A BBLIA EM 15 MINUTOS

O Pentateuco - o nome dado aos cinco primeiros livros da Bblia (Gen, Ex, Lev, Num, Dt) e constituem a Lei de Moiss ou Tor. O livro do Gnesis - narra as origens do homem e do mundo criados por Deus, e apresenta-nos a maravilhosa histria dos Patriarcas: Abrao, Isac e Jac. A mensagem deste livro importantssima. Entre outras coisas traz a revelao de Deus sobre os seguinte pontos: 1. Deus o Criador do mundo e do homem. 2. Deus distinto do universo; quer dizer, no existe o Pantesmo que defende que Deus e o mundo so a mesma coisa; e o mundo seria apenas uma "emanao de Deus". 3. O mundo bom. 4. O mundo criado manifesta a glria e a paz de Deus. 5. O homem foi criado da terra, mas foi animado de um esprito de vida (alma) imortal, criado e dado por Deus. 6. O homem foi criado para viver na amizade de Deus. 7. O homem foi criado livre. 8. A harmonia primitiva foi destruda pelo pecado da desobedincia a Deus. O homem tem a v esperana de ser Deus (pecado original). 9. O homem foi excludo do Paraso. 10. Deus faz a Promessa de Redeno da humanidade atravs da Mulher. 11. O homem foi dominado pelo pecado e o mal se generaliza: Cam, Torre de Babel, Sodoma e Gomorra, etc.. 12. Deus faz uma primeira aliana com o homem atravs de No. 13. Deus continua a aliana com Abrao, Isac e Jac. O livro do xodo - narra a ida do povo de Israel para o Egito e a escravido al sofrida. Deus chama Moiss e atravs dele tira o povo do Egito milagrosamente; em seguida estabelece uma Aliana com Moiss e d ao Povo os seus Mandamentos, leis, preceitos, ritos e cultos. O livro do Levtico - narra as Leis dos rituais, as leis sociais, as prescries, as bnos e maldies, os sacrifcios oferecidos a Deus (holocaustos, oblaes, sacrifcios pacficos, sacrifcios de expiao). Era o livro dos levitas ou sacerdotes do povo. So as leis relativas ao culto e santidade do povo.

O livro dos Nmeros - fala do recenseamento do povo feito por Moiss no deserto e apresenta as listas de nomes e nmeros. Contm ainda outras leis misturadas com a narrativa da caminhada at as margens do rio Jordo. O livro do Deuteronmio, que quer dizer "segunda lei", consta de cinco sermes de Moiss que recapitulam a Lei e narra o fim da vida de Moiss. Os livros Histricos - H 16 Livros histricos na Bblia (Josu, Juzes, Rute, I e II Samuel, I e II Reis, I e II Crnicas, Esdras, Neemias, Tobias, Judite, Ester, I e II Macabeus) que narram a histria do povo hebreu desde a entrada na Terra Prometida at os tempos dos Macabeus, j prximo de Jesus cerca de 150 anos. O livro de Josu - Narra a rdua misso de Josu, indicado por Deus a Moiss para ser o seu sucessor e introduzir o povo na Terra prometida, fazendo o povo viver as leis que Deus deu a Moiss, distribuindo a terra entre as tribos de Israel e lutando contra os cananeus. Mostra a fidelidade de Deus s suas promessas feitas ao povo. uma continuao lgica do Pentateuco. O livro dos Juzes - narra as suas histrias desde a morte de Josu at Samuel. Josu ao morrer no deixou sucessor. As doze tribos de Israel j estavam estabelecidas na terra prometida, mas no tinham um governo central, mas eram unidas pela religio monotesta (um s Deus), diferente dos outros povos de Cana que tinham muitos deuses (Baal, Aser, Astarte). Israel convivia com esses povos pagos e muitas vezes caiu na idolatria. Neste contexto Deus suscitou os Juzes em Israel. Eram heris, muitas vezes dotados de fora fsica ou carismas especiais para libertarem uma ou mais tribos de Israel dominadas pelos extrangeiros. No tinham sucessores nem dinastia, no promulgavam leis e nem impunham impostos. So o testemunho vivo de que Jav jamais abandonou o seu povo. Entre os grandes juzes encontramos Eli e Samuel, que foram os nicos que tiveram autoridade sobre todo o Israel, embora no tinham sido chefes de exrcitos como os outros. Ao todo foram doze juzes. Os maiores foram Otoniel (da tribo de Jud), Aod (Benjamim), Barac (Neftali), Gedeo (Manasss), Jeft (Gad), Sanso (D). Os menores so Samgar (Simeo), Tol (Issacar), Jair (Galaad), Abes (Aser), Elon (Zabulon) e Abdon (Efraim). Os 21 captulo de Juzes cobre um perodo de quase 200 anos que vai de 1250 a 1050, da morte de Josu at o primeiro rei de Israel, Saul. O livro de Rute - posterior ao exlio na Babilnia (587 - 537 AC). Conta a bela histria de Rute, a moabita que desposou Booz, israelita, e dos quais nasceu Obed, o pai de Jess, que foi o pai do rei Davi. A finalidade do livro transmitir uma histria edificante sobre as origens da famlia de Davi, que teve, ento, entre os seus antepassados uma moabita, isto , um membro que no era do povo judeu, e at seu inimigo. Isto j ensina a universalidade da salvao preparada por Deus para todos os homens (cf. Rt 2,12). O mesmo se d com o livro de Jonas. Mateus, na genealogia de Jesus, faz questo de citar Rute, para significar que Ele no filho apenas de israelitas, e Salvador no s dos judeus, mas de todos os homens. Os livros de Samuel - foram escritos aps o ano 622AC, e narra as histrias de Samuel, o ltimo dos Juzes, do rei Saul e do rei Davi. Continuam as narraes contidas nos livros dos Juzes e cobrem um perodo da histria de Israel de 1050 a 970 aC. Samuel, o ltimo dos juzes foi incumbido por Deus para sagrar o primeiro rei de Israel, Saul.

Os livros dos Reis - narram a histria dos reis de Israel, Saul, Davi, Salomo, etc., e vai at o exlio do ano 587aC quando aconteceu o exlio para a Babilnia. Narra a construo do Templo por Salomo, a separao das 12 tribos de Israel em dois reinos rivais (Samaria e Jud), e conta, entre outras coisas, a queda de ambos os reinos, a destruio de Jerusalm, , a histria de Elias, Eliseu, a Reforma de Josias e a destruio de Jerusalm pelos babilnios. O livro cobre cerca de 400 anos de histria de Israel (970-570 aC). Comea com os ltimos dias de Davi e vai at a libertao de Jeconias, rei de Jud, detido na Babilnia (561). O livro conta a histria dos dois reinos de Israel separados e rivais. Apresenta os doze reis de Jud, todos da descendncia de Davi; e os dezenove reis da Samaria, pertencentes a nove dinastias diferentes, perdendo, ento, a descendncia de Davi. Os dois livros das Crnicas I e II(ou Paralipmenos = as coisas omitidas) - formam com os livros de Esdras e Neemias um bloco homogneo chamado de "obra do Cronista". Narram as histrias de Israel, repetindo ou completando o que j foi narrado em Samuel e Reis. Na verdade, reapresenta a histria narrada em Samuel e Reis, mas com uma perspectiva ainda mais religiosa. Trazem uma tabela genealgica desde Ado at Davi; a histria do rei Davi, de Salomo e dos reis de Jud, e procura dar um significado teolgico aos acontecimentos narrados. O livro de Esdras (sacerdote) e Neemias (governador) - so do mesmo autor das Crnicas e contam as histrias desses personagens importantes que restabeleceram a restaurao religiosa e moral de Israel aps o exlio da Babilnia. Cobre uma poca que vai de 538 a 430 aC. Narram a construo e a dedicao do Templo, a reconstruo das muralhas e da cidade de Jerusalm. o tempo dos profetas Ageu, Zacarias e Malaquias. Foi o renascimento do judasmo aps o exlio, a partir de Jud que volta do exlio; e da nascer o Messias. Por isso Esdras chamado o " pai do Judasmo". Os livros de Tobias, Judite e Ester - so livros escritos no gnero literrio chamado de midraxe, que a narrao de um fato histrico com nfase religiosa, isto , na ao de Deus que age em defesa dos fiis, realando os aspectos edificantes e moralizantes dos fatos narrados, com o intuito de formar os leitores. So histrias edificantes que no se pode saber bem quando ocorreram, e que no se referem a todo o Israel, mas apenas a uma pessoa, famlia (Tobias) ou cidade (Judite). So belos livros, de leitura muito edificante, que mostram a ao de Deus, na vida de uma pessoa, de uma famlia ou de uma cidade que nele confia. importante notar a figura de duas mulheres, usadas por Deus para a sua obra de salvar o seu povo. Ester figura de Nossa Senhora. Os livros dos Macabeus - contam a histria do povo Judeu no tempo da opresso dos srios, especialmente pelo rei Antoco IV Epfanes (175 -163), que queria obrigar o povo a praticar as leis pags e rejeitar a lei de Deus. Levantou-se Matatias, sacerdote, como chefe de guerrilha e guerra contra os srios, com os seus filhos Joo, Simo, Judas, Eleazar e Jnatas. A revolta dos Macabeus surgiu por esta causa e vai aproximadamente de 175 a 163 aC., j no limiar da chegada de Jesus. Do tempo de Esdras (400) at os Macabeus (175), temos um perodo de cerca de 225 anos dos quais a Bblia nada fala. Parece terem sido tempos de paz, embora Israel ainda vivesse sob o jugo de Alexandre Magno, e depois os srios. Os livros sapienciais - H 7 livros na Bblia que so chamados de Sapienciais, isto , que falam da sabedoria de Deus. Vamos examin-los.

O livro de J - foi escrito no sculo V antes de Cristo, e medita sobre a questo do sofrimento humano. Por que sofrem os bons? A sua mensagem principal que o homem deve humilhar-se no sofrimento e confiar em Deus que sabe tirar o bem at mesmo do mal. Mostra a vitria, pela f, de um homem que mesmo coberto de lepra da cabea aos ps, sabe ainda confiar em Deus, sem perder a f e sem blasfemar. A grande mensagem do livro que no podemos conhecer todas as causas do sofrimento, mas devemos fazer um ato de confiana absoluta em Deus. E no ficaremos frustrados. O livros dos Salmos - contm 150 salmos de Davi, Salomo e outros. Eram oraes "cantadas com o acompanhamento de instrumentos de corda". Era por excelncia o livro de orao dos judeus e tambm da nossa Igreja. Canta os louvores de Deus, as lamentaes do povo, os cnticos religiosos, os poemas e as splicas. Exprimem as mais diversas situaes de nimo; adorao, louvor, perseguio, saudades do santurio, desejo de Deus, confisso dos pecados, esperana em Deus que salva, orculos messinicos, cnticos de Sion, etc... O livro dos Provrbios - trazem a riqussima sabedoria que o povo judeu armazenou durante a vida muito sofrida, especialmente no exlio. o mais representativo da literatura sapiencial bblica, que datam do sculo X a.C., s quais foram acrescentadas normas que so do sc IV / III aC. Aos poucos a sabedoria foi tomando aspecto religioso, com as suas razes no "temor do Senhor", e procura agradar a Deus. vista como um dom de Deus. Os sbios atribuam a ao prprio Deus a sabedoria. O termo provrbio vem do hebraico "Meschalim", que quer dizer "Mximas". O livro consta de nove colees de mximas, as mais antigas atribudas a Salomo. O livro do Eclesiastes - parecido com o livro de J; uma vez que ambos tratam da questo do sofrimento. O termo eclesiastes quer dizer "orador" ou "pregador", aquele que fala na assemblia. Enquanto J parte a realidade do mal, Eclesiastes parte da vaidade e da deficincia de todos os bens. Quem l o livro pode primeira vista ficar confuso, quando recomenda o gozo dos bens materiais; no entanto so apenas reflexes que o autor faz consigo mesmo, contraditrias, antes de chegar s concluses. Por fim termina dizendo: "teme a Deus e guarda os seus mandamentos". O autor do livro no Salomo, mas um judeu da Palestina que viveu no sc. III a.C. O livro do Cntico dos Cnticos - quer dizer "o mais belo dos cnticos" . O tema do livro o amor de um homem chamado Salomo e rei por uma jovem chamada de "a sulamita", guarda de vinhas e pastora. A interpretao a seguinte: sob a imagem do esposo figurado o prprio Deus e, sob a imagem da esposa, a filha de Sion, o povo de Israel, que Deus escolheu entre todas a naes. Na perspectiva crist a figurao de Cristo (Esposo) e a Igreja (Esposa).Os msticos viram tambm na figura da esposa a Virgem Maria e, tambm, qualquer alma fiel a Deus. As fortes cenas de amor so uma maneira oriental de se expressas e no devem nos impressionar ou levar-nos a concluses erradas; so fortes para mostrar o quanto Deus ama a humanidade. O livro da Sabedoria - foi escrito por um judeu de Alexandria no norte do Egito, com o objetivo de fortalecer a f dos judeus que viviam nesta regio, de modo a no aderirem religio dos povos desta regio. Muitos judeus viviam nesta rica cidade fundada por Alexandre Magno ( 324 a.C). O autor exalta a Sabedoria judaica, cuja origem Deus; e quer mostrar que ela nada inferior grega, que domina Alexandria. O livro do Eclesistico (ou Sircidas) - A traduo grega "Sabedoria de Jesus filho de Sirac". Os cristos de lngua latina o chamavam de "Ecclesiasticus", j que era usado

para ensinar os bons costumes aos catecmenos que se preparavam para o Batismo. Era o livro da "Ecclesia" (Igreja). um pouco parecido com o livro dos Provrbios, mas revela uma fase mais avanada do pensamento dos judeus. O livro deve ter sido escrito aproximadamente no ano 190 aC em Jerusalm, em hebraico, e depois foi traduzido para o grego em 132 aC. Os livros profticos - so 18. A partir de Samuel (sec.XI a.C) at Malaquias (sec.V a.C) a srie dos profetas foi ininterrupta e eles exerceram papel muito importante no reino de Israel: eram conselheiros dos reis, censuravam as injustias, condenavam toda idolatria, etc. Os profetas Isaas, Jeremias, Osias, e Ams, atuaram antes do exlio (587-538 a.C) e mostravam aos reis e ao povo as suas faltas, pelas quais Deus os abandonaria nas mos dos estrangeiros. Os profetas Ezequiel e o "segundo" Isaas (Is 40-55) agiram durante o exlio procurando erguer o nimo do povo. Os profetas Ageu, Zacarias e Malaquias atuaram depois do exlio incentivando o povo a reconstruir o Templo e os muros de Jerusalm, alm de empreender a reforma religiosa, moral e social da comunidade judaica e predizendo a glria do futuro Messias. Os profetas Osias, Ams, Miquias, Joel, Abdias, Jonas, Naum, Habacuc, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias, em nmero de 12, so chamados de profetas menores, no porque no foram importantes, mas porque nos deixaram escritos pequenos, que j no sculo II antes de Cristo eram colecionados em um s volume (rolo). No possvel se saber com exatido a poca em que cada um deles atuou, mas sabemos que agiram do sculo VIII ao sculo III a.C. e fornecem dados importante da histria de Israel e dos povos vizinhos. O livro de Isaias - o profeta viveu de 740 a 690aC. Mas no foi o nico autor de todo o livro. Este est dividido em trs partes: Isaias I (captulos 1-39) do tempo do profeta; Isaias II (40-55) da poca do exlio da Babilnia (587-638aC) e Isaias III (56-66) foi escrito aps o exlio na poca da restaurao do povo na sua terra. O profeta Isaas era filho de nobre famlia de Jerusalm, poeta , foi conselheiro dos reis Jaot, Acaz e Ezequias numa poca de infidelidade moral e religiosa por parte do povo de Israel. O livro de Isaas, por isso, dito da "escola de Isaas"; isto , seus discpulos devem ter continuado a obra do mestre atravs dos sculos. O livro de Jeremias - O profeta viveu de 650 a 567aC, nasceu perto de Jerusalm. O reino de Jud estava cada vez mais ameaado pelos adversrios, e o profeta anunciou a runa da Cidade Santa e do Templo, por isso foi condenado morte pelos sacerdotes e falsos profetas, mas escapou da morte. O livro contm os quarenta anos de pregao do profeta. O livro das Lamentaes - uma coleo de cinco cnticos que choram a queda da Cidade Santa de Jerusalm ocorrida e 587aC. Os quatro primeiros so acrsticos. Reconhece a culpa do povo por causa dos seus pecados e o convoca penitncia e orao. O livro de Baruc - Baruc foi conselheiro e secretrio (amanuense ) de Jeremias. Acompanhou-o ao Egito aps a queda de Jerusalm em 587aC; o autor trato do povo no

exlio da Babilnia e exorta-o para que no caia na idolatria dos babilnios, viva a lei de Moiss e no desanime. O livro de Ezequiel - O profeta Ezequiel (= Deus d fora), era sacerdote, casado, e perdeu a esposa um pouco antes da queda de Jerusalm em 587aC. Exerceu o seu ministrio at 571aC e, segundo uma tradio judaica morreu apedrejado pelos judeus. Acompanhou o povo de Jud na fase mais crtica da sua histria, quando Jerusalm caiu sob Nabucodonosor. O livro de Ezequiel tem quatro partes: 1- (cap. 4-24), onde censura os judeus antes da queda de Jerusalm por causa dos seus pecados; 2- (cap. 25-32), que contm orculos contra os povos estrangeiros que oprimiram os hebreus; 3 - (cap. 3339), consola o povo durante e aps o cerco de Jerusalm, prometendo-lhe tempos melhores; 4 - (40-48), descreve a nova cidade e o novo Templo aps a volta do exlio. O livro de Daniel - O profeta Daniel (=Deus meu juz), o principal personagem do Livro. Os captulos de 1 a 6 formam um ncleo histrico e contam a histri do profeta. Daniel foi um hebreu deportado para a Babilnia em 606 aC, fiel lei de Deus, que o enriqueceu com dons diversos, tendo-se tornado importante na corte de Babilnia. Os captulos 7 a 12 tem uma forma apocalptica, que tem o seguinte sentido: na poca em que os judeus estavam oprimidos por Antoco Epifanes (167-164 aC) um hebreu piedoso escreveu a histria dos ltimo sculos de Israel, com a finalidade de animar os irmos e apresentou a sua poca como prxima da libertao messinica. Faz referncia ao Filho do Homem (7,13) e ao seu reino definitivo sobre as naes. Mais do que um livro proftico, um Midraxe e um Apocalipse, escrito no sculo II aC, no pelo profeta, mas por algum que contou a sua histria. Os profetas menores Ams - era natural de Tcua (Jud). Pastor de gado e cultivador de sicmoros. Exerceu o chamado proftico no reino da Samaria, sob o rei Jeroboo (783-743 aC). Pregou contra o luxo, a depravao dos costumes, o culto idoltrico, previu a queda do reino da Samaria em 721aC nas mos dos Assrios. Foi um ministrio curto mas forte. Osias - pregou tambm no reino do norte, da Samaria, sob Jeroboo II (783-743 aC). O livro mostra as relaes de Jav com o povo judeu simbolizadas pelo casamento do profeta, que se casa com uma mulher leviana (Gomer), que o engana; mas que cai na escravido; , ento resgatada pelo profeta que a recebe de novo como esposa. O tema principal do livro o amor de Jav pelo seu povo. Miquias - profetizou sob Joat, Acaz e Ezequias, reis de Jud (740-690 aC). Deve ter conhecido a queda do reino do norte em 721 e a invaso de Jud em 701 por Senaquerib. O profeta Jeremias cita um dos seus orculos contra Jud (Jr 26, 18). Encontramos neste livro uma notvel profecia messinica (5,1-4). Sofonias - Exerceu seu ministrio sob o piedoso rei Josias (640-609 aC), que fez uma forte reforma religiosa em 622 (2Rs22,3-23,21). A mensagem principal de Sofonias o anncio do Dia do Senhor, tambm abordado por Ams e Isaas. O Senbor salvar o resto do seu povo, que lhe servir na justia, na humildade e na piedade. Naum - era natural de Elcs. Trata somente da queda de Nnive, capital do imprio Assrio, que ameaava os povos vizinhos e Jud. O livro pouco anterior queda de Nnive em 612 aC.

Habacuc - O livro trata do tema "porque o mpio prevalece sobre o justo e o oprime?". da poca das ameaas dos Assris sobre Israel. O Senhor responde indicando a queda final dos mpios e a vitria dos justos. Mostra que Deus, por caminhos obscuros, prepara a vitria do direito e dos justos. "O justo viver pela f" (Hab 2,4; Rm 1, 17; Gal 3, 11; Hb 10,38). Ageu - este profeta d incio ao ltimo perodo dos profetas, aps o exlio. O tom e a da Restaurao. Ageu acompanha o povo na volta da Babilnia. Essa gente era hostilizada pelos estrangeiros que moravam na Judia e nos pases vizinhos, passava dificuldades. Ento o profeta exorta este povo a reconstruir o Templo, e isto como condio para a vinda de Jav e do seu reino. Exerceu seu ministrio no ano 520aC. Zacarias - Exerceu o ministrio tambm por volta do ano 520aC., aps o retorno do exlio. O livro se refere a oito vises do profeta que tratam da restaurao e da salvao de Israel. Seguem-se os orculos messinicos. A segunda parte do livro de difcil entendimento, com fatos histricos difceis de conhecer e com um apocalipse que descreve as glrias de Jerusalm nos ltimos tempos. Malaquias - seu nome significa "meu mensageiro". Dois grandes temas so abordados pelo profeta: as faltas dos sacerdotes e dos fiis na celebrao do culto; e o escndalo dos matrimnios mistos e dos divrcios. O Senhor anuncia o dia do Senhor que purificar os sacerdotes e levitas, punir os maus e conceder o bem aos justos. Fala da promessa da vinda de Elias que preceder o dia do juzo final. O livro de aproximadamente 515 aC, anterior proibio dos casamentos mistos devida reforma de Esdras e Neemias em 445 aC. Abdias - o menor dos livros profticos, e de difcil entendimento. Dirigido a Edom, povo vizinho de Jud, sob o rei Jor (848-841 aC). O livro exalta a justia e o poder de Jav, que age como defensor do direito. Joel - o livro foi escrito aps o exlio, prximo do ano 400aC. um compndio da escatologia (ltimos tempos) judaica. Descreve o Dia do Senhor, caracterizado pela efuso do Esprito Santo, o juzo sobre as naes e a restaurao messinica do povo eleito. O ataque dos gafanhotos, da primeira parte, indica os acontecimentos que antecedero imediatamente o Dia do Senhor. A segunda parte tem a forma de um apocalpse que descreve a interveno final de Deus na histria, com abalo csmico. Jonas - diferente de todos os outros livros profticos. Narra a histria de um profeta, Jonas, que recusou a ordem do Senhor para que fosse pregar aos ninivitas. Milagrosamente conduzido pela providncia divina chega a Nnive e consegue converter a grande cidade. Deus lhe ensina que a sua misericrdia atinge a todos os povos. uma narrao didtica, parablica, no histria, para mostrar aos judeus do sculo V aC, muito nacionalistas, que a salvao universal.

ndice