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A histria africana nas escolas brasileiras.

Entre o prescrito e o vivido, da legislao educacional aos olhares dos especialistas (1995-2006)1
Anderson Ribeiro OLIVA
Resumo: O presente artigo possui como inteno principal estabelecer um dilogo entre a legislao brasileira acerca do ensino da histria africana e as leituras e opinies formuladas por alguns africanistas sobre a temtica. Sendo assim, buscamos na primeira parte do texto mapear a presena dos estudos africanos nos Parmetros Curriculares Nacionais, na Lei 10639/03 e nas diretrizes formuladas para permitir sua implementao. Na segunda parte de nosso exerccio a perspectiva foi a de observar como historiadores, antroplogos e demais especialistas analisaram a abordagem da histria africana em nossos bancos escolares nos ltimos dez anos. O resultado do dilogo revela que, apesar das indicaes encontradas em parte da legislao educacional brasileira, uma longa lacuna se apresenta quando o assunto a ser tratado nas salas de aula envolve temas africanos. Palavras-chave: Ensino da histria africana; Lei 10639/03; Histria da frica.

Transcorridos quase cinco anos da promulgao da Lei Federal 10639/03, seria legtimo se perguntssemos sobre as trilhas seguidas por nossos pesquisadores e educadores na construo de reflexes e propostas para o ensino da histria africana nas escolas brasileiras. No parece ser novidade que s escassas experincias escolares sobre a temtica, identificadas antes desse perodo, somou-se um conjunto multifacetado e extenso de tentativas de aplicar ou permitir o cumprimento dos textos legais formulados sobre o assunto. Assim, cursos de

Professor Doutor de Histria da frica Instituto de Cincias Humanas IH Universidade de Braslia UNB 70910-900 Braslia DF Brasil. E-mail: oliva@unb.br 143

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especializao, extenso, formao de professores, seminrios, congressos e publicaes, vm tentando contemplar os mais diversos objetos ligados abordagem em sala de aula das trajetrias e caractersticas histricas africanas. No entanto, a resposta ao questionamento acima lanado que envolve um significativo esforo de mapeamento e busca das propostas, que desde ento podem ser encontradas em profuso no deve ocorrer sem outra reflexo, talvez de carter seminal para todos os esforos que ocorrem em torno do tema. fundamental um entendimento mais pontual sobre a legislao existente acerca do citado objeto e da opinio de alguns de nossos africanistas sobre o ensino da histria africana. Se, as atividades marcadas pela excelncia de seus executores e de seus contedos proliferam, outras, tm se demonstrado deficientes em suas intenes e encaminhamentos. Dessa forma, a inteno do presente artigo realizar uma leitura pontual sobre os principais textos legais que procuraram balizar a abordagem escolar dos estudos africanos em mbito nacional, vigentes desde a dcada de 1990 a Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB), os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), a Lei 10.639/03 e as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana -, assim como dialogar com alguns dos principais especialistas em estudos africanos que buscaram, de forma sistematizada ou no, opinar sobre o tema. O que dizem os textos oficiais. Nas trilhas do prescrito Se a presena da Histria da frica nos Currculos e nos livros escolares brasileiros, at meados dos anos 1990, pode ser considerada insignificante, j que o continente africano aparecia sempre retratado de forma secundria, associado ao priplo martimo dos sculos XV e XVI, ao trfico de escravos e aos processos histricos do Imperialismo, Colonialismo e das Independncias na frica, esse quadro passou a sofrer uma
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evidente modificao a partir de 1996. A entrada em vigor da nova Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB), de 1996 (lei 9394/1996), seguida pelos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), da rea de Histria, em 1998, sinalizavam para uma possvel, mesmo que frgil, aproximao com os estudos africanos. Em um claro reflexo desses sinais podemos encontrar, a partir de 1999, livros didticos de Histria, utilizados entre a 5 e 8 srie do Ensino Fundamental, que incluam em seus volumes pelo menos um (1) captulo sobre a histria africana, quase sempre vinculada ao perodo que se estende do sculo VII ao XVIII.2 Antes daquele ano no localizamos nenhuma coleo de livros didticos com essa caracterstica. Talvez, como um potencializador desse processo - apesar de seus efeitos estarem ainda sob avaliao e os resultados obtidos precisarem de uma mensurao mais detalhada -, em janeiro de 2003, foi promulgada a Lei n 10639, que, alterando o texto da LDB, tornou obrigatrio o ensino da histria africana nas escolas brasileiras (os PCNs apenas sugeriam os contedos). Seguiu-se a essa lei, j em 2004, a formulao das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura AfroBrasileira e Africana. Todos esses documentos apontavam para a importncia ou para a obrigatoriedade da introduo do estudo da histria africana nas escolas brasileiras de Ensino Fundamental e Ensino Mdio.3 Vejamos, portanto, o lugar reservado frica nos textos oficiais. Os estudos africanos na LDB e nos PCNs Segundo os PCNs um dos objetivos principais do Ensino Fundamental se apiam na necessidade de que estudantes e professores devam reconhecer e valorizar a pluralidade do patrimnio sociocultural brasileiro, e, ao mesmo tempo, conhecer tambm os aspectos socioculturais de outros povos (...) posicionando-se contra qualquer discriminao.4 Neste caso, a prpria LDB, j determinava que a abordagem da histria
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do Brasil nas escolas deveria levar em conta as contribuies das diferentes culturas e etnias para a formao do povo brasileiro, entendidas nos termos empregados pela lei como as matrizes indgena, africana e europia.5 Esses elementos foram sintetizados em um dos pressupostos centrais para o ensino da Histria defendidos pelos PCNs.
Os Parmetros Curriculares Nacionais para a rea de Histria (...) destacam os compromissos e as atitudes de indivduos, de grupos e de povos na construo e na reconstruo das sociedades, propondo estudos das questes locais, regionais, nacionais e mundiais, das diferenas e semelhanas entre culturas, das mudanas e permanncias no modo de viver, de pensar, de fazer e das heranas legadas por geraes.6

Tal perspectiva parece ser contemplada tambm pelas indicaes de que o estudo sobre as relaes estabelecidas entre sociedades e grupos localizados em dimenses temporais e espaciais sincrnicas ou diacrnicas devam ser caracterizadas pelo respeito e reconhecimento das semelhanas e diferenas, continuidades e descontinuidades, conflitos e contradies sociais.7 Talvez envolvendo esta iniciativa esteja um outro princpio: o do entendimento sobre a alteridade.
A percepo da alteridade est relacionada distino, de modo consciente, das diferenas, das lutas e dos conflitos internos aos grupos sociais ou presentes entre aqueles que vivem ou viveram em outro local, tempo ou sociedade. E est relacionada construo de uma sensibilidade ou consolidao de uma vontade de acolher a produo interna das diferenas e de moldar valores de respeito por elas.8

Para alm desses elementos, no subtraindo a propriedade das reflexes acerca das lacunas deixadas, e no nos afastando deles, nos concentremos nas leituras acerca da frica, propostas pelos textos legais, j que o ensino da histria africana aparece, mesmo que implicitamente, justificados por esses aspectos.
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Segundo determinao da prpria LDB, os Parmetros Curriculares ficariam caracterizados por um perfil mais sugestivo do que indicativo do que deveria materializar o processo de ensino e aprendizagem nas escolas. Sua estrutura principal, dividida em reas de conhecimento e nos chamados temas transversais, procurava estabelecer um grande conjunto de assuntos a ser trabalhado nos vrios nveis e ciclos da educao.9 O estabelecimento pontual dos contedos tratados por cada srie ficaria a cargo dos Currculos Estaduais e Municipais. Da mesma forma, outro elemento que se destaca a indicao explcita de que o documento se prope a servir como um amplo referencial de abordagens, e no como um instrumento coercitivo/impositivo/excludente dos contedos a serem tratados. Mesmo assim, por ser o elemento de origem e de referncia para os outros documentos oficiais correlatos sua importncia no deve ser colocada em segundo plano.10 Apesar de se encontrarem cadenciados por um discurso defensor da flexibilidade em relao aos objetos a serem estudados e sinalizarem para a incluso equilibrada dos recortes associados ao tratamento das histrias do Brasil, Europa, Amrica e frica, os PCNs, em vrios trechos, ficam caracterizados por indicaes de abordagens superficiais, pouco especficas e insuficientes sobre as temticas e objetos que poderiam envolver o estudo da histria africana. Apenas identificamos referenciais mais assertivos sobre assuntos possivelmente vinculados ao ensino fundamental no tpico destinado ao entendimento sobre o tema da Pluralidade Cultural. Neste caso, no podemos deixar de notar o acerto do documento em apontar para possveis recortes da histria das sociedades africanas e para o cuidado em desvincular sua abordagem do estudo da histria da escravido e do trfico.
O estudo histrico do continente africano compreende enorme complexidade de temas do perodo pr-colonial, como arqueologia; grupos humanos; civilizaes antigas do Sudo, do sul e do norte da frica; o Egito como processo de civilizao
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africana a partir das migraes internas. Essa complexidade milenar de extrema relevncia como fator de informao e de formao voltada para a valorizao dos descendentes daqueles povos. Significa resgatar a histria mais ampla, na qual os processos de mercantilizao da escravido foram um momento que no pode ser amplificado a ponto que se perca a rica construo histrica da frica. O conhecimento desse processo pode significar o dimensionamento correto do absurdo, do ponto de vista tico, da escravido, de sua mercantilizao e das repercusses que os povos africanos enfrentam por isso.11

No entanto, nesse mesmo tpico do documento, seus redatores evidenciam a grande dificuldade em definir, nominalmente, os possveis conjuntos civilizatrios ou as sociedades africanas a serem abordados ou diretamente vinculados histria do Brasil, j que, para o texto oficial, os povos assim definidos seriam denominados de daomeanos, iorubs, gegs, ktus, bantos, congoleses, angolanos e moambicanos.12 A confuso no apenas de identificao dessas sociedades, mas tambm da sua prpria distribuio temporal-contextual. Fora esse enfoque, no iremos encontrar nas outras partes dos PCNs, inclusive na dedicada exclusivamente Histria, nenhum recorte caracterizado por maior especificidade. Por exemplo, no que se refere ao estudo da Histria para o 3 ciclo do Ensino Fundamental,13 ou seja, as 5 e 6 sries, os contedos, organizados a partir de um eixo temtico central, Histria das relaes sociais, da cultura e do trabalho, e dos subtemas, As relaes sociais e a natureza e As relaes de trabalho, e, correspondentes a uma temporalidade que se estende da origem da humanidade aos sculos XVI e XVII, pouca ateno dedicam ao continente africano.14 Encontramos a algumas passagens, nas quais, a histria da frica lembrada apenas de forma superficial e pouco consistente. Uma primeira indicao objetiva de contedos ligados temtica aparece associada questo das origens da humanidade e das primeiras civilizaes humanas, assuntos
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quase sempre, mesmo que no de forma obrigatria, tratados na 5 srie.15 Se no texto destinado a Pluralidade Cultural encontramos algumas referncias sobre as temticas ou alguns recortes envolvendo o estudo da histria da frica, nesta parte dos PCNs, observamos um movimento contrrio, ou seja, a total ausncia de sugestes sobre quais civilizaes, os autores dos livros escolares, professores e alunos deveriam eleger para estudo iniciativa, por exemplo, que ocorre no caso das sociedades indgenas americanas. Da mesma forma no so encontradas indicaes acerca dos elementos conceituais que deveriam conduzir a abordagem do assunto. Sabemos, para ilustrar nosso argumento, que, a questo da anterioridade das civilizaes africanas16 foi um dos grandes celeumas levantados por parte da historiografia africana. Sabemos tambm que, tal especificidade de enfoque, no poderia ser contemplada em um texto como este, mas as referncias a alguns conjuntos civilizatrios africanos seria um bom encaminhamento a seguir. Na seqncia dos contedos elencados para o terceiro ciclo do Ensino Fundamental, os PCNs do um salto das primeiras civilizaes para o processo de Expanso Martima Europia dos sculos XV e XVI, ponto, no qual, ocorre novamente, a insero da frica como um tema secundrio.17 Encerrando esse primeiro eixo temtico, os Parmetros Curriculares sugerem um importante recorte acerca de assuntos relacionados ao campo da percepo artstica e da histria cultural, ao indicar a necessidade de se estudar (...) a natureza, o corpo, a sexualidade e os adornos dos povos africanos e europeus (...) e a natureza nas manifestaes artsticas africanas e europias. Apesar de ignorar um importante aspecto ligado ao imaginrio africano do incio da era moderna, ou ento, relacionado s representaes europias elaboradas sobre os africanos no decorrer do medievo europeu, ao sinalizar para a abordagem da natureza no imaginrio europeu medieval e renascentista, 18 o texto aponta um frtil objeto a ser tratado nas salas de aula, mesmo sem perceber tal possibilidade. Identificamos tambm uma clara contradio ou ambigidade na indicao dos contedos a serem enfocados. No
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campo do discurso ou da teoria, o documento defende uma abordagem sem preferncias de uma temtica sobre outra, sendo apenas recomendado que os contedos da Histria do Brasil, da Amrica e do mundo sejam agrupados separadamente, com o intuito de permitir a especificao de acontecimentos histricos pertinentes.19 No entanto, e apesar das idias apresentadas, percebemos uma clara concentrao dos temas voltados para o estudo da histria do Brasil, da Europa e da Amrica, ficando a frica e o Oriente em um plano secundrio. o caso, por exemplo, do subtema, as relaes de trabalho. No entanto, a nfase dos Parmetros volta a recair sobre um antigo enfoque concedido aos africanos na histria do Brasil: a escravido.
(...) trfico de escravos e mercantilismo; escravido africana na agricultura de exportao, na minerao, produo de alimentos e nos espaos urbanos; lutas e resistncias de escravos africanos e o processo de emancipao; trabalho livre no campo e na cidade aps a abolio (...); comerciantes e mercadores de escravos; escravido indgena e africana na Amrica colonial (...).20

Parece-nos certo a necessidade de dar vazo ao grande nmero de estudos inovadores tutelados pela histria social da escravido no Brasil nas ltimas trs dcadas, mas a histria da escravido no se confunde com a Histria da frica, e isso precisava ficar, de alguma forma, explcito no documento. Porm, a histria dos ofcios e das prticas de trabalho nas sociedades africanas no passa de todo despercebida, sendo que o destaque acaba por se estender das sociedades caadoras e coletoras s atividades agrcolas, artesanais, sacerdotais, militares, administrativas, mercantis, realizadas ao longo das vrias temporalidades. No entanto, ao abordar o universo do trabalho no continente em um extenso recorte temporal, possvel que os autores tenham negligenciado os diversos contextos e suas especificidades. J acerca do enfoque das

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atividades profissionais contemporneas a nica referncia feita a do turismo.


(...) caadores e coletores na frica e na Europa em diferentes pocas; agricultores, sacerdotes, guerreiros e escribas na frica e no Oriente; artfices, comerciantes e navegadores na frica e no Oriente; escravido antiga na frica, no Oriente e na Europa; (...) agricultura, comrcio, indstria, artesanato e servios urbanos na frica e sia; (...) natureza e economia do turismo na frica.21

O texto oficial tambm chama a ateno para as diferentes formas de escravido praticadas, inclusive naquele continente, ao indicar a necessidade de (...) caracterizar e analisar diferentes tipos de escravido, servido e trabalho livre, o que permite que estudantes e docentes construam outras imagens dos africanos, contrrias quelas figuras que os confundem com o exclusivo papel de vtimas da escravido, alocando-os na funo de protagonistas da histria e no apenas como coadjuvantes.22 J para o quarto ciclo do Ensino Fundamental, 7 e 8 sries, o eixo temtico proposto foi o da Histria das representaes e das relaes de poder, que tambm se subdivide em dois subtemas, Naes, povos, lutas, guerras e revolues, e, Cidadania e cultura no mundo contemporneo.23 Neste caso, o recorte cronolgico estende-se do sculo XVII ao dias atuais, com algumas nuances temticas que levam as abordagens e incurses pelo mundo moderno e contemporneo, ocidental e oriental. Assim como no resto dos PCNs, seus autores alertam que os contedos apresentados servem apenas como sugestes de possibilidades, que no devem ser trabalhados na sua integridade.24 As primeiras referncias histria africana aparecem no tpico os Processos de constituio dos Estados Nacionais, confrontos, lutas, guerras e revolues na Europa, na frica e no Oriente, vinculados ao subtema Naes, povos, lutas, guerras e revolues25. De forma muito semelhante ao terceiro ciclo, onde as inconsistncias e imprecises em relao aos estudos
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africanos so muito significativas, quando comparadas ateno ou indicaes de estudos para os outros conjuntos civilizatrios e continentes, os contedos sugeridos para o quarto ciclo revelam tambm inquietantes esquecimentos acerca da abordagem da histria daquele continente. Enquanto a frica apresentada apenas a partir das experincias histricas das chamadas culturas tradicionais dos povos africanos, outros conjuntos civilizatrios tm suas contribuies localizadas em um recorte temtico-cronolgico muito mais amplo. o caso, por exemplo, da abordagem enfocando alguns imprios da humanidade como o Imprio Persa, Imprio Macednio, Imprio Romano ou ainda as cidades-estado gregas, a Repblica Romana e a descentralizao poltica na Idade Mdia.26 Podemos encontrar para esses modelos, elementos similares ou convergentes na trajetria histrica das sociedades africanas, mas nenhum deles lembrado. No cit-los um dado que revela o olhar eurocntrico lanado sobre a histria. Segundo a lgica indicada pelos PCNs, mesmo que o texto no explicite essa perspectiva, a frica deve ser estudada a partir de suas sociedades tradicionais e no por suas formaes estatais e civilizaes. Outra abordagem sugerida a que envolve seus espectros contemporneos, assim selecionados:
(...) colonialismo e imperialismo na frica, descolonizao das naes africanas, Estados Nacionais africanos, experincias socialistas na frica (Angola, Moambique etc.); apartheid e frica do Sul, fome e guerras civis na frica, guerras entre as naes africanas, povos, culturas e naes africanas hoje.27

So temas, de fato, de extrema relevncia. Mas explcito que as indicaes acima transcritas sinalizam para uma trilha envolvida pelas sombras da supervalorizao dos temas ligados apenas aos problemas vivenciados pelo continente nos ltimos anos, excluindo, claro, a abordagem de assuntos clssicos como o colonialismo, o imperialismo e as independncias africanas. Neste caso, o estudo das culturas e naes africanas
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se perde em um formato abstrato e disperso. Por exemplo, no subtema, Cidadania e cultura no mundo contemporneo,28 a nica referncia feita frica ocorre em relao aos movimentos migratrios dos africanos para a Unio Europia. Fica de fora uma quantidade significativa de possveis abordagens positivas acerca das mltiplas realidades atuais relacionadas histria africana, como no campo da produo artstica, do pensamento filosfico, da produo nas mais diversas reas do conhecimento, na msica, nas estticas, entre outros possveis tpicos. Outro aspecto relevante da questo de ordem estrutural/conceitual dos Parmetros. Parece-nos certo que a justificativa para o estudo da histria africana no se encontra no reconhecimento da autonomia e relevncia histrica associadas ao continente pela historiografia produzida nas ltimas dcadas. O tema encontra-se vinculado a um dos aspectos que mais debates geraram sobre o documental oficial: o tratamento da chamada diversidade social e cultural brasileira. De acordo com a historiadora Rebeca Gontijo, na tentativa de refutar as influncias das teses da democracia racial na escola, os PCNs, se concentram nos debates sobre a pluralidade e a diversidade culturais, e no mais na discusso sobre a miscigenao enfatizada anteriormente:
A posio dos PCNs, portanto bastante clara no que diz respeito a reconhecer e valorizar os grupos minoritrios que compem o Brasil, recuperando suas contribuies e especificidades (reconhecer e valorizar as diferenas so palavras de ordem), posicionando-se contra a diluio da cultura favorecida pelas idias de miscigenao e pelo mito da democracia racial e, ao mesmo tempo, afirmando a diversidade como trao fundamental na construo de uma identidade nacional que se pe e repe permanentemente

(...).29

No iremos entrar no mrito da polmica, mas para alguns historiadores que se debruaram acerca da questo, a nova
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perspectiva seria de alguma forma tributria das teorias do multiculturalismo,30 modelo que tambm seria inadequado para o entendimento das relaes que teriam alicerado a formao da sociedade brasileira. O certo que, apesar de j incluir determinados temas voltados para o estudo da histria africana, os PCNs pecam por origem, seja pela falta de uma perspectiva centrada na prpria trajetria das sociedades em frica, seja pela escolha de uma estrutura de contedos que defende a articulao da temtica sempre articulada com a histria do Brasil. Segundo essa lgica, valoriza-se mais a frica que existiria dentro do Brasil as contribuies africanas na formao da sociedade brasileira do que a histria do continente que nos divisa pela fronteira do Atlntico Sul. A Lei 10639/03 e seus desdobramentos: a busca por balizas para a abordagem da histria da frica nas escolas O quadro anteriormente descrito, marcado por um recorte superficial ou pouco indicativo sobre os contedos associados aos estudos africanos, tendeu a sofrer uma clara confrontao com a promulgao da Lei Federal 10639, de 9 de janeiro de 2003 (que alterou a lei 9394/1996), e, principalmente, com o posterior parecer do Conselho Nacional de Educao (CNE) (CNE/CP 032004, de 10.03.2004), transformado na resoluo 1, de 17 de junho de 2004. Esses documentos, frutos de uma srie de inquietaes e aes originadas dos movimentos negros organizados, dos interesses e apontamentos de pesquisadores e intelectuais, da anlise de tcnicos em educao e do comprometimento de alguns parlamentares, traaram linhas mais claras, porm no menos insuficientes, sobre a questo. Apesar de apontarem de forma mais substanciada para possveis temas e objetos a serem tratados nas salas de aula, e, conseqente, nos manuais escolares, os textos citados dedicam pouca ateno frica, concentrando suas propostas mais nas questes relacionadas aos estudos da histria e da cultura afrobrasileiras.
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A redao da Lei 10639/03 sinttica e direta - como de fato deveria ser - em relao as suas determinaes O contedo programtico a que se refere o caput deste artigo incluir o estudo da Histria da frica e dos Africanos (...) (Lei Federal 10639/03) -, ficando a tarefa de especificar ou regulamentar a temtica a cargo de outras instncias, como o Conselho Nacional de Educao. Transcorridos mais de um ano da promulgao da lei, ocorrida em maro de 2003, o CNE, aprovou o parecer elaborado pela conselheira Petronilha Beatriz Gonalves e Silva acerca das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura AfroBrasileira e Africana, transformado em Resoluo em junho daquele mesmo ano. Posteriormente, em outubro de 2004, uma publicao conjunta entre o Ministrio da Educao e a Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial (Seppir), acabou por normatizar e divulgar os elementos de regulamentao e aplicao da lei 10639/03. Vejamos o tratamento concedido histria africana nesse documento. Um primeiro aspecto a destacar refere-se a um importante alerta realizado pelas Determinaes das Diretrizes, no que nos pareceu ser um dilogo direto com as vises elaboradas por alguns intelectuais e tericos africanos e afro-descendentes, associados ao movimento que o historiador guineense Carlos Lopes denominou como Corrente da Superioridade Africana.31 Grande parte das leituras daqueles intelectuais defendia a inverso do foco histrico de matriz eurocntrica, para um foco conduzido por uma matriz afrocntrica.32 Os redatores do documento, parecendo conhecer as crticas e especificidades desse postulado terico, alertam para os cuidados e os caminhos que as diretrizes curriculares deveriam seguir nas escolas.
importante destacar que no se trata de mudar um foco etnocntrico marcadamente de raiz europia por um africano, mas de ampliar o foco dos currculos escolares para a diversidade cultural, racial, social e econmica brasileira.33

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Dessa forma, como explcita a resoluo, o conhecimento e a valorizao da histria dos povos africanos deveriam ocorrer em todos os nveis e modalidades do ensino brasileiro como contedo de disciplinas, particularmente, Educao Artstica, Literatura e Histria do Brasil, sem prejuzo das demais.34 Outro importante elemento a destacar refere-se a um aspecto at ento indito nos documentos analisados: a descrio pontual de objetos e temas que deveriam ser tratados na abordagem da histria africana nas salas de aulas brasileiras. No caso especfico da disciplina Histria, os autores apontam uma extensa lista de assuntos e recortes que passam por temticas como a tradio oral e a ancestralidade, e recobrem uma larga seleo temporal e societria, se estendendo do Egito e da Nbia antigas at a frica dos dias contemporneos. Outra nfase encontrada nas indicaes de contedos a tentativa de quebrar as tendncias em ler as sociedades africanas apenas pelas faces negativas do continente ou pelo grande conjunto de esteretipos que recaem sobre elas.
Em Histria da frica, tratada em perspectiva positiva, no s de denncia da misria e discriminaes que atingem o continente, nos tpicos pertinentes se far articuladamente com a histria dos afrodescendentes no Brasil e sero abordados temas relativos: ao papel dos ancios e dos griots como guardies da memria histrica; histria da ancestralidade e religiosidade africana; aos nbios e aos egpcios, como civilizaes que contriburam decisivamente para o desenvolvimento da humanidade; s civilizaes e organizaes polticas prcoloniais, como os reinos do Mali, do Congo e do Zimbabwe; ao trfico e escravido do ponto de vista dos escravizados; ao papel de europeus, de asiticos e tambm de africanos no trfico; - ocupao colonial na perspectiva dos africanos; s lutas pela independncia poltica dos pases africanos; s aes em prol da unio africana em nossos dias, bem como o papel da Unio Africana, para tanto; s relaes entre as culturas e as histrias dos povos do continente africano e os da dispora; formao compulsria da dispora, vida e existncia cultural e histrica dos africanos e seus descendentes fora da frica; diversidade 156
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da dispora, hoje, nas Amricas, Caribe, Europa, sia; aos acordos polticos, econmicos, educacionais e culturais entre frica, Brasil e outros pases da dispora.35

Apesar de essa iniciativa possuir ingredientes elogiveis, percebe-se tambm uma clara tendncia em vincular o estudo da histria africana ao estudo da histria dos afro-descendentes. Os trs tpicos que antecedem ao ltimo, acima apontados, revelam tal perspectiva. A princpio no somos contra esse tipo de aproximao relacional, mas defendemos a idia que ela deveria aparecer em outro tpico, referente, por exemplo, histria Atlntica ou a histria da Dispora, cabendo o estudo da histria da frica, uma abordagem acerca da trajetria histrica do continente, em seu prprio eixo espao-temporal. claro que esse recorte tambm incluiria as mltiplas relaes mantidas com outros conjuntos civilizatrios ou sociedades, mas sempre com o foco principal na frica. Alm disso, por mais extensa que seja a lista, nos parece bvio que seria impossvel tratar todos os temas ou sugestes de abordagens sobre a histria africana. Talvez, nesse caso, os autores pudessem ter optado por sugerir recortes temticos, temporais e espaciais mais abrangentes, citando especificamente algumas referncias apenas como exemplos possveis. J os contedos voltados para o estudo da cultura africana receberam um tpico prprio para sua abordagem - como se histria e cultura fossem foras antagnicas e no relacionveis em um mesmo ttulo. Na realidade so assuntos indissociveis, seja pela sua clara perspectiva temporal ou pela sua natureza temtica. Neste caso, parece-nos que as indicaes de assuntos se caracterizam pela tendncia de deixar escapar o foco do continente africano para coloc-lo sobre os afro-descendentes. Apesar disso devemos reconhecer que essas indicaes representam um importante avano para uma adequada abordagem escolar da histria africana.
O ensino de Cultura Africana abranger: as contribuies do Egito para a cincia e filosofia ocidentais; as universidades
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africanas Timbuktu, Gao, Djene que floresciam no sculo XVI; as tecnologias de agricultura, de beneficiamento de cultivos, de minerao e de edificaes trazidas pelos escravizados, bem como a produo cientfica, artstica (artes plsticas, literatura, msica, dana, teatro), poltica, na atualidade.36

Para alm das referncias aos contedos a serem apresentados aos alunos, as Diretrizes sinalizam ainda para a necessidade de incluso, nos cursos de formao de professores e profissionais da educao de materiais e de textos didticos, na perspectiva (...) de estimular o ensino e aprendizagem da Histria e Cultura dos Afro-brasileiros e dos Africanos.37 A mesma indicao feita a outros cursos superiores, mesmo que no relacionados formao de docentes ou ligados s reas das Cincias Humanas, demonstrando a preocupao em ampliar, ao mximo, a abordagem da questo pelos bancos escolares e universitrios brasileiros.
Incluso, respeitada a autonomia dos estabelecimentos do Ensino Superior, nos contedos de disciplinas e em atividades curriculares dos cursos que ministra, de Educao das Relaes tnico-Raciais, de conhecimentos de matriz africana e/ou que dizem respeito populao negra. Por exemplo: em Medicina, entre outras questes, estudo da anemia falciforme, da problemtica da presso alta; em Matemtica, contribuies de raiz africana, identificadas e descritas pela Etno-Matemtica; em Filosofia, estudo da filosofia tradicional africana e de contribuies de filsofos africanos e afrodescendentes da atualidade. 38

Se em uma viso panormica, os textos legais aqui revisitados, sinalizam com maior ou menor intensidades para a necessidade de se abordar a histria e as culturas africanas nas escolas brasileiras, certo tambm que ainda existe uma distncia ocenica a ser vencida entre o que est prescrito daquilo que de fato pode ser encontrado em grande parte de nossas escolas. Vejamos como os especialistas brasileiros na histria daquele continente se ocuparam da questo.
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As vozes dos especialistas sobre o ensino da Histria da frica A historiografia39 voltada para o ensino da histria africana tem vivenciado no espao atlntico um enfoque de crescente interesse, paralelo quele ocorrido nos estudos histricos realizados sobre a frica, porm em uma escala bem menor. Para alm dos textos e reflexes realizadas pelo vis do historiador, outros especialistas na maioria das vezes ligados Antropologia e Literatura - tambm tm se dedicado a lanar questes e formular propostas acerca do tema. No entanto, se comparadas s demais reas de investigao histrica, os estudos sobre a abordagem escolar das trajetrias temporais das sociedades africanas ainda incipiente, apesar das importantes contribuies localizadas no Brasil. Dessa forma, procuraremos aqui, dar notcias de alguns dos trabalhos elaborados em busca de um entendimento mais ampliado sobre o assunto, j que os apontamentos e as incurses investigativas sobre a presena da histria da frica em nossas escolas receberam poucos adeptos nessa margem do Atlntico. Nossa inteno, portanto, estabelecer um dilogo em torno de trs temas: a. O panorama vivenciado nas ltimas duas dcadas ao que se refere a abordagem da histria da frica nas escolas brasileiras; b. As justificavas defendidas pelos especialistas que motivariam o ensino da temtica; c. As perspectivas, sugestes e recortes apresentados para contemplar de forma satisfatria ou adequada o assunto nas salas de aula brasileiras. Apesar da publicao da lei 10639/03, ou talvez, motivado por ela, encontramos um quadro ainda em mudana em relao s preocupaes e reflexes acadmicas acerca do ensino da histria africana. Ressalvando-se algumas excees, foram apenas nos ltimos quatro anos, s vezes um pouco antes, que nossos especialistas em estudos africanos comearam a tecer consideraes mais especficas acerca do lugar da frica no sistema educacional brasileiro. Isso no significa que, em um tempo mais afastado, como ao longo da dcada de 1990, ou mesmo antes, iniciativas no tenham sido intentadas. Vamos
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encontrar, naqueles anos, em alguns espaos universitrios, como na Universidade de Braslia, na Universidade de So Paulo, na Universidade Federal da Bahia e na Universidade Cndido Mendes, a oferta de cursos de Extenso e de Especializao com enfoques destinados frica, voltados justamente para professores das redes pblica e privada de ensino, no sentido de qualific-los minimamente para a abordagem do assunto em suas salas de aulas. Porm, eram esforos isolados, que no espelhavam uma poltica pblica ou de uma ao em conjunto. Tais iniciativas tambm no resultaram diretamente na produo de uma historiografia sobre o tema. Sendo assim, alguns pesquisadores, em um exerccio de converso de seus estudos, do acmulo de conhecimentos e das leituras sobre a histria da frica tm se esforado para produzir textos mais sistematizados acerca da questo. Neste caso, vamos encontrar de 2003 para c algumas obras em formato de coletnea, que justamente se propem a tratar a questo por vrios ngulos e perspectivas, alm claro de alguns artigos publicados em revistas especializadas ou da rea de Histria. Atentemos para algumas das consideraes realizadas nesses espaos. Em torno do primeiro elemento eleito para sistematizao das reflexes formuladas pelos especialistas, ou seja, o panorama de como o tema foi retratado nas escolas brasileiras nos ltimos anos, vamos encontrar concluses bastante parecidas que apontam para a existncia de uma grande lacuna ou para um perodo de intensos esquecimentos. De acordo com a historiadora Selma Pantoja, a relao do continente africano com a educao brasileira foi, durante as ltimas dcadas, caracterizada pela desinformao completa e pelo silncio perturbador.
O silncio diz muita coisa: historicamente o continente visto invariavelmente como o fornecedor de escravos. Hoje em dia urge suprir as muitas falhas referentes ao ensino da dinmica Histrica da frica e de diferentes abordagens da cultura negroafricana alm das relaes daquele continente com as Amricas e no s com o Brasil (...). A idia de uma frica a-histrica 160
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provocada pela colonizao europia, infelizmente, ainda predominante no nosso pas.40

O historiador Valdemir Zamparoni tambm destaca os silncios acerca da frica nos bancos escolares brasileiros, frutos de uma percepo eurocntrica e parcial da trajetria histrica da humanidade.
Quem olha para os currculos escolares, do primeiro grau universidade salvo raras excees no v a presena negra, seno restrita a algumas lamrias nas poucas pginas dedicadas escravatura. Nossos currculos, no entanto, so eurocntricos.41

Ainda na direo dos esquecimentos e das ausncias africanas nos currculos escolares e no ensino da Histria, a historiadora Mnica Lima, nos lembra do prprio alerta realizado pela promulgao da lei 10639/03. Ora, por que a obrigatoriedade legal para incluso de contedos da histria da frica nos currculos utilizados no Brasil? A resposta parece ser bvia: o tema seria importante e teria sido, por muitos anos, negligenciado por programas, livros didticos, professores e estudantes. Segundo Lima, as origens desse descaso encontrariam uma longa tradio, identificadas, por exemplo, pelas posturas de alguns intelectuais brasileiros no decorrer dos dois ltimos sculos.42 Em contrapartida, a renovao dos olhares lanados sobre o continente africano, por parte de um crescente grupo de pesquisadores que tem se dedicado a investigar e refletir sobre a frica de dentro das trincheiras acadmicas brasileiras, no repercutiu como deveria nos corredores universitrios, e, conseqentemente, em nossas escolas.
Os estudos recentes mudam essa viso, mas preciso saber lev-la s salas de aula. Antes, ainda, preciso que a universidade deixe, ela tambm, de ignorar o tema. Que histria ser esta, se a maioria dos professores em atividade no a conhece?43
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Essa idia aparece reforada pelos comentrios da historiadora Hebe Maria Mattos que destaca, justamente, o distanciamento percebido entre as prescries programticas expostas nos PCNs e a atividade docente em sala de aula. A crtica direciona-se para a pouca ateno concedida ao tema pelos pesquisadores universitrios e para a suposta ausncia da histria africana nos materiais escolares.
Ainda mais grave, h alguns contedos fundamentais propostos nos novos PCNs especialmente a nfase na histria da frica que, infelizmente, ainda engatinham como rea de discusso e pesquisa nas nossas universidades, impondo-se como limite ainda maior ao esforo pedaggico que pode ser feito para uma abordagem que rompa com o europocentrismo que ainda estrutura os programas de ensino das escolas. Esses limites e distores refletem-se, necessariamente, na prpria produo dos melhores livros didticos.44

Mesmo discordando de sua sentena acerca do estgio dos estudos africanos em nossas universidades se eles no atingiram um patamar quantitativo esperado, no podemos ignorar que competente grupo de investigadores tem dedicado temtica um tratamento criterioso, relevante e esclarecedor em diversos sentidos a outra parte de seu argumento tem um embasamento difcil de ser desconstrudo, apesar tambm de encontrarmos algumas excees. Em artigo recente tambm apontvamos para um quadro similar ao acima descrito, com nfase nas dificuldades de transposio didtica da nova e consistente onda de estudos africanistas que tem varrido, ainda com um impacto de pequenas dimenses, apesar dos excelentes trabalhos, as universidades brasileiras.
Em uma abordagem panormica, percebemos, porm, que a aproximao entre a nova massa de conhecimentos explicativos e crticos sobre a frica e os contedos trabalhados nas aulas de histria, em escolas brasileiras e portuguesas, ainda permanece marcada por tenses inquietantes, prolongados silncios e um descaso que, apenas aos poucos, est sendo superado. Ou seja, 162
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parece no haver uma conexo slida entre aquilo que se pesquisa em centros de estudos e universidades, a prpria formao dos professores e os contedos apresentados em livros escolares.45

J acerca do segundo tpico elencado para nossas reflexes, um dos motivos mais plausveis e acertados de expor o assunto seria, de acordo com alguns especialistas, situ-lo numa condio de igualdade de relao com os outros conjuntos histricos, comumente estudados pelos pesquisadores e enfocados nas aulas de histria. Ou seja, estudar a Histria da frica faz parte do conhecimento geral, como argumenta Selma Pantoja, como estudar a Histria da Amrica, da Europa e da sia. Soma-se a tal perspectiva a necessidade de corrigir percepes distorcidas ou desequilibradas sobre o continente africano, como confundir o estudo da histria da frica nos perodos recuados com o estudo da escravido.46 Ainda no campo dos contedos a serem trabalhados ou (re)trabalhados nas salas de aula, Mnica Lima chama a ateno para outra questo essencial: a redefinio do lugar ocupado pela frica e pelos africanos nos estudos histricos. Se antes, os africanos eram associados s imagens da escravido, dos dominados e explorados, e a frica era pensada como o cenrio da Expanso Colonial, a abordagem escolar adequada da histria africana possibilitaria a construo de uma imagem positiva e renovada sobre os diversos contextos e circuitos histricos africanos.47 A mesma problemtica apontada por Hebe Mattos, que destaca a preocupao com as assimetrias entre o conhecimento das sociedades europias, amerndias e africanas.48 Os equvocos da abordagem do trfico e da escravido, de fato, aparecem entre alguns dos pontos mais questionados pelos historiadores, at por que, estes, so uns dos poucos temas recorrentemente tratados em sala de aula e nos quais os africanos e a frica so citados. Selma Pantoja, por exemplo, alerta para as imprecises e incorrees a localizadas.

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O trfico negreiro ainda tratado de forma a ceder ao europeu o papel de nico agente no comrcio. (...) O mundo africano naquele momento passado como um ambiente de constantes guerras tribais, tendo-se aproveitado disto os europeus. Mais grave ainda passar a noo de que toda a populao estava dispersa na floresta e portugueses, holandeses, ingleses, etc. os caavam jogando-os em navios negreiros.49

Neste caso, e em concordncia com os argumentos da historiadora Mnica Lima, seria fundamental retirar o continente africano do espao reflexivo marcado pelas generalizaes, esteretipos e vitimizaes, e valorizar a perspectiva da frica como um universo histrico-cultural diverso e complexo.50 O historiador e antroplogo Carlos Wedderbun tambm defende a idia de que para combater uma tradio multissecular de leituras preconceituosas e, de forma mais recente, marcadamente eurocntricas, seria preciso destacar determinados aspectos da trajetria histrica africana, com nfase em alguns pontos fundamentais, como: o estudo das singularidades do continente bero da humanidade, diversidade geogrfica e populacional, local do desenvolvimento das primeiras civilizaes e de seus vrios recortes histricotemtico-temporais.51 Outro aspecto lembrado pelos especialistas relaciona-se questo da construo da identidade nacional brasileira, ou melhor, do lugar da africanidade nessa identidade e no combate ao racismo. Para Lima, seria natural que as crianas tivessem dificuldades em se identificar com uma histria construda por elementos e imagens carregadas de poucos valores e muitos esteretipos.52 Em texto elaborado em 2005, para compor material didtico utilizado em curso de formao de professores do Ensino Fundamental e Ensino Mdio sobre a histria africana, defendamos, por fim, outra justificativa acerca da relevncia da aplicao escolar dos estudos africanos.

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E, por fim, existe o carter formativo/intelectual do assunto, o motivo de maior importncia entre os apresentados. A frica possui tantas escolas de pensadores, de artistas, de intelectuais, e contribuies para o entendimento e construo do patrimnio histrico/cultural da humanidade que inadmissvel simplesmente no estud-la.53

Por fim, o ltimo elemento a inventariar, refere-se s perspectivas e propostas para incentivar ou estruturar o ensino da histria da frica nas escolas brasileiras. Neste caso, os pesquisadores que se debruaram sobre o tema, buscaram construir um quadro indicativo envolvendo atividades, contedos e metodologias que poderia ser articulado ao tratamento do assunto nas salas de aula. Para Carlos Wedderburn, o trabalho com os estudos africanos s tornar-se-ia possvel ou vivel a partir de uma abordagem transversal, transdisciplinar e de longa durao, marcada por um enfoque diacrnico das trajetrias histricas das sociedades africanas e de suas relaes com o mundo exterior.54 Apesar de concordar com a idia apresentada, acreditamos que o encaminhamento sugerido por Wedderburn, indique uma trilha caracterizada por uma opo terico-analtica com limites j bastante conhecidos e debatidos em perodos anteriores. No que concerne construo de uma metodologia eficiente para o ensino da histria africana, Wedderburn, aponta, de forma bastante lcida, para a necessidade de se cruzarem, numa sntese, as perspectivas metodolgicas de alguns dos principais historiadores africanos, como Joseph Ki-Zerbo, Cheik Anta Diop, Elikia MBokolo, Thophile Obenga, entre outros. Apesar das divergncias apresentadas por esses autores, tornarse-ia possvel, a partir deles, o estabelecimento ou definio dos espaos-civilizatrios e perodos a serem estudados. Um dos pontos mais instigantes e, ao mesmo tempo, mais complicados na proposta de Wedeerburn a formulao bastante detalhada dos recortes histricos elencados que, separadamente, indicam algumas trilhas a serem seguidas: so quinze espaos
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civilizatrios-polticos abordados em dez recortes cronolgicos. Talvez, o maior problema da proposta seja a dificuldade em se construir uma viso de conjunto da histria do continente. No devemos esquecer que preservar as singularidades de suas regies no deve ser ao encarada como um elemento que impea uma possvel leitura panormica sobre suas realidades.55 No mais, Wedderburn, acredita que a melhor esquematizao para se trabalhar a histria africana nos ensinos fundamental e mdio seria a seguinte:
H critrios divergentes sobre como direcionar metodologicamente os estudos sobre a frica, dependendo dos diferentes nveis de ensino. Para muitos necessrio manter um enfoque linear-factual (...) para nveis correspondentes ao ensino fundamental. (...) O ensino mdio a porta de entrada para o mundo acadmico, portanto se espera que nesse nvel a histria africana j seja abordada de forma complexa.56

Neste caso, outra perspectiva possvel apontada por Selma Pantoja, que defende a tendncia de se estudar a histria da frica de maneira global e no parcelar. O risco de estudar a frica em pores seria o de preservar um conjunto de idias e imagens que projetam um continente longnquo.57 J sobre os contedos que poderiam ser abordados, a historiadora aponta, entre outros temas, para os seguintes:
(...) enunciar as origens da humanidade, discutir a questo da anterioridade africana e as relaes ativas dos africanos com os oceanos e outras partes do mundo. A partir da, pode-se chegar a uma abordagem de uma Histria da frica por ela mesma. 58

Para alm dessas indicaes, Pantoja indica para outro elemento central nas transformaes esperadas acerca da abordagem escolar da histria africana que seria a necessidade de ampliar a formao de professores e pesquisadores africanistas.59 J a questo da paridade entre os estudos da histria europia e da histria africana tambm advogada por
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Hebe Maria Mattos, assim como o cuidado com a formao dos professores60. Por fim, Mnica Lima, aponta para um conjunto mais detalhado de procedimentos e temas que poderiam propiciar um tratamento adequado questo. A preocupao com a formao dos professores, como alertamos acima, tambm freqenta suas sugestes, em um sentido mais de reivindicao dos segmentos envolvidos com a educao do que de livre iniciativa do Estado e instituies competentes para tal. Neste caso, sua indicao gira em torno da necessidade de estudantes de graduao exigirem a incluso efetiva desses assuntos nos currculos de suas faculdades e de professores na ativa solicitarem cursos de qualificao sobre a temtica. Em todos os casos, a organizao de grupos de estudo e pesquisa poderia tambm minimizar as defasagens encontradas em suas formaes profissionais.61 E, independentemente da qualificao em estudos africanos, j seria possvel aos docentes, trilhar alguns caminhos considerados positivos sobre o tema. Para a primeira parte do ensino fundamental, Lima, sugere o trabalho com lendas, contos, cantigas, brincadeiras, j para suas sries finais, a indicao seria o estudo do processo de humanizao, o esplendor do Antigo Egito e dos grandes reinos africanos. Para o ensino mdio, as idias a serem tratadas girariam em torno do racismo, do processo de ocupao colonial e da frica contempornea.62 Consideraes Finais Estabelecido esse breve dilogo entre as prescries legais acerca do ensino da histria africana e os apontamentos dos especialistas sobre a temtica, podemos sintetizar algumas tendncias percebidas. Em primeiro lugar visualizamos a existncia de um panorama que aponta para possveis mudanas sobre a questo nos prximos anos. O esforo de algumas Universidades, de pesquisadores e de rgos governamentais em ofertar cursos de Extenso, Formao ou
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Especializao indica tal caminho. O interesse despertado em torno da questo e o espao ocupado pelas mesmas em meio aos debates educacionais tambm so bons indcios. A preocupao dos textos oficiais em determinar algumas balizas de contedos e de significados para o estudo de temas envolvendo a histria africana encerra esse olhar otimista sobre o assunto. No entanto, ao mesmo tempo em que a legislao especfica sobre a incluso da histria da frica nas escolas brasileiras pode ser considerada um avano no campo da prescrio, o debate com nossos africanistas sinaliza para a evidente constatao de que mesmo com as iniciativas vivenciadas nos ltimos anos, muito ainda esta por ser feito. A formao de especialistas na rea, a publicao de mais textos e a realizao de mais investigaes sobre o tema, a necessidade de melhor definir o que deve e pode ser trabalhado em sala de aula e, fundamentalmente, desconstruir um grande nmero de esteretipos e falsas imagens sobre a frica e as sociedades africanas, so algumas de suas indicaes. Sendo assim, a perspectiva de mudanas s poder se concretizar com a contnua e crescente ateno dedicada ao tema, seja nos programas de ps-graduao, nas associaes de docentes e pesquisadores, nas aes governamentais e nos bancos escolares. Talvez, assim, daqui a alguns anos as distncias entre a frica e nossos estudantes no seja mais ocenica.
OLIVA, Anderson Ribeiro. The African history in schools Brazilian. Between the legislation and lived, the eyes of the educational law specialists (1995-2006). Histria, v.28, n.2, p.143172, 2009. Abstract: This article has as main intention to establish a dialogue between the Brazilian legislation on the teaching of African history and the readings and opinions expressed by some africanists on the subject. Therefore, we sought in the first part of the text mapping the presence of African studies in the National Curricular Parameters, in Law 10639/03 and the guidelines formulated to allow its implementation. In the second part of our 168
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exercise was to the prospect of watching how historians, anthropologists and other experts examined the approach of African history in our school banks in the last ten years. The outcome of the dialogue shows that, despite indications found in the Brazilian educational legislation, a long gap when it presents itself to be treated in classrooms involves African issues. Keywords: Teaching of African history; Law 10639/03; History of Africa.

NOTAS Este trabalho um dos resultados obtidos pela investigao desenvolvida no doutorado junto ao Programa de Ps-Graduao em Histria da UnB, que recebeu apoio financeiro da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (Capes). 2 Ver os seguintes livros didticos: MACEDO, Jos Rivair; OLIVEIRA, Mariley W. Uma histria em construo, vol. 3. So Paulo: Editora do Brasil, 1999; MARANHO, Ricardo; ANTUNES, Maria Fernanda. Trabalho e Civilizao: uma histria global, 2. So Paulo: Moderna, 1999; e SCHMIDT, Mario. Nova Histria Crtica, 6 srie. So Paulo: Nova Gerao, 2002. 3 De acordo com o pesquisador Sales Augusto dos Santos, a primeira lei municipal que explicitava a obrigatoriedade do ensino da histria africana nas escolas foi a Lei Orgnica do Municpio de Belo Horizonte, de 21 de maro de 1990. No seu artigo 182, pargrafo VI ela indica a incluso de contedo programtico sobre a histria da frica (...). J a Constituio do Estado da Bahia sinaliza apenas para a adequao dos programas de ensino (...) realidade histrica afro-brasileira (SANTOS, Sales Augusto. A lei n 10.639 como fruto da luta anti-racista do movimento negro. In: Educao Anti-racista: caminhos abertos pela Lei Federal 10.639/03. Braslia: MEC; Secad, 2005, pp. 21-37). De acordo com Petronilha Beatriz Gonalves e Silva, membro do Conselho Nacional de Educao, a legislao precedente em relao obrigatoriedade do estudo da histria e cultura afro-brasileira mais extensa, apesar tambm de no apresentar, na esmagadora maioria dos casos, um espao reservado ao estudo da histria africana, propriamente dita (ver CONSELHO NACIONAL DE EDUCAO.
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Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnicoRaciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Parecer n 003 de 2004, de 10 de maro de 2004, p. 1). 4 SECRETARIA DE EDUCAO FUNDAMENTAL. Parmetros Curriculares Nacionais. Terceiro e quarto ciclos do ensino Fundamental: introduo aos parmetros curriculares nacionais. Braslia: MEC/SEF, 1998, p. 55. 5 LEI DE DIRETRIZES E BASES DA EDUCAO NACIONAL (LDB), lei n 9394, de 20 de dezembro de 1996, art. 25 4. 6 SECRETARIA DE EDUCAO FUNDAMENTAL. Parmetros Curriculares Nacionais. Terceiro e quarto ciclos do ensino Fundamental: introduo aos parmetros curriculares nacionais, p. 60. 7 SECRETARIA DE EDUCAO FUNDAMENTAL. Parmetros Curriculares Nacionais: Histria. Braslia: MEC/SEF, 1998, p. 43. 8 Idem, pp. 35-36. 9 Ver LDB, art. 26. 10 SECRETARIA DE EDUCAO FUNDAMENTAL. Parmetros Curriculares Nacionais: Histria, p. 57. 11 SECRETARIA DE EDUCAO FUNDAMENTAL. Parmetros curriculares nacionais. Pluralidade Cultural. Braslia: MEC/SEF, 1998, pp. 130-131. 12 Idem, p. 125. 13 Usamos aqui a organizao do sistema educacional brasileiro vigente at 2007. 14 SECRETARIA DE EDUCAO FUNDAMENTAL. Parmetros Curriculares Nacionais: Histria, p. 55. 15 Idem, p. 59. 16 Ver M BOKOLO, Elikia. frica Negra Histria e Civilizaes. At ao sculo XVIII. Lisboa: Vulgata, 2003, pp. 20-28; DIOP, Cheick Anta. Antriorit des civilisations ngres mythe ou vrit histrique? Paris: Prsence Africaine, 1967 e DIOP, Cheick Anta. A origem dos antigos egpcios. In: MOKHTAR, G. Histria Geral da frica, vol. II: A frica Antiga. So Paulo: tica; Unesco, 1983, pp. 39-70. 17 SECRETARIA DE EDUCAO FUNDAMENTAL. Parmetros Curriculares Nacionais: Histria, p. 55. 18 Idem, p. 59. 19 Idem, p. 57. 20 Idem, pp. 60-61. 21 Idem, p. 60. 170
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Idem, p. 62. Idem, p. 67. 24 Idem, p. 68. 25 Idem, pp. 67-72. 26 Idem, p. 71. 27 Idem. 28 Idem, p. 68. 29 GONTIJO, Rebeca. Identidade Nacional e Ensino de Histria: a diversidade como patrimnio sociocultural. In: ABREU, Martha; SOIHET, Rachel. Ensino de Histria: conceitos, temticas e metodologia. Rio de Janeiro: Casa da Palavra; FAPERJ, 2003, p. 65. 30 Ver: ABREU, Martha; SOIHET, Rachel. Op. cit.. Sobre uma reflexo mais apurada acerca dos debates e impactos das teses do Multiculturalismo ver SOUZA, Jess (org.). Multiculturalismo e Racismo: uma comparao Brasil - Estados Unidos. Braslia: Paralelo 15, 1997. 31 LOPES, Carlos. A Pirmide Invertida - historiografia africana feita por africanos. In Actas do Colquio Construo e Ensino da Histria da frica. Lisboa: Linopazas, 1995, pp. 21-29. 32 Uma esclarecedora abordagem sobre o tema pode ser encontrada no seguinte artigo: FARIAS, Paulo F. de Moraes. Afrocentrismo: entre uma contra-narrativa Histrica universalista e o Relativismo Cultural. Revista Afro-sia, n 29-30, 2003, pp. 317-343. 33 MINISTRIO DA EDUCAO; SECRETARIA ESPECIAL DE POLTICAS DE PROMOO DA IGUALDADE RACIAL. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Braslia: MEC, 2004, p. 17. 34 Idem, p.18 e p.21. 35 Idem, pp. 21-22. 36 MINISTRIO DA EDUCAO; SECRETARIA ESPECIAL DE POLTICAS DE PROMOO DA IGUALDADE RACIAL. Op. cit., p. 22. 37 Idem, p. 23. 38 Idem, p. 24. 39 Na realidade no uma produo sistematizada, com grupos ou escolas articuladas em torno do tema. So reflexes, apontamentos, crticas e sugestes da historiografia africanista acerca da questo. 40 PANTOJA, Selma. A frica imaginada e a frica real. In: PANTOJA, Selma; ROCHA, Maria Jos (orgs.). Rompendo Silncios: Histria da
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frica nos currculos da educao bsica. Braslia: DP Comunicaes, 2004, pp. 22-23. 41 ZAMPARONI, Valdemir. A situao atual dos estudos africanos no Brasil. In: Actas do Colquio Construo e Ensino da Histria da frica. Op. cit., pp. 515-515. 42 LIMA, Mnica. A frica na Sala de Aula. Nossa Histria, ano 1, n 4, fevereiro de 2004, p. 84. 43 Idem, p. 85. 44 MATTOS, Hebe Maria. O Ensino de Histria e a luta contra a discriminao racial no Brasil. In: ABREU, Martha; SOIHET, Rachel. Op. cit., p. 131. 45 OLIVA, Anderson Ribeiro. O ensino da Histria africana. A presena da frica nos manuais escolares brasileiros e portugueses. In: PANTOJA, Selma (org.). Identidades, Memrias e Histria em Terras Africanas. Braslia: LGE; Luanda: Nzila, 2006, p. 139. 46 PANTOJA, Selma. A frica imaginada e a frica real. In: PANTOJA, Selma; ROCHA, Maria Jos (orgs.). Op. cit., p. 22. 47 LIMA, Mnica. A frica na Sala de Aula. Op. cit., p. 84 e p. 85. 48 MATTOS, Hebe Maria. Op. cit., p. 133. 49 PANTOJA, Selma. Op. cit., p. 22. 50 LIMA, Mnica. Op. cit., p. 85. 51 WEDDERBURN, Carlos Moore. Novas bases para o Ensino da Histria da frica no Brasil. In: Educao Anti-racista: caminhos abertos pela Lei Federal 10.639/0. Braslia: MEC-SECAD, 2005, pp. 134-142. 52 LIMA, Mnica. Op. cit., p. 85. 53 OLIVA, Anderson Ribeiro. A Histria Africana nas Escolas: entre abordagens e perspectivas. In: Educao Africanidades Brasil. Braslia: MEC- SECAD/UnB-CEAD, 2005, p. 88. 54 WEDDERBURN, Carlos Moore. Op. cit., pp. 141-142. 55 Idem, pp. 141-152. 56 Idem, p. 143. 57 PANTOJA, Selma. Op. cit., p. 22. 58 Idem. 59 Idem, p. 23. 60 MATTOS, Hebe Maria. Op. cit., p. 134. 61 LIMA, Mnica. Op. cit., p. 85-86. 62 Idem, p. 86. Artigo recebido em 03/2009. Aprovado em 07/2009. 172
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