Clase Psicologa Normal

EXPLICACION GENERAL

6 de Mayo

Lnea de tiempo Porque estamos viendo la constitucin subjetiva, por que para nosotros es la formacin de una personalidad especifica. Cmo es que se forma esa constitucin? : Hay una madre que habla de un nio antes de que exista, hay un montn de cosas que ya estn predeterminadas, en el que va a cuidar a ese nio. No es lo mismo una madre que dice que el hijo va a ser doctor, que una madre que diga que el hijo va a ser lo que el hijo quiera. Orgnicamente Freud dice que tenemos determinadas zonas ergenas predispuestas en determinados momentos de estos primeros aos de vida. Qu quiere decir? Que tenemos pulsiones (pulsin= nace en relacin al instinto que es esa fuerza innata que uno tiene que nos lleva a ser algo, pero la diferencia que hace Freud es que esa pulsin (cdo uno entra en una sociedad deja de tener sed para tener ganas de tomar coca cola) tiene que ver con esa cuestin innata pero que a su vez se liga a lo social, es esa necesidad atravesada por el deseo. No es lo mismo tener ganas de tener relaciones sexuales que tener ganas de tener relaciones sexuales con una persona determinada. La pulsin sexual que ana todo el resto de las pulsiones, es la ms grafica por algo me gusta un morocho y no me gusta un rubio, tengo ganas de estar con esa persona y no con otra. En la constitucin subjetiva hay tres pulsiones bsicas segn Freud (Lacan habla de otras pulsiones) tenemos la pulsin oral, despus la anal y despus la falica. Cuando terminan esas tres etapas, la etapa oral porque predomina la pulsin oral, la etapa anal porque predomina la zona ergena anal y la falica que tiene que ver con la cuestin de tener o no tener el falo, el pitito, termina el complejo de Edipo, en el mejor de los casos con la formacin de un inconciente de contenido reprimido de todas esas etapa. En la etapa oral el nio conoce el mundo por la boca y en un principio donde todava es dualidad con esa madre, lo nico que puede hacer es conocer mediante su boca, todo lo que tiene se lo lleva a la boca, el juguete el dedo, el pelo de su madre, en la etapa anal tenemos como bsico el control de esfnteres, empieza a aparecer algo en el nio que es sumamente propio, que es algo que es de l, SU CACA, y por ese se la regala a la madre y la madre se lo festeja, y por ultimo en esta parte del desarrollo psicosexual, tenemos la etapa falica, que es en la que los nios y las nias comienzan a darse cuenta que alguien tiene algo y a las otras personas les falta algo, cuando nos damos cuenta de eso ingresamos en el complejo edipico, porque el nio va a tener miedo a que se lo corten porque la nia no lo tiene y la nia se va a enojar con la madre porque la hizo sin eso segn Freud. Ese conflicto de la nia con la madre los podemos graficar en nuestras cabezas, siendo madres o hijas que toda la vida va a estar ese reproche hacia la madre porque nos hizo castradas y el nene va a estar ostentando cierto tipo de cuestiones para que no se note y sentirse seguro de que no se lo van a cortar. Que pasa en este desarrollo psicosexual, tenemos una FIJACION, que son determinados puntos donde hay un momento ms o menos traumtico que hace que nos quedemos trabados en algo. El ejemplo mas grafico es el de la etapa anal, el neurtico obsesivo esta sumamente fijado en la etapa anal, porque tiene una cuestioncita con la limpieza, quiere decir que en algn momento esa caca fue un asco, cuando un nene es chiquito y todava no llego a la represin, no sabe que la caca es un asco, como va a ser un asco si es mi producto, cdo juegan con arena estn simbolizando la caca, cuando tratamos con un neurtico obsesivo tenemos que preguntarnos donde esta esa caca, porque los padres le dicen que asco como vas a meter la mano en la caca a la caca se le dice chau y se va por el inodoro, esto es empezar a favorecer a la REPRESIN Porque en la sociedad nadie anda con las manos en la caca. Cuando uno va atravesando estos momentos van quedando fijaciones porque no existe un neurtico obsesivo puramente neurtico obsesivo, no existe una histrica que tiene la fijacin en la etapa falica puramente histrica del modo que uno se imagina, seguro que tiene alguna cuestin ligada a lo neurtico obsesivo y ligada a la oralidad, porque sino que sera una anorxica histrica hay un sntoma ligado a la oralidad pero tiene una estructura que tiene que ver con la etapa falica. Lo ms importante es distinguir es las distintas estructura donde se van fijando. Cuando ms anterior al complejo de Edipo es la fijacin, menos estructurada es la estructura, que quiere decir, volviendo a la pregunta de Bergeret, que cuanto ms cerca estoy del complejo de Edipo ms armada tengo la estructura, lo cual no quiere decir normal, estructura y normalidad son dos cosas separadas, cuanto ms cerca estoy del complejo de Edipo ms armada tengo la estructura. Cuanto ms lejana, por eso ac encontramos a la psicosis, pero que pasa tan bien ac, entre la oral y la anal pasa este acontecimiento que nos cambia la vida, NARCISISMO, el narcisismo es un momento de el desarrollo psicosexual.

Qu es lo que pasa en el narcisismo? Cuando empezamos a ser nios hermosos, que caminan y que hacemos lo que en general, nuestras funciones materna y paterna nos piden empezamos a ser los nene mas lindos del mundo, en el texto de introduccin al narcisismo casi al final dice: Su majestad el bebe ese momento nico en la CONSTITUCION SUBJETIVA es el que nos crea un YO IDEAL. Uno en ese momento de la existencia es la persona ms ideal es el nio ms perfecto que existe sobre el planeta. Eso es el narcisismo como momento del desarrollo psicosexual, donde el nio es perfecto, y encima hace caca en el inodoro, no aparece ms cagando en cualquier lado, ya controla esfnteres, por que ya come solito. Si es retentivo o expulsivo, es como va a ser en la neurosis obsesiva, es lo mismo, es obsesivo igual, puede ser limpio o sucio, el sucio tambin es obsesivo (de estructura), porque no logra desprenderse de la mierda. Eso es lo mismo que el succiona el que escupe en la etapa oral, siempre en la pulsin, puede ser activa o pasiva, podes expulsar o podes retener, podes tragar o podes vomitar. Todo esto forma parte de la constitucin, es obvio que si todos atravesamos el narcisismo, y no nos quedamos fijados en l, vamos a llegar al COMPLEJO DE EDIPO. Ese complejo de Edipo en el cual uno entra en realidad con el padre del sexo opuesto oracin armada, llega un momento en que la funcin paterna, en el mejor de los casos, a veces es la madre si no hay un padre, ese nio incorpora no estars con tu madre y la nia incorpora no estars con tu padre, y no matars a ninguno de los dos para quedarte con el otro, eso es lo que nosotros llamamos la prohibicin del incesto y el parricidio y el ingreso a la cultura dejamos de ser bichos para estar vivenciando la REPRESION PRIMARIA, concepto fundamental tambin. La represin primaria es la represin que se da cuando el complejo de Edipo termina y el nio incorpora las prohibiciones, esa es la represin primaria. La REPRESION SECUNDARIA es aquella que se da frente a cualquier otro tipo de contenido reprimido e inconciente, que se da a posteriori de el complejo de Edipo, cada vez que yo tengo un fallido, ah me fallo la represin y sali mi contenido, de que represin estoy hablando de la represin secundaria, y cuando digo uhuu como dije esto, ahaaa me confund!, estoy tomando conciencia de mi represin secundaria que retorna a la conciencia, de adultos. Cuando cae la represin y se instala el contenido inconciente, Qu es lo que tenemos en el contenido inconciente? Otro contenido fundamental del ao pasado era ELLO, YO y SUPERYO, segunda tpica, ese es el modo que el inconciente tiene de relacionarse con el mundo y las prohibiciones, que es lo que queda en el inconciente?, decimos las dos prohibiciones mas comunes, pero quedan todas, incluido el yo ideal, porque que pasa entonces, yo no era su majestad el bebe, que pasa porque mi mam y mi papa no se quedan conmigo, no era que yo era perfecto? Bueno ese yo ideal cae por la borda, porque, tan ideal no sos, porque tu mama no se queda con vos. Entonces que pasa el yo ideal se trasforma en esa parte del superyo que se llama IDEAL DEL YO a donde uno quiere llegar. El ideal del yo es propio no es de los padres. Viene del yo ideal de mis padres, que a mi me trasformaron en un yo ideal y que eso hizo que yo tenga un ideal del yo, es una cadena, mi ideal del yo viene del ideal de yo de mis papas, pero porque ese ideal del yo de mis papas hizo que yo sea un yo ideal. Cules son las tres partes del superyo? Conciencia moral (las prohibiciones), auto observacin (la crtica a uno mismo) y el ideal del yo. Qu es lo que pasa cuando uno tiene un montn de fijaciones y esta todo reprimido? Queda en nuestro inconciente un montn de representaciones psquicas reprimidas inconciente segn Freud, si est reprimido est inconciente, si esta reprimido va a salir, eso es lo que nos importa, Por qu? Porque nosotros conocemos al inconciente en los diferentes modos, en lo que sale. Porque la represin por definicin es fallida. Sino no existira el sueo. Cmo falla esa represin? Es a donde entra en juego el concepto de mecanismo de defensa Por qu? Porque si yo tengo en cuenta que tengo un yo, un ello y un superyo, que cada uno ocupa mas o meno un lugar desde que termina el complejo de Edipo, tenemos un superyo que su contenido es reprimido pero que lo vemos en las acciones que ejecuta el yo que es aquella parte del aparato psquico que esta en contacto con la realidad. El yo tiene que ver con la realidad pero el superyo, esta reprimido y se ve en la realidad y por ultimo tenemos el ello que tiene que ver con la pulsin, que la pulsin (como una definicin de Alejandra) esta entre el instinto y el deseo. Tenemos ac todas las partes del aparato psquico. El yo que lidia con la realidad a su vez tiene mucha relacin con su superyo, entonces cuantas veces la realidad nos impone conflictos que a nosotros nos es muy difcil de resolver, porque, porque tenemos un superyo que nos dice lo que tenemos que hacer, pero tenemos un ello que nos dice lo que tenemos ganas de hacer. Por eje. estoy de novia hace 7 aos pero me enamore de mi vecino, que me pasa entro en conflicto sino puedo solucionar esta cuestin porque se que no tengo que hacerlo pero estoy enamorada, ah mi yo entra en conflicto.

Un conflicto ms grave, que tiene que ver con deseos preedipicos, que fue el primer conflicto que uno tuvo. Me quiero quedar con mi papa pero es de mi mama Qu hago? Tengo que ir a buscar a otra persona, porque como no puedo matar a mi mam y no puedo estar con mi papa. Freud dice que la gran mayora de los sntomas son una solucin de compromiso. Que quiere decir: son una solucin medio al pedo, Por qu? Porque al fin de cuentas no te sirve para nada, porque el conflicto anterior siempre va a ser este conflicto preedipico. Cualquier conflicto que uno tiene a posteriori siempre va a tener que ver con esta cuestin superyoica y de ello que no nos deja terminar de actuar. Porque menciono sntoma y mecanismo de defensa. El mecanismo de defensa es el modo que tiene determinado aparato psquico de reaccionar frente a este conflicto. Qu quiere decir? Que de acuerdo a la estructura que yo tenga voy a tener determinados mecanismos de defensa. Si yo soy fbica voy a tender a evitar, si yo soy obsesiva voy a tender a racionalizar porque el obsesivo no siente, el obsesivo piensa, la histrica lo nico que hace es sentir es un mar de angustia. Siempre hay ms de una fijacin, una puede ser ms importante que otra, pero siempre hay muchas fijaciones, porque la vida en esos primeros aos, no te pasa tranquila, siempre hay algo que te trauma, si bien el trauma, preedipico es el mas gran, no te pasa sin pelo ni gloria, porque despus llega un momento en el que si estas agarrando todo con la mano y te lo metes en la boca, te van a decir que no lo hagas, si hagas agarras la caca te van a decir que no lo hagas y el modo en que esas cosas se te van imponiendo, son traumticas, siempre hay traumas. La parte ms pulsional de ello es lo que no sale es eso que esta ms all del principio del placer, hay algo que uno sabe que esta ms all de las ganas que uno tenga de hacer las cosas que siempre esta. Hay una parte que es inestudiable. Y eso es lo que hace que Freud diga que el psicoanlisis no te cambia la vida, el da a da se hace ms facial porque uno detecta cuando la pulsin entra en conflicto con la realidad. Qu es la normalidad entonces? Normalidad es independiente de estructura, sino que la normalidad tiene que ver con el buen funcionamiento interno, de cmo yo percibo la realidad, (econmico) con las cosas que tengo reprimidas o no, buen funcionamiento de todas estas fuerzas y encima mis mecanismos de defensa entran en juego, porque el mecanismo de defensa siempre est, porque siempre tenemos conflictos, cuando el mecanismo de defensa no genera una solucin de compromisos, no llega tan lejos que me genera una parlisis facial, funcionamos normales, eso es lo importante. Uno somatiza todo el tiempo, por ejemplo si yo me descompongo, pero siga haciendo mi vida, estoy bien, ahora si cada vez que me pasa algo me agarra gastroenteritis letal, nos planteamos ir al consultor, tenemos un problema que puede ser tratado mdicamente pero que si se reitera hay que hacer una consulta. Por que insisto tanto con el narcisismo y el delirio. Freud tiene tres formas de llegar al narcisismo, se dio cuenta por tres cosas: las personas enamoradas, los hipocondracos y los locos. Que pasa con el narcisismo Freud se dio cuenta que existan estos tres diferentes formas de funcionar, lo comparo con una ameba. Que pasa con el delirio cuando la fijacin en el desarrollo psicosexual esta muy relacionada al narcisismo, el modo que tiene esa estructura psicotica de salir a la luz es en delirios, como los delirios de grandeza, que es el delirio de grandeza si no es el narcisismo, su majestad el bebe. El ejemplo de la ameba, los seudpodos se trasladan, por que son como los seudpodos de una ameba? Porque uno deposita en el otro o en el delirio o en el rgano, esa libido, que es el seudpodo. Yo estoy enamorado y pongo toda mi libido en el que enamoro, me deja y la libido vuelve a m, por eso una se pone relinda cuando corta con el novio. Cuando yo soy psicotica y estoy delirada mis seudpodos y mi libido van a m, a que parte de m? A m yo ideal, al ideal del yo, que no esta estructurado edpicamente, pero que lo tiene, mi libido puesta en m es, yo voy a salvar el mundo, porque yo grandiosa y para eso me saca la ropa, o en el caso Scheber tendr que vestirme de mujer, sacarme los rganos.