Llamada de Media Noche 1306

Junio 2013
Es posible que nuestra amada, profundamente adorada y, a menudo, defendida Democracia nos conduzca finalmente a la negacin de la Libertad y la Justicia? Considere estos hechos: La Democracia es lder indiscutible a nivel mundial, Ya existe una economa global, La comunicacin instantnea est disponible en todo el planeta, Lograr una religin mundial est solamente a un paso de distancia.
Este libro procura poner a disposicin respuestas sencillas y claras sobre la pregunta fundamental del regreso de Cristo y de su relacin con la poca en la que vivimos. Dentro de los temas tocados estn: La globalizacin, el Nuevo Orden Mundial, el Arrebatamiento, la Segunda Venida de Cristo, Israel y el mundo gentil. Esperamos que sea un instrumento til para que muchos entiendan mejor las profecas bblica.
Si bien slo podemos especular sobre los detalles de la misma y cmo se implementar, por lo menos en un hecho no existe discusin alguna: la ejecucin de la marca descrita en Apocalipsis 13 ser un evento sin precedentes en la historia de la humanidad. Preparndonos para la Marca de la Bestia sigue la pista de las diversas etapas de desarrollo que incluso hoy da conducen a la introduccin de la Marca: El Sistema de Identidad de Dios El recibir la Marca de la Bestia La Batalla Invisible La Guerra en el Cielo El Demonio del Sensacionalismo
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EDITORIAL
Hoy en da, el asesinato de nios an no nacidos se practica con cada vez menos escrpulos. Aqu en Suiza, hace diez aos que el pueblo vot a favor de la ley de aborto, segn la cual est oficialmente permitido abortar dentro de las doce primeras semanas despus de la concepcin, o, por razones de salud, incluso, hasta el nacimiento. En los aos pasados, en Suiza, ms de 100.000 nios han sido asesinados en el seno de su madre. En otros pases, los nmeros deben ser parecidos, proporcionalmente al nmero de habitantes. Con todo, los registros oficiales cuentan con cifras reales Mensaje Bblico 4 El universo nuevo an mucho ms altas, ya que un 40 por ciento de los abortos no se informa. Pero, ya estamos Noticias de Israel tan acostumbrados a la prctica del aborto, que 13 El padre de las Paraolmpicas era judo estos hechos no nos conmueven mucho. 14 Versculos bblicos en rabe Sin embargo, ahora ha aparecido un nuevo 15 Israel evit que existieran vctimas civiles el Hamas culpado de crimen de guerra trmino: el de aborto post-natal. El mdico y especialista en tica mdica Alberto Giubilini y 16 Israel, un pas de inmigrantes la filsofa Fancesca Minerva, solicitan el dere17 Mtodos de propaganda palestina 18 Ayuda mdica israel para nios palestinos cho de los padres a matar al beb despus del 19 Los amigos ms leales de Israel en la ONU nacimiento, en todos los casos. Sostienen que 20 Los diez antisemitas ms grandes del 2012 el recin nacido es igual al feto y, por lo tanto, 21 El nivel de agua en el Mar de Galilea no tiene derecho moral a la vida. Ya en 1985, 22 Ao turstico rcord dos australianos, la filsofa Helga Kuhse y el es23 Nuevas instalaciones fronterizas para el pecialista en biotica Peter Singer, abogaban a Goln 24 Agricultores de Gaza en simposio israel favor del derecho de los padres a hacer matar a sus hijos despus del nacimiento, en caso de 25 La pldora de insulina graves discapacidades. Ahora, Giubilini y MinerActualidades va dan un paso ms, solicitando para los padres 26 Mi testimonio como el derecho al infanticidio post-natal, en todos antiguo predicador adventista los casos en los cuales la sociedad permite el 30 Conduciendo con imprudencia aborto. Es decir, tambin en el caso de un ni31 Hijos?! o totalmente sano! Los dos proponen no utili32 Nieras zar trminos cargados de un mensaje negativo, 32 Por si esto fuera poco como infanticidio o eutanasia precoz, sino 34 Salafistas? No, gracias! ms bien hablar de aborto post-natal. Segn 35 Cmo surgi el trmino inminencia el argumento de los dos cientficos, un beb, Cartas al Editor exactamente igual que un feto, todava no tiene 36 Qu es el pecado contra el Espritu Santo? ningn estatus moral como persona, le falta 37 Qu piensa usted de la ingeniera genla capacidad que justifique un derecho moral tica? a la vida. 3 Editorial El propagar estas tesis, no es otra cosa que 12 Queridos Amigos de Israel un llamamiento a asesinar a nios indefensos! 38 Impreso Si esto se permite, ya se va delineando el prximo paso: el permiso a matar al beb, si su sexo no corresponde al deseado por sus padres. El siguiente ejemplo nos muestra que esto, efectiSabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en vamente, ya se est practicando: Una mujer en
Queridos Amigos!
Peter Malgo
CONTENIDO
Suecia quera abortar por tercera vez, solamente porque era otra vez una nia. Los mdicos, inseguros ante este tercer pedido de aborto, consultaron al juez. La respuesta fue que el aborto selectivo por sexo era legal, segn la ley sueca. Y si seguimos con esta filosofa: Si se permite matar a un nio recin nacido, por qu nos se permitira, tambin, ms tarde, matarlo si el nio sufre un dao, por ejemplo, por una enfermedad que aparezca, o por un accidente? La posibilidad de un aborto post-natal nos alarma. Los iniciadores de estas ideas argumentan que un recin nacido es lo mismo que un feto de pocas semanas. Se niegan a admitir que ya el feto es una maravillosa creacin de Dios, con un corazn cuyo latido se nota claramente, ya en la sexta semana de embarazo. En aquel entonces, cuando Jess haba venido a la tierra, Herodes mat a los nios para impedir la venida del Rey de los judos. Quera ser el nico rey. Hoy estamos ante la segunda venida de Jess, y pasa lo mismo: El hombre quiere ser autnomo, su propio seor y maestro, para disfrutar de la vida. Y por lo tanto, termina, sin escrpulos, con la existencia de vidas humanas. Un da, en la eternidad, ser revelado cunto dolor, cunto sufrimiento y llanto, ha sido causado por ello y, por otro lado, cuntas bendiciones se han perdido. Cuando pensamos en los nios asesinados, slo nos queda el consuelo que Jess mismo expres en Marcos 10:14: Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de Dios. Aunque la Biblia nunca lo dice explcitamente, podemos suponer, basndonos en el amor de Jess por los nios, que las almas de todos estos nios asesinados estn con Jess. Sin embargo, queda en pie la acusacin: Mam, por qu no me quisiste? Pap, por qu no luchaste por m? Vivimos en una sociedad que se ha apartado de Dios, que le ha dado la espalda, tal como lo predijo la Biblia para el tiempo final. Por eso, queremos velar y orar, pues el Seor viene pronto! Cordialmente en Cristo
los artculos son responsabilidad de los autores.
4 APOCALIPSIS 21-22
por Ren Malgo
Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr memoria, ni ms vendr al pensamiento (Is. 65.17). Pero nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia (2 P. 3:13). Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms (Ap. 21:1).
Mensaje Bblico 5
Los dos primeros captulos de la Biblia describen cmo Dios cre el universo, y el primero comienza con las palabras: En el principio cre Dios los cielos y la tierra (Gn. 1:1). El punto neurlgico fue el Edn, con el rbol de la vida (Gn. 2:9), donde Dios mismo tuvo comunin directa con los seres humanos creados por l (cp. Gn. 3:8). se fue, en todo el sentido de la palabra, el paraso en la tierra. se fue el comienzo. Cul ser el fin? Los dos ltimos captulos de la Biblia describen cmo Dios va a crear un nuevo universo, y el penltimo comienza con las palabras: Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms (Ap. 21:1). Entonces, la nueva Jerusaln con el rbol de la vida (Ap. 22:2) tambin ser el punto central, donde Dios mismo tendr comunin directa con las personas que fueron salvas por l (Ap. 21:3-4). se ser el paraso en la tierra, en todo el sentido de la palabra. La Biblia comienza con el paraso y termina con el paraso. La Biblia comienza con la creacin del cielo y de la tierra y termina con la creacin de un nuevo cielo y una nueva tierra. Ya en el tercer captulo de la Biblia, leemos que el paraso se perdi, porque Adn, el primer hombre, pec. A travs de l, la humanidad fue excluida del paraso, del rbol de la vida y de la comunin directa con Dios (Gn. 3; Ro. 5:12-21). Pero, en los captulos trasantepenltimo y antepenltimo de la Biblia, vemos cmo el ltimo hombre, Jesucristo, juzgar a los pecadores y al que causa el pecado, y restaurar el paraso. Por medio de l, la humanidad nuevamente volver a tener acceso al paraso, al rbol de la vida y a la comunin directa con Dios (Ap. 19-20; Ro. 5:12-21). Desde el primer pecado, la creacin se encuentra bajo maldicin (Gn. 3:17). El apstol Pablo revel que el anhelo ardiente de la creacin actual es el aguardar la manifestacin de los hijos de Dios (Ro. 8:19). l dice que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora (Ro. 8.22). La creacin maldecida espera, con anhelo, ser finalmente liberada de la influencia nociva del pecado y ser gobernada por los hijos de Dios (Ro. 8:20-21). Se encuentra en dolores de parto y espera su nuevo nacimiento cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria (Mt. 19:28). Espera el momento cuando el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo (Dn. 2:44). Encontramos la descripcin del cumplimiento definitivo de este anhelo, en los dos ltimos captulos de la Biblia.
Una nueva creacin

El apstol Pedro dice: Pero nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia (2 P . 3:13). Nuestra meta final no es el cielo actual, a donde iremos cuando muramos (cp. Fil. 1:23), sino un universo nuevo. Encontramos la promesa correspondiente en el Antiguo Testamento, donde el Seor le promete al profeta Isaas: Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr memoria, ni ms vendr al pensamiento (Is. 65:17). Eso es lo que aora la creacin con vehemencia. El cumplimiento de esa promesa aparentemente ser tan grandioso, que cuando llegue, ya no nos vendr ms al pensamiento lo anterior. Por eso es que Pablo puede decir inde-
Toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora.
6 Mensaje Bblico
La belleza de la vieja creacin que disfrutamos actualmente, ser an ms gloriosa en la nueva creacin.
algo nuevo, es mejor, mucho mejor. El nuevo pacto es mejor que el pacto antiguo. El nuevo universo es mejor que el universo antiguo. Y la nueva tierra de la nueva creacin ser ms magnfica, ms variada, ms hermosa, ms pintoresca, ms esplndida, ms gloriosa, ms imponente y ms emocionante que la tierra que conocemos ahora! pendientemente de las peores situaciones en que pueda caer un ser humano en la actualidad que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse (Ro. 8:18). Cuando al apstol Juan, en el Apocalipsis, se le mostr esa gloria venidera del nuevo cielo y de la nueva tierra, parece haber quedado tan impresionado, que Dios mismo le tuvo que recordar su misin: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas (Ap. 21:5). Despus de finalizar la visin sobre el nuevo universo, Dios nuevamente confirm lo mismo: Estas palabras son fieles y verdaderas (Ap. 22:6). Dos veces el Todopoderoso enfatiza: Lo que digo es lo que va a suceder. Yo cumplo mis promesas. El nuevo cielo y la nueva tierra vendrn tal como Yo lo he revelado. Tal como Dios cre el universo en el comienzo de los tiempos, as l crear un nuevo universo en el fin de los tiempos. As como el mundo de entonces fue destruido, durante el diluvio, a travs del agua, los cielos y la tierra que existen ahora sern destruidos por el fuego, como explica el apstol Pedro (2 P . 3: 6, 7, 10, 11-12). Y as como Fnix resurgi de las cenizas, de este universo quemado por fuego surgir un nuevo universo. sa es la gloria futura que esperamos. se es el paraso que aoramos. La belleza de la vieja creacin que disfrutamos actualmente, ser an ms gloriosa en la nueva creacin. Nosotros y con nosotros toda la creacin vieja esperamos el paraso, y no slo en forma restaurada, sino nueva y mejor. Randy Alcorn lo expresa de la siguiente manera: El Edn significa la ausencia de la maldicin, la nueva tierra significar la presencia de todas las bendiciones.
Un nuevo centro
A pesar de que Dios siempre es el Seor soberano sobre todo, momentneamente le es dado al diablo el dominio sobre la tierra cada (cp. Mt. 4:8; Ef. 6:12). El mundo hace lo que l quiere (Ef. 2:2). Eso cambiar! Jesucristo, el Rey de reyes y Seor de seores, pondr Sus pies sobre esta (vieja) tierra con gran poder y gloria (Ap. 19:16). l tomar el dominio, y har atar a Satans y a sus demonios por mil aos (Ap. 20:23). Durante ese tiempo, Jesucristo reinar esta tierra como rey de los judos desde Israel, como lo han prometido Moiss y los profetas (cp. Dt. 30:110; Is. 2:1-5). El profeta Daniel del Antiguo Testamento lo previ de la siguiente manera: Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido (Dn. 7:14; cp. Dn. 2:44). Ser el comienzo del renacimiento, cuando el Hijo del
La gloria eterna ser inimaginablemente maravillosa

Lo nuevo que Dios crear no ser ms aburrido, ms desrtico, o con menos imaginacin que el universo actual. Ms bien, ser mucho ms grandioso! Cuando Dios hace
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Hombre se siente en el trono de su gloria (Mt. 19:28). La creacin que gime recibir lo que ha aorado tanto pero slo en parte. Porque el pecado aun estar presente, a pesar del dominio de Jesucristo y de la ausencia de Satans y de sus poderes de las tinieblas; la gente seguir teniendo que morir (cp. Is. 65:20). El poder devastador del pecado se har visible cuando Satans sea soltado despus de mil aos, y seducir a muchos de entre las naciones, el nmero de los cuales es como la arena del mar, para una ltima rebelin (Ap. 20:7-8). Pero, Dios consumir a los rebeldes con fuego desde el cielo (Ap. 20:9). La consecuencia de esto ser el juicio final ante el gran trono blanco de Dios. Ser ah que Jesucristo quitar definitivamente todo dominio, toda autoridad y potencia (1 Co. 15:24). El diablo, sus demonios y todos los enemigos de Dios sern lanzado(s) en el lago de fuego y azufre () y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos (Ap. 20:10; cp. vs. 11-15). Y el postrer enemigo que ser destruido es la muerte (1 Co. 15:26). Entonces, todo ser sometido a los pies de Jesucristo (1 Co. 15:27). Toda rodilla los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra tendr que doblarse, y toda lengua tendr que confesar que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre (Fil. 2:10-11). Con eso, habr llegado el fin, cuando el Seor Jess entregue el reino al Dios y Padre (1 Co. 15:24), para reinar juntamente con l de eternidad en eternidad. Y, entonces, Dios el Padre crear un nuevo cielo y una nueva tierra en los cuales mora la justicia: un nuevo universo sin pecado, sin diablo, sin demonios. El renacimiento se habr completado, los dolores de nacimiento de la creacin antigua habrn terminado definitivamente. El universo purificado con fuego, en cierto sentido, dar a luz uno nuevo, un universo purificado del pecado. El ferviente anhelo de la creacin antigua se habr cumplido totalmente. Entonces, todo ser sometido a Dios, para que Dios sea todo en todos (1 Co. 15:28). El reino, que no ser jams destruido y que comenzar en la tierra pecaminosa, en el reino de mil aos, en la eternidad sin pecado habr alcanzado su condicin definitiva (cp. Dn. 2:44). Ese reino eterno del cielo, en el nuevo universo, tendr un centro que lo sobrepasar todo: Ser el Seor Dios Todopoderoso, () y el Cordero (Ap. 21:22). Acerca de eso, el apstol Juan da una de las descripciones ms gloriosas existentes en la Biblia: Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios. Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron (Ap. 21:2-4). Lo que caracterizar al nuevo universo, ser que Dios vivir con los seres humanos (Ap. 21:3-4). Ellos, incluso, vern su
Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos.
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rostro (Ap. 22:4; cp. 1 Jn. 3:2). As como Dios se paseaba con Adn y Eva en el Huerto del Edn, la gente en la nueva tierra podr vivir y pasearse con Dios! Dios tendr su trono de gloria en la nueva metrpolis del nuevo universo bajada del cielo. Esa capital de la nueva tierra tambin ser llamada la desposada, la esposa del Cordero o la gran ciudad santa de Jerusaln (Ap. 21:9,10). Probablemente ser la casa del Padre donde hay muchas moradas (Jn. 14:2). De modo que ser la residencia de Dios, la Sion celestial (cp. He. 12:22), la que bajar a la nueva tierra (Ap. 21:2, 10). En el nuevo universo, el cielo, literalmente, estar en la tierra. En Apocalipsis 21-22 se menciona una y otra vez al Cordero, Jesucristo. A l le pertenece la nueva Jerusaln (Ap. 21:9), l juntamente con Dios el Padre es el templo de la ciudad (21:22). l se sienta en el trono y reina juntamente con el Padre (22:3). Por toda la eternidad, el centro del nuevo universo ser el Cordero, y ser el Cordero como inmolado (Ap. 5:6). Con esto, se enfatiza que es Jesucristo el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn. 1:29). No es una coincidencia que el Rey de reyes sea llamado aqu el Cordero. En Juan 20:27, se nos dice que el cuerpo de resurreccin de Jesucristo lleva las marcas de la crucifixin. Para Dios, despus de todo, habra sido fcil darle un cuerpo glorificado, libre de heridas. Pero, con ese cuerpo Jesucristo ascendi al cielo. Por qu? De este modo, a los redimidos de Dios, en todo tiempo, de eternidad en eternidad, esto les har recordar por qu tienen el privilegio de disfrutar de esa gloria eterna del nuevo universo. Por amor, Dios envi a Su hijo hace 2000 aos a la tierra. ste se humill a s mismo y muri en la cruz por los pecados del mundo (Fil. 2:6-8). l llev voluntariamente el castigo de Dios para los pecadores, para que ellos cuando creyeran, fueran reconciliados con el Dios muy santo, fueran justificados por medio de Su sangre derramada y recibieran la vida eterna a travs de Su resurreccin (Ro. 4:25; 5:9-10). De esa verdad tambin se acordar la gente en el nuevo universo, cuando ellos vean al Cordero de Dios cara a cara, con las marcas de los clavos en Su cuerpo de resurreccin. Dios el Padre y el Cordero, en el trono de la gloria en la nueva metrpolis de la nueva tierra, sern el centro indiscutido del nuevo universo. Ya no reinar el poder del pecado, sino el poder el Altsimo. cuyos pecados fueron lavados por la sangre de Jess y expiados por medio de Su muerte en la cruz. Porque no existe nadie que no haya mostrado ya ser un mentiroso, cobarde, o por lo menos en su corazn, un asesino, fornicario o idlatra. En el nuevo universo no habr ateos, ni agnsticos, no habr budistas, ni musulmanes, ni judos o cristianos que hayan rechazado a Jesucristo como Seor. En el nuevo universo encontraremos personas reconciliadas con Dios a travs de la fe en Jesucristo, personas pronunciadas justas y santas. Eso significa, entre otras cosas: que los habitantes del nuevo universo no se encontrarn con gente malvada. Quien hable con otro en la nueva tierra, no necesitar temer que su prjimo le pueda mentir. No habr discusiones sobre justicia o injusticia, y nadie pondr ninguna cosa por encima de la adoracin y del honor de Dios. Nadie engaar al otro. Nadie har, dir o pensar algo malo. Nadie pelear con el otro. Ya nadie odiar a otro. Y no habr ms maldicin (Ap. 22:3). La maldicin del pecado, que posa sobre nuestra presente antigua creacin ya no existir en el nuevo cielo y la nueva tierra. Nada se romper, se echar a perder o se descompondr. Ninguna maldicin ningn pecado. Ningn pecado ninguna muerte. Ninguna muerte ninguna descomposicin. Las condiciones sern perfectas. La nueva creacin del nuevo universo ser eterna y sin tacha. No habr lgrimas, ni muerte, ni duelo, ni gritera (peleas, alardes, etc.), ni dolor (heridas, lesiones, etc.) (Ap.
Una nueva condicin

Cmo ser el nuevo universo, donde Dios mismo vivir con la gente? Pero, vamos primero a la noticia alarmante: En alguna parte habr un afuera (Ap. 22:15), un lugar en el cual estarn los perros, los cobardes, los incrdulos, los abominables, los asesinos, los fornicarios, los hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos (Ap. 21:8,27; 22:15). Apocalipsis 21:8 llama a ese lugar el lago de fuego. Esa gente no podr entrar al nuevo universo, y mucho menos en la nueva Jerusaln (Ap. 21:27; 22:15). De modo que, por algn lado, todava estar el lugar del castigo eterno. Est claro: en el nuevo universo slo viven los redimidos,
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21:3-4). Ya no habr ms noche, y el sol y la luna ya no sern necesarios, porque Dios mismo ser la fuente palpitante de luz y vida en la nueva tierra (Ap. 21:22-24). Segn Apocalipsis 21:3, la gente vivir en esta nueva creacin perfecta juntamente con los ngeles (v.12). O sea que aqu se habla se seres humanos, no de almas, no de espritus. Qu es el ser humano? Una unidad de espritu, alma y cuerpo (1 Ts. 5:23; cp. Prov. 20:27; Ro. 8:10; 1 Co. 5:3; 7:349. En la nueva creacin vivirn personas reales con cuerpos reales. Los que creen en Cristo tienen la esperanza de que un da resucitarn libres de pecado (1 Co. 15; 1 Ts. 4:13ss). Todos los redimidos recibirn cuerpos de resurreccin liberados del pecado: el cuerpo de la humillacin de cada creyente ser transformado para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya (de Jess) (Fil. 3:20-21). Por qu? Porque un da los redimidos vivirn en cuerpos de resurreccin perfectos, en un universo resucitado perfecto, con su perfecto Seor resucitado, bajo condiciones perfectas! El profeta Daniel revela que las personas resucitarn; unos para vida eterna, y otros para vergenza y confusin perpetua (Dn. 12:2-3). Unos recibirn cuerpos de resurreccin para la perdicin eterna, y los otros para el paraso eterno. En la nueva tierra vivirn las personas redimidas, resucitadas, glorificadas. Ellos sern como los ngeles de Dios en el cielo (Mt. 22:30). Y tan variados y diversos como Dios cre a los seres humanos, tan variados y diversos sern en la condicin glorificada porque llevarn la imagen del celestial (1 Co. 15:49) y tendrn cuerpos espirituales, es decir, celestiales. Porque la resurreccin de los redimidos no significa que todos los redimidos sern iguales, sino una transformacin y glorificacin individual de cada redimido (1 Co. 15:3549). As como Jesucristo tiene un cuerpo de resurreccin individual en el que se puede ver Sus heridas (Jn. 20:27), as tambin los redimidos recibirn un cuerpo de resurreccin individual (Fil. 3:20-21). Estas personas redimidas en el nuevo universo sern el pueblo de Dios (Ap. 21:3). Algunas traducciones tambin dicen pueblos. Depende del traductor y cual sea la variante que a l le parezca ms apropiada. Porque el contexto general de Apocalipsis 21-22, tambin permite el trmino pueblos: Apocalipsis 21:12 menciona las las doce tribus de los hijos de Israel, y los versculos 24 y 26 hablan de
En el nuevo cielo y la nueva tierra, nada se romper, se echar a perder o se descompondr.
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naciones, es decir, pueblos gentiles (en plural). Pareciera como si en el nuevo universo eterno an se hiciera diferencia entre Israel y las naciones. De ah que se podra suponer que aun en la nueva tierra seguir habiendo diversos pueblos, todos ellos sirviendo a ese nico Dios. Por qu no habra de seguirse la lnea que comenzara durante el reino del milenio en la tierra pecaminosa? Pero, en la eternidad ser sin pecado! Quin dice que Dios prescindir de la diversidad en el universo nuevo? Ninguna persona es como la otra. Ningn redimido es como el otro. Todos nosotros somos diferentes miembros con diferentes tareas, nacionalidades y caracteres, en un cuerpo, el cuerpo de Cristo. Despus de todo, la glorificacin de nuestro propio cuerpo no borrar nuestro carcter, pero s nuestra debilidad y nuestra pecaminosidad. Pablo explica que Dios de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra (Hch. 17:26). Los seres humanos fueron hechos de una sangre. No hay razas superiores o inferiores. Y aun as, de una sangre, Dios hizo diferentes naciones. Habr algo en contra de que esa diversidad tambin exista en la nueva creacin? Segn Apocalipsis 21:24, las naciones andarn o sea que hay movimiento en el nuevo universo. Los reyes de la tierra traern su gloria y sus riquezas a la nueva Jerusaln. De modo que se podr entrar y salir de la nueva capital. Adems de eso, los habitantes del nuevo universo, por un lado servirn a Dios (Ap. 22:3) y por otro lado reinarn con l por los siglos de los siglos (Ap. 22:5). Aparentemente, tambin podrn comer (Ap. 22:2; cp. Ap. 19:9; Mt. 26:29). Sea lo que sea que todo eso pueda significar podemos notar lo siguiente: en el nuevo universo habr jerarquas, riquezas, actividades, cultura, comida y trabajo. Y todo eso durar eternamente. El profeta Daniel confirma lo siguiente para los redimidos, refirindose probablemente a todos los redimidos de todos los tiempos: Despus recibirn el reino los santos del Altsimo, y poseern el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre (Dn. 7:18). Cuando el Seor Jess dice que nos hagamos tesoros en el cielo (Mt. 6:20), que muchos de oriente y de occidente en el reino de los cielos estarn a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob (Mt. 8:11), y que el siervo fiel un da ser puesto sobre todas las cosas (Mt. 25:21), entonces podemos tomar esas cosas en forma literal (cp. 2 Co. 5:10). Sin lugar a dudas, el nuevo universo es el lugar donde hay vida en abundancia (cp. Jn. 10:10). Es el lugar donde Dios mostrar las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jess (Ef. 2:7) y lo har de eternidad en eternidad (Ap. 22:5). Dios el Todopoderoso, aqul que es el principio y el fin, promete: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas (Ap. 21:5). Estas palabras son fieles y verdaderas (v. 6). Est usted contento de saber que Dios har todo nuevo? Cree usted que habr un cielo nuevo y una tierra nueva? Cree que eso ser mejor que lo ms hermoso que usted pueda imaginar ahora? El Rey David saba de la vida en la presencia de
El vrtice ms importante en la historia, es la cruz. La cruz es el lugar del intercambio.
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Dios, y dijo: En tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre (Sal. 16:11). Nos espera la vida, y vida en abundancia. Eso el Seor ya lo prometi hace miles de aos atrs. Y El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 P. 3:9). Esa longanimidad, paciencia, amor y misericordia de Dios tambin pueden ser vistos en los dos ltimos captulos de la Biblia. Dios no quiere llenar el lugar de la condenacin, sino que quiere poblar el paraso restaurado con personas como usted y como yo. Dios nos hace un ofrecimiento increblemente generoso: Al que tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la vida (Ap. 21:6). Aqu vemos el amor indescriptible de Dios y Su gloria. Su ofrecimiento est en pie. Jesucristo lo hizo todo por usted en la cruz del Glgota. l salvaguard la salvacin por completo. Tomar gratuitamente del agua de vida significa que usted, no importando lo culpable que pueda ser delante de Dios, ahora puede estar delante de l completamente justificado y sin culpa, porque el Seor Jesucristo ya expi todos sus pecados en la cruz. Usted puede tomar gratuitamente del agua de vida por la gracia sobreabundante de Dios y la fe en el Seor Jesucristo (Ef. 2:1-10). El vrtice ms importante en la historia, es la cruz. La cruz es el lugar del intercambio. All Cristo tom sobre S nuestra injusticia pecaminosa y nuestra ineptitud para el nuevo universo, y en contrapartida nos dio Su perfecta justicia y aptitud (2 Co. 5:21; Ro. 5:15-19). En la cruz se decide quien puede disfrutar de las maravillosas promesas (Ef. 3:6) y de la eternidad en la nueva tierra (Sal. 37:29). Est usted pronto para cuando regrese el Seor Jesucristo resucitado, para cumplir todas las promesas? Lo espera con gozo? Esta expectativa, le anima a llevar una santa y piadosa manera de vivir (2 P. 3:11)? Su Redentor le dar una gloria como usted no puede imaginar ni en sus mejores sueos. Y Aqul que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Entonces, nuestra reaccin no puede ser otra sino: Amn; s, ven, Seor Jess (Ap. 22:20).
INFOBOX
La relacin entre el Reino Milenial y el nuevo universo

El Apocalipsis muestra que Cristo y Sus santos reinarn por mil aos, antes de que Dios haga un nuevo cielo y una nueva tierra (Ap.20-21). Cmo combina esto con las promesas del Antiguo Testamento? All se habla, por un lado, del reino de Dios en esta tierra y, por otro lado, de un nuevo cielo y una nueva tierra. Los pasajes antiguotestamentarios del reino, a menudo hablan de un dominio eterno.De modo que esto no puede cumplirse solamente en el reino del milenio. Sin lugar a dudas, mil aos son algo ms cortos que la eternidad de la eternidad (Dn. 7:18). Y luego estn los pasajes acerca del nuevo cielo y de la nueva tierra, que de algn modo no parecen concordar con el nuevo universo eterno: Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr memoria, ni ms vendr al pensamiento. () No habr ms all nio que muera de pocos das, ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el pecador de cien aos ser maldito (Is. 65:17,20). Cmo concuerda el versculo 17 con el versculo 20? Cmo puede morir alguien en el nuevo universo donde ya no habr ms muerte (Ap.21:4)? La solucin: en el antiguo pacto vemos numerosas promesas sobre la primera y la segunda venida de Jesucristo, que son dadas a rengln seguido unas de las otras (cp. por ejemplo, Is. 9:1-6; 61:1-2). Hoy sabemos que los profetas anunciaron dos venidas. Puede que lo mismo suceda tambin con las profecas acerca del reino mesinico y de la nueva tierra. A la luz del Nuevo Testamento, sabemos ahora que hay dos etapas del renacimiento de la tierra (Mt.19:28; Ro.8:18-23).La primera etapa es el dominio de mil aos de Jesucristo, en Jerusaln, sobre la tierra antigua (Ap. 20; Zac. 14). La segunda etapa es el dominio eterno de Dios y de Jesucristo, en la nueva Jerusaln,sobre la nueva tierra (Ap.21-22). El cumplimiento de la promesa del reino eterno de Dios y del nuevo cielo y de la nueva tierra comienza en el reino del milenio y se cumple con la creacin real de un nuevo universo.
R. M.
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NOTICIASDEISRAEL
Fredi Winkler
Queridos amigos de Israel:

Aunque no se haban esperado grandes cambios en las elecciones parlamentarias en Israel, hubo algunas sorpresas. Aunque es verdad que el equilibrio entre derecha e izquierda qued casi igual, favoreciendo levemente a la derecha con 61 a 59 votos. El partido de Benjamn Netanyahu, Likud, result ser el ganador, aunque, como parece, nicamente gracias a la coalicin entre el Likud e Israel-Beitenu. Por lo tanto, contina en el gobierno, a pesar de haber perdido votos. El partido Kadima, que fue el partido ms fuerte en el parlamento pasado, esta vez entr a duras penas, con tan slo dos bancas. El repentino ascenso y la posterior desaparicin de partidos polticos, ha llegado a ser un fenmeno reiterado en Israel. Esto muestra que un sector grande de la poblacin no est conforme con los partidos tradicionales, y busca el cambio. Como gran ganador, se revel el joven y dinmico Yair Lapid, con su nuevo partido Yesh Atid (Hay un futuro). Conquist de una vez 19 bancas, convirtindose as en el segundo partido ms grande. Lapid se desempeaba como periodista, y hace no mucho tiempo dijo que no entrara a la poltica y que no iba a seguir el camino de su padre. Este ltimo tambin haba sido periodista; luego se cambi a la poltica, pero su partido se desintegr sin haber logrado nada. Su meta principal haba sido el eliminar los privilegios de los judos religiosos. Actualmente, y a pesar de las reservas que tiene contra la carrera poltica, su hijo se desempea como poltico y tiene metas similares a las de su padre, con la ventaja, sin embargo, de poder aprender de los errores del pasado. Tambin apareci, por primera vez, otro joven dinmico en el paisaje poltico, Nftali Bennett, el nuevo presidente del partido ultra-nacional Beit Hayehudi (Casa Juda). Bajo su liderazgo, su partido pudo ganar votos y alcanzar 12 bancas. Por su posicin poltica, sera un aliado natural del partido Likud de Netanyahu. Sin embargo, por diferencias personales, la relacin entre ellos es tensa. Por otro lado, existe una amistad personal entre Bennett y Lapid, la cual permiti que se aliaran a pesar de sus diferentes posiciones polticas. Los dos quieren ms justicia social y una reparticin ms igualitaria de las cargas, lo que significa, entre otras cosas, que los judos religiosos ya no quedaran automticamente libres del servicio militar para dedicarse nicamente al estudio de la Tor y vivir del apoyo del Estado. Adems, la idea es que aprendan una profesin y tengan un trabajo regular. Estos proyectos urgentes hicieron de ellos se aliaran, aunque existen otros asuntos en los cuales opinan lo contrario. Adems, el partido de Bennett es un partido mayormente religioso, pero sus miembros sirven en las fuerzas armadas. De todos modos, son dos polticos de los cuales se hablar todava y que, como parece, tendrn mucha influencia en el acontecer poltico en Israel, justamente porque pertenecen a la futura generacin. Contrariamente a lo esperado, no es fcil para Netanyahu formar un nuevo gobierno en el cual, segn esperaba, pudiera gobernar con menos dificultad que antes. A pesar de esto, esperamos que todo sirva para el bien de Israel, que se puedan llevar a cabo los cambios necesarios para garantizar la seguridad del pas, y que se pueda alcanzar un arreglo con los palestinos (lo cual, sin embargo, no fue un tema de eleccin). Sabemos que, tambin en las decisiones polticas, Dios el Seor tiene la ltima palabra. Con un cordial shalom les saluda
Fredi Winkler
Noticias de Israel 13
HISTORIA
El padre de las Paraolmpicas era judo

La idea de los Juegos Olmpicos para personas con discapacidades, proviene de un judo que tuvo que huir de la Alemania Nazi.
Londres Los participantes de los Juegos Paraolmpicos 2012 sabrn la respuesta a la pregunta de quin fue el creador de los juegos para personas con discapacidades? Probablemente no, ya que la historia del fundador ha cado en el olvido, pero ahora fue publicada por el comit responsable de los juegos. La idea fue presentada por un hombre llamado Ludwig Guttmann, quien ms adelante recibi el ttulo de nobleza Sir . Guttmann era neurocirujano.Su descendencia juda lo condujo a huir de la Alemania nazi, y a refugiarse en la seguridad de Inglaterra. Guttmann naci en 1899 en la Alta Silesia, Alemania. Huy de los nazis en 1939, prcticamente en el ltimo momento posible, y se fue a Inglaterra. En aquel tiempo ya era neurocirujano. Como los ingleses clasificaban a todos los refugiados provenientes de Alemania como extranjeros hostiles , el Dr. Guttmann no pudo practicar su profesin de mdico. De ah que se dedic en Oxford a la investigacin mdica y public un estudio sobre lesiones en la columna vertebral, estudio que caus mucha sensacin en el rea de los expertos. Como consecuencia, se le pidi establecer una seccin para el tratamiento de lesiones de la columna vertebral, en el Hospital Stoke Mandeville al norte de Londres, ya que en Inglaterra, en aquel entonces, eran cada vez ms los soldados que volvan de la guerra con ese tipo de heridas y que tenan que ser tratados. Ese sera el proyecto de vida del Dr. Guttmann, en el cual l puso en prctica muchos tratamientos nuevos que tuvieron xito. Anteriormente, no haba ningn tipo de esperanza para las personas que sufran ese tipo de lesin. No obstante, el Dr. Guttmann no se ocup slo del aspecto fsico del tratamiento de sus pacientes, sino que opin que tambin la salud psicolgica jugaba un rol importante en la rehabilitacin. l entendi que a las personas que luchaban con importantes limitaciones, se les tena que establecer metas que les devolvieran las ganas de vivir. Por este motivo, el Dr. Guttmann tuvo la idea de comenzar con actividades deportivas para ellos, para as despertarles el espritu de competencia que eso conlleva. En el ao 1948 se realizaron los primeros juegos para personas en silla de ruedas, en un pequeo estadio en las cercanas del hospital, presentndose diecisis pacientes que haban sido lesionados en la Segunda Guerra Mundial. Ellos compitieron en tiro de arco. Cuatro aos despus, esa competencia por primera vez, se convirti en juegos internacionales, ya que tambin particip una delegacin de soldados heridos de Holanda. Con esto, quedaron sentadas las bases para los Juegos Paralmpicos como los conocemos actualmente. Desde el ao
Ludwig Guttmann
1960, los Juegos de Verano son realizados con regularidad. Desde 1976, tambin se celebran los Juegos de Invierno para las personas con discapacidades. Al Dr. Guttmann le fue permitido seguir el desarrollo de los Juegos Paralmpicos hasta su muerte, en el ao 1980. Algunos aos antes de morir, la Reina Elizabeth II lo nombr Sir . Pero su extraordinaria historia rpidamente cay en el olvido, lo que cambi con anterioridad a los Juegos Paralmpicos del 2012. La historia de los mritos del Dr. Guttmann se public en la prensa. La BBC hizo una pelcula sobre dicho tema, y el Museo Judo de Londres realiz una exposicin al respecto.Guttmann representa la tpica historia juda , dijo la directora del museo,Avigail Morris.Como refugiado,no slo se hizo cargo de su propio destino sino que tambin trabaj en favor del destino de otros, haciendo as que el mundo llegara a ser un poquito mejor. Guttmann devolvi la vida a muchas personas,e hizo que esa vida fuera digna de ser vivida.Por eso,l y su obra se encuentran en el marco de la transmisin de aquellos valores que la sociedad juda aprecia en forma especial.
ZL Guttmann devolvi la vida a muchas personas, e hizo que esa vida fuera digna de ser vivida.
14 Noticias de Israel
ARQUEOLOGA
Versculos bblicos en rabe

Durante la restauracin de edificios histricamente significativos en la aldea Sarona, fundada en 1871 por los templarios pietistas, se hicieron descubrimientos maravillosos.
Tel Aviv Fue la fe cristiana la que atrajo a los templarios a la Tierra Santa en el ltimo tercio del siglo 19. En aquel tiempo varias dcadas antes de la fundacin de Tel Aviv Sarona no le perteneca a nadie. Hoy, la aldea, que antiguamente era agrcola, se encuentra en medio de la gran ciudad. Adems de Sarona, los templarios fundaron otras aldeas campesinas en el pas, y tambin establecieron las as-llamadas Colonias Alemanas en Haifa y en Jerusaln, que se mantienen hasta el da de hoy. Los templarios tuvieron gran influencia sobre la tierra subdesarrollada. Ellos fueron los primeros en introducir maquinarias agrcolas e industriales desconocidas. Lo que ms se admiraba eran, entre otras cosas, sus molinos a vapor y sus bombas de agua para pozos, as como, tambin, sus modernas empresas artesanales y sus innovadoras tcnicas agrarias.Sus asentamientos, econmicamente prsperos, rpidamente atrajeron a otros alemanes, que tambin comenzaron a influir en la vida cultural. El fin de los templarios lleg con la Segunda Guerra Mundial. Ya, antes de la misma, ellos eran una molestia para las autoridades britnicas y para los colonos judos anteriores a la fundacin del estado, ya que demostraban abiertamente su identificacin con los nacional-socialistas. Al comenzar la guerra, los britnicos declararon a los templarios como extranjeros hostiles ,ya partir de 1941 los expulsaron y los enviaron a Australia. Otros llegaron a Alemania, en un intercambio con prisioneros judos que, de este modo, en medio de la guerra, llegaron a Palestina provenientes del Campo de Concentracin Bergen-Belsen. Con la fundacin del Estado en 1948, las propiedades alemanas pasaron a ser del estado judo y, ms adelante, formaron parsiendo restaurada. Las 37 casas conservadas, se transformarn en el futuro en restoranes, galeras y boutiques. Durante la restauracin se hizo un descubrimiento asombroso: versculos bblicos alemanes, traducidos al rabe, aparecieron debajo de las viejas capas de pintura. Quien sale a caminar en la German Colony (Colonia Alemana) en Haifa, Jerusaln y tambin Sarona, puede descubrir versculos bblicos en alemn en las entradas de las casas, pero nunca antes se haban descubierto versculos bblicos traducidos al rabe, inscriptos en los capiteles de las casas en letras gticas. En una de las casas, por ejemplo, se encontr el versculo en alemn De Sion saldr la ley ,y al lado la traduccin en rabe. Pero, en los capiteles de las columnas importadas de Egipto tambin se pueden ver versculos, tales como: Buscad primero el reino de Dios y El temor de Jehov es el principio de toda sabidura . En Israel, varios acadmicos estudian la historia y la influencia que los templarios ejercieron sobre la sociedad rabe y la colonizacin sionista-juda. Acerca del hallazgo en Sarona, Yossi Ben-Artizi de la Universidad Haifa, dijo: Los templarios aprendieron el rabe.Ellos tenan un estrecho contacto con sus vecinos rabes, quienes a menudo les ayudaban con el trabajo.l y otros expertos, suponen que los versculos bblicos habran sido un intento de los templarios de ganarse la benevolencia de los otomanes que vivan dispersos por el pas.
AN
Las Colonias Alemanas (como aqu) en Haifa se mantienen hasta el da de hoy.
te del Acuerdo de Indemnizacin. Israel permiti slo a unos pocos templarios que volvieran al pas. Las singulares y hermosamente construidas casas, se encuentran amparadas por la comisin de Proteccin de Monumentos. La aldea Sarona, que hace dos aos atrs tuvo que ser reubicada por medio de acciones espectaculares las casas fueron puestas sobre rieles, reubicndolas as a varios cientos de metros, sin quitarles ni una sola piedra actualmente est
EL EJRCITO
Israel evit que existieran vctimas civiles el Hamas culpado de crimen de guerra
En los resmenes de la Guerra de Noviembre de 2012, por un lado, dice que Israel habra hecho todo lo posible para evitar que existieran vctimas civiles y, por otro lado, los del Hamas son culpados de fuertes infracciones.
Gaza La organizacin Human Rights Watch (Guardianes de los Derechos Humanos) una y otra vez tiene que tratar con brotes de violencia en el Cercano Oriente en general, y entre israeles y palestinos en particular.Recientemente, la directora para el Cercano Oriente de dicha organizacin escribi:Los grupos palestinos armados han expresado claramente, en sus declaraciones, que su meta expresa es atacar, herir y matar a civiles israeles. El Derecho Humano Internacional, al igual que la Jurisprudencia de Guerra,claramente establecen,con respecto a los civiles, que ellos no pueden ser objeto de ataques y agresiones. Ante este escenario, el Human Rights Watch llega a la conclusin que los del Hamas,al igual que los otros grupos armados de la Franja de Gaza, han ocasionado intencional y deliberadamente la muerte de civiles israeles, es decir,que cometieron crmenes de guerra. Esto tambin es vlido cuando se lanzan misiles desde regiones densamente pobladas, aceptando que, ya sea en el lanzamiento o en la cada, ocurran malfuncionamientos que causen dao a los propios civiles. Como ejemplo, la organizacin cit un misil lanzado en Gaza el 16 de noviembre, que cay en Jabalya, un campamento de refugiados palestinos, causando la muerte de un hombre de 23 aos y de un nio, varn,de cuatro aos.Cabe mencionar que estas dos vctimas, al igual que otras vctimas de incidentes similares, entraron a las estadsticas en las cuales, los del Hamas, presentan el nmero de muertos y heridos por causa de la agresin israel . Para finalizar el informe, la organizacin Human Rights Watch,sostiene que tambin a Israel habra que reprocharle infracciones, por ejemplo, por bombardear instalaciones de medios de comunicacin y periodistas, pero el enfoque del informe lo constituyen las infracciones de la organizacin terrorista de Palestina. Siguiendo esta misma lnea, citamos un ex militar que ya antes ha dado su opinin sobre este tema. El coronel Richard Kemp sirvi como comandante del ejrcito britnico y estuvo, en-
Los grupos armados palestinos han expresado claramente, en sus declaraciones, que su meta es atacar, herir y matar a civiles israeles.
tre otros lugares, en Afganistn. Es un soldado altamente condecorado, con alrededor de 30 aos de experiencia blica. l fue uno de los expertos de renombre que en el 2009 ejercieran fuertes crticas contra el Informe Goldstein. En aquel entonces, l coment: El ejrcito israel ha hecho ms a favor de la proteccin de los civiles en la zona de combate que cualquier ejrcito en la historia. Adems, acus a los del Hamas de escudarse detrs de sus propios civiles. Despus de la operacin Columna de Defensa (14-21 de nov. 2012), l admiti que durante las acciones pueden ocurrir errores, y que tambin esta vez haban sucedido, pero que Israel tom pasos sin precedentes para evitar prdidas entre civiles . Entre estos pasos, mencion que aun mientras ms de un milln de civiles israeles estaban siendo bombardeados por las organizaciones terroristas palestinas,el Estado de Israel continu transportando bienes de ayuda y, sobre todo,combustible a Gaza.Tampoco se habra cortado el aprovisionamiento de agua y energa
elctrica. Adems, enfatiz que antes de los ataques areos contra arsenales de armas, en regiones ms densamente pobladas,Israel haba arrojado volantes con advertencias para la poblacin civil, de tal modo que stos haban tenido tiempo para alejarse. Kemp tambin seal que varias de las medidas israeles para la proteccin de civiles, que a su vez constituyen un peligro para sus propios soldados, ya han sido adoptadas por las fuerzas de combate de la OTAN, y otras por el ejrcito norteamericano en Afganistn y por las tropas britnicas. Acerca del comienzo de la confrontacin, agreg:Yo creo que Israel no tena otra alternativa, y que tuvo que realizar la operacin militar , ya que en las semanas precedentes los ataques haban aumentado fuertemente.A travs de un largo perodo de tiempo, Israel ejercit una enorme paciencia. Sin embargo, ningn gobierno del mundo puede quedarse inactivo ante tales ataques contra su poblacin civil.
AN
Israel,un pas de inmigrantes

El estado judo es un pas de inmigrantes. Para explicar de alguna manera, a nuestros lectores, lo que esto significa, ofrecemos a continuacin un resumen de los datos publicados por la embajada israel en Berln. En el tiempo de la fundacin del estado, en 1948, vivan en Israel 716.700 judos. Ms de un tercio de stos, o sea el 35,4 por ciento, haban nacido en la regin del mandato britnico, Palestina, y el 54,8 por ciento en Europa o Estados Unidos. Desde entonces, el nmero de los nacidos en el pas ha ido en aumento: en 1961, de los 1.932.400 israeles, stos eran el 37,8 por ciento (730.400); en 1972, de los 2.686.700, con 1.272.300, ya eran el 47,3 por ciento, y en 1983, ya con 1.927.900, ms de la mitad de los 3.350.000 israeles eran judos, es decir el 57,5 por ciento. En 1995, el 61,7 por ciento de los 4.522.300 israeles judos haba nacido en el pas, en nmeros absolutos 2.790.000. En el 2011, el nmero de los israeles judos era de 6.225.700, de los cuales tan slo el 27 por ciento, o sea aproximadamente 1,6 millones, no eran nacidos en Israel, sino que haban inmigrado. Especialmente interesante en todo esto, son los pases de origen de los judos que hoy viven en Israel, pero que no han nacido en el pas. Los mismos se reparten de la siguiente manera: Ex Unin Sovitica: 644.900 (de los mismos, hoy el 64,6 % tiene entre 25 y 55 aos de edad) Marruecos: 151.300 (de los cuales, hoy el 78,5 % es mayor de 55,y el 97,9 % mayor de 45) Amrica del Norte y Oceana: 93.900 (atravesando todos los grupos etarios) Rumania:86.200 (de stos,el 87,2 % hoy tiene ms de 55 aos) Etiopa: 74.000 (de los cuales, hoy el 73 % es menor de 45) Irak: 61.200 (de stos, el 99% es mayor de 55) Polonia: 49.500 (de stos, el 97,6 % hoy tiene ms de 55) Irn: 48.700 (de los cuales, hoy el 69,2 % es mayor de 55 y el 87,3 % mayor de 45 aos) Argelia y Tnez: 42.600 (de stos, hoy el 85,4 % es mayor de 55 y el 89,1 % mayor de 45) Francia: 42.200 (de los cuales, hoy el 83 % es menor de 45) Argentina:35.600 (atravesando todos los grupos etarios) Yemen: 27.600 (de los cuales, el 97,1 % es mayor de 55) Turqua: 25.200 (de stos, el 84,2 %, ahora,es mayor de 55) Alemania y Austria: 24.100 (de los cuales,hoy el 83,3 % es mayor de 55) Gran Bretaa: 21.600 (atravesando todos los grupos etarios) Repblica Checa, Eslovaquia y Hungra: 19.400 (de los cuales, hoy el 92,8 % es mayor de 55) Egipto: 18.000 (de los cuales, hoy el 97,2 % es mayor de 55) India y Pakistn: 17.400 (de los cuales, hoy el 92 % es mayor de 35) Bulgaria y Grecia: 16.000 (de los cuales, hoy el 76,9 % es mayor de 65)
En mayo de 1947 arrib al puerto de Haifa el barco Exodus lleno de refugiados europeos.
Libia: 15.400 (de los cuales, hoy el 91,9 % es mayor de 65 y el 96,1 % mayor de 55) Siria y Lbano:10.500 (de stos,hoy el 74,3 % es mayor de 55 y el 86,7 % mayor de 45) Otros pases:55.400 Muy distintas son las cosas cuando se le pregunta,a los nacidos en Israel,por el pas de procedencia de sus padres.En el 2011,4.254.700 israeles judos haban nacido en Israel. Sus padres provenan de los siguientes pases: Israel:2.341.600 Marruecos:340.900 Ex Unin Sovitica:248.200 Iraq:172.900 Polonia:150.300 Rumania:125.800 Yemen:111.000 Irn:92.700 Argelia y Tnez:91.800 Amrica del Norte y Oceana:66.800 Libia:53.400 Turqua:52.500 Alemania y Austria:50.600 Repblica Checa, Eslovaquia y Hungra: 44.900 Etiopa:41.000 Egipto:38.900 Bulgaria y Grecia:32.500 India y Pakistn:29.300 Francia:28.300 Argentina:26.500 Siria y Lbano:25.000 Gran Bretaa:20.500 Otros pases:69.200 Estos son nmeros notables. Roger Liebi lo expresa as:El Salmo 107,como primera cancin
del 5to libro de los Salmos, nos ofrece una vista panormica de la totalidad de los caminos de Dios con Israel, desde el tiempo del xodo de Egipto hasta el Reino del Mesas en el fin de los das.La introduccin, en los versculos 1-3, llevan al lector al tiempo de la consumacin, al tiempo del reino mesinico, cuando Dios haya hecho regresar a la Tierra de Israel a su pueblo disperso por todo el mundo desde los cuatro vientos. Aqu se le invita a Israel a adorar al Seor por la misericordia expresada en esto (Sal. 107). Alabad a Jehov, porque l es bueno; porque para siempre es su misericordia. Dganlo los redimidos de Jehov, los que ha redimido del poder del enemigo, y los ha congregado de las tierras del oriente y del occidente,del norte y del sur (Sal.107:1-3). Luego, sigue explicando: Desde el ao 1882 hasta el da de hoy (), ms de 3 millones de judos de alrededor de 130 pases diferentes, de los cinco continentes s, de Amrica
del Norte,Central y del Sur,de frica,Asia y Oceana han regresado a la tierra de sus antepasados.Tan slo en el perodo que va desde el 15 de mayo de 1947 hasta el 31 de diciembre de 1951, inmigraron a Israel judos de 70 pases diferentes,la mayora de ellos por va martima. Si uno observa la historia de 130 aos de inmigracin juda, queda claro que ste se trata de un fenmeno absolutamente nico en la historia del mundo.No existe paralelo alguno con este tipo de migracin, de ningn pueblo en la historia de la humanidad, ni en tiempos antiguos, ni en tiempos modernos. De esta manera sumamente espectacular se han cumplido,prcticamente ante nuestros ojos, las palabras profticas del Salmo 107:1-3,y de muchos otros pasajes.1
1 ste fue el comentario de Roger Liebi en su libro titulado: Realmente vivimos en los tiempos finales?
EJRCITO
AN
Mtodos de propaganda palestina

Una fotografa dice ms que mil palabras. Todos conocen este dicho. Esto tambin lo saben los enemigos de Israel, y hacen uso de lo mismo de la manera ms cnica.
Gaza En la ltima guerra, de noviembre de 2012, las organizaciones terroristas palestinas de la Franja de Gaza no slo hicieron caer morteros y misiles cual granizo sobre Israel, sino que tambin utilizaron fotografas. A travs de las redes sociales Twitter y Facebook, pusieron en circulacin fotografas difciles de mirar, que finalmente tambin encontraron entrada a los medios impresos y electrnicos. Las fotos eran terribles. En una de ellas se poda ver a una familia muerta, y en las remeras de los tres nios se vea sangre. La foto fue subtitulada Gaza, noviembre 2012 . Diez, o quizs aun cientos de miles, vieron stas y otras fotos en Twitter.Sin lugar a dudas, la gente estaba totalmente consternada. Eran vistas crueles. Hay que suponer que muchos de los que vieron esta foto, llegaron a la conclusin de que los israeles cometen actos de crueldad. Pocos das despus que dicha foto fuera puesta en la red,se lleg a saber algo interesan-
te. De manera maravillosa, esta familia haba muerto ya dos veces. Un Blogger italiano not que ya haba visto exactamente la misma foto con anterioridad.Hizo investigaciones al respecto, y encontr lo siguiente:la foto ya haba dado la vuelta, o circulado, por Internet con anterioridad. Originalmente haba sido propagada por los rebeldes sirios bajo el ttulo 122 nios y mujeres,asesinados por el ejrcito sirio . ste no fue un caso aislado. De manera muy cnica, los del Hamas hicieron uso propagandstico de fotografas que documentan tragedias que no necesariamente estn relacionadas con la Franja de Gaza. El diario britnico Sun, por ejemplo, descubri el siguiente engao: Alguien llamado Hazem Balousha, quien deca ser un activista palestino por los derechos humanos, public en Twitter fotografas de nios baados en sangre, que eran llevados a los hospitales en camillas improvisadas. Slo dos palabras las acompaaban:Gaza sangra . Estas fotos llegaron, entre otras, a las manos del periodista Jon Donnison de la BBC, quien es ampliamente conocido como un fuerte crtico de Israel.l inmediatamente envi esas fotos a miles de navegadores de Internet, que siguen sus comentarios a travs de las redes sociales, agregando la palabra Desgarrador!Sin lugar a dudas, esas fotografas realmente son desgarradoras, pero la investigacin del Sun dio como resultado que tambin esas fotos ya haban circulado por Internet, y que tambin fueron publicadas originalmente por los rebeldes sirios. Si bien el periodista de la BBC se disculp debidamente, es de dudar que todos sus contactos de Internet hayan recibido esta disculpa tan conscientemente, como lo hicieron anteriormente con las fotos y su comentario. Y mencionaremos ahora otro ejemplo ms, un ejemplo que quizs represente el colmo de la insolencia cnica.En una foto, se ve a un hombre con una remera celeste. La foto no muestra su rostro. El smbolo amarillo y negro en la remera es borroso. Este hombre sostiene en los brazos a un nio baado en sangre. Y se poda leer el siguiente comentario sobre la fotografa: Tampoco este nio palestino herido est sorprendido ni atemorizado, porque est acostumbrado al terrorismo israel en la Franja de Gaza. Tambin hubo muchos israeles que vieron la foto. De alguna manera, les pareca conocida. Las investigaciones dieron por resultado lo siguiente: Se trataba de un nio de pecho, que fue herido durante un ataque de misiles del Hamas contra la ciudad israel Kiryat Malaqui. Ese ataque le cost la vida a tres ciudadanos israeles. En cuanto al smbolo, desfigurado a propsito, en la remera del hombre, se trataba del logo de la ciudad israel Kiryat Malaqui! La verdad recin sale a luz, cuando una mentira ya ha dado la vuelta a medio mundo , dijo supuestamente el legendario primer ministro britnico Winston Churchill, durante la Segunda Guerra Mundial. Desde ese tiempo, sin embargo, el mundo ha cambiado. La tecnologa moderna permite que una mentira recorra un camino an ms largo,en el tiempo transcurrido hasta que la verdad salga a la luz.Es una campaa destructora, que se aprovecha de mal modo y cnicamente del sufrimiento de las personas. En este caso, dirigida decididamente contra Israel.
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MEDICINA
Ayuda mdica israel para nios palestinos

Mientras Israel, una vez ms, se encontraba bajo fuerte bombardeo desde la Franja de Gaza, los mdicos israeles continuaban con su trabajo a favor de los nios palestinos.
Ashkelon En los das de la Operacin Columna de Defensa, el caso relatado a continuacin ocup los titulares, tambin en los medios de comunicacin extranjeros. En el Hospital Barzilai, de Ashkelon, Israel, se trat en el mismo piso a dos nios con heridas muy similares: Por un lado, un nio israel que durante un bombardeo contra Kiryat Malaqui fuera herido gravemente en una mano, y su padre, tambin herido, a su lado. Por otro lado, una nia palestina de la Franja de Gaza, que fue herida en ambas manos, y a cuya madre se le permiti el ingreso a Israel por razones humanitarias, a pesar del estado de guerra, para poder estar con su hija. Ambos nios tuvieron que ser sometidos a importantes intervenciones quirrgicas y, durante el tiempo de su tratamiento
Lushan no fue la nica nia palestina por quien se preocuparon los mdicos israeles durante el bombardeo desde la Franja de Gaza.
clnico, estuvieron expuestos a los mismos misiles que seguan tomando a esa ciudad costanera de Israel y a su hospital como blanco. Dicho hospital slo dispone de unos pocos lugares de refugio. Entretanto, hubo tambin otros mdicos que continuaron su obra a favor de pacientes palestinos que provenan de Cisjordania, o de la Franja de Gaza. Especial mencin merecen los
mdicos del Hospital Wolfson, en Holon, ya que ellos tratan honorariamente a pequeos pacientes con graves enfermedades cardacas. Su trabajo es coordinado por la organizacin Save a Childs Heart (abreviado SACH), que hasta la fecha ha coordinado y financiado las cirugas de unos 3.000 nios de diferentes pases, en los cuales no se les poda ayudar. SACH se encarga del vuelo a Israel de esos nios, de la operacin, al igual que del tratamiento hospitalario y, a continuacin, tambin se encarga de una fase de rehabilitacin. No slo los mdicos, sino tambin las enfermeras del Hospital Wolfson, participan en forma honoraria de ese proyecto. El trabajo de esta organizacin y de sus colaboradores honorarios, es conocido mucho ms all de las fronteras
de Israel, pero pocos saben que, cada martes, SACH abre las puertas de la clnica infantil, especialmente para los pacientes de Cisjordania y de la Franja de Gaza. Docenas de israeles trabajan ese da, prestando sus servicios como personal mdico, asistentes, y tcnicos en administracin. Aun durante la guerra de noviembre de 2012, esta extraordinaria clnica abri las puertas a sus pequeos pacientes. Una paciente que lleg ese da, con sus padres, fue Lushan, de seis meses de edad.La ciruga coordinada para Lushan, hizo que ella viajara de Tulkarem, en Cisjordania, a Holon. Durante la operacin, sin embargo, sucedi algo con lo cual no se haba contado en Holon, situada en el borde sur del rea metropolitana de Tel Aviv: Se dispar la alarma, es decir, la ciudad fue atacada con misiles desde la Franja de Gaza. El padre de la nia cont que, ya de antemano, l haba tenido sus dudas de si los mdicos israeles podran operar a su hija en medio de la guerra.Luego,cuando son la alarma antiarea, l estaba seguro que ellos interrumpiran la ciruga. Pero, por supuesto, los mdicos israeles no hicieron eso.Ellos trataron a mi hija como si fuera su propio nio , dijo la madre de Lushan despus del tratamiento. Tenemos familiares en la Franja de Gaza y, por supuesto, nos preocupamos por ellos. Pero, no podamos imaginarnos que nuestra hija recibiera, bajo bombardeo, un tratamiento tan profesional y, adems,tan lleno de amor. Por supuesto, Lushan no fue la nica nia palestina por quien se preocuparon los mdicos israeles durante el bombardeo desde la Franja de Gaza. Tambin ayudaron a Mohammed, de 11 aos de edad, a Rimez, de dos aos, y a Salaj, de seis aos, todos ellos de la Franja de Gaza. Todos esos nios,no slo recibieron tratamiento de manos de mdicos y enfermeras israeles, sino que se encontraban lado a lado en la cama, y puerta a puerta, con cinco nios de Iraq, y otros 18 nios, de Kosovo, Ghana, Nigeria, Tanzania y Zanzbar.
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POLTICA
Los amigos ms leales de Israel en la ONU

Cules pases se cuentan entre los amigos ms leales de Israel en las Naciones Unidas? No, no es Alemania. Ms bien son algunos pases pequeos que, por principio, votan a favor de Israel: Palaos, las Islas Marshall, Nauru y Micronesia.
Ciudad de Nueva York Por supuesto que Estados Unidos es un socio de Israel, y uno no puede imaginrselo de otro modo. El Estado de Israel tambin tiene mucho que agradecerle a Alemania, al igual que, por ejemplo, a la Repblica Checa, que como nico estado europeo ayud a Israel, despus de la fundacin del Estado y la Guerra de Independencia, a armarse contra el cercamiento de ejrcitos de varios estados rabes. Pero, cuando se trata de votaciones, en las Naciones Unidas son ms bien los antes mencionados pases del Ocano Pacfico, los nicos de los cuales se sabe, con seguridad, que votarn a favor de Israel. As fue tambin, hace poco, durante una votacin sobre la admisin de Palestina como estado observador independiente en el gremio de la Asamblea General de la ONU. Durante esa votacin, 138 pases dieron su voto a favor de un estatus de ese tipo, 41 se abstuvieron de votar, mientras que nueve votaron en contra: Israel, EE.UU, Canad, Repblica Checa, Panam y los antes mencionados pases del Pacfico. Pero, qu pases son esos, y por qu estn del lado de Israel? Palaos, las Islas Marshall, Nauru y Micronesia, juntos, tienen un total de unos 200.000 habitantes. Nauru, con apenas 10.000 habitantes, es el pas ms pequeo entre ellos. An as, su voto vale lo mismo en las Naciones Unidas que, por ejemplo, el voto de China con sus grandes nmeros en cantidad de habitantes. Como el gobierno de Israel estaba consciente de ese hecho, ya hace bastante tiempo atrs se ocuparon de lograr los votos de esos pases. Antes de las votaciones por el estatus de Palestina, a fines del 2012, fortalecieron una vez ms sus relaciones diplomticas con ellos. La campaa estuvo a cargo de Michael Ronen, quien en el Ministerio del Exterior israel dirige la seccin de Australia, Nueva Zelanda y las islas del Pacfico. Su campaa fue exitosa, ya que de los 16 pases que pertenecen a su rea de responsabilidad, slo tres votaron a favor de Palestina Nueva Zelanda,las Islas Salomn y Tuvalu mientras que los otros 13 votaron en contra,o se abstuvieron.Su campaa pudo registrar ese tipo de frutos porque se bas en medidas de largo alcance. Ya hace 30 aos que estamos presentes en esos pases , dijo Ronen al respecto. Otros estados se hacen presentes en esos pequeos pases del Pacfico slo cuando quieren algo concreto de ellos. Israel est presente en forma constante,y adems con ayuda.
En la votacin del estatus de la Autonoma Palestina como Estado Observador, 138 pases votaron a favor, 41 se abstuvieron, mientras que slo 9 votaron en contra, entre los cuales cuatro pequeos pases del Pacfico.
Es bien conocido que a Israel le agrada compartir sus conocimientos adquiridos en la agricultura, y que gustosamente presta ayuda mdicahumanitaria. La seccin correspondiente del Ministerio del Exterior, puede mirar atrs a un trabajo de varias dcadas en alrededor de cien pases,trabajo en el cual Israel trata de dar ayuda para la autoayuda, es decir, proporcionar conocimientos y materiales para que esos pases sean ms independientes.Especialmente la ayuda mdica, de parte de Israel, tiene una larga tradicin en esos pases del Ocano Pacfico.Una y otra vez se levantan hospitales de campo para realizar cirugas de ojos. Una ginecloga israel viaja constantemente en lancha de una isla a la otra, y el Ministerio del Exterior israel regularmente enva mdicos especialistas en diabetes, para instruir a la poblacin local. En ese tipo de actividades, por principio, se involucra a mdicos y enfermeras locales. Se les da la preparacin necesaria para que puedan continuar el trabajo en forma independiente.Este tambin es el caso en cuanto a los representantes del Magen David, que se encarga del servicio de ambulancias y emergencia. Cada ao,funcionarios de esta organizacin viajan a las islas del Pacfico para apoyar a sus colegas locales, a establecer y realizar la medicina de emergencia. Pero, despus de su xito, Ronen tambin enfatiz que, en esos pases, una y otra vez se encuentra con Irn, que intenta comprar simpatas con finanzas.Para nosotros es provechoso que Israel, y el pueblo israel y judo, para esa gente sea el pueblo de la Biblia. En esos pases viven muchos cristianos que se sienten especialmente unidos con Israel.
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SOCIEDAD
Los diez antisemitas ms grandes del 2012

Confeccionando una lista, desde hace algunos aos el Centro Simon Wiesenthal trata de llamar la atencin hacia los peores antisemitas, es decir a las organizaciones con carcter antisemita. En la del ao 2012, el periodista y editor de Der Spiegel, Jacob Augstein, se encuentra entre los mencionados.
Los ngeles Para muchos,el nombre Simn Wiesenthal es conocido, pero aun as hagamos un poco de memoria, recordando que este hombre, fallecido en el 2005, era un sobreviviente del Holocausto. l sobrevivi el campo de concentracin Mauthausen, se radic en Viena despus de ser liberado, y muy pronto comenz a investigar y documentar la historia de los infractores nazis. Muchos lo denominaron, una y otra vez, como cazador de nazis . l mismo se vea como un investigador que quera encontrar a los criminales y verlos rindiendo cuentas ante la justicia. En 1977 fue fundado un centro con su nombre, que contiene los documentos reunidos por Wiesenthal, y que ms all de eso sirve para informar sobre el antisemitismo y el racismo. Desde el 2012,el Centro Simon Wiesenthal, una vez al ao, resume las peores expresiones y/o actividades antisemitas de personas y corporaciones para el pblico, para mostrar al mundo lo difundidas que
Simon Wiesenthal
3. lugar: el caricaturista brasilero Carlos Latuff.
1. lugar: la Hermandad Musulmana egipcia
estn esas ideas de instigacin popular. Este ao, el reconocido periodista alemn Jacob Augstein, cuyo nombre representa la revista Der Spiegel, se encuentra en el lugar nmero nueve. El lugar nmero uno lo ocupa la Hermandad Musulmana egipcia, cuyos comentarios antisemitas son tan conocidos para el pblico como los del rgimen del Ayatollah iran, que fue ubicado en segundo lugar. El tercer lugar lo ocupa el caricaturista brasilero Carlos Latuff, que es menos conocido en Europa, pero que llama la atencin con dibujos que proyectan los prejuicios antisemitas ms toscos, sobre todo contra el gobierno israel. Los enunciados antisemitas de los fanticos europeos del ftbol, llevaron a este gran grupo humano al lugar nmero cuatro de la lista, porque una y otra vez
2. lugar: el rgimen del Ayatollah iran
hubo extralimitaciones antisemitas en los estadios en el correr del ao 2012. Acerca de esto, el Centro Wiesenthal hace notar que eso, en un tiempo, se limitaba a Europa Oriental, pero que entretanto tambin los fanticos britnicos profieren expresiones tales como: Maana te gasificamos . Tambin los lugares 5,6 y 7 son conocidos por un pblico ms amplio. El lugar 5 est ocupado por el partido ucraniano Svoboda (Libertad), representado en el parlamento ucraniano con 41 bancas, que repetidamente ha hablado de la mafia juda . El partido neo-nacionalista griego Chrysi Avgi (Amanecer Dorado), entre otros, llam la atencin con su negacin del Holocausto, mientras que el partido hngaro Jabbik, que termin en el lugar 6, llam la atencin hace unos pocos meses atrs con su exigencia de confeccionar listas de los miembros judos del pueblo. Los lugares 8 y 10 son ocupados por dos antisemitas notorios: Trond Ali Linstad, de Noruega, y el activista norteamericano Louis Farrakhan. Trond, que es mdico y se convirti al Islam, en el 2012 fue nominado por el rey noruego para una medalla de honor. La nominacin, sin embargo, fue revertida rpidamente. En su pgina web, este hombre hace aos ya que advierte de los judos y su influencia , y exige la erradicacin de la existencia del estado judo . Farrakhan, que tambin es de confesin musulmana, se luce con teoras de conspiracin similares a stas. Nuevo y muy prominente en la lista es Jakob Augstein. El hecho de que l haya sido incluido en esta lista, caus un debate pblico, pero los crticos de Augstein se mantienen firmes en su opinin:Es un antisemita puro , y defienden con vehemencia que este hombre, como nico alemn, haya logrado entrar en esta lista de los diez peores insultos antisemitas y anti-israeles . A Augstein y a su poltica de argumentacin, se le culpa de que su postura anti-israelita se moviera a la sombra de un ideario neo-nacista. Sobre esto, el publicista Henryk M. Broder, escribe: Tambin dicen que Hitler habra llegado al poder con la ayuda de capitales de financieros norteamericanos y judos, y que los sionistas habran cooperado con los nazis, aceptando la muerte de millones de judos slo para,finalmente,poder fundar su Estado.
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SOCIEDAD
El nivel de agua en el Mar de Galilea

Una semana tormentosa en enero de 2013, hizo que los corazones de muchos israeles se alegraran y que tuvieran nuevas esperanzas de que, durante este perodo de lluvias, el Mar de Galilea por fin pudiera volver a llenarse.
Ein Gev Es verdad que fue una semana especial. El nivel del agua del Mar de Galilea, que tiene un tamao de 165 kilmetros cuadrados, aument casi 70 centmetros en el correr de unos pocos das. No slo la cantidad de agua fue una bendicin ya casi inusual, sino tambin el momento. En la Tierra Santa, en el mejor de los casos, se cuenta con lluvias muy abundantes en febrero, pero no a principios de enero. Aun si en el siguiente transcurso del perodo de lluvias de este ao las precipitaciones puedan no ser tan bendecidas, ya est claro que en mayo, por primera vez desde hace dos dcadas, habr que abrir las compuertas para dejar salir agua de la reserva de agua dulce ms grande de Israel. De no abrir esas compuertas, el Mar de Galilea se saldra de su cauce, por la gran afluencia de agua causada por el derretimiento de la nieve en los Montes del Goln. Las ciudades situadas
En el 2004, Israel ya haba pasado por varios perodos invernales carentes de lluvias. Ese ao se midi un nivel tan bajo de las aguas del mar, que no tena precedentes (foto). Gracias al invierno de 2012, rico en lluvias, y la prdiga poca de lluvias del ao 2013, el nivel del mar ha aumentado, hasta ahora, en seis metros.
directamente a orillas del mar, como la ciudad de Tiberias y otras, estaran en peligro de que se produzcan inundaciones. Estas son noticias maravillosas, no slo para el Mar de Galilea y su equilibrio ecolgico, sino tambin para el abastecimiento de agua po-
table en Israel, y tambin para el Mar Muerto. De abrirse las compuertas del Mar de Galilea, el Mar Muerto, a travs del Jordn, por fin recibir agua de manera natural otra vez. El nivel del agua de dicho mar est bajando desde hace aos en forma preocupante, a causa de la falta
de la llegada del agua, adems de la alta evaporacin y del aprovechamiento industrial. En el 2004, Israel ya haba pasado por varios perodos invernales carentes de lluvias.Ese ao se midi un nivel tan bajo de las aguas del mar, que no tena precedentes.Gracias al invierno de 2012, rico en lluvias, y la prometedora poca de lluvias del ao 2013, el nivel del mar ha aumentado, hasta ahora,en seis metros.Si bien slo una cuarta parte del agua potable israel proviene del Mar de Galilea,el nivel del agua de este mar continental refleja el balance hdrico de todo el pas. A su vez,es un espejo del estado anmico nacional,como lo expres el pescador Menachem Levi, que ya hace 34 aos que va diariamente desde el Kibbuz Ein Gev a pescar en dicho mar.Si aumenta el nivel del agua del Mar de Galilea,tambin mejora el estado anmico de los ciudadanos israeles.Si el mar est vaco, los turistas nacionales no vienen. Nadie quiere ver orillas secas. Las estadsticas, con respecto a las reservas de hoteles y pensiones, documentan lo que dice Levi. En los ltimos aos, el nmero de turistas internos que buscaban descanso en el Mar de Galilea iba constantemente en descenso, de modo que la industria turstica del lugar dependa ms que nada de los viajeros del exterior. Como son especialmente los peregrinos los que vienen masivamente a este mar, ellos ayudan ms que nada a la sobrevivencia de los establecimientos menores, como ser pensiones, restaurantes y cafeteras familiares. La lluvia,en enero de 2013,hizo elevar tanto el nivel del agua del Mar de Galilea,que en el momento de escribirse estas lneas ya faltaban slo dos metros para la marca crtica, la as-llamada marca roja.Si bien se esperan ms lluvias,se sabe con seguridad que el nivel aumentar, con toda seguridad, aun despus del perodo de lluvias, a causa de las masas de nieve provenientes del Goln. Al mismo tiempo, aumentar el nmero de turistas. En toda Galilea, los fines de semana era casi imposible conseguir habitaciones libres.Y entre semana estaban agotadas, sobre todo las posibilidades de pernoctacin en el Goln.Acerca de esto,una habitante local dijo a la prensa:Hace 26 aos que vivo aqu,y en todo ese tiempo nunca vi tanta lluvia y nieve. ZL
SOCIEDAD
Ao turstico rcord
En Israel hay mucho que ver, que observar, que descubrir y que experimentar. La rama del turismo que est dirigida especialmente a las visitas del extranjero, es una rama econmica importante, que alcanz un ao rcord en el 2012.
Tel Aviv El 2012 entrar en la historia del Estado de Israel a causa de la cantidad de turistas que llegaron desde el extranjero.Segn indicaciones del Ministerio de Turismo, en el transcurso del ao 2012,Israel fue visitado por unos 3 millones 500 mil viajeros, que dejaron la increble suma de 7 millones 200 mil euros en el pas. El rcord ya haba sido registrado en el correr del ao, pero en vista de la escalada de violencia de mediados de noviembre, reaparecieron las preocupaciones con respecto al turismo para las celebraciones judas y cristianas de fines del ao. Como se logr constatar, esa preocupacin fue infundada, ya que justamente en Navidad haba muchos turistas en el pas.En el 2010,haba sido la ltima vez que se haba registrado un ao rcord con 3 millones 400 mil visitas. En vista de los pases de procedencia de los turistas extranjeros, ha habido poco cambio en los porcentajes. La mayora de los turistas provenan de EE.UU. Ellos representaron el 18 por ciento de las visitas extranjeras, en nmeros absolutos, alrededor de 610.000 personas. Cuando hace algunos aos atrs se facilit el tema de las visas para los turistas provenientes de Rusia, el nmero de turistas de ese pas aument masivamente y, ya hace algunos aos, se mantiene en alrededor de los 590.000, seguido por los
Populares sitios tursticos: Jaffo, Cesarea (foto), Masada, Qumran.
franceses (261.000), los britnicos (165.000) y los alemanes (159.000). El orgulloso 58 por ciento de los turistas del exterior de este ao, se trat de cristianos. Alrededor de la mitad de las visitas cristianas pertenece a la iglesia catlica. Los turistas judos representan el 23 por ciento de las visitas. Para un total del 62 por ciento de todos los turistas fue el primer viaje a Israel.
Jerusaln fue uno de los objetivos ms elegidos. No es necesario buscar las razones, porque las mismas son bastante obvias. De todos los turistas extranjeros,el 77 por ciento permanecieron en dicha ciudad para conocerla mejor. Y all, fue especialmente el Muro de los Lamentos el lugar de nmeros especialmente altos de turistas,o sea el 65 por ciento.En la lista de los lugares ms visitados en la ciudad de Jerusaln, le siguen: el ba-
rrio judo de la Ciudad Vieja, la Iglesia del Santo Sepulcro,la Va Dolorosa y el Monte de los Olivos. Tel Aviv atrajo el 56 por ciento de los turistas. Y alrededor de la mitad de todos los turistas, tambin visit el Mar Muerto y Tiberias, al igual que la regin alrededor del Mar de Galilea. Y un 44 por ciento, incluso, visit Jaffo, y tambin Cesarea,Masada,y Qumran,y los Jardines Bahai en Haifa registraron nmeros de turistas que impresionan. Las encuestas mostraron que la gran mayora de los turistas salieron del pas con muchas impresiones y experiencias lindas. En una escala del 1 al cinco, ellos pudieron expresar su satisfaccin con la visita, siendo el 5 la mejor nota. Los resultados de las encuestas arrojaron un valor promedio de 4,2. La mejor nota fue alcanzada por los lugares arqueolgicos.Tambin los guas tursticos dejaron muy contentos a los turistas. Adems, ellos dieron buenas notas a la seguridad, ya que la mayora de ellos nunca se sintieron personalmente amenazados. Tambin las playas del pas recibieron buenas evaluaciones, al igual que el Aeropuerto Internacional Ben Gurin. Mal y hasta muy mal, sin embargo, fueron evaluados los baos pblicos, y tambin la sealizacin y la accesibilidad de los negocios para las compras libres de impuestos aduaneros fueron censuradas.
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POLTICA
Nuevas instalaciones fronterizas para el Goln

Apenas estaba pronto el alambrado de seguridad en la frontera israel del Sina con Egipto, cuando el Primer Ministro Netanyahu anunci que un prximo megaproyecto de ese tipo era inminente.
Jerusaln En enero de 2013, el Primer Ministro Netanyahu visit la frontera israel con el Sina, para anunciar solemnemente que la construccin del alambrado de seguridad de ms de 200 kilmetros de largo haba finalizado. La construccin de esta instalacin fronteriza altamente moderna, cost a los contribuyentes israeles alrededor de 325 millones de euros. En el 2005 haba surgido la imperiosa necesidad de un alambrado fronterizo de ese tipo. En aquel entonces, esa frontera era utilizada cada vez ms, sobre todo para el contrabando de drogas. Pero, tambin la cantidad de inmigrantes ilegales de diversos pases africanos aumentaba masivamente. En el correr de la construccin de dicho alambrado, en los ltimos dos aos, adems, se vio cada vez ms claramente que el mismo cumplira an otro objetivo ms: El Sina se ha convertido en la plaza de juegos de los terroristas islmicos, cuyo blanco es Israel. Uno de los atentados ms fuertes contra los civiles israeles, en el sur del Nguev, fue realizado en agosto de 2011. Este atentado habra llevado a la intensificacin de los trabajos, de modo que la edificacin de esa instalacin fronteriza lleg a ser uno de los pocos proyectos de construccin del estado que fue finalizado ms rpidamente de lo que originalmente se haba planificado. Con el anuncio de que este megaproyecto de alto precio ahora estara finalizado, el Primer Ministro Netanyahu prepar a los ciudadanos israeles para otro megaproyecto de ese tipo: Unas instalaciones fronterizas similares, segn su opinin, deben ser levantadas en el Goln para asegurar mejor la frontera israel con Siria. El Goln, al igual que el Nguev, es una regin poco poblada.Como a los israeles les gusta hacer excursiones a esa zona, muchos saben, de primera mano, acerca del mal estado en que se encuentran sus instalaciones fronterizas.Poco se ha hecho en las mismas desde la finalizacin de la Guerra de Yom Kippur,en el ao 1973.Muchos
El Goln, al igual que el Nguev, es una regin poco poblada. Como a los israeles les gusta hacer excursiones a esa zona, muchos saben, de primera mano, acerca del mal estado en que se encuentran sus instalaciones fronterizas.
postes de hormign se han cado,y tramos enteros del alambrado de pas se han herrumbrado. Los incontables campos minados hacen que la regin sea peligrosa, pero no aportan a la seguridad de la frontera israel. Eso tambin es el caso de las tropas de la ONU,que controlan all una zona tope entre Israel y Siria. Pero, la marcha de palestinos sirios hacia la frontera de Israel ha demostrado que: Quien desea ir de estado en estado, en grandes extensiones de esta frontera de unos 80 kilmetros de largo,se encuentra con pocos obstculos.Instalaciones fronterizas modernas, como el alambrado fronterizo israel con el Sina (entre otras cosas, con sensores y cmaras), no evitara un bombardeo desde Siria,como lo ha demostrado el repetido bombardeo en el curso de los conflictos blicos entre las tropas gubernamentales sirias y los rebeldes.Pero,en Israel estn seguros que en una era post-Assad, en Siria la situacin ser an mucho ms explosiva que la actual. Se sabe que ese pas, que desde marzo de 2011 est siendo sacudido por violentas luchas por el poder, ya ha llegado a la vigilancia de elementos muchos ms radicales.El vaco de poder surgido en muchas regiones, a causa de las luchas entre las tropas gubernamentales de Assad y los rebeldes, es especialmente atractivo para los terroristas islmicos. Los expertos creen que ya han surgido docenas de clulas terroristas de Al-Qaida en Siria. Ante este escenario, el primer ministro israel anunci, en medio de las luchas electorales del ao 2013:Por eso protegeremos esta frontera contra los cruces ilegales y el terrorismo, del mismo modo en que lo hacemos en la frontera con el Sina.Y sigui exponiendo en la reunin gubernamental:Sabemos que del otro lado de nuestra frontera con Siria,se ha alejado el ejrcito sirio y que, en su lugar, han entrado las tropas de la Yihad mundial.En vista de la inestabilidad del rgimen sirio y del futuro incierto de ese pas, el estado judo tendr que estar preparado para cualquier posible situacin.
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SOCIEDAD
Agricultores de Gaza en simposio israel

Menos de dos meses despus de la escalada del bombardeo desde Gaza, los agricultores palestinos visitaron una exposicin en la regin de Eshkol, la que anteriormente haba sido blanco principal del bombardeo.
Eshkol Las autoridades administrativas de las Fuerzas de Defensa Israeles (IDF), responsables de la coordinacin con la Franja de Gaza, otorgaron un permiso a 30 agricultores palestinos para viajar a Israel. Estos agricultores palestinos tienen sus campos en la misma regin que los agricultores de Eshkol, que fueron quienes extendieron las invitaciones. Acerca de esto, Uri Madar, responsable de la coordinacin agropecuaria en la IDF, dijo:La agricultura no conoce fronteras. A los parsitos no les molesta la frontera.El hecho es que los agricultores de ambas partes tienen los mismos intereses. Mientras la situacin est tranquila, se debera aprovechar todo lo posible el tiempo para fomentar la cooperacin. Fue as que 30 agricultores palestinos llegaron para hablar, justamente, con agricultores israeles que viven y trabajan en la misma regin que fue fuertemente afectada por el bombardeo, ocurrido no slo durante la Operacin Columna de Defensa , sino que ocurre tambin generalmente.Esto, sin embargo, no le interesaba a ninguna de las dos partes, ya que ellos tenan solamente un tema:la agricultura. Uno de los agricultores palestinos, dijo durante las conversaciones sobre asuntos profesionales con sus colegas israeles, y frente al corresponsal del diario israel Yediot Acharonot: pueden trabajar. Nosotros desde la Franja de Gaza exportamos a Europa, pero nuestro objetivo principal es poder volver a exportar nuestros productos a Israel y a Cisjordania, como suceda antes de la toma del poder del Hamas. Mientras que los agricultores hablaron todo el da de los problemas de su profesin, el presidente de la Asociacin de Agricultores de la ciudad de Gaza, Ahmad Shafi, expres lo siguiente ante la prensa israel: La exportacin de productos agrarios de la Franja de Gaza a Europa es asunto de todos los das. Exportamos pprika, fresas, flores, tomates cherry y condimentos. En las primeras semanas, despus de finalizada la Operacin Columna de Defensa , desde la Franja de Gaza se exportaron 200 toneladas de fresas, 130 toneladas de tomates, cinco toneladas de hierbas finas y un milln de flores. Lo interesante, es que los agricultores palestinos de la Franja de Gaza prefieran la exportacin a Israel. Aun cuando el cruce de frontera en Rafa est abierto, posibilitando as el comercio con Egipto, ellos preferiran exportar sus productos a Israel y,a travs de Israel,a otros pases, porque de este modo ellos lograran mejores precios. Y, no menos importante es para ellos, que sus productos, gracias a la profesionalidad israel,lleguen realmente frescos a Europa.
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Estamos interesados en seguir coordinando las cosas con el lado israel, e incluso en poder exportar nuestros productos a Israel. No consideramos las cosas desde el punto de vista poltico. Nosotros y nuestros colegas israeles miramos el provecho econmico. l sigui diciendo que el gobierno del Hamas no se inmiscuira en los asuntos de los agricultores,y que l y otros agricultores palestinos de la Franja de Gaza arreglaran las cosas con la Autonoma Palestina y con Israel. Jamal Abu al-Nadshar, presidente de la Asociacin de Agricultores de la ciudad de Chan Junis,dijo al respecto que el cese del fuego sera de provecho para ambas partes:Los agricultores nuevamente pueden ir a sus tierras, que se encuentran en las cercanas de la frontera, y las
MEDICINA
La pldora de insulina
Un invento israel les da una nueva perspectiva a los diabticos que deben inyectarse insulina.
Jerusaln Es verdad, todava es msica del futuro, ya que an no est la aprobacin de las autoridades de la salud, pero la empresa est segura que eso pronto cambiar. La direccin de la empresa Oramed , parte de la base de que su producto estar en el mercado, a ms tardar, en el ao 2016, ya que se trata de una revolucin en el tratamiento de la diabetes. El invento fue precedido por 25 aos de una intensiva investigacin, la cual, segn parece, ahora le ha otorgado a la empresa un ttulo muy especial: primer elaborador de una pldora de insulina. En la actualidad no hay insulina oral en ninguna parte del mundo, pero nuestra empresa es la que est ms cerca de introducirlo en el mercado , dijo Nadav Kidron, gerente general de Oramed . l explic a The Jewish Press que: En primer lugar, la insulina es un pptido, es decir una protena pequea, y cuando uno lo traga, es desdoblado por las encimas propias del cuerpo.Y en segundo lugar, juega un rol importante el tamao de la insulina. Si no pasa por la pared del intestino, no llega a la circulacin sangunea. Uno puede imaginar a la insulina como a una pelota de tenis, y a la pared del intestino como una red. La pelota no puede pasar a travs de la red. La empresa Oramed fue fundada en el ao 2006, despus del xito en la investigacin, en la cual los cientficos de la Clnica Hadassah en Jerusaln estuvieron ocupados a travs de muchos aos.Entre esos cientficos estaba tambin la Dra. Miriam Kidron, la madre de Nadav Kidron. Ella habl con su hijo de los resultados revolucionarios de su equipo, en la Clnica Hadassah. Para transformar esos resultados en una solucin que pueda ser comercializada a favor de los diabticos, ellos trabajaron juntos en la fundacin Oramed . La Dra. Kidron dijo al respecto:Estoy contenta de que esto se est haciendo realidad. Mi meta es que la gente pueda comprar insulina oral en las farmacias. Y su hijo Nadav agreg: Eso es una Kiddush HaShem (santificacin del nombre de Dios). Creo que es la mejor manera de mostrarle a la gente que Israel es ms que el conflicto palestino-israel. Israel tambin representa medicamentos que pueden mejorar la vida. An no est en el mercado esta innovacin, pero despus de terminar exitosamente la serie de experimentos clnicos en frica del Sur, llegar a ser cada vez ms accesible para millones de personas. Para una habilitacin de las autoridades norteamericanas, sin embargo, es necesario realizar experimentos clnicos en los Estados Unidos. Esa serie de experimentos comenzar en el ao 2013. En el 2014, segn un decreto, debe realizarse una serie adicional de experimentos. Una vez alcanzada la habilitacin en Estados Unidos, mayormente ya no habr obstculos para lograr la habilitacin en Europa. Como ya se ha dicho, los cientficos de Oramed tienen la esperanza de que su pldora de insulina est en el mercado a partir del 2016, para simplificar la vida de millones de personas, a pesar de que sufran de esa grave enfermedad. AN
Noticias breves
Un equipo de expertos internacionales de la OCDE determin que:A pesar de que el sistema de salud israel no es perfecto, se le debe calificar como uno de los mejores del mundo. En EE.UU, Motti Avisar, quien antes investigaba para las fuerzas areas israeles,present un dispositivo desarrollado por l, con el cual los neurocirujanos pueden llevar a cabo sus operaciones. Ellos prueban su procedimiento operativo de una manera similar a como los pilotos estudian las maniobras en los simuladores de vuelo. Mientras que Siemens,como se inform recientemente, renunci a su cooperacin con Israel en el rea de la energa solar, la empresa solar berlinesa Solon Energy inici una cooperacin con la empresa israel Elco, la cual es co-
mo una hija solar de Elektra, una de las empresas de energa elctrica ms grandes de Israel. Investigadores de la Universidad BenGurion del Neguev, desarrollaron un nuevo diseo para la fotovoltaica concentrada. Las nuevas clulas llegan a un grado de eficiencia de ms del 40 por ciento. La innovacin fue presentada a fines de 2012 en la 5 Conferencia Internacional de Energas Renovables, en Eilat,la cual atrajo a ms de 2.000 expertos. El Ministerio de Finanzas israel ha saldado una parte de las deudas palestinas relacionadas con la energa elctrica, con fondos provenientes de la retencin de impuestos de la Autonoma Palestina. Israel mensualmente recauda, por bienes de importacin, impuestos palestinos por un monto de 90 millones de euros, los cuales liquida, o desembolsa. A fines de 2012, Israel transfiri 55 millones a la empresa israel de electricidad, de modo que ahora por lo menos el 35 % de las deudas palestinas por energa elctrica estn cubiertas.
La ONU aprob una resolucin sobre el empresariado en pases en desarrollo presentada por Israel. Ciento veintinueve pases votaron a favor de la resolucin, 31 en contra y 9 se abstuvieron de votar. La resolucin est pensada para apoyar a fundaciones que luego puedan servir como catalizadores de emprendimientos. El presidente del Estado de Israel, Peres, visit el centro de investigacin y desarrollo de la empresa Philips en Haifa, y enfatiz: Lo que vi hoy aqu es ms grande que todo lo que yo me pudiera haber imaginado. Aqu en Israel, ustedes desarrollan los aparatos mdicos ms avanzados del mundo. Nunca me hubiera imaginado que el buque insignia de Philips,se encuentra en Haifa. Investigadores israeles descubrieron que el aceite de pescado, rico en Omega 3 y antioxidantes, tambin acta como analgsico,especialmente en pacientes postrados
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26 Actualidades
SALIDA DE UNA SECTA
Mi testimonio como antiguo predicador adventista

Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina (1.Ti 4:16).
GEORG SCHFER Antiguo predicador profesional de los Adventistas del Sptimo Da, que sali en 1990 Como ex predicador de los Adventistas del Sptimo Da (ASD) ahora puedo explicar sin amargura ni resentimiento, que los ASD no han comprendido la palabra bblica arriba mencionada. A travs de muchos aos llegu a ver, que la doctrina de los ASD no es tan bblica y correcta como ellos mismo lo creen. Mis antepasados y mis familiares fueron adventistas durante varias generaciones. A partir de mediados de los aos 80, fui llevado a un quebrantamiento interno a travs de la obra del Espritu y de mi propia conviccin de pecado. Tambin el estudio de libros sobre temas espirituales ayud a que comenzara a prestar atencin. Tena la esperanza de poder ganar a los pastores y a las iglesias de mi regin para la verdadera vida espiritual, pero me encontr ms con escepticismo que con respuestas de inters. Buscaba y oraba por claridad. No fue un emprendimiento nada pequeo, pero mi misericordioso Seor me abriera los ojos paso a paso. En ese tiempo poda hablar de ese proceso interno solamente con mi esposa. El proceso de clasificacin doctrinal y mi lucha tomaron lugar hasta febrero de 1990, cuando renunci voluntariamente como pastor de los adventistas del sptimo da. Despus de mucha vacilacin se dio, a pedido nuestro, un dilogo oficial con un hermano lder. Despus de irnos, hubo un silencio absoluto. Entre los creyentes se propag el rumor, que nosotros como familia nos habamos unido a la secta oculta de los Lorencianos. Tuvimos que vivir con esta difamacin del mismo modo que lo tuvieron que hacer otros que salieron de este grupo antes que nosotros. Cuanto mayor distancia tombamos de los adventistas, ms claramente veamos los contornos de la falsa doctrina. Mientras uno se encuentra adentro activamente, a menudo no quiere tener en cuenta una u otra cosa. Avergonzado y profundamente humillado tuve que darme cuenta de eso, dando
Formacin
Nac a mediados de la guerra como hijo de padres adventistas, y me form con las influencias de la casa de mis padres y de la iglesia adventista local en la Repblica Democrtica Alemana. Ya a una temprana edad comenz en m el deseo de servir al Seor como predicador. La iglesia local me recomend para el estudio del pastorado en Friedensau, en las cercanas de Magdeburgo. En 1968 fui contratado como pastor. En esa actividad trabaj en varias iglesias urbanas durante 22 aos (hasta 1990). En 1976 me dieron la responsabilidad de liderar el trabajo juvenil, y de 1986 a 1990 fui evangelista en Sajonia, Alemania. Durante muchos aos represent las doctrinas de los adventistas, enfrentndome a toda crtica segn la cual los ASD eran una secta. Juntamente con muchos otros viva en la ilusin de que los adventistas tendan mayor conocimiento bblico que otros creyentes por haber reconocido la verdad sobre el sbado.
Actualidades 27
marcha atrs en muchos temas doctrinales bblicos. Por la gracia de Dios comprend dnde estaba doctrinalmente, y aun ahora me entristece que, como estudiante, no haya examinado en profundidad los fundamentos de los adventistas, sino que sencillamente acept la doctrina en su totalidad, como por ejemplo el asunto del da de reposo. La doctrina de ellos en cierto sentido representa un velo segn 2. Corintios 3:14ss, que no permite que los miembros de los adventistas puedan avanzar hasta el santuario de Dios. Mientras un adventista, en base a las declaraciones de las Sagradas Escrituras y por el obrar del Espritu no haya sido liberado de esta forma de legalismo y de justicia por las obras, le sucede algo similar que al pueblo de Israel. Habla del Seor, pero no lo tiene, es decir, que como individuo no es adoptado por l. El esfuerzo por una vida con Cristo es un no moverse del sitio, pero eso en general no es reconocido. Por supuesto que tambin entre los adventistas hay hijos de Dios que son salvos. Algunos creyentes meditan mucho en asuntos doctrinales y van a las ms diversas ceremonias eclesisticas y carismticas por saber, o por lo menos, tener una idea, de su dficit espiritual. La mayora de los miembros no tienen el testimonio del Espritu de ser salvos por faltar los requisitos esenciales de conversin, nuevo nacimiento y seguridad de salvacin. A causa de eso, ellos no conocen el profundo gozo y la paz que trae la nueva vida en Cristo. La falsa estructura doctrinal les dificulta tener esas experiencias con Jesucristo. En la actualidad, algunos puntos de la doctrina principal original ya casi no son nombrados en pblico; algunos ni los conocen. A pesar de eso, esos puntos son parte de las columnas del edificio doctrinal, y no es correcto callarlas o desplazarlas sin un arrepentimiento pblico de aquello que los pioneros del adventismo sostuvieran como doctrina principal. La falsa doctrina de los ASD. Por honor a la verdad es necesario llamar por su nombre a las falsas doctrinas y los falsos puntos doctrinales. Es necesario traer claridad para todos los que leen estas lneas y que quizs, tal como yo en ese tiempo, tengan preguntas estando dentro o fuera de los ASD. Es la claridad en el matorral de las diversas doctrinas lo que nos capacita para una vida cristiana neotestamentaria en libertad, tal como Pablo lo explica claramente en Glatas 5. siones llevara a grandes consecuencias dentro del Adventismo del Sptimo Da. Con todo derecho puedo decir que no era el Espritu Santo quien hablaba a travs de ella, sino espritus de abajo. El leer sus libros en muchos produce un espritu de temor. Para ella, los ASD son la iglesia de los restantes que son salvos. Una pretensin desmedida que no se deja justificar con nada en la Biblia, y que hace aparecer la persona de ella en una luz extraa.
2. Esperanza de la Segunda Venida

El nombre adventista viene de adviento y est pensado para sealar la inmediacin de la venida de Jess. Pero hasta el da de hoy, ni la doctrina ni la vida prctica testifican de esa esperanza. En su errada comprensin de la parusa, el arrebatamiento de la iglesia de Jess, el reino de mil aos e Israel no tienen lugar. Los pasajes bblicos correspondientes en el Antiguo y Nuevo Testamento son interpretados de manera diferente. Desde este punto de vista, el recibimiento de los creyentes en el cielo ocurre recin cuando el Seor aparece en forma visible para toda la tierra. El reino del Mesas es totalmente rechazado, y los adventistas interpretan los mil aos segn Apocalipsis 20 como tranquilidad absoluta en una tierra sin seres humanos. Por esa razn Satans estara atado, ya que no habra nadie vivo que podra ser seducido. Todas las naciones estaran muertas y con eso en la tumba. Se transfieren los mil aos al cielo. Israel como pueblo habra perdido su oportunidad desde que rechazaron a Jess. La iglesia neotestamentaria sera el Israel espiritual. El pueblo actual seguira siendo rechazado desde el punto de vista de ella, y la constante recoleccin de judos desde 1948 no
1. Profeca
Los adventistas declaran que Ellen Gould White (1827-1915) es la mensajera llamada por Dios para el tiempo del fin. Con sus alrededor de 2000 visiones, ella como esposa y madre de cuatro nios, influenci y caracteriz decisivamente el adventismo desde el principio. Ella es denominada por los adventistas como espritu de la profeca segn Apocalipsis 19:10. El elemento propulsor a nivel mundial son los escritos e incontables libros inspirados, traducidos en muchos idiomas. Para el bautismo de un nuevo miembro o la ordenacin de un pastor es indispensable dar un testimonio pblico de sus principios. De este modo ocurre un encubrimiento que no puede ser evaluado como inofensivo. Todas las sectas en definitiva fueron vistas por ella e interpretadas como correctas. Su propia biografa enredada del siglo diecinueve deja en claro, quien fue realmente y que no es bblicamente comprensible. El rechazo de la persona de ella y de las doctrinas especiales mantenidas en alto a travs de vi-
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tiene significado para los adventistas. Con la formulacin bblica El Seor viene pronto se llama constantemente a dar testimonio, a la actividad y laboriosidad, pero con un relleno equivocado. Siempre se trata de una publicidad mundial para hacer miembros, basada en una interpretacin histrica pero no sostenible del Apocalipsis, que preocupa a muchos en las filas de los adventistas. ro en la actualidad eso se est perdiendo ms y ms. A pesar de eso tambin hoy se exige un estricto cumplimiento del sptimo da. dicha doctrina se encuentra el ao 1844. Recin en ese momento Cristo habra entrado en el Lugar Santsimo. Un juzgado de instruccin de todos los vivientes habra sido encaminado en ese entonces. Eso significa, en forma prctica, una salvacin en dos fases. En el libro Fundamentos de A-Z Doctrina y Vida de los Adventistas del Sptimo Da, publicado por la comunidad, dice en pgina 305 literalmente: Subjetivamente, cada ser humano puede estar seguro del perdn de sus pecados en el momento de su conversin a Cristo a travs de la fe. Objetivamente, perdn y cancelacin ocurren a travs de la purificacin sumo-sacerdotal en el momento profticamente fijado (de 1844 hasta el fin de la era de gracia). Esta interpretacin minimiza la unicidad del sacrificio de Jesucristo, tergiversa la profeca y cuestiona la seguridad de salvacin.
4. Los tres mensajes angelicales

Apocalipsis 14:6-12 es tomado por los adventistas como el fundamento de su modo de verse a s mismos. Son los ltimos mensajes de advertencia al mundo cado. Al mismo tiempo son vistos como una mirada retrospectiva a la historia de los adventistas. El primer mensaje correspondera al Movimiento Miller de 1840-1844 (Predicador de avivamiento anterior a la existencia de los ASD. El segundo mensaje habra sido la salida de todas las iglesias babilnicas para irse al movimiento adventista en formacin despus de la desilusin en el ao 1844. El tercer mensaje es interpretado hasta la venida de Jesucristo con nfasis en la seal de Apocalipsis 13:14-17. Es visto claramente en el cumplimiento del domingo. La iglesia del tiempo final de los ASD siente especialmente el mandato de proclamar al mundo entero la necesidad de decidirse entre sbado y domingo. En la prctica de la iglesia se habla actualmente de que el pueblo de Dios se encuentra en todas partes, pero que el sbado es la seal y la prueba de que Dios haya escogido a los adventistas como Su pueblo escogido.
3. El Sbado
El cuarto mandamiento es el punto lgido y el centro de rotacin como seal visible frente al resto de la cristiandad. Todos los textos del Antiguo Testamento en cuanto a Israel son obligatorios para los adventistas. A eso se aaden numerosos textos de la vida de Jess que aparentemente enfatizan esa idea. Todas las menciones de cumplimiento en los Hechos y en las cartas paulinas son refutadas, y en dilogos en el mejor de los casos llevan a disputas, ya que despus de todo, la Sra. White habra visto en repetidas visiones el significado especial del cuarto mandamiento. El total sobrenfasis del sbado judo que tanto asombra a las personas ajenas al grupo, est relacionado con el entendimiento errado sobre Israel. En el tiempo de la fundacin alrededor del 1845, el sbado fue adoptado y confirmado por visiones. Con eso, este principio est ligado a la ley. Por eso es que la carta a los Glatas recibe una interpretacin totalmente diferente. El sbado contina, slo la circuncisin deja de ser. Segn interpretacin adventista existen solamente la ley y el evangelio. Doctrinalmente los adventistas viven completamente en el Antiguo Testamento. Antiguamente ellos aceptaban muchas represalias en escuela, profesin y ejrcito por el da de descanso. Pe-
6. El sueo del alma

Los ASD rechazan totalmente como ideario griego la idea de una existencia alma-espritu despus de la muerte. Para ellos al igual que para los Testigos de Jehov la existencia humana se apaga con la muerte del cuerpo. Solamente el aliento vuelve a su origen, a Dios. Para eso utilizan las declaraciones del libro Eclesiasts, trasmitiendo as una imagen unilateral. Una reparticin del reino de los muertos en Hades o Paraso nunca fue enseada en realidad, sino desechada. El pasaje en Lucas 16:19-31 recibe una interpretacin diferente. Un estado intermedio en posicin de espera no existe para ellos, ya que espritu y alma no pueden existir separadamente del cuerpo. Por esa razn, el ser humano despus de su muerte existe, segn su interpretacin, en un estado de sueo sin conciencia.
5. La doctrina del santuario

Esta doctrina es la que ms ha movido los nimos de los ASD en los pasados aos, y ha llevado a muchos problemas en el pasado y en el presente. Segn interpretacin de los ASD, la doctrina del santuario celestial juega un rol especial. En el centro de
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7. La forma de vida
Bajo eso se entiende una manera sana de vivir, lo cual se ha convertido en la palabra clave de los adventistas. Las visiones y numerosas indicaciones de la Seora White han dejado una profunda huella a travs de muchas dcadas, y prcticamente han levantado esas ideas como dogma. Predicadores y laicos tratan de alcanzar a la gente con esos pensamientos en seminarios abiertos y conferencias. A menudo eso sucede en lugares y escuelas neutras y con otras identificaciones para no sealar inmediatamente a la comunidad. En tales noches se trata de la preparacin de comidas, de pruebas de comida sana, tambin de fumadores y dependientes del alcohol, de carne porcina, vegetarianismo, etc. Es seguro que no hay nada que decir contra esfuerzos para mantener la salud, al contrario. Slo el valor que se le da a este asunto es demasiado alto. La tica cristiana, de lo contrario, ni por lejos juega un rol tan importante, lo que se refleja en que, por ejemplo, los pasos a seguir para ayudar a los que estn en peligro de caer en adicciones tiene poco que ver con el poder de la cruz. Tanto ms, sin embargo, se trabaja con medios totalmente humanos, como por ejemplo el asllamado Plan de Cinco Das, psicologa, explicacin sobre los procesos en el cuerpo, estadsticas, etc. Los resultados son los correspondientes, parecido a los de la medicina, mnimos. Queda claro que preguntas secundarias son convertidas en las ms importantes. La Palabra de Dios, sin embargo, nos muestra
La Palabra de Dios nos muestra lo que es importante y eso es la conversin y la transformacin del corazn.
lo que es importante y eso es la conversin y la transformacin del corazn. Resumiendo hay que decir, que adems de la visionaria E. G. White, los seis pilares mencionados de la fe adventista tienen carcter obligatorio. Eso diferencia a los ASD de otras iglesias y comunidades. Si bien, contrario a tiempos pasados, uno u otro punto no es necesariamente tomado en serio por los miembros de la comunidad. Pero quien conscientemente y por principio niega uno de esos seis pilares, ese, en todo el sentido de la palabra, ya no es adventista. El problema ms grande lo veo en el hecho de que la mayora de los creyentes en la comunidad se preocupa muy poco de tales preguntas. A menudo ni siquiera los responsables de las congregaciones han estudiado y analizado los asuntos del sueo del alma, del servicio en dos fases, la biografa de E. G. White. Como excusa para muchos quisiera decir, que no son temas fciles, y que a menudo faltan las informaciones correspondientes como para formarse una imagen correcta. Nuestra esperanza es, que el Espritu de Dios, quien introduce a toda la verdad, aun convenza de pecado a muchos, los purifique, y les abra los ojos para ver la verdad del Nuevo Testamento, para gloria de Su nombre.
Los ASD nunca se ven a s mismos como secta, en parte tambin porque diversas publicaciones de los ltimos aos pasan a dar a los adventistas una posicin cada vez ms especial entre las sectas cristianas clsicas de los ltimos 150 aos. Es un desarrollo lastimoso, pero tpico. Cmo se llega a eso? Los mormones, los testigos de Jehov, la Ciencia Cristiana entre otros, se aslan de los dems cristianos y claramente se les puede reconocer como secta en cuanto a su doctrina a menudo aun en elementos ocultistas. La comunidad ASD, por el contrario, va por un camino diferente por inseguridad y diplomacia. Se muestra abierta hacia afuera, pero alberga en sus filas all donde la Seora White es sobre-enfatizada el conservadurismo, pero por otro lado tambin el liberalismo, y se abre en un nivel alto al ecumenismo. De parte de los gremios de liderazgo no es vista o no es admitida esa falsa estructura doctrinal, y de este modo slo queda el camino de la adaptacin, minimizacin y del retocado. Todas las concesiones hacia la herencia reformatoria de Lutero no pueden engaar acerca de que los ASD, a causa de la escasa libertad de movimiento se aferran a las falsas doctrinas, aun cuando tiene corte evanglico. Slo el individuo puede experimentar transformaciones por la gracia de Dios, si toma en serio a su salvador Jesucristo. El separarse de una secta no es fcil. Eso lo experiment yo mismo, pero quien siente una inquietud acerca de los asuntos doctrinales y de la prctica de vida superficial, y realmente busca la verdad, ese recibir ayuda. Tambin la pregunta: A dnde ir? ser contestada por el Seor. Con Hebreos 12:1-3,18-24 quiero animar al lector y, a su vez, cerrar este informe.
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MAL DIRIGIDO
Conduciendo con imprudencia

Un incidente con un sistema de navegacin que dirigi mal al conductor de un camin de carga, ofrece una buena imagen para verdades espirituales
NORBERT LIETH Hace algn tiempo atrs, el diario gratuito de Suiza 20 Minuten inform: La noche del 9 de febrero, el sistema de navegacin de un camin de 40 toneladas le jug una mala pasada a su conductor. Fue un conductor rumano, en la frontera entre Alemania y Francia. El camin remolque rumano se encontraba en la carretera 103, en direccin al Ro Rin. En el sector del Rin entre Alemania y Francia, en las cercanas de Kappel-Grafenhausen, no hay puente sino que de da una lancha hace el trabajo. El sistema de navegacin, sin embargo, no not esto y sealiz al conductor que simplemente siguiera derecho hacia adelante. Si bien el conductor reconoci el error, y pudo frenar en seco, el camin se desliz por el barranco, y tuvo que ser rescatado con maquinaria especial. Nadie qued lesionado.1 De este incidente podemos derivar algunas verdades espirituales y aplicarlas a nosotros. 1. En nuestro mundo es de noche, la humanidad vive en la oscuridad y le falta la luz brillante que ilumina la meta, y nos advierte de peligros y obstculos. El que anda en tinieblas, no sabe a dnde va (Jn 12:35). 2. De da, el conductor seguramente hubiera notado el peligro y habra buscado un puente. La Biblia nos anima a andar de da. Respondi Jess: No tiene el da doce horas? El que anda de da, no tropieza, porque ve la luz de este mundo (Jn 11:9). 3. Lo que separaba al conductor de Francia era el Ro Rin, que deba cruzar. Es el pecado lo que nos separa del cielo. He aqu que no se
ha acortado la mano de Jehov para salvar, ni se ha agravado su odo para or; pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or (Is 59:1-2). 4. El sistema de navegacin obviamente no estaba correctamente programado. El hombre crey en una informacin equivocada que pareca ser correcta. No es verdad que todos los seres humanos por naturaleza estn en el camino equivocado? Ellos van hacia una meta que les gustara alcanzar, pero se encuentran en el camino equivocado y naufragan, porque han sido mal dirigidos. La Biblia es el nico sistema correcto y fidedigno de navegacin que nos da informacin sobre el camino, la verdad y la vida. Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino (Sal 119:105). 5. En vez de que el hombre buscara un puente durante el da, el aparato lo gui, en la noche, por una senda que en realidad no exista. En vez de vencer el pecado,
el elemento que separa a Dios y el ser humano, por medio del puente de la cruz, muchos se dejan seducir a confiar en otros medios. La consecuencia es que vamos cuesta abajo y terminamos en un callejn sin salida, en el cual ya no podemos ir ni hacia atrs, ni hacia adelante por fuerza propia. Tomemos la actitud de Pablo, quien dice: Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo (Ga 6:14). 6. As como el camin de carga pudo finalmente ser rescatado por maquinarias especiales, as el Todopoderoso hace una oferta especial, que es el poder del Espritu Santo. l puede sacarnos de situaciones en las que estamos atascados y sin salida y, a travs de la cruz de Cristo, sabe guiarnos sin daos a la otra orilla. Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios (1 Co 1:18).
1 20 Minutos (sda), 9/02/2010
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Hijos?!
Las parejas recin casadas, deberan apresurarse a tener hijos o disfrutar de la vida sin ellos por un tiempo?
NORBERT LIETH Segn la Oficina Federal de Estadsticas de Alemania, en 1999 nacieron 770.744 nios. En 2010, sin embargo, fueron solo 677.947. En 2010, el promedio de edad de las madres al tener a su primer beb era de 30,2 aos. Se est generalizando la tendencia de casarse bastante tarde y esperar unos aos para tener hijos. Sin embargo, los hijos no deberan ser vistos como una carga, sino como ganancia. Segn la Biblia, los hijos son un regalo de Dios y una bendicin (Sal 127:3). Es la voluntad de Dios que en un matrimonio los nios lleguen lo ms rpidamente posible (Gn 1:28). Los nios tambin son de gran estima a los ojos del Seor (Mr 10:13-16). Traen felicidad, enriquecen el matrimonio y la sociedad, producen una atmsfera alegre y a menudo son consuelo y levantan el nimo. Constituyen el futuro y son portadores de esperanza. Dios ha dado a los matrimonios jvenes la capacidad de tratar de una manera ms adecuada con los nios y de soportar con ms facilidad las tareas que conlleva criarlos, en comparacin con los matrimonios mayores. No hay reemplazo ni alternativa para los hijos en el matrimonio. Quien se pone como metas hacer un viaje alrededor del mundo, comenzar un estudio o edificar una casa, antes que tener hijos, pierde de vista el verdadero sentido y objetivo del matrimonio, y esta es la prdida de algo esencial. Lo ms lindo y lo que ms llena a un matrimonio joven son los hijos. Los padres jvenes suelen ser abuelos jvenes. Esto permite que disfruten de los nie-
Dios ha dado a los matrimonios jvenes la capacidad de tratar de una manera ms adecuada con los nios y de soportar con ms facilidad las tareas que conlleva criarlos, en comparacin con los matrimonios mayores.
tos y puedan ayudar en su crianza, y que los nietos, por otro lado, tengan la oportunidad de disfrutar de sus abuelos. Sin lugar a dudas, existen excepciones que, de cualquier manera, confirman la regla. Un caso excepcional se da, por ejemplo, cuando una pareja se casa a una edad avanzada, simplemente porque se conocieron siendo ya mayores. Las cosas tambin son diferentes cuando un matrimonio no puede tener hijos, eso es una clara muestra de que la voluntad de Dios es algo diferente en ese caso. Esas parejas pueden utilizar su tiempo, sus fuerzas y su dinero para el reino de Dios en forma ms completa. Tambin en lo que respecta a la cantidad de hijos, esto vara
segn la pareja. Debera tenerse en cuenta que algunas mujeres quieren tener menos hijos por razones fsicas o emocionales, y otras pueden asumir la responsabilidad de tener varios. No se debera actuar en forma irresponsable e ingenua. Cada pareja deberan decidir por s misma lo que es mejor. Ni los de afuera, ni los que dirigen la iglesia tienen derecho a inmiscuirse en asuntos familiares tan ntimos. El Dr. Siegfried Buerle, siclogo, escribi algo en ideaSpektrum que tiene que ver con esto y queremos mencionar por esa razn: Desde hace unos 80 aos, diferentes investigaciones han estado arrojando claros resultados acerca del drama que se produce
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cuando los nios pequeos son privados de la compaa de sus madres. Es imposible encontrar un investigador o profesional calificado en el rea que apruebe las implicancias de dejar al nio sin su madre en los primeros tres aos de vida. S es posible encontrar muchos cientficos e investigadores en el rea de la educacin, y desde hace poco tambin de la investigacin del cerebro, que demuestran los daos que produce (o puede producir) en los nios el dejarlos al cuidado de otras personas, separndolos de la madre a una edad temprana. Solo puedo aconsejar esto a las madres: Qudense con sus hijos durante sus primeros tres aos de edad! Esa es la tarea ms importante en la vida de un ser humano. La vida no les da una segunda oportunidad a los nios abusados emocional y socialmente. Y si falta el dinero (como en el 80 por ciento de los casos de madres que trabajan): Queridos abuelos, ayuden! Eso har que haya menos para dar en herencia, pero habr nietos ms sanos psquica e intelectualmente!1
1 ideaSpektrum 50.2011, pg. 42
Nieras
Hace algn tiempo atrs, Spiegel Online inform: La demanda va en rpido aumento. Segn un reciente estudio, cada vez hay ms nios pequeos que son dejados a cargo de nieras o guarderas. El gobierno federal se enfrenta a nuevas dificultades para cumplir con el derecho del cuidado de nios de 0 a 3 aos de edad, a partir del 2013.1 Una niera creyente en Jesucristo que conocemos, escribi lo siguiente sobre este tema: Es casi satnico. Se gasta mucho dinero para que nieras como yo reciban una capacitacin, solo para que los referentes ms importantes para los nios puedan salir a trabajar. Obviamente comprendo las razones que han creado esta demanda en la sociedad moderna, y yo soy beneficiaria de todo esto. Pero al mismo tiempo s que este desarraigo de los nios traer problemas, a ms tardar en la pubertad. Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno (2 Ti 3:2-4). Este versculo se ha cumplido miles de veces, pero pobre de aquel que vive el cumplimiento final.
N.L.
1 Spiegel Online, 28 de Junio, 2010
1 TIMOTEO 6:20-21
Por si esto fuera poco

En la primera carta a Timoteo, el apstol Pablo explica cmo conducirse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. Lea aqu la ltima parte.
NORBERT LIETH La primera carta a Timoteo termina con las palabras: Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas plticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia, la cual profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia sea contigo. Amn (1 Ti. 6:20-21). Las palabras Oh Timoteo se asemejan a un suspiro, lo que muestra que el corazn de Pablo estaba en esto, que l estaba conmovido en su corazn, que era algo serio y que lo senta profundamente. Se trata de un llamamiento de amor al terminar la carta. Las exhortaciones son necesa-
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rias, pero deberan ser hechas con el corazn. Vemos la contradiccin entre guarda y evita. Se trata de guardar la buena y sana doctrina, y de evitar la doctrina falsa. Hay cosas profanas, necias, contradictorias, falsas, y un as llamado conocimiento, que es un conocimiento falso, porque va en contra del hilo conductor de la Palabra de Dios. Esas cosas van en contra de la buena, sana y verdadera doctrina de las Sagradas Escrituras (1 Ti. 1:10; 2:7; 4:6). Todo lo que es contrario a la doctrina bblica pura por ms piadoso que suene no es ms que palabrero profano. ste causa inseguridad y se encuentra en contradiccin con la doctrina general de la Palabra de Dios. La verdadera doctrina nunca est en contradiccin con otros pasajes de la Biblia. La falsa doctrina, al contrario, a menudo saca palabras bblicas de su contexto, tergiversa los puntos principales, deja de lado las diferencias bblicas y las nuevas revelaciones del Nuevo Testamento, suaviza la verdad, o, incluso, agrega cosas a la ley. De este modo, las falsas doctrinas entran en la congregacin. En cuanto a guardar el bien encomendado, veamos la siguiente cita: Uno de los criterios ms importantes para la interpretacin correcta de las Escrituras, es leerlas y estudiarlas en su contexto general. Esta clave, que es la primera y la ms importante, la encontramos en 2 Pedro 1:20-21: Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. Ninguna profeca alcanza por s sola para poder comprender su sentido completo y correcto. La profeca no se interpreta sola, sino que tiene que ser vista como parte de un gran todo1 Debemos cuidarnos del falso, as llamado, conocimiento, evitarlo conscientemente y guardar el bien de la Palabra de Dios que nos fue encomendado. Al final de la carta a Timoteo se nos hace recordar el principio de la carta, es decir, que existe slo una doctrina verdadera (singular), pero muchas doctrinas falsas (plural) (1 Ti. 1:3,10; 4:1,6; 6:1,3). No queremos perder de vista el hecho de que nuestra vida tiene un objetivo de fe. La cual profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia sea contigo. Amn (1 Ti. 6:21). Existe la profesin pblica y testaruda de una doctrina falsa, que hace que uno se desve de la fe, del mismo modo que existe una profesin de la doctrina bblica verdadera, lo que hace que uno alcance el objetivo de la fe. El punto clave de las cartas pastorales se encuentra en el trato correcto con la Palabra de Dios. Quien descuida esto, puede desviarse de la fe. Aqu Pablo menciona a algunas personas que se haban desviado de la verdadera fe, a causa de doctrinas falsas y contradictorias. Esto tambin haba sido mencionado al principio de la carta: Pues el propsito de este mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, de las cuales cosas desvindose algunos, se apartaron a vana palabrera (1 Ti. 1:5-6). Slo a travs de la doctrina pura alcanzamos la meta, y parte de eso tambin es la fe (el objetivo de la fe). No es slo la mera teora la que nos ayuda a avanzar en el camino hacia el objetivo de la fe, sino la prctica piadosa de la Palabra escrita. La Biblia de Estudio Wuppertal, hace la siguiente nota al respecto: Fe es la penltima palabra de la carta y enfatiza el significado central y sin atenuantes que tiene para todas las afirmaciones: no las obras ni el conocimiento, sino la fe es el don decisivo y la tarea que conlleva el evangelio. Cuando perdemos la fe en la Palabra, y nos desplazamos para caer bajo la influencia de otras doctrinas, podemos perder la meta. Esto, el apstol lo explica con claridad en su ltima carta a Timoteo: He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da (2 Ti. 4:7-8). La carta termina con la gracia: La gracia est contigo! Amn! La palabra gracia significa ayuda amable. Muchas otras traducciones bblicas y manuscritos ms antiguos dicen: La gracia sea con ustedes!, como lo dice tambin 2 Timoteo 4:22: El Seor Jesucristo est con tu espritu. La gracia sea con vosotros. Amn. Ms all de esto, es un consuelo que, por encima de todas las exigencias que Pablo establece en la primera carta a Timoteo, en definitiva, se encuentra la gracia. Slo la gracia nos capacita para mantenernos firmes en Cristo y en Su Palabra. Slo en ese poder de la gracia, Timoteo pudo, y la iglesia puede, resistir a los falsos profetas, evitar su influencia y vivir en el verdadero temor de Dios. Tambin nosotros necesitamos que la gracia de Dios vaya con toda nuestra voluntad, y esta ltima frase nos muestra que el Seor nos la da. La gracia est presente para que podamos poner en prctica la obediencia y la fe a la Palabra en nuestra vida. Tenemos el privilegio de vivir en el poder de la gracia!
1 Der vergessene Reichtum (El Tesoro Olvidado), Dirk Schrmann / Stephan Isenberg, Daniel Verlag, pg.106/107
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Salafistas? No,gracias!
Ellos atacan a la polica, predican el odio, respaldan a los terroristas y distribuyen millones de Coranes en las zonas peatonales de Alemania. No nos ilusionemos los salafistas abusan de nuestra libertad, para sacrnosla.
Al final quedaron 29 policas heridos, dos de ellos con heridas punzantes, al borde de la muerte, calles enteras en Bonn fueron devastadas. Una vez ms los salafistas haban dado rienda suelta a sus sentimientos, por haberse sentidos heridos en su orgullo. Esto lo hacen con cada vez mayor frecuencia. En Solingen, en Hamburgo, en Berln se acumulan los comunicados que anuncian que los fanticos religiosos causan problemas. El ministro federal del interior exhorta, advierte y pide a los ciudadanos que ejerzan una resistencia civil contra los extremistas. Pero, mayormente, esto no ocurre. La mayora prefiere no ver lo que est sucediendo. Esto, en breve, causar ms problemas. El hecho es que los salafistas han escogido decididamente a Alemania como campo de batalla. Con su accin de distribucin del Corn iniciada justamente en la Pascua para herir los sentimientos cristianos ellos han atizado, abiertamente, una lucha cultural. A muchos salafistas no les importa el valor de la fe, la bsqueda de Dios o el evangelismo que ayuda a otros slo les importa hacer una demostracin de poder poltico. Ellos quieren definir el espacio pblico segn sus reglas de juego. Por eso ellos, adems de a los policas, tambin atacan a los periodistas que los cuestionan en forma crtica. Sonriendo irnicamente, hacen uso de la libertad religiosa y de opinin, para combatir la libertad. La Proteccin de la Constitucin advierte que casi sin excepcin, las personas que estn a favor de la Yihad violenta, han sido caracterizados por el salafismo. All habra un campo frtil para el terrorismo islmico. Los salafistas radicales dominan el negocio con el miedo y la intimidacin, cual pandillas callejeras violentas, y el mtodo es exitoso. Desde la amenaza de muerte contra Salman Rushdie y el asesinato de Theo van Gogh, son pocos los escritores que se animan a exWOLFRAM WEIMER presarse abiertamente contra el Islam. Los caricaturistas y artistas de cabaret han dejado de hacer crticas satricas, desde que unos dibujos daneses causaran una tormenta de violencia islmica. Entretanto, incluso maestros y profesores informan de amenazas sistemticas procedentes de algunos grupos islmicos, en caso de que en alguna materia se hayan tocado supuestos asuntos religiosos. Nos las arreglamos con un asllamado dilogo de las culturas, en el cual callamos cada vez ms, aceptando y disculpando lo que exigen y reparten los salafistas al mismo tiempo de predicar el odio. Soportamos la distribucin del Corn. Pero ni en Riad, ni en Islamabad, ni en Tehern podemos repartir Biblias. De hacerlo, seramos arrestados. Miles de cristianos, por causa de su fe, se encuentran en crceles musulmanas, y son torturados y asesinados. El gran mufti de Arabia Saudita (uno de los jurisconsultos islmicos ms importantes), el Jeque Abdulasis Bin Abdullah, exigi incluso, a mediados de marzo, que todas las iglesias cristianas de la regin fueran arrasadas: En la pennsula arbiga debera existir solamente el Islam. Son ms que nada los salafistas radicales, quienes, desde esa posicin, desean llevar a cabo una guerra religiosa contra el occidente. Y ste aun no tiene una respuesta a eso. Por ahora practicamos en la gran lucha cultural, ms que nada pequeos retrocesos. El Real Madrid
Distribucin del Corn por salafistas en un peatonal en Alemania.
Actualidades 35
quita la cruz del escudo de su club futbolstico. En Atenas se est construyendo una controvertida mezquita, nada menos que con fondos de rescate europeos. No obstante, la construccin de iglesias en Arabia est prohibida. En cambio, en toda Europa se estn quitando los crucifijos de los espacios pblicos. Las celebraciones de Pap Noel, Navidad y Pascua, ya han sido desterradas de los jardines de infantes. Todo lo que pudiera herir los sentimientos religiosos de los musulmanes es evitado, hasta que en algn momento la cancin de Navidad en las tiendas comerciales pueda ser interpretada como una provocacin maligna para el profeta. Predicaciones de odio, casamientos obligados, y asesinatos de honor, todo lo totalitario se est introduciendo lentamente en nuestra sociedad. Deberamos resistir. No con violencia e intolerancia. Pero con una defensa segura y abierta de nuestros valores, y de nuestra fe.
De:Christliches Medienmagazin pro (Revista Cristiana pro) 3/2012 | www.pro-medienmagazin.de
Cmo surgi el trmino inminencia

GERALD B. STANTON (1918-2010)
Hay un acuerdo general acerca del hecho de que la Iglesia, en los primeros tres siglos, enseaba la doctrina de la segunda venida antes del milenio. El trmino usado para esto era quiliasmo, derivado de la palabra griega chilas = mil. No se sabe a ciencia cierta cundo fue que la pronta venida de Cristo comenz a entenderse como una inminencia, ya que este es un trmino teolgico y no bblico. Richard Reiter rastre el trmino hasta la Conferencia Bblica del Nigara, en el ao 1878, y la Conferencia General Norteamericana sobre Biblia y Profeca realizada en el mismo ao en Nueva York. All se tomaron cinco acuerdos. En el artculo 3 dice: El regreso del Seor es presentado como un evento inminente a lo largo de toda la Biblia: puede ocurrir en cualquier momento.1 Entre los delegados de la conferencia del Nigara, sin embargo, surgieron tres definiciones diferentes del trmino inminencia: 1) Cristo puede aparecer en cualquier momento, pero esto solo ser comprendido por la ltima generacin de la Iglesia de Jesucristo (A.J. Gordon). 2) Cristo podra volver durante la existencia de cualquier generacin de creyentes (Samuel H. Kellog). 3) Inminencia significa la venida de Cristo a Sus santos, y eso puede ser en cualquier momento (Arthur T. Pierson). Si bien este tercer punto de vista (en cualquier momento) era el que aparentemente predominaba en la Conferencia del Nigara, surgieron en los aos posteriores fuertes controversias, sobre todo por causa del pastor canadiense Robert Cameron y del telogo presbiteriano Nathaniel West. Ambos defendan la doctrina del arrebatamiento recin despus de la tribulacin. Su postura fue criticada y combatida por hombres como el clrigo luterano Georg N. H. Peters, el pastor congregacionalista C.I. Scofield, Arthur T. Pierson, portavoz de la misin presbiteriana, y Arno C. Gaebelein, editor de la revista Our Hope (Nuestra Esperanza). Todos ellos se convirtieron en defensores de la doctrina del arrebatamiento anterior a la tribulacin. Finalmente, la mayora de los defensores del arrebatamiento despus de la tribulacin renunciaron a la idea de inminencia, y la interpretacin del arrebatamiento como un suceso anterior a la tribulacin, se convirti en la doctrina predominante en Amrica. Si bien la mayora de los defensores de un arrebatamiento despus del milenio, hoy rechazan vehementemente la idea de la inminencia de la venida de Cristo, es significativo que uno de sus representantes, J. Barton Payne, declare firmemente que se habra tratado de una importante doctrina de fe de la Iglesia original. Su libro sobre este tema lleva el significativo ttulo The Inmminent Appearing of Christ (La aparicin inminente de Cristo).2 Cuando se estudian los textos neotestamentarios sobre el arrebatamiento y las exhortaciones correspondientes de prestar atencin, velar y esperar la venida de Cristo, es comprensible por qu tantos creyentes creen en la pronta venida del Seor y la proclaman. Esta enseanza ha entrado en las doctrinas de muchas iglesias evanglicas y obras misioneras y es la base de la opinin catedrtica de muchos excelentes centros de capacitacin cristianos y seminarios teolgicos en el mundo entero. La gran expectativa de la Iglesia consiste en llegar a ver a Cristo, no al anticristo!
1 Citado por Richard R. Reiter,A History of the Development of the Rapture Positions (Una historia del desarrollo de las posiciones del arrebatamiento), en The Rapture: Pre-, Mid- or Post-Tribulational? (El arrebatamiento: antes, al medio o despus de la tribulacin?) Archer, Reingerg, Moo y Reiter (Grand Rapids: Zondervan Publisching House, 1984), pg. 12. 2 J. Barton Payne,The Imminent Appearing of Christ (La inminente aparicin de Cristo) (Grand Rapids: Wm.B.Eerdmans Publishing Co, 1962).
36 Cartas al Editor
QU ES EL PECADO CONTRA EL ESPRITU SANTO? QU PIENSA USTED DE LA INGENIERA GENTICA?

Qu es el pecado contra el Espritu Santo?
Vez tras vez nos vemos confrontados, en la consejera pastoral, con esta pregunta: Habr cometido el pecado contra el Espritu Santo? Me podr perdonar Dios? A las personas que nos hacen esta pregunta, tranquilamente podemos contestarles: No, usted no ha cometido el pecado contra el Espritu Santo! Mientras estamos en esta tierra, lamentablemente fallamos una y otra vez, y entristecemos al Espritu Santo. S, pecamos e, incluso, blasfemamos. Juan escribe: Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros (1 Jn. 1:8). Esto, aunque no sera lo deseable, es un hecho. Al mismo tiempo, Juan tambin nos indica la posibilidad del perdn, ya que en el siguiente versculo dice: Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad (1 Jn. 1:9). Para comprender la afirmacin del Seor Jess, cuando dice: Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada (Mt. 12:31), debemos tener en cuenta todo el contexto. Es ms, incluso necesitamos determinar un marco algo ms amplio y regresar al Antiguo Testamento. Uno de los propsitos principales del Antiguo Testamento es anunciar la llegada del Mesas, el Redentor. Para confirmar Su venida habra seales y milagros que acompaaran al Mesas. Cuando Jesucristo comenz a aparecer pblicamente, en el da de reposo entr en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levant a leer (Lc. 4:16). Pidi que le dieran el rollo de las Escrituras y ley: El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao agradable del Seor (Lc. 4:18-19). Al hacer esto, Jess hizo notar que l era el Salvador prometido en quien estaba el Espritu del Seor. Para legitimarlo sanaba enfermos, echaba fuera demonios, caminaba sobre el agua, alimentaba a grandes multitudes de gente con cinco panes y dos peces e, incluso, resucit muertos, o sea los devolvi a la vida, etc., etc. Incluso dio un paso ms, al declarar ser igual a Dios! Una arrogancia escandalosa, si no hubiera sido por los milagros y las seales que iban de acuerdo con las declaraciones del Antiguo Testamento. El hecho es que los fenmenos secundarios y la legitimacin del Mesas fueron profetizados en las Escrituras antiguotestamentarias. Todo esto los fariseos y los escribas lo saban demasiado bien. Sin embargo, se encontraban en un gran dilema: o aceptaban la
Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
Cartas al Editor 37
mesiandad de Jesucristo y crean en l poniendo en peligro, al mismo tiempo, su cargo y su empleo o negaban la mesiandad del Seor. En este caso, ellos deberan buscar la salida correspondiente. Lamentablemente ellos eligieron lo segundo, y rechazaron a Jesucristo. Esto sucedi en contra su propia conviccin, en contra de su conocimiento de las Escrituras y de todas las afirmaciones de sus propias tradiciones. Conscientemente negaron lo que Jesucristo les deca, que l era el Mesas, a pesar que saban que l es el Mesas de Israel! Es ms, ellos llevaron su rechazo a tal punto, que adjudicaron al poder de los demonios las seales y los milagros que Jess realiz por el poder del Espritu Santo: Mas los fariseos, al orlo, decan: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzeb, prncipe de los demonios (Mt. 12:24). Esta negacin consciente de la obra del Espritu Santo, este constante rechazo del Mesas prometido, este no-querer-tener-en-cuenta, esta decisin de la voluntad: No queremos!, estos enredos para sacar al Ungido de en medio, este juego de poder para mantener su propia posicin, todo esto el Seor Jess lo denomina como pecado contra el Espritu Santo. Nadie cuya consciencia an est activa lo ha hecho. Nadie que an tema al Dios viviente lo ha hecho. Nadie que an tenga sentimientos de culpa o que llore por su condicin perdida, ha blasfemado contra el Espritu Santo.
El hombre desligado de Dios se considera autnomo, y no conoce restricciones para sus actos.
Tenga nimo y mire a Jesucristo! l perdona una y otra vez con gusto vez tras vez. En todo momento! Y si la conciencia an as no puede tranquilizarse, atngase a estas palabras bblicas: Pues si nuestro corazn nos reprende, mayor que nuestro corazn es Dios, y l sabe todas las cosas (1 Jn. 3:20). Dios y Su misericordia son ms grandes, ms grandes que tu consciencia revuelta!
S.R.
Qu piensa usted de la ingeniera gentica?

Como es bien sabido, por la torre de Babel vino el juicio de la confusin de las lenguas. Menos sabido es que Dios tambin entreg al hombre a sus propios hechos: nada les har desistir ahora de lo que han pensado hacer (Gn 11:6). Dios permite que el hombre haga cosas que ms valdra que no las hiciera. Habra sido mejor para el hombre si no hubiese tenido la capacidad de construir cmaras de gas para matar all a personas a gran escala. Habra sido mucho mejor que no hubiese tenido la libertad de inventar la bomba atmica para reducir a cenizas ciudades enteras; o de idear sistemas polticos que esclavizan a los seres humanos. As tambin est dentro de las po-
sibilidades del hombre el subir a la luna, transplantar rganos y manipular los genes. El hombre desligado de Dios se considera como autnomo, y no conoce restricciones para sus actos. Sus actos mismos vienen a ser un juicio para l. El hombre que cree en Dios buscar las pautas bblicas y no har todo lo que es capaz de hacer. Por medio del mandamiento multiplicaos (Gn 1:28), Dios nos permite a los hombres participar en el proceso creador. En el orden sexual entre hombre y mujer Dios ha dado todos los requisitos necesarios para este proceso, no obstante, Dios sigue siendo el que forma al hombre: Mi embrin vieron tus ojos (Sal 139:16). En la manipulacin gentica, intervenimos cambiando el proceso establecido por Dios: los genes transferidos al vulo fecundado pueden transmitirse a las generaciones siguientes. Esta intervencin es irreversible y comprende peligros imprevisibles. Ch. Flmig, con una visin utpica, estima que el objetivo final de la gentica es la creacin de un superhombre: Las ms grandes inteligencias de la humanidad van a ...desarrollar mtodos genticos capaces de inventar nuevas propiedades, nuevos rganos y nuevos sistemas biolgicos que servirn a los intereses, la felicidad y la gloria de aquellos seres semejantes a Dios, de los cuales nosotros, miserables criaturas, somos hoy da los mezquinos precursores Tal meta hace del hombre un Prometeo que desprecia a Dios: Heme aqu modelando humanos A mi imagen. Un linaje a mi semejanza, Para sufrir, para llorar, Para disfrutar y alegrarse, Y para no acatarte Como yo! (J.W.v. Goethe).
W.G.
38 Modos de Pago
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Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artculos son responsabilidad de los autores.
Este libro es una clara voz que se basa en la Biblia, la cual resalta el evento ms importante de la historia de la Iglesia. En forma muy acertada, Arno Froese ha titulado este libro El Gran Misterio del Arrebatamiento. Pablo, en su carta a los corintios escribi lo siguiente: He aqu, os digo un misterio. La revelacin de este apstol, y de otros autores inspirados por el Espritu Santo, descubren el misterio del arrebatamiento y puede encontrarse a travs de las pginas de este completo estudio. Adems expone la confusin que est asociada con la doctrina del arrebatamiento para que mantengamos firmes en nuestra fe.
Ignora el Seor determinados pedidos de oracin? Sabemos que El escucha las oraciones de los Suyos, pero cuntas veces usted puso, delante de El, determinados motivos de oracin y los resultados que usted esperaba-o ansiabano llegaron? Se sinti molesto o lleg a pensar que Dios no estaba interesado en su problema? Preprese para conocer la vida de grandes hombres de Dios que tuvieron peticiones las cuales El decidi no contestar, para as cumplir Sus propsitos y recibir la gloria.
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Apocalipsis 13 revela la verdadera razn para las casi caticas condiciones globales actuales. Est Satans planeando crear una sociedad pacfica y prspera por medio del engao? Mientras los noticieros nos bombardean con reportes de controversias y caos, terrorismo y piratera, Apocalipsis 13 nos revela otra imagen: Y se maravill toda la tierra en pos de la bestiay adoraron a la bestiase le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y naciny la adoraron todos los moradores de la tierray engaa a los moradores de la tierra. Cundo suceder esto? Cmo tendr lugar? Por quin ser dirigido? Este libro expone a Satans y sus tropas en su intento desesperado por crear la paz, la seguridad y la prosperidad para todas las personas sobre el planeta Tierra. De eso se trata la ltima victoria de Satans. Una dinmica revelacin sobre nuestros das!

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