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Deus e o destino do homem

APOLOGTICA | gamaliel | maio 27, 2013 5:10 pm | Edit
Antes que os montes nascessem e se formassem a terra e o mundo, de eternidade a eternidade, tu s Deus (Salmo 90.2). Eternidade. O que significa essa palavra e por que motivo algum deveria aceitar esse conceito, principalmente no que se refere ao destino do homem? Sabemos por experincia prpria, e atravs da observao da natureza, que as coisas materiais se deterioram. A Segunda Lei da Termodinmica nos diz que todo o universo est se desgastando, como um relgio que est perdendo a corda, e no vai durar para sempre. Portanto, bvio que ele teve um princpio, exatamente como diz a Bblia. Sabemos que o Sol no esteve sempre no cu, ou j teria consumido completamente todo o seu combustvel. O mesmo vale para todas as outras estrelas. Fica claro, ento, que houve uma poca em que este universo no existia; nada existia, nem mesmo a energia da qual o universo parece ser constitudo.
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1 Por que o universo no poderia ter sua origem em alguma misteriosa energia csmica que sempre existiu, sem ter tido um comeo? Por causa da Segunda Lei da Termodinmica, a lei da entropia. A energia no poderia ter existido desde sempre, desenvolvendo-se rumo a um Big Bang (Grande Exploso) que teria criado as estrelas e os planetas. Ela teria sofrido entropia antes de explodir e exploses no 0 criam ordem. Se o universo tivesse existido para sempre, agora tudo deveria ter a mesma temperatura: o calor sempre transmitido para algo mais frio.
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disso, a energia no tem nem intelecto, nem qualidades pessoais para fazer surgir a incrvel complexidade da vida e para criar seres com personalidade prpria. Inteligncia e personalidade so imateriais e no poderiam ter sido geradas posteriormente a partir da energia ou da matria e, portanto, devem t-la precedido. No alguma fora, mas um Ser pessoal de inteligncia infinita e sem comeo deve ter criado o universo. No se trata da causa original da filosofia ou dos deuses do paganismo, que mudam, seguem seus caprichos e competem entre si. O Criador somente pode ser o Eu Sou que revelou a Si mesmo a Moiss na sara ardente (xodo 3.14), o Auto-Existente sem comeo e sem fim, de quem a Bblia diz: de eternidade a eternidade, tu s Deus (Salmo 90.2). bvio que o intelecto e a personalidade so inteiramente diferentes da matria e no so a substncia constitutiva dela. Portanto, o universo no faz parte de Deus e nem uma extenso dEle. Isso significa que tudo que podemos ver seja a olho nu, com um telescpio ou atravs de um microscpio eletrnico veio do nada. Isso impossvel, mas somos levados a essa concluso pela prpria lgica. Contudo, imaginar que a vida e a inteligncia brotaram espontaneamente, por sua prpria iniciativa e poder, do espao morto e vazio, seria algo totalmente irracional. Portanto, alguma coisa diferente do universo e de seus componentes deve ter existido sempre. No alguma coisa, mas Algum, sem incio nem fim. Por que Algum? Porque o universo, desde a estrutura atmica at uma clula humana, exibe uma ordem e uma complexidade to extraordinrias que s uma inteligncia infinita poderia ter planejado e executado e nenhuma coisa, ou fora, ou poder superior tem a capacidade de pensar, planejar e organizar. Alm disso, a espcie humana composta de personalidades individuais que tm a capacidade de conceber ideias conceituais, express-las em palavras ou desenhos e transform-las em intrincadas estruturas que no existem na natureza. Os seres humanos tambm tm a capacidade de sentir amor e dio, alegria e tristeza, perceber a justia e a injustia, e raciocinar sobre sua prpria existncia e destino. S uma Pessoa infinita poderia criar pessoas. Portanto, as evidncias e a lgica nos levam a concluir que este universo s poderia ter comeado a existir sob o comando de Algum que no teve comeo; Algum que sempre existiu e que possui o gnio e o poder infinitos para trazer existncia todas as coisas e todos os seres, a partir do nada. Certamente no foi pela superstio corrente no Egito em seus dias, mas por revelao divina que Moiss declarou: Antes que [...] se formassem a terra e o mundo [...] de eternidade a eternidade, tu s Deus [...] mil anos, aos teus olhos, so como o dia de ontem que se foi, e como a viglia da noite (Salmo 90.2,4). Este no o deus do paganismo, das religies indgenas, ou de qualquer uma das grandes religies do mundo, tais como o budismo (pouqussimos budistas acreditam em Deus), o hindusmo, o islamismo e muitas outras, mas sim o Deus da Bblia que, do modo como descrito nas Escrituras, qualifica-se de forma nica e singular para ser o Criador de todas as coisas. No consideramos o cristianismo como sendo uma das religies do mundo, mas sim como algo inteiramente distinto de todas elas. A Bblia jamais tenta provar a existncia de Deus. Ela simplesmente a toma como um fato. Ela tambm no tenta explicar o que est alm da nossa capacidade de compreenso. A Escritura simplesmente declara, no primeiro versculo: No princpio, criou Deus os cus e a terra (Gnesis 1.1). Em gratido ao Deus que o criou, o rei Davi afirmou: Graas te dou, visto que por modo assombrosamente maravilhoso me formaste; as tuas obras so admirveis, e a minha alma o sabe muito bem (Salmo 139.14).
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A cincia no foi, nem jamais ser capaz de verificar, refutar ou aperfeioar essa declarao. No podemos compreend-la, mas devemos aceit-la pela f. Aqui temos um exemplo do que a f: um passo que nada tem de irracional, mas sim uma trajetria racional que pondera as evidncias e segue a lgica at o ponto em que a razo consegue alcanar, e depois d mais um passo alm da razo, mas sempre na direo e no sentido que as evidncias e a razo indicaram. A Bblia expressa esse princpio da seguinte forma: Pela f entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visvel veio a existir das coisas que no aparecem (Hebreus 11.3). Alguns autores j disseram que essa foi a primeira formulao da teoria atmica. No, isso no teoria; a afirmao de um fato nas palavras do prprio Deus. No entanto, temos de ter o cuidado de no ler nesse versculo mais do que ele realmente diz. Ele no diz que tudo foi formado de algo invisvel. Ele no diz, igualmente, que o universo foi formado de alguma coisa. O que Hebreus 11.3 nos diz que o universo visvel no foi feito de algo visvel, pois isso implicaria dizer que alguma coisa visvel sempre existiu e que o universo foi simplesmente fabricado com os materiais disponveis. Mas ele no poderia ter sido criado dessa forma, porque no existe nada visvel que seja eterno. Na verdade, o universo foi criado pela Palavra de Deus: Disse Deus: Haja [...] (Gnesis 1.3,6,9, e outros), e tudo que visvel passou a existir em obedincia Sua Palavra. Essa mesma Palavra que criou e sustenta todas as coisas falar novamente, e tudo que visvel na velha criao se dissolver e tornar ao nada: Ora, os cus que agora existem e a terra, pela mesma palavra, tm sido entesourados para fogo, estando reservados para o Dia do Juzo e destruio dos homens mpios (2 Pedro 3.7). Muito antes da formulao da Segunda Lei da Termodinmica, Jesus afirmou muito claramente: Passar o cu e a terra (Mateus 24.35). Entretanto, o universo no est destinado, simplesmente, a se desgastar devido passagem de incontveis bilhes de anos. Sob a inspirao do Esprito Santo, Pedro explicou que toda a vida existente na face da terra ser sumariamente eliminada e o universo inteiro ser destrudo por Deus como castigo pela rebelio do homem e de Satans. Em seu lugar, ser criado um novo universo: [No] Dia do Juzo [...] os cus passaro com estrepitoso estrondo, e os elementos se desfaro abrasados; tambm a terra e as obras que nela existem sero atingidas [...] os cus, incendiados, sero desfeitos [...] Ns, porm, segundo a sua promessa, esperamos novos cus e nova terra, nos quais habita justia (2 Pedro 3.7-13). A palavra cus usada de duas formas na Escritura: significando tudo o que h de fsico no espao dimensional exterior terra, e referindo-se habitao imaterial de Deus, que Jesus indicou quando disse: Na casa de meu Pai h muitas moradas (Joo 14.2). Um significado refere-se a algo visvel e temporal, enquanto o outro fala de algo invisvel e eterno. Este universo visvel e temporrio no tudo o que existe. H uma outra dimenso de existncia que no fsica nem visvel e que no se desgasta nem envelhece com a passagem do tempo, no pode ser destruda e jamais deixar de existir. Outros artigos relacionados
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1. @igamaliel disse: maio 27, 2013 s 5:11 pm (Editar) Deus e o destino do homem: Antes que os montes nascessem e se formassem a terra e o mundo, de eternidade a http://t.co/SyqoA5T408
2. Pra Vilma Maia disse: maio 27, 2013 s 5:35 pm (Editar) Pra Vilma Maia liked this on Facebook.
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