LA MXIMA EXPRESIN 1954: Diez minutos antes de comenzar la primera misa del Movimiento, me puse a ensear Vero amore

Ges y O cor soave. Crnica de un inicio. Por Renato Farina Ninguna expresin de los sentimientos humanos es superior a la msica. A quin no le conmueve un concierto de cuerda, cmo permanecer insensibles ante el colorido de una sonata para piano? Parece el mximo. Sin embargo, cuando oigo la voz humana No s si les pasa tambin a ustedes, pero es todava ms, y ms ya no se puede. Verdaderamente, no existe un servicio a la comunidad comparable al canto. Con estas palabras don Luigi Giussani acoge a un hermoso grupo de gente para el que la msica ocupa un lugar importante en la vida. Hay profesores de Conservatorio y meros cantores aficionados, pero todos ellos dan aliento, voz y pasin a los coros de Comunin y Liberacin. La ocasin es un convite. Pongo aqu los apuntes improvisados de las preguntas que surgan de uno y otro extremo de la amplia mesa (habra unas treinta personas) y de las respuestas y contrapreguntas de don Giussani. El hilo conductor? La msica, naturalmente; sobre todo, el canto. Al leer la transcripcin, el hecho de que la conversacin parezca saltar un poco de aqu para all viene del carcter coloquial del dilogo. Don Giussani repite: S, el canto es la expresin ms elevada del corazn del hombre. No lo digo porque est ante ustedes que cantan. Lo que digo, lo digo siempre. Una observacin: a nuestro alrededor los que cantan son pocos, pero hay siempre un zumbido de canciones que escapan de los auriculares y nos asaltan por todas partes. Hay siempre una banda sonora que nos persigue por todas partes y que nosotros no elegimos. Est muy de moda reunirse en masa ante un karaoke o cantautor. Sin embargo, interrumpe Giussani, estas canciones y este tipo de exhibiciones pueden ser el signo de la corrupcin indecible de una poca. El canto, en lugar de ser la expresin de un pueblo, se convierte en la repeticin obsesiva y sentimental de las oscuridades y manas de los individuos. Se juntan multitudes para escuchar y reconocerse en esas notas y en esas letras, pero siguen fragmentados. Colectivamente solos. Un cierto espanto se expande como sal sobre la mesa. De verdad es imposible un canto del pueblo hoy? Uno que es msico profesional plantea as la pregunta: cmo crecer, cmo ser misioneros en la msica? Lo que ms ayuda desde el punto de vista expresivo, lo que propiamente hace crecer, es cantar para la comunidad. Y subrayo la palabra para. Hacer un solo en los ejercicios de la Fraternidad no ante, sino para diecisis mil personas! Esta es la diferencia entre Vasco Rossi, que sin duda ser buensimo, y ustedes que son el coro de estos diecisis mil. Ustedes expresan a estos diecisis mil, expresan su conciencia, son la voz de un cuerpo, de un pueblo, de un destino. Vasco Rossi, incluso estando ante cien mil, se expresa a s mismo, y confirma en la soledad y el vaco a quien quiz le adora. Sin embargo, cuando ustedes cantan en Rmini, en los ejercicios, nos expresan, son nosotros y la voz de ustedes se alza y nos alcanza como puro don. Por eso, el canto es gratuito, el canto es caridad. Es caridad pura, el canto. Si les puedo dar un consejo: no estn demasiado preocupados por ustedes mismos, por su capacidad de expresarse. El contenido de la preocupacin no puede ser la

expresin de s, sino el expresar la conciencia de este pueblo. Por eso, el coro, el canto, es el servicio ms til y gratuito para la comunidad. Si una comunidad no tiene coro, quiere decir que no tiene pasin, algo ya se ha deshecho. Pregunta: y cmo se puede saber que no se est siguiendo la propia mana expresiva? (Conviene sealar que todo sucede durante una comida en la que los platos se vacan velozmente a golpe de tenedor: ninguna solemnidad, mucho apetito). Respuesta: La seguridad viene de la pertenencia. Esto es algo tan natural! Es tan verdad, que un nio que no ha vivido la experiencia de pertenecer al padre y a la madre crece psictico. Se canta con un canto que sale del pecho y de la garganta expresando una conciencia, si se pertenece. Han entrado alguna vez en una casa en la que hay una joven madre afectuosa? Es imposible que su hijo pequeo no cante. Canta, canturrea, le salen armonas que quin sabe de dnde le vienen, y tiene cuatro aos! Son expresin de la leticia y de la tranquilidad que procede de saberse amado, que viene de la pertenencia. Alguno tira la piedra: don Giussani es por eso por lo que en tantos sitios, en el Movimiento, se canta mal? Es sntoma del deshacerse de la comunidad, dice con calma don Giussani. Y se explica: Cunto ms se llena la boca de palabra compaa, tanto ms la comunin se ha disuelto. La pertenencia a la compaa, la comunin, se sustituye por un lazo afectivo en torno a una personalidad quiz fascinante. Pero se termina por estar constituidos por un lazo psicolgico. Sin embargo, la comunidad nace de la participacin del Ser, de una ontologa. Si no desciende del Misterio, no es comunidad. Hace falta que se d la conciencia del acontecimiento, que sucede aqu y ahora. En cuanto al canto -se crea un instante de silencio en el que todos dejan de atacar con la cuchara a la crema de caramelo- en cuanto al canto: es una carencia general en el Movimiento. Debido al hecho de que los responsables sienten poco qu es el hombre, qu es el cristianismo? Este descuido, este desamor respecto del canto y de la msica es sntoma de una grave decadencia. Re y bromea, pero no demasiado: Yo, como s s qu es el hombre, exijo el canto. Viene de antao esta pasin de don Giussani. Cuenta cmo en 1932-33, cuando tena 9 o 10 aos, su padre elega en el peridico a qu liturgia festiva acudir y se haca acompaar por su hijo en busca de una misa polifnica por toda Lombarda. Haba crisis y, sin embargo, ms importante que el pan era la msica. Y en la casa de don Giussani, en Desio, donde ciertamente no se poda despilfarrar, la velada del domingo se traa un tro o un cuarteto para que interpretara a Schubert. Alguno comenta: entonces, hay que dar la orden hay que hacer coros, hay que cantar? Don Giussani: No se mueve a nadie con palabras. Quien pertenece est dispuesto a aprender, est all y aprende. Entonces volvemos a hablar de la historia del canto en el Movimiento. No naci algn ao despus, con Adriana Mascagni u otros. Ni siquiera naci un minuto despus del Movimiento. Es lo mismo que el Movimiento, es si puede decirse su carisma? Cuenta Giussani: En la primera misa de G.S., la primera en absoluto, ah naci el canto del Movimiento. Nos habamos reunido en la iglesia milans de San Gottardo al Palazzo. Y diez minutos antes de la misa me puse a ensear Vero amore Ges y O cor soave. Mov las manos como lo haca mi maestro

en el seminario (repite el gesto), cant y me siguieron. Cinco minutos antes de la primera misa del Movimiento naci el canto del Movimiento. El inicio del canto del Movimiento es el inicio del Movimiento. No hay diferencia. Nace el Movimiento y se canta. Como un nio con su madre. Se pertenece y surge el canto. Sin pertenencia no puede haber un coro. No se imponen los coros por decreto, nace cuando nace el Movimiento: tambin hoy. Y las canciones nacidas de G.S.? Desde el principio hubo canciones preciosas. Y todos las cantaban. Despus durante aos y aos no se han vuelto a cantar estas canciones. Las canciones de Adriana Mascagni bellsimas cayeron en el olvido. Incluso las canciones ms bonitas de Claudio Chieffo ( La guerra, La ballata delluomo vecchio, La nuova Auschwitz) cayeron en desuso. Pero he luchado. Si algo es autntico debes hacerlo llegar a todos. Y estos cantos volvieron. Alguno vuelve a meter el dedo en la llaga y dice: sin embargo y estamos ya con la copa final, un esplndido rosado hay una especie de sordera en el Movimiento don Giussani comenta: Se ha difundido una pereza, una inercia pero sobre todo una aridez. Es la misma que domina la sociedad de hoy. Pero es justamente con el canto con lo que se ara este terreno seco! Nosotros nos lamentamos y nos golpeamos el pecho por todas las veces que esta aridez se alberga en nosotros, y es justo. Pero piensen que nueve de cada diez de los que encontramos y vienen a nuestros encuentros se van diciendo: qu bien cantan!. Todos los sentimientos humanos ms fuertes el sentido del pecado, el miedo, la misericordia, nuestra gente los ha aprendido mucho ms a travs del canto que con las lecturas. Yo los aprend de pequeo: no de las predicaciones, sino de los cantos. Por eso la reforma de la iglesia tuvo necesidad y se expres a travs de los cantos de san Felipe Neri. Los ms bellos ustedes tambin los cantan. La discusin discurre sobre a quin puede considerrsele un verdadero msico; sobre la msica alemana (alguno aventura: No soporto de entre los alemanes la presuncin de Wagner. Strawinski lleg a escribir que La donna mobile de Verdi, ella sola vale ms que todo Wagner.), sobre la italiana. Concluye Giussani: El canto es la expresin ms autntica del hombre, si el hombre es hombre, y es tal si pertenece. El nio, si la madre est cerca, canturrea. As, en cuanto existe el Movimiento, aunque sea pequeo, aunque sea slo un fragmento, canta.