Вы находитесь на странице: 1из 2

Walter Benjamin: el cine y el psicoanlisis I

S, confesmoslo: la pobreza de nuestra experiencia no es slo pobre en experiencias privadas, sino en las de la humanidad en general. Se trata de una especie de nueva barbarie. Walter Benjamin

Ya en los comienzos de la dcada de 1930 Walter Benjamin haba anunciado su asombro ante la pobreza de experiencia. Vinculada a la tradicin, la experiencia escuchaba crujir sus huesos bajo el peso de la Modernidad. La primer guerra mundial haba silenciado a los hombres que volvan del campo de batalla, sin poder amonedar en una sentencia aquello que haban vivido. Sin embargo no haca falta la guerra para dar muestra de ese silencio. La minuciosa paz de la vida urbana, se haba devorado en su agitacin el poder de lo cotidiano para transmitir sabidura. Esta sabidura no tena que ver con el conocimiento, y mucho menos con un conocimiento cientfico de la realidad, sino ms bien con las formas concretas en que se teje el sentido de la existencia humana. La conciencia moderna, el cogito cartesiano, haba dejado fuera de s el componente vivencial de la subjetividad. Y el impacto tecnolgico en la vida cotidiana en el siglo XIX, muestra cmo una serie de innovaciones tcnicas como el disparo fotogrfico o el simple trajn de la vida ciudadana son claros ejemplos de los shock que afectan a los individuos modernos. La multiplicidad de esos impactos hacen imposible la recuperacin de las vivencias a partir de una memoria que las asuma y las transforme. La modernidad conlleva la muerte de la experiencia, el anonimato es su marca distintiva. En 1935 Benjamin reconoce que la alineacin, en su carcter econmico y psquico, encuentra sus reveladores ms poderosos en el cine y el psicoanlisis: El cine no slo se caracteriza por la manera como el hombre se presenta ante el aparato, sino adems por como con ayuda de ste se representa el mundo en torno. Una ojeada a la psicologa del rendimiento nos ilustrar sobre la capacidad del aparato para hacer tests. Otra ojeada al psicoanlisis nos ilustrar sobre lo mismo bajo otro aspecto. El cine ha enriquecido nuestro mundo perceptivo con mtodos que de hecho se explicaran por los de la teora freudiana. Un lapsus en la conversacin pasaba hace cincuenta aos ms o menos desapercibido. Resultaba excepcional que de repente abriese perspectivas profundas en esa conversacin que pareca

antes discurrir superficialmente. Pero todo ha cambiado desde la Psicopatologa de la vida cotidiana. Esta ha aislado cosas (y las ha hecho analizables), que antes nadaban inadvertidas en la ancha corriente de lo percibido. Tanto en el mundo ptico, como en el acstico, el cine ha trado consigo una profundizacin similar de nuestra apercepcin. 1 En este punto la crtica social benjaminiana era entendida bsicamente como una forma analtica y creadora de apropiarse de lo real. La realidad no era ms que el resultado, vuelto imagen, de la apropiacin de lo inmediato por las fuerzas histricas, polticas y econmicas dominantes. Y por lo tanto, una mirada microscpica de lo social, develara que si bien es cierto que la Modernidad traa entre sus ropajes el arma homicida de la tradicin, sus vestidos no podran disimular el curioso entrechocar de las herramientas que desmontaran el golem del sujeto moderno. La tcnica trajo su pobreza y su barbarie, pero en ello est tambin la oportunidad. El cine actuando sobre la percepcin de lo real y el psicoanlisis procediendo sobre el inconsciente pulsional aparecen como las armas crticas de la modernidad

decimonnica, con que se intentar desbaratar el entramado de las microrelaciones de dominacin que produjeron la sujecin moderna. Sujetados a una existencia normatizada, se nos abre la invitacin a pugnar por escapar a la dulce tirana de la vida impersonal y masificada, para encontrar un mundo en el mundo, una vida en nuestra vida. Es por ello que: Haciendo primeros planos de nuestro inventario, subrayando detalles escondidos de nuestros enseres ms corrientes, explorando entornos triviales bajo la gua genial del objetivo, el cine aumenta por un lado los atisbos en el curso irresistible por el que se rige nuestra existencia, pero por otro lado nos asegura un mbito de accin insospechado, enorme. Pareca que nuestros bares, nuestras oficinas, nuestras viviendas amuebladas, nuestras estaciones y fbricas nos aprisionaban sin esperanza. Entonces vino el cine y con la dinamita de sus dcimas de segundo hizo saltar ese mundo carcelario. Y ahora emprendemos entre sus dispersos escombros viajes de aventuras. 2

Benjamin, Walter; La obra de arte en la poca de la reproductibilidad tcnica, en Discursos interrumpidos I; Bs. As.; Ed. Taurus;1989; Pg. 46. 2 Ibd., Pg. 47

Вам также может понравиться