Estoy convencido de que respetando a la persona se promueve la paz, y que construyendo la paz se ponen las bases para un autntico

humanismo integral Es EN LA PERSONA y DESDE LA PERSONA, donde la paz cobra razn y sentido. En un mundo en el cual todo es guerra, incertidumbre, crisis, enfrentamientos la pregunta de en dnde puedo encontrar la paz, se convierte en la clave para afrontar y resolver todos los retos que se nos presentan. En todos esos retos, es la persona la protagonista pues no puede haber guerra sin la persona, ni crisis sin persona, ni enfrentamientos sin personas, ni incertidumbre sin la persona Es entonces la persona la que tiene la respuesta para poder lograr la paz. Pero por dnde comenzar ese camino a la paz? Qu es la paz? La paz es un don y una tarea a la vez es mucho ms que una simple ausencia de guerra, la paz es don, porque la paz slo puede lograrse en la Verdad que es el que cada ser humano viva con trascendencia su vida, buscando tener una respuesta a esa vocacin personal e intransferible cuyo referente es Dios. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios (Mt 5,9). La paz es tarea, pues el ser humano debe buscar vivir en armona con los otros, siendo justo, solidario, comprometido consigo mismo y con aquellos que le rodean. Para lograr lo anterior, el primer requisito indispensable es tener un concepto adecuado de persona humana, pues entendiendo quienes somos podemos dar una respuesta adecuada y justa a nuestra naturaleza que nace del Amor y cuyo destino es el Amor. Es la defensa de los derechos humanos, comenzando con el derecho a la vida, lo que puede garantizar la paz. La paz peligra cuando al hombre no se le reconoce aquello que le es debido en cuanto hombre, cuando no se respeta su dignidad y cuando la convivencia no est orientada hacia el bien comn. Para construir una sociedad pacfica y lograr el desarrollo integral de los individuos, pueblos y naciones, resulta esencial la defensa y la promocin de los derechos human os.1021 Una persona, una sociedad, que trabajan por la paz, estn trabajando por el respeto a todos los derechos humanos, pues estn construyendo una sociedad solidaria, justa y cuya meta es el bien comn. Qu es la persona humana Dado que el protagonista y la fuente de la paz puede ser exclusivamente el ser humano, es esencial comprender qu es la persona humana? La persona humana, es un ser biopsicosocial, capaz de conocerse, de entregarse, de poseerse, de socializar, que tiene inteligencia, voluntad y libertad, y que sobre todo tiene la capacidad de amar y ser amado. Dado esto, cada ser humano, es un fin en si mismo. Hoy, el principal enemigo de la paz, es una concepcin errnea del ser humano. Cuando el ser humano es visto como un medio, cuando se le instrumentaliza, cuando se le ve como un estorbo,

cuando se le priva de su libertad o se le obstaculiza el ejercicio de su voluntad o inteligencia, cuando se le pretende alienar a travs de las adicciones (sexo, droga, alcohol, tecnologas), se est destruyendo a la persona misma, y con ello a la paz. Si por ejemplo no conocemos las caractersticas, cualidades y naturaleza del fuego, cuando se quiera lidiar con el para apagarlo, probablemente no se lograr pues no se estarn tomando en cuenta varios elementos, y si por ejemplo se usa gasolina para apagarlo, solamente se encender mas As, cuando el dilogo se basa en un concepto errneo de persona, en lugar de favorecerse un intercambio que impulse la paz, en realidad se abren las puertas a imposiciones que dejan indefensa a la persona y fcilmente se cae en la violacin de derechos humanos. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos tiene como premisa bsica la afirmacin de que el reconocimiento (no otorga, reconoce) de la dignidad innata de todos los miembros de la familia humana, as como la igualdad e inalienabilidad de sus derechos, es el fundamento de la libertad, de la justicia y de la paz en el mundo. Todos los documentos internacionales sucesivos sobre los Derechos Humanos reiteran esta verdad, reconociendo y afirmando que derivan de la dignidad y del valor inherentes a la persona humana. Es por ello, que ir contra de cualquier derecho humano, en cualquier etapa o fase de la vida, y en cualquier contexto social, poltico, econmico o cultural, es ir contra la propia naturaleza, por lo tanto se est violentando la paz y promoviendo la violencia. Si se violenta un slo derecho humano, no est seguro ninguno de los dems derechos fundamentales: cmo puede existir la guerra si cada uno de los derechos humanos es respetado?, es decir, si se respeta la vida, no podra existir la guerra, pero con esa falta de respeto al derecho a la vida, viene el no respeto a la libertad de trnsito, de expresin, de comunicacin y una lista sin fin que se traduce en falta de paz. Es por ello que Benedicto XVI nos dice que la cultura de los derechos humanos no puede ser sino cultura de paz. Toda violacin de los mismos contiene en s el germen de un posible conflicto. Ya mi venerado Predecesor, el Siervo de Dios Po XII, al final de la segunda Guerra mundial, haca la pregunta: Cuando un pueblo es expulsado por la fuerza, quin tendra el valor de prometer seguridad al resto del mundo en el contexto de una paz duradera? Y por qu se acaba con la paz La paz se puede acabar por tres razones. La primera razn tiene que ver con el INTERIOR del ser hum ano cuando este rompe con su esencia hacia el interior de su corazn, cuando la persona rompe con su naturaleza, cuando traiciona quien es, cuando su conviccin es colgada al interior de su casa porque no est de moda decir que cree en Dios. La conciencia del ser humano es frecuentemente atacada por ideologas que ofrecen una concepcin errnea del ser humano que impide dialogar, que idolatra el poder, la fuerza, la riqueza, el sexo. Cuando esto penetra en el corazn del ser humano, se corrompe y su tendencia en lugar de vincularse con la paz, se inclina hacia la violencia la envidia surge entre los pueblos o entre las personas, se cultivan sentimientos de hostilidad recproca y se alimenta de los sufrimientos y de las agresiones hasta que desencadena en odio y la paz se acaba. La guerra nace del corazn del hombre que se ha corrompido, as como sucedi cuando la envidia y la violencia invadieron el corazn de Can contra su hermano Abel. La ausencia de paz es an ms dramtica, cuando el ser humano es incapaz de distinguir entre el bien y el mal, sobre si el aborto es o no vlido, sobre si la eutanasia es asesinato o no, sobre si consumir drogas es lcito o no pues la falta de referentes ticos confunden y enfrentan poniendo en tela de juicio cualquier

derecho humano o valor. La segunda razn tiene que ver con la aplicacin de los derechos humanos. Cuando se rompe la visin del ser humano como centro, como razn, como fin en si mismo, se dejan de respetar sus derechos y se rompe la paz. Esto se manifiesta muy claramente en lo que hoy sucede en todo el mundo y en Mxico: la falta de respeto a la vida, primero y ms importante de los derechos. Juan Pablo II deca que cuando la promocin de la dignidad de la persona es el principio conductor que nos inspira, cuando la bsqueda del bien comn es el compromiso predominante, entonces es cuando se ponen fundamentos slidos y duraderos a la edificacin de la paz. Por el contrario, si se ignoran o desprecian los derechos humanos, o la bsqueda de intereses particulares prevalece injustamente sobre el bien comn, se siembran inevitablemente los grmenes de la inestabilidad, la rebelin y la violencia Es por ello que hoy con el aborto, la eutanasia, la manipulacin gentica, el terrorismo, los conflictos armados, el secuestro, el asesinato y todas las formas de violencia, se est atentando contra la paz, pues no se est reconociendo la igualdad esencial entre las personas, la dignidad de todas las personas desde la concepcin hasta la muerte natural, sean de la raza que sean, con las circunstancias que sean o con el sexo que sea. Las carencias como pobreza, discriminacin y hasta esclavitud (moderna), da origen a luchas por reinvindicar ciertos derechos lo cual origina un ambiente de violencia y es un atentado cont ra la paz, pero no por esa lucha legtima, sino por el desconocimiento de origen de la igual dignidad de todos los seres humanos con la consecuencia de procurarle un ambiente y un nivel de vida acorde con su vala, con su dignidad. La paz estar asegurada, hasta que se asegure el respeto de los derechos humanos de todas las personas, hasta que se elimine la discriminacin, hasta que el derecho a la vida sea protegido a rajatabla, La eliminacin directa y voluntaria de un ser humano inocente es siempre grav emente inmoral. La cultura de la vida protege al recin concebido, pero tambin al nacido, a las nias de China para evitar que sean eliminadas mediante el infanticidio, protege a los minusvlidos, a los ancianos, a los enfermos, es decir, al ser humano en todas las etapas y condiciones de su vida evitando que la vida, sea un objeto de uso o de conveniencia o de economa. Optar por una cultura de la vida, es optar por la paz y descarta automticamente cualquier forma de violencia, pues en la cultura de la vida se provee a todo ser humano de todo lo que le ayuda a desarrollarse y ser mejor, evitando todo aquello que le haga dao. Con ello, el crimen, las drogas, las armas, los daos al ambiente natural, el terrorismo, la pobreza, el hambre, la guerra simplemente no tienen cabida y es por ello que todos como sociedad, debemos promover la proteccin del derecho a la vida con garantas legales y polticas, pues ninguna ofensa en contra de la vida o contra la dignidad del ser humano es irrelevante. La tercera razn es la intolerancia el intolerante rechaza la libertad de conciencia de los dems y pretende imponer su propia visin, razn e intereses. La intolerancia nos llev al comunismo, al fascismo, al asesinato de millones de judos pero la intolerancia tamb in se vive en lo cotidiano, en los pleitos en la mesa por querer llevar la conversacin, en el mal trato al servicio porque huele mal La intolerancia impone una visin uniforme de organizacin civil y cultural. Hay cosas opinables y otras no opinables. Las no opinables son la naturaleza humana y por consecuencia los derechos humanos. Pero la forma poltica, social y cultural de vivir puede ser muy variada. Sin embargo, hay quienes no soportan una visin que no sea la suya y por lo mismo atacan a quien no est de acuerdo con ella. Todo aquel ser humano tolerante, estar siempre abierto a la bsqueda de la

Verdad, y si encuentra un error en otro ser humano, su reaccin ser de respeto y orientacin, y nunca de agresin ni violencia. Un caso muy evidente es el de la libertad religiosa, es tan fundamental en la historia de los pueblos y de las personas en lo individual, que se est dispuesto a cualquier sacrificio para protegerla, y cuando se le quiere reprimir, se termina en una revolucin o guerrilla. La libertad religiosa es un derecho humano inviolable y esencial en la convivencia de los seres humanos de todas las pocas. y entonces cmo podemos encontrar la paz? Para que la paz se restablezca, es indispensable un cambio de corazn, de conciencia, una conversin en la cual se reconozca la naturaleza humana y los valores universales y se acte conforme a ello para respetar la conciencia de cada ser humano y consagrar la trascendencia de la persona con actos concretos de Amor, justicia, entrega y verdad. La paz brota de un corazn nuevo, aquel que se inspira en la Verdad y el Amor. Ya afirm Po XI que no puede haber verdadera paz externa entre los hombres y entre los pueblos donde no hay paz interna, o sea donde el espritu de paz no se ha posesionado de las inteligencias y de los corazones...; las inteligencias, para reconocer y respetar las razones de la justicia; los corazones, para que la caridad se asocie a la justicia y prevalezca sobre ella; ya que si la paz... ha de ser obra y fruto de la justicia..., sta pertenece ms bien a la caridad que a la justicia. Se trata de conocer nuestra propia naturaleza humana, respetarla y respetar a los dems en su dignidad, siendo tolerantes y buscando la Verdad solidariamente para crear un mundo en donde se viva el bien comn y de esta forma la Paz reine. Juan Pablo II deca que La paz es multiforme: paz entre las naciones, paz en la sociedad, paz entre ciudadanos, paz entre las comunidades religiosas, paz en el interior de las empresas, en los barrios, en los pueblos, y, en particular, paz en el seno de las familias. Siendo conscientes de la solidaridad como elemento esencial e indispensable para el respeto de los derechos humanos y para la promocin del bien comn, se debe buscar respuesta y solucin a los grandes problemas del mundo: empleo, respeto a la ecologa, promocin de los pases menos ricos, seguridad, reduccin armamentista todo con actitud de dilogo, cooperacin y reconciliacin... Est en el corazn de cada uno de nosotros luchar por lograr un mun do lleno de paz est en las manos de polticos y gobernantes comenzar por respetar el primero y ms fundamental de los derechos humanos, el derecho a la vida, para comenzar a sembrar esa estela de paz que todos ansiamos.

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