DERECHO ROMANO

Periodos: - Monarqua - Repblica -Imperio (divido en Principado y Dominado) Clasificacion del derecho romano Derecho Pblico oscila entre lo que atae al Estado y lo que concierne a la sociedad, es el estado de la cosa pblica, la repblica. El ius publicum regula las relaciones polticas, los fines que la repblica debe alcanzar; Derecho Privado El ius privatum regula la relacin entre los particulares, las relaciones entre los particulares y fija las condiciones y lmites en el inters de las personas. Clasificacin del derecho Privado a) l ius naturale (derecho natural) es aquel que la naturaleza inspira a todos los animales. Este derecho no es especial del linaje humano, sino comn a todos los animales que nacen en el cielo, en la tierra y en el mar. De aqu procede la unin del varn y la hembra, que llamamos matrimonio; de aqu la procreacin y educacin de los hijos. b) ius gentium (derecho de gentes) es el conjunto de reglas aplicadas en todos los pueblos sin distincin de nacionalidad. Es el derecho que los romanos tienen en comn con los dems pueblos. Con el tiempo, la expresin derecho de gentes, se reserv al derecho internacional. c) ius civile (derecho civil), comprende las reglas de derechos especiales de cada pueblo, de cada Estado. Los jurisconsultos entienden por ius civile las instituciones propias de los ciudadanos romanos, de las cuales no participan los extranjeros. La codificacin justineanea 1) El Digesto o Pandectas compilacin de la jurisprudencia 2) El Cdigo es la compilacin de las leyes o constituciones imperiales. 3) Las Institutas (o Instituciones) obra destinada por el Emperador para exponer los principios elementales del Derecho Romano con el fin de facilitar su estudio a los jvenes. 4) Las Novelas son las constituciones (leyes) emanadas despus de haber concluido la obra de la compilacin de Justiniano y no solamente deroga principios del derecho sancionados en el Digesto, el Cdigo o las Institutas sino que tambin las normas ms recientes pueden derogar a otras ms antiguas de Justiniano. El trmino con el que se suele designar en su conjunto a la coleccin justinianea es Corpus Iuris Civilis. La constitucin republicana en Roma se sostiene sobre cinco elementos (Derecho pblico Romano): -Magistraturas (general) -Tribuno (particular) -Asambleas (populares) -Senado (consejo y orientacin) -Religin (papel relevante. Derecho augural)

FUENTES DEL DERECHO

-La ley (tanto la Constitucin y sus normas, cmo reglamentos, convenios, Derecho internacional etc) -Las costumbres -La jurisprudencia. Es el conjunto de fallos. Valor de fuerza de persuasin y conviccin en nuestro pas. -La doctrina. Es un producto intelectual. -Los principios del derecho -El derecho comparado Escala 1) Constitucin Nacional + Tratados internacionales sobre Derechos humanos ya incorporados en la C.N. en el artculo 75 de la Constitucin Nacional desde la reforma de 1994 + dos tratados con jerarqua constitucional, en el 97 (Convencin Interamericana sobre desaparicin de personas) y 2005 (Convencin sobre insprescriptibilidad sobre los delitos de guerra y lesa humanidad) 2) Resto de los tratados an sin sancin por parte del Congreso 3) Las leyes 4) Decretos de necesidad y urgencia 5) Decretos reglamentarios 6) Resoluciones

La Ley
Qu es una ley? Una norma jurdica de carcter obligatoria y general. Derogar es hacia futuro. Por el principio del paralelismo de las formas, deroga el que emite; es decir el congreso. Nulificar es haca atrs y adelante. Normalmente es una facultad juridiccional (Poder judicial) Que una ley sea declarada inconstitucional no es lo mismo que nulificarla, aunque se dice que la ley queda herida. Se declara inconstitucional para un caso especifico. Una ley puede ser nula por defecto en su origen, por su forma, etc. Tipo de leyes Leyes reglamentarias: Decretos reglamentarios. Detallar, explicar derecho constitucionales o fundamentales. Leyes organicas: Son aquellas que crean institucional, orgnos. Leyes prescriptivas: Son imperativas. Dirigidas a regular ciertas conductas. Ej. Cdigo Civil, Comercial. Diferencia entre la ley propiamente dicha y los reglamentos. Ley en sentido formal: Es ley en sentido estricto. Emitida bajo procedimientos establecidos en la C.N., emitida por el Congreso. Ley en sentido material: Reglamentaria. Reglamentos, acordadas, decretos reglamentarios, convenciones colectivas de trabajo. Caractersticas de las leyes 1- Emanan de un organismo pblico. 2- Es Derecho escrito.

3- Tienden a la perdurabilidad. Salvo casos excepcionales, como leyes de emergencia. Por ejemplo ley de indemnizacin doble en el 2001. 4- Generalidad 5- Obligatoriedad 6- Publicacin. No puede haber leyes secretas en gobiernos democrticos. Proceso de formacin de Leyes 1- Aprobacin en el Congreso en ambas cmaras. 2- Se enva texto aprobado al PE. Promulgacin de ley sancionada por el Congreso, o veto (total o parcial) El Congreso con sus 2/3 partes puede oponerse al veto. 3- Publicacin en el boletn oficial. La vigencia de la ley expresa en el texto de la misma, sino a los 8 das de su publicacin.

La Costumbre
Consuetudinario refiere a las costumbres. Las costumbres que le importan al derecho son aquellas prcticas que se reiteran en formas ms o menos constantes, en un grupo social y son aceptadas, lo que conlleva una necesidad jurdica y sancin al que no las cumple. En la ciudad estado de Roma (Polis) las costumbres fueron fundamentales para la constitucin del derecho. El primer documento escrito es la Ley de las 12 tablas, ante la revuelta de los plebeyos. Es una traduccin de las costumbres. A medida avanza la civilizacin el poder de las costumbres va cediendo terreno al poder de las palabras (derecho escrito) Primero se da en asambleas. Pero a veces la costumbre se generaliza y se enfrenta a la ley escrita. En el siglo XVII, conforme al Racionalismo, la ley es la nica fuente de derecho. Se le da menor importancia a las costumbres, se la utiliza solo para completar un vacio de derecho. Luego de la ley escrita, surge la idea de codificacin (condensar). Es cdigo ms importante es el cdigo Napolenico, de influencia notable en Amrica. Lo tomo como fuente, el argentino Velez Sarsfield, que redacto el cdigo civil argentino. Qu importancia tiene la costumbre hoy? Cuando hay vaco legal y no hay jurisprudencia. Qu debemos tener en cuenta para determinar la costumbre? -elemento objetivo o material: acto repetido, homogneo -elemento subjetivo o psicolgico: se detecta cierta conviccin social de que hay que comportarse de ese modo. Para precisar costumbre hay que discernir lo que es una costumbre jurdica relevante de lo que es un uso social. Son meros hbitos. La diferencia entre norma y ley es que la norma es lo genrico, y la ley es una especie de norma, de tipo jurdico, heternoma, pues no es establecida por la propia persona sino por el Estado al que pertenece, y dentro de ese Estado, por el Poder Legislativo. Hay otras normas jurdicas aparte de las leyes, sancionadas por otros rganos del Estado como los reglamentos o los decretos. O sea que yendo de lo general a lo particular sera: Norma-Norma jurdica-Ley. Toda ley es norma, y norma jurdica; toda norma jurdica es norma, pero puede no ser una ley; y las normas, pueden no ser ni jurdicas ni leyes, como las normas religiosas o morales. La costumbre cumple tres funciones:

-Costumbre interpretativa (Secundum legem) Segn la ley. Son practicas que permiten interpretar, complementar o precisar el sentido de la ley. Cuando hay imprecisiones, vaguedades, en esos casos se puede acudir a las costumbres. -Costumbre Supletoria (secundaria) Es aquella que surge en ausencia de la ley escrita y sirve para completar un vacio legal. -Costumbre contraria a la Ley (Contra legem) Los romanos lo llamaban desuetudos. Son aquellas costumbres que aparecen en oposicin a normas legales impresas e imponen una conducta social distinta o contraria a lo legalmente estipulado. Es decir una norma entra en desuso. El artculo 17 del Cdigo Civil de Velez Sarfield apunta a la imposibilidad de que se pueda presentar la figura de costumbre contra legem: Ninguna costumbre puede derogar una ley ni en parte reza en la primera oracin. En la versin reformada segn la Ley 17711, se puede ver quizs excepcionalmente la costumbre supletoria. Borda anula la primera parte del artculo de Velez Sarsfield porque en el pensamiento de este se poda admitir excepcionalmente la costumbre contra legem.

Jurisprudencia
Es el conjunto de fallos judiciales en sus distintas instancias. Adquieren fuerza de conviccin cuando se da la reiteracin de pronunciamientos idnticos o concordantes sobre una misma cuestin. Hay jurisprudencia sentada, armnica o pacifica, cuando hay similitud de argumentacin en los fallos y las interpretaciones que hacen los jueces son coincidentes. Existe la situacin que el pronunciamiento dictado en un solo caso puede adquirir fuerza de conviccin suficiente como para establecer una gua para casos anlogos posteriores: "leading case" (caso lder). En nuestro pas la jurisprudencia es una fuente material o cientfica del derecho pues, no resultan obligatorios ni vinculantes para otros tribunales en otros casos idnticos o similares. La nica excepcin est dada con los fallos plenarios. Los fallos plenarios son un mecanismo para lograr la unificacin de jurisprudencia contradictoria. Cuando existe un nmero importante de pronunciamientos judiciales de un mismo fuero, que son contradictorios se puede solicitar, que todas las salas que integran la Cmara de Apelaciones del fuero en cuestin se renan en pleno, para analizar el caso y emitir un pronunciamiento definitivo sobre la cuestin. Una vez dictado, el fallo plenario resulta de aplicacin obligatoria para todos los juzgados inferiores.

Doctrina
Es la produccin intelectual que los juristas, y estudiosos del derecho formulan a travs de sus obras. Es una forma de conceptualizar el derecho. En el derecho moderno, la doctrina sentada por los juristas carece de fuerza vinculante, aunque es una fuente de consulta necesaria, y suele utilizarse para fundamentar peticiones o sentencias. En suma, la doctrina es una fuente material o cientfica del Derecho que, si bien no es obligatoria resulta de invalorable utilidad

RAMAS DEL DERECHO

Derecho pblico y privado. Dos grandes ramificaciones del Derecho Positivo. En el Derecho Pblico el estado es una de las partes en esa relacin jurdica, ya sea en sus tres dimensiones: nacional, provincial, municipal. La otra parte puede ser un particular, un organismo de estado u otro estado. Tiende a proteger el inters general.

-Derecho constitucional. Es el derecho rector, magno. -Derecho administrativo. Civil. Comercial. Ej.: traspaso de subtes. -Derecho penal. Es el estado el encargado de hacer punibles, esas conductas que establece el cdigo penal. -Derecho internacional. Derecho privado: Se caracteriza porque las partes en la relacin siempre son particulares. El inters es particular. El estado puede actuar como sujeto de derecho privado o pblico. Cdigo civil, Cdigo de Comercio, Internacional privado, Recursos Naturales etc Hbridos: Laboral, Procesal civil/comercial, Procesal Penal

SISTEMAS JURDICOS CONTEMPORNEOS.

1. Los grupos o familias de derechos en la civilizacin occidental. a) "derecho continental-europeo" familia romano-germnica, forjado en el continente europeo y luego trasladado, principalmente, a los pases de Amrica colonizados por aquellos (entre los cuales se encuentra la Argentina); La ley escrita es la fuente de derecho por excelencia, sin perjuicio de que se acepten accesoriamente a la jurisprudencia y a la doctrina, y slo en algunos casos a la costumbre. La ley debe ser general, obligatoria y debe emanar de autoridad competente, Su carcter general apunta a la necesidad de regir a todas las personas, sin excepciones, en las mismas condiciones. Su obligatoriedad hace referencia a la existencia de una sancin que amenace o constria a su cumplimiento. Por ltimo, la necesidad que emane de una autoridad competente es decir de un rgano al que se le ha atribuido funciones de legislacin (Parlamento, Asambleas Legislativas, etc.) determina la validez de la ley. b) common law, tambin denominado "derecho anglosajn" o angloamericano, originario de Inglaterra, y luego expandido por influencia o colonizacin a otros pases, en general angloparlantes, como Irlanda, Gales, gran parte de los Estados Unidos de Norte Amrica, Canad, Australia, Nueva Zelanda, India, y otras naciones de Asia y frica sobre las que ejercido su influencia. El common law es un conjunto de principios y prcticas de derecho no escrito, en el sentido de no codificado (sin perjuicio de cierta apertura a la codificacin excepcional en statutes). Es un derecho formado, sustancialmente, por los jueces (judgemade law) Los tribunales inferiores estn obligados a seguir las decisiones de los tribunales jerrquicamente superiores, que operan como precedentes obligatorios (stare decisis). Los principios del common law, provenientes de la antigua costumbre, slo pueden ser autorizadamente conocidos (o descubiertos) y aplicados (declarados) en el contexto de los procedimientos judiciales. Es preponderantemente prctico, no terico. Es un derecho no escrito en el sentido de no codificado. Las reglas del common law tratan de dar la solucin a un caso en un proceso y no crear reglas o normas generales para el futuro.

LA DEFINICIN DE DERECHO.
El Derecho es omnipresente. Es un conjunto de reglas y directivas ordenadas sistemticamente para permitir, obligar, facultar o prohibir. Para regular la conducta humana. Sancin es lo que diferencia el derecho de otros sistemas normativos como la moral, la costumbre. El Derecho crea instituciones y rganos que tienen facultades para impartir reglas que regulan comportamientos humanos. La funcin es evitar, conflictos y se suelen resolver a travs de las autoridades competentes, procurando esquemas de cooperacin social.

Cmo motiva el derecho al cumplimiento de sus normas y leyes? Por el castigo o recompensa, a travs del monopolio de la fuerza pblica. DERECHO ES EL CONJUNTO DE REGLAS Y DIRECTIVAS (SISTEMA NORMATIVO) EMANADAS DE UNA AUTORIDAD COMPETENTE QUE OBLIGAN, PERMITEN O PROHIBEN CIERTOS COMPORTAMIENTOS EN UNA DETERMINADA SOCIEDAD, CUYA FUNCION ES LA DE EVITAR O RESOLVER CONFLICTOS (ENTRE LOS INDIVIDUOS Y ENTRE LOS INDIVIDUOS Y EL ESTADO)Y DE PROVEER DE CIERTOS MEDIOS PARA HACER POSIBLE LA COOPERACION SOCIAL (CONVIVENCIA) CUYO CUMPLIMIENTO Y OBSERVANCIA PUEDE SER EXIGIDA POR LOS MEDIOS COACTIVOS. Existe una dificultad para definir derecho y se debe a la adhesin de cierta concepcin sobre la relacin ente lenguaje y realidad, que hace que no se tenga una idea clara sobre sus presupuestos, tcnicas y consecuencias, segn se lo defina desde una concepcin platnica o escencialista (hay una sola definicin de derecho) o convencionalista (filosofa analtica: no hay una sola definicin vlida y estas son establecida arbitrariamente por los hombres) La palabra derecho es: - ambigua: tiene varios significados relacionados entre s. - vaga: no est presente en todos los casos, no se puede generalizar. - Posee carga emotiva: tiene significado emotivo favorable; perjudica su significado cognoscitivo y tiene relacin con la moral y la justicia. El Derecho positivo es el conjunto de reglas que utiliza cada sociedad para regular conductas bajo ciertos mecanismos. Es un hecho humano. Pantesta Derecho natural ----- Iusnaturalismo ------- Teleolgico Racionalista Derecho positivo----- Iuspositivismo ---------Kelsen (y otros) ------ Teora Pura del Derecho La pregunta es Hay formas de justificar lo que establece el Derecho positivo?

Iusnaturalismo
Iusnaturalismo Pantesta Los griegos pensaban el mundo como un conjunto de elementos en equilibrio. Reglas propias del equilibrio y de armona. Si algo desequilibra la armona, es necesario una fuerza opuesta. Para Platn hay un mundo perfecto. Cosmos. Estado ideal y perfecto. Un mundo imperfecto. Hombre, polis. La virtud perfecta es la justicia. Sabiduria---- Prudencia----- Hombres oro Fortaleza---- Valenta-----Hombres plata

Templanza----- Moderacin----- Hombres bronce La justicia es la virtud que perfecciona todo el sistema, que cada uno haga lo suyo, atender a una sola de las cosas de la polis, aquello para lo que se esta mejor dotado. El acto justo es el cumplimiento del deber que a cada uno le corresponde, conforme al desarrollo de sus virtudes. El estado es un todo orgnico y cada individuo debe tener un puesto asignado dentro de ese orden. Aristoteles ----- Ley comn y ley particular La ley comn es/son aquellas que son admitidas en todas partes sin estar escritas. Resultan conforme a la naturaleza. Intuicin como seres naturales nos permite ver lo que es comn de todos. Responde a cierto orden natural. Ley particular es aquella que escrita sirve de regla en cada ciudad. Defecto-----------|-----------Exceso El justo medio entre defecto y un exceso, a puntos equidistantes, es la virtud. En un sentido gral. o universal la justicia es una virtud que ordena al hombre en sus relaciones con otros y orienta a los seres humanos al bien comn, siendo la ley la encargada de realizarlo. Ser justo es la cualidad de obrar conforme a las leyes, cuando estas tienden al beneficio comn de modo que llamamos justo a lo que tiende a producir o mantener la felicidad de una comunidad organizada. Principio de alteridad. En un sentido particular, la justicia es la que regula las relaciones entre los hombres, procurando su equivalencia. Una conducta justa es el medio entre hacer injusticias y sufrirlas, ya que ser injusto es tener demasiado y sufrirlas es tener demasiado. Justicia particular ------Distributiva y Retributiva La justicia Distributiva implica el reparto o distribucin equitativa de Bienes y Servicios. La retributiva implica restaurar la igualdad alterada ante un delito o por el incumplimiento de contratos. Tiende a restablecer el estado de las cosas antes de la violacin de la ley y busca la equiparacin entre lo dado y lo recibido entre el dao causado y su reparacin. Iusnaturalismo teolgico Santo Toms de Aquino, mximo referente. Summa theologica Tomando el punto aristotlico viene a organizar que es el derecho natural. El universo es creado por Dios, y lo gobierna. No arbitrariamente sino conforme a un plan. Ley eterna Ley divina Plan de Dios Ley Natural Ley Humana

La ley eterna, les de creacin, ley ordenadora de toda creacin. Es la que ha regulado el movimiento de las cosas y de los seres vivos. La ley divina es un capitulo de la ley eterna, es la que gua al hombre hacia su fin ltimo (traspaso del alma a la eternidad) La ley natural es un capitulo derivado de la ley divina, destinado al hombre como ser social, terrenal, racional, y libre. De esta ley natural devienen los deberes del hombre pero no como una determinacin necesaria sino como preferencia de conducta debida entre todas las conductas posibles. Refiere al libre albedro, libertad de pensamiento. La ley natural nos da la pauta sobre lo que hay que hacer. Es hacer el bien y evitar el mal. No estn escritas, estn en el alma y en la conciencia del hombre. La ley humana es la creada por los hombres para regular su conducta en la sociedad como una derivacin necesaria de la Ley natural para resolver conflictos y guiar a los hombres. Son cambiantes segn las pocas pero todo precepto humano que no se adecue o respete preceptos de la ley natural no es ley en conciencia. A travs de la razn humana y de las inclinaciones naturales de los hombres. El hombre puede entender cules son las leyes naturales. Iusnaturalismo Racionalista (Iluminismo) Revolucin francesa, igualdad, libertad, y fraternidad. Declaracin de Derechos del hombre y del ciudadano. El hombre primero, preexiste al estado, que es una creacin humana. El estado tiene que estar al servicio del hombre. Los derechos del hombre ya no provienen de la divinidad. Es un portador de Derechos Bsicos a todos los nacidos libres e iguales. La norma debe reconocer estos derechos. De esto surge el Constitucionalismo. Ley suprema que establece los derechos de los hombres y organizacin del estado (concepcin de Montesquieu) Divisin de poderes. Si el poder corrompe, el poder absoluto corrompe absolutamente. PE, PL, PJ. Le corresponde al estado reconocer los derechos naturales plasmados en la constitucin. Prembulo Constitucin Nacional Derechos y Garantas Organizacin del Estado (Parlamento, Poder ejecutivo, judicial)

Valores elementales: axiomas. Libertad (derecho natural) Derecho de propiedad.

Positivismo
Kelsen. Teora pura del derecho. Mentalidad cientfica. No era ajeno a las ideologas pero el se propone lo siguiente: Si se dice que el Derecho es una ciencia entonces toda ciencia tiene que tener objeto de estudio, hiptesis, herramientas, metodologa. Todas las concepciones anteriores estn contaminadas de ideologa. No son concepciones cientficas. Propone un mtodo de anlisis independientemente de lo que debe ser o lo que

nos gustara que sea. Para estudiar el derecho hay que concentrarse en el derecho positivo (Escepticismo tico) con pretensin de objetividad. En aquellos momentos en boga mtodo analtico (El todo es igual a la suma de las partes pero el todo no es la suma de las partes) Un sistema jurdico es un conjunto de normas, el elemento es una norma. Las normas en general son tcnicas de motivacin social o de la conducta. TMSC Persuaden, inducen a hacer algo o no hacerlo. Pueden ser normas morales, religiosas, jurdicas. Pueden ser directas, aquellas que indican directamente la conducta que esperamos, o pueden ser indirectas aquellas que no se dice directamente lo que se espera sino que se pretende motivar o persuadir estableciendo un premio o castigo. En general las normas jurdicas usan TMSC indirectas. El elemento distintivo de las normas jurdicas para Kelsen es la sancin. En las TMSC indirectas hay amenaza de castigo y especialmente premios. La sancin jurdica constituye un acto coercitivo de fuerza actual o potencial consistente en la privacin de un bien (la vida, la libertad, la propiedad, el honor etc.) ejercida a un individuo autorizado al efecto y como consecuencia de una determinada conducta. Austin: Teora del mandato. Las normas jurdicas con mandatos generales formulados por el soberano a sus sbditos, respaldados por amenaza de causar algn dao o de privar a alguien de algn bien. Dicho mandato especifica un sujeto destinatario, el acto que puede realizar y la ocasin en que puede realizarlo. El nexo de cumplimiento es psicolgico, por el temor a que se le aplique la sancin con que amenaza el mandato. Kelsen no est de acuerdo con el nexo psicolgico, puede haber otras razones y eso la ciencia analtica del derecho no le interesa (lgica formal del derecho) Tampoco la idea de mandato (Soberano---sbdito) porque no siempre hay voluntad de parte del que emite la norma. Por ejemplo, en un Parlamento puede sancionarse una norma, en la que muchos legisladores no estn presentes, o voten en contra, es decir no hay una voluntad de quien ordena. Hay normas que subsisten y les cabe tambin a quienes la emiten. Cuando se emite se dice segn Kelsen que se independiza de quien la emiti. Kelsen piensa el Derecho en dos planos: PLANO NORMATIVO ---- DEBE SER ----Normas jurdicas, la autoridad toma parte de la realidad del ser y la organiza en normas jurdicas. PLANO REALIDAD ---- SER ----- Hechos, lo que es. La gente ama, se mata, comercia etc. Esquema lgico de Norma Jurdica (Kelsen) Busca apoyo en Kant (proposiciones como juicios)

Juicios categricos: afirmacin donde el predicado se vincula al sujeto directamente (sin alternativas) Por ej. La mesa es amarilla Juicios disyuntivos: Juicios compuestos que plantean una alternativa. Ej.: La mesa es amarilla o roja Juicios hipotticos: Son juicios compuestos por dos elementos: un hecho que antecede que es condicin para que se d una determinada consecuencia. En cuanto a su estructura las normas jurdicas son juicios hipotticos. (A entonces B) Son juicios del deber ser. Los juicios hipotticos cientficos (por ej. Teora de la gravedad) Estn en el ser. Porque se comprueban empricamente. Estn en la realidad. No hay una relacin de causa-efecto en las normas jurdicas. Ej.: Si robo no voy presa cuando termino de robar, en cambio las leyes de la naturaleza son causales. Las normas jurdicas son meramente imputativas. Hay efecto con causa. Por ejemplo si alguien roba, si lo juzgan y va preso, hubo un efecto que es la detencin que respondi a una determinada causa (robar) UNA NORMA JURIDICA GENERAL ES UN JUICIO HIPOTETICO DEL DEBE SER, MERAMENTE IMPUTATIVO, COERCITIVO, COACTIVO, NO CAUSAL. UN JUICIO HIPOTETICO DEL DEBE SER NO COERCITIVO, SERIA COMO UNA NORMA SOCIAL. TAMBIN EN EL SISTEMA JURDICO HAY JUICIOS CATEGRICOS DEL SER, MERAMENTE IMPUTATIVOS, COACTIVOS, NO CAUSALES. No todo enunciado normativo es una norma jurdica primaria (o genuina) en s mismo, sino que la mayora de los enunciados normativo son antecedentes de las normas jurdicas genuinas que siempre preveen una sancin. Por ende un sistema jurdico estar integrado solo por tantas normas como sanciones jurdicas de prevean. Es decir la norma jurdica (con sancin) est en otro lugar. Por ejemplo la norma citada, que es casi una transcripcin de una norma del Cdigo Civil, agrega otras referidas a los contratos (debe haber discernimiento, libertad, voluntad) y una de ella sancin (nulidad del contrato) si no se cumplen las caractersticas anteriormente definidas, esa es la norma jurdica. Reglas primarias ---------- establece obligaciones, derechos H. Hart Reglas Secundarias Reglas de reconocimiento Reglas de cambio Reglas de adjudicacin Es cierto que el derecho tiene como substancia la sancin, pero no todas las reglas (normas) son para imponer obligaciones, hace a la prxima certeza jurdica del sistema. Todos los sistemas jurdicos tienen temas de fondo (regular la sociedad, hombres, mujeres etc) y temas de forma (procedimientos, quienes, cuando)

Las reglas primarias son aquellas que prescriben u ordenan a los individuos a realizar ciertos actos, imponen ciertas obligaciones puesto que tienen fuerza compulsiva. Estas reglas no solo se dirigen a los funcionarios ordenndoles la aplicacin de sanciones, sino tambin a los individuos en su conjunto, indicndole conductas que se consideran deseables o esperables. Son reglas secundarias aquellas que no se ocupan de lo que los individuos deben o no hacer, sino que se ocupan de las reglas primarias en tres grandes reglas: Las de reconocimiento son aquellas que sirven para identificar que normas forman parte de un sistema jurdico y cules no, por ejemplo no aplicamos la pena de muerte porque no lo permite nuestro cdigo civil ni nuestra constitucin nacional. Las de cambio son las que permiten dinamizar el ordenamiento jurdico indicando los procedimientos para que se modifiquen las reglas primarias, el sistema jurdico debe identificar quienes son los encargados de modificar las reglas primarias. En nuestro pas es el Parlamento bsicamente. Las de adjudicacin son aquellas que otorgan ciertas competencias a ciertos individuos (por ejemplo los jueces) para ver si en ciertas ocasiones se ha violado una norma primaria, por ejemplo los cdigos procesales.

DEBE SER

PLANO PURAMENTE NORMATIVO

NJ GENERAL NJ PARTICULAR

SER

NJ PARTICULAR

Una norma jurdica sea vlida en principio cuando exista (es positiva y est vigente), sancionada por autoridad competente. En tanto haya sido creada en las condiciones establecidas por otra norma positiva superior. Una norma pertenece a un sistema cuando su acto de dictarla ha sido autorizado por otra norma superior que pertenece al sistema. SISTEMA ESTAMENTAL, JERARQUICO (s/ Kelsen) CERRADO, mediante una cadena de validez o subordinacin de normas. Las NJP son las aplicaciones de las NJG. Cuando se aplican (por ejemplo cuando una persona va presa) ya pasan al terreno del SER. De dnde se halla el fundamento de validez de la NG Superior? Una norma bsica o fundamental que opera como un presupuesto gnoseolgico o como una hiptesis o modo de hiptesis cientfica. Para analizar un sistema jurdico, nace de un presupuesto, algn hecho social que se produjo en el plano del SER y dio origen a la primera Ley positiva (Constitucin por ejemplo) Pudo haber sido una revolucin, usurpacin etc. Si la pirmide funciona hay eficiencia. Gran aporte de Kelsen: Pensar el Derecho desde su objeto de estudio: La norma jurdica.