacadora de vuelta o clase floja bebedora. La verdadera clase trabajadora chilena, o sea nosotros, estamos atados de manos por toda clase de leyes, restricciones, impuestos y obstculos que nos pone el Estado decimonnico de Chile. Si Chile lleg a ser una economa ejemplar en Latinoamrica, esto se debe nica y exclusivamente al esfuerzo, al empuje y al ingenio de la lite dominante y no a las polticas estatales. Creo que ha llegado el momento de exponer una de mis ideas ms demenciales y uno de mis sueos ms delirantes: la privatizacin del Estado. Amigos mos de la UDI y de RN me han dicho que es imposible, pero yo les digo que antes del gobierno del General Pinochet pareca imposible que se pudiera llegar a privatizar la salud o el sistema de seguridad social. Les he dicho que mi propuesta es el paso lgico siguiente y que los tiempos nos llevarn inexorablemente hacia all. Todos me acusan de excesivo optimismo, de ser un soador y hasta hay quien me ha aconsejado que me dedique a escribir poesa. Pero yo an estoy del todo convencido de que este sueo es posible y que generaciones futuras tendrn el privilegio de vivir en un Chile que sea el primer Estado privado del mundo. Permtanme por un momento desplegar la utpica imagen de un Estado privado: Las acciones del Estado se pondran en venta como las acciones de cualquier otra corporacin: es decir en la Bolsa de Valores de Santiago, de Valparaso y la Bolsa Electrnica. Habra acciones de tipo A y de tipo B, siendo unas para integrar la cmara de diputados y otras para integrar el senado. Por supuesto que habra un cuerpo nuevo y superior que sera la Junta General de Accionistas de la Nacin, que estara integrado por la gente como uno para vigilar el funcionamiento del Estado. El primer beneficio y el ms obvio es que el molesto y ordinario proceso de elecciones generales se eliminara. No ms

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gentecita pobre ni fea metida en cmaras secretas haciendo rayas en un papel ordinario, ni lengeteando estampillas siticas, ni manchndose el dedo. La molesta obligacin de ser vocal de mesa se terminara. Las autoridades seran personas de bien que habran comprado acciones del Estado, por lo que la necesidad de discursos, propaganda electoral, cadenas nacionales y cuentas pblicas a todo el pas se terminara. Bastara con una junta de accionistas anual y una carta dirigida por correo. De esta forma el Estado de Chile ya no tendra proletarios, sino solo propietarios. Un Estado de esta ndole sera familiar, casero y amigable, porque solo los amigos y compadres tendran acciones del Estado en cantidad suficiente como para tomar decisiones. Sera un Estado cmodo que por fin protegera los intereses de la clase que verdaderamente trabaja y se levanta temprano: la lite dominante de este pas. Penosas obligaciones como el pago de impuestos y/o salarios desapareceran o al menos seran racionalizadas para no afectar el correcto funcionamiento de las empresas. La clase sacadora de vuelta podra vivir en campos de trabajo en los que sus necesidades fueran satisfechas de manera colectiva y sin la molesta carga de la libertad o la autonoma, porque solo nuestra clase sera realmente libre. Imaginmonos por un instante a todos los rotos levantndose al mismo tiempo, uniformados y obedeciendo silbatos para trabajar en turnos que se sucederan unos a otros sin ninguna interrupcin! La educacin se dara en escuelas homogenizadoras ubicadas en los mismos campos de trabajo, escuelas que les trasmitiran valores tales como la sumisin a la autoridad, el valor del trabajo y todos los valores que ellos debieran profesar para ser una verdadera clase obrera til. Cualquier intento de rebelin, ya sea contra la moral cristiana o contra el orden productivo, podra tratarse clnicamente en hospitales psiquitricos destinados

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especficamente para tales efectos. Los obreros viviran en estos campos, por lo que no tendran ninguna necesidad de salir a la calle, la cual podra volver a ser propiedad de la gente bonita y elegante. Exceptuando, claro, a los integrantes del servicio domstico que contaran con los pases adecuados. Muchas personas han comparado mi utpica visin del mundo con la visin de Hitler y la Alemania Nazi. Admito que algo de ello ha llegado a inspirarme. Una vez que quitamos de la Alemania Nazi el error del holocausto judo, nos queda un Estado eficiente que se transform en la primera potencia mundial de occidente y que fue destruido exclusivamente por la envidia. Adems, qu locura fue esa de matar judos? Los judos son excelentes socios de negocios; no les permitiremos casarse con nuestras hijas, pero no hay por qu matarlos. Yo no s si en Alemania a lo mejor no hay rotos porque todos son rubios, pero aqu tenemos la fortuna de contar con todo un mestizaje que ya debiera estar acostumbrado a someterse. En todo caso, lo que yo propongo es algo bien diferente: un Estado privado, dominado por la clase que ya domina el pas no cambiar demasiado las cosas, excepto por quitar todas las barreras a la libertad de trabajo y contratacin. Quiero terminar con una cita de la filsofa Ayn Rand: "El capitalismo ha creado los mayores estndares de vida jams conocidos en el mundo. La evidencia es incontroversible. El contraste entre Berln Occidental y Oriental es la demostracin definitiva, como un experimento de laboratorio a la vista. An as los que ms alto proclaman su deseo de eliminar la pobreza son los que ms alto denuncian el capitalismo. El bienestar humano no es su objetivo".

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Eplogo Este debiera ser un prlogo, pero poner estas reflexiones al principio hubiera arruinado todo el efecto del libro. sta es evidentemente una stira. Evaristo Erreconerrechea Conmuchaserres no existe ni ha existido nunca y realmente espero que nunca llegue a existir un personaje semejante, porque un descriterio de ese tamao en una persona tan poderosa sera peligroso para todo el pas, sin embargo no nos resuenan sus opiniones? no las hemos escuchado ms de alguna vez? De seguro no han aparecido todas juntas ni dichas con tal desparpajo, pero no se ha asomado de cuando en vez el racismo, el clasismo y en general todas las ideas expuestas por Evaristo? Incluso personas opositoras han dicho que el gobierno de Sebastin Piera no ha sido especialmente malo, sin embargo, su popularidad ha cado de una manera casi inimaginable, al punto de que la candidata de la oposicin no tiene que hacer ms que callarse y dejar que sean los propios personeros de este gobierno los que continen haciendo descender la popularidad del oficialismo a los abismos de la desaprobacin popular.

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La comuna de Providencia era una de las mejores comunas de la capital y la administracin de su municipio era de verdad admirable, sin embargo, su alcalde fue derrotado por una mujer a la que llam despectivamente duea de casa. En uoa el alcalde Sabat, que permaneci en el cargo de una manera poco transparente y por una suma irrisoria de votos, seguramente no volver a presentarse a un nuevo perodo. Todo lo que huela, apoye o se parezca al gobierno de Sebastin Piera parece estar condenado a fracasar por qu? Mi humilde explicacin es que la forma de pensar de Evaristo Erreconerrechea o ms bien su forma de sentir, porque eso no es pensar, s expresan el corazn ms profundo de lo que la derecha cree y siente. No entienden los personeros de este gobierno que un sueldo de tres millones de pesos es un sueo inalcanzable para la gran mayora de sus conciudadanos y que hablar de un sueldo reguleque es una burla tremendamente cruel. No logran entender que en su defensa de la familia tradicional discriminan a muchos hogares monoparentales, a hogares con padres o madres homosexuales, o a hogares en los que los nios viven allegados en casa de otros parientes que no son los padres. Ms grave an, creen que tienen el derecho y hasta el deber de mirar en menos a quienes no viven segn sus cnones, sus normas ancladas en una tica feudal del Siglo XVI, la poca en que los conquistadores vinieron a las Amricas buscando nuevos seoros. La derecha chilena corresponde a una clase que se ha aislado de sus conciudadanos y a miembros de las clases media y baja que todava creen que el xito de sus patrones les traer a ellos el xito por aquella teora del chorreo, o que si se levantan temprano accedern al dorado mundo de la oligarqua, sin saber que toda la clase dominante ha estudiado en los mismos colegios, vivido en

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los mismos barrios y se ha codeado con la misma gente desde su nacimiento. El ideario de la derecha corresponde a una serie de opiniones que el mundo civilizado ha abandonado y contina abandonando y es por ello que el derechista solo puede ver decadencia en las igualdades sociales, de gnero o de cualquier otra ndole. La derecha chilena realmente cree que hay una mayora silenciosa que quiere someterse a su paternalismo, una mayora a la que solo le basta una buena administracin comunal, pero que puede tolerar que a sus hijas las traten de putas o que cree que un alcalde est en su derecho cuando organiza un homenaje a un criminal contra la humanidad en su comuna. Realmente creen que la gente comn y corriente olvidar la represin terrible a la que ha sido sometida si les dan algn mediano reajuste salarial o si logran encontrar mejores oportunidades de trabajo. La derecha no logra entender que un pueblo como el mapuche quiera mantener viva su identidad y su dignidad y que no es una cultura derrotada, porque solo son culturas derrotadas las que ya no existen o las que dejan de luchar. La derecha chilena no logra entender que se acaba el tiempo de los seores, de los patrones, del roto que agachaba la cabeza cuando el patrn hablaba fuerte y que se resignaba al status quo ya fuera por ignorancia, miedo o fe en una vida mejor despus de la muerte. La derecha chilena no ha logrado entender que el pueblo de Chile se est despertando y que exige un trato decente e igualitario, competir en igualdad de condiciones, pero, sobre todo, exige un trato digno por parte de la autoridad pblica y privada. Evaristo es ciertamente una parodia, pero nada de lo que Evaristo ha dicho es un invento. Todas son opiniones que de pronto escucho en cualquier conversacin, en las propias noticias, o incluso en declaraciones de personeros de gobierno o el Congreso

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Nacional. Laurence Golborne trat a los mapuches de delincuentes armados hasta los dientes. Rodrigo Hinzpeter hizo lo propio y alguien que sali en su defensa dijo que lo que el entonces Ministro del Interior intentaba hacer era proteger a la gente decente de la zona es que acaso la gente decente solo puede ser de origen europeo? En el ao 2003 cuando Via San Pedro decidi usar a un modelo negro vestido de huaso para mostrar lo internacional del vino Gato Negro, muchas personas, entre ellos un diputado de la UDI, pusieron el grito en el cielo. Evaristo est lleno de hiprboles, de contradicciones y de ancdotas que en general son inventadas, porque l es un personaje de comedia pero alguien me puede decir que nunca ha escuchado ese tipo de opiniones en Chile? Nunca suenan tan extremas ni tan radicales como las de l, nunca todas juntas las dice la misma persona y por suerte muchas se han perdido en generaciones anteriores. Soy el nico que escuch de mujeres para hueviar y mujeres para casarse? El nico que escuch que los mapuches eran flojos y que hacan trabajar a las mujeres? Que en Chile no haba negros porque no soportaron el fro? Siendo que la verdad es que no haba tantos negros porque se usaba mano de obra indgena y porque no haba cultivos del tipo de plantacin como la caa de azcar y el algodn. Los negros que llegaron a Chile llegaron para ser empleados como sirvientes de casa y fueron pocos, lo que explica que se hayan mezclado con el resto de la poblacin del pas sin traspasar sus fenotipos raciales a las generaciones posteriores, pero sus genes siguen ah. Nadie ms escuch nunca el dicho de que el que nace chicharra tiene que morir cantando? Invent Evaristo las expresiones, sitico mediopelo o rotos subidos por el chorro? No es una doctrina conocida el decir que dios los quiere ah refirindose a la gente en puestos de servicio? Nadie

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ms escuch nunca que los pobres son pobres porque son flojos? Cuando todo el discurso conservador chileno se lanza de una sola vez, sin pudores y sin disimulos, es casi por s mismo una parodia. Es cierto que en otros pases existen personas que piensan de esa forma, pero esas personas no pertenecen en general a las clases ms educadas ni privilegiadas, sino a la gente marginal que no ha tenido la oportunidad de educarse como es debido. Es en Chile y acaso en otros pases latinoamericanos en donde esa forma de pensar que, por ejemplo, en los Estados Unidos es conocida como el pensamiento de los cuellos rojos o basura blanca del sur se mantiene todava enquistada en la clase dominante que realmente cree ser mejor que los dems, que cada uno cosecha lo que siembra y que vivimos en una sociedad en la que realmente no hay injusticia. Hay muchas razones para esta ceguera. En las clases realmente pudientes se debe principalmente al aislamiento en el que han crecido y al refuerzo social que estas ideas reciben de las reuniones de pares. En los uniformados se debe tambin al aislamiento, pero adems al hecho de que las instituciones castrenses viven separadas del mundo no solo fsicamente, sino tambin por rituales decimonnicos y conceptos equvocos tales como patria, patriotismo y orgullo nacional; conceptos que solo existen en su imaginario y que en rigor no significan. La clase media que comparte las ideas de la derecha se ha comprado el cuento de que si trabajan duro podrn lograr lo mismo que los patrones y hacen todo para que, si no ellos, sus hijos puedan arribar socialmente y mezclarse con esa gente de la alta sociedad a la que admiran. Las clases bajas se identifican con sus patrones de la misma forma en que lo haca el negro de la casa del que hablaba Malcolm X: Los negros domsticos vivan en la casa del amo, vestan

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bastante bien, coman bien porque coman de su comida. las sobras que l dejaba. Vivan en el stano o en el desvn, pero vivan cerca del amo y queran al amo ms de lo que el amo se quera a s mismo. Daban la vida por salvar la casa del amo, y ms prestos que el propio amo. Si el amo deca. Buena casa la nuestra , el negro domstico deca: S, buena casa la nuestra. Cada vez que el amo deca nosotros , l deca nosotros . As puedes identificar al negro domstico. Si la casa del amo se incendiaba, el negro domstico luchaba con ms denuedo que el propio amo por apagar el fuego. Si el amo se enfermaba, el negro domstico le deca: Qu pasa, amo? Estamos enfermos? Estamos enfermos! Se identificaba con el amo ms de lo que el propio amo se identificaba consigo mismo. Por algn motivo, tal vez por todas las muertes que provoc la dictadura, tal vez porque la Internet puso ms informacin al alcance de ms gente, los equivalentes al negro de la casa de nuestro pas estamos dejando de identificarnos con el patrn y comenzando a entender que cuando Chile crece no todos crecemos, porque el crecimiento econmico no lo es todo. De pronto, que el patrn tuviera un auto nuevo ya no parece suficiente y la gente comn comienza a preguntarse por qu nosotros no. Muchos amigos de izquierda suponen planes maquiavlicos de dominacin en la derecha, deshonestidad y un plan de acapararlo todo. No entienden que para la derecha se trata simplemente de devolver las cosas a un cauce que para ellos es natural porque ellos s creen que han sido elegidos por su dios para dirigir los destinos del pas. La derecha no es deshonesta, sino que es descaradamente honesta, porque sus creencias les parecen verdades de Pero Grullo, la derecha no oculta el hecho de que quiere apropiarse de todo porque realmente cree que todas las riquezas naturales del pas han sido puestas ah por su dios para ellos. La derecha no puede entender que alguien les cuestione estos derechos, este orden

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establecido: el mundo debe pertenecer a hombres machos de la especie blancos de mediana edad y de buenas familias. Es de aqu que viene su descaro, su ramplonera, su olvido de que no es Nicols Parra, sino Nicanor y de que no est muerto pese a sus casi cien aos. De ah que crean que la Historia puede eliminarse tranquilamente de las salas de clase de la enseanza media, porque ellos tampoco estudiaron demasiada Historia, y en los libros de entonces se referan a los ataques de los indgenas como ataques en manada. Ellos se equivocan, pero no mienten. Ellos realmente creen representar algo as como la reserva moral de Chile. Sus hijas todava hablan en trminos de virginidad, mientras la gran mayora de los jvenes de estos das experimenta su sexualidad con una libertad que yo sinceramente envidio. La derecha chilena, pese a que se entrena en las mejores universidades del mundo, contina siendo ignorante de todos los procesos sociales. Cmo iba a ser de otra manera, si se limitan a aprender frmulas matemticas para generar ms ingresos, pero evitan todo contacto con otros hispanos u otras personas? Durante sus estadas en el extranjero, los chilenos de derecha suelen generar amistad con otros chilenos y los ms aventureros buscan desesperadamente la aceptacin de los locales. En Washington DC vi que los chilenos se mantenan aislados del resto de los hispanos y afirmaban cosas tales como que nosotros no somos realmente latinos con lo que se marginaban de la rica vida cultural hispana del Distrito de Columbia. Cuando van a otros pases, muchos chilenos van solo aprender frmulas, pero no tienen ninguna intencin de cambiar su manera de pensar, de descubrir nuevas personas ni nuevas ideas. Con estupor escuch a un chileno quejarse de que su edificio estaba lleno de

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mexicanos, como si Chile estuviera en algn lugar de Europa en vez de en el ltimo rincn del Cono Sur. No le dije nada en ese momento qu le poda decir? La educacin del derechista de la clase dominante y a veces de clase media consiste en adoctrinamientos en artculos de fe catlicos y entrenamientos para producir dinero y para encajar en la alta sociedad chilena. En ningn momento se esfuerzan por comprender el mundo en que viven para qu, si ya lo comprenden? La crueldad que se observa en sus opiniones y muchas veces en sus acciones no obedece a una naturaleza cruel, porque en el fondo los derechistas son tan buenas personas como cualquiera. Es solo que padecen del peor tipo de ignorancia, la ignorancia que ignora que no sabe y que cree sabrselas todas. Es por eso que los cambios en realidad irritan a la derecha, es por eso que suean con poder mandar tropas a las poblaciones y a la Araucana y pacificarlas a la mejor usanza de los siglos pasado y antepasado. Esto no lo invent yo, esto realmente lo he escuchado. Tengo la conviccin de que todos los prejuicios de la derecha juntos y levemente caricaturizados podrn hacer entender al pueblo de Chile y acaso de otras naciones la naturaleza de sus oligarquas, de sus creencias y de las razones para sus acciones. Tengo la ilusin acaso vana de que vindose reflejados en el espejo grotesco pero espejo al fin que es Evaristo Erreconerrechea, muchas personas de derecha podrn por fin pensar fuera de sus lmites o outside the box como dicen los norteamericanos y por fin verse a s mismos como los vemos los dems. S que esto ltimo no es imposible. Yo mismo fui educado por esa clase media arribista que cree pertenecer a la clase dominante, pero algo sali mal. Yo mismo pude informarme, pensar y sacar mis propias conclusiones. Yo mismo pude sacarme de encima los mismos prejuicios que

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ms arriba expuso descarnadamente Erreconerrechea Conmuchaserres.

Evaristo

Arturo Ruiz, Febrero de 2013.

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Tabla de Contenidos Premios ......................................................................................................... 9 Presentacin del Autor .................................................................... 11 1 Exordio................................................................................................... 13 2 Matrimonio y Familia ................................................................... 18 La mujer libre de deseo sexual es virgen. ....................... 19 La mujer libre de deseo sexual es blanca. ....................... 20 Otras caractersticas de la mujer casadera criolla ....... 21 Pequeos tips para las mujeres ............................................. 21 Primero ........................................................................................... 22 Segundo ......................................................................................... 22 Tercero ............................................................................................ 23 Cuarto ............................................................................................. 23 3 Los Hijos ............................................................................................... 25 4 Poltica y Economa ........................................................................ 38 5 La Patria ................................................................................................ 50 6 El Orden Pblico .............................................................................. 58 Los abogados .................................................................................... 60 Los profesionales de las humanidades ........................ 62 Historiadores ............................................................................... 62 Filsofos.......................................................................................... 63 Socilogos ...................................................................................... 65 Periodistas..................................................................................... 65 7 Los Artistas ......................................................................................... 69 8 El Trabajo.............................................................................................. 76 Eplogo....................................................................................................... 89

Este libro se termin de imprimir en los talleres grficos de Dimacofi En Marzo de 2013