Curso de Gnosis Leccin N 7.

LA MUERTE Y SUS FENMENOS

A las gentes no les interesa comprender realmente el hondo significado de la Muerte; a las gentes lo nico que realmente les interesa es continuar en el ms all y eso es todo

Samael Aun Weor

-----------------------------------------------------------------------------------------------Instituto Cultural Quetzalcoatl de Antropologa Psicoanaltica, A.C. http://samaelgnosis.net y http://samaelgnosis.org

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

LA MUERTE: UNA OPERACIN MATEMTICA

La vida es Energa determinada y determinadora. Desde el nacimiento hasta la muerte fluyen dentro del organismo humano distintos tipos de energa. El nico tipo de energa que el organismo humano no puede resistir, es el RAYO DE LA MUERTE. Este rayo posee un voltaje elctrico demasiado elevado. El organismo humano no puede resistir semejante voltaje. As como un rayo puede despedazar un rbol, as tambin el Rayo de la Muerte al fluir por el organismo humano, lo destruye inevitablemente. El Rayo de la Muerte conecta al fenmeno muerte, con el fenmeno nacimiento. El Rayo de la Muerte origina tensiones elctricas muy ntimas y cierta nota clave que tiene el poder determinante de combinar los genes dentro del huevo fecundo. El Rayo de la Muerte reduce el organismo humano a sus elementos fundamentales. Samael Aun Weor: Educacin Fundamental.

LO QUE SOMOS
Lo primero que uno necesita saber en la vida es de dnde viene, para dnde va, cul es el objetivo de la existencia, para qu existimos, por qu... Incuestionablemente, si queremos nosotros saber algo sobre el destino que nos aguarda y sobre lo que es la vida en s, se hace indispensable, primero que todo, saber qu es lo que somos, eso es urgente, inaplazable, impostergable. El cuerpo fsico en s mismo no es todo. Un cuerpo est formado por rganos y cada rgano est compuesto por clulas; a su vez, cada clula est compuesta por molculas, y cada molcula por tomos. Si fraccionamos cualquier tomo liberamos energa. Los tomos en s mismos se componen de iones que giran alrededor de los electrones, de protones, de neutrones, etc., etc., etc. Todo eso lo sabe la Fsica Nuclear. En ltima instancia, el cuerpo fsico se resume en distintos tipos y subtipos de energa y eso es interesantsimo; el mismo pensamiento humano es Energa. Del cerebro salen determinadas ondas que pueden ser registradas sabiamente. Ya sabemos que los cientficos miden las ondas mentales con aparatos muy finos y se les cataloga en forma de microvoltios. As, pues, en ltima instancia, nuestro organismo se resume en distintos tipos y subtipos de energa. La llamada Materia no es ms que Energa condensada, por eso dijo Albert Einstein: Energa es igual a masa multiplicada por la velocidad de la luz al cuadrado. Tambin afirm en forma enftica: La masa se transforma en energa, la energa se transforma en masa. As que, en ltima sntesis, la llamada Materia no es ms que Energa condensada. El cuerpo fsico tiene un fondo vital orgnico. Quiero referirme al LINGAM SARIRA de los Tesofos, la condensacin bio-termo-electromagntica. Dicho cuerpo es el asiento de la vida orgnica. Ningn organismo podra vivir sin el Cuerpo Vital. Cada tomo del Cuerpo Vital penetra dentro de cada tomo del cuerpo fsico, y lo hace vibrar y centellear. Todos los fenmenos qumicos, fisiolgicos y biolgicos, todo fenmeno de percepcin, todo proceso metablico, toda accin de las caloras, etc., tiene su base en el Cuerpo Vital. Este cuerpo es realmente una especie de doble orgnico; si por ejemplo, un brazo de ese doble vital se sale del brazo fsico, sentimos que la mano se nos duerme. Al penetrar cada tomo del cuerpo vital dentro de cada tomo del cuerpo fsico, se produce una vibracin, la vibracin esa que
Instituto Cultural Quetzalcoatl 2 www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

siente uno cuando se le duerme un brazo y quiere despertarlo, una especie de hormigueo, por decirlo as. Si se le sacara definitivamente el cuerpo vital a una persona fsica, y no se le volviese a traer, morira la persona fsica; as que resulta interesante esto del cuerpo vital. Sin embargo, este cuerpo no es ms que la seccin superior del cuerpo fsico. Es, dijramos, la parte tetradimensional del cuerpo fsico. Los Vedantinos consideran al cuerpo vital y al cuerpo fsico como un todo, como una unidad. Un poco ms all de este cuerpo fsico con su asiento vital orgnico, tenemos nosotros al Ego. En s mismo, el Ego es una suma de diversos elementos inhumanos que en nuestro interior cargamos. Es obvio que a tales elementos los denominamos Ira, Codicia, Lujuria, Envidia, Orgullo, Pereza, Gula, etc. Son tantos nuestros defectos que aunque tuvisemos mil lenguas para hablar y paladar de acero no acabaramos de enumerarlos a todos cabalmente. Hay gentes que entronizan al Ego en el corazn y le hacen un altar y le adoran, son equivocados sinceros que suponen que el Ego en s mismo es divinal y en esto estn perfectamente equivocados. Hay quienes dividen al Yo en dos: Yo superior y Yo inferior; quieren que el Yo superior controle al Yo inferior. No quieren darse cuenta esas gentes de que, seccin inferior y seccin superior son la misma cosa. El Yo en s mismo es tiempo, el Yo en s mismo es un libro de muchos tomos, en el Yo estn todas nuestras aberraciones, todos nuestros defectos, aquello que hace de nosotros verdaderos animales intelectuales en el sentido ms completo de la palabra. Algunos dicen que el Alter-Ego es divino y le adoran; es otra forma de buscar escapatorias para salvar al Yo, para divinizarlo. El Yo es el Yo, y eso es todo.

LO QUE QUEDA
Obviamente, al Panten van tres cosas: 1. El cuerpo de carne y hueso, que se pudre entre el sepulcro. 2. El Cuerpo Vital, o Cuerpo Bio-plstico (como le llaman los rusos), que flota cerca del cadver y se va descomponiendo poco a poco, conforme el cuerpo fsico tambin se va descomponiendo. Sabemos muy bien, que cada siete aos cambia totalmente el cuerpo fsico, y no queda ni un solo tomo antiguo en dicho cuerpo. Empero, el Cuerpo Vital no cambia. En dicho cuerpo es tan contenidos todos los tomos de la niez, adolescencia, juventud, madurez, vejez y decrepitud. 3. La Personalidad humana. La Personalidad no es el Cuerpo Fsico, la Personalidad es energtica; no se puede ver con los ojos fsicos, pero existe. Cuando uno viene al mundo, no trae Personalidad. Esta se forma con el ejemplo de los padres, con lo que uno aprende en la escuela, con las experiencias de la vida, etc. En realidad, la Personalidad se forma durante los primeros siete aos de la infancia y se robustece con el tiempo y con las experiencias. La Personalidad es hija de su tiempo, nace en su tiempo y muere en su tiempo; no existe ningn maana para la personalidad del muerto. Despus de la muerte del cuerpo fsico, la Personalidad est dentro del sepulcro, pero sale cuando alguien lleva flores, cuando algn doliente la visita, ambula por el panten y vuelve a su sepulcro. La Personalidad humana es perceptible para los clarividentes; cualquier persona que tenga un poquito de extra-percepcin, podr ver como la expersonalidad se va desintegrando lentamente en el cementerio. Voy a contarles, en relacin con esto, un hecho inslito. Por ah, en una fiesta, cierta dama supo distinguirse por su inmensa alegra, pues obviamente destacaba entre todos los invitados por su carcter jovial y por su belleza fsica. Muchos jvenes danzaron con ella hasta las tres de la maana, hora sta en que la dama manifest tener mucho fro; uno de sus admiradores le prest una chamarra, chupa o chaqueta, para que se abrigara. Luego, como un cumplido caballero, se ofreci para acompaarla hasta su casa. La dama no declin tal atencin caballeresca y sali, pues, de la sala de festn. En veloz automvil, la dama acompaada por el joven que le ofreciera su compaa y por algunos otros varones amigos de este ltimo, lleg hasta la puerta de su casa. El personal de compaa se despidi de la susodicha dama al tiempo que sta penetr en su morada. Al da siguiente, el caballero dueo de la prenda de vestir prestada a la dama junto con sus
Instituto Cultural Quetzalcoatl 3 www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

amigos, toc a la puerta de aquella mansin con el evidente propsito de recuperar la prenda. Una anciana abri la puerta a tiempo que preguntara: Qu desean Uds., seores? Venimos -dijo uno de los jvenes- por una chamarra que le prest anoche a la seorita fulana de tal. Oh! dijo la anciana-, si Uds. quieren esa prenda de vestir deben ir a buscarla en el panten; la hallarn sobre la tumba de mi nieta; ella fue la dama que con Uds. anoche bail; hace muchos aos muri. Los jvenes alarmados se dirigieron ciertamente al panten, buscaron el sepulcro de la dama y lo hallaron, y sobre este ltimo encontraron la chamarra. Vean Uds., mis amigos, un caso extraordinario de materializacin. Realmente, a los incrdulos, a los escpticos, les parecer como cuestin de cuentos para nios pequeos, pero no parecer lo mismo al que experiment esa terrible realidad. Porque una cosa es conceptuar sobre algo en lo que no se cree, y otra es experimentarlo en el propio pellejo. Ahora bien, qu fue lo que se hizo visible y tangible, para esos jvenes? Qu fue lo que danz con ellos, en medio de la fiesta? Pues, realmente la Ex-Personalidad. Esta suele, a veces, hacerse visible y tangible. La Personalidad es energtica, permanece en el sepulcro, pero a veces sale de l y hasta se da el lujo de andar por diversos lugares.

Instituto Cultural Quetzalcoatl

www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

LO QUE CONTINUA
Ahora bien, no todo va al panten; hay algo que contina, me refiero a los Valores, tanto los positivos como los negativos, los Yoes buenos y los Yoes malos. Ya les expliqu a ustedes que dentro de toda persona, hay muchas personas, es decir, muchos Yoes. Una cosa es el Yo envidio y otra el Yo no envidio; una cosa es el Yo amo y otra es el Yo no amo; una cosa es el Yo odio y otra cosa es el Yo no odio. Todos estos defectos nos hacen entender que el Yo no existe en forma meramente individual; el Yo es un montn de Yoes cada uno con su propia mente, su propia voluntad y su propio sentimiento. Esto que estamos diciendo ya est plenamente demostrado; la prueba la tienen ustedes en que nadie es el mismo, ni siquiera por media hora. Conclusin: la muerte en s misma es una resta de quebrados; terminada la operacin matemtica, lo nico que quedan son esos Valores, es decir, cierta suma de yoes diablos que personifican nuestros defectos psic olgicos. La Eternidad se los traga, los devora. En la Luz Astral nuestros valores se atraen y repelen de acuerdo con las leyes de Imantacin Universal. Estos valores a veces chocan entre s, o simplemente se atraen o repelen. As pues, eso que contina despus de la muerte, no es pues algo muy hermoso. Aquello que no es destruido con el cuerpo fsico, no es ms que un montn de diablos, de agregados psquicos, de defectos; lo nico decente que existe en el fondo de todas esas entidades cavernarias que constituyen el Ego, es la Esencia, la Conciencia, el Budhata... La muerte es el regreso al punto original de partida. Si un hombre no trabaja su propia vida, y no trata de modificarla, obviamente est perdiendo el tiempo miserablemente, porque un hombre no es ms que eso, lo que es su vida. Nosotros debemos trabajar nuestra propia vida para hacer de ella una obra maestra. La vida es como una pelcula, cuando termina la pelcula nos la llevamos para la Eternidad, en la Eternidad revivimos nuestra propia vida que acaba de pasar. Durante los primeros das de desencarnado, el difunto suele ver la casa donde muri y hasta habita en ella. Si muri por ejemplo, de ochenta aos de edad, seguir viviendo con sus nietos, sentndose en la mesa, etc. El Ego estar perfectamente convencido que todava est vivo y no hay nada en la vida que le logre convencer de lo contrario. Para el Ego nada ha cambiado, desgraciadamente. El ve la vida como siempre, sentado por ejemplo, ante la mesa de comedor pedir sus alimentos acostumbrados. Obviamente, no le vern sus dolientes, pero el subconsciente de sus familiares, responder. Ese subconsciente pondr en la mesa los indicados alimentos. Es obvio que no va a poner los alimentos fsicos porque eso sera imposible, pero si pone formas mentales muy similares a las de los alimentos que el difunto acostumbrara a consumir. Puede ver un velatorio el desencarnado, jams supondra que ese velatorio tenga algo que ver con l, ms bien piensa que tal velatorio corresponde a alguien que muri, a otra persona, mas nunca creera que corresponde a l. Se siente tan vivo que ni remotamente sospecha su defuncin. Si sale a la calle, ver sta tan absolutamente igual que nada podra hacerle pensar que ha sucedido algo. Si va a una iglesia ver all el cura diciendo misa, asistir al rito y muy tranquilo saldr de la iglesia perfectamente convencido de que est vivo, nada podra hacerle pensar que ha muerto. An ms, si alguien le hiciese tamaa afirmacin, l sonreira escptico, incrdulo, no aceptara la afirmacin que se le hiciese.

Instituto Cultural Quetzalcoatl

www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

LOS NGELES DE LA VIDA Y DE LA MUERTE

La Muerte y la Concepcin se encuentran ntimamente relacionadas. Los extremos se tocan. El sendero de la vida est formado con las huellas de los cascos del caballo de la muerte. Los ltimos instantes del agonizante se hallan asociados a las delicias erticas de las parejas que se aman... En el ltimo segundo de la vida, en el momento preciso en que exhalamos el final aliento, transmitimos al futuro organismo que nos aguarda allende el tiempo y la distancia, cierto diseo csmico particular que viene a cristalizarse en el huevo fecundado... Es por medio del cordn de plata -el famoso Antakarana-, como quedamos conectados con el zoospermo fecundante... No est de ms afirmar que la Esencia slo viene a penetrar en el cuerpo fsico en el instante en que hacemos nuestra primera inhalacin... Samael Aun Weor: El Misterio del ureo Florecer.

Como ya dijimos, en las Dim ensiones Superiores del Espacio, viven Seres Inefables, Hombres, en el sentido ms completo de la palabra, ngeles, Arcngeles, Dioses, etc., etc., etc. Cada una de esas Inteligencias Divinas desempea una labor en el mundo que habita. Todos los procesos de la vida y de la muerte del ser humano estn regidos por oleadas de estos Seres Inefables. Queremos en estos momentos, y a fin de ilustrar ms ampliamente nuestro tema, referirnos en forma enftica, a los ngeles de la Vida y de la Muerte. Los ngeles que rigen los procesos de la concepcin, viven normalmente en la Cuarta Dimensin, en el Mundo Etrico o Vital; los que gobiernan la muerte en la Quinta Dimensin, el famoso Mundo Astral del ocultismo. Los primeros, conectan el Ego con el zoospermo, los segundos rompen la conexin que existe entre el Ego y el cuerpo fsico. Los ngeles de la Vida tienen figuras de nios, saben mucho de medicina oculta, tienen poder sobre las aguas de la existencia, sobre la matriz, sobre el lquido amnitico, sobre los rganos creadores, etc. No hay duda de que los ngeles de la Vida trabajan con las mujeres durante el parto. Ellos pueden abrir toda matriz y ayudar en todo nacimiento; suelen ser mdicos asombrosos, realmente ellos son los encargados de conectar el Hilo de la Vida con el zoospermo fecundante; ellos son los agentes secretos que ayudan a toda mujer parturienta. La criatura se gesta en el vientre, pero el Alma que regresa slo entra realmente en el cuerpo en el instante en que el nio hace la primera inhalacin de aire. Comprender esto es vital e indispensable. As pues nosotros, antes de esta vida que tenemos actualmente, tuvimos no slo una pasada existencia, sino muchas otras. Los ngeles de la Muerte, encargados de cortar el hilo de la existencia, concurren a los lechos de los agonizantes cuando llega la hora de la muerte. En el instante preciso en que exhalamos el ltimo aliento, el ngel de la Muerte saca el Alma del cuerpo y corta con su guadaa el Cordn de Plata, cierto hilo misterioso, plateado, que conecta el Alma con el Cuerpo Fsico. Tal Cordn magntico se corresponde con el cordn umbilical y puede alargarse o acortarse hasta el infinito. El sueo se dice que es una muerte chiquita; sabido es que durante el sueo el Alma no est entre el cuerpo; viaja a remotas distancias y entonces el Hilo de Plata se alarga infinitamente. Gracias a tal Hilo puede el Alma regresar al Cuerpo Fsico en el momento del despertar despus del sueo.
Instituto Cultural Quetzalcoatl 6 www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

Los moribundos suelen ver al ngel de la Muerte con una figura espectral, esqueltica, ataviado con los trajes funerales. Es claro que esta figura tan siniestra slo la asumen cuando estn trabajando; fuera de su trabajo asumen hermosas figuras, ya de nios, ya de damas o de venerables ancianos. Los ngeles de la Muerte nunca son malos o perversos. Ellos siempre trabajan de acuerdo con la Gran Ley; cada cual nace en su hora y muere exactamente en su tiempo. En la vida prctica, el polica viste su uniforme, el mdico su bata blanca, el juez su toga, el sacerdote su hbito religioso, etc. Las vestiduras funerales y la esqueltica figura de los ngeles de la Muerte, horrorizan a aquellos que todava no han despertado la Conciencia. Los ngeles de la Muerte son, en s mismos, hombres perfectos. Es muy amarga la prdida de un ser querido y parecera como si los ngeles de la Muerte fuesen demasiado crueles, pero ellos realmente no lo son, aun cuando parezca increble. Los ngeles de la Muerte trabajan de acuerdo con la Ley, con suprema sabidura y muchsimo amor y caridad. Esto slo lo podemos entender claramente cuando nos identificamos con ellos en los Mundos Internos. Los smbolos funerales de los ngeles de la Muerte son la hoz que siega vidas, la calavera de la muerte, el reloj de arena, la lechuza, etc. Los ngeles de la Muerte estn escalonados en forma de jerarquas. Entre ellos hay grados y grados, escalas y escalas, etc. Los ngeles de la Muerte tienen sus templos en el Mundo Astral, tambin tienen sus escalas, palacios y bibliotecas. All, en la inmensidad del gran Ocano de la vida, existe un palacio funeral donde tiene su morada uno de los Genios principales de la Muerte. Su rostro es como el de una doncella inefable y su cuerpo como el de un varn terrible. Ese Ser maravilloso es un Andrgino divino; bajo su direccin trabajan millares de Angeles de la Muerte. En su biblioteca existen millares de volmenes donde estn escritos los nombres y datos krmicos de todos aquellos que deben morir, cada cual a su da y a su hora, de acuerdo con la Ley del Destino (Karma). La Ciencia de la Muerte es terriblemente divina...

Instituto Cultural Quetzalcoatl

www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

LOS TRES JUICIOS QUE VIVE EL DESENCARNADO

Los Misterios de la Muerte son grandiosos. Jess, en la soledad del desierto, conoci a la adorable Diosa de la Muerte despus de haber subido del Jordn. La Diosa Madre Muerte es conocida entre los aztecas con el nombre de Mictlancihuatl y ella es el jefe supremo de los ngeles de la Muerte. Ella es la nica que nos liberta del dolor y de la amargura. Ella nos saca millones de veces de este valle de lgrimas, siempre llena de inmenso amor maternal, llena de caridad; adorable y buena. La bendita Diosa de la Muerte es amor y caridad; los aztecas la representan con una diadema de nueve crneos. Nueve es la Iniciacin. El que realice el arcano Trece se libera totalmente. Ella recibe y da, por eso la representaron con cuatro manos. Samael Aun Weor: Misterios Mayores.

El LIBRO TIBETANO DE LOS MUERTOS dice: Has estado en un desmayo durante los ltimos tres das y medio. Tan pronto como te recobres de este desmayo, tendrs el pensamiento. Qu ha pasado? Que en ese momento, todo el Samsara (Universo fenomnico) estar en revolucin. El Libro Tibetano de los Muertos asegura, pues, que todos los hombres caen, en el momento de la muerte, en un desmayo que dura tres das y medio. Max Heindel, Rudolf Steiner y muchsimos otros autores sostienen que durante esos tres das y medio, el Ego desencarnado ve pasar toda su vida en forma de imgenes y en orden retrospectivo. En el momento de la muerte y durante los tres das y medio siguientes, nuestra Conciencia y nuestro Juicio Interno son liberados por la descarga electrnica. Entonces vemos pasar toda nuestra vida en forma retrospectiva. La descarga es tan fuerte que el hombre cae despus en un estado de coma y de sueos incoherentes. Slo aquello que poseen eso que se llama Alma (hablando en un lenguaje riguroso), pueden resistir la descarga electrnica sin perder la Conciencia. (Si hemos empleado en forma genrica el trmino de Alma es para que las gentes nos entiendan. Realmente el ser humano todava no tiene Alma, lo que tiene es un embrin llamado Conciencia, Esencia, con las posibilidades latentes dentro de ella para que germine, crezca y acabe convirtindose en autntica Alma). Pasado tres das y medio, pues, la Esencia entra en un estado de Conciencia de tipo lunar. En el momento de la muerte, revivimos la vida en forma retrospectiva, bajo la descarga electrnica, pero en forma muy rpida y terrible. (Muchos son los que han narrado este primer juicio o retrospeccin rpida que vive la Esencia ante un inminente peligro de perder el cuerpo fsico). Despus, como dijimos, tiene pasar el difunto aquel por un segundo juicio o retrospeccin. Tiene que revivir en el Mundo Astral toda la existencia que acaba de pasar, pero la revive en una forma tan natural y a travs del tiempo, que el difunto identificado con la misma, de verdad saborea cada una de las edades de la vida que termin. Si era de ochenta aos, por ejemplo, por un tiempo estar acariciando a sus nietos, sentndose a la mesa, acostndose en su consabida cama, etc. Pero a medida que va pasando el tiempo, l va adaptndose a otras circunstancias de su propia existencia; pronto se sentir viviendo la edad de los setenta y nueve aos o de los setenta y siete, o de los sesenta, etc., etc.; y si vivi en otra casa a la edad de los sesenta aos, se ver viviendo en aquella otra casa y dir lo mismo que dijo y hasta su aspecto psicolgico asumir el aspecto que tena cuando era de sesenta aos, y si vivi a la edad de los cincuenta aos en otra ciudad, a esa edad se ver viviendo en esa otra casa.
Instituto Cultural Quetzalcoatl 8 www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

Al tiempo que cambia su aspecto psicolgico, su fisonoma tambin cambia, formndose de acuerdo con la edad que tenga que revivir; a la edad de veinte aos, por ejemplo, tendr exactamente la fisonoma que tuvo cuando era de veinte aos, y a la edad de diez aos se ver hecho un nio, y cuando llegue el instante en que haya terminado de revisar su existencia pasada, toda su vida habr quedado reducida a sumas y restas de operaciones matemticas; esto es muy til para la Conciencia. Terminado el trabajo retrospectivo, es claro que tenemos plena conciencia del resultado final de la vida que acaba de pasar. Es entonces y slo entonces cuando todo aqul que no est definitivamente perdido, toma la decisin de enmendar sus errores y pagar lo que debe. El Juicio Final es el que decide la suerte de los desencarnados. Cuando el difunto ha revivido en forma retrospectiva toda la vida que acaba de pasar, entonces tiene que presentarse ante los TRIBUNALES DEL KARMA para ser juzgado. La leyenda de ZOROASTRO dice: todo aquel cuyas buenas obras excedan en tres gramos a su pecado, va al cielo; todo aquel cuyo pecado es mayor, al infierno; en tanto que aquel en el que ambos sean iguales, permanece en el Hamistikan hasta el cuerpo futuro o resurreccin. Es inevitable que una vez que se ha repasado la vida tal como sucedi, tenga que presentarse el difunto ante los Tribunales de la Ley, ante los Seores del Karma. Esto es lo que se llama presentarse uno ante los Tribunales de Dios o de la Justicia Objetiva; tales Tribunales son perfectamente distintos a los de la justicia subjetiva o terrenal. En los Tribunales de la Justicia Objetiva slo reina de verdad la Ley y la Misericordia, porque es obvio que al lado de la Justicia siempre est la Misericordia. De tal juicio, de tal fallo, resulta el porvenir del desencarnado. Tres son los caminos que se abren: 1. Unas vacaciones en los Mundos Superiores antes de regresar a este mundo. Este camino es para gentes que se lo merecen de verdad. 2. Retornar, en forma mediata o inmediata a una nueva matriz. Ese retornar o regresar a este mundo suele ser bastante doloroso. 3. Descender a los Mundos Infiernos hasta la Muerte Segunda de que habla el Apocalipsis de San Juan y el Evangelio del Cristo. Obviamente quienes logran el ascenso a los Mundos Superiores pasan por una temporada de gran felicidad. Normalmente el Alma, o lo que es ms exacto, la Conciencia, se encuentra embotellada entre el Yo de la psicologa experimental, entre el Ego que, como ya dijimos, es la suma de distintos elementos inhumanos; mas sucede que aquellos que suben a los Mundos Superiores abandonan al Ego temporalmente. En estos casos la Conciencia, la Esencia, el Budhata, o como queramos llamarla, sale de dentro de ese calabozo horrible que es el Ego, el Yo, para ascender al famoso Devachn de que nos hablaran los Indostanes, una regin de felicidad inefable en el Mundo de la Mente Superior del Universo. All se goza de una autntica felicidad, all se encuentran los desencarnados con los familiares que abandonaron hace tiempo, encuentran dijramos, la Esencia de ellos. Posteriormente esa Esencia o Conciencia, abandona tambin el Mundo de la Mente para entrar en el Mundo de las Causas Naturales. El Mundo Causal es grandioso, maravilloso. En el Mundo Causal resuenan todas las armonas del Universo, all se sienten en verdad las melodas del Infinito. Sucede que en cada planeta hay mltiples sonidos, pero ellos entre s sumados dan una nota sntesis, que es la nota clave del planeta. El conjunto de notas claves de cada mundo, resuena maravillosamente entre el coral inmenso del espacio estrellado. Esto produce un gozo inefable en la Conciencia de todos aquellos que disfrutan la dicha en el Mundo Causal. Tambin encontramos en el Mundo de las Causas Naturales a los Seores de la Ley; los que castigan y premian a los pueblos y a los hombres. Encontramos en el Mundo de las Causas Naturales a los verdaderos Hombres, a los Hombres Causales, all les hallamos trabajando por la Humanidad. Encontramos en el Mundo de las Causas Naturales a los Principados, o Prncipes del Fuego, del Aire, de las Aguas y de la tierra. La vida palpita intensamente en el Mundo de las Causas Naturales. El Mundo Causal es precioso en s mismo, resplandece un azul profundo, intenso como el de una noche llena de estrellas iluminada por la Luna. No quiero decir que no haya otros colores, s los hay, pero el color bsico,
Instituto Cultural Quetzalcoatl 9 www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

fundamental, es el azul intenso, como el de una noche profunda, luminosa, estrellada. Quienes viven en esa regin son felices en el sentido ms trascendental de la palabra, pero todo premio a la larga se agota, cualquier recompensa tiene un lmite y llega el instante, claro est, en que la Esencia que ha entrado en el Mundo Causal debe retornar, regresar y descender inevitablemente para meterse nuevamente dentro del Ego, dentro del Yo de la psicologa experimental. Posteriormente, esa clase de Esencias viene a impregnar el huevo fecundado para formar un nuevo cuerpo fsico, se reincorporan en nuevo cuerpo fsico, vuelven al mundo. Otro es el camino que aguarda a los que descienden a los Mundos Infiernos. Se trata de gentes que ya cumplieron su tiempo, su ciclo de manifestacin o que fueron demasiado perversos. Tales gentes involucionan indudablemente dentro de las entraas de la Tierra...

Instituto Cultural Quetzalcoatl

10

www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

PREGUNTAS Y RESPUESTAS
Por extrao que a muchas personas parezca, hay en los cementerios salones de magia negra dentro del plano astral. Estos ttricos salones aspiran toda la podredumbre del camposanto, y los magos negros de dichos salones utilizan para sus infernales propsitos, todos los horribles elementos del cementerio. Existen en el ambiente astral de los cementerios muchos vampiros astrales que se nutren de las emanaciones cadavricas y de las podredumbres; estos vampiros son utilizados por los magos negros para causar daos a sus odiados enemigos. Como la tierra inspira y expele como nosotros, los cementerios constituyen grandes focos de infeccin para las urbes. De los cementerios han salido las grandes pestes, de los cementerios han salido el tifo y la viruela y toda clase de epidemias. La tierra de cementerio inspira oxgeno y expele epidemias. Ya los cientficos comprobaron que la tierra inspira y expele, y por lo tanto estas aseveraciones nuestras son rigurosamente cientficas; ha llegado la hora de que las autoridades de la higiene y salubridad pblicas establezcan hornos de cremacin en lugar de cementerios. Samael Aun Weor: Medicina Oculta y Magia Prctica.

P.- Hace muchos aos, cuando muri mi padre, estbamos velndolo otras personas y yo. Dichas personas estaban acompandome cuando me qued dormida por un momento, y de pronto vi que mi padre entr en el cuarto donde estbamos velndolo; llevaba sus manos metidas en las bolsas de su pantaln y me pregunt que quin se nos haba muerto, que quin era aquel que estaba tendido, y yo pens que era mi padre que acababa de morir y estaba hablndome. Podra decirme a qu se debi este fenmeno? R.- Es indispensable comprender que las gentes jams en la vida se preocupan por despertar Conciencia; realmente todas las personas del conglomerado social tienen la Conciencia profundamente dormida. Es obvio que despus de la muerte, el animal intelectual equivocadamente llamado hombre contina con su vida ensoativa; si a algn desencarnado se le dijese que est muerto obviamente no lo creera. Es ostensible que los desencarnados piensan siempre que estn vivos, pues nada extrao encuentran al morir. Ellos ven siempre el mismo Sol, las mismas nubes, las mismas aves ensayando el vuelo desde los tupidos sauces del jardn. Los llamados muertos, despus del gran paso, ambulan por las calles de la ciudad o por los distintos sectores del suburbio donde fallecieron. Normalmente continan con su trabajo cotidiano, y se sientan a la mesa en su casa y hasta se dan el lujo de acostarse en su lecho; jams pensaran que han pasado al ms all. Ellos se sienten viviendo aqu y ahora. En estas condiciones, al ver su cuerpo en el atad, suponen que se trata de otra persona; ni remotamente sospechan que se trata de su mismo vehculo fallecido; esa es la cruda realidad de los hechos; por eso no se extrae en modo alguno haber tenido esa experiencia ntima. P.- Por qu los nios pueden ver a un desencarnado y los adultos no? Mi hijo el ms pequeo vio a mi padre recin desencarnado y platicaba con l. R.- En nombre de la verdad debemos ser claros y enfatizar ciertas ideas. No est de ms decir que todos los nios son clarividentes. Se nos ha dicho que antes de cerrarse la fontanela frontal de los recin nacidos, eso que llaman mollera, tienen las humanas criaturas el poder de ver lo suprasensible, aquello que no pertenece al mundo fsico, eso que es invisible para los adultos. Si los seres humanos reconquistaran la inocencia en la mente y en el corazn es incuestionable que recobraran la divina clarividencia, el poder de ver lo oculto, lo misterioso, lo desconocido. P.- Cuando morimos, no tenemos el peligro de perdernos?, o alguien nos espera? R.- Qu es eso de perdernos distinguida dama? Qu es eso de perdernos caballeros? Hasta cundo no vais a dejar de tener miedo? Se pierde uno acaso en su casa? Ya he hablado claro y demasiado; ya he dicho que durante los primeros das continuamos viviendo en la misma casa donde fallecimos, y de eso hay muchos testimonios. Al morir nos encontramos a aquellos difuntos queridos que se nos han adelantado, es decir, a nuestros parientes y amigos.
Instituto Cultural Quetzalcoatl 11 www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

P.- Podemos reconocer a esos parientes y amigos que nos encontramos al desencarnar? T puedes reconocer a tu madre fallecida, a tu padre, a tus amigos y parientes; supones que puede uno desconocer a sus seres queridos? Tu pregunta es bastante extraa; es obvio que ningn hijo podra desconocer a la autora de sus das; es ostensible que todos tenemos la capacidad para reconocer lo que hemos conocido. P.- Cuando morimos, no sufrimos de soledad? R.- Cada cual es cada cual; el egosta, aquel que se auto-encierra, el misntropo, aquel que no ama a nadie, es obvio que ya aqu mismo tendr que pasar por la amargura de la soledad; despus de la muerte resulta pattico, claro y definido su doloroso estado solitario en la regin de los muertos. P.- Por qu sentimos miedo al pensar en la muerte y por qu nos apegamos a la vida? El deseo de vivir es muy grande; todos los seres humanos quieren vivir, estn apegados a la vida sensual. Es obvio que la adhesin, el apego, el deseo de existencia material nos tienen fascinados; en estas condiciones, de ninguna manera queremos morir, tenemos miedo a la muerte, no queremos dejar de existir. Si las gentes a base de comprensin perdieran el deseo de vida material, entonces el temor a la muerte desaparecera. Uno llega a perder tal temor cuando comprende lo ilusorio de la existencia, cuando ve que nada en este mundo es permanente. Pasan las ideas, las cosas y las personas. P.- Por qu siempre que sueo con mis parientes difuntos platico con ellos y me afirman que no han muerto y que estn en perfecto estado de salud? R.- Distinguido caballero, me place su pregunta y con el mayor gusto le contesto. Ante todo quiero que Ud. entienda lo que es el proceso del sueo. Es incuestionable que el sueo es una muerte chiquita, como dice el dicho vulgar. Durante las horas en que nuestro cuerpo yace dormido en el lecho, el Alma (hablando genricamente) ambula fuera de l; va a distintos lugares, se pone en contacto con los que han fallecido y hasta se da el lujo de platicar con ellos. Es claro que los muertos jams creen que estn muertos porque en su vida jams se preocuparon por despertar Conciencia; ellos siempre piensan de s mismo que estn vivos; ahora se explicar Ud. el motivo por el cual las Almas de sus muertos queridos le hacen tales aseveraciones. P.- Por qu los espiritualistas tienen especial predileccin por llamar o invocar a los difuntos? R.- Bien, as lo aprendieron ellos de sus Maestros; Allan Kardec, Leon Denis, y muchos otros; lo grave es que tales autores no investigaron a fondo el hueso medular de esta cuestin. Ante todo quiero, mi estimable caballero, que Ud. sepa que todos los seres humanos tienen dentro un Yo, un Ego, el M Mismo, el S Mismo. Por favor, no piense que el tal Yo es lo mejor; estudie Ud. el Libro de los Muertos de los antiguos Egipcios y comprender lo que le estoy diciendo. Ud. ha ledo el Fausto de Goethe? Ah!, si Ud. conociera lo que es ese Mefistfeles me dara la razn; es incuestionable el carcter tenebroso de Mefistfeles, el Ego, el Yo, el M Mismo. Quien se mete en el cuerpo del Mdium espiritualista es el Yo del difunto, Ahrimn, Mefistfeles. Es indubitable que tal Yo personifica a todos nuestros defectos psicolgicos, todos nuestros errores. El SER del difunto jams viene a ninguna sesin de espritus; distinga Ud. entre el SER y el Yo; quien acude a tales sesiones es Satn, el M Mismo. Quiero que Ud. comprenda lo que es la Ley de Accin y Consecuencia; las personas que prestan su cuerpo, su materia a los Yoes de los muertos, a Mefistfeles, a Satn, en su futuro nacimiento tendrn que padecer mucho por la epilepsia. P.- Podra Ud. decirme qu es el SER? R.- El SER es el SER, y la razn de ser del SER es el mismo SER; el SER es lo Divinal, la Chispa Inmortal de todo ser humano, sin principio ni fin, terriblemente divino. Todava los seres humanos no poseen esa chispa dentro de sus cuerpos, mas si nos santificamos y eliminamos el Yo Pecador, el Mefistfeles, es claro que un da la Chispa podr entrar en nuestros cuerpos. Ahora lo
Instituto Cultural Quetzalcoatl 12 www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

invito a Ud. a comprender lo que es el SER. P.- Despus de la muerte, recuerda uno toda la vida que acaba de pasar? R.- Sepa Ud., seorita, que despus de haber abandonado el cuerpo fsico todo difunto revive en forma retrospectiva la vida que acaba de pasar. El desencarnado comenzar reviviendo aquellos instantes que precedieron a su muerte; por tal motivo, durante los primeros das, como ya dijimos, vivir entre los suyos, en su casa, en su aldea, en su pueblo, en su oficina, en su trabajo; despus, continuando, vivir en todos aquellos lugares muy anteriores; en cada faceta de su existencia pasada repetir los mismos dramas, las mismas palabras, las mismas escenas, etc. La ltima parte retrospectiva corresponde a los procesos de la infancia; terminada la retrospeccin tenemos que presentarnos ante los Tribunales de la Justicia Divina; los ngeles de la Ley nos juzgarn por nuestros actos, por nuestras obras. Tres caminos se abren ante el desencarnado: Primero, unas vacaciones en las regiones luminosas del espacio infinito antes de volver a tomar cuerpo. Segundo, volver a una nueva matriz en forma inmediata o despus de algn tiempo. Tercero, entrar en los Mundos Infiernos, dentro del interior del planeta en que vivimos. P.- Es posible que esa retrospeccin se haga en vida? R.- Muchas personas que han estado a punto de morir ahogados han visto pasar su vida en forma retrospectiva; esto mismo le ha sucedido a gentes que han estado cerca de la muerte por tal o cual motivo. P.- Hace mucho tiempo me contaba una ta que, cuando era duea de una tienda de abarrotes, una noche muy lluviosa lleg un seor muy misterioso, al cual no le vea la cara ya que traa un sombrero de ala muy ancha y vena cubierto por un abrigo negro de solapas muy grandes y levantadas. Dicho seor le pidi que le hiciera el favor de guardarle un pequeo cofre, ya que en ese momento no iba para su casa y estaba lloviendo, que l lo recogera al otro da por la maana. Mi ta tom el cofre y lo puso en la estantera de la tienda. Al salir nuevamente el misterioso seor, observ que no se vean los pies y que momentneamente desapareca como una sombra en la noche. Inmediatamente sinti un escalofro y le dio la corazonada de que no era nada normal todo lo que le estaba aconteciendo. Al da siguiente, les relat a otras personas tal suceso y dado que en un ao y medio el tal seor no se present a recoger el cofre, dichas personas que saban del caso, le recomendaron que lo abriera porque poda tratarse de un difunto. As lo hizo y al abrirlo se dieron cuenta de que efectivamente contena la osamenta de un muerto, pero en el fondo tena una cantidad no despreciable de monedas de oro; dado el estado de nervios en que se encontraba ella, determin regalar dicho cofre a otras personas, ya que no quera saber ms del asunto. Sera tan amable, Maestro, de explicarnos algo sobre este acontecimiento? R.- Con el mayor gusto voy a dar explicacin sobre este asunto. Ciertamente el personaje tan extraamente vestido que en aquel lugar se presentara, era fuera de toda duda un desencarnado, el fantasma de un difunto. Resalta con plena claridad meridiana el hecho concreto de que el fantasma abandon por un instante la dimensin desconocida para entrar en este mundo fsico de tres dimensiones. Es incuestionable que tal fantasma le regal ese cofre a la persona del relato. Lamentablemente la citada dama no fue capaz de comprender el hecho en s mismo y, llena de pavor, regal a otros lo que para s misma haba sido destinado. Vea Ud. lo que significa el miedo; tal seora hubiera podido mejorar su situacin con tan bonita fortuna; desafortunadamente no supo aprovechar la bella oportunidad que se le presentara. Resulta interesante comprender que dicho fantasma, adems de materializarse en el mundo fsico, pudo hacer lo que llamaramos un aporte, pasando tal cofre del lugar donde se hallaba hasta ponerlo en manos de aquella seora. Este tipo de materializaciones son realmente sensacionales. P.- Entonces Maestro, no debe uno desaprovechar estas oportunidades cuando se presenten, a pesar de tener miedo?
Instituto Cultural Quetzalcoatl 13 www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

R.- Distinguida dama, permtaseme decirle que el miedo es algo execrable; las naciones se arman por miedo, se lanzan a la guerra por miedo; los hombres se ponen pistola al cinto por miedo y asesinan por miedo. Por qu temer? Todos tenemos que morirnos tarde o temprano. Lo mejor que hubiera podido hacer aquella seora del relato era devolver los huesos al panten y aprovechar el dinero haciendo muchas obras de caridad y beneficindose tambin a s misma. P.- En el pueblo donde vivamos haba un viejecito que me contaba todos los acontecimientos raros que haban sucedido en los alrededores. En una ocasin me relat el caso de un campesino que traa pleito con uno de los guarda-ros del lugar, y que tal pleito acab en una lucha a machetazos, muriendo el guarda-ros, al cual el campesino haba ocultado entre los carrizales que se encontraban en el ro. Poco tiempo despus, los vecinos empezaron a saber que el campesino todos los das era arrastrado por el muerto, segn deca l, en la noche, y que algunas personas llegaron a or que dialogaba con el difunto, clamndole piedad y perdn por el asesinato cometido. Los vecinos decidieron interrogarlo sobre el crimen mencionado, confesando ste que se trataba del guarda-ros desaparecido, indicndoles que el cadver lo hallaran entre los carrizales de aquel lugar. Efectivamente, ms tarde lo hallaron en estado de putrefaccin. Tiempo despus, el campesino mand a decirle misas, con lo cual lo dej de molestar para siempre. Es posible que esto sucediera segn el relato, Maestro? R.- Extraordinario este relato, gran amigo. Creo firmemente que la ex-personalidad del muerto pudo hacerse visible y tangible en algunos lugares antes de su disolucin final. Me permito ahora repetir que no es el Alma ni el Espritu de los difuntos los que se hacen visibles o se manifiestan de alguna manera en el mundo fsico, sino sus ex-personalidades. Estas mismas, por ser de naturaleza casi fsica, pueden manifestarse en este mundo de tres dimensiones muy especialmente en los primeros das de su fallecimiento. As es como debemos entender el caso por Ud. relatado. Es claro que con las oraciones y rituales pudo alejarse el fantasma vengador. No hay duda de que la sangre tiene un poder magntico muy especial. Con justa razn dijo Goethe este es un fluido muy peculiar. El autor del Zarathustra, Federico Nietzsche, dijo: Escribe con sangre y aprenders que la sangre es Espritu. Existe cierta relacin entre el asesino y su vctima, debido a la sangre. Con el derramamiento de ese fluido vital, la vctima gracias a tal agente puede hacerse visible y hasta tangible delante de su asesino. En el mundo Oriental existen ciertas sectas de magia negra donde se invocan a los fallecidos: los fanticos danzan en forma cada vez ms frentica hirindose mutuamente con puales. Es obvio que la sangre es vertida y mediante tal agente fludico, los demonios invocados se materializan hacindose totalmente visibles y tangibles en el mundo fsico. Es claro que tales hechiceros danzarines son candidatos seguros para el Abismo y la Muerte Segunda. He conocido casos muy extraordinarios de materializacin. Hace ya algunos aos, cuando estuvo por estas tierras mexicanas el Maestro Gargha Kuichines (Julio Medina), fuimos testigos de un caso de estos realmente inslitos. Sucede que ambos caminbamos por la Avenida Cinco de Mayo, cuando en una esquina vimos a un licenciado amigo, cuyo nombre no menciono, quien se dedicaba a las prcticas de Hata-Yoga. Nosotros nos acercamos hasta l. Yo personalmente estrechndole su mano muy atentamente lo salud, pues ramos amigos. Los tres estuvimos platicando en tal esquina; las gentes para no tropezar con el licenciado aquel, daban un pequeo rodeo. Nos despedimos; el licenciado sigui por la citada Avenida, yendo hacia la alameda Central. Como cosa extraa llevaba un sombrero blanco con cinta negra, cosa que no dej de llamarnos la atencin, pues l en su vida jams usaba sombrero. Yo expliqu a Julio Medina que no le haba presentado al citado amigo debido a que consideraba que, como quiera que tal seor se dedicaba a la Hata-Yoga, no podra haber afinidad ninguna con ese sujeto. Le aclar diciendo que tal licenciado ocupaba la posicin de juez y que alguna vez estuvo con nosotros estudiando Gnosis. Luego continuamos nuestro camino. Das ms tarde, me encontr con mi amigo Salas Linares en el pueblo de Santiago de Tepalcatlalpan y le cont lo ocurrido. Grande fue mi sorpresa cuando mi amigo me hizo saber que el mencionado licenciado con el cual me haba
Instituto Cultural Quetzalcoatl 14 www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

encontrado en la Avenida Cinco de Mayo, haca ya varios das que haba fallecido. Luego puso cierto nfasis con el propsito de explicarme el caso. Te encontraste con un muerto, me dijo Alejandro, hablaste con un fallecido; cuando eso sucedi, el da de tal encuentro, ese difunto haba muerto en un accidente automovilstico fuera de la ciudad de Mxico, en el norte del pas. Como vern Uds. se trata de otra materializacin, y pienso que la ex-personalidad de ese difunto fue realmente lo que se hizo visible y tangible al medioda delante de todas las gentes y a la luz del Sol.

P.- Ud., Maestro, no podra distinguir al darle la mano si esa persona estaba viva o muerta? R.- Distinguida seorita, quiero decirle a Ud. que la ex-personalidad de un muerto es tan exacta a la persona fsica que viva, que francamente no se nota ninguna diferencia entre vivos y muertos. Lo nico que s sent un poco extrao fue la frialdad de aquella mano, fro propio de sepulcro, es claro, fro de cadver. Hablaba aquel hombre con cierto tono un poco mortuorio y present algo sobre la muerte; sent como si estuviera muerto, y en esto no me equivocaba. Cuando yo enfatizo la idea de que es la ex-personalidad de los difuntos lo que se hace visible y tangible, no descarto la posibilidad de que los desencarnados en s mismos pueden tambin, en algunas ocasiones, materializarse en este mundo de tres dimensiones, en ausencia total de la ex-personalidad funeraria. P.- Cierta seora amiga ma un da me cont que cuando su padre falleci, su hermana se encontraba en la ciudad de los ngeles de California, llegando a casa de su padre cuando ya ste estaba sepultado, por lo que no logr verlo. Desde ese da, su hermana todas las noches se acostaba en la recmara de su padre y le peda que se materializara para que lo pudiera ver. Cierta noche, estando ella acostada, vio una mano que se posaba sobre uno de los muebles de la recmara, pegando un grito de espanto en el mismo momento que oa una voz que le deca: No te asustes, Mara; soy yo, tu padre, que quise ver si podas soportar el verme totalmente, pero como veo que no es as, me voy y te suplico que no me llames ms y me dejes en paz. Podra Ud. explicarme Maestro, si fue el Alma o la ex-personalidad del difunto la que se hizo visible y tangible? R.- La pregunta de la dama aqu presente me parece ciertamente muy interesante. Quiero decirles a Uds., mis amigos, que la ex-personalidad de los difuntos normalmente vive en el panten, an cuando a veces se escapa de la fosa sepulcral para hacerse visible en algn lugar o simplemente para visitar a alguien. Es incuestionable que en este caso del relato, no fue propiamente la ex-personalidad del fallecido lo que se hiciera visible y tangible en parte, sino el fantasma del difunto, el Alma del fallecido. As lo indica el discernimiento de aquel, sus palabras, su prudencia, etc. P.- Maestro, nos ha dicho Ud. que no hay ningn maana para la personalidad del muerto y que el Cuerpo Etrico se va desintegrando poco a poco. Quisiera saber si la personalidad dura ms que el Cuerpo Fsico en la desintegracin. R.- La pregunta que sale del auditorio me ha parecido interesante, y con el mayor placer me apresuro a responderla. Incuestionablemente, la ex-personalidad es de mayor duracin que el fondo vital eliminado. Quiero con esto afirmar que el Cuerpo Vital se va descomponiendo conforme el Fsico se va desintegrando en la sepultura. La personalidad es diferente. Como quiera que se vigoriza a travs del tiempo con las distintas experiencias de la vida, obviamente, dura ms; es una nota energtica ms firme, suele resistir durante muchos aos. No es exagerado en modo alguno afirmar que la personalidad descartada puede sobrevivir por siglos e nteros; resulta curioso contemplar a varias personalidades descartadas platicando entre s. Estoy hablando ahora algo que a Uds. puede parecerles extrao; h e podido contar hasta 10 personalidades descartadas correspondientes a un mismo dueo; es decir, a 10 retornos de un mismo Ego. Las he visto en intercambio de opiniones subjetivas, reunidas entre s, por afinidad psquica. Sin embargo, quiero aclarar un poco ms esto para evitar confusiones; yo he dicho que uno no nace con la personalidad, que debe formarla, que esto es posible durante los 7 primeros aos de
Instituto Cultural Quetzalcoatl 15 www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

la infancia; tambin he afirmado que en el instante de la muerte tal personalidad va al panten y que a veces ambula dentro del mismo, o se esconde entre su sepultura. Pensad ahora por un momento en un Ego que despus de cada retorno se escapa del Cuerpo Fsico. Es claro que deja tras de s a la personalidad. Si reunimos por ejemplo 10 vidas de un mismo Ego, tendremos 10 personalidades diferentes, y stas pueden reunirse por afinidad para platicar en los panteones y hacer intercambio de opiniones subjetivas. Indubitablemente, tales ex-personalidades se van debilitando poco a poco, se van extinguiendo extraordinariamente hasta desintegrarse por ltimo radicalmente. Empero, el recuerdo de tales personalidades contina en el Mundo Causal, entre los Archivos Akshicos de la Naturaleza. En instantes en que platico con Uds. aqu esta noche, me viene a la memoria una antigua existencia que tuve como militar durante la poca del renacimiento en la vieja Europa. En cualquier instante, mientras trabajaba en el Mundo de las Causas Naturales como Hombre Causal, se me ocurri sacar de entre los Archivos Secretos, en esa Regin, el recuerdo de tal ex-personalidad. El resultado fue ciertamente extraordinario: vi entonces a aquel militar vestido con el uniforme de la poca en que vivi; desenvainando su espada, me atac violentamente; no me fue difcil conjurarle para guardarle nuevamente entre los archivos. Esto significa que en el Mundo de las Causas Naturales, todo recuerdo est vivo, tiene realidad, y esto es algo que puede sorprender a muchos estudiantes esoteristas y ocultistas.

-----------------------------------------------------------------------------------------------Instituto Cultural Quetzalcoatl de Antropologa Psicoanaltica, A.C. http://samaelgnosis.net y http://samaelgnosis.org

Instituto Cultural Quetzalcoatl

16

www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

GLOSARIO:
Ahrimn.- Segn la antigua teogona persa, es la representacin de nuestros miles de defectos psicolgicos. Akshicos.- Archivos de la naturaleza. Donde se encuentra todo lo que ha sucedido en el mundo y adems las distintas existencias de cada uno de nosotros. Andrgino.- Que posee las dos polaridades masculino-femeninas. Antakarana.- Cordn energtico que une el cuerpo fsico al cuerpo astral. Se puede extender hasta el infinito. Nadie puede cortar tal cordn, sino los seres superiores en su momento exacto. Budhata.- Llmese as a la Esencia, al porcentaje de valores superiores del ser humano. Hamistikan.- Regin astral. Hata-Yoga.- Yoga especializado en posturas. Hoz .- Herramienta para cortar plantas Indostanes.- Natural de la India Inefables.- Superior, divino. Ley Imantacin Universal.- Ley que se refiere a que en todo existe reciproca alimentacin. Lingam Sarira.- Nombre snscrito del cuerpo Vital, segundo cuerpo del ser humano, quien garantiza la vida del cuerpo fsico, llamado aura, cuerpo bioplstico, mumia, etc. Mefistfeles.- En la obra de Fausto de Goethe, es la representacin de nuestros dfectos psicolgicos. Samsara.- Snscrito.- Rueda de nacimientos y muertes, nos otorgan 108 existencias para poder auto realizarnos Tesofos.- Organizacin fundada por la maestra helena Petronila Blavatki, autora de Isis sin velo, Doctrina Secreta, etc.

Instituto Cultural Quetzalcoatl

17

www.samaelgnosis.net

Leccin N 07 La Muerte y sus Fenmenos

Samael Aun Weor

Cuestionario:
Enva las respuestas de este pequeo cuestionario de 4 preguntas a antecamara@samaelgnosis.net con copia a antecamara@samaelgnosis.org para que de esta forma enviemos con gusto la siguiente leccin.

1.- Qu contina despus de la muerte?

2.- Diferencia entre un sueo y la muerte?

3.- Qu es un fantasma?

4.- Diferencia entre ego, esencia y personalidad?

-----------------------------------------------------------------------------NOTA: La Siguiente leccin debe llegarte el: Lunes (si enviaste las respuestas el viernes, sbado o domingo). Mircoles (si enviaste las respuestas el lunes o martes). Viernes (si enviaste las respuestas el mircoles o jueves). En todos los casos en horario de Mxico. No dejamos ni un solo e mail sin contestar, as que si no te llega es que se ha extraviado, el que nos enviaste o el que nosotros te enviamos, por ello sugerimos a los estudiantes de gnosis, que por favor nos reenven los correos al ver que nos les llega la respuesta en los das indicados.

Instituto Cultural Quetzalcoatl

18

www.samaelgnosis.net