CURSO: DIDCTICA I DOCENTE: Ana Mara Villegas Raynoso Clase 4

DEFINICION DE LA DIDACTICA Etimolgicamente la palabra didctica proviene del griego y quiere decir arte de ensear: Con tal significacin se us desde el siglo XVII por Ratke, Comenio y otros pedagogos. La didctica se divide en general y especial: La primera se ocupa de la fundamentacin cientfica de la enseanza; esto es de los mtodos, procedimientos principios o normas que han de aplicarse en la direccin, peor tales estudios los hace sin referirse en forma particular al aprendizaje de determinado contenido de la materia de enseanza, contenido que es comn llamar asignatura. USO DE LA PALABRA DIDACTICA Se atribuye a Ratke el haber usado por primera vez la palabra didctica en su obra publicada en 1629, principales aforismos didcticos. Aos ms tarde, en 1657, Comenio arraig dicha palabra en la terminologa pedaggica con slo intitular Didctica magna a su obra maestra. Pero la introduccin del vocablo al que nos referimos, no seala precisamente el inicio de la formacin de la didctica; esto es, de su evolucin histrica. EVOLUCION HISTORICA DE LA DIDACTICA El ensear y el aprender surgen como necesidad desde los tiempos ms primitivos, y por consiguiente tambin desde entonces fue correlativa la necesidad del mtodo para lograr una y otra cosa; mtodo que en esa poca tuvo como caracterstica la imitacin, la accin y la observacin; al constituirse las primeras religiones, sus contenidos, y el porqu de sus formas rituales fueron trasmitidos dogmticamente; forma que se proyect a travs de muchos siglos la enseanza. Ms con el transcurso del tiempo hicieron acto de presencia quienes aportaron valiosos conceptos que habran de construir las primicias luminosas del contenido de la didctica. Socrates (siglo IV a. de C.) cre la mayutica, o sea arte de hacer nacer ideas mediante preguntas, es decir, lograba, provocando la reflexin que el interrogado descubriera por si mismo la verdad., guiado por las preguntas a que lo someta. Aristteles (siglo IV a. de C.) seal este pensamiento que despus fue repetido por otros: "Nada hay en el entendimiento que antes no haya entrado por los sentidos". Sneca (siglo I a. de C.) expres: enseamos para la vida, y aadi que el ejemplo es uno de los mejores medio educativos. Quintiliano (siglo I a. C.) se declar por una enseanza atractiva que aproveche el juego y las capacidad del nio. Bacon (1214-1294), afirm: hay dos modos de alcanzar el conocimiento por la razn o por la experiencia. Rodolfo Agrcola (1443-1485), hizo hincapi en la necesidad de pensar y juzgar rectamente sobre todas las cosas recomend la observacin de los fenmenos naturales y proclam que para aprender es necesario comprender con claridad lo que se estudia y que el aprendiz produzca algo por si mismo. De los siglos XVI, XVII y XVIII, no obstante que la forma de practicar la enseanza ceida a una disciplina impositiva, de castigo y de represin, dio lugar a lo que se le llamara "didctica del dolor", an perduran las recomendaciones de quienes vislumbraron el verdadero camino de conducir el aprendizaje.

Leonardo de Vinci (1452-1519), aludiendo a que en la discusin slo saban citar a los clsicos, esto es, que en vez de recurrir al razonamiento apelaban a la memoria, declar que la experiencia es la fuente del conocimiento. Juan Luis Vives (1492-1546), aconsej que el educador que habra de caracterizarse por su entusiasmo para aperender y ensear, procure conocer a sus alumnos para adaptar su trabajo a stos. Martin Lutero (1483-1546), indignado por la facilidad con que se prodigaban los castigos en la enseanza -reflejo de lo inadecuado de los procedimientos en uso- pidi que se considerarse al nio como ser humano en vez de tenerlo como simple receptor de azotes y degradaciones. Rabelais (1483-1553), expres que el alumno debe conocer plenamente la naturaleza y la transformacin de las materias primas. Miguel de Montaigne (1553-1593), reclam una educacin apropiada a las posibilidades del aprendizaje y aadi que es menester digerir los conocimientos para transformarlos en propio, que el entendimiento obre con libertad, sin imposicin; que se ha de preocupar que alumno escoja y juzgue por medio de una acertada discrecin y dejarlo actuar; que debe observar todo lo que es necesario y til, y directamente en la naturaleza; que la misin del maestro no consiste en llenar a la memoria, sino formar el juicio. Wolfano Ratke (1571-1635), declar que la enseanza forzada, violenta es perjudicial; que la violencia forma advercin al estudio y que las cosas han de ensearse por la observacin y el anlisis y el experimento. Juan Ams Comenio (1592-1670), proclam que ha de graduarse los estudios ala capacidad del discpulo, que la enseanza ha de ser atractiva, que el aprendizaje se ha de traducir en utilidad, que no debe ensearse por autoridad, nada que admita una democratizacin sensible o racional. Juan Locke (1632-1704). Sostuvo que es ms importante el proceso por el cual se aprende, que el producto; que se ha de permitir obrar libremente al nio para hacerlo desear lo que se pretende ensearle; que la enseanza debe ser realista para evitar que el alumno se desconcierte ante el mundo, y que debe ensear conforme a las capacidades del educando. Juan Jacobo Rouseau (1712-1778) puso de manifiesto que cada edad tiene sus intereses propios, y por consiguiente, el nio los tiene muy suyos. Juan Federico Herbart (1776-18411). Robusteci la fundamentacin cientfica del inters pedaggico considerndolo como actividad espontanea; hizo hincapi en la importancia de la comparacin como procedimiento didctico, sealo la necesidad de seguir cierto orden en el desarrollo de la clase o leccin. Federico Froebel (1782-11852). Al igual que Pestalozzi y Herbart, advirti la finalidad social de la educacin proclamo la utilidad como principio de la enseanza e influy desde luego, en la revisin de los programas de estudio. Herbert Spencer (1820-1902) represent la tendencia cientfica de la educacin, proclam la utilidad como principio de la en enseanza, en la revisin de los programas de estudio. POCA ACTUAL: A travs de la historia pedaggica, llegamos a la poca contempornea, en la cual la didctica sigue enriqueciendo su contenido.

Dime y lo olvido, ensame y lo recuerdo, involcrame y lo aprendo.