Mantras Los mantras son herramientas para equilibrar la mente.

Como provienen de un idioma sagrado, la vibracin de sus sonidos reproduce en tu conciencia su significado y su poder. As, su rtmica repeticin crea patrones positivos de pensamiento que sanan tu cuerpo, aclaran tu mente y elevan tu espritu. Los mantras son un camino de unin vibratorio entre nosotros y El Creador y van acompaados de una msica bella que representa el lenguaje del corazn y la armona del universo. El mantra es un pensamiento con poder vibratorio que se elige de forma consciente para que los otros pensamientos sean observados por tu Ser Testigo, aquel observador neutral que te permite no identificarte con tus pensamientos ni perder la energa emocional que ellos suscitaran. As, procesas y purificas tu mente, de modo que puedes permanecer en la Conciencia Superior y ella se vuelve un cristalino instrumento que te ayuda a lidiar con tu realidad exterior, sin manipularte con sus miedos y tendencias egocntricas. La persona se renueva totalmente. "Un mantra es una proyeccin mental, una tecnologa sagrada que regula la mente" Todo es energa y todo vibra. La materia vibra a una frecuencia menor, el pensamiento y el sentimiento vibran a una frecuencia que no podemos ver. Cada uno, a su frecuencia menor o mayor. Al usar los mantras, dirigimos nuestra mente hacia una vibracin superior. Sentir que la energa vibra a una frecuencia mayor, nos acerca ms a la fusin con aquella mxima vibracin a la que llamamos Dios. En el Kundalini Yoga el Mantra te permite, a travs del poder rtmico y vibratorio del sonido sagrado, la unin entre la conciencia individual del ser humano y su Universo, la Totalidad. Adems del trabajo sobre la mente, cantar un mantra abre el corazn y permite que la respiracin se vuelva consciente y cclica. Esto hace circular el prana (energa vital) en el cuerpo energtico, liberando cristalizaciones emocionales y fsicas. MANTRAS ......................................................................................................................................................... ........... AD GURAY NAMEH, JUGAD GURAY NAMO SAT GURAY NAME, SIRI GURU DEVAY NAMO Me postro frente a la sabidura primordial Me postro frente a la sabidura de las eras Me postro frente a la Verdadera Sabidura Me postro frente a la gran sabidura divina Mangala Charn Mantra Este mantra concede proteccin y gozo. Limpia las nubes de duda y nos abre a la gua y la proteccin. Te rodear con una hermosa luz protectora. Es entonado para la proteccin. Rodea el campo electromagntico de luz protectora, y significa: Add es la gua al principio de cada accin o pensamiento. Nameh es una invocacin reverente, abre la puerta a la orientacin. Gurey significa el conocimiento o la enseanza en s mismo.

Yugaad es la orientacin a travs del tiempo, ambos eterno y oportuno. Sat es la orientacin a travs de cada experiencia recordando la verdadera esencia y propsito Siri es la gran gua mas all de lo que conocemos, es el ser supremo respondiendo preguntas que no hemos preguntado. Guru es el que da la tecnologa ( el que repele la ignorancia). Dei VE significa no visible, transparente.

......................................................................................................................................................... ........... ADI SHAKTI, ADI SHAKTI, ADI SHAKTI NAMO NAMO SARAB SHAKTI, SARAB SHAKTI, SARAB SHAKTI NAMO NAMO PRITHUM BHAGAWATI, PRITUM BHAGAWATI, PRITUM BHAGAWATI NAMO NAMO KUNDALINI, MATA SHAKTI, MATA SHAKTI, NAMO, NAMO. Me postro ante el poder primordial Me postro ante el poder y la energa que todo lo abarca Me postro ante aquello a travs de lo cual Dios crea Me postro ante el poder creativo de Kundalini, el poder de la Madre Divina El Primer Shakti Mantra Nos sintoniza con la frecuencia de la Madre Divina, y con energa primordial protectiva y generativa. Este mantra devocional invoca al Poder Creativo primario que se manifiesta como lo femenino. Convoca al poder de la Madre. Al entonar este mantra elimina miedos y satisface deseos. Te ayudar a estar libre de las inseguridades que bloquean la libertad de accin. Adi Shakti significa el "Poder Primordial", Sarab Shakti significa "Todo el Poder", y Pritum Bhagawati significa "que genera a travs de Dios". ......................................................................................................................................................... ........... AKAL, MAHA KAL significa "Sin Muerte, Gran Muerte", es un potente mantra revitalizador que remueve miedos y relaja la mente. ......................................................................................................................................................... ........... AP SAHAEE HOA SACHE DA SACHE DHOA, HAR, HAR, HAR Tomo refugio en el Uno Verdadero El Uno Verdadero es mi Verdadero Sustento Uno Creativo, Uno Creativo, Uno Creativo significa "El Seor Mismo se ha convertido en nuestro protector, el ms Verdadero de lo Veraz se ha ocupado de nosotros, Dios, Dios, Dios" o "El Seor Mismo es mi refugio, verdadero es el apoyo del Verdadero Seor." Es un mantra entonado para prosperidad, paz interior, autoestima y equilibrio mental. Es un regalo que te permite penetrar en lo desconocido sin miedo. Libera la mente de negatividad y te protege de ambientes negativos. ......................................................................................................................................................... ...........

Ajai Ale, Abhe Abe, Abhuu Alluu, Anaas Akaas, Aganll Abhanll Alakh Abhakh, Akaal Diaal, Alekh Abhekh, Anaam Akaam Agaa Adaa, Anaathe Pramaathe, Allonii Amonii Na Raague Na Rangue, Na Rupe Na Rekhe Akarmang Abharmang Aganlle Alekhe Invencible Indestructible Sin Miedo En Todas Partes, No Nacido. Por Siempre. Indestructible. Dentro De Todo. Invencible. Indivisible. Invisible. Libre De Necesidades. Inmortal. Bondadoso. Inimaginable. Sin Forma. Innombrable. Libre De Deseos. Insondable. Indaable. Sin Maestro. Destructor De Todo. Mas All De Nacimiento Y Muerte. Ms All Del Silencio. Ms Que El Amor Mismo. Ms All De Todos Los Colores. Sin Forma. Ms All De Los Chakras. Ms All Del Karma. Ms All De La Duda. Ms All De Las Batallas. Inimaginable. Este Mantra otorga una gran sensitividad al ser. Tambin otorga la habilidad de que, lo que sea que la gente te diga, sers capaz de computar automticamente lo que realmente estn diciendo.Y, una vez que seas capaz de recitarlo correctamente, te dar el poder, el Siddhi, de tal manera que, lo que sea que digas, eso debe suceder. Si tu cantas este mantra, tienes el poder de superar cualquier cosa. Existe un canto que se alterna con el Ajai Alai. Mantra por la Paz dado por Yogi Bhajan Let there be peace Mantra ......................................................................................................................................................... ........... ARDAS BHAEE, AMAR DAS GURU, AMAR DAS GURU, ARDAS BHAEE, RAM DAS GURU, RAM DAS GURU, RAM DAS GURU, SUCHE SAHE La Oracin ha sido hecha para Guru Amar Das Guru Ram Das es la verdadera garanta La oracin ha sido aceptada

Garantiza por la gracia de Guru Amar Das, quin da esperanza a los desesperanzados, y Guru Ram Das, que es el Rey de los Yoguis y el Concesionario de Bendiciones, del pasado, presente y futuro, que la plegaria ser respondida, y que todas nuestras necesidades se vern provistas, firmado, sellado y entregado! ......................................................................................................................................................... ...........

DHARTI HAI, AKASH HAI, GURU RAM DAS HAI. "Dharti" significa tierra y "Akash" es Ether, y Guru Ram Das es el venerado cuarto Guru Sikh. Este es el primer Sodhung Mantra. ......................................................................................................................................................... ...........

EK ONG KAR, SAT GUR PRASAD, SAT GUR PRASAD, EK ONG KAR. es el mantra mgico llamado as por su poder y sacritud. Normalmente se recita viceversa (Ek Ong Kar, Sat Gur Prasad, Sat Gur Prasad, Ek Ong Kar). Muchas pginas estn dedicadas a la explicacin de este mantra y se nos avisa de entonarlo con reverencia. Significa "Hay un Creador - Verdad revelada a travs de la gracia del Guru.". ......................................................................................................................................................... ...........

EK ONG KAR, SAT NAM, KARTA PURKH, NIRBHAO, NIRVAIR AKAL MOORT, AJUNI, SAI BHANG, GUR PRASAD, JAP AD SUCH, JUGAD SUCHIHE SUCH, NANAK HOSI BEE SUCH es el Mul Mantra, la raz de todos los mantras. Significa, "El creador de todo es Uno. Verdad es su nombre. "l lo hace todo, sin miedo, sin ira, inmortal, sin nacer, auto-realizado, realizado a travs de la gracia del Guru, Medita: l era verdadero al principio, verdadero en todas las pocas, verdadero incluso ahora. Nanak ser verdadero para siempre." ......................................................................................................................................................... ...........

EK ONG KAR, SAT NAM, SIRI WAHE GURU "Hay un Creador cuyo nombre es Verdad. Grande es el xtasis de esa Sabidura Suprema!" Adi Shakti Mantra, Es muy potente para despertar la energa Kundalini y suspender la mente en dicha. Significa Ek significa "Uno, la esencia de todo", Ong es la vibracin primordial de la cual fluye toda la creatividad, Kar es "creacin" Sat "verdad" Nam "nombre" Siri "gran" Wha "xtasis" Guru es "sabidura".

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GOBINDE, MUKANDE, UDARE, APARE, HARIANG, KARIANG, NIRNAME, AKAME es el Guru Gaitri Mantra, cuyo significado es "Sustentador, liberador, iluminador, infinito, destructor, creador, sin nombre, sin deseo." Trae estabilidad a los hemisferios del cerebro y trabaja el Centro del Corazn para desarrollar compasin, paciencia y tolerancia, unindonos con lo Infinito. ......................................................................................................................................................... ........... GURU GURU WAHE GURU, GURU RAM DAS GURU hace un llamado a Guru Ram Das encomindonos a la luz de su gua espiritual y su gracia protectiva. ......................................................................................................................................................... ........... HAR, HARE, HARI HAR significa Creatividad Infinita, un nombre de Dios. HARE es otra forma. HARI es la forma activa de la Creacin. ......................................................................................................................................................... ...........

HARI NAM, SAT NAM, HARI NAM, HARI. HARI NAM, SAT NAM, SAT NAM, HARI. El nombre de Dios es el Verdadero Nombre. ......................................................................................................................................................... ...........

HUM DUM HAR HAR. Este mantra abre el Chakra del Corazn y significa "Somos el Universo, Dios, Dios." ......................................................................................................................................................... ...........

ONG Significa Creador - la Vibracin Primordial de la cual fluye toda creatividad. ......................................................................................................................................................... ...........

ONG NAMO, GURU DEV NAMO es el Adi Mantra que precede la prctica del Kundalini Yoga, sintonizndonos con nuestro ser superior. Ong es la "Infinita energa Creativa en manifestacin y actividad." ("Om" o Aum es Dios absoluto y sin manifestar), Namo es "saludar con reverencia" implicando humildad, Guru significa "maestro o sabidura", Dev significa "Divino o de Dios" y Namo reafirma humildad y reverencia. En su total significa, "Hago un llamado a la Sabidura Divina". ......................................................................................................................................................... ...........

ONG SO HUNG es "Creador, yo soy Vos!", un mantra que produce vigorizacin y la apertura del corazn. ......................................................................................................................................................... ...........

PRANA, APANA, SUSHUMNA, HARI. HARI HAR, HARI HAR, HARI HAR, HAR. Prana es la fuerza vital, Apana la fuerza eliminativa, y Sushumna es el Canal Central para esa fuerza. Esto ayuda a elevar la energa por la columna para la curacin. Hari y Har son nombres de Dios. ......................................................................................................................................................... ...........

PRITVI HAI, AKASH HAI, GURU RAM DAS HAI. Pritvi significa tierra - hacer un llamado al venerado Guru Ram Das es algo muy poderoso.

RA MA DA SA, SA SAY SO HUNG es el Siri Gaitri Mantra, y se entona para curar. Ra es el Sol, Ma es la Luna, Da es la Tierra, y Sa es Infinidad. Say es la totalidad de la Infinidad, y So Hung es "Yo soy Vos". "Ra Ma Da Sa" es el mantra de la Tierra, y "Sa Say So Hung" es el mantra del ter. ......................................................................................................................................................... ...........

SA TA NA MA Panj Shabad Expresa los cinco sonidos primordiales del universo. "S" es infinidad, "T" es vida, "N" significa muerte y "M" es renacimiento. El quinto sonido es "A" Este es uno de los mantras ms usados en el Kundalini Yoga y es potente. Limpia la basura de subconsciente y promueve el cambio de una forma muy profunda.

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SAT NAM Verdad es mi identidad y Yo hago un llamado a la Verdad eterna que reside en cada uno de nosotros Mantra semilla o Bij Mantra Es el ms usado en la prctica del Kundalini Yoga. Significa Sat significa Verdad Nam significa hacer un llamado a, nombrar o identificarse con. Entonar este mantra despierta el Alma y te da un sentido de la realidad. Mientras cantas este mantra extiende tu mente hasta el infinito y recuerdas que en el principio exista la vibracin original y sa era la fuente de toda la creacin. Esta vibracin vive dentro de ti, eres una manifestacin de eso. Conctate con ese infinito y con ms sencillez significa "realmente". ......................................................................................................................................................... ...........

SAT NARAYAN, WHA HE GURU, HARI NARAYAN, SAT NAM. Narayan es el aspecto del Infinito que se relaciona al agua, y Hari Narayan es el Sustento creativo, que hace que el que entone este mantra intuitivamente ntido o curativo. Sat Narayan es Verdadero Sustentador, Wahe Guru, indescriptible Sabidura, y Sat Nam, Verdadera Identidad. Este es el antiguo Chotay Pad Mantra. ......................................................................................................................................................... ...........

WAHE GURU Extasis Guru Mantra Es el mantra del xtasis. No es traducible, vibrarlo eleva el espritu. Es un mantra que produce un sentido de felicidad. Tiene un ritmo de Laya yoga para que fcilmente permanezca en el subconsciente con una practica mnima. ......................................................................................................................................................... ...........

WAHE GURU, WAHE GURU, WAHE GURU, WAHE JEEO "Indescriptiblemente es la grandeza de su infinito y su sabidura" Yio es una variacin respetuosa de Yi, que significa alma. "El xtasis de la consciencia es mi amado. No hay una traduccin real, podramos decir "Guauu, Dios es fantstico"

Gua de Mantras Mantras ms utilizados en meditaciones de Kundalini Yoga, con su significado y beneficio. Ad Guray Nameh (Mangala Charan Mantra) Ad Gure Name, Llugad Gure Name, Sat Gure Name, Siri Guru De-Ve Name Yo me postro a la sabidura prstina. Yo me postro a la sabidura verdadera a travs de las eras. Yo me postro ante la sabidura verdadera. Yo me postro ante la gran sabidura invisible. Eres guiado desde el inicio y centro primordial, a travs de cada momento de experiencia y actividad, guiado en la verdad ms profunda de tu corazn y ser por la infinidad no vista de tu ser superior. Este es un mantra que limpia las nubes de dudas y nos abre a la gua y a la proteccin. Envuelve el campo electromagntico con luz protectora. Ad Sach (Kundalini Shakti Mantra) Ad Sach, Llugad Sach, Jebhi Sach, Nanak Josi Bhi Sach. Verdad en el principio. Verdad durante las pocas. Verdad en este momento. Nanak dice, esta verdad siempre ser. Este mantra conecta al interlocutor con el infinito, y al infinito con el interlocutor. Es del Jap Ji. Ad Sach, Llugad Sach, JeBHE Sach, Nanak Josi BHE Sach. Nota la ligera diferencia entre este mantra y el anterior. Este es del Shlok 17 del Sukhmani Sabih, las palabras de Guru Arjan, el quinto Guru Sikh. Cuando las cosas no se mueven, este mantra agrega las semillas de la prosperidad en tu personalidad. Todo lo que esta atorado se mover. Ap Sahae Hoa Ap Sahae Hoa Sache Da Sacha Doa, Har Har Har El seor mismo se ha vuelto mi protector. La verdad de la verdad me ha puesto a su cuidado, Dios, Dios , Dios. Este mantra aleja la negatividad de los ambientes circundantes y de tu interior. Es un regalo que te permite penetrar en lo desconocido sin miedo. Brinda proteccin y equilibrio mental. Ang Sang Wahe Guru El xtasis viviente y dinmico del universo est bailando dentro de cada una de mis clulas. Este mantra elimina pensamientos obsesionantes. Ardas Bhai Ardas Bhai, Amar Das Guru, Amar Das Guru Ardas Bhai

Ram Das Guru, Ram Das Guru, Ram Das Guru, Sachi Sai Esta es una permutacin y combinacin simple de palabras que se manifiesta ms all del reino de la creatividad y la actividad. Este mantra asegura que todas las necesidades estn provedas y garantiza que la oracin ser escuchada. Ardas Bhai es una oracin mantrica. Si la cantas, tu mente, cuerpo y alma automticamente se combinan y, sin tener que decir lo que quieres, la necesidad de la vida se ajusta. Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru (Adi Shakti Mantra) El creador y la creacin son uno. Esta es nuestra verdadera identidad. El xtasis de esta sabidura va mucho ms all de las palabras. El mantra de ocho partes (ashtang) corresponde a los ocho centros energticos del cuerpo (7 chakras ms el aura). Estas ocho palabras son las letras del cdigo o el nmero telefnico de la lnea directa para conectarte a ti, la criatura, con tu Creador. Este fue el primer mantra que Yogi Bhajan enseo durante su primer ao en los Estados Unidos. Este mantra crea una interrelacin receptiva entre t y la energa creativa universal. Es muy poderosa para despertar la energa kundalini y suspender la mente en xtasis.

Ek Ong Kar Sat Gur Prasad (Siri Mantra) Ek Ong Kar Sat Gur Prasad, Sat Gur Prasad Ek Ong Kar. Dios y nosotros somos uno, yo se esto por la gracia del verdadero Gur. Yo se esto por la gracia del verdadero Gur, que Dios y nosotros somos uno. Este mantra es un Gatka Shabd: aquel que invierte la mente. Es la esencia del Siri Gur. Si el mantra se canta tan solo cinco veces, detendr la mente y la pondr en reversa. Puede parar cualquier cosa negativa. Es tan fuerte que eleva al ser ms all de la dualidad y establece el flujo del espritu. Este mantra hace a la mente tan poderosa que elimina todos los obstculos. Sus efectos positivos suceden rpido y duran mucho tiempo. Necesita ser cantado con reverencia en un lugar de reverencia. Despus de cantar este mantra, cualquier cosa que digas se amplificar y crear con gran fuerza. As que ten una proyeccin positiva y no digas nada negativo por un tiempo. Normalmente, cuando cantas de manera correcta, tu te beneficias, y cuando lo cantas incorrectamente ellos no tienen ningun efecto daino. Pero si tu cantas este mantra incorrectamente, tiene un contragolpe. Normalmente invocamos lo sagrado antes de practicar este mantra. Canta el Mul Mantra o el Mangala Charan mantra antes de practicarlo. Gobinde Mukande (Gur Gaitri Mantra) Gobinde, Mukande, Udare, Apare, Hariang, Kariang, Nirname, Akame. Sostenedor, Liberador, Iluminador, Infinito, Destructor, Creador, Sin Nombre, Sin Deseo. Este mantra puede eliminar los bloqueos krmicos o errores del pasado. Tiene el poder de purificar el campo electromagntico, haciendo que sea ms fcil relajarse y meditar. Es un mantra protector, un ashtang mantra (ocho partes). Tambin ayuda a limpiar la mente subconsciente, equilibra los hemisferios del cerebro, dndole compasin y paciencia a aquel que media en l.

Guru Guru Wahe Guru (Guru Mantra de Guru Ram Das) Guru Guru Wahe Guru Guru Ram Das Guru Sabio, sabio es aquel que sirve al infinito. Este un mantra de humildad, relajacin, autosanacin y alivio emocional. Apela al espiritu de humildad y gracias del reino de Guru Ram Das, con su luz guiadora espiritual y gracia protectora. Reconecta la experiencia del infinito con lo finito y, por consiguiente, te rescata en medio de la prueba y el peligro. La primera parte, Guru guru wahe guru, es un nirgun mantra (nirgun significa sin ninguna cualidad) aquel que vibra solamente con el infinito, sin tener componentes finitos -. Proyecta la mente hacia la fuente de conocimiento y xtasis. La segunda parte, Guru ram das guru, es un sirgun mantra (sirgun significa con forma). Por consiguiente, proyecta la mente al infinito y, luego brinda una relacin guiadora en un nivel practico. Este mantra se le fue dado a Yogi Bhajan por Guru Ram Das en su ser astral. Har Hare Hari Wahe Guru Este es un shakti mantra ms un bhakti mantra. Expresa las tres cualidades de la palabra har, la Infinidad Creativa: semilla, flujo y conclusin. Este mantra puede llevarte a travs de cualquier bloqueo en la vida. Mul Mantra Ek Ong Kar, Sat Nam, Karta Purkh, Nirbho, Nirver, Akal Murat, Alluni, Saibhang Gurprasad, Jap, Ad Sach, Llugad Sach, Hebhi Sach, Nanak HosiBbhi Sach. El Creador y toda la creacin son uno. Esta es nuestra identidad verdadera. El hacedor de todo. Ms all del miedo. Ms all de la venganza. Imagen del infinito. No nacido. Autoiluminado, completo en el ser. Este es el regalo del Guru. Medita! Verdad Pristina, verdadera a travs de todo tiempo. Verdadero en este momento. Oh Nanak, por siempre verdadero. Estas son las primeras lneas del Siri Guru Granth Sabih, pronunciado por Guru nanak. El ms alto de todos los mantras, contiene la raz del sonido que es la base de todos los mantras eficaces. Sahej Sukh Dhian: la manera de meditar cmoda y feliz que est perfectamente equilibrada. El objetivo de la vida es permanecer en un flujo perfecto y contactar con la percepcin del alma en cada momento. Este mantra orienta como una brjula en direccin a Dios. Forma la base de la conciencia de nuestra alma misma. Ong Namo (Adi Mantra) Ong Namo Guru Dev Namo Me postro ante la sabidura divina sutil, el maestro divino interior. Este es un mantra yguico antiguo que permite al que canta relacionarse inmediatamente con el maestro divino interior. Adi significa primordial o primero, y Mantra significa la proyeccin mental creativa que utiliza el sonido. Se usa para sintonizarse antes de las clases de Kundalini Yoga, para centrarnos en el ser superior y para gua espiritualmente tanto al maestro como a los estudiantes durante la clase. Pavan Guru (Pran Bandha Mantra) Pavan pavan pavan pavan

Par para pavan guru Pavan guru wahe guru Wahe guru pavan guru Pavan es el aire, la respiracin, el portador del prana, la fuerza vital. Esto es Dios en accin. Este mantra incrementa la energa prnica y da la experiencia de que la fuerza est contigo. Ra Ma Da Sa (Siri Gaitri Mantra o Siri Mantra) Ra Ma Da Sa Sa Se So Jong Ra:sol, Ma:Luna, Da: Tierra, Sa: Infinidad impersonal, Se:Tu, Sa Se: Totalidad del infinito, So: Sentido personal de identidad y fusin, Jong: El infinito, el cual vibra y es real, So Jong: Yo soy Tu. Este mantra es un mantra curativo en Kundalini Yoga y es una afinacin del ser con el universo. Da equilibrio. Estos ocho sonidos estimulan el flujo kundalini en el canal central de la columna para la sanacin. Este mantra combina Tierra (ra ma da) y ter (sa se so jong), con Sa como la palabra conectora. Sa Re Sa Sa (Antar Naad Mantra) Sa re sa sa, sa re sa sa sa re sa sa sa rang Jar re jar jar, jar re jar jar, jar re jar jar ja rang Sa es el infinito, la totalidad, Dios. Es el elemento ter. Es el origen del principio y contiene todos los dems efectos. Es sutil y ms all de lo sutil. Jar es la creatividad de la tierra. Es el elemento denso, el poder de manifestacin, lo tangible, lo personal. Estos sonidos se entretejen y, luego, se proyectan a travs del sonido de ang o totalidad completa. Te da la capacidad de una comunicacin eficaz, as que tus palabras contienen maestra e impacto. Este mantra te ayuda a conquistar la sabidura del pasado, presente y futuro. Te da paz y prosperidad aun cuando esto no estaba en tu destino. Sat Nam (Bij Mantra) Este mantra es, probablemente, el mantra utilizado de manera ms amplia en la prctica de Kundalini Yoga. Sat significa verdad, la realidad de la existencia propia. Nam significa identidad. En un bij (semilla) mantra. Dentro de la semilla esta contenido todo el conocimiento de la verdad incorporada de una manera condensada. Cantar este mantra despierta el alma y te d tu destino. Este mantra equilibra los cinco elementos (tattvas). Sa Ta Na Ma (Panj Shabd) Sa: Infinito, totalidad del cosmos Ta: Vida (nacimiento de forma desde el infinito) Na: Muerte (o transformacin) Ma: Renacimiento Panj significa cinco y expresa los cinco sonidos primarios del universo (SSS, TTT, NNN, MMM y AAA), es la forma atmica o naad del mantra Sat Nam. Se utiliza para incrementar la intuicin, equilibrar los hemisferios cerebrales y crear un destino para alguien cuando no exista ninguno. Este mantra describe el ciclo continuo de la vida. Sat Siri Siri Akal (Mantra para la Era de Acuario)

Sat Siri Siri Akal, Maha Akal, Maha Akal, Sat Nam, Akal Murat, Wahe Guru. Gran Verdad, Gran Inmortalidad. Verdad es su nombre, Imagen Inmortal de Dios. Mucho ms all de las palabras es su Sabidura. Este mantra capta la frecuencia de la Era de Acuario a medida que cruzamos el umbral hacia ella. Este mantra nos ayuda a establecernos fuera del cambio de tiempo como seres inmortales. Somos perpetuos. Todo lo que hacemos viene del espacio perpetuo del alma. Sat Narayan (Chotei Pad Mantra) Sat Narayan Wahe Guru, Hari Narayan Sat nam Sat Narayan es el verdadero Sostenedor Wahe Guru es sabidura indescriptible Hari Narayan es Sostenedor creativo Sat Nam significa verdadera identidad. Cantar este mantra da paz interna, felicidad y buena fortuna. Te hace intuitivamente claro y puro en tu conciencia. Incluso, una persona con baja autoestima puede volverse majestuosos al cantarlo. Las palabra invocan los diversos nombres de Dios para ayudar a traer prosperidad, paz mental y la capacidad para ver ms all de este mundo para comprender el infinito. Wahe Guru (Guru Mantra) Estoy en xtasis cuando experimento la sabidura indescriptible. Este es un mantra de la infinidad el xtasis y del habitar en Dios. Expresa la experiencia indescriptible de ir de la oscuridad a la luz (de la ignorancia al entendimiento). Es el maestro infinito del alma. Es un trikuti mantra; equilibra las energas de los principios generadores, organizadores y transformadores. Expresa el xtasis a travs del conocimiento y la experiencia. Es el gurumantra, el cual detona el destino. Se dice que cantar Wahe Guru es igual a cantar jar 11.000 veces. Wahe Guru Wahe Llio Wahe Guru Wahe Guru Wahe Guru Wahe Llio Mucho ms all de la descripcin es su Sabidura Infinita. Este es el mantra de xtasis. Este mantra significa indescriptiblemente grande es la mxima e infinita sabidura de Dios. Llio es una variacin afectuosa, pero respetuosa de la palabra Lli, la cual significa alma. La palabra Llio enva el mensaje directamente al alma. Oh, mi alma, Dios es!. Este mantra causa un roce muy sutil en contra del centro del paladar superior, y estimula el meridiano conocido como el punto de Cristo en occidente y, en el oriente, como sattvica buda bindu. La lengua y los labios corresponden al sol y a la Luna en su movimiento. Alivia las heridas de la vida con dicha infinita que este mantra induce.

Mudras Un mudra es una posicin, normalmente de las manos, que cierra y gua el flujo de energa hacia el cerebro. Las manos son un mapa de energa del cuerpo y de la mente, por lo que cada zona de la mano se conecta con una parte del cuerpo o del cerebro, representando as distintas emociones y conductas, que son trabajadas o estimuladas, al doblar, cruzar, estirar y tocar los dedos. El dedo pulgar se relaciona con el ego y la identidad de la persona, as tocando el pulgar con cada dedo se generan efectos especficos. Los mudras ms comunes son:

GYAN MUDRA Sello del conocimiento La punta del pulgar toca la punta del dedo ndice, estimulando el conocimiento y sabidura. La energa del dedo ndice est relacionada con Jpiter, que representa la expansin y el pulgar representa el ego. Gyan Mudra genera receptividad y calma.

GYAN MUDRA ACTIVO El primer nudillo del dedo ndice se dobla debajo del primer nudillo del pulgar, de tal manera que la ua del ndice est debajo del pulgar.

SHUNI MUDRA Sello de la paciencia La punta del dedo del medio toca la punta del dedo pulgar. Este mudra otorga paciencia, compromiso y discernimiento. La energa del dedo medio est relacionada con Saturno, que representa la disciplina.

SURYA O RAVI MUDRA (sello del sol o de la vida) La punta del dedo anular toca la punta del dedo pulgar, este mudra da vitalidad, salud, fuerza del sistema nervioso. El dedo anular est asociado con Urano o el Sol, este ltimo representa energa y salud.

BUDDHI MUDRA sello de la claridad mental La punta del dedo meique toca la punta del pulgar para lograr una comunicacin clara e intuitiva. El dedo se asocia con Mercurio, que representa la rapidez y el poder mental de la comunicacin.

CERRADURA DE VENUS Este mudra es utilizado frecuentemente en ejercicios. Se entrelazan los dedos con el meique izquierdo por debajo, con el dedo ndice derecho por encima para los hombre y el izquierdo para las mujeres.

Los montculos de Venus en la base de los pulgares se presionan juntos canalizando sensualidad y sexualidad, produciendo equilibrio glandular y da la habilidad de focalizacin y concentracin.

MUDRA DE JPITER La Cerradura de Venus se realiza con los dos dedos ndices juntos, el poder de Jpiter o buena suerte y expansin son activadas. Juntos concentran nuestra energa para atravesar barreras.

MUDRA DE ORACIN O PRANAM MUDRA Las palmas estn apretadas y juntas, neutralizando y equilibrando las polaridades para centrarse.

CERRADURA DEL OSO La palma izquierda est girada hacia fuera del cuerpo y la palma derecha est girada hacia el cuerpo, con el pulgar por encima y los dedos doblados y enganchados juntos. Este mudra estimula el centro del corazn e intensificar la concentracin.

BUDDHA MUDRA manos en el regazo Palmas hacia arriba, la mano derecha descansa en la izquierda para los hombres, y la izquierda en la derecha para las mujeres, las puntas de los pulgares tocndose formando un gesto receptivo.

Pranayamas Pranayama (Control de la Respiracin) Es un mtodo de respiracin por el cual se expande la energa que sostiene la vida. La prctica de pranayamas consiste en una serie de ejercicios respiratorios, que reducen el nmero de respiraciones efectuadas en un lapso de tiempo determinado, incidiendo as en la frecuencia de pensamientos de la mente, llevando a la persona a focalizarse en si misma, a concentrarse y a meditar. En la prctica de Kundalini Yoga, se utilizan diferentes tipos de pranayamas, los dos ms importantes son: Respiracin Larga y Profunda Se realiza sentado con la espalda recta. Se comienza al inhalar expandiendo el abdomen, luego se lleva el aire a la cavidad torxica y finalmente hacia la cavidad clavicular, de manera continua y sutil. Al exhalar, se comienza a relajar la clavcula y despus lentamente vaciar el pecho. Para finalizar, contraer el abdomen para expulsar el aire sobrante. Se contina de manera rtmica conforme el ejercicio lo requiera. Sus principales beneficios son: Relaja y calma Revitaliza y ajusta tu campo magntico Bombea el fluido espinal hacia el cerebro, dando gran energa. Regula el PH (cido-alcalino), que afecta tu habilidad de manejar situaciones de tensin. Limpia la sangre Da claridad y positividad. Ayuda a romper patrones de hbitos subconscientes indeseables y adicciones. Reduce la inseguridad y el miedo Reduce o elimina el dolor En cuanto aumenta la capacidad pulmonar, la glndula pituitaria empieza a secretar su hormona, el poder intuitivo de la mente comienza a desarrollarse. Respiracin de Fuego El punto central de la respiracin de fuego es el punto umbilical. Es una respiracin rpida rtmica y continua. Con igual ritmo de inhalacin Y exhalacin ( de uno a dos ciclos por segundo). Sus principales beneficios son: Limpia la sangre en tres minutos. Estimula el plexo solar soltando energa vital a todo el cuerpo Aumenta la potencia del sistema nervioso. Aumenta la fortaleza fsica necesaria para enfrentar situaciones de emergencia o de competencia. Estimula el punto del ombligo que genera constancia en los fsico y mental. Ayuda a salir de adicciones y a limpiar los efectos negativos del tabaquismo, la drogadiccin, el azcar, el alcohol y la cafena Expande la capacidad pulmonar trayendo mejor salud y felicidad. Libera toxinas y depsitos de los pulmones, vasos sanguneos y clulas.

 Carga el aura y las fuerzas circundantes que dan una proteccin ms grande en contra de fuerzas negativas

Kundalini Yoga Las meditaciones y kriyas de kundalini yoga son un mtodo experimental para favorecer el encuentro con nuestra naturaleza trascendente y liberarnos del sufrimiento, mientras transitamos un camino de desarrollo personal. Kundalini Yoga es una de las lneas ms antiguas que combina de manera muy precisa ejercicios fsicos, tcnicas respiratorias, concentracin mental, meditaciones con y sin mantras para obtener el perfecto equilibrio entre cuerpo, mente y espritu. El conjunto de prcticas llamadas kriyas son diseadas para resultados especficos, segn los aspectos mentales, emocionales, fsicos o energticos que los estudiantes necesiten equilibrar o desarrollar. En sntesis, Kundalini es una disciplina y un camino hacia la libertad interior, es una prctica transformadora y sanadora que conduce hacia la ecuanimidad, despego y la alegra interna. Beneficios generales del Yoga Kundalini y la meditacin El kundalini yoga y la meditacin ofrecen a quienes los practican la oportunidad de adquirir una mente equilibrada y una capacidad fsica que les permita disfrutar de la vida plenamente. Se enumeran a continuacin algunos de los resultados o beneficios que se pueden obtener: 1. Manejo de problemas Es difcil evitar tener problemas, pero se puede ser mas efectivo al enfrentarse a ellos, podemos cambiar nuestra perspectiva frente a ellos. El meditar nos da la claridad mental, confianza, fuerza interior, paciencia y nos permite ver los problemas fuera de contexto de las emociones y las inseguridades, de esta forma y con nuestra conciencia elevada fluyen naturalmente las soluciones. 2. Purificacin El Yoga y la meditacin son dos poderosas aspiradoras que nos limpian de obstculos fsicos mentales y emocionales y barren las actitudes y creencias que ya no nos sirven mas. 3. Un nuevo modo de vida Existen tres niveles de existencia a) la vida es una serie de problemas a resolver: los problemas son muchas veces impredecibles, lo mejor que podemos esperar es encontrar una solucin o que desaparezcan. b) La vida es una serie de oportunidades: Los problemas pueden ser transformados en oportunidades que nos permitan aprender buenas lecciones. Existe una razn para que vivamos cada problema-oportunidad, estn all para nuestro propio crecimiento. c) La vida es un milagro: La vida es una serie de acontecimientos que se desarrollan en el lugar y el momento adecuados. La vida es un fluir. A medida que nos despojamos de nuestro pasado, elevamos nuestra energa y nos dirigimos hacia un maravilloso modo de vida. 4. Mayor control y menor control Nosotros adquirimos, a travs de la meditacin un mayor control sobre nuestras vidas cuando es necesario. Al mismo tiempo, tenemos menos necesidad de controlar porque nos hallamos

en el proceso de descubrir la vida tal como se manifiesta. Nos sentimos mucho mas seguros y confiados. 5. Nuevas actitudes Adquirimos nuevas actitudes sobre la vida, sobre nosotros y los dems, trascendiendo la dualidad de nuestra mente. Comenzamos a cultivar la aceptacin, desapego, confianza y gratitud. Comenzamos a vivir sin juzgar y sin expectativas. 6. oportunidades Percibimos y atraemos las oportunidades hacia nosotros. No necesitamos salir a pelear y manipular para obtener aquello que deseamos. Dice Yogui Bhajan: Existen dos modos de vida en este mundo, el de la preocupacin y el de la relajacin; si nos preocupamos , debemos concentrarnos para dar la respuesta y esto se convierte en un trabajo fsico/mental. Pero si conectamos nuestra mente con la energa del universo, entonces las cosas vendrn hacia nosotros. 7. Fortalecimiento de la mente Meditando adquirimos una mayor concentracin y claridad mental. De este modo es mas fcil ser consistente al actuar, poder concluir nuestras tareas, pensar con mayor claridad y autenticidad. 8. Sabidura Al meditar nos hacemos seres mas intuitivos. Sabemos y somos capaces de sentir en nuestro cuerpo y mente que es mas apropiado y mejor para nosotros. Es as como dejamos de analizar penosamente los pros y los contras de cada situacin, la sabidura superior pasa a ser la que nos gua. 10. Proteccin Nos encontramos protegidos de toda negatividad ya que no la atraemos, nuestra intuicin nos advierte de posibles peligros. 11. Conciencia superior Establecemos una intima relacin con nuestro ser interior y con lo divino que hay en nosotros. Esta relacin con nuestro ser interior nos abre a relacionarnos con los dems en niveles superiores. 12. Sanar tu propio ser y el de los dems Nuestra capacidad de sanar se manifiesta, nuestra presencia, nuestro contacto, nuestras palabras, nuestra sonrisa sana. 13. Poder de la plegaria Nuestra claridad, humildad y devocin limpian los canales para que nuestras plegarias sean escuchadas. Kundalini Yoga es conocido como el yoga de la conciencia y fue introducido a occidente por Yogi Bhajan en 1969. Es el arte de estimular, accesar y dirigir tu energa. Al experimentar este movimiento de energa ininterrumpida, te sientes despierto y consciente de tu potencial. A travs de la prctica estimulas tu sistema glandular y nervioso elevando tu potencial creativo. Aumentars tu vitalidad interior con la que compensars los efectos adversos del estrs y aprenders a calmar el caos interior de la mente.

Es considerada la madre de todas las Yogas, es la forma de Yoga ms amplia, ya que abarca todos los aspectos que definen el Yoga. Consta de Kriyas (series o secuencias completas) formadas por asanas (posturas), pranayamas (ejercicios de respiracin), mantras (sonido), mudras (postura de las manos), bhandas (cerraduras corporales) y meditaciones. El significado de la palabra Yoga es "unin", refirindose a esa alianza que se crea en uno cuando, concientemente, comienza a disipar la dualidad de su existencia, comenzando a comunicarse con su interior, con su verdadera identidad. A travs de esta prctica, tu capacidad de verte y conocerte a ti mismo se acrecienta, y comienzas a reconocer que el potencial para cambiarte a ti mismo est dentro de ti. Con Kundalini Yoga uno experimenta el renacer de su propio poder interno, y con l, la capacidad de guiar su vida hacia su verdadera autorrealizacin. Por medio de esta tecnologa, comienzas a desarrollar una verdadera conexin con tu cuerpo, creando una relacin conciente con tu mente. La Paz que experimentas te permite escuchar la voz de tu ser interno y conectar con el verdadero anhelo de tu alma. Concientemente desarrollars fortaleza, resistencia, tranquilidad y compasin, al ir disolviendo tus temores inconcientes y las grabaciones negativas dentro de tu mente. Las repercusiones sobre tus relaciones y tu ambiente son notorias y muy positivas. La prctica de Kundalini Yoga acta equilibrando tu sistema nervioso y glandular, mantiene tu cuerpo en forma, incrementa tu vitalidad y entrena tu mente para ser fuerte y flexible para poder enfrentar el estrs y el cambio. A travs de sus tcnicas de respiracin y meditacin, puedes conseguir que la mente se relaje, obteniendo experiencias de profunda calma y seguridad internas. Ayuda a tu autoconocimiento y a conectarte con la espiritualidad, siendo muy efectiva para superar cuadros de depresin, liberar tensiones, manejar el estrs, mantener el cuerpo fsico, para superar adicciones y equilibrar el sistema hormonal.

Cuando tu punto del ombligo est fuerte, tu columna dorsal flexible tus pulmones son poderosos, entonces tienes lo que se necesita para enfrentar cualquier reto. Yogi Bhajan Las asanas o posturas, son utilizadas para estimular msculos, puntos o reas especficas que actan como disparadores de reflejos para acrecentar las funciones de las glndulas y rganos y para re-dirigir el flujo de la circulacin o incrementarlo. Entre los mltiples beneficios que obtenemos al practicarlas estn: Vigorizacin de msculos y articulaciones: Pue permite aumentar y conservar la flexibilidad corporal; los msculos se ejercitan y mejora la coordinacin de los movimientos. Tonificacin del aparato circulatorio y purificacin de los tejidos: Los rganos internos reciben un masaje intenso. Los msculos y articulaciones eliminan cristales de calcio y otras deposiciones. Se estimula el peristaltismo intestinal y la actividad de los dems rganos digestivos Masaje interno a las glndulas para favorecer la eliminacin de secreciones Favorece el transporte de fluidos de los sistemas linftico y venoso.

Msculos como catalizadores de la energa: Existe una correspondencia entre meridianos y msculos, por lo que al estimular y fortalecer determinados msculos se activa y restablece el flujo de la energa en los meridianos asegurando de esta forma la alimentacin energtica de los rganos internos. (ampliamente estudiado tambin en la quinesiologa y masoterapia). ngulos y tringulos generan puntos focales de energa. Toda forma geomtrica tiene su propia pauta de energa como se manifiesta sobre todo en las pirmides, por lo que es fcil comprender que as como una pirmide genera una especie de punto focal para la energa csmica , tambin las diferentes posturas corporales y ngulos utilizados en los movimientos de piernas y brazos, definen una serie de puntos focales similares. Para ilustrar esa regla veamos los efectos que tradicionalmente atribuye el Kundalini Yoga a las elevaciones de piernas: Al subir las piernas en un ngulo de 10 acta sobre los rganos sexuales A 30 acta sobre el centro umbilical A 60 acta sobre la regin del hgado y el bazo A 90, sobre la circulacin craneana Bhandas o Cerraduras corporales Las bhandas son cerraduras o contracciones musculares que se aplican en diferentes reas del cuerpo, para retener y canalizar el flujo de la energa, generando un equilibrio con un impacto en todo el sistema nervioso del cuerpo y la mente. Las principales bhandas son: MULABHANDA O CERRADURA DE RAZ El Mulbhand o Llave Raz es la cerradura frecuentemente usada al final de un ejercicio o series de ejercicios, para cristalizar sus efectos. Se ejecuta en tres pasos: contrayendo, esfnteres anales, de rganos sexuales y punto umbilical hacia la columna. UDDIYANA BHANDA O CERRADURA DE DIAFRAGMA Se aplica la cerradura del diafragma, con el estmago vaco. Se debe inhalar y exhalar completamente, en ese momento se contrae toda la regin abdominal hacia la columna y hacia arriba, creando una cavidad, y dando un suave masaje a los msculos del corazn. Esta cerradura ayuda a transformar y movilizar energa prnica hacia arriba a la regin del cuello, estimula el axis hipotlamo-pituitaria-adrenal en el cerebro y crea una sensacin de compasin. Puede dar nueva juventud a todo el cuerpo. .

JALANDHARA BHANDA O CERRADURA DE CUELLO La cerradura del cuello, se usa en todas las meditaciones y ejercicios de respiracin (pranayamas). Se realiza levantando el pecho y el esternn y enderezando la parte posterior del cuello llevando la barbilla hacia el cuello, dejando la cabeza alineada a la columna. Esta cerradura ejerce presin sobre las glndulas tiroides y paratiroides para estimular su segregacin y, a su vez, activar la pituitaria. Dirige el flujo de la energa prnica hacia el corazn, llevndola hacia arriba, calma el corazn y el flujo de la energa es natural. MAHABHANDA O GRAN CERRADURA La Gran Cerradura es la aplicacin de las tres bhandas anteriores al mismo tiempo. Se aplica en varias posturas y combinada con distintos mudras. Esto rejuvenece los nervios y las glndulas, regulando la presin sangunea y llevando al cuerpo a un estado curativo.

Practica las bhandas con el estmago vaco. Esto te ayudar a distinguir las cerraduras y a percibir el movimiento de energa a lo largo de la columna.

Kriyas Una serie o ms de ejercicios Asanas o posturas en combinacin con pranayama, bhandas, recitacin de mantras, visualizacin, proyeccin, etc. en una secuencia especfica diseada para producir resultados especficos . Algunas de las Kriyas enseadas por Yogi Bhajan tienen siglos de antigedad. El efecto total de una kriya es mayor que la suma de sus partes. "Kriya" literalmente significa "trabajo" o "accin". Una Asana, pose o postura designada para estimular glndulas, rganos o conscienciacin corporal, y para calmar la mente para la meditacin. Las asanas a menudo presionan nervios o puntos de acupunctura, incitando al cerebro o al cuerpo a producir determinados resultados. Cuando una postura se sostiene por mucho tiempo, el Universo viene a apoyar a esa persona. Yogi Bhajan

Sadhana

La Sadhana es una disciplina diaria que se realiza durante las horas ambrosiales. Yogi Bhajan dio la Sadhana de Acuario para estas pocas de transicin a la Era de Acuario. Es una Sadhana que dura 2 horas antes de la salida del sol, incluye oracin, ejercicios de Kundalini Yoga y meditacin con siete mantras, siete pasos hacia la integracin espiritual del Ser. El ncleo de todos nuestros procesos y prcticas es la Sadhana, una disciplina de auto confrontacin, auto - valoracin y auto - renovacin. Aunque idealmente se practica en grupo para ir ms all de lo personal, la Sadhana es una disciplina voluntaria que va ms all de nuestros caprichos. En esencia es el desafo individual de levantarse temprano en la maana e ir a travs de cada obstculo que pueda frenarte de la sencilla accin de encontrarte con el Yo infinito y exaltar con amor al Creador quien te ha creado. Cules son los beneficios reales de un buen hbito de Sadhana?. Elevarte a ti mismo de la simple supervivencia y conectarte a la celebracin plena de la vida. Para que no solamente vivas cada da, sino ests vivo mientras vives. Comprometerte contigo mismo, con otros y con el mundo, no por miedo, sino desde un estado de amor y xtasis. Para saber cmo obtener la maestra del proceso constante de destilarte a ti mismo, de sublimarte, de cristalizarte en una gema excepcional. Hacer una Sadhana perfecta no desva los desafos y cambios de tu vida. Te da, sin embargo, la fortaleza interior para enfrentar con igual fuerza dichos retos desde tu interior. Entonces t puedes, en el lmite entre el yo y el yo externo, experimentar la infinita creatividad artstica de Dios. Para que no solamente vivas cada da, sino ests vivo mientras vives. Comprometerte contigo mismo, con otros y con el mundo, no por miedo, sino desde un estado de amor y xtasis. Para saber como obtener la maestra del proceso constante de destilarte a ti mismo, de sublimarte, de cristalizarte en una gema excepcional. Hacer una Sadhana perfecta no desva los desafos y cambios de tu vida. Te da sin embargo la fortaleza interior para enfrentar con igual fuerza dichos retos desde tu interior. Entonces tu puedes, en el lmite entre el yo y el yo externo, experimentar la infinita creatividad artstica de Dios.

Mantras para la Sadhana de la Era de Acuario

1. Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru (7) Un creador cre esta creacin. Verdad es su nombre No hay palabras para describir su infinita sabidura Sintate con la columna recta Aplica la cerradura de cuello Inspira profundamente y recita Ek Ong Kar Inspira de nuevo y recita Sat Nam hasta quedarte sin aliento;

a continuacin, susurra brevemente Siri Inspira hasta llenar los pulmones a la mitad y recita Wahe Guru Inspira profundamente para seguir con el ciclo Este mantra, conocido como Ek Ong Kar largo (llamada matinal) debe practicarse con un ritmo y en un tono muy precisos.

2. Waah Yantee Kar Yantee (7) Waah Yantee Kar Yantee Jag Doot Patee Aadak It Waahaa Brahmaadeh Traysha Guru It Waahe Guru El Gran Macroser, Ser creador, Todo lo que es Creativo a travs del tiempo. Es el Uno y Grande. Tres aspectos de Dios: Brahma, Vishnu,Mahesh. Eso es el Wahe Guru. Sintate en postura fcil con la columna recta 3. Mul Mantra (7) Ek Ong Kar Sat Nam Kartaa Purakh Nirbhao Nirvair Akaal Moorat Ajoonee Saibhang Gur Prasaad Jap Aad Sach Jugaad Sach Hai Bhee Sach Naanak Hosee Bhee Sach Un creador, creacin Verdad expresada Creador de todas las cosas Intrpido No vengativo Eterno No nacido Con luz propia, que existe por s mismo Gracia del guru Repetir Verdadero desde el principio Verdadero a travs de los tiempos Nanak dice que la verdad perdurar siempre Este mantra, cuyo nombre alude a la raz (mul), permite experimentar la profundidad y la conciencia del alma. IMPORTANTE: haz un pequeo descanso entre ajoonee y saibhang; no juntes las palabras. Haz hincapi en el sonido ch alargndolo ligeramente al final de la palabra sach. El mantra ser ms poderoso. Este mantra te ensear a mantener el liderazgo. En el Universo existen 108 elementos, tantos como letras tiene este mantra (en el escrito original Gurmukhi). Sintate en postura fcil con la columna recta 4. Sat Siri, Siri Akaal (7) Se trata del mantra de la Era de Acuario

Sat Siri Siri Akaal Siri Akal Maha Akaal Maha Akaal Sat Nam Akaal Moorat Wahe Guru Gran verdad El gran eterno El gran eterno El gran inmortal El gran inmortal Verdad es su nombre Imagen imperecedera de Dios Sabidura indescriptible Sintate en postura fcil con la columna recta 5. Rakhay rakhanahaar (7) Rakhay rakhanahaar aap ubaaria-an Gur kee pairee paa-ay kaaj savaari-an Hoaa aap day-aal manaho na visaari-an Saadh janaa kai sang bhavajal taari-an Saakat nindak dusht khin maa-eh bidaari-an Tis saahib kee tayk Naanak manai maa-eh Jis simrat sukh ho-ay sagalay dookh jaa-eh T que sabes, slvanos a todos y llvanos mejorando y proporcionando la excelencia. Nos bendijiste con la hoja del loto del Guru, y todas nuestras tareas quedaron cumplidas. Has sido misericordioso, amable y compasivo, por lo que nuestra mente no te olvida. En compaa de los seres sagrados nos alejas de desgracias y calamidades, escndalos y perturbaciones. Enemigos sin dios, calumniosos: los eliminas donde no existe el tiempo. El gran Dios es mi ancla Nanak, mantn vvido su recuerdo meditando y repitiendo su nombre. La felicidad llega, la tristeza y el dolor se van. Esta corriente de sonido protege de todas las fuerzas negativas que se interponen entre nosotros y nuestro destino, tanto interno como externo. Corta de raz, como si fuera una espada, cualquier vibracin, pensamiento, palabra o accin que nos perjudique. Sintate en postura fcil con la columna recta 6. Wahe Guru, Wahe Jio (22) Wahe Guru, Wahe Guru Wahe Guru, Wahe Jio Oh! Seor de Sabidura Infinita y Grandeza, Ms All de nuestra Comprensin. Para que sea ms efectivo, recita este mantra: sentndote en la Postura del Hroe: sintate sobre el taln izquierdo,

mantn la columna recta, lleva la rodilla derecha hasta el pecho y haz con las manos el gesto de la oracin apoyndolas en el esternn. Fija la mirada en la punta de la nariz. Wahe Guru es el mantra del xtasis. No existe una traduccin exacta. Jio es una variante cariosa pero a la vez respetuosa de la palabra jee, que significa alma. 7. Guru Ram Das Guru (5) Guru Guru Wahe Guru Guru Ram Das Guru Estas slabas pertenecen a la oracin de la conciencia del guru Ram Das e invocan su luz espiritual, su orientacin y gracia protectora. Sintate en postura fcil con la columna recta Coloca tu mano izquierda en el chakra del corazn y la derecha encima Qu es Sadhana y cuales son sus Beneficios Sadhana significa disciplina que te permite acceder y mantener la experiencia del infinito dentro de ti, es el mantenimiento del equilibrio entre la mente, cuerpo y espritu. Es el arte de transformar los hbitos nocivos y crear nuevos positivos. Es la victoria sobre aquello que nos limita para despertar la conciencia que trae felicidad a nuestras vidas. Abre los chakras o centros de energa. Es tu practica espiritual diaria, se requiere una practica personal diaria para integrar las ancestrales verdades espirituales. Esta practica diaria de yoga, meditaciones y enseazas relacionadas se llama sadhana. T ejercitas tu cuerpo y exaltas el infinito en tu corazn por tu voz y tu actitud. Cada da, t eres diferente; en 72 horas cada clula de tu cuerpo cambia totalmente. La enfermedad va y viene. La motivacin tambin incrementa y disminuye. Pero a travs del flujo de la vida, de las variaciones de nuestra mente y las palpitaciones de un corazn inseguro, conscientemente escogemos mantener una prctica constante y regular. Y por este compromiso, establecemos una prioridad en la vida ante todas las dems cosas: Escogemos la exaltacin del ser universal e infinito y el desarrollo de nuestros seres finitos como mejores canales para expresar su naturaleza infinita. Las escrituras yguicas requieren un mnimo de 2 horas antes de que se levante el sol. Tienes que dedicar a Dios, por lo menos, la dcima parte de cada da. Es durante estas horas que la proteccin del aura del Maestro y su direccin prevalecen ms para todos los que quieran meditar. A esta hora, el prana (fuerza vital bsica), se concentra en los pulmones, cerebro y sistema nervioso. El equilibrio mental y la limpieza del fsico se logran ms fcilmente que durante el resto del da. Pocas personas estn despiertas y activas, de manera que las prisas de las actividades diarias no interfieren contigo. Aunque muchos obstculos puedan suscitarse para que dejes de hacer tu prctica en la temprana maana, cuando conquistes cada uno de ellos: tu fuerza de voluntad, la confianza en t mismo y la capacidad de centrar tu mente, se van a fortalecer. Esta constancia coordinada con el ritmo circular del sol, hace que haya ritmo en tu vida y representa ms, que un pequeo logro! Si cada da al mismo tiempo tu entonas todos tus ritmos fsicos y mentales, entonces, ninguna parte de ti mismo va a estar descoordinado de la otra. El da entero fluye mejor, adems, un ritmo natural asociado con cualquier actividad te ayuda a prender esa actividad mejor. Si tratas de aprender algo en especial, a la misma hora cada da, t la aprenders ms eficientemente. Si aprendes a meditar a la misma hora todos los das, ser ms fcil.

En la meditacin t ests limpiando el subconsciente de miedos y liberando nuevas reservas de conciencia y energa para guiarte. Cuando cada miedo se presenta y t lo ves con neutralidad, y te relacionas con un bij mantra (sat-nam), el miedo pierde su poder sobre t. T vienes siendo ms flexible y te sientes ms libre. Casi todos los miedos fueron aprendidos a una hora del da en particular. Estos miedos tienden a ocurrir con ms intensidad a la hora del da en que fueron establecidos. Meditando a la hora de Sadhana, t atraes poco a poco todas las ansiedades de otras partes del da. Normalmente t reaccionas a las ansiedades a su tiempo y en sus condiciones. En la meditacin, los efectos de viejos miedos se te presentan nuevamente a tu tiempo y en tus condiciones. Puesto que vienen al mismo tiempo, es cada vez mas fcil confrontar cada uno. Eventualmente, la mente es lavada de las nubes del miedo y empieza a ver la luz y el poder de la conciencia creativa.

La meditacin de la maana limpia las ansiedades y proyecciones diariamente, para que ningn miedo subconsciente se pueda acumular Aradhana, T has establecido un canal que permite que los deseos despiertos de tu mente superior se conecten con el ser universal. Durante este perodo, la mente est ms activa en la limpieza del subconsciente. Si encuentras resistencia ahora, generalmente no es el flujo rpido de naturaleza externa, sino la mezcla de cambios internos. Te confrontas con una cuestin bsica: Ests dispuesto a actuar y pensar en tu ms alta consciencia, o quieres conservar tu vieja identidad ? hayas logrado, y te resistes a dar el ltimo paso. As es subir a las alturas del ser. Prabhupat o "Maestra de Dios" es el estado de la neutralidad . Tu motivacin es neutra. Ninguna cosa te motiva, ni el dinero, ni la fama, ni el sexo, ni siquiera el desarrollo personal es suficiente para determinar tus acciones. Dejas de estar manipulado por las cosas. La mayora de nosotros estamos tan apegados a nuestras posesiones y esperanzas que no podemos actuar libremente al estndar de la alta conciencia en cada momento. En este estado neutro, tienes el sentido de lo infinito en todas las cosas. Nada te motiva, excepto la existencia infinita misma. La motivacin nace desde el centro de tu ser. El estado de Prabhupati representa la apertura y entonacin con el superconsciente. La mente consciente se ha fusionado con la mente subconsciente y no hay ningn conflicto en la personalidad. Cada cosa es experimentada como una armona, aunque las burdas circunstancias externas parezcan ser desafiantes o desastrosas. La personalidad siente ms el dolor del cosmos entero y ms su alegra, pero descansa en el neutro y sublime estado de la mente. Este estado es llamado "Maestra de Dios", porque es el pleno despertar e integracin de la compasin en la personalidad. La compasin da al hombre una capacidad que ni Dios mismo tiene. El hombre logra la capacidad de perdonar lo imperdonable. En el estado de Prabhupati, cada momento es una Sadhana realizada. No hay ningn momento en que t ests dormido e inconsciente de la presencia y requerimientos de la conciencia universal. Dejas de hacer lo que es correcto para ti y haces solamente, lo que es correcto para todos. La experiencia de la Sadhana es una iniciacin diaria. El camino hacia el infinito est claro. Est abierto a todos. Est nublado solamente por nuestra propia ignorancia, miedo y falta de disciplina. El tomar una iniciacin, significa el hacer un comienzo confirmado. Cada maana en

Sadhana, t te postras ante el infinito. Tu ser superior inicia a tu ser inferior y ese es el secreto de todos los secretos. Mientras comienzas la Sadhana, no hay nada alrededor de ti, ms que oscuridad. La actividad mundana est a su mnimo. Mientras te sientas y meditas en el Creador Infinito, el da lentamente amanece. Cada clula de tu cuerpo aprende que exaltando el Nombre, te conduce de la oscuridad hacia la luz. El subconsciente est alerta a la experiencia primordial del amanecer y el sonido de volver a nacer. La mente proyecta sensitividad y confianza en las exigencias de su ser superior y es conducida ms all de su ignorancia y error hacia la visin iluminada. El realizar esto es la verdadera iniciacin. Quien practica una Sadhana perfecta, empieza a irradiar luz. Logra la capacidad de guiar e inspirar a otros. El solo hecho de estar en su presencia ayuda a aclarar tu mente de conflictos intiles. El ha abierto el potencial guiador de su mente superior en su aura. Las tcnicas del yoga estimulan la fuerza bsica en la psique. Hay un impulso para crecer. Cada persona siente la expansin de su energa o shakti. En la medida en que se incrementa su energa, puede ver los efectos en su capacidad para influir en otras personas, canalizar su voluntad y estar sensitivo a las energas sutiles. . El hacer Sadhana en grupo desarrolla una sensibilidad ms alta de las relaciones interpersonales en el ashram. Cuando termina la Sadhana, las auras y las energas de todos los participantes se encuentran mezcladas. Es fcil comunicarse y estar en la misma "onda" de frecuencia. T ves este efecto todos los das. Si alguien est excitado y muy feliz y t ests profundamente movido por la tristeza despus de haber visto una pelcula, va a ser muy difcil hablar uno con el otro hasta que sus nimos coordinen. En la Sadhana, todos entran en el nimo de la comunin. Cuando las manos y el cuerpo estn cubiertos de lodo el agua los puede enjuagar. Cuando la ropa est sucia y cubierta de lodo, el jabn puede remover las manchas. Pero cuando la mente est contaminada por el error y la vergenza, Solamente puede limpiase por el amor del Nombre.

El miedo o pensamiento vive de la energa que t le des, ya sea por atencin positiva o negativa. Concentrndote en el infinito, t apareces neutro a ello, an si te pones momentneamente emocional. Como no le demuestras ninguna reaccin, puesto que t ests neutro, se neutraliza el miedo o pensamiento. Si por el contrario, escoges pelearte con el pensamiento, le das energa, le das una identidad. Tu mente puede oponerse, as es que djate fluir en el mantra ms all de tu mente. Si decides amar el pensamiento y estar encantado con l, de todas maneras le das una identidad. As es que para detener de una vez la produccin y mantenimiento de las dualidades en la conciencia, t tienes que ponerte neutro. Esto se logra solamente a travs del mantra, puesto que el sonido es el potencial bsico creativo de tu ser. La Sadhana es como un blsamo suavizante para las tensiones de la civilizacin moderna. Las presiones y el desarrollo tecnolgico del siglo XX han cambiado radicalmente nuestra manera de vivir. Nos sentimos separados de los ritmos de la naturaleza y por consiguiente, de la entonacin natural a nuestra vida interior. Esto produce una divisin entre los dos hemisferios del cerebro.

Hemos presionado el hemisferio izquierdo hasta su lmite. Hemos llenado nuestras vidas con el pensamiento orientado hacia la accin, hacia la meta, lineal, lgica y verbal. El hemisferio derecho que rige la intuicin y es el portal para el ser profundo, no ha sido apreciado. El hemisferio derecho frustrado nos induce a tener credulidad muy grande en metas emocionales y espirituales, ya que tenemos gran sed de experiencias y saltamos ante cada oportunidad. Puesto que predomina nuestro hemisferio izquierdo, estamos casi siempre interesados en logros rpidos, experiencias centellantes, filosofa compleja, cultos secretos o rituales que dan seguridad a travs de actitudes de juzgar. La Sadhana es una manera de curar la divisin derecho-izquierdo y el desequilibrio de nuestra conciencia, se vuelve un tipo de terapia, puesto que cura estimulando los mecanismos integradores. En Sadhana, los ejercicios y concentracin son funciones del hemisferio izquierdo, la meditacin y el canto devocional, son del derecho. Pratyahar es un proceso del hemisferio izquierdo, pero Laya es una actividad del derecho. Los ejercicios estimulan lo que los yoguis llaman el cerebro central, regido por las glndulas pituitaria y pineal. Hacindolos cada da, estos ejercicios no estn dirigidos a producir experiencias centellantes, sino que ellos paulatinamente despiertan las races del ser. Sadhana es compromiso. Yoghi Bajan dice que el 90% de la insanidad de hoy viene de una falta de compromiso y la capacidad de comprometerse. Los compromisos fijan los valores del ser. Los valores del ser te permiten sujetar los poderes del ser para crear. La creatividad permite el desapego. El desapego permite el juicio. El juicio, agregado al perdn, da progreso en el proceso de la expansin del ser. La Sadhana funciona como un consejero para ambos hemisferios del ser. Crea una mente meditativa que puede absorber todos los estmulos de los alrededores, computarlos y entonces actuar con juicio en vez de simplemente reaccionar. El observador interior puede entender la lgica tanto como la intuicin, la actividad tanto como el descanso, la ciencia tanto como el arte. Tenemos que desarrollar el ser bilinge plenamente preparado con un sentido limpio de valores y una capacidad profunda para el compromiso. Esa capacidad viene a travs de la Sadhana. Oyendo el Nombre de Dios Hasta los ciegos encuentran su camino. Oyendo el Nombre de Dios Uno comprende el infinito. Oh Nanak, el devoto est siempre en xtasis: Oyendo el Nombre del Seor, Su pena y sus pecados sern siempre destrudos. Cada persona tiene una mente individual. Su experiencia y entendimiento estn limitados por las estructuras que la han formado : la cultura, la educacin, los samskaras, la capacidad fsica del cuerpo, etc. Para que pueda crecer y poder integrar sus experiencia la mente individual tiene que experimentar la mente universal. Cada experiencia que la mente individual tiene de la mente universal, contribuye al desarrollo de la conciencia guiadora o supra-mente. Cada Sadhana en que puedas contactar el infinito construye la supra-mente. La radiancia de tu aura se incrementa y otros que vienen a estar en contacto con tu presencia comienzan a experimentar esa supra-mente y direccin tambin. Hay dos maneras principales de conectar la mente individual con la mente universal y construir la supra-mente. El primer mtodo es pratyahar. En este mtodo tu inyectas la mente universal dentro de la mente individual por un proceso de contraccin. T observas cada lnea

de pensamiento que entra a la mente. Escoges entre ellos en base a si te lleva hacia el infinito o no. Substituyes un pensamiento positivo por cada pensamiento negativo parra que ests neutro o por lo menos positivo. Si tienes deseos en la mente individual que requieren accin, utilizas la voluntad para actuar en base solamente a aquellos que son universales. Una vez que este escoger es automtico, t estas practicando partyahaar. Todo te va conducir a contactar energa de la mente universal y extraer energa de ella hacia la mente individual. El segundo mtodo es Laya. La palabra misma significa "devocin, absorcin y levitacin" El proceso suspende el ser en un sentido del infinito en vez de tratar de encontrar el infinito empezando con lo finito. En las tcnicas de Laya Yoga , t no reconoces nada en ti ms que el infinito. Estas tcnicas siempre involucran el uso del mantra con un ritmo especial en la respiracin. La respiracin permite a la mente liberar energas emocionales e intuitivas que dan al subconsciente el poder de expandirse. En esta tcnica t vas de la mente finita a la mente universal. La mayora de los problemas en la sociedad contempornea no nacen del sexo, culpabilidad, poder, etc. El problema bsico es la prdida de un sentido de significacin y valor en el ser individual. Las creencias culturales y smbolos religiosos que una vez fueron muy vitales para nosotros, han sido desvestidos de su potencia. Para restablecer nuestros valores y para que podamos concentrarnos en metas que llenen nuestros potenciales, tenemos que reconectarnos con nuestra naturaleza creatividad interior. La prctica de la Sadhana para estimular el supra-conciente es la base de esto. El efecto prctico de la supra-mente es la de cambiar la percepcin de todas las cosas en la vida del individuo. Uno ve su propio ser invertido en todas la cosas. Prepara el terreno para la auto realizacin. La supra-mente ve un rbol como un rbol, pero tambin como un smbolo de la vida y el crecimiento paciente. Todas las facetas de la vida vienen siendo una leccin y una gua para la mente individual. El mundo viene siendo un espejo de tu ser, mientras tu ser viene siendo la imagen de Dios. Los problemas en todos los aspectos de la vida vienen a ser ms pequeos y los poderes inherentes para creer e integrar a nuestra psique son liberados para operar y producir armona. Cuando cantas t solo , tienes solamente una voz, pero sentado con otros, el efecto del sonido de tu voz se multiplica, agregando el sonido de los dems ; y, los dems, oyendo el sonido y reflejando el sonido de tu voz. Cuando todas las auras empiezan a vibrar en unidad, formas un aura de grupo que es ms fuerte que cualquier aura individual. Si tienes que hacer Sadhana solo, imagina un milln de otras gentes alrededor de ti. Oye a todos cantar, contigo en medio de todos, totalmente quieto. Siente que t no ests cantando fsicamente, y a pesar de eso t ests dirigiendo el canto y dejando que el canto te dirija a ti. Mientras imaginas esto, sigue cantando. En Sadhana ests esperando una experiencia de relumbrones de luces y energa centelleante. Aunque esto puede ocurrir, es ms importante esperar el contacto con el infinito. Deja que el infinito escoja qu forma de contacto va a tomar. Date cuenta de que haciendo el mismo canto o ejercicio que has hecho muchas veces antes, puede darte una experiencia totalmente distinta ahora. Hoy es el comienzo del resto de tu vida. Las clulas de tu cuerpo se han renovado, y en el sueo profundo de la meditacin nocturna t te has perdonado todos los errores cometido el ida anterior. Ests fresco. Espera la satisfaccin de hacer un esfuerzo sincero Deja que tu mente individual descanse en la neutralidad de la mente infinita. Concentrndote en el infinito, t apareces neutro a ello aun si te pones momentneamente emocional Como no le demuestras ninguna reaccin puesto que t ests neutro, se neutraliza el miedo o pensamiento. Si por el contrario, escoges pelearte con el pensamiento le das

energa, le das una identidad. Con el mantra, tu te confirmas en tu identidad como verdad infinita y existencia universal. Tu mente puede oponerse as es que djate fluir en el mantra ms all de tu mente. Si t decides amar el pensamiento y estar encantado con l, de todas maneras le das una identidad. As es que para parar de una vez la produccin y mantenimiento de las dualidades en la conciencia, t tienes que ponerte neutro. Esto se logra solamente a travs del mantra, puesto que el sonido es el potencial bsico creativo de tu ser. Un impacto importante de la prctica diaria de Sadhana es el equilibrio gradual y sistemtico que obtienes en tu vida. En el proceso de aprendizaje y exploracin de los chakras, te vuelves conciente que tu visin del mundo cambia de acuerdo al chakra a la combinacin de chakras utilizados en un momento determinado. Cada da, al ejecutar tu disciplina, aunque los ejercicios se repitan, el equilibrio en trminos de chakras y experiencias, cambia. Este cambio evoca, desde tu propio subconsciente, por un lado diferentes maas y complejos en trminos de miedos y neurosis, y por otro lado diferentes potencialidades en trminos de lo que puedes aportar al mundo. Un Sadhana regular es la mejor y ms sencilla manera de limpiar, equilibarr y desarrollar los hermosos regalos que existen en la profundidad del corazn de cada chakra. En tu conciencia debes encontrar tiempo para pensar. Es muy importante y en ese momento hay tres preguntas que te debes hacer: Qu tanto soy parte del YO SOY que me hizo ser Yo soy?. Durante mi da de trabajo durante mi existencia, durante mi vigilia, por cunto tiempo he estado despierto al hecho que yo soy parte de la grandeza que yo soy?. Qu puedo yo hacer para extenderme al gran "YO SOY" del cual soy una parte?. Al encontrar la respuesta a estas preguntas, encontrars el camino desde el ego finito al ego de la conciencia superior, y tendrs la experiencia de la total relajacin dentro de una felicidad mental. (Yoghi BhajanEl Ancestral arte de la auto-curacin, pgina 89). "La mas grande recompensa de hacer Sadhana es que la persona se vuelve incapaz de ser derrotada. Sadhana es una auto - victoria y es una victoria sobre el tiempo y el espacio. Cuando te levantas temprano, derrotas a una parte de ti porque t no te quieres levantar. Levantarse es una victoria sobre el tiempo y hacer Sadhana es una victoria sobre el espacio. Sadhana es slo para ti, es una y cuando la haces en grupo, te enriqueces de mltiples formas: Primero, el aislamiento, que le puede llegar a cualquiera persona y volverla loca, es derrotado. Segundo, cuando todos meditan en Dios, el efecto total se multiplica por el nmero de personas que practican la disciplina. Sadhana es una respuesta para cada desgracia y ......... Quin te quiere ver en desgracia ?. Sadhana no es un asunto de ventajas o desventajas. Es simplemente un medio a travs del cual podemos derrotar todas las miserias, desgracias y desventajas. Es algo muy personal que no se relaciona con nadie ms que contigo". Yoghi Bhajan "Se supone que tu vas a travs de la auto-evalucacin cada da. Eso es llamado Sadhana. Por un lado esta Dios, la superioridad de ti ; por el otro lado ests t ; y por un tercer lado esta el diablo la inferioridad de ti. T tienes que definir entre los tres. (Yoghi Bhajan WIT XI 1986, P. 111) Siempre que tu mente est en dualidad, vas a estar en problemas. No hay forma de que puedas funcionar. "Voy al norte? Debo ir al Sur ?". Si no puedes decidir que camino tomar, te vas a quedar ah. No irs ni al norte, ni al sur A eso se le llama dualidad. La vida es un regalo de Dios y la dualidad es desperdiciar esa vida. No importa quien seas. Siempre que tengas dualidad, vas a estar en problemas. Esa es la ley. Nadie la puede cambiar. Para tener no-

dualidad y para tener unidad y claridad mental, tienes que mantener tu mente limpia, inteligente y saludable. No slo tu cuerpo, tu mente tambin. Es por eso que decimos "Amrit vela naam llap". Levntate en las horas de ambrosia y medita. Se uno con Dios. Dios es la infinitud. Y todo lo que se multiplique por infinitud se vuelve infinitud. Esa es la ley de la infinitud. As que levntate temprano en la maana y multiplcate. Tmate a ti mismo y multiplcate por la infinitud". Yoghi Bhajan " .......cuando tratas de estar en silencio y en meditacin, toda la basura de tu subconsciente sale a la superficie. Algunas personas piensan que al meditar la mente se volver silenciosa. Eso no es verdad. Lo que sucede es que la mente se vuelve totalmente activa y deja salir la basura subconsciente. Ahora bien; si t continuas cantando un mantra y cortando esos pensamiento y no te relacionas con ellos, liberars lo subconsciente y te volvers puro. ..." Yoghi Bhajan "Cuando Dios esta alrededor tuyo, dentro de ti y contigo, entonces Dios te adora porque sirves a Dios. Eso es Seva (servicio). Cuando ustedes hacen sadhana y se renen, sirven a vuestra propia persona. Pero cuando, reunidos, hacen sadhana e inspiran a otros para que la practiquen, y ustedes la dirigen, entonces ellos se vuelven realmente seres humanos, entonces Dios hace sadhana para ti. Te vuelves entonces la Sadhana de Dios. Eso es muy simple". Yoghi Bhajan "Sadhana es una prueba de auto - entereza. Si Sadhana es mas importante que tu neurosis, estas bien. Si tu neurosis es ms importante que Sadhana, no ests bien. No importa que tan santo seas, nadie se quiere levantar en las horas ambrosiales. Porque t lo sigues haciendo es un misterio. A esas horas, entre las 3 y las 6 de la maana, los rayos del sol pasan a un ngulo de 60 grados con respecto a la tierra y te quieres sentir relajado. Sin embargo te despiertas, tomas una ducha fra y meditas. Porque entonces repetir el mantra cientos de veces?. Para crear un estado de animo, un absoluto animo mental. Sin eso no hay oportunidad para que la vida sea tranquila y uniforme. Si alguien se rehsa a ejercitarse no puede ser forzado. Sin embargo, en el momento que necesite condicin fsica, sta no existir para l. El nimo mental requiere Sadhana. El nimo espiritual requiere Amor". Yoghi Bhajan Porque nos levantamos en la maana ? Porque tenemos que encarar un da completo y no podemos encararlo sin un constante nivel de energa. La gente te ama por 3 cosas : sabidura, compromiso y consistencia. Si piensas que la gente te ama sin stas cualidades, eres el ms grande idiota nacido en un cuerpo humano de todos los tiempos. Sadhana nos da la sensibilidad para saber, para sentir, para tocar. Nos da la intuicin para tocar la realidad. Los mtodos estn plegados en tres: "Llapa", "Tapa" y "Sanllam" . "Llapa" es la repeticin. "Tapa" es el calor del impulso central. "Sanllam" es el fundirse a travs de la meditacin. "Simran" en un lenta y consciente respiracin" (Yogi Bhajan WIT XII 1987, P. 41). Que es pecado ? Pecado es una fluctuacin del flujo del espritu, como la alta y la baja marea. Cuando una persona esta con bajo espritu, no puede representar el flujo de su espritu. La marea esta alta y nadie puede pararse en el muelle. Este es el pecado mas grande de todos. Cuando la marea est baja, t eres brillante, hermosa y maravillosa. Tienes el espritu para equipararte a todo.Como puedes mantener la marea adentro ?. Como puedes mantener tu profundidad?. Te puedo dar la respuesta con una palabra : Sadhana. Te puedo sermonear siempre. Pero ya te he dicho la verdad. No hay otra verdad. Todos las situaciones pueden ser tomadas en cuenta si una persona se decide a hacer sadhana cada maana". Yogi Bhajan

Sarab Loh! "La sadhana te da audacia y un sentido del yo, al igual que dominio, proyeccin, combinacin de la polaridad, equilibrio, responsabilidad, totalidad, conocimiento interno y externo, pureza, dignidad, divinidad y gracia. Adems te da radiancia, prana y aura "shaktica". En resumen, te da la cualidad de un metal que siempre est brillando y t te vuelves una "Gracia Viviente". Esta cualidad est incorporada en "Loh" que significa hierro, que puede absorber todo el calor. "Sarab Loh" describe ese leo que absorbe ntegramente el calor y el fro de todo el universo y an permanece neutral. Eso te da Sadhana. Cuando quieras ser bondadoso, haz Sadhana. (Yogi Bhajan WIT V 1981, pags. 129-120). "La sadhana ser hecha slo por aquellos que se relacionan con Dios sobre una base de amor. Amor es el poder detrs de la oracin. Si ests enamorado de Dios, slo entonces puedes haces sadhana". Yoghi Bhajan "Un Sadhu es un ser que se ha disciplinado a si mismo. Sadhana es la tcnica para disciplinarte a ti mismo". Yoghi Bhajan "Sadhana es un estado de la voluntad para comprobar que no tienes flojera respecto a tu propia infinitud. Cuando el sol se levanta, hasta los idiotas se levantan, pero benditos son aquellos que se levantan antes que salga el sol. Se levantan para comprobar que son hijos del Todo Poderoso. Les parece claro?. Los que tienen el coraje van a abrir las puertas del corazn las 3:30 a.m. y ellos van a amar a su Seor y van a comunicarse con Dios y le dirn: "de cualquier forma, aunque tu nos pertenezcas o no, nosotros te pertenecemos". Y de eso se trata". Yoghi Bhajan Este es el momento de la Era de Acuario. experimentaremos tremendos cambios sociolgicos, psicolgicos y fsicos. Nuestro sentido de quines somos, cules son nuestras responsabilidades y cules son nuestras potencialidades va a cambiar radicalmente. El hombre se ver a s mismo como un intrincado y finito vehculo fsico conectado a una fuente infinita de conciencia y energa universal. La marea de la evolucin del hombre va a lavar y llevar consigo los viejos conceptos de individualidad y establecer nuevas prioridades en la vida. El significado y la estabilidad en la vida se va a enfocar en la armona entre la psique individual y la psique universal. Vamos a estar luchando para crear modos de vida que desencadenan nuestras ms altas potencialidades y que sirvan a una conciencia global y csmica. El fundamento de todos estos modos de vida va a ser la Sadhana. El smbolo de la Era de Acuario es el portador de la verdad. Su moto es "Yo s y por eso creo". Esto exige una experiencia muy prctica y personal para verificar antiguas verdades espirituales. Construir dicha experiencia dentro de ti mismo requiere de prctica y compromiso constante con tu conciencia superior. Sadhana representa cualquier prctica de auto-correccin que da a la mente y al cuerpo una disciplina para expresar el infinito en nuestro interior. Es una prctica que reajusta tus ciclos y patrones al ritmo de tus ms altas metas. Es dedicar un tiempo cada da para darse cuenta de todos tus hbitos negativos que te desvan de la conciencia superior y eliminar, uno por uno, los deseos que yacen en el fondo de esos hbitos. En Sadhana ejercitas tu cuerpo y exaltas el infinito en tu corazn por tu voz y tu actitud. Cada da eres diferente; en 72 horas el 90% de las clulas de tu cuerpo cambia. La enfermedad va y viene. La motivacin tambin aumenta y disminuye. Pero a travs del flujo de la vida, de las variaciones de nuestra mente y las palpitaciones de un corazn inseguro, decidimos

conscientemente mantener una prctica constante y regular. Y por este compromiso, establecemos una prioridad en la vida ante todas las dems cosas: Escogemos la exaltacin del Ser Universal e infinito y el desarrollo de nuestros seres finitos como mejores canales para expresar Su naturaleza infinita. Para Sadhana, las escrituras yguicas requieren un mnimo de 2 horas antes de la salida del sol. Tienes que dedicar a Dios, por lo menos, la dcima parte de cada da. Para todos aquellos que quieran meditar, durante esas horas especficas, prevalece ms la proteccin del aura del Maestro y su direccin. A esas hora, el prana (la fuerza vital bsica), se concentra en los pulmones, el cerebro y el sistema nervioso. El equilibrio mental y la limpieza del cuerpo fsico se logran con mayor facilidad. Pocas personas se encuentran despiertas y activas de manera que, las prisas de las actividades diarias no interfieren an contigo. Muchos obstculos se suscitan para que dejes de hacer tu prctica temprano en la maana. Cuando conquistas cada uno de ellos, tu fuerza de voluntad, la confianza en ti mismo y la capacidad de centrar tu mente, se vern acrecentados. Esta constancia coordinada con el ritmo circular del sol, hace que haya ritmo en tu vida y representa ms, que un pequeo logro! Si cada da, en el mismo horario, entonas todos tus ritmos fsicos y mentales, entonces, ninguna parte de ti mismo estar disociada de las otras. En la meditacin limpias el subconsciente de miedos y liberas nuevas reservas de conciencia y energa para guiarte. Cuando cada miedo se presenta y t lo ves con neutralidad y te relacionas con un bij mantra (sat-nam), el miedo pierde su poder sobre ti. Te vuelves ms flexible y te sientes ms libre. Casi todos los miedos fueron aprendidos a una hora particular y tienden a ocurrir con ms intensidad cuando fueron establecidos. Meditando en Sadhana, atraes, poco a poco, todas las ansiedades de otras partes del da. Normalmente reaccionas a las ansiedades a su tiempo y en sus condiciones. En la meditacin de Sadhana sin embargo, los efectos de viejos miedos se te presentan en tu tiempo y en tus condiciones. Ser mas fcil confrontarlos. Eventualmente, la mente se purificar de las nubes del miedo y percibir la luz y el poder de la conciencia creativa. La experiencia de la Sadhana es una iniciacin diaria. El camino hacia el infinito est claro. Est abierto a todos. Est nublado solamente por nuestra propia ignorancia, miedo y falta de disciplina. Tomar una iniciacin significa hacer un comienzo confirmado. Cada maana en Sadhana te postras ante el infinito. Tu Ser Superior inicia a tu ser inferior y ese es el secreto de todos los secretos. Mientras comienzas la Sadhana, no hay nada alrededor de ti ms que oscuridad. La actividad mundana est a su mnimo. Mientras te sientas y meditas en el Creador Infinito, el da lentamente amanece. Cada clula de tu cuerpo aprende que exaltar el Nombre Divino te conduce desde la oscuridad hacia la luz. El subconsciente est alerta a la experiencia primordial del amanecer y el sonido de volver a nacer. La mente proyecta sensitividad y confianza en las exigencias de tu ser superior y se conduce, ms all de su ignorancia y error, hacia la visin iluminada. Volverse conciente de esto es la verdadera iniciacin. Las tcnicas del yoga estimulan la fuerza bsica en la psique. Hay un impulso para crecer. Cada persona siente la expansin de su energa o shakti. En la medida en que se incrementa su energa, puede ver los efectos en su capacidad para influir en otras personas, canalizar su voluntad y estar sensitivo a las energas sutiles. Quien practica un Sadhana perfecto, comienza a irradiar luz. Logra la capacidad de guiar e inspirar a otros. El solo hecho de estar en su presencia ayuda a aclarar tu mente de conflictos intiles. Esa persona ha abierto el potencial guiador de su mente superior en su aura.

El miedo o pensamiento vive de la energa que t le des, ya sea por atencin positiva o negativa. Si escoges pelearte con el pensamiento, le das energa, le das una identidad. Tu mente puede oponerse, as es que djate fluir en el mantra ms all de tu mente. Si decides amar el pensamiento y estar encantado con l, de todas maneras le das una identidad. As es que para detener de una vez la produccin y mantenimiento de las dualidades en la conciencia, tienes que ponerte neutro. Esto se logra solamente a travs del mantra, puesto que el sonido es el potencial bsico creativo de tu ser. Sadhana es compromiso. Yoghi Bajan dice que el 90% de la insanidad de hoy es producto de una falta de compromiso y capacidad de comprometerse. Los compromisos fijan los valores del ser. Los valores del ser te permiten encuadrar los poderes del ser para crear. La creatividad permite el desapego. El desapego permite el juicio. El juicio, agregado al perdn, da progreso en el proceso de la expansin del ser. La Sadhana funciona como un consejero para ambos hemisferios del ser. Crea una mente meditativa que puede absorber todos los estmulos de los alrededores, computarlos y entonces actuar con juicio en vez de simplemente reaccionar. El observador interior puede entender la lgica tanto como la intuicin, la actividad tanto como el descanso, la ciencia tanto como el arte. Tenemos que desarrollar el ser bilinge plenamente preparado con un sentido limpio de valores y una capacidad profunda para el compromiso. Esa capacidad viene a travs de la Sadhana. Cada persona tiene una mente individual. Su experiencia y entendimiento estn limitados por las estructuras que la han formado :la cultura, la educacin, los samskaras (tendencias de vidas pasadas), la capacidad fsica del cuerpo, etc. Para crecer e integrar sus experiencias, la mente individual tiene que experimentar a la mente universal. Cada una de estas experiencias contribuye al desarrollo de la conciencia guiadora o supra-mente. Cada Sadhana en la cual puedas contactar el infinito construye la supra-mente. Se incrementa la radiancia de tu aura y los que entran en contacto con tu presencia comienzan a experimentar tambin esa supramente y direccin. La mayora de los problemas en la sociedad contempornea no nacen del sexo, culpabilidad, poder, etc. El problema bsico es la prdida de un sentido de significacin y valor en el ser individual. Para restablecer nuestros valores de modo que podamos concentrarnos en metas que llenen nuestros potenciales, tenemos que reconectarnos con nuestra naturaleza creatividad interior. La prctica de la Sadhana para estimular el supra - consciente es la base de esto. En Sadhana ests esperando una experiencia de luces deslumbrantes y energa centellante. Aunque esto puede ocurrir, es ms importante esperar el contacto con el infinito. Deja que el infinito escoja qu forma de contacto va a tomar. Hoy es el comienzo del resto de tu vida. Las clulas de tu cuerpo se han renovado, y en el sueo profundo de la meditacin nocturna t has perdonado todos los errores cometido el da anterior. Ests fresco. Espera la satisfaccin de hacer un esfuerzo sincero Deja que tu mente individual descanse en la neutralidad de la mente infinita.

Gurdwara GURWARA SIGNIFICA LA PUERTA AL GURU O LA ENTRADA AL GURU Cuando entramos al Gurdwara estamos en la real Presencia de nuestro Guru viviente, el Siri Guru Granth Sahib. Siri Guru Granth Sahib es la corporizacin de la Palabra y los Shabads son los Cantos de veneracin y oracin de los Gurus. Guru Nanak, el primero de los Gurus Sikh, recibi el Guruato de la Palabra de Dios y la transmiti a toda la humanidad. El Manto del Guruato pas a travs de diez cuerpos, hasta que Guru Gobind Singh, el Dcimo Maestro, compil estas sagradas enseanzas en su forma actual y regres el Guruato a la palabra de Dios, donde ahora reside y residir por todos los tiempos. Cuando entramos a la Presencia del guru, fundamentalmente lo hacemos con respeto y humildad. Todo lo que pensamos, decimos y hacemos en presencia del Guru debe reflejar una actitud de gratitud y humildad. La clave de toda conducta en el Gurdwara es la gracia. Mantenga su gracia en cualquier cosa que haga. El gurdwara es una meditacin de grupo, as es que estamos obligados a respetar la devocin y el amor de los otros miembros de la Sadh Sangat, la Compaa de los Santos. En el Gurdwara hay que experimentar al Guru, recibir su Bendicin y crecer en conciencia. PREPARACION PERSONAL PARA EL GURDWARA Preprese usted mismo para el Gurdwara tal y como lo hara si fuera a encontrarse con Guru Ram Das o Guru Gobind Singh, en persona. Preprese a s mismo mentalmente, centre su mente en la meditacin, deje ir sus distracciones mentales y preprese para recibir las bendiciones del Guru. En adicin a la preparacin mental, hay detalles que atender respecto a la preparacin fsica: ASEO: durante las ltimas 24 horas antes de entrar al Gurdwara, deber uno haberse baado o tomado una ducha. En la mayora de los Gurdwaras hay lavabos a la entrada, para lavarse manos y pies; en algunos gurdwaras se colocan palanganas con el mismo fin. (Debern estar separadas las de las manos de las de los pies). Obviamente, para lavar los propios pies, debern quitarse calcetines y medias. Muchos Sikhs aceptan que el mandato de prohibir el uso de zapatos durante el gurdwara incluye quitar tambin calcetines y medias. Esto tiene un gran sentido por dos razones: por limpieza y por las terminaciones nerviosas, como se describe en la siguiente seccin. ZAPATOS: siempre se quitan los zapatos antes de entrar al gurdwara. Esto tiene dos propsitos: primero, mantiene el piso del gurdwara limpio y, segundo, permite que las 72.000 terminales nerviosas de los pies reciban libremente la energa. Para facilitarlo ms, se aconseja que entre uno al Gurdwara descalzo, sin calcetines o medias que cubran los pies.

VESTIMENTA: es tradicional entrar a la Corte del Guru ataviado con sus mejores ropas. Guru Gobind Singh nos dio la bana como un medio para elevar nuestra conciencia por ello para nosotros es apropiado usar la bana completa cuando entramos al Gurdwara, si ello es posible. La kurta, las churidas y el cummerbund son vestimentas tradicionales. Se prefieren las ropas blancas a las de color. Si uno usa la ropa de trabajo, es conveniente que al acudir al Gurdwara dicha ropa de trabajo se encuentre limpia. CUBRIMIENTO DE CABEZA: en el gurdwara es obligatorio cubrir nuestra cabeza. No existen excepciones para ello. Lo ms apropiado es un turbante completo para los hombres y un turbante cubierto con un chuni para las mujeres. Tambin se permite usar turbantes de casa o de trabajo, no siendo requerido el chuni. Los visitantes del Gurdwara que normalmente no usan turbante, pueden cubrir sus cabezas completamente con cualquier cosa. En el caso de los adultos no se considera adecuado cubrir la cabeza solo con el nudo del rishi. La cabeza de los bebs tambin deber cubrirse; si en el gurdwara hay un beb con la cabeza descubierta, ser conveniente acercase a los padres graciosamente y ofrecerles una tela para cubrirle la cabeza. De esta forma, el nio desarrollar el respeto a la presencia del Guru desde su vida temprana. EL POLVO DE LOS SANTOS: muchos Sikhs al entrar al Gurdwara, se inclinan y tocan el polvo dejado por los pies de otros Sikhs cuando entraron al Gurdwara. Se aplican este polvo en la frene para recordarse a s mismos el sacrificio y la humildad sin egosmo que son necesarios para vivir las enseanzas del Guru. Esto no deber convertirse en un ritual vaco. QUE NO LLEVAR AL GURDWARA: al Gurdwara nunca deber llevarse tabaco, alcohol o txicos de cualquier clase. A cualquiera que se rehse a obrar de acuerdo con este mandato, deber impedrsele la entrada a la presencia del Guru. Desde luego esto se aplica tambin a cualquier persona que est visiblemente intoxicada. Es mejor evitar que los nios traigan al Gurdwara juguetes para su entretenimiento. Mejor enselos como sentarse, meditar y escuchar el kirtan. Este entretenimiento desarrollar sus bases Dhrmicas. DENTRO DEL GURDWARA: si usted entra al Gurdwara cuando se est leyendo el Hukam, no perturbe a la Sangat aproximndose al Guru, hgalo hasta que la lectura del Hukam haya terminado. Puede usted hacer una reverencia donde est y sentarse hasta que el Hukam se complete y entonces ir al frente e inclinarse ante el Guru. Si llegara durante el Ardas, antes de aproximarse qudese de pie, comparta la oracin de frente al Guru y espere hasta que acabe el Ardas. INCLINACIN ANTE EL GURU: El primer acto en el Gurdwara consiste en hacer una reverencia al Guru. Aproxmese al Guru graciosa y conscientemente, y espere hasta que cada persona delante suyo haya terminado de hacer su saludo y ofrenda. Una tcnica efectiva para centrarse, es presionar nuestras palmas juntas, mientras se sostiene una respiracin larga y profunda. Cuando hacemos la reverencia, llevamos nuestra frente al piso a los Pies del Guru. No es suficiente con tocar con el turbante o la nariz, el meridiano del tercer ojo debe tocar el piso.

La bendicin de poder inclinarse ante el Guru, la Palabra de Dios, es algo que llega slo por bendicin del destino. Cuando tocamos con nuestra frente el piso a los Pies del Guru se activa nuestro destino. Una vez un Sikh le pregunt a Guru Gobind Singh cmo era que El poda cambiar el destino de una persona, s eso haba sido previamente decretado por Dios desde el principio de los tiempos. El Guru le mostr un anillo usado para sellar ciertos documentos. Tambin mostr al Sikh que el anillo tena el dibujo al revs, de manera que cuando se presionaba sobre la cera caliente, el dibujo apareca correctamente. El Guru le explic que el destino de cada uno est escrito en nuestra frente, pero est latente, esperando ser activado, esto es lo que ocurre cuando uno se inclina y toca con la frente los Pies del Guru. Tener esta oportunidad es nuestra grandiosa bendicin. Una vez el Siri Singh Sahib dijo: un hombre que no tiene un altar donde pueda inclinar su frente, es un humano que no pude tener ninguna otra tecnologa para cambiar el destino escrito sobre su frente. OFRENDA: Llevamos una ofrenda y la colocamos a los Pies del Guru. As como nos ofrecemos espiritualmente, llevamos tambin una ofrenda material para completar el intercambio de energa. Esta ofrenda es para nuestro propio beneficio. El Guru no necesita nada, nosotros necesitamos ofrecer algo de lo que hemos ganado en el mundo material, de manera que podamos participar y apoyar las actividades de la Sadh Sangat. Tales ofrendas pueden ser monetarias o de materiales tiles para el mantenimiento y embellecimiento del Gurdwara, u otras actividades relacionadas con ellos, tales como la preparacin del Guru parshad, el Guru-ka-Lungar, las ramalas, las casas de descanso, las cocinas gratuitas, etc. Tanto como de, as recibir. Si tiene poco que ofrecer, aunque solo sea una flor, ofrzcala con sinceridad y el guru la aceptar con igual sinceridad. Las ofrendas debern ser colocadas graciosamente a los Pies del Guru y no simplemente arrojadas. Generalmente, algunos Sikhs despus de hacer una ofrenda realizan un Parkarmas, un paseo alrededor del Guru. Esto deber hacerse siempre en el sentido de las manecillas del reloj, acercndose al Guru por el lado izquierdo del Gurdwara, para que siga fluyendo la cantidad correcta de energa. Siempre que sea posible, deber aproximarse al Guru desde este lado, por ejemplo, cuando va usted a servir como Granthi, sentndose atrs del Guru. Cuando se levante para reunirse con la Sangat, tambin deber salir en el sentido de las manecillas del reloj. EN LA SADH SANGAT El guru habla repetidas veces de la bendicin suprema de la Sadh Sangat, la Compaa de los Santos, los Santos Disciplinados por S Mismos. Cualquier limitacin que podamos tener queda cubierta cuando llegamos a los Pies del Guru, pues somos elevados. Guru Gobind Singh ha dicho que cuando cinco Sikhs se renan juntos en su nombre, El estar con nosotros. Nuestra graciosa conducta nos permite, as como a otros, experimentar la meditacin en grupo de la Sadh Sangat. FORMA DE SENTARSE: la manera de sentarse en el Gurdwara est diseada para balancear la polaridad de los sexos: los hombres se sientan al lado izquierdo (de frente al Guru) y las mujeres del alado opuesto. El Guru por supuesto ocupa el centro, para balancear esta polaridad. Si bien es mejor para los nios pequeos tener la oportunidad de experimentar esta

polaridad y formar parte de este modelo, ello no es obligatorio. Los bebs y niitos pequeos, independientemente de su sexo, a menudo se sentarn con su madre o padre. Cuando los nios crezcan sern alentados a sentarse en el lado que les corresponda. Personas de todas las razas, colores, nacionalidades y religiones son bienvenidas en el Gurdwara. En la Corte del Guru todos son iguales y no se harn concesiones especiales basadas en la posicin social, etc. No se traern al Gurdwara camas, sillas o cojines a menos que sean realmente necesarios debido a impedimentos fsicos o enfermedades. No son apropiadas las zaleas u otros artculos para sentarse en la Corte del Guru y no debern usarse nunca en el Gurdwara cuando el Guru est en Prakash. La nica excepcin es cuando el Gurdwara se coloca al aire libre (por ejemplo en los solsticios), donde cada uno lleva su propio medio para sentarse. No es conveniente comer o beber en el gurdwara, exceptuando el Prasaad que ha sido bendecido y ofrecido en el Nombre del Guru. Deber disuadiese a las madres de dar a sus bebs bibern, etc. Ellas pueden salir del Gurdwara para alimentar a sus bebs. Se considera irrespetuoso dirigir nuestros pies hacia el Guru; una de las razones para esto es que energa fluye de las plantas de los pies hacia fuera, siendo que estamos en el Gurdwara para recibir energa. Los nios debern ser advertidos y educados amablemente sobre el particular. Cuando los nios se cansen, podrn acostarse y tomar una siesta, asegurndose de que su postura sea la correcta. La atencin en el Gurdwara est por supuesto en el Guru, en el Rehit Namas se evitarn vigorosamente actividades tales como hablar, murmurar, planear, contar chistes, etc. Se debe hablar el mnimo y permitir a nuestra propia mente y a la de los dems, experimentar la presencia del Guru y los Shabads. Se permite leer el Gurbani, el Nit Nem, libros de Shabads, etc. Pero no debern leerse otro tipo de libros en el Gurdwara. INTERRUPCIONES: la Sadh Sangat es una meditacin compartida, cualquier otra actividad que perturbe la meditacin de los otros, debe evitarse. No son apropiadas para la meditacin compartida del Gurdwara las conversaciones ajenas o discusiones, respiracin de fuego o pranayamas ruidosos, posturas de yoga o kriyas inusuales. Si alguien acta de manera irrespetuosa o interrumpe, es conveniente que cualquier otro Sikh lo instruya a l o ella sobre la conducta apropiada, solicitando a esa persona, se corrija inmediatamente. Si no sucede as se le pedir cortsmente salir del lugar, de manera que la discusin pueda continuar fuera del Gurdwara. Si la conducta irrespetuosa o perturbadora continuara y la persona se rehusara a salir, sera apropiado que varios sevadares la sacaran tan rpido y silenciosamente como fuera posible. Dentro del Gurdwara cudese tanto como le sea posible de hacer una escena. SALIDA DEL GURDWARA: las entradas y salidas excesivas del Gurdwara distraen a los dems, por lo que debern evitarse. No se debe salir, entrar o hablar durante el Hukam o el Ardas. Durante estos eventos entre y haga una reverencia en su lugar. Espere para presentarse a s mismo y su ofrenda hasta que el

Ardas y el Hukam hayan terminado. Si debe salir antes haga una reverencia al Guru desde el lugar donde est sentado y salga en silencio. A su regreso, sintese en su lugar y haga una reverencia. CEREMONIA DEL GURDWARA La secuencia comn de eventos en el Gurdwara es como sigue: Gurbani Kirtan, los cantos de Shabads y cantos inspiradores. Katha: una pltica instructiva o aspiradora que ilumine las enseanzas del Guru (opcional). Honrar a las personas con siropa (opcional) Anand Sahib, los cinco primeros Pauris y el Slok del Japji. La Sangat se pone de pie y junta recita del Sukhmani Sahib Too Thaakur tum peh Ardas Se ofrece el Ardas, la Oracin Tradicional Sikh. (si hay un tambor ngara disponible, se pude tocar cada vez que la sangat exclama Wahe Guru!) La Sangat se inclina y luego se pone de pie otra vez para recitar las palabras de Guru Gobind Singh: Aagee-aa bha-ee akaal kee. La persona que recita el Ardas hace el llamado: Bole so nihal. La sangat responde Sat Siree Akaal. Entonces la Sangat hace una reverencia y se sienta y el Granthi, sentndose detrs del Guru, abrir y leer el Hukam, el mensaje del Guru para la Sangat. Si el Hukam se lee en el Gurmukhi lo ideal es leer inmediatamente despus una traduccin al idioma local. Explicacin del Hukam (opcional) La Sangat canta: Sabh Sikkan ko hukam hai guru maanee-o granth. Se distribuye el Guruparshad a todos los miembros de la Sangat (se pueden distribuir servilletas) En este momento se pueden hacer los anuncios Entonces se ofrece y comparte el Guru ka Lungar. ARDAS La palabra Ardas significa literalmente oracin. Pero el Ardas Sikh tradicional ha venido a representar una forma especfica de oracin, recitada en cada programa del Gurdwara. Se recita antes de que el guru se transporte o se lleve en Prakash, exactamente antes de tomar el hukam y otra, cuando el Guru se coloque en Sukhaasan. Tambin puede recitarse antes de

emprender cualquier actividad significativa, antes de partir en un viaje, para dar gracias o como una forma de recordar diariamente al Creador. La esencia del Ardas es una invocacin que Guru Gobind Singh recit al principio de su poema pico Chandi di Vaar. En l, invoca el poder del Adi Shakti en la forma de Pritham Bhagauti. Entonces l llama al espritu del Guru, elaborado sobre las nueve manifestaciones, desde Guru Nanak hasta Guru Teg Bahadur. Esta parte del Ardas es inalterable y debe recitarse, si es posible, en el Gurmukhi original. Los ministros Sikh, debern ser capaces de recitar esta corta oracin de memoria y debern prepararse para ofrecer el Ardas en cualquier momento, a peticin de la Sangat. La parte restante del Ardas honra la memoria de Guru Gobind Singh, a sus cuatro hijos y a los Sikhs que se han sacrificado y se mantuvieron firmes en la adversidad. Como esta parte del Ardas no fue compuesta por los Gurus, lo ms adecuado es recitarla en el idioma de los asistentes al Gurdwara. Muchos ministros lo recitan de memoria y muchos otros prefieren leerlo. En cualquier caso esto no deber convertirse en un ritual vaco, sino traer a la Sangat este recuerdo crucial de sacrificio y entrega. Recurdese que no se est leyendo el Ardas, simplemente se est dirigiendo la Sangat, canalizando la energa del grupo hacia la manifestacin creativa y la rememoracin. Cualquiera de la Sadh Sangat puede ofrecer el Ardas. Dicha persona deber tener alguna familiaridad con la referida historia Sikh y deber tener una comprensin de los conceptos involucrados, de manera que la oracin pueda ofrecerse con conocimiento y no como un ritual. Puede usarse cualquier discurso para invocar las bendiciones del Guru, pero no deber usarse como una oportunidad para predicar o sermonear a la sangat. El Ardas deber tener un ritmo fluido. La persona que ofrezca el Ardas, l o ella, se quitar sus calcetines y lavar sus manos. Ardas Corto: bajo ciertas circunstancias (por ejemplo: despus del Kirtan Sohila y el Sukhaasan, es propio recitar un Ardas abreviado. Este deber incluir la Invocacin hasta Sabh thaee hoee saha-ee y terminar con Nanak naam chardee kala, tere bhaane sarbat daa bbalaa, con la adicin personal en la parte de en medio. JAIKARA Jaikara significa clamor de victoria. La Jaikara ms comn es Bole So Nihal, (El que habla ser bendecido), el cual es contestado con Sat Siri Akal (La Grandiosa Verdad es Eterna!). Este clamor es hecho por la persona que recita el Ardas al final y la Sadh Sangat contesta el llamado con una oracin vivaz al Creador de que la verdad puede prevalecer a travs de sus servidores. La jaikara se eleva tambin en otras ocasiones, cuando se desea una afirmacin unificadora por parte de la Sadh Sangat. El grito Bole So Nihal puede elevarse varias veces enserie. Si se ofrece ms de una vez, entonces es usual repetirla cinco veces (representando el Panj Piaray). HUKAM El hukam del Guru mensaje u orden a la Sadh Sangat), se toma y lee en voz alta a la congregacin. Cualquier persona pude servir como Guru Granthi y tomar el Hukam. Despus de Aagi-aa Bhaee Akaal Kee, y Bole so Nihal, l o ella (habindose quitado los calcetines y lavado

recientemente sus manos) se sienta detrs del Palki y aparta cuidadosamente las ramalas que cubren al Guru. El Granthi meditativamente abre una pgina al azar y encuentra el Hukam. El Hukam tradicionalmente incluye el primer Shabad en la pgina de la izquierda, de manera que el principio del Hukam empieza usualmente en la pgina precedente. A travs del Hukam, nuestro Guru Viviente nos habla. El Bani del Guru es una vibracin viva, una corriente de sonido Infinita que transforma al oyente. El Bani del Guru es una realidad, no un ritual. Debemos aceptar el Hukam que el Guru nos da, sin hacer caso de su duracin. Esto puede significar algunas veces, leer un Hukam muy largo. Las dos primeras lneas se repiten. Tambin se repiten las dos ltimas oraciones. La voz del lector deber ser fuerte, clara y pausada, de manera que todos en el Gurdwara puedan or el Hukam. Algunas secciones del Guru estn seriadas con Shloks y Pauris y tomar de un Hukam una de estas secciones es bastante especfico. Una forma sencilla de recordar es S.G.P.C, si hay un Shlok, es ah donde empieza el Hukam. Si una seccin se titula Mehlaa Pehilaa, Quinto Mehl, Primer Mehl, tambin traducido como Quinto guru o Primer Guru), tambin se lee esta seccin. Despus de esto frecuentemente hay un Pauri, el cual se lee para completar el hukam. El hukam del Guru deber leerse, de ser posible, en el Gumukhi original. Inmediatamente despus tambin deber leerse en el idioma comn de la gente. En algunos Gurdwaras, esto significa Panjabi adems del ingls. En muchos Gurdwaras despus de tomar el hukam y cubrir al Guru otra vez, la Sangat canta: Sabb Sikkan ko hukam hai, Guru manio Granth. Entonces los ragis pueden dirigir a la sangat cantando algunas palabras de alabanza al Infinito, (por ejemplo Sat Nam Wahe Guru, Dhan Siri Guru Granth, Sahib Ji, kal Akal Siri Akal Maha Akal) mientras se sirve el Guruparshad. GURUPARSHAD Podemos referimos al Karah Prassad como Guruprassad. Esto aclara que nos estamos refiriendo al Prassad Vegetariano del Guru que est hecho de mantequilla, harina, miel o azcar, agua y nada ms. Tradicionalmente, Guruparssad se distribuye a la Sadh Sangat al final de cada programa o ceremonia del Gurdwara. Se da a la Sangat despus de leerse el Hukam. Simboliza la abundancia y sustento que recibimos del Guru y que todo lo que nos llega en la vida es un regalo del Guru (prassad) por lo tanto, es dulce. Debe cantarse el Anand Sahib cuando el Guruprassad va a ser distribuido. Si no hay Guruprassad (por ejemplo solo si se sirven nueces o pasitas), no se canta el Anand Sahib. La persona que est supervisando la distribucin del Guruparssad est de pie enfrente de l con el kirpan desenfundado durante el Ardas. Cuando se bendice el Guruprassad durante el Ardas, el Guruprassad se corta con el kirpan limpio. Despus de leer el Hukam primero se sirve simblicamente el Guruprassad al Panj Piaray en este caso, el servidor puede colocar meditativamente cinco porciones del Guruprassad en un

plato aparte y luego mezclarlo de vuelta en el tazn original. O bien puede hacerse sirvindolo realmente a cinco personas. Como en el Gurdwara todos los miembros de la Sangat son iguales, a esas personas se les sirve otra vez cuando se sirve a la Sangat en general. Despus la persona que acta como Guru Granthi coloca en un tazn pequeo de aluminio una cantidad pequea del Guruprassad. Es ese momento pude servirse a toda la sangat. Aquellos que sirvan el prassad debern lavar muy bien sus manos, inmediatamente antes de servirlo. No es apropiado servirlo si se tienen las manos lastimadas o si se padece un resfro o alguna otra enfermedad. Cuando se sirve el Guruprassad hay que evitar que caiga algo de l, servirlo tan compacto como se pueda y evitar tocas las manos de aquellos a quienes se le sirve. El Guruprassad se recibe con las manos en forma de copa como recibiendo las bendiciones del Guru. Es aceptable solicitar una cantidad demuestra si la necesita, o puede recibirlo y luego compartirlo con otro. Pero nunca rechazarlo completamente. Despus de terminar el prassad, asegrese de lavar sus manos antes de realizar cualquier deber en el Gurdwara. Wahe Guru Ji Ka Khalsa, Wahe Guru Ji Ki Fateb! Los puros pertenecen a Dios, Toda la Victoria es de Dios! ARDAS (Gurmukhi transliterado al espaol) Ek ong Siri Waje Guru Ji ki Fateh Hay un solo Dios, Toda la Victoria es de El. Que su palabra sea nuestra proteccin Esta es la cancin de la Suprema Espada Divina compuesta Por el Dcimo Maestro. Despus de alabar el Adi Shakti, El poder primordial Medita en Guru Nanak, en Guru Angad, En Guru Amar Das y en Guru Ram Das Que ellos nos otorguen su proteccin.

Alaba a Guru Arjun, despus a Guru Har Gobind y a Siri Har Rai. Medita en Siri Har Krishan, si uno lo ve, Todo sufrimiento se desvanece. Medita en Guru Teg Bahadur Y los nueve tesoros vendrn hacia ti. Grande, grande es Guru Gobind Singh, el gran Rey, Protector de la fe, maestro de la unidad. Que l nos proteja en todas partes. La luz de diez Gurus, el Guru viviente, la palabra de Dios y la verdad De las verdades, El Siri Granth Sahib Meditando en sus palabras Todo sufrimiento se desvanece. Medita Oh Khalsa Ji, Bolo Ji, Sat Nam: Siri Waje Guru. Los cuatro hijos del Dcimo Maestro, los cinco adordos, los cuarenta liberados, los cuatro tronos santos, tolos los lugares en donde reside el Guru. Medita Oh! Khalsa Ji Bolo Ji, Sat Nam: Siri Waje Guru Los que fueron verdaderos al Guru, lo que meditaron en el Nam, los que practicaron Sadhana constantemente, los que compartieron sus ganancias, los que se sacrificaron por la rectitud, y los vieron las faltas en otros y decidieron cubrirlas. Medita Oh! Khalsa Ji Bolo Ji, Sat Nam: Siri Waje Guru Aquellos que fueron rotos por la rueda, los que fueron cortados pedazo por pedazo, quienes dieron su cuero cabelludo, pero no su cabello, y esas mujeres quienes por sacrificio a la verdad, dieron a sus queridos hijos y sufrieron hambre y pena en manos del enemigo, pero nunca cedieron en su determinacin de vivir de acuerdo al Sikh, con todo su cabello hasta el ltimo aliento.

Medita Oh! Khalsa Ji Bolo Ji, Sat Nam: Siri Waje Guru Ahora deja que toda la Khalsa ofrezca su oracin (Pausa) que la primera oracin de la Khalsa sea Wajeguru, Wajeguru. As como pensemos en el Nombre de Dios, as seremos bendecidos. Que la gracia de Dios nos proteja y se extienda a todos los cuerpos de la Khalsa donde sea que ellos se encuentren. Y la gloria de Dios se realice y su voluntad prevalezca. Que podamos recibir la victoria de la espada de la rectitud, la caridad de la hermandad y la Santa Espada de Dios nos asista Degh Tegh Fateb. Que las almas puras prevalezcan, que el reino de la justicia venga que nos podamos unir en el amor, que podamos ser humildes, pero que nuestra sabidura sea exaltada en mantener al Seor. Oh! Khalsa Ji, di que Dios es grande Bolo Ji, Sat Nam: Siri Waje Guru Bendcenos para que siempre vivamos en la rectitud de los verdaderos discpulos. Danos la vida del principio viviente de la disciplina del Guru. Danos el regalo de leer y entender la palabra divina del Guru. Danos la fe, la vista, la confianza en Ti, y la bendicin de las bendiciones, el Nombre, la vista y la inmersin en el tanque del nctar del Siri Harimander Sahin, el templo Dorado. Que los coros, los estandartes y las mansiones perduren por siempre y nuestras banderas, asientos de autoridad religiosa, los fuertes, las casas, los ashrams y Gurdwaras prevalezcan a travs de los tiempos. Entonces llama a Dios, Medita Oh! Khalsa Ji Bolo Ji, Sat Nam: Siri Waje Guru Slvanos, Seor de los 5 obstculos: Lujuria, enojo, avaricia, orgullo y apego; mantennos apegados al loto de tus pies. Oh! Honor de los deshonrados, hogar de los desamparados, fuerza de los dbiles, esperanza de los desesperados. Oh verdadero Guru, cobijo de los pobres estamos frente a ti y te ofrecemos nuestra oracin. ORACION ABIERTA

1. Pedimos por la paz mundial. 2. Por todos los nios, en especial los nios de la Khalsa. 3. Por la empresas y los empleos de la Khalsa. 4. Por los que cumplen aos en este da. 5. Por los que sufren fsica, mental o espiritualmente en especial por 6. Te pedimos por todos aquellos que no mencionamos en este Ardas, pero que de alguna manera, se encuentran en nuestros corazones, para que sientan una especial ayuda tuya en este da. Bendice este (Guru) Prashad, que ha sido ofrecido a ti. Que su dulzura nos recuerde de la dulzura de tu nombre. Danos luz y entendimiento, para que podamos saber lo que te place. Oh! Rey Verdadero, amado Padre, por tu Gracia hemos cantado tus dulces himnos, hemos odo palabra que da vida, y hemos hablado de tus muchas bendiciones. Que estas cosas se encuentren en un lugar amado en nuestros corazones y sirve para acercar nuestras almas hacia ti. Perdona nuestros pecados, aydanos a mantenernos puros. Djanos estar en la compaa de hombres y mujeres de amor, para que as recordemos tu nombre en su presencia. A travs de Guru Nanak, que tu nombre sea por siempre incrementado, y el espritu exaltado y que todos los hombres prosperen por tu Gracia en la prctica del Nam. Guru Nanak Naam Charhdi kala, Tere bane Sarbat da bhala Waje Guru Ji Ka Khalsa, Waje Guru Ji ki Fateh. EL LANGAR DEL GURU Una parte esencial de cualquier Gurdwara es el Langar, o cocina gratuita. Aqu el alimento es cocinado por sevadares y servido sin discriminacin de ninguna clase. Despus de que la Sadh Sangat ha participado en alguna ceremonia, se sirve el Langar del Guru. La tradicin del Langar expresa los ideales de igualdad, compartimiento y unidad de toda la humildad. Fue inspirado por el acto de Guru Nanak de servir alimentos a los santos errantes, cuando su padre le daba dinero para hacer una buena compra. La prctica de servir alimentos a todos, comenz con los Sikhs de Guru Nanak en Kartarpur.

Guru Angad Dev Ji continu con el Langar en Khadoor Sahib y fue organizado por su esposa, Mata Kivi. En Goindwal, durante la poca de Guru Amar Das Ji, se instituy la regla de que quien quisiera tener una entrevista con el Guru (recibir su Dashan), tena que comer del Langar. Aun cuando el Emperador de la India viniera a ver a Guru Amar Das, se le haca sentarse en pungat (donde se serva el Langar), antes de su encuentro con el Guru. De ah en adelante, Goindwal, el Langar se sirve 24 horas al da. El Langar del Guru es siempre vegetariano y tradicionalmente se hace de alimentos nutritivos sencillos. Cuando se prepara el Langar son importantes las estrictas reglas de higiene y limpieza (por ejemplo: lavarse las manos, no probar mientras se est cocinando). Los individuos con enfermedades contagiosas no deben participar en la preparacin del Langar. Tambin se sugiere que se recite el Gurbani durante la preparacin. Cuando el Langar est listo, una pequea porcin de cada uno de los guisos se coloca en una charola de acero o en tazones, que se ubican enfrente del Siri Guru Granth Sahib. El Ardas incluye la bendicin del Langar y un kirpan se pasa por cada porcin de comida, despus de que el Guruprassad ha sido bendecido. La bendicin del Langar con el Ardas puede hacerse en cualquier lugar; en caso de que el Langar necesite ser servido antes de que concluya la Ceremonia del Gurdwara. El Langar no debe ser comido hasta que el Ardas haya sido recitado sobre l. Despus de terminado el Ardas, cada porcin de alimento se regresa a su olla original y las bendiciones pasan por todo el Langar. Al servir el Langar, los servidores deben de observar estrictamente las reglas de limpieza e higiene. Los servidores no deben tocar con los utensilios que sirven, los platos de aquellos a quienes sirven. Cuando se sirven los alimentos con las manos, tales como chapatis o fruta, las manos de los servidores no deben tocar la mano o plato de aquellos a quienes sirven. Los que ya han sido servidos debern esperar a que los dems sean igualmente servidos para sentarse a comer ellos tambin.

Mantras Tntricos Seis mantras usados en Tantra Yoga para purificar el subconciente

ONG NAMO, GURU DEV NAMO (Adi Mantra) Me postro ante la sabidura sutil y divina, el maestro divino en el interior. Este es un milenario mantra yguico que permite al que lo canta relacionarse instantneamente con el maestro interno. Adi significa "primario" y mantra significa " la proyeccin mental creativa usando el sonido". Se usa para sintonizarte antes de la clase de Kundalini Yoga, para centrarse en el ser superior y para guiar tanto el profesor como al estudiante.

HAR Significa Creatividad Infinita, un nombre de Dios. HARI Es la forma activa de la Creacin. HAR HAR HARI Este es un shakti mantra, espresa las tres cualidades de la palabra Har, La Creatividad infinita: Semilla, Flujo y completarse hacia el infinito. Este mantra puede hacerte pasar a travs de todo bloqueo en tu vida. ANG SANG WAHE GURU El xtasis dinmico y viviente del Universo est danzando dentro de cada una de mis clulas. Este mantra elimina pensamientos obsesivos. La regla de esta faceta del camino del Yoga es "Yo obedezco". Cuando sientes un profundo propsito, amor y una pasin por actuar, practicas este Yoga. Sin este paso, poco comienzan una verdadera transformacin y el verdadero despertar.

MANGALA CHARAN MANTRA AD GUREH NAMEH, LLUGAD GUREH NAMO SAT GUREH NAME, SIRI GURU DEVEH NAMO Me postro ante la sabidura primordial Me postro ante la verdadera sabidura a travs de todas la eras Me postro ante la verdadera sabidura Me postro ante la gran sabidura invisible.

Eres guiado por la esencia promordial en el comienzo, a travs de cada momento de la experiencia y actividad, guiado por la verdad ms profunda de tu corazn y siendo del infinito invisible de tu ser ms elevado. Es un mantra que aclara las nubes de la duda y nos abre a la gua y proteccin. Rodea el campo electromagnetico con luz protectora.

SHAKTI YOGA Es el desarrollo de la disciplina, la habilidad y el poder. El propsito de shakti yoga es darse cuenta de que "yo, el ego, soy el universo, Dios, el infinito". Su ley es "YO Domino". El alma y yo nos convertimos en uno solo. Si el estudiante tiene humildad y equilibrio, dice "yo me domino a mi mismo, y mi impulso es ayudar a mi alma" Esta es la razn de por que se dice que Bhakti te lleva a Shakti - la devocin te lleva al poderEsta meditafora significa que si t amas al infinito, el infinito te protege y te dirige. Aprendes lo que necesias para reconocer tu destino. Calculas la distancia para lograrlo y practicas la diciplina para llegar a l. Representa el refinamiento de la mente positiva.

GURU MANTRA Guru Guru Wahe Guru Guru Ram Das Guru Sabio, sabio es aquel que sirve al infinito. Este es un mantra de humildad, relajacin, autosanacin y alivio emocional. Llama al espritu de humildad y gracia en el reino de Guru Ram Das, con su luz gua espiritul y gracia protectora. Reconecta la experiencia del infinito a lo finito y por lo tanto te rescata en medio de las pruebas y el peligro. " Guru Guru Wahe Guru" (Ningun Mantra) proyecta la mente hacia la fuente de conocimiento y xtasis. "Guru Ram Das Guru" (Sirgun Mantra) proyecta la mente al infinito y da una relacin que gua en lo finito a un nivel prctico.

MANTRAS DE LIMPIEZA

1 AADI SHAKTI, NAMO NAMO SARAB SHAKTI, NAMO NAMO PRITHAM BAAGAVATI, NAMO NAMO KUNDALINI, MATA SHAKTI, NAMO NAMO Este mantra invoca al poder creativo primario que se manifiesta como lo femenino. Convoca al poder de la madre. Te ayuda a liberarte de las inseguridades que bloquean la libertad e accin. Limpieza. 2 GOBINDE, MUKANDE, UDARE, APARE HARIANG, KARIANG, NIRNAME, AKAME Limpieza. Mantra para eliminar los bloqueos krmicos o errores del pasado. Purifica el campo magntico haciendo ms fcil la relajacin y meditacin. 3 HAR HARE HARI WAHE GURU Limpieza. Este mantra te libera de situaciones desagradables en tu vida. Detiene toda calamidad. Har es un mantra semilla en la cual la esencia del sonido se concentra al cantar Har eres liberado de los Karmas. 4 OM SRI RAMA JAY RAMA JAYA JAYA RAMA Limpieza. Este mantra se usa para iniciar el proceso de purificacin del ego y la personalidad y para trascender el karma. 5 AAP SAHAAE HOOA SACHE DAA SACHA DHOA HAR HAR HAR Limpieza. Mantra de prosperidad, paz interior y autoestima.

Este mantra extrae toda negatividadde los ambientes que te rodean de tu interior Se puede cantar para traer alivio en situaciones de presiones financieras insuperables. Cuando nada funciona cntalo durante una hora diaria. Posicin de meditacin: Palma derecha sobra palma izquierda a la altura del corazn. Los pulgares se tocan apuntando hacia fuera. 6 OM HIRANYA GARBHAYA NAMAHA Invoca la energasanadoradel Sol. Se recomienda asolearse cuando se est rezando. Limpia el Pradopta Karma. (Karma de esta vida y est influenciado por la posicin de los astros el da de nuestro nacimiento). 7 NARASIMHA TA VA DA SO HUM Mantra para la destruccin de las fuerzas negativas y para proteccin. Este mantra es para el avatar de Vishnu conocido como Narasimha. Se utiliza para liberarse de situaciones negativas o malvadas o de abusos, como en herenciaso jefes abusivos. 8 OM SHRI SHANAISHWARAYA SWAHA Energa de Saturno. El bazo es la vlvula para cierto tipo de problemas terrestres y solares ayuda a absorver la energa pranica necesaria para tener buenasalud. Ayuda en problemas de rodillas, pierna baja, glndula pituitaria y cansancio crnico, bazo. Esta asociada al tercer chacra. Este mantra debe utilizarlo gente mayor de 28 aos por la terminacin SUAJA.Si tienes menos debes usar la terminacin NAMAHA. Suaviza aspectos del karma planetario, haciendo que las lecciones de vida sean ms fciles de asimilar.

9 HUNG VAJRA PEH Este mantra se utiliza para limpiarlugares fsicos. Lo puedes rezar mientras haces la limpieza fsica de tu casa. Haciendo simultneamente limpieza energtica. Te ayuda a aclarar tus ideas. 10

OM APA-SARPANTU TAE BHUTA YEI BHUTA BHUVI SAM-STITAHA YEI BHUTA VIGNA KARTARA STEI GACHANTU SHIVA AJNAYA Este mantra ordena a los espritus o seres que no estn en su lugar regresen a su plano de conciencia correcto.

Gua Kundalini para principiantes En esta gua encontraras: Orgenes del Yoga Kundalini Yoga Beneficios del Kundalini Yoga Consideraciones antes de tu clase Estructura de una clase de Kundalini Yoga Adi Mantra Kriyas Asanas Relajacin Meditacin Beneficios de la Meditacin Mantra Ejemplos de Mantras de Kundalini Yoga

Orgenes del Yoga El Yoga tienes sus orgenes en la experiencia humana. Estas tcnicas han sido desarrolladas por miles de aos a travs de muchas civilizaciones. Eran enseadas abiertamente e integradas a la vida diaria. El trabajo de los primeros yoguis era la observacin tangible de la energa y los efectos de distintas actividades y actitudes en el equilibrio de esas energas en el individuo. Todas las formas de Yoga se focalizan en estimular y regular la energa humana que es la esencia real de la conciencia. Esta energa es llamada Kundalini. Como evolucion originalmente, cada estudiante trabajaba en todos los aspectos de si mismo, ejercitaba lo fsico, disciplinaba lo mental, analizaba y discuta el mundo intelectual, etc. El Yoga era holstico, permeando cada nivel de la existencia humana. Al pasar el tiempo las tcnicas se diluyeron y se dividieron. Los individuos atendieron a sus necesidades y personalidades, y escogieron enfatizar y practicar componentes separados del sistema yoguico total. Algunos prefirieron solo el ejercicio, ignorando el mantra; algunos hicieron mantra y meditacin sin control de la respiracin, etc. Con el tiempo, esto llevo al reconocimiento final de 22 escuelas diferentes de Yoga. De estas divisin original, un poco menos de 12 escuelas de Yoga son practicadas en forma amplia hoy en da. Entre las cuales tenemos Laya Yoga, Raj Yoga, Karma Yoga, Bhakti Yoga, Hatha Yoga (Bikram Yoga, Iyengar Yoga, Tri Yoga, etc.), Mantra Yoga, Kundalini Yoga. Cada una de estas escuelas o tipos de yoga emplea un mtodo distinto para desenvolver los chakras (centros energticos). No obstante, para las mayores autoridades, slo son considerados mtodos legtimos o tradicionales de yoga, aqullos tipos o escuelas que tienen como propuesta alcanzar el estado de hiperconciencia y lucidez (samadhi o iluminacin) Kundalini Yoga Es una tcnica milenaria para equilibrar cuerpo, mente y espritu. Se le conoce como el Yoga dela Conciencia, y es considerado una de las prcticas ms poderosas de yoga (12 aos de practica de Hatha Yoga equivalen a 1 ao de practica de Kundalini Yoga). El despertar de kundalini es el objetivo de todas las formas de Yoga, por eso se le llama tambin la madre del Yoga. La palabra Kundalini proviene del snscrito kundal, que significa rizo de cabello del Ser Amado. Desenrollar este cabello significa despertar el potencial creativo que existe en todo

ser humano; despertar a una ilimitada capacidad, dormida en la mayora de las personas, que nos pertenece. Mediante la prctica se estimula esta energa intacta que sube por el canal central de la columna hasta llegar a la parte superior del crneo, activando la secrecin de la glndula pineal. Esta pequesima glndula y su funcin han sido un misterio para la ciencia occidental pero los yoguis conocen su importancia desde hace miles de aos. Nuestro cuerpo y mente se controlan a travs de la secrecin de qumicos en el cerebro. Cuando elevamos directamente la kundalini, se activan estos qumicos y se experimenta un cambio en la conciencia, sutil y gradual. El proceso consiste en equilibrar y coordinar las funciones de los chakras (centros de energa, rueda en snscrito) inferiores para poder experimentar el reino de los chakras superiores. As, cuando la energa kundalini fluye libremente, se produce la verdadera transformacin de la persona, y la prueba es que mejora su actitud hacia la vida y sus relaciones con los dems. Algunas personas sienten curiosidad, y tambin cierto temor, acerca de Kundalini Yoga, porque se hace referencia a la energa kundalini, simblicamente, como el poder de la serpiente, y temen que la experiencia kundalini los lleve a un trance a un despertar instantneo, como un relmpago, pero ms all de ciertos trminos exticos, se trata de un proceso gradual que eleva la conciencia y nos integra an ms con la realidad que vivimos. La prctica constante ayuda a equilibrar los rasgos de la personalidad, fortalecer el sistema nervioso, desarrollar la creatividad, la propia radiancia, la flexibilidad para dar respuestas ms armnicas a las situaciones y retos de la vida social, laboral y familiar. La verdadera clave de la experiencia de Kundalini Yoga es el deseo y la voluntad de cambiar. Se necesita valor para librarse de patrones adquiridos, y para conquistar el espacio que necesitamos para que el cambio sea permanente. Espacio para practicar, espacio para meditar, espacio para respirar, espacio vital. Algunos beneficios del Kundalini Yoga: El sistema nervioso es balanceado y fortalecido, dndote la capacidad de resistir los desafos diarios con entereza y energa. Los msculos son fortalecidos, evitndose la atrofia muscular, producto de la vida sedentaria. Kundalini Yoga es una prctica increblemente completa para ayudar a mantener los msculos tonificados y fuertes. Kundalini Yoga da un masaje interno a los tejidos y rganos del cuerpo, incrementando la circulacin de la linfa y otros fluidos del cuerpo. El sistema endocrino es ayudado al ser todas las glndulas masajeadas y revitalizadas. Muchos ejercicios ajustan el funcionamiento glandular estimulando la base principal del cerebro (hipotlamo) a travs de la respiracin rtmica y por el efecto del sonido y el mantra. Kundalini Yoga tambin produce una excelente desintoxicacin. Debido a que tendemos a exceder la capacidad autolimpiadora de nuestro cuerpo. El cido rico, los cristales de calcio y otros desechos se almacenan en los tejidos y articulaciones, causando rigidez y enfermedades. La prctica masajea internamente todo el cuerpo y estira los msculos, devolviendo los desechos a la circulacin para que los pulmones, intestinos, riones y piel sean capaces de eliminarlos ms eficazmente. Algunas consideraciones antes de comenzar tu prctica o clase de Kundalini Yoga Comience cada prctica entonndose con el Adi Mantra.

El Yoga resulta muy beneficioso si se practica con regularidad. Dedicar 20 minutos al da al Yoga da muy buenos resultados, pero con dos o tres veces por semana ya se obtienen resultados notorios No fuerce nunca las posturas Busque un lugar bien ventilado, pero evite las corrientes de aire Practique Yoga a la misma hora y en el mismo lugar siempre que sea posible Vista con ropa holgada, de tejidos naturales y, a ser posible, blanca; todo ello contribuir a expandir su aura. Informe a su profesor si est embarazada, ya que hay posturas y ejercicios de respiracin que resultan contraproducentes. (arco, camello, langosta, cerradura de raz, vela, levantamientos vigorosos de piernas, respiracin de fuego) Si se ha lesionado se est recuperando de una lesin, tenga paciencia y utilice el sentido comn. Practique Yoga con el estomago, intestinos y la vejiga vacos. (al menos una, o de preferencia dos horas despus de comer). Si tiene la presin sangunea alta o molestias en el corazn, comnteselo a su profesor, ya que hay posturas y ejercicios de respiracin que resultan contraproducentes. Informe a su profesor de todos y cada uno de sus problemas mdicos de cualquiera medicacin que este siguiendo. En los das ms fuerte de menstruacin avise a su profesor, ya que algunas posturas y ejercicios de respiracin estn contraindicados. Si siente que debe para a mitad de un ejercicio, hgalo, pero mantenga la atencin y la respiracin; retome el ejercicio cuando se sienta preparado. SI ha dejado de practicar Yoga durante un tiempo por enfermedad, retome la prctica lenta y suavemente. NO practique Yoga despus de ingerir drogas o alcohol. Si siente molestias en la espalda, comnteselo a su profesor para que le explique otras variantes de los ejercicios. Recuerde que Yoga significa Union, no Combate Estructura de una clase de Kundalini Yoga (La clase tiene una duracin entre 1 a 1 hora) Entonacin con el Adi Mantra: En KY se usa una vibracin de sonido (Mantra) con el fin de asegurar la gua interior ms pura. Ejercicios de calentamiento: Las Kriyas requieren que el cuerpo este caliente y flexible, para lo cual se recomienda realizar ejercicios que empiecen por calentar la base de columna y ascienda gradualmente. Kriya: Consiste en un ejercicio o grupo de ejercicios que trabajan para lograr un resultado especifico, inicia una secuencia de cambios fsicos y mentales que afectan simultneamente al cuerpo, mente y espritu. Relajacin: Durante una relajacin profunda ocurren muchos cambios bioqumicos y energticos conforme se asimilan los efectos dela Kriya dentro de la psique y el cuerpo. Meditacin: Es una tcnica que nos ayuda a despertar los recursos que tenemos interiormente para poder enfrentar los retos que nos presenta la vida de una forma consciente y tener la seguridad de responder a ellos con una actitud tranquila y sentirnos en paz con nosotros mismos. Eterno Sol: Cancin de bendicin para finalizar la clase Adi Mantra Ong Namo Guru Dev Namo Este mantra llamado Adi Mantra (primario, original), se canta o vibra al menos tres veces al principio de cada prctica o clase de Kundalini Yoga. Y cada vez en una sola exhalacin. Primero se vibra Ong Namo, luego una pequea pausa sin respirar, y luego Guru Dev Namo.

El Adi Mantra nos conecta con la Cadena Dorada, lnea de Maestro y Santos que nos han precedido en este camino. Ong es la energa creativa infinita. Es una variacin de la silaba csmica Om, que denota lo absoluto, el Creador oculto. En el estado creativo y en funcionamiento se transforma en Ong. Namo tiene la misma raz que la palabra Namaste que significa saludo reverente o hago reverencia ante ti Ong Namo significa Llamo a la conciencia creativa infinita Guru es el maestro o la personificacin de la sabidura. Gu significa oscuridad y Ru significa luz, por lo que Guru significa aquello que te lleva de la oscuridad a la luz Dev significa transparente o no fsico Guru Dev Namo quiere decir Llamo al maestro divino o a la sabidura universal Kriya Asanas Son determinadas posturas que el cuerpo adopta para ejercer una beneficiosa influencia sobre todos en los rganos, glndulas y sistema neuromuscular. Tambin armonizan las energas y la funcin mental. Cada asana o postura en un kriya es un ejercicio, una meditacin, una conexin al flujo de energa y un instrumento de autodiagnstico para el practicante de Kundalini Yoga Como ejercicio: La postura es usada para aislar msculos especficos, para presionar puntos especficos o reas que actan como detonadores de reflejo para enaltecer los funcionamientos de las glndulas y los rganos, y para redirigir, afluir o incrementar la circulacin. Como meditacin: La postura crea un cimiento y una conexin especial entre el cuerpo y la mente. Cada postura estimula un rea del cuerpo mientras que la tcnica de meditacin empleada empieza a liberar mascaras emocionales y bloqueos. La frecuencia de los pensamientos de la mente y el tono emocional de la experiencia estn, ntimamente, atados a la postura. Como conexin al flujo de energa: La postura abre un sendero de energa entre los puntos meridianos. Incluso un beb en la matriz, se mueve y va a travs de 84 posturas. Si el beb se salta una de esas posturas, eso significa que aquel sendero de energa no esta tan desarrollado, y tendr que compensarlo despus. Como herramienta de autodiagnstico:

Ciertas posturas te pueden dar seales de placer o de incomodidad y dolor que indican condiciones de la musculatura, de las glndulas o de las emociones. Relajacin Los efectos de las Kriyas mejoraran mucho al practicar la relajacin al final de cada kriya. Aunque parezca pasiva, la relajacin profunda despus de un a serie de Yoga es, sin duda activa. Durante la relajacin profunda ocurren muchos cambios bioqumicos y energticos conforme se asimilan los efectos del kriya dentro de la psique y el cuerpo. Es muy importante dar tiempo a que estos cambios ocurran. Dedicar tiempo para la relajacin profunda, afirma su confianza en la sabidura innata del cuerpo para autocurarse y regenerarse. Meditacin La Meditacines el proceso de controlar y trascender las ondas de la mente y, as, permitir el flujo de radiancia desde el Alma. Nuestra mente es el vehculo mediante el cual tenemos que encontrar la felicidad. Aquel ser que ha logrado dominar a sus pensamientos y ha convertido a su mente en su siervo, ser feliz, mientras se contina siendo victima de los patrones del inconciente, se vive en dolor. Hay que comprender que nuestra mente funciona a un ritmo superior del que podemos ser conciente. Durante cada parpadeo de ojos nuestro subconsciente libera ms de un millar de pensamientos. Estos no los escoges, sino que salen del almacn de experiencias pasadas que poseemos dentro. De este millar de pensamientos, nuestro ego tomara uno que se convertir en una emocin. Esta emocin, marcada por tu experiencia anterior, se trasformara en deseo. Y este deseo motivara la accin. La meditacin es el proceso a travs del cual el individuo logra limpiar su mente de manera que es capaz de experimentar su alma. Nuestra alma, nuestro verdadero Ser, es infinito, no tiene barreras, ni esta sujeto al tiempo o al espacio. La prctica de la meditacin trabaja limpiando nuestro subconsciente, liberando nuestra mente de aquellos pensamientos que motivan nuestro comportamiento negativo. Una vez eliminado el pensamiento, la persona es entonces capaz de cambiar o eliminar la emocin y deseo que acta con ella. Tres de las ocho ramas de la prctica de Yoga de Patanjali tratan sobre el proceso de control de los pensamientos y la expansin de la mente. Estos son: Pratyahar (discriminacin de pensamientos), Dharana (concentracin) y Dhyana (meditacin). Algunos beneficios de la meditacin: Desarrolla una mente neutral (meditativa) Nos lleva de una percepcin finita de la realidad a una infinita al conectarnos con la claridad del alma. Fomenta un sentido de bienestar, paz interna, estabilidad y calma. Desarrolla la intuicin. Libera reacciones y hbitos inconscientes, as como miedos y bloqueos. Fomenta la maestra mediante la transformacin de emocin en devocin. Fomenta la capacidad para enfocar la energa, lo que intensifica la eficacia y la eficiencia. Fomenta la claridad de la mente, la conciencia mental y la capacidad para estar presente. Disuelve las emisiones principales de patrones de estrs. Desarrolla el lbulo frontal, el cual controla la personalidad.

Mantra Cada elemento del universo esta en un estado constante de vibracin, manifestada hacia nosotros como luz, sonido y energa. Los sentidos humanos perciben solo una fraccin del rango infinito de vibracin, as que es difcil comprender que la Palabra mencionada en la Biblia es, de hecho, la totalidad de la vibracin que sostiene y subyace a toda la creacin. Una persona puede sintonizar su propia conciencia en la conciencia de esa totalidad con el uso de un mantra. Al vibrar en ritmo con la respiracin o un sonido particular que sea proporcional al sonido creativo o corriente de sonido, uno puede expandir su sensibilidad al espectro entero de vibracin. Es similar a tocar una nota en un instrumento de cuerda. En otras palabras, as como vibras, el universo vibra contigo. Yogui Bhajan Mantra es la proyeccin creativa de la mente a travs del sonido. Man = mente, Trang = onda o proyeccin. La ciencia del mantra se basa en el conocimiento de que el sonido es una forma de energa que tiene estructura, poder y un efecto predecible definitivo en los chakras y en la psique humana. Los mantras son formulas que alteran los patrones de la mente y la qumica del cerebro de acuerdo a leyes fsicas y metafsicas. El poder de un mantra esta en la vibracin de su sonido. El universo entero se creo en base a sonido, de vibracin. Ponindolo poticamente, Dios hablo y el mundo naci. De forma mas precisa, Dios vibro, y todos los universos y mundos, sistemas solares, ocanos, cielo y tierra, y el millar de seres que los habitan aparecieron. Existe una frecuencia vibratoria que corresponde a todo en el universo. Al vibrar una combinacin particular de sonidos, te sintonizas a diversos niveles de inteligencia o conciencia. Las situaciones, las personas y los eventos responden a las seales que t envas. La frecuencia vibratoria de un mantra atrae hacia ti lo que sea que ests vibrando. Los puntos meridianos en el paladar Existen 84 puntos meridianos en el paladar duro del techo de la boca. 32 pares de puntos (64 puntos) se localizan en la superficie del paladar duro directamente detrs y a lo largo del interior de los dientes. Los otros 20 puntos se localizan en una curva o figura de u en la parte central del paladar, con 10 pares de puntos a lo largo de cada lado. El movimiento de cada parte de la lengua estimula estos puntos meridianos. Los puntos son como la entrada de un teclado en una computadora. La computadora se localiza en el rea del cerebro del Hipotlamo. Recibe los impulsos de la repeticin de los patrones de sonido del mantra. Esto se traduce en instrucciones que regulan mensajeros qumicos que van a todas las reas vitales del cerebro y del cuerpo. Esta conectado por vasos sanguneos a la glndula pituitaria -la glndula maestra del cuerpo-. Se sabe que el hipotlamo regula funciones vitales como el hambre, la bebida, la temperatura corporal y el sueo. Tambin dispara la regulacin de estados de nimo, el comportamiento emocional y la sexualidad. Los patrones especiales del mantra estimulan al hipotlamo para cambiar la qumica del cerebro. Esto ajusta las funciones del sistema glandular y del metabolismo para crear una mente equilibrada y neutral, y para fortalecer el funcionamiento inmunolgico. Muchos estados mentales positivos se pueden crear al usar mantras. Pueden conquistar la depresin, mejorar la inteligencia y la intuicin y abrir el poder de la compasin.

El mximo estado mental es llamado Anahat *. Trae intuicin, fuerza interna y la capacidad para estar abierto a hacer lo que tienes que hacer como parte nica de la totalidad del Ser. En este estado estas gozoso, eres sincero y compasivo. Cada vez que perfeccionas un mantra, eres como un musuco que puede evocar estados elevados de ser desde el instrumento del Ser. Cantar es una ciencia llamada espiritualidad de una estrella, la cual te sintoniza y te afina. Piensa en ti mismo como un instrumento Divino de cuerdas. Cuando cantas, la vibracin de las cuerdas causa que todos los treinta trillones de clulas de tu cuerpo resuenen, bailen, formando los patrones que te moldean fsica, emocional y mentalmente. Estas creado con 72 Surs o cuerdas. El chakra de la coronilla (el loto de los mil ptalos) impacta a cada una de estas cuerdas con una vibracin multiplicada por mil. Por tanto, tienes 72000 impactos vibratorios que envan energa por todo tu sistema y crean este mismo. La cuerda de afinacin central es el principal nervio vago del sistema parasimptico, el cual es llamado ik tara (una estrella). Acta como un zumbido de afinacin para todas las otras cuerdas. Cuando el canal central del sushmana en la columna se activa y los dos canales de soporte ida y pingala se mueven con el, el sistema entero empieza a vibrar. Cuando cantas, al principio, es conciente y en voz alta, luego, se vuelve mental. Si el ritmo, y tu concentracin y rendicin de pulso es practicado, entonces, tu sistema nervioso central lo vibra, y tu simplemente escuchas. Anahat es el estado en el cual tu sistema nervioso vibra el mantra sin tu esfuerzo consciente y el mantra se armoniza con el infinito. Vibras juntamente con un patrn ms all de los que pudieras crear desde tu ego o ser finito. Anahat: a esta corriente de sonido se le refiere como Meloda Intocada. Esto es cuando el mantra resuena en cada tomo y fibra de tu ser. Su vibracin se vuelve una parte de ti. Esto dispara las glndulas superiores para producir lo que se refiere como amrit, el dulce nctar de xtasis. Haciendo eficaz el mantra Existen tres elementos clave que pueden mejorar la experiencia del mantra: RITMO: El elemento ms importante es mantener un ritmo preciso y ntido. Mantn estrictamente el nmero correcto de tiempos para el mantra especfico. PROYECCION: Cuando cantas mantras, estas proyectando tu prana. Proyecta desde la pureza de tu alma. Se conciente desde que chakra estas proyectando. PRONUNCIACION: Utiliza la presin correcta de la lengua sobre los puntos meridianos. Mantn el ritmo y equilibrio correcto de las silabas que forman las palabras Algunos mantras utilizados en Kundalini Yoga - Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru - (Adi Shakti Mantra) El creador y la creacin son uno. Esta es nuestra verdadera identidad. El xtasis de esta sabidura ms all de las palabras. El mantra de ocho partes corresponde a los ocho centros energticos del cuerpo (7 chakras mas el aura). Estas ocho palabras son las letras cdigo o el nmero telefnico para conectarte a ti con tu creador. Es muy poderoso para despertar la energa Kundalini y suspender la mente en xtasis.

- Govinde mukande udaare apaare hariang kariang nirnaame akaame (Guru Gaitri Mantra) Sostenedor, liberados, iluminador, infinito, destructor, creador, sin nombre, sin deseos. Este mantra puede eliminar los bloqueos karmicos o errores del pasado. Tiene el poder de purificar el campo electromagntico haciendo que sea fcil relajarse y meditar. - Guru guru wahe guru guru ram das guru (Guru mantra de guru ram das) Grande e infinita es la sabidura de aquel que sirve al infinito. Este es un mantra de humildad, relajacin, autosanacin y alivio emocional. - Har hare hari wahe guru Este es un Shakti mantra mas un Bhakti mantra. Expresa las tres cualidades de la palabra har (jar), la infinidad creativa: semilla, flujo y conductor, hacia el infinito. Este mantra puede llevarte a travs de cualquier bloqueo en la vida. - Ong namo guru dev namo (Adi mantra) Me postro ante la sabidura divina sutil, el maestro divino interior. Este mantra se usa para sintonizarse antes de las clases de Kundalini yoga, para centrarnos en el ser superior y para guiar espiritualmente tanto al maestro como a los estudiantes durante la clase. - Sat Nam (Bij mantra) Sat significa verdad, la realidad de la existencia propia. Nam significa identidad. Es un bij (o semilla) mantra. Dentro de la semilla esta contenido todo el conocimiento del rbol ya crecido. Cantar este mantra despierta al alma y te da tu destino. - Wahe guru (Gurmantra) Estoy en xtasis cuando experimento la sabidura indescriptible. Expresa la experiencia indescriptible de ir de la oscuridad a la luz. Es el maestro infinito del Alma. Expresa el xtasis a travs del conocimiento y la experiencia.

Referencias: El Maestro de la Era de Acuario Yogi Bhajan Kundalini Yoga Shakta Kaur Khalsa Gua Practica de Kundalini Yoga Siri Datta

Los mantras

Los mantras son palabras o frases (no rezos) generalmente en snscrito, que se recitan en voz alta o bien de manera interna, de forma rtmica y repetitiva como objeto de la meditacin. Mantra es sonido, vibracin. Todo en el universo vibra y T vibras. Los sabios que conocieron el principio del sonido crearon los mantras de interiorizacin, porque conocan el poder que yace detrs de la palabra. La palabra mantra proviene del snscrito man, que significa mente, y tra que tiene el sentido de proteccin, y tambin de instrumento. Los mantras son recursos para proteger a nuestra mente contra los ciclos improductivos de pensamiento y accin. Aparte de sus aspectos vibracionales benficos, los mantras sirven para enfocar y sosegar la mente. Al concentrarse en la repeticin del sonido, todos los dems pensamientos se desvanecen poco a poco hasta que la mente queda clara y tranquila. El mantra es el vehculo que nos conduce hacia nuestra esencia y cuando nos conectamos con esa fuente inagotable de energa en meditacin profunda, experimentamos que "El que repite el Mantra", "El Mantra" y "Su fuente", es uno solo, es nuestro propio sonido, la vibracin del ser. Cmo funcionan? Los mantras emplean un canal subliminal pero con intenciones benficas. No es necesario intelectualizar el "significado" o la simbologa del mantra para que su sonido ejerza sus efectos sobre nosotros. El ritmo sonoro funcionar en el plano inconsciente y acabar por saturar los pensamientos conscientes, lo cual a su vez, afectar a los ritmos. De hecho parte de la magia del mantra consiste en que no se debe reflexionar sobre su sentido, pues slo as trascenderemos los aspectos fragmentarios de la mente consciente y percibiremos su unidad subyacente. La repeticin consciente del mantra utiliza el sonido como vehculo que nos conecta con los chakras superiores del exterior del cuerpo, porque no hay manera de acceder a ellos por medio de la lgica. El sonido lleva una cierta frecuencia y el cuerpo la reconoce. A lo largo de la repeticin del mantra la informacin que contiene el mismo se desvanece quedando solamente el efecto sonoro y tranquilizador en nuestra mente. No hay que pensar activamente en el significado gramatical del mantra (si es que lo tiene). Si se conoce el significado de alguna de las palabras, es posible que nos remita a ciertas ideas. Esas asociaciones tendrn un efecto en nuestra mente y su sentido se ir haciendo ms profundo cada vez, conforme lo exploremos fuera de la meditacin. Meditacin con Mantras La meditacin con mantras consiste en antiguas vibraciones creadas a partir de los sonidos internos que los grandes yoguis percibieron dentro de sus mentes y cuerpos, basados en las corrientes internas sutiles de los Chakras, los Nadis y la Kundalini. La prctica se hace principalmente de dos maneras: la primera se llama "Japa Mantra", se utiliza un collar de meditacin de 108 cuentas hechas de Sndalo, Tulsi o semillas de Rudraksha, las cuales tienen propiedades curativas y relajantes. "Japa" quiere decir "repeticin", y "Mala" quiere decir "collar". "Japamala" significa "collar de repeticin". Este collar no debe ser nunca confundido con un "rosario catlico, ortodoxo o rabe", ya que el "rosario" tiene una antigedad de 1.500 aos en cambio el "Japamala" tiene una antigedad de 6.000 aos.

La prctica de "Japa mantra" debe hacerse -en lo posible- con una frecuencia diaria: en la maana temprano al levantarse y en la noche antes de dormir: sentarse en una posicin con las piernas cruzadas y la espalda derecha. Si es necesario se puede apoyar la espalda. Si duelen las piernas pueden sentarse en una silla. El collar de meditacin se toma con la mano derecha y se pone sobre la rodilla derecha (aunque sea zurdo). La mano izquierda se apoya relajada o con un mudra sobre la rodilla derecha. Los ojos cerrados. Cada una de las 108 cuentas del collar se van pasando hacia adelante con los dedos: pulgar, mayor y anular de la mano derecha. Nunca se deben usar los dedos ndice ni meique ya que estos estn conectados con las energas del ego y la inercia. El collar de 108 cuentas tiene un "Penacho" que representa "la cabeza", por lo tanto, al llegar con los dedos a ese punto, no se debe atravesar ni pasar por encima, sino que, hay que volver hacia atrs, en el caso de que se quiera, dar ms de una vuelta. La segunda forma importante de usar los mantras se llama "Ajapa-japa". Consiste en la repeticin constante y espontnea, en todo momento y en cualquier lugar. Tambin, en este caso, el mantra ideal es "So-Jam". Cuando no estamos trabajando o estudiando, la mente se queda ociosa divagando y pensando en problemas y cosas que nos preocupan y tensionan. En ese momento es, cuando resulta indispensable y til, practicar con "Ajapa-japa" y as evitar el vagar de la mente, creando un estado de concentracin y atencin ms estable. Consejos para practicar mantras Los mantras pueden emplearse solos o como parte de una prctica de visualizacin. En una visualizacin tpica se da una comunicacin que va de la "deidad" al practicante (como bendiciones, como rayos de luz o, incluso, como palabras) y tambin hay una comunicacin desde el meditador hacia la deidad, en forma de mantra. Tambin se pueden usar los mantras como "protectores de la mente" mientras uno camina, lava los platos y hasta cuando se est sentado meditando. Con frecuencia, los budistas cuentan los mantras que cantan pasando las cuentas de una "mala". El acto fsico de contar girando una mala ayuda a la mente a mantenerse enfocada. Normalmente, una mala tiene 108 cuentas. Este nmero tena un significado mstico en la antigua India. Puede traerse la mala colgada en el cuello, de modo que se tenga a la mano cuando sea necesario. Tambin hay malas que tienen 21 cuentas y se utilizan como pulseras, aunque no es esencial usar una mala. Si se quieren usar mantras en una meditacin formal, ya sea que se canten en voz alta o de manera interna, primero es importante ponerse cmodo, con una postura erguida. Durante algunos minutos, hay que observar la respiracin y dejar que la mente se asiente. Quiz dejar que la respiracin sea ms lenta, llevndola hasta el abdomen y hacindola ms profunda. Esto ayudar a aquietar la mente, aunque no es necesario tener la mente absolutamente serena antes de comenzar a decir el mantra. Si se dice el mantra en voz alta, hay que dejar que resuene en el pecho. Puede servir inhalar profundamente, llevando el aire al vientre, antes de pronunciar cada mantra. Por lo general, un mantra sonar mejor si se emite en una sola exhalacin. Si eso resulta difcil, no hay que preocuparse. Se debe dejar que dure la ltima nota de cada mantra antes de comenzar el siguiente. Poco a poco los mantras entrarn en un ritmo natural con la respiracin de cada uno. Hay que asegurarse que el mantra vaya con la respiracin y no al revs.

Si surge alguna preocupacin en cuanto a estar trabajando adecuadamente con el mantra, hay que dejar que esa inquietud se disipe. Poco importa si la pronunciacin no es la correcta, lo que cuenta es el espritu. Para terminar, lo ideal es permitir que el canto vaya bajando de volumen poco a poco, hasta que deje de ser un sonido externo y slo lo escuchemos en nuestro interior. Luego dejar que ese sonido interno se vaya volviendo silencio. Al concluir la prctica, permanecer sentados en la resonancia de ese silencio, dejando que la vibrante quietud tenga un efecto refrescante en nuestra mente y en nuestras emociones. Efectos psicologicos de los mantras Con la repeticin de los diferentes mantras el poder ir manifestndose ms y ms, los obstculos mentales y fsicos empezarn a desvanecerse. El mantra vigoriza la mente y produce energa. El canto interno de los mantras crea una vibracin favorable en el sistema lmbico del cerebro, ste es afectado por la repeticin mental de sonidos solamente internos. Los mantras fluyen en forma de ondas a travs del cuerpo, haciendo vibrar las glndulas endcrinas; as las vibraciones de la mente y el cuerpo son sincronizadas por el mantra. El trabajo con la voz y el sonido es muy importante como trabajo de autoexpresin y descarga energtica, ya que el sonido es una herramienta poderosa y un vehculo muy potente de circulacin energtica. Aqu intervienen simultneamente mecanismos corporales (funcionamiento del msculo del diafragma, del cuello, base de la lengua), mecanismos respiratorios (uso del aire) y mecanismos sonoros (produccin de armnicos, amplificacin del sonido en los resonadores del cuerpo). Por lo tanto, puede verse que los bloqueos no son slo psicolgicos, sino que el bloqueo psquico o de alguna emocin tiene su correlato, su paralelo a nivel fsico, en las distintas zonas del cuerpo, con contracciones musculares que crean verdaderos anillos de tensin (corazas). El Adi mantra: Ong Namo Gurudev Namo Antes de comenzar una clase de Kundalini Yoga, cantamos el Adi Mantra tres veces. Adi significa el primero o primordial y Mantra es la proyeccin creativa de la mente a travs del sonido. Este mantra nos centra en nuestro yo elevado, enfocando la mente hacia pensamientos positivos y productivos, relajando las tensiones del da y creando paz interior. Con la vibracin de estos sonidos, nos unimos al infinito, a La Cadena Dorada. Ong es la energa creativa de todo el cosmos, tiene el sentido de energa y actividad. Namo significa hacer reverencia, el sentido es de respeto y receptividad. Es una forma de saludar, de reconocer que existe en ti una conciencia y disciplina ms elevada dejando atrs las limitaciones de nuestro ego. Guru significa sabidura o el maestro, fuente de conocimiento. Dev significa sutil, etrico o divino. Guru Dev Namo significa que acudes a la sabidura sutil que te gua y te eleva. Cantamos este mantra sentados en postura fcil y con las manos en pranam mudra o mudra del rezo para crear armona, neutralidad y receptividad. Despus del Adi Mantra, recitamos tres veces: Aad Gurey Nameh, Jugaad Gurey Nameh, Sat Gurey Nameh, Siri Guru Dev-e Nameh Es un mantra de proteccin. Su significado es: Llamo a la sabidura que fue en el principio, que exista por todas las edades, que es la Verdad y que es Grande y Divina.

Mantras en kundalini yoga Ong El Creador, la energa creativa del universo Adi Mantra Ong Namo Gur Dev Namo Yo hago reverencia ante el Creador y al Maestro Divino interior. Mngala Charan Mantra Aad Gure Name, Jugaad Gure Name, Sat Gure Name, Siri Gur Deve Name Yo hago reverencia ante el Gur (la sabidura primordial). Yo hago reverencia ante el Gur de todas las pocas (la sabidura de todas las pocas) Yo hago reverencia ante el verdadero Gur (la verdadera sabidura) Yo hago reverencia ante el transparente y Gran Gur. Bij Mantra Sat Nam Su nombre es la verdad, (mi identidad es la verdad) Panj Shabad Sa Ta Na Ma El Infinito, La Vida, La Muerte, La Regeneracin Gur Mantra Wahe Gur La expresin de xtasis que es indescriptible de traspasar desde la oscuridad hasta la luz. Adi Shakti Mantra Adi shakti Adi shakti Adi shakti Namo Namo Sarab Shakti Sarab Shakti Sarab Shakti Namo Namo Pritam Bhagvati Pritam Bhagvati Pritam Bhagvati Namo Namo Kundalini Mata Shakti Mata Shakti Namo Namo. Yo invoco a la energia primaria yo invoco a la energia eterna yo invoco a la fuerza divina del amor yo invoco a la kundalini, la energa madre. Mul Mantra Ek Ong Kar

Sat Nam Kartaa Purkh Nirbhao Nirvair Akaal Moorat Ajoonee Saibhang Gurprasaad Jap Aad Sach Jugaad Sach Hai Bhee Sach Nanak Hosee Bhee Sach Un Creador, Su esencia es la verdad. l es el Dador de todo. l no tiene miedo. l no acta con venganza. Es inmortal. l nunca nace. Es autoiluminado, esto es conocido por la Gracia del Gur, Medita, Verdadero en el principio. Verdadero por todas las pocas, Verdadero ahora, Oh Nanak!, l ser verdadero para siempre. Kundalini Shakti Mantra Aad Sach Jugaad Sach Hai Bhee Sach Nanak Hosee Bhee Sach Verdadero en el principio. Verdadero a travs de todas las pocas. Verdadero an ahora, Nanak dice que la verdad siempre ser verdadera. Siri Mantra Ek Ong Kar Sat Gurprasaad Sat Gurprasaad Ek Ong Kar Hay un Creador, la verdad est revelada a travs de la Gracia del Gur. Gur Mantra de Gur Ram Das Xiur Gur Wahe Gur Gur Ram Das Gur Llama a Gur Ram Das, en alabanza de Su virtud Su luz y Su proteccin. Siri Gaitri Mantra Ra Ma Da Sa Sa Se So Hung Sol, Luna, Tierra, Infinidad, infinito. La experiencia de esa realidad es T, Yo soy T. Gur Gaitri Mantra Gobinde Mukhande Udhaare Apaare Hariang Kariang Nimaame Akaame Sostenedor, Liberador, Iluminador, Infinito, Destructor, Creador, sin nombre, sin deseos.

Ardaos Bhe-ee, Amar Das Gur, Amar Das Gur, Ardaos Bhe-ee, Ram Das Gur, Ram Das Gur, Ram Das Gur, Sachee SaheeAap Sahaaee Hoaa Sache Daa Sacha Dhoaa, Har, Har, Har La gracia de Gur Amar Das (que es la esperanza de los desesperados) y de Gur Ram Das (que es el Rey de los yoguis y Otorgador de las bendiciones - del pasado, del presente y del maana) garantizan que la plegaria ser contestada y todas las necesitados sern otorgadas. El Seor por S se ha convertido en nuestro protector, el ms Verdadero de los verdaderos nos ha cuidado, Dios, Dios, Dios. Sat Narayan Wahe Gur Hari Narayan Sat Nam El Sostenedor Verdadero del mundo es indescriptible. El Sustento Creativo es mi identidad verdadera. Har Dios Har Har Haree Wa He Gur Las tres cualidades de Har: El Creador, l que acta, Su manifestacin en la Creacin. La experiencia la cual produce el xtasis. Ong So Hung Creador, yo soy T! Humee Hum Brahm Hum Dios y nosotros, nosotros y Dios, somos Uno. Dios y yo, yo y Dios, somos UnoDios y yo, yo y Dios, somos Uno. Sa Re Sa Sa Sa Re Sa Sa Sa Re Sa Sa,Sa Rang Har Re Har Har Har Re Har Har Har Re Har Har ,Har RangSa, La totalidad de Dios , Re poder puro y espritu Rang totalidad completa de la InfinidadYo Soy, Yo SoyQuin soy?, la esencia de la verdad Pavan, Pavan, Pavan, Pavan para ParaaPavan Gur, Pavan Gur, whaa-he Gur Pavan Gur El aire, el aire, el aire, el aire la infinidad y mas all de la infinidad, el aire es el Gur, el aire es el Gur, wha! : El Gur es ms all que la descripcin. wha! El Gur es maravilloso. El aire es el Gur. Que el Eterno Sol te ilumine, el Amor te rodee, y la Luz Pura Interior, guie tu Camino